Literatura científica selecionada sobre o tema "Influence irlandaise"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Influence irlandaise"
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Moore, Michael Edward. "La Monarchie Carolingienne et les Anciens Modèles Irlandais". Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, n.º 2 (abril de 1996): 307–24. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410849.
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Vers 775, Charlemagne reçut une lettre, venant probablement d'Angleterre, envoyée par un certain Cathwulf, par ailleurs inconnu. Sa lettre est fort intéressante pour les singuliers modèles de royauté qu'elle présente. Cathwulf les avait trouvés dans une collection de droit canonique irlandais, et sa lettre illustre un courant de la pensée sociale irlandaise qui devait avoir une large influence sur le royaume franc, en y pénétrant selon divers canaux. Cette réception des modèles irlandais de royauté, de la part de l'Église carolingienne, pose problème pour différentes raisons.
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Titley, E. Brian, e Patrick C. Douaud. "Les écoles catholiques irlandaises et la création d’un empire spirituel". Revue des sciences de l'éducation 10, n.º 1 (27 de novembro de 2009): 55–67. http://dx.doi.org/10.7202/900436ar.
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Cet article analyse les conséquences du contrôle exercé par l’Église catholique sur le système d’éducation de la République d’Irlande pendant la période qui va de 1920 à 1960. La gestion directe de la plupart des écoles par les prêtres et les religieuses a permis à l’Église d’étendre de façon notable son influence sur la société irlandaise. Non seulement les paroisses étaient abondamment pourvues de membres du clergé, mais encore il en restait assez pour desservir les centres d’immigration irlandaise à l’étranger et pour étendre les entreprises missionnaires en Afrique, en Asie et en Amérique du Sud.
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T., Christopher, e Brian Nolan. "The Relationship Between Income and Deprivation : A Dynamic Perspective." Revue économique 47, n.º 3 (1 de maio de 1996): 709–17. http://dx.doi.org/10.3917/reco.p1996.47n3.0709.
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Résumé Les analyses fondées sur un seuil monétaire de pauvreté ne permettent pas toujours de repérer les ménages atteints par la privation ou l'exclusion. L'analyse d'une enquête irlandaise de grande taille a permis de montrer que le revenu courant des ménages influence fortement les niveaux de privation, mais on y décèle également d'autres aspects importants de la situation courante des ménages et du cheminement antérieur qui les y a amenés. Il semble également essentiel de distinguer plusieurs dimensions dans la comparaison des seuils de privation et des niveaux de revenu qui permettent de mesurer la pauvreté.
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Bateman, Fiona. "Defining the Heathen in Ireland and Africa: Two Similar Discourses a Century Apart". Social Sciences and Missions 21, n.º 1 (2008): 73–96. http://dx.doi.org/10.1163/187489408x308046.
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AbstractThis article looks at two different missionary projects separated by space and time: British Protestant missions to Ireland in the mid-nineteenth century; and Irish Roman Catholic missions to Africa in the 1920 and 1930s. It argues that in both cases missionary discourses were strongly influenced by prevailing public attitudes towards the 'other', in the earlier case the Irish, in the later case, the Africans. Using evidence from a range of contemporary mission publications, the article highlights the similarity between British Protestant efforts to 'colonise' Ireland in religious terms and later Irish Catholic attempts to create a 'Spiritual Empire' in Africa in the context of the recently-formed Irish Free State and in contrast to the ostensibly materialistic and corrupting influences on Africa of British imperialism. Cet article se penche sur deux projets missionnaires séparés dans le temps et l'espace: les missions protestantes britanniques en Irlande au milieu du 19e siècle, et les missions catholiques irlandaises en Afrique dans les années 1920-30. Il montre que, dans les deux cas, le discours missionnaire a été influencé par la façon dont le rapport à l'«Autre,» qu'il soit irlandais dans un cas ou africain dans l'autre, était généralement conçu. Par l'analyse de nombreuses publications missionnaires, le texte révèle les similarités existant entre les efforts des protestants britanniques pour «coloniser» religieusement l'Irlande et, plus tard, les efforts des Catholiques irlandais pour créer un «Empire spirituel» en Afrique dans le contexte du nouvel Etat Libre d'Irlande et d'un désir de se distinguer des influences matérialistes et néfastes de l'impérialisme britannique en Afrique.
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Ronan, Patricia. "Introduction". Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, n.º 38 (17 de novembro de 2013): 17–20. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2013.739.
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Au cours de son histoire, l’Irlande a été habitée par différents groups de population— des Celtes parlant irlandais, des Vikings, des Anglo-normands et des colons anglais —et le pays est entré en contact avec la chrétienté et avec des langues et des cultures classiques. Plus tard, les Irlandais eux-mêmes ont voyagé et influencé des langues et descultures à l’étranger et ont été influencés par elles. Ce volume retrace ces contactslinguistiques et leurs origines culturelles.
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Spooner, Joseph. "Fresh Start or Stalemate? European Consumer Insolvency Law Reform and the Politics of Household Debt". European Review of Private Law 21, Issue 3 (1 de maio de 2013): 747–94. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2013041.
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Abstract: In the context of economic crisis and widespread household over-indebtedness, this paper examines the varying rate and extent of evolution of consumer insolvency laws in a selection of European countries, in order to identify the factors that influence the degree to which the law can respond to the conditions of the modern consumer credit society. I begin by examining the key features of the selected laws, including the newly enacted Irish Personal Insolvency Act 2012. I consider potential explanations for differences in national laws advanced by commentators and policymakers, in order to examine whether national legal traditions, relevant institutional structures, and cultural attitudes can determine the shape of a country's personal insolvency law. I illustrate how empirical evidence provides little support for the idea that consumer insolvency laws are the product of such inherently national factors. Subsequently, I show how political science concepts such as political ideology, policy salience, and interest group influence appear to explain more effectively the development of these laws. Noting the politically controversial and complex nature of household debt issues, I conclude by suggesting that universal political forces, rather than inherently national factors, represent greater obstacles to reforming personal insolvency law to meet the needs of the modern consumer credit society. Résumé: Dans le contexte de la crise économique et du large surendettement des ménages, cet article examine le niveau et l'étendue variables de l'évolution des lois sur l'endettement du consommateur dans une sélection de pays européens, afin d'établir les facteurs qui déterminent à quel degré la loi peut répondre aux conditions de la société moderne de crédit à la consommation. Je commence par examiner les caractéristiques majeures des lois sélectionnées, y compris la récente loi irlandaise de 2012 sur l'endettement personnel. J'étudie les explications potentielles des differences dans les lois nationales, avancées par les commentateurs et les décideurs afin d'examiner si les traditions légales nationales, les structures institutionnelles concernées et les attitudes culturelles peuvent déterminer la forme d'une réglementation légale d'un pays sur l'endettement personnel. J'illustre comment la preuve empirique soutient peu l'idée que les lois sur l'endettement du consommateur sont le produit de tels facteurs essentiellement nationaux. De manière subséquente, je montre comment des concepts de science politique tels que l'idéologie politique, le rôle de la politique et l'influence de groupes d'intérêts semblent expliquer plus effectivement l'évolution de ces lois. En notant la nature politiquement controversée et complexe des questions de dettes des ménages, je conclus en suggérant que les forces politiques universelles, plutôt que des facteurs essentiellement nationaux, représentent des obstacles plus importants à la réforme de lois sur l'endettement personnel pour répondre aux besoins de la société moderne de crédit à la consommation.
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Kaestli, Jean-Daniel. "Recherches nouvelles sur les «Évangiles latins de l’enfance» de M. R. James et sur un récit apocryphe mal connu de la naissance de Jésus". Études théologiques et religieuses 72, n.º 2 (1997): 219–33. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1997.3462.
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Les «Évangiles latins de l’enfance» ont été peu étudiés depuis l’édition de M. R. James en 1927. La prochaine publication dans la Series apocryphorum des Évangiles irlandais de l’enfance jette un éclairage nouveau sur cette compilation latine qui combine le Protévangile de Jacques, l’Évangile du Pseudo-Matthieu et une 3e Source non identifiée racontant la naissance de Jésus. Les récits irlandais du Leabar Breac et du Liber Flavus Fergusiorum permettent de remonter à un état antérieur à la compilation, pas encore influencé par le Pseudo-Matthieu. Ils conservent parfois des éléments du texte de la Source qui ont disparu dans le latin. Le récit original de cette source inconnue est indépendant du Protévangile de Jacques et pourrait être aussi ancien que lui. C’est ce qui ressort de l’étude par Jean-Daniel Kaestli de quelques motifs caractéristiques : l’impôt lié au recensement, la pauvreté de Joseph, le rôle des fils de Joseph, le lieu de la nativité, l’épisode de la sage-femme.
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Stevenson, Garth. "The Politics of Remembrance in Irish and Quebec Nationalism". Canadian Journal of Political Science 37, n.º 4 (dezembro de 2004): 903–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904003518.
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Abstract. This article describes how the remembrance of historical events contributes to, and is shaped by, nationalism in Ireland and Quebec. Remembered historical events contribute to the growth of nationalism if they serve at least one of five purposes: defining the conceptual boundaries of the nation, reinforcing a sense of pride in the nation's achievements, evoking feelings of pity and indignation at the losses suffered by the nation, legitimizing the actions or principles of present-day leaders, or inspiring a belief that the nation will eventually triumph. Eight remembered events, four in Ireland and four in Quebec, are discussed in relation to these five purposes. The article concludes that historical remembrance has been a more powerful influence on nationalism in Ireland than in Quebec.Résumé. Cet article raconte comment le souvenir des évenements historiques contribue au renforcement du nationalisme en Irlande et au Québec. Le souvenir d'un évenement historique aura cet effet s'il aide … definir la communauté nationale,s'il stimule des sentiments de la pitié et de l'indignation envers la nation et ses tribulations, s'il légitime les actions et les idées des nationalistes actuels, ou s'il encourage l'esperance que la nation va triompher contre ses adversaires. L'article examine quatre evenements historiques, irlandais ou québécois, avec le but de déterminer s'ils contribuent … ces cinq objectifs. Selon sa conclusion, l'influence des souvenirs historiques a été plus puissante en Irlande q'au Québec, ce qui explique la plus grande intensité du nationalisme irlandais.
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Bührer-Thierry, Geneviève. "La Nature et le corps du roi". Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, n.º 1 (março de 2022): 97–102. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2022.39.
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RésuméDans son livre La Nature et le roi.Environnement, pouvoir et société à l’âge de Charlemagne (740-820), Jean-Pierre Devroey traite en profondeur, à travers plusieurs chapitres, de la personne du roi dans la bonne marche du monde, mettant ainsi en évidence la pluralité des héritages dans la construction idéologique du monde carolingien. Se poser la question de la place du roi au sein de la Nature permet d’appréhender cette médiation si particulière, qui repose en grande partie sur le corps du roi et puise à différentes traditions, largement reformulées dans le cadre d’une pensée chrétienne. Depuis les influences insulaires, notamment irlandaises, jusqu’à la culture de cour de la fin du ixe siècle, on possède des indices montrant que le corps du roi carolingien – mais sans doute aussi celui de la reine – constitue un élément de stabilité au sein du cosmos dont il garantit l’équilibre à condition de rester dans la « voie droite ». Ces conceptions s’estompent largement après le xie siècle dans la mesure où le roi n’est plus reconnu comme médiateur privilégié entre le Nature et la surnature.
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CHATELLIER, V., A. PFLIMLIN e C. PERROT. "La production laitière dans les régions de l’arc Atlantique européen". INRAE Productions Animales 21, n.º 5 (27 de novembro de 2008): 427–40. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2008.21.5.3417.
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Les régions de «l’arc Atlantique» qui participent au projet «Green Dairy» réalisent près du quart de la production laitière de l’UE. Au cours des deux dernières décennies, le taux de restructuration du secteur productif laitier a été particulièrement intense dans les régions espagnoles et anglaises. Dans les régions françaises, les mesures en faveur de l’installation de jeunes agriculteurs et la gestion administrée des quotas laitiers ont freiné le mouvement d’agrandissement des exploitations. Bien que situées dans la même zone climatique (sous influence océanique), les exploitations laitières de l’arc Atlantique privilégient des systèmes alimentaires variés et une utilisation plus ou moins intensive des surfaces fourragères. Du fait de surfaces limitées, les exploitations portugaises et espagnoles achètent d’importantes quantités de concentrés et sont souvent intensives. Les exploitations de l’Ouest de la France, qui valorisent fréquemment des fourrages ensilés, sont confrontées à des difficultés environnementales importantes, en raison de la présence d’autres productions animales (porcs et volailles). Favorisées par un faible coût alimentaire, elles sont pénalisées par des coûts de mécanisation élevés. Les unités irlandaises et anglaises, qui laissent une large place à l’herbe, ont un coût de production du lait bien maîtrisé. Elles sont cependant pénalisées par un faible prix du lait et investissent peu. Les exploitations laitières de l’arc Atlantique ne sont donc pas toutes homogènes face aux nouveaux défis : la remise en cause du régime des quotas laitiers (qui soulève d’importants enjeux territoriaux en France) ; le renchérissement du prix de l’énergie fossile (qui pourrait entraîner une hausse du prix des céréales, peu favorable aux systèmes alimentaires du sud) ; le renforcement des contraintes environnementales (qui implique des investissements).
Teses / dissertações sobre o assunto "Influence irlandaise"
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Muller, Elizabeth Joelle. "The influence of hellenism in the works of William Butler Yeats : from Homer to Plato". Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20056.
Texto completo da fonteResumo:
Ces travaux ont pour but d'analyser l'influence de l' Hellénisme dans l'œuvre de William Butler Yeats, dans la limite comprise entre la Grèce archai͏̈que et le cinquième siècle avant Jésus Christ. Cette influence s'est exercée dans deux domaines différents, la philosophie et la littérature. Nous commençons notre étude en posant un dilemme philosophique avec deux chapitres dans lesquels nous opposons les thèmes Platoniciens récurrents dans l'œuvre de Yeats, dans le second nous posons le rejet possible de cette main mise de Platon dans l'esprit de l'auteur. Dans notre seconde partie, nous procédons à une étude de la poésie de Yeats et de sa filiation grecque, tout d'abord dans le domaine mythologique, élégiaque et lyrique, puis dans le domaine de l'épopée avec l'influence d'Homère. Notre troisième partie est consacrée à la tragédie, Yeats ayant développé une forme de théâtre très semblable à la tragédie grecque attique. Nous concluons ce travail sur une note de réconciliation concernant l'affrontement traditionnel entre le héros et le saint dans la pensée de YeatsThis dissertation aims at analysing the influence of Hellenism in William Butler Yeats's work within the framework of archaic Greece and the fifth century B. C. The filiations between Yeats and the Greeks can be noticed in two different realms of study: firstly philosophy, secondly literature. Our first part shall deal with philosophy, stating the initial dilemma in Yeats's thought: that of Plato's ascendancy and the poet's possible rejection of it in his middle years. In our second part, we shall study the mythological and literary similarities between Yeats's poetry and that of the Greek world, stressing the importance of Homer in particular. Our third part shall be devoted to Attic tragedy, Yeats having clearly been inspired by the three Greek playwrights. Lastly, a fourth development shall consist in reasserting Plato's hold on Yeats's thoughts through a reassessment of the poet's own system which is set out in A Vision. We end on a note of reconciliation concerning the famous Yeatsian dichotomy between hero and saint
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White, Mélanie. "Entre mythe et histoire. L'héritage classique de la poésie nord-irlandaise du XXe siècle". Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030155.
Texto completo da fonteResumo:
Ce travail analyse les enjeux et les modalités de résurgence de l’héritage classique dans la poésie de Louis MacNeice, Derek Mahon, Seamus Heaney, Michael Longley et Tom Paulin. Des années 1930 au début du XXIe siècle, la poésie nord-irlandaise se réapproprie les grands genres de la littérature et de la pensée grecques, à travers une fragmentation du modèle épique notamment, et la réécriture et la modernisation d’oeuvres de théâtre. Ainsi, des textes canoniques tels que l’Odyssée d’Homère ou les tragédies de Sophocle, d’Euripide et d’Eschyle, deviennent les filtres au travers desquels les poètes élaborent leur vision du contemporain. Une poésie centrée sur le présent se construit alors, en suivant ou en renversant les règles aristotéliciennes de la composition poétique, et en revisitant des notions essentielles de la philosophie grecque, tel que l’energeia d’Aristote par exemple. La place de l’héritage classique, de la méthode mythique à la traduction, interroge les fondements de la création poétique et des rapports entre le poète, la société dans laquelle il vit, et le temps. L’insertion de ces poètes dans un contexte souvent violent, à l’aube de la Seconde Guerre mondiale pour MacNeice et dans les années les plus sanglantes des Troubles nord-irlandais pour les autres poètes, nourrit un questionnement sur les liens entre histoire et poésie. Ceux-ci sont explorés dans le renouveau des méthodes historiographiques des pères de l’Histoire, Hérodote et Thucydide. Leur usage primordial du témoignage oculaire notamment bénéficie d’un renouveau poétique d’une grande diversitéThis thesis explores the diverse aspects of the renewal of the classics in the poetry of Louis MacNeice, Derek Mahon, Seamus Heaney, Michael Longley and Tom Paulin. From the 1930s to the beginning of the XXIst century, Northern-Irish poetry has fruitfully tackled the most prominent genres of Greek literature and thought, through for instance a fragmentation of the epic model, as well as the rewriting and modernization of Greek drama. Canonical texts such as Homer’s Odyssey, Sophocles’, Euripides’ and Aeschylus’ tragedies are the filters which allow these poets to envision their contemporary circumstances. A poetry for the present, concerned with temporality, which either exemplifies or rejects Aristotle’s rules of poetic composition, is thus enacted and revisits central notions from Greek philosophy, as for instance Aristotle’s energeia. The status of the classical heritage, from the mythical method to translation, questions the very basis of poetic creation and redefines the link between the poet and his society. On the eve of the Second World War for MacNeice and during the bloodiest years of the Troubles for the other poets, particularly violent contexts blur the frontier between poetry and history. Both interact in the poets’ interest in Greek historiography, specifically in Herodotus’ and Thucydides’ sole reliability on visual testimony, which triggers very diverse poetic incarnations
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Archan, Christophe. "Les chemins du jugement : la procédure dans l'ancien droit irlandais : VIIè-VIIIè siècle". Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100162.
Texto completo da fonteResumo:
L'étude de la procédure dans l'ancienne Irlande ne peut être dissociée de celle des textes de droit des VII' et VIIIe siècles. Ces derniers résultent du mélange de la tradition vernaculaire et de l'influence latine que l'Irlande a connu à partir du Ve siècle. Ceux qui les couchèrent par écrit et qui les utilisèrent étaient de véritables professionnels du droit - poètes, juges ou avocats - dont la profession était organisée et hiérarchisée. La formation qu'ils suivaient, se déroulait dans des écoles de droit, où la grammaire latine était aussi enseignée. La production de ces écoles illustre le phénomène d'acculturation qu'a connu l'Irlande à cette époque. Le texte de procédure appelé `les Cinq chemins du jugement' en est le parfait témoignage. Les affaires y sont réparties en cinq groupes d'après leur nature et certaines classifications rappellent les auteurs latins. Notre étude a pour but de décrire le déroulement du procès et de constater dans quelle mesure la culture latine a pu pénétrer une discipline si traditionnelle. Ce travail s'achève par l'édition et la traduction du texte en vieil irlandais qui est le plus riche en la matière: `les Cinq chemins du jugement'The study of procedure in ancient Ireland cannot be disassociated from the study of the legal texts of the 7`h and 8l' centuries. These texts are a result of a combination of the vernacular tradition and the Latin influence on Ireland from the 5`h century. Those who wrote these texts and made use of them were true law professionals - poets, judges or lawyers - whose professions were organised in hierarchised. The training of these professionals was received in law schools, where Latin grammar was also taught. These schools illustrate the phenomenon of Latinization that was taking place in Ireland during this period. The procedural text called "The Five Paths of Judgment" is an excellent example of this. The cases are separated into five groups according to type and some of the classifications evoke their Latin authors. The aim of our study is to describe this process and to show the manner in which the Latin culture penetrated this very traditional discipline. Our study will be completed by the publication and the translation of this text from Old Irish, which is at its richest in :"The Five Paths of Judgment"
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Sablayrolles, François. "La biographie historique et son influence sur la fiction réaliste de l'entre-deux-guerres en Irlande : l'exemple de Sean O'Faolain". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030131.
Texto completo da fonteResumo:
Tandis qu’elle accède à son indépendance, l’Irlande voit émerger une nouvelle génération d’écrivains soucieux de promouvoir une littérature dite « réaliste ». Ce réalisme, qui peut d’abord s’appréhender comme une forme d’anti-idéalisme, est inspiré par des motivations certes littéraires, mais également politiques et identitaires. Par là, sa démarche rejoint celle d’un mouvement, plus tard qualifié de révisionniste, qui se dessine en histoire au même moment avec l’ambition de rééquilibrer les représentations d’une historiographie nationaliste. Ainsi, parallèlement à leurs ouvrages de fictions, nombre de ces écrivains réalistes, parmi lesquels Sean O’Faolain, choisissent-ils d’aborder l’histoire par le biais de la biographie historique. Située à la frontière de l’histoire et de la littérature, celle-ci répond tant à des enjeux littéraires, permettant à des auteurs frustrés par une censure institutionnelle de laisser libre cours à leur sensibilité artistique, qu’à des considérations historiographiques. S’infiltrant dans les biographies, imposant son propre tempo, la fiction participe de la révision de l’histoire. En retour, les biographies, par-delà leur fonction de refuge, constituent de véritables laboratoires dans lesquels le biographe élabore des antidotes aux maux qui rongent la fiction en même temps qu’il y forge les pièces maîtresses de son réalisme. Ainsi, alors que le personnage biographique constitue le vecteur privilégié de toutes les tensions politiques et littéraires dont l’auteur tâche de se défaire, l’esthétique réaliste mûrit au fil de paysages biographiques densifiés par l’histoire. Après avoir dû cohabiter avec la fiction et avec le témoignage, la biographie reprend ses droits et conditionne la fiction réaliste de façon décisive, jusqu’à en redéfinir les thèmes, le fonctionnement et la formeThe period after independence in Ireland saw the emergence of a new generation of writers eager to promote a literature described as ‘realist’. This realism, which can be understood as a form of anti-idealism, was inspired by literary motivations, but also by motives that were both political and identity driven. In this, it was in tune with the approach of a historiographical movement of the same period, later qualified as revisionism, which aimed at nuancing the dominant nationalist narrative of history. In parallel to their works of fiction, a number of realist writers, including Sean O’Faolain, chose to approach history from the angle of historical biography. Situated at the frontier between history and literature, these biographies were at once historiographical and literary in their intentions, thus giving authors, who were hampered by the censorship regime in place, an avenue of expression in which they could give free rein to their literary sensibilities. On the other hand, fiction, by infiltrating the biographies, and by imposing its tempo, contributed to some extent to the revising of history. Beyond their function as refuge, the biographies can be seen as a laboratory in which the biographer elaborates antidotes to the ills that afflict fictional writing of the period while at the same time perfecting key set pieces of his realist fiction. The biographical character concentrates within him the political and literary tensions of which the author is seeking to divest himself. His realist aesthetic matures as the realist landscapes become ever more steeped in history and bring more realist representations to his fiction. Biography having accommodated fiction and memory in turn permeates the realist fiction in a decisive way, to the point of redefining its themes, its functioning and its form
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Jousni, Stéphane. "James Joyce : un héritage encombrant : Flann O'Brien, John McGahern, John Banville : comment assumer la succession". Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20007.
Texto completo da fonteResumo:
Auteur d'une oeuvre monumentale, dont chaque volet a constitué une forme de révolution artistique, James Joyce (1882-1941) a laissé aux auteurs irlandais de langue anglaise un héritage colossal. En bouleversant les codes narratifs, en forgeant une nouvelle langue, en subvertissant la hiérarchie qui jusque là subordonnait l'écriture au réel, Joyce a incarné et incarne encore une modernité dont les générations successives d'écrivains ont porté le poids écrasant. L'analyse comparative, intertextuelle, des écritures de Flann O'Brien (1911-1966), John McGahern (1932-) et John Banville (1945-)permet, dans une perspective historique, de soulever la question de l'influence de Joyce sur les romanciers irlandais du XXe siècle. Représentatifs de leur génération, ces trois auteurs ont chacun intégré dans leur oeuvre une part significative du patrimoine joycien, dont il devient alors possible de commencer à mesurer l'ampleur, voire la force inhibitrice. Quasi-contemporain de Joyce, quelque peu écrasé par un grand frère qu'on lui a reproché toute sa vie d'inmiter, Flann O'Brien a fait fructifier, dans une écriture métafictionnelle qui doit beaucoup à Ulysses, la part ludique de l'héritage, sans toutefois parvenir à faire entendre haut et clair sa voix de créateur. Une à deux générations plus tard, John McGahern, qui s'est inscrit dans le courant de réalisme symbolique dont Dubliners rest un exemple inégalé, demeure, malgré la force indéniable du souffle poétique qui traverse son oeuvre, impuissant à assumer totalement la succession, continuant partiellement d'écrire comme si Joyce n'avait pas existé. Seul John Banville, dont la recherche du côté d'une écriture trans-sémiotique héritée du maître renouvelle la création romanesque, semble, avec le recul apporté par trois-quarts de siècle et le bénéfice des acquis de la "post-modernité", de taille à permettre à la littérature irlandaise de tourner la page écrite par Joyce. L'encombrant héritage va-t-il, enfin, pouvoir être géré?@Creator of an immense work, each of whose opus constituded an artistic revolution, James Joyce (1882-1941) has left to Anglo-Irish writers a formidable legacy. Leaving behind the XIXth century novel, Joyce irrevocably altered the modern literary map. Representing that moment of transition for contemporary sensitivity known as modernity, Joyce's work undeniably was and still is a burden to generations of Irish writers. A comparative study of O'Brien, McGahern and Banville's novels and short stories can lead to a fruitful historical analysis of Joyce's influence on XXth century Irish literature. Each of those three writers has indeed benefited, consciously or inconsciously, from the literary lessons of the " master ", whose heritage, possibly a source of inhibitions, is now possible to measure. Altohgh Flann O'Brien (1911-1966) was hailed as the author of several masterpieces, the general critical reception derided the Joycean undertones of his work, and tended, not undully so, to condemn his work as inferior imitation. As a matter of fact, O'Brien remains as the first Irish metafictionalistalong with Joyce. Less than two generations later, John McGaherrn (1932-)appeared on the Irish literary scene. Undeniably marked by Joyce's early work, whose realistic and symbolical influence can be perceived in most of his short stories and some of his novels, McGahern only reluctantly admits his indebtedness to the author of Dubliners. And despite the poetic originality of his writings, he continues to write as though James Joyce had never existed. As for John Banville (1945-), who seems to have inherited Joyce's sense of experimentation as well as his capacity to recycle the work of his predecessors, he has obviously started to pave the way to new forms of literature -maybe for the first time since Ulysses. With Banville, the Irish literary community may be able to turn over the leaf Joyce wrote nearly a century ago
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Colantonio, Laurent. "Daniel O'Connell : un irlandais au coeur du débat politique français, des dernières années de la Restauration à la Deuxième République". Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081891.
Texto completo da fonteResumo:
Dans le deuxième quart du XIXe siècle, Daniel O'Connell (1775-1847), héros de l'émancipation des catholiques du Royaume-Uni en 1829 et "père" de la nation irlandaise, bénéficie d'une étonnante renommée en France. La rencontre avec le "Grand Agitateur" n'est pourtant pas le fait du hasard. Pendant la Restauration et la monarchie de Juillet, le débat idéologique majeur autour du vaste problème de l'héritage de la Révolution et de la reconstruction d'une société disloquée s'est nourrie de repères symboliques et unificateurs. La figure d'O'Connell occupe le haut du pavé parmi ces icônes dont la fonction première est de contribuer à fonder et à structurer l'identité des mouvements politiques en gestation. . .
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Louvet, Marie-Violaine. "L'Irlande et le Moyen-Orient 1967-2013, lectures domestiques, discours politiques et solidarités transnationales". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030145.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse a pour origine le constat de l’implication forte d’une fraction de la société civile irlandaise, de l’homme de la rue, d’associations politiques militantes, de syndicats mais aussi de l’appareil diplomatique, dans le rapport de force en Palestine, depuis la Guerre des Six jours de 1967, qui soulève l’indignation populaire. Le paroxysme de ce phénomène prend place en Irlande du Nord, où Unionistes et Nationalistes brandissent les drapeaux israéliens et palestiniens, pour témoigner de leur attachement à l’un ou l’autre des acteurs du conflit au Moyen-Orient. Il s’agit ici d’explorer les origines et l’évolution de cette mobilisation, en définissant le contour d’une perspective irlandaise protéiforme sur le conflit israélo-palestinien, qui s’appuie sur un faisceau multiple de lectures domestiques des événements au Moyen-Orient, fondées sur autant d’appréhensions de l’histoire irlandaise. Celles-ci s’épanouissent dans un entremêlement de narrations contradictoires du conflit israélo- palestinien, qui animent le discours politique irlandais autour du débat sur l’identité postcoloniale de l’Irlande. Cet exposé propose une analyse des manifestations de solidarité transnationale avec Israël et la Palestine, que ce soit à l’échelle nationale et supranationale, des partis politiques, ou des syndicats et des associations civiles. Il s’attache à mettre en lumière les facteurs, à la fois historiques, et par là-même ancrés dans l’identité de l’Etat irlandais et de l’Irlande du Nord, mais aussi stratégiques, diplomatiques et religieux, qui participent à une domestication irlandaise du conflit au Moyen-Orient. La récupération politique de ce conflit dans la propagande du militantisme républicain irlandais au début des années 1970, mais aussi dans les discours politiques et au sein de la société civile, ainsi que la réaction pro-israélienne plus récente, qui échappent encore à un apport théorique, constituent le cœur de ce travail de rechercheThe starting-point of the writing of this thesis is the observation of the strong commitment of a layer of Irish civil society – from the man on the street to political parties, associations and trade unions – to the defence of one antagonist or the other in the Israeli-Palestinian conflict, ever since the Six Day War in 1967, which aroused international indignation. This phenomenon is particularly striking in Northern Ireland, where Israeli and Palestinian flags have been flown by Unionists and Nationalists as signs of solidarity and identification. The purpose of this research is to look into the origins and the evolutions of such expressions of transnational solidarity, by defining the multifaceted Irish approach to the Middle-East question. This approach is based on a prism of domestic readings of the conflict, originating from different conceptions of Irish history. Indeed, the intermingling of the sometimes contradictory readings of the Israeli-Palestinian conflict feeds into the Irish political debate, revolving around the supposedly postcolonial identity of Ireland. This thesis develops an analysis of the transnational solidarity in Ireland with Israel and Palestine, be it at a national or supranational level, from political parties, trade unions and civil associations. It endeavours to cast light on the factors which structure the Irish domestication of the conflict in the Middle East, be they historical and connected to the very identity of the Irish Republic and Northern Ireland, or strategic, diplomatic and religious. The political exploitation of the conflict in Irish republican propaganda from the beginning of the 1970s, bolstered by connections with Palestinian resistance movements, and the more recent pro-Israeli response particularly within Unionism, which have never been analysed together in a comparative way, are at the core of this research
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Paul, Salomé. "Avatars contemporains du tragique grec : le Mythe dans la dramaturgie de Sartre, Anouilh, Camus, Paulin, Kennelly et Heaney". Thesis, Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL029.
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Cette étude a pour objectif de démontrer le changement paradigmatique qui s’est opéré dans l’approche du phénomène tragique et du genre de la tragédie à l’époque contemporaine. La tragédie, telle qu’elle est pratiquée par les Grecs durant le Ve siècle avant J.-C., se construit autour du concept de dikè, c’est-à-dire de justice. Toutefois, au XXe siècle, la pensée tragique se porte sur la question de la liberté humaine. Cette transformation quant à l’appréhension philosophique et dramatique du phéno-mène résulte des événements socio-politiques qui secouent le monde occidental, et plus particulière-ment européen, durant cette période. Notre étude repose ainsi sur la comparaison de plusieurs tragédie grecques — Les Perses, L’Orestie, et Prométhée enchaîné d’Eschyle ; Antigone et Philoctète de So-phocle ; Médée et Les Troyennes d’Euripide — avec des transpositions contemporaines, qui ont été créées en France et en Irlande en réponse à des événements socio-politiques menaçant la liberté des individus, ou du moins d’une partie d’entre eux. De ce fait, notre corpus se compose de trois pièces mises en scène durant ou après l’Occupation : Les Mouches de Sartre (1943), Antigone d’Anouilh (1944), et Caligula (1945) de Camus ; d’une pièce écrite lors de la période de la décolonisation dans les années 1960 : Les Troyennes de Sartre (1965) ; de trois pièces créées pendant la période des Troubles (1968-1998) : The Riot Act (1984) et Seize the Fire (1989) de Paulin, et The Cure at Troy de Heaney (1990) ; et de trois pièces composées durant le débat portant sur les droits des femmes dans les années 1980 en République d’Irlande : Antigone (1986), Medea (1989), et The Trojan Women (1993) de KennellyThis research intends to underline the paradigmatic change that has occurred reguarding the approach to the tragic phenomenon and the genre of tragedy in the contemporary period. Tragedy, such as dramatized by the Greeks in the 5th century B.-C., was built on the concept of dikè, meaning justice. However, in the twentieth century, the idea of tragic is apprehended through the perspective of human freedom. This transformation of the philosophical and dramatic approaches to the tragic phenomemon arises from the social and political events occuring in the Western world, and more specifically in Eu-rope, during that period. Thus, our research relies on the comparison of several Greek tragedies — Aeschylus’s The Persians, The Oresteia, and Prometheus Bound; Sophocles’s Antigone and Philocte-tes; Euripides’s Medea and The Trojan Women — with some contemporary transpositions that have been produced in France and in Ireland to adress events threatening individual freedom of, at least, a part of the population living in France or in Ireland. Therefore, our research considers three plays creat-ed during or shortly after the Nazi Occupation of France: Sartre’s The Flies (1943), Anouilh’s Antigone (1944), Camus’s Caligula (1945); one play performed during the decolonial period of 1960: Sartre’s The Trojan Women (1965); three plays produced during the period of the Troubles (1968-1998): Paulin’s The Riot Act (1984) and Seize the Fire (1989), and Heaney’s The Cure at Troy (1990) ; and three plays performed to deal with the issue of women’s rights in the Republic of Ireland: Kennelly’s Antigone (1986), Medea (1989), and The Trojan Women (1993)
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Hotte, Isabelle. "Une étude comparative des danses traditionnelles et de leur musique d'accompagnement entre les cultures gaëlles (écossaise et irlandaise) et québécoise". Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/18055.
Texto completo da fonteLivros sobre o assunto "Influence irlandaise"
1
Corcoran, Neil. After Yeats and Joyce: Reading modern Irish literature. Oxford [England]: Oxford University Press, 1997.
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2
Josef, Real Hermann, ed. The reception of Jonathan Swift in Europe. London: Thoemmes Continuum, 2005.
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3
Tymoczko, Maria. The Irish Ulysses. Berkeley: University of California Press, 1997.
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4
Booker, M. Keith. Flann O'Brien, Bakhtin, and Menippean satire. Syracuse: Sracuse University Press, 1995.
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5
Akenson, Donald Harman. An Irish history of civilization. Ithaca: McGill-Queen's University Press, 2006.
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6
This composite voice: The role of W.B. Yeats in James Merrill's poetry. New York: Routledge, 2003.
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7
Seamus Heaney and the Language of Poetry. Taylor & Francis Group, 2017.
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O'Donoghue, Bernard. Seamus Heaney and the Language of Poetry. Taylor & Francis Group, 2017.
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O'Donoghue, Bernard. Seamus Heaney and the Language of Poetry. Pearson Education, Limited, 1995.
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O'Donoghue, Bernard. Seamus Heaney and the Language of Poetry. Taylor & Francis Group, 2017.
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