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Artigos de revistas sobre o tema "Inégalité sociale – Histoire"

Autor: Grafiati
Publicado: 31 de agosto de 2024

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Petitclerc, Martin. "Notre maître le passé ?" Débat 63, no. 1 (2010): 83–113. http://dx.doi.org/10.7202/039887ar.

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Résumé J’aimerais réfléchir, dans cet article, à quelques enjeux relatifs à la « crise » de l’histoire sociale québécoise et à l’émergence d’une nouvelle histoire des idées qui prétend fonder un nouveau rapport au passé. Après une période pendant laquelle l’histoire sociale a pratiquement régné sans partage, les constats d’un essoufflement, voire d’une crise, se sont succédé au cours des années 1990. Au tournant des années 2000, ces constats de crise ont laissé progressivement place à une critique plus radicale qui a rejeté en bloc l’histoire sociale, l’accusant d’avoir construit un récit mode
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Forsé, Michel, and Maxime Parodi. "Une théorie de la cohésion sociale." Tocqueville Review 30, no. 2 (2009): 9–35. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.30.2.9.

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La cohésion sociale semble être une notion trop vaste et trop pluridimensionnelle pour qu’il soit possible de s’en donner une définition précise. Elle désigne entre autres aussi bien des formes de participations citoyennes et sociales que des valeurs partagées, l’absence d’exclusion, la réduction des inégalités et de la ségrégation, voire des politiques sociales.
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Lehingue, Patrick. "Portée et limites des big data." Genèses 134, no. 1 (2024): 129–38. http://dx.doi.org/10.3917/gen.134.0129.

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Lenoble, Clément, and Valentina Toneatto. "Les « lexiques médiévaux de la pensée économique »: Une histoire des mots du marché comme processus de domination et d’exclusion." Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, no. 1 (2019): 25–41. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.138.

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RésumésCet article présente l’œuvre de Giacomo Todeschini, historien des « lexiques médiévaux de la pensée économique ». Les travaux de ce médiéviste italien portent sur la formation et la transmission des langages, des façons de parler et des expressions qui ont façonné le vocabulaire de l’économie et des sciences sociales, depuis l’Antiquité tardive jusqu’au début de l’époque moderne. Todeschini propose une nouvelle lecture des écrits scolastiques traitant de faits économiques. Son œuvre propose de reconsidérer le sens de ces textes, leurs rapports aux transformations économiques médiévales
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Forsé, Michel, and Maxime Parodi. "Sentiments de bien-être et de justice sociale." Tocqueville Review 42, no. 1 (2021): 73–106. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.42.1.73.

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Il est à présent communément admis que l’étude du bien-être se doit d’incorporer une mesure de la satisfaction à l’égard de la vie que l’on mène. Cette satisfaction est ici analysée à l’aide d’une question posée dans deux sondages réalisés en France en 2009 puis 2013 sur la perception des inégalités et les sentiments de justice. Les incidences sur le bien-être subjectif du revenu, de la vie professionnelle, de la mobilité sociale et de la frustration relative ou plus largement de la comparaison aux autres, ainsi que des relations sociales et affectives sont mises en évidence. Mais il apparaît
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Membrado, Monique. "Le genre et le vieillissement." Articles 26, no. 2 (2014): 5–24. http://dx.doi.org/10.7202/1022768ar.

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Les sciences sociales comme les recherches féministes ont tardé à s’intéresser au processus de vieillissement. La double invisibilité des femmes et de la vieillesse a eu tendance à s’estomper avec l’intérêt pour les relations intergénérationnelles et les inégalités de genre dans les dispositifs de soutien aux personnes aînées. Un parcours, certes partiel, dans les productions sur les rapports entre genre et vieillissement met en évidence des permanences comme le thème du double standard de l’âge, mais aussi le développement progressif, sans qu’il soit linéaire, d’un intérêt pour les expérience
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Ikees, Kahina. "Avridh d'avridh, el hak del hak – La route, c'est la route, ce qui est juste est juste." Diversité 13, no. 1 (2011): 53–60. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.7931.

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Simone de Beauvoir a dit : «On ne naît pas femme, on le devient» , on pourrait ajouter : «On ne naît pas étrangère, on le devient.» Je sais aujourd’hui que lorsqu’on est fille de mineur, immigré algérien, l’injustice et la domination sont une réalité à trois visages : celui du sexisme, du racisme et des inégalités sociales. L’histoire des luttes des héritières de l’immigration post-coloniale en France, c’est l’histoire d’un combat singulier à partir d’une histoire singulière que d’aucuns·es voudraient réduire tantôt à la domination masculine, au néolibéralisme ou encore au néocolonialisme.
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Garnier, Pascale. "La maternelle et les inégalités sociales – Retour sur 40 ans d’enquêtes statistiques." Diversité 170, no. 1 (2012): 67–73. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2012.3637.

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Cet article propose d’analyser les transformations de la production statistique, développée depuis les années 1970, relative aux «effets» de l’école maternelle sur les inégalités sociales de réussite scolaire. Il montre successivement trois manières de problématiser ces «effets» : en termes d’effets globaux, d’égalisation des chances et de focalisation sur la scolarisation des enfants de deux ans. Cette histoire est mise en regard des changements institutionnels qui ont affecté le rôle de l’école maternelle et interroge les rapports qu’entretiennent les variables relatives au milieu social et
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Combessie, Jean-Claude. "Analyse critique d'une histoire des traitements statistiques des inégalités de destin." Actes de la recherche en sciences sociales 188, no. 3 (2011): 4. http://dx.doi.org/10.3917/arss.188.0004.

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Gremion, Lise. "Sur l’envers de l’inclusion, des histoires scolaires entre avantages et désavantages." La nouvelle revue - Éducation et société inclusives N° 97, no. 1 (2023): 115–32. http://dx.doi.org/10.3917/nresi.097.0115.

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C’est en observant les pratiques « instituantes » (Mehan, 1997) que peuvent être décryptées et comprises les résistances à l’inclusion scolaire et les raisons qui contribuent non seulement à ce que certains groupes d’élèves cumulent des désavantages, mais au maintien des inégalités sociales. Cet article met en évidence, le rôle décisif, mais escamoté, des structures et des pratiques scolaires dans la production de besoins particuliers, soit les processus qui conduisent de façon régulière des élèves sans pathologies ni besoins particuliers dans les marges spécialisées de l’école. En posant la f
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Valantin, Jean-Michel. "Les pirates somaliens et nous : histoire d’une adaptation sociale à des inégalités environnementales imposées." Annales des Mines - Responsabilité et environnement N° 79, no. 3 (2015): 36. http://dx.doi.org/10.3917/re1.079.0036.

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Laurent, Éloi. "Ecologie, Libéralisme et démocratie : une introduction." Tocqueville Review 34, no. 2 (2013): 105–6. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.34.2.105.

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L’écologie, comme l’économie, est politique au premier chef. Nos crises écologiques sont ainsi des questions sociales : elles peuvent se comprendre à la lumière des inégalités de revenu et de pouvoir et se résoudre à l’aide des pricipes de justice et au moyen de bonnes institutions.
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Burgel, Élias. "La dimension environnementale des inégalités sociales." Études rurales, no. 200 (July 1, 2017): 274–81. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.11797.

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Conrad, Christoph. "Une tradition d’innovation: Les Annales dans le paysage transnational des revues d’histoire, 1990-2020." Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, no. 3-4 (2020): 635–48. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.8.

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Une tradition d’innovation: Les Annales dans le paysage transnational des revues d’histoire, 1990-2020Cet essai examine les Annales au prisme de revues d’histoire comparables et, parfois, concurrentes. En se concentrant sur leurs choix éditoriaux, notamment sur les titres de leurs numéros spéciaux et thématiques, il met en évidence la circulation transversale et transnationale des approches et des sujets de recherche. Une dizaine de revues provenant de différents pays sont analysées sur les trente dernières années ; elles partagent avec les Annales une même pratique, celle d’afficher leurs amb
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Lahire, Bernard. "La Variation des Contextes en Sciences Sociales. Remarques épistémologiques." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 2 (1996): 381–407. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410853.

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Au début des années 1970, en France, la sociologie de l'éducation a été marquée par les théories (souvent qualifiées de structuro-fonctionnalistes) de la reproduction. Analyses macro-sociologiques recourant essentiellement aux méthodes statistiques, elles tentent de rendre compte des inégalités scolaires par la position des familles des élèves dans les rapports de production économique ou dans la structure de la distribution du capital culturel (et, en particulier, linguistique). L'institution scolaire se présente alors comme une boîte noire traversée par des flux statistiques d'entrées et de
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Carrington, Dorothy. "Sur les inégalités sociales en Corse rurale au XVIIIe siècle." Annales historiques de la Révolution française 260, no. 1 (1985): 173–88. http://dx.doi.org/10.3406/ahrf.1985.1109.

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Delévaux, Olivier. "La perception des inégalités et la promotion de la justice sociale par de futur-es enseignant-es issu-es de la migration." L’éducation en débats : analyse comparée 11, no. 1 (2021): 78–96. http://dx.doi.org/10.51186/journals/ed.2021.11-1.e430.

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Les constats liés à la surreprésentation des élèves issu-es de la migration dans les filières de formation à exigences élémentaires ou dans les structures de l’enseignement spécialisé montrent que, malgré la mise en évidence depuis de nombreuses années des mécanismes de discrimination systémique opérant au sein du système scolaire, l’évolution en termes de réussite éducative n’est pas satisfaisante. Notre recherche qualitative s’appuie sur 25 entretiens semi-dirigés réalisés auprès de futur-es enseignant-es primaires issu-es de la migration de la Haute école pédagogique du canton de Vaud à Lau
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Batany, Jean. "Mythes indo-européens ou mythe des indo-Européens : le témoignage médiéval." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 2 (1985): 415–22. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283171.

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Déconsidérer les lignages au profit des structures : subvertir les notions de filiation, de patrimoine génétique, de fonds culturel, au nom d'un égalitarisme synchronique — ce n'est pas seulement, en notre temps, un des pôles de l'idéologie sociale dans le traitement des individus, mais aussi un des pôles vers lesquels tendent les recherches sémiohistoriques dans le traitement des cultures. On met celles-ci côte à côte, on les compare, on les classe, on croit les sauver des « inégalités de milieu familial » en les coupant de leurs « liens de sang »… mais patatras ! à un moment ou à un autre, c
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Louveau, Catherine. "Inégalité sur la ligne de départ : femmes, origines sociales et conquête du sport." Clio, no. 23 (April 1, 2006): 119–43. http://dx.doi.org/10.4000/clio.1877.

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Bellache, Youghourta. "L’entrepreneuriat des jeunes en Algérie : déterminants et inégalités de genre." Maghreb - Machrek N° 254-255, no. 2 (2023): 107–30. http://dx.doi.org/10.3917/machr.254.0107.

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L’étude exploite un échantillon de 1004 jeunes actifs comprenant 127 entrepreneurs et identifie, à l’aide de modèles probit, les déterminants du choix de l’entrepreneuriat. Les caractéristiques sociodémographiques des jeunes ainsi que leur réseau familial jouent un rôle important dans l’accès à l’entrepreneuriat. Les hommes, les moins éduqués ainsi que les individus ayant un père déjà entrepreneur ou issus de classes sociales aisées ont plus de chances d’être entrepreneurs. La typologie des entrepreneurs, élaborée grâce à une classification ascendante hiérarchique, révèle des inégalités entre
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Gaxie, Daniel. "À propos de l’ouvrage Une histoire du conflit politique : élections et inégalités sociales en France, 1789-2022 de Julia Cagé et Thomas Piketty." Politix 143, no. 3 (2024): 203–12. http://dx.doi.org/10.3917/pox.143.0203.

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Nootens, Thierry. "« Pour les mettre en état de gagner leur vie » : propriété, stratégies familiales et rapport à l’avenir au tournant du XXe siècle en Mauricie (Québec)." Canadian Historical Review 104, no. 2 (2023): 227–50. http://dx.doi.org/10.3138/chr-2022-0022.

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Cet article exploite des documents judiciaires particuliers – des demandes d’autorisation à vendre les biens d’enfants mineurs – afin de contribuer à l’étude des stratégies familiales durant la transition au capitalisme industriel au Québec. Ces sources sont surtout précieuses en ce qu’elles permettent de saisir sur le vif des moments charnières des trajectoires familiales, moments marqués simultanément par des difficultés économiques profondes et la recherche d’un nouvel avenir pour la famille. Trois objectifs ont guidé l’analyse : documenter les formes de précarité vécue par les petits propr
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Viso, Iñaki Martín, Riccardo Rao, and Antoine Heudre. "Communs et dynamiques de pouvoir dans l’Europe du Sud médiévale." Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, no. 3 (2022): 511–42. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2022.118.

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Cet article propose une analyse comparée de l’évolution des communs dans deux grandes régions de l’Europe méridionale médiévale : l’Italie du centre-nord et le plateau du Duero dans la Péninsule ibérique. Au cours des dernières années, les recherches menées à partir des études économiques d’Elinor Ostrom sur différentes régions d’Europe du Nord ont insisté sur la centralité des communs dans l’agrosystème et l’organisation des communautés depuis le haut Moyen Âge. Face à une Europe du Nord résiliente, où la présence de biens communs stables a permis de résorber les inégalités sociales, les comm
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Johansen, Baber. "Le contrat salam. Droit et formation du capital dans l’Empire abbasside (XIe-XIIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 4 (2006): 861–99. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900030432.

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RésuméDepuis le ixe siècle, un nombre grandissant d’investisseurs privés et publics de l’Empire abbasside participent à un mouvement de commercialisation de produits manufacturés auprès d’artisans et de paysans. Le fiqh, système de normes juridiques et éthiques qui, à partir du viiie siècle, se répand dans tout l’empire musulman, réagit à cette intensification de l’échange commercial par une interprétation plus sophistiquée du droit des contrats. Cet article traite de la manière par laquelle, au cours des xie et xiie siècles, les juristes transoxaniens de l’école hanéfite du droit musulman uti
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Ben Hafaiedh, Abdelwahab, and Laurence Michalak. "Classe sociale et entrepreneuriat en milieu nord-africain : analyse des candidatures des migrants de retour pour les projets API en Tunisie." Maghreb - Machrek N° 254-255, no. 2 (2023): 131–46. http://dx.doi.org/10.3917/machr.254.0131.

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La tradition ibadite (courant minoritaire de l’islam sunnite dans le sud-est tunisien) a une éthique centrale qui valorise positivement le commerce et cela se voit dans les projets économiques développés par les migrants tunisiens de retour, notamment du sud-est tunisien. Nous discutons de l’applicabilité des concepts européens d’analyse de classe dans des contextes non occidentaux tels que la région MENA, en particulier la Tunisie. Concernant la formation de classe, la Tunisie était à l’indépendance (1956) une société relativement égalitaire basée sur le rang, qui depuis lors a connu une augm
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Kihika, Maureen. "Ghosts and Shadows: A History of Racism in Canada." Canadian Graduate Journal of Sociology and Criminology 2, no. 1 (2013): 35–44. http://dx.doi.org/10.15353/cgjsc.v2i1.3775.

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A history of racism reinforces discrimination and exploitation of racialized immigrants in general and African-Canadians in particular. My paper contends that historically institutionalized structures are the ideological fulcrum from which ongoing socio-economic inequalities derive and retain their legitimacy. Specifically, I argue that the historically institutionalized system of slavery and ensuing systemic structures of racial discrimination negatively influence the incorporation of racialized immigrants into the Canadian labour market. A historically racially segmented labour market contin
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Araújo, Gizelda Rodrigues de, Josiane Machado Fagundes Freitas, and Nayara Aryan Melo Souza. "Le rôle historique de l’insertion des femmes sur le marché du travail et leur double rotation." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, November 12, 2021, 76–97. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/histoire/linsertion-des-femmes.

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Cette étude vise à comprendre le rôle historique de la participation des femmes au marché du travail, ainsi que l’articulation entre travail domestique et travail rémunéré. Le point de départ était la question suivante : comment s’établissent les relations entre les inégalités de genre et les difficultés des femmes à articuler travail domestique et travail salarié ? De cette façon, cette recherche est justifiée par l’observation de la réalité concernant le double poste, voire le triple poste, des femmes d’Uruaçu, dans lequel la concomitance du travail rémunéré avec les tâches domestiques est v
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Auclair, Isabelle. "Féminismes." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.096.

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« Nous sommes tous féministes » affirmait Chimamanda Ngozi Adichie en 2015. L’argumentaire de cette auteure nigériane met de l’avant l’importance de réfléchir et d’agir collectivement pour enrayer les inégalités qui existent entre les hommes et les femmes, déboulonnant ainsi l’idée que l’égalité serait atteinte et réaffirmant la pertinence du féminisme. Le féminisme peut être défini comme une «prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société don
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Hamme, Gilles Van. "Julia Cagé, Thomas Piketty, “Une histoire du conflit politique, Elections et inégalités sociales en France, 1789-2022”." Belgeo, no. 1 (March 16, 2023). http://dx.doi.org/10.4000/belgeo.64804.

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Lane, Jeremy F. "Une histoire du conflit politique. Élections et inégalités sociales en France, 1789–2022 Une histoire du conflit politique. Élections et inégalités sociales en France, 1789–2022 , by Julia Cagé and Thomas Piketty, Paris, Éditions du Seuil, 2023, 851 pp., €27 (paperback), ISBN 9782021454543." Modern & Contemporary France, April 17, 2024, 1–2. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2024.2339908.

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Diasio, Nicoletta. "Reconnaissance et pouvoir." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.036.

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« T'es noire, pauvre, moche, et en plus t'es une femme ». La protagoniste du roman d'Alice Walker (1999) à qui ces mots sont adressés, saura bien s'affranchir de la domination à laquelle ces marquages sociaux semblent la destiner. Une anthropologie non hégémonique questionne la manière dont des entités individuelles ou collectives, assignées à une position de subordination, et épinglées à une altérité légitimée par des inégalités sociales, économiques ou par une prétendue différence physique, identitaire ou culturelle, se saisissent de ces catégories pour les remettre en question, s'affirmer,
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Ousselin, Edward. "Une histoire du conflit politique: élections et inégalités sociales en France, 1789–2022. Par Julia Cagé et Thomas Piketty." French Studies, March 11, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knae044.

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Sliwinski, Alicia. "Globalisation." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.084.

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Le concept de globalisation désigne l’interconnexion et l’interdépendance accrues de toute une gamme de relations sociales à l’échelle planétaire recouvrant d’importantes dimensions politiques, économiques, culturelles, environnementales et subjectives. Depuis les années 1980, la globalisation est devenue un discours dominant pour décrire la mise en place d’une nouvelle condition planétaire. Si nul ne nie que la globalisation soit un processus, la période historique qu’elle est censée marquer a fait l’objet de maints débats, aussi bien en anthropologie que dans les autres sciences sociales. Po
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Gagnon, Éric. "Sociologie et anthropologie." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.038.

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L’anthropologie sociale et la sociologie sont des disciplines jumelles. Toutes deux s’intéressent à la diversité des formations sociales et à leurs transformations, plus particulièrement à l’articulation entre la subjectivité ou l’expérience individuelle et l’univers social. Elles partagent sensiblement les mêmes méthodes (observation, entrevues, recensements, analyse de textes, etc.), elles puisent toutes les deux dans les mêmes disciplines avoisinantes (histoire, philosophie, psychanalyse, études littéraires), et surtout, elles pratiquent entre elles de nombreux échanges (concepts, cadres th
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Gagnon, Éric. "Care." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.031.

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Les années 1980 ont vu l'émergence, en philosophie, d’une éthique du care, qui n’a cessé de se développer et de gagner en importance. En rupture avec les conceptions kantiennes et rationalistes de la vie morale, cette éthique féministe met au centre de l’expérience morale la dépendance et le souci de l’autre, plutôt que la liberté et le détachement. Loin d’être des entités séparées, les individus dépendent des autres pour la satisfaction de besoins vitaux, et ce tout au long de leur vie, même s’ils le sont davantage à certains moments (naissance, maladie). Par delà leurs différences, les théor
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