Artigos de revistas: "L’Ordinaire"

1

Laugier, Sandra. "L’ordinaire transatlantique". L'Homme, n.º 187-188 (3 de outubro de 2008): 169–99. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.29239.

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2

Martinez, Ariane. "Explorer l’ordinaire". L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, n.º 63-64 (2018): 9. http://dx.doi.org/10.7202/1067744ar.

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3

Boldrini, Miranda. "Ce que l’ordinaire fait aux concepts philosophiques". A contrario 35, n.º 2 (12 de dezembro de 2023): 45–66. http://dx.doi.org/10.3917/aco.232.0045.

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Resumo:

Cet article interroge la relation entre réflexion philosophique et terrain de l’ordinaire en se concentrant sur l’usage et l’analyse des concepts dans le domaine de l’éthique philosophique. Dans un premier temps, à travers l’analyse de trois cas, nous explorons la manière dont l’ordinaire peut amener à remettre en question certains concepts philosophiques. Dans un second temps, nous nous interrogeons sur le type de réflexion philosophique conceptuelle qui peut se révéler fructueux pour l’analyse de l’ordinaire. En nous appuyant sur des auteurs de l’éthique wittgensteinienne (Diamond, Cavell), nous examinons l’opposition entre deux modèles d’analyse conceptuelle, en mettant en lumière leurs implications pour l’éthique philosophique et leur relation avec le terrain de l’ordinaire.

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4

Chauvier, Éric. "Anthropologie de l’ordinaire". Journal des anthropologues, n.º 128-129 (14 de outubro de 2012): 209–21. http://dx.doi.org/10.4000/jda.5903.

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5

Marange, Valérie. "L’ordinaire, l’exception résistante". Lignes 65, n.º 2 (20 de dezembro de 2021): 197–208. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.065.0197.

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6

Geay, Bertrand. "L’ordinaire du congrès". Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, n.º 5 (1 de outubro de 2006): 297–321. http://dx.doi.org/10.4000/cres.1205.

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7

Imbert, Margot. "“Sortir de l’ordinaire”". Études rurales, n.º 212 (15 de dezembro de 2023): 66–85. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.31664.

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8

Baudry, Patrick. "De l’art jusqu’à l’ordinaire". Sciences de la société, n.º 78 (1 de outubro de 2009): 12–21. http://dx.doi.org/10.4000/sds.8441.

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9

Laugier, Sandra. "De l’ordinaire au quotidien". Communications 112, n.º 1 (31 de março de 2023): 159–72. http://dx.doi.org/10.3917/commu.112.0159.

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10

Chanlat-Bernard, Eléonore. "L’ordinaire de la famine". Monde(s) N° 24, n.º 2 (16 de novembro de 2023): 23–40. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.224.0023.

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Resumo:

En puisant dans les sources de la pratique administrative coloniale britannique, cet article interroge la différenciation des corps dans le cadre des interactions que produit la famine entre administrateurs et administrés au Bengale au xix e siècle. La crise que la famine impose aux corps trouble les rituels coloniaux d’interaction. Mais les interactions avec les corps affamés, tout en multipliant les opportunités de les examiner de près, contribuent aussi à normaliser la famine.

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11

Parayre, Catherine. "Ferland, Charles-Etienne. Une dent contre l’ordinaire". Voix Plurielles 17, n.º 1 (27 de abril de 2020): 221. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2488.

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12

Parayre, Catherine. "Ferland, Charles-Etienne. Une dent contre l’ordinaire". Voix Plurielles 16, n.º 2 (1 de dezembro de 2019): 180. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v16i2.2328.

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13

Grajales, Jacobo, e Cécile Jouhanneau. "L’ordinaire de la sortie de guerre". Gouvernement et action publique VOL.8, n.º 4 (2019): 7. http://dx.doi.org/10.3917/gap.194.0007.

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14

Bellat, Fabien. "Georges Closson. l’architecte, l’Orient et l’ordinaire". Livraisons d histoire de l architecture, n.º 18 (10 de dezembro de 2009): 21–38. http://dx.doi.org/10.4000/lha.219.

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15

Laugier, Sandra. "Séries télévisées et esthétique de l’ordinaire". Revue internationale de philosophie 301, n.º 3 (7 de outubro de 2022): 9–26. http://dx.doi.org/10.3917/rip.301.0009.

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16

Kamieniak, Jean-Pierre. "Sigmund Freud, un héros de l’ordinaire". Le Coq-héron N°237, n.º 2 (2019): 130. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.237.0130.

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17

Coblence, Françoise. "Éloge de l’ordinaire et du quotidien". Cliniques 15, n.º 1 (2018): 202. http://dx.doi.org/10.3917/clini.015.0202.

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18

Villerbu, Loïck M. "La mort apprise et l’ordinaire du vieillissement". Gérontologie et société 14 / n° 58, n.º 3 (1 de dezembro de 1991): 31–39. http://dx.doi.org/10.3917/gs.058.0031.

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19

Verlet, Agnès. "La barbarie ordinaire et l’ordinaire du psychanalyste". Les Lettres de la SPF N° 22, n.º 2 (1 de dezembro de 2009): 95–104. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.022.0095.

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20

Landolt, Emanuel. "En quête de l’ordinaire : l’artiste comme anthropologue". Ligeia N° 149-152, n.º 2 (2016): 126. http://dx.doi.org/10.3917/lige.149.0126.

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21

Pierron, Jean-Philippe. "Insolite ou insolente idée de nature ?" Études février, n.º 2 (1 de fevereiro de 2014): 55–65. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4202.0055.

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Resumo:

« C’est dans la nature des choses », « c’est tout naturel », « Les chats ne font pas des chiens », « les coqs ne pondent pas d’œufs » ! Dans l’ordinaire des jours, sans même chercher à philosopher, nous faisons de la nature la garantie de notre ordre du monde. Mais est-ce si simple ?

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22

Berton, Jacques. "Les choristes ou la discrétion des marges du quotidien". VST - Vie sociale et traitements N° 159, n.º 3 (28 de julho de 2023): 53–59. http://dx.doi.org/10.3917/vst.159.0053.

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Resumo:

Pour beaucoup, le quotidien est sans particularité, sans qualité, sans surprise. Pourtant, des petits espaces-temps anodins, comme ici une chorale, nous permettent de trouver de l’extraordinaire dans « l’infra-ordinaire », de comprendre que l’essentiel se situe peut-être dans « les interstices de l’ordinaire ». Michel de Certeau nous sert de chef de chœur.

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23

Keck, Frédéric. "L’aventure de l’ordinaire chez Sartre et Lévi-Strauss". Les Temps Modernes 632-633-634, n.º 4 (2005): 181. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.632.0181.

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24

De Marinis, Marco. "L’ordinaire et l’extraordinaire dans le théâtre contemporain : généalogies". L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, n.º 63-64 (2018): 21. http://dx.doi.org/10.7202/1067745ar.

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25

Salzbrunn, Monika. "Appartenances en fête : entre l’ordinaire et le spectaculaire". Social Compass 61, n.º 2 (9 de maio de 2014): 250–60. http://dx.doi.org/10.1177/0037768614524308.

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26

Bravo, Federico. "Poétique de l’ordinaire : les autres figures du discours". Bulletin hispanique, n.º 112-1 (1 de junho de 2010): 343–55. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.1160.

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27

Kakpo, Séverine. "Travail hors la classe : familles populaires, familles hyperpartenaires?" Diversité 156, n.º 1 (2009): 98–103. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.8088.

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Resumo:

La division sociale du travail éducatif s’est profondément transformée au cours des dernières décennies. Des pratiques jusqu’alors considérées comme typiques de l’institution scolaire se sont diffusées dans l’ordinaire des pratiques familiales. Si les familles populaires n’adoptent pas nécessairement le comportement ultrastratégique des familles plus favorisées, elles n’échappent pas pour autant à cette pédagogisation du monde social.

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28

Ferreira, Andrea tereza brito, e Anne-Marie Chartier. "Brésil – France, au quotidien de l’école". Diversité 150, n.º 1 (2007): 179–88. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2805.

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Resumo:

Comment les professionnels de l’école, dans l’ordinaire des jours, contribuent-ils à la « fabrication » de l’institution scolaire ? Quels sont les éléments présents dans les relations entre les acteurs qui contribuent à la singularité de chaque réalité scolaire ? Comment les institutions normatives de l’école sont-elles « fabriquées » dans la pratique quotidienne de ses acteurs ? Deux écoles, l’une au Brésil et l’autre en France…

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29

Magnard, Pierre. "Pascal ou la vanité de l'ego". Études Tome 409, n.º 12 (1 de dezembro de 2008): 631–42. http://dx.doi.org/10.3917/etu.096.0631.

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Resumo:

Résumé En un temps de folle inflation de l’ ego , c’est dans ce qu’il a de plus inactuel que Pascal s’inscrit dans notre actualité. L’auteur des Pensées reconnaît l’ordinaire de la comédie humaine et la nécessité sociale des jeux de rôles, sans leur accorder le dernier mot. Il vise un décentrement infini du moi, laissant entendre que son exténuation n’est jamais accomplie.

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30

Bennafla, Karine, e Michel Peraldi. "Introduction. Frontières et logiques de passage : l’ordinaire des transgressions". Cultures & conflits, n.º 72 (20 de dezembro de 2008): 7–12. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.17383.

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31

Girard, Martine. "De l’ordinaire de la consolation à la consolation généralisée". Revue française de psychanalyse 79, n.º 2 (2015): 394. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.792.0394.

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32

Beau, Rémi. "Champs et friches : réflexions sur l’ordinaire de la nature". Critique 903-904, n.º 8 (1 de setembro de 2022): 746–56. http://dx.doi.org/10.3917/criti.903.0746.

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33

Moscatiello, Manuela. "La beauté de l’ordinaire. Céramiques mingei du musée Cernuschi". Arts asiatiques 76, n.º 1 (2021): 105–12. http://dx.doi.org/10.3406/arasi.2021.2115.

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34

Di Filippo, Laurent. "Éric Chauvier, Anthropologie de l’ordinaire. Une conversion du regard". Questions de communication, n.º 20 (31 de dezembro de 2011): 399–401. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.2190.

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35

Vigié, Marc. "Marseille face à la peste". Inflexions N° 55, n.º 1 (18 de janeiro de 2024): 23–35. http://dx.doi.org/10.3917/infle.055.0023.

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Resumo:

Comme la guerre, l’épidémie est pour une société un moment de vérité. Elle tue, beaucoup et sans distinction. Son assaut brutal suspend le cours de l’ordinaire, confronte les croyances aux connaissances, teste la robustesse et la résilience des structures politiques, sociales, économiques, morales et culturelles. Elle exige une réaction collective. Surtout, elle pose une question essentielle : comment la vaincre ? L’exemple de la peste qui ravage Marseille et la Provence entre 1720 et 1722 le montre.

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36

Barthès, Maud. "Dépasser la survie pour atteindre l’ordinaire: Destiny de Pierrette Fleutiaux". Contemporary French and Francophone Studies 24, n.º 5 (19 de outubro de 2020): 600–607. http://dx.doi.org/10.1080/17409292.2020.1848155.

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37

Černjavskaja, Julja. "La religion de la paysannerie biélorusse : la métaphysique de l’ordinaire". Slavica bruxellensia, n.º 3 (15 de junho de 2009): 17–33. http://dx.doi.org/10.4000/slavica.269.

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38

Velpry, Livia, e Pierre A. Vidal-Naquet. "Dans l’ordinaire de l’aide et du soin?: la prudence éthique". Revue française d'éthique appliquée N° 7, n.º 1 (2019): 28. http://dx.doi.org/10.3917/rfeap.007.0028.

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39

Gatti, Laura. "L’ordinaire et l’impondérable dans la « nuova poesia » de Cesare Viviani". Arzanà, n.º 15 (1 de abril de 2012): 79–96. http://dx.doi.org/10.4000/arzana.258.

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40

Arena, Marta. "Veena Das, Voix de l’ordinaire. L’anthropologue face à la violence". L'Homme, n.º 243-244 (25 de dezembro de 2022): 252–54. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.44892.

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41

Duclos, Mélanie. "De la lutte pour vivre au combat politique : sur les traces des origines de la lutte des biffins". Partie 2 — L’émergence d’un sens critique et politique devant l’intolérable, n.º 71 (2 de maio de 2014): 89–102. http://dx.doi.org/10.7202/1024740ar.

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Resumo:

Au début des années 2000, au marché de la porte Montmartre à Paris, certains de ses vendeurs d’objets de seconde main, récupérés le plus souvent dans les poubelles de la capitale, se montent en association pour s’opposer aux descentes de police dont ils font l’objet et demander la légalisation de leur activité. Vu les conditions d’extrême précarité de vie de ses acteurs, cette lutte pourrait paraître relever de l’extraordinaire. Et pourtant c’est dans l’ordinaire de leur vie quotidienne, qui déjà est un combat, que je voudrais tenter ici d’en retracer les origines.

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42

Laurent, Dominique. "L’ordinaire de la jouissance, fondement de la nouvelle clinique du délire". La Cause Du Désir N° 98, n.º 1 (2018): 26. http://dx.doi.org/10.3917/lcdd.098.0026.

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43

Neveu, Catherine, e Maxime Vanhoenacker. "La participation buissonnière, ou le secret dans l’ordinaire de la citoyenneté". Participations 19, n.º 3 (2017): 7. http://dx.doi.org/10.3917/parti.019.0007.

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44

Sedda, Paola. "La politisation de l’ordinaire. Enjeux et limites de la mobilisation numérique". Sciences de la société, n.º 94 (1 de outubro de 2015): 157–75. http://dx.doi.org/10.4000/sds.2521.

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45

Coste, Florent, e Thomas Mondémé. "L’ordinaire de la littérature. Des bénéfices pragmatistes dans les études littéraires". Tracés, n.º 15 (1 de dezembro de 2008): 47–65. http://dx.doi.org/10.4000/traces.633.

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46

Raguin, Marjolaine. "Marie Rouanet (1936-) : une écriture de l’entre-deux". Voix Plurielles 19, n.º 2.1 (26 de novembro de 2022): 176–207. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v19i2.4110.

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Resumo:

Marie Rouanet est une autrice et chanteuse d’expression française et occitane, de pleine appartenance à une littérature française qui est francophonie intérieure autant qu’elle est bilingue et s’écrit en deux langues. Son œuvre est celle d’un écrivain majeur portant un regard fin et cru sur le monde, inspiré par une grande louange chrétienne. Placée au sein d’un trio poétique qui l’associe à Yves Rouquette et Jean Larzac (Rouquette), elle fait entendre une voix singulière. L’étude proposée ici s’attache à trois de ses livres : Tout jardin est Eden, L’ordinaire de Dieu, et Douze petits mois, dans lesquels sont particulièrement étudiés le rapport au corps, au temps et au jardin.

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Bongrand, Philippe, Marie-Anne Hugon e Marie-Laure Viaud. "La dimension économique des pédagogies différentes. Introduction au dossier". Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle Vol. 54, n.º 4 (25 de janeiro de 2024): 7–25. http://dx.doi.org/10.3917/lsdle.544.0007.

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Resumo:

Cet article introduit un dossier qui plaide pour que des recherches sur les pédagogies « différentes » (définies par leur prise de distance revendiquée vis-à-vis de l’ordinaire scolaire) enquêtent sur leurs aspects économiques. Le constat récurrent du coût très élevé, facteur d’inégalités, de certaines écoles privées alternatives ne vaut pas pour toutes les pédagogies différentes. Étudier les démarches des fondateurs ou membres des écoles différentes soutient l’hypothèse que la contrainte de financement fait l’objet de stratégies variées qui, dans le contexte de développement de quasi-marchés scolaires, concourent à éclairer non seulement la genèse, le devenir et les publics de ces établissements, mais également leurs pratiques pédagogiques.

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48

Le Gall, Jean-Marie. "L’extraordinaire au service de l’ordinaire. Les jubilés parisiens aux xvie-xviiie siècles". Revue d'Histoire Ecclésiastique 102, n.º 3-4 (dezembro de 2007): 837–78. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhe.3.158.

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49

Sheeren, Hugues. "Véronique Rohrbach, Le courrier des lecteurs à Georges Simenon. L’ordinaire en partage". Studi Francesi, n.º 188 (LXIII | II) (1 de agosto de 2019): 391–92. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.20257.

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50

Mélèse, Lucien. "Blandine Ponet, L’Ordinaire de la folie , Toulouse, Érès, 2006. Par Lucien Mélèse". Les Lettres de la SPF N° 20, n.º 2 (1 de dezembro de 2008): XVIII. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.020.0163r.

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