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Madsen, Deborah L. "The rhetoric of double allegiance : Imagined communities in North American diasporic Chinese literatures". Recherches anglaises et nord-américaines 46, n.º 1 (2013): 29–44. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2013.1442.
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Les travaux les plus populaires de la littérature nord-américaine chinoise peuvent être lus comme structurellement centrés sur une logique du «ni /ni» : il s’agit de textes comme on peut en trouver dans l’oeuvre d’Amy Tan qui n’affichent de fidélité particulière ni à l’Amérique («le pays d’accueil»), ni à la Chine («la patrie»). Plutôt qu’un témoignage de fidélité double, reposant sur une rhétorique positive d’appartenance nationale du type «à la fois/et», les textes figurant dans ce canon affichent une réponse doublement négative, décrite par Sheng-Mei Ma comme «le baiser de la mort» de l’orientalisme. Cette logique trahit la force résiduelle d’un certain nationalisme racialisé, dans les contextes d’identités hybrides et de formation de communautés en diaspora. Au Canada, le roman de Wayson Choy The Jade Peony et son mémoire Paper Shadows, Disappearing Moon Café de SKY Lee et l’histoire de famille de Denise Chong The Concubine’s Children, par exemple, soulignent l’aptitude des formes littéraires canoniques à cristalliser certaines images de «communautés chinoises de l’étranger», leurs relations avec la «mère-patrie » et la fidélité au «pays d’accueil» ou au «pays de résidence».
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Godard, Barbara. "La traduction comme réception : les écrivaines québécoises au Canada anglais". TTR : traduction, terminologie, rédaction 15, n.º 1 (29 de julho de 2003): 65–101. http://dx.doi.org/10.7202/006801ar.
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Résumé S'inspirant de la théorie de Pierre Bourdieu de la stratification violente du « champ de production culturelle » et de la théorie d'André Lefevere de la médiation hégémonique du patronage dans la survivance des oeuvres littéraires, cet essai analyse la ré-écriture de la littérature québécoise au Canada anglais par le biais des pratiques de traduction. Toronto (et New York) contribuent à la légitimation de la littérature québécoise : les maisons d'éditions anglophones choisissent ce que l'on traduit et qui le traduit — des processus de séléction qui ont féminisé la culture québécoise comme alternative au matérialisme américain. Les romans de Gabrielle Roy, Anne Hébert, et Marie-Claire Blais ont été intégrés pleinement au système littéraire anglo-Canadien où, ré-écrits comme « réalistes » et présentant une image d'un Québec unilingue anglais, ils ne circulent que dans le champ de grande production ou le champ de la production restreinte, addressés à la bourgeoisie. En dépit de l'hypothèse de Carolyn Perkes, cependant, l'écriture d'une génération féministe plus jeune (Nicole Brossard, France Théoret, etc.) n'a pas transformé les normes du champ littéraire cannadien-anglais. Un nouveau genre de « fiction/théorie» s'est développé au Canada anglais, mais il ne circule que dans le champ de production marginale (les presses féministe et d'avant-garde) sans la reconnaissance d'autres positions dans le champ culturel. En effet, dans cette fiction/théorie, la thématique du langage, qui met en relief l'asymétrie du pouvoir entre l'anglais et le français, a été fortement critiquée parce qu'elle enfreint les normes de la purété linguistique et du sens transparent qui structurent le champ de la production restreinte. Un dialogue entre féministes à travers les langues a influencé l'écriture des écrivaines québécoises pour qui le motif de la traduction informe quelques romans récents. Répondant par un jeux de variations à la violence d'une subordination symbolique, ces romans entreprennent le travail du deuil pour l'objet perdu (la mère absente, la langue unique) en employant la traduction comme une figure de perlaboration. La traduction n'implique pas la tragédie d'une perte de la langue, mais un excès carnavalesque de la répétition dans beaucoup de langues potentielles. La traduction constitue alors un accès privilégié à une créativité autre.
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Kunešová, Květuše. "Apprendre à vivre avec la nature". Ondina - Ondine, n.º 8 (22 de dezembro de 2022): 96–112. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202285835.
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L’article se veut une analyse du roman Le soleil se lève au Nord de Doric Germain, écrivain franco-ontarien. Le thème est bien « canadien », étant donné qu’il s’agit d’un retour à la nature. Le protagoniste de l’histoire est Marc Bérard, un adolescent de dix-sept ans. Sa mère décédée, son père hospitalisé, il doit fermer la porte sur ce qui lui est familier, c’est-à-dire la ville : les rues pavées, les gratte-ciel et le confort matériel de la vie urbaine. Du jour au lendemain, il se retrouve chez son oncle, dans la grande forêt d’épinettes du Nord, là où la vie est un combat de tous les instants contre la nature sauvage. Mais cette nature réserve ses trésors et ses secrets à ceux qui savent l’apprivoiser. Quelques mois suffiront pour faire de Marc un jeune homme confiant en l’avenir et en ses capacités. Bien que le point de départ de notre approche soit sociologique, la méthodologie adoptée a permis une analyse du roman plus complexe. L’optique sociologique est équilibrée par celle concentrée sur les questions identitaires car il s’agit d’un roman de l’apprentissage. Le rôle du milieu dans la vie humaine est incontestable, la nature considérée de plus en plus un contrepoids à la civilisation urbaine. Le roman de Doric Germain représente une approche originale envers la thématique qui porte sur les relations entre la nature et l’homme. La valeur du récit réside dans cette image spécifique de l’espace habité non-urbain. Mots-clés : civilisation urbaine, monde rural, nature, roman d’apprentissage, littérature québécoise
4
Silva Ochoa, Haydée. "Où est maman ? Paysages de l’absence dans deux albums jeunesse illustrés". Verbum et Lingua, n.º 7 (30 de dezembro de 2015): 123–40. http://dx.doi.org/10.32870/vel.vi7.68.
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La figure de la mère est récurrente dans la littérature, et a fortiori dans la littérature de jeunesse. En envisageant sous un prisme anthropologique, psychanalytique et littéraire deux albums illustrés à la fois très semblables et très différents —Piggybook (Browne, 1986) et Where’s Our Mama ? (Goode, 1991)— construits autour du thème de la mère absente et donc du rôle de la défaillance maternelle dans la construction de l’expérience, nous interrogeons ici les divers artifices dans ces textes destinés aux enfants. Nous explorons notamment la manière dont la littérature de jeunesse semble être passée de l’effet-personnage de persuasion aux effets de prétexte, de séduction et de tentation.
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McDonald, Christie. "Ethnographie, littérature et art dans l’oeuvre d’Anne Eisner (Putnam)". Anthropologie et Sociétés 28, n.º 3 (12 de setembro de 2005): 105–26. http://dx.doi.org/10.7202/011285ar.
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Résumé Le présent article examine la transformation de l’ethnologie et de l’interprétation dans les travaux de l’anthropologue Colin Turnbull et de la peintre Anne Eisner (Putnam). Cette dernière, qui a vécu à la lisière de la forêt d’Ituri, dans l’ancien Congo belge (République démocratique du Congo ou RDC) durant les années 1940 et 1950, puis à nouveau en 1957-58, a transcrit deux cents légendes des Pygmées Mbuti ; l’utilisation (et, comme nous le verrons ici, la transformation) qu’a faite Colin Turnbull de certaines de ces transcriptions laisse entrevoir une vision du monde faite d’oppositions : Pygmées Mbuti-Villageois Bira, forêt-village, bonne mère-mauvaise mère. L’oeuvre d’Anne Eisner dévoile davantage des ponts et des intersections plutôt qu’elle ne polarise l’inclusion et l’exclusion soulignées par Turnbull. Les toiles d’Eisner laissent transparaître le regard nuancé que l’artiste pose sur la société d’Epulu, qui s’explique par son statut de mère parmi d’autres, de femme, d’Occidentale et de peintre. Il y va du dialogue entre l’étranger et le familier qui génère des interprétations différentes et par là brouille souvent la distinction nette entre les données observées et les transformations auxquelles donnent lieu l’écriture ou l’art.
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Gangloff, Frédéric. "La «Grande Déesse» dans le Proche-Orient ancien et dans l'Ancien Testament". Études théologiques et religieuses 74, n.º 1 (1999): 1–19. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3535.
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Dans cet article, Frédéric Gangloff tente de répertorier les diverses facettes de la figure omniprésente de la «Grande Déesse» dans la littérature et l’iconographie du Proche-Orient Ancien. Loin de se cantonner uniquement au registre classique de la «déesse-mère», l’activité déterminante de la «Grande Déesse» va même jusqu 'à porter ombrage à son homologue masculin, dont on trouve quelques échos dans l’Ancien Testament.
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Blons-Pierre, Catherine. "Le statut de la mère célibataire dans la littérature médiévale". Bien Dire et Bien Aprandre, n.º 16 (1 de abril de 2022): 35–47. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.1466.
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8
Boekholt, Monika. "Une mère battue : du réel au fantasme". Psychologie clinique et projective 3, n.º 1 (1997): 157–75. http://dx.doi.org/10.3406/clini.1997.1106.
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Ce travail porte sur le fonctionnement psychique des enfants qui, hors contexte psychotique avéré, maltraitent leurs parents et en particulier leur mère. Après une incursion dans la littérature relative aux dénominateurs communs des conduites agressives dans lesquelles s'insèrent la plupart de ces maltraitances, la question de la spécificité des représentations et des affects sous-jacents est traitée à travers une étude de cas. Contrairement aux attentes, la clinique projective met en évidence une intense activité fantasmatique que les ressources défensives indigentes s'emploient à museler ; l'agir agressif tient alors lieu de rapproché incestueux et combat le risque dépressif de perte, essentiels dans la problématique. Mots-clés : Latence, Œdipe, Inceste, Fonctionnement psychique, épreuves projectives.
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Lemelin, Isabelle. "La mère de 2 Maccabées 7 chez Ambroise, Augustin et quelques rabbins". Studies in Religion/Sciences Religieuses 49, n.º 2 (16 de abril de 2020): 216–35. http://dx.doi.org/10.1177/0008429820911642.
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Cet article propose un survol de quelques textes des traditions patristiques et rabbiniques où la mère anonyme du chapitre 7 du 2ème livre des Maccabées occupe une place importante. Dans un premier temps, je présenterai les textes chrétiens et juifs retenus. Puis, dans un deuxième temps, j’examinerai certains des thèmes soulevés tant dans les textes des Pères de l’Église latine que ceux des sages du Talmud de Babylone, c’est-à-dire la dénomination, la maternité et la joie de la mère. Enfin, j’examinerai les comparaisons les plus fréquemment rencontrées dans les textes des deux traditions. De la sorte, les multiples visages de la première martyre de la littérature monothéiste et les processus de christianisation et de rabbinisation à l’œuvre dans la réception des martyrs de 2 M et 4 M seront mis au jour.
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Caron, Valérie. "Le bruit des choses vivantes et Tableaux : voix et représentations inédites de la maternité dans la littérature québécoise". Études 28, n.º 1 (9 de julho de 2003): 126–41. http://dx.doi.org/10.7202/000838ar.
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Résumé Dans la prose québécoise au féminin, l’image traditionnelle de la mère, c’est-à-dire de la femme empêchée, absente ou qui ne vit que pour ses enfants, semble tenir de la convention littéraire. Selon Lori Saint-Martin, la subjectivité maternelle se manifeste dans la littérature québécoise au féminin à partir des années 1980. Même parmi les textes qui placent une mère en position de sujet, ceux qui offrent des représentations actuelles de la maternité demeurent rares. Le présent article porte sur deux publications donnant lieu à des manifestations différentes de la maternité : Le bruit des choses vivantes d’Élise Turcotte (1991) et Tableaux de D. Kimm (1991). Dans ces textes, l’affirmation du vécu de la maternité devient l’expression d’une mutation des valeurs et d’une innovation littéraire.
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Cassen, Myriam. "Maternité et addictions : une revue de la littérature". Devenir Vol. 36, n.º 2 (24 de fevereiro de 2024): 140–63. http://dx.doi.org/10.3917/dev.242.0140.
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De nombreuses femmes utilisent des produits psychotropes pendant la grossesse. Ces produits qui ont des conséquences sur le développement du fœtus et de l’enfant sont peu recherchés dans l’accompagnement des femmes enceintes. Pourtant, ils posent de nombreux problèmes pour la santé mentale des mères, l’équilibre des interactions mère-enfant et le devenir des enfants. Cette revue de la littérature montre que ces problèmes sont sous-estimés et sous-traités. Après l’étude de l’impact des principaux produits, nous présentons les facteurs de risque pour les addictions maternelles ainsi que des programmes spécifiques validés dans l’accompagnement de la parentalité des femmes addictes.
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Vanpée, Janie. "La Mère dans la littérature française 1678-1831 (review)". Eighteenth-Century Fiction 4, n.º 1 (1991): 71–73. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.1991.0025.
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Senninger, J. L., e A. Senninger. "Les fils auteurs d’inceste mère-fils : étude clinique, légale et psychodynamique de « l’inceste fils-mère »". European Psychiatry 28, S2 (novembro de 2013): 82. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.219.
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La commission d’un inceste par un fils à l’encontre de sa mère semble ne pas être aussi exceptionnelle que la pauvreté de la littérature pourrait le laisser croire. L’absence de définition légale, le déni sociétal, la psychiatrisation, etc., concourent à se détourner de tels actes. Les auteurs reprennent quatre cas d’inceste mère-fils perpétrés par le fils afin d’en analyser les aspects cliniques, psychodynamiques et légaux. La simple méthodologie descriptive permet de mettre en avant des aspects particuliers dans ces différents domaines, singularisant ainsi « l’inceste mère-fils » lorsque l’auteur en est le fils. Ces actes qui dépassent l’entendement doivent tout de même recevoir une qualification légale. Mais le droit pénal peine à donner une réponse adaptée et la psychiatrie hésite à responsabiliser ou non ces criminels.
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Mathieu, Jean-Marie, e N. Baudoin. "Figures de mères à l’origine du christianisme ; traits communs et essai de typologie". Kentron 10, n.º 1 (1994): 79–109. http://dx.doi.org/10.3406/kent.1994.1512.
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Depuis l’époque des guerres maccabéennes jusqu’aux approches du concile d’Ephèse, on constate la présence, dans la littérature juive et chrétienne de langue grecque, de mères paradoxales, puissantes, voire cosmiques, avec dévalorisation des réalités biologiques de la maternité ; il y a tendance à l’opposition d’une mauvaise maternité terrestre et d’une bonne maternité céleste. Avec trois appendices, I : sur la mère des martyrs Maccabées (de II Macc. à Jean Chrysostome) ; II, sur les deux mères de Thècle (Acta Pauli et Theclae) ; III : sur Marie, Perpétue, etc. (à travers la littérature canonique et apocryphe, les actes des martyrs et les orateurs chrétiens).
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Million-Lajoinie, Marie-Madeleine. "La relation mère-fille dans la littérature contemporaine : Marguerite Duras et Annie Ernaux". Diplômées 223, n.º 1 (2007): 185–86. http://dx.doi.org/10.3406/femdi.2007.8823.
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Beaudoin, Réjean. "La France critique de Mathieu Lelièvre". Études françaises 34, n.º 1 (15 de março de 2006): 123–38. http://dx.doi.org/10.7202/036095ar.
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Résumé Le rapport de Mathieu Lelièvre à la France, dans le roman de Marie-Claire Biais intitulé Une liaison parisienne (1975), constitue le sujet de cet article. L'analyse tâche de situer le roman dans la lignée d'un discours qui remonte au XIXe siècle, lorsque le Canada français s'avise de fonder sa propre littérature nationale en la démarquant autant que possible de celle de la mère-patrie. La structure narrative et le contenu diégétique du roman peuvent se comprendre comme émanant d'un double désir polarisé entre les notions d'identité et d'universalité, et ce dans un contexte socio-historique et littéraire qui connaît évidemment d'importantes transformations entre l'époque d'Arthur Buies et la nôtre.
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Bernier, Thérèse. "Une catéchiste québécoise : Soeur Saint-Ladislas, a.s.v." Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 52 (19 de dezembro de 2011): 77–87. http://dx.doi.org/10.7202/1007004ar.
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Le Congrès se tenant à la Maison-Mère des Soeurs de l’Assomption de la Sainte Vierge, la Société a voulu présenter une communication sur cet Institut. On trouvera ici un témoignage sur Soeur Saint-Ladislas, religieuse de la Congrégation, pionnière du renouveau catéchétique au Québec dans les années 1935-1950. Après un doctorat en pédagogie et des études en théologie, en littérature et en histoire, Soeur Saint-Ladislas mit de l’avant une méthode inductive intégrale d’explication du catéchisme, dans une série de six volumes intitulés Aux Petits du Royaume. Elle eut une influence déterminante dans la réforme des programmes de catéchèse de l’après-guerre.
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Beetschen, André. "Michel Schneider, un passeur". Revue française de psychanalyse Vol. 88, n.º 4 (20 de junho de 2024): 151–58. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.884.0151.
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Littérature et psychanalyse, Michel Schneider s’est révélé un remarquable passeur, en maintenant la spécificité de chacune, et au plus loin d’une démarche de psychanalyse appliquée. Il a proposé une méthode d’exploration des œuvres littéraires où l’identification à l’auteur et l’amour porté à l’œuvre, tout autant que l’exigence du travail de pensée dans l’interprétation, ont ouvert un agrandissement d’âme. L’enfant avec sa fantaisie et sa douleur, et les impasses dans lesquelles peuvent l’aliéner les liens avec les êtres qui l’ont en charge, sont au cœur de sa réflexion. Mais dans ces liens s’inscrit aussi, comme pour la relation de Proust avec sa mère, la chance de la créativité littéraire.
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Lebrun, Caroline. "Changement de point de vue sur les Alpes. Un détour par la littérature". Revue française de psychanalyse Vol. 87, n.º 5 (2 de novembro de 2023): 1377–82. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.875.1377.
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Comparer les deux versions de la mort de la grand-mère chez Proust montre le changement de point de vue du narrateur sur la perte d’un être cher et notamment l’abandon partiel des théories anti-traumatiques. En parallèle, une vignette clinique montre l’infléchissement d’une théorie causale transformée par les voies longues du travail analytique soutenu par la littérature. Pour l’analyste aussi l’œuvre d’art a une fonction réflexive. Le détour par une œuvre de culture l’aide dans son contre-transfert.
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Herzi, Sabrine. "Entre réclusion et délivrance : poétique de l’espace dans Le corps de ma mère de Faouzia Zouari". e-Scripta Romanica 10 (13 de outubro de 2022): 108–17. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.10.09.
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Étant considérée par les critiques comme un art essentiellement temporel, la littérature se caractérise aussi par une ‘spatialité’, comme le souligne d’ailleurs Genette dans sa Figure II. En effet, le temps, les personnages et l’espace sont des composantes à pied d’égalité. Ceci dit, que l’espace est « une composante essentielle de la machine narrative » (Mitterand, 1980, pp. 211-212), qui détermine les relations entre les personnages et influe, d’une façon ou d’une autre, sur leurs actions. De fait, l’espace n’est pas un simple élément scénique, il établit des liens complexes avec les autres éléments du récit (temps, personnages et péripéties). L’analyse de ces liens et des significations de ces éléments révèle la façon dont le cadre spatial est perçu ou conçu. Dans Le corps de ma mère de Faouzia Zouari, la narratrice évoque la vie des femmes bédouines de Tunisie, et celle de sa mère, en particulier. Elle relate l’influence de l’espace dans laquelle cette dernière évolue, comment celle-ci est parvenue à se libérer d’une longue tradition ancestrale particulièrement contraignante pour les femmes, et décrit les mutations survenues avec la révolution du Jasmin. Le livre se compose de trois parties, et chacune d’elle se caractérise par son cadre spatial spécifique. Celui qui domine la première et la troisième partie, ‘le corps de ma mère’ et ‘l’exil de ma mère’, est Tunis (la capitale) et ses ‘cités de béton’. La romancière nous livre, dans ces deux chapitres, le récit familial extraordinaire de Yamna, sa mère qui a vécu dans un petit village de Tunisie, recluse pendant cinquante ans dans sa maison. Puis, malade, la vieille femme s’est trouvée déracinée à Tunis, où ses enfants insistaient pour qu’elle se fasse soignée. A l’hôpital moderne où elle va mourir, elle est accompagnée par ses filles, pour faire des confessions qui laissent transparaitre une perception de l’espace qui repose sur l’ambivalence entre réclusion et délivrance. La deuxième partie décrit le fossé entre campagne et grande ville en Tunisie, entre cultures traditionnelles, religion, superstition, djinns, coutumes ancestrales, contes et modernisation. L’opposition entre l’espace urbain et l’espace rural, en particulier le réquisitoire dressé contre la capitale, puis le corps féminin comme espace idéologique feront les objets de notre présente étude.
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Morello, André-Alain. "Giono à l’école de Proust". L'ombre de Proust et de Faulkner dans la littérature de langue française (XXe-XXIe siècles) 86 (2022): 35–50. http://dx.doi.org/10.4000/121y9.
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Si l’influence de Faulkner sur Giono est désormais connue et analysée par la critique, celle de Proust l’est nettement moins. Pourtant, Giono a lu et relu Proust. Il l’évoque dans une lettre de 1926 à Lucien Jacques, et dans son Journal, il affirme l’avoir lu « au moins dix fois soigneusement ». Certaines de ses œuvres portent la marque de cette lecture. Dans Jean le bleu, Giono semble bien suivre les chemins ouverts par Proust dans « Combray » : la découverte de la sensualité est associée à celle de la littérature, et le récit d’enfance est pleinement un apprentissage de la création, ainsi qu’une exploration du monde naturel. Si Noé, comme Le Temps retrouvé, est le roman du romancier, avec Mort d’un personnage, Giono se souvient de la mort de la grand-mère dans Le Côté de Guermantes.
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HUNKELER, HERVÉ. "Geste de pointage enfantin et développement du lexique du stade du premier mot au stade de l'énoncé à deux mots". Journal of French Language Studies 19, n.º 3 (28 de setembro de 2009): 319–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0959269509990020.
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RÉSUMÉCette étude porte sur le rôle du geste enfantin dans le développement du lexique précoce chez des enfants jumeaux (garçon et fille) en interaction avec leur mère entre 15 et 26 mois en situation de livres d'images. Il ressort de ce travail que ces deux enfants produisent des combinaisons geste/mot(s), contenant le plus souvent un mot référentiel. Nous remarquons aussi que toutes ces combinaisons contiennent des informations identiques. Celles-ci semblent faciliter l'accroissement des combinaisons « pointage+énoncés à 2 mots » constaté chez nos deux sujets entre 24 et 26 mois. Ce résultat nouveau lié à la situation de livres d'images rompt avec les travaux cités dans la littérature.
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Briand, Michel. "Déméter et Koré, héroïnes de mythological fantasy". Cahiers du Genre 74, n.º 1 (30 de junho de 2023): 67–92. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.074.0067.
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Ursula Le Guin, réinventant des récits mythologiques et épiques (par exemple Lavinia , 2008) inspire des pensées et fictions écoféministes et queer , antipatriarcales et anarchistes. Après avoir revu les figurations anciennes de Déméter et Koré, on observe ici comment elles sont centrales en particulier dans deux de ses textes : Her Silent Daughter (1994), poème de mythological fantasy , et le psychomythe Kore 87. A Child Bride (1996). Le lien mère/fille ainsi que leur rapport au monde sont des moteurs d'intrigue dans ces fictions spéculatives qui, par une satire pathétique, dénoncent la violence patriarcale et économique. Cet artivisme textuel dérègle aussi les binarismes académique/populaire, fiction/réalisme ou littérature/anthropologie.
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MARTIN, A., E. ROUAULT e C. HISS. "ALLERGIE AUX PROTEINES DE LAIT DE VACHE ET ALLAITEMENT MATERNEL. GESTION DIAGNOSTIQUE ET THERAPEUTIQUE, UNE REVUE SYSTEMATIQUE DE LA LITTERATURE DANS LE CADRE DU PROJET LACTACLIC". EXERCER 33, n.º 182 (1 de abril de 2002): 174–83. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2022.182.174.
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Contexte. L’allergie aux protéines du lait de vache (APLV) affecte 0,5 % des nourrissons allaités. Le diagnostic et la prise en charge sont complexes du fait des variabilités individuelles de l’enfant, de la mère et de l’allaitement maternel. Objectif. Dresser un état des lieux des connaissances concernant la prise en charge diagnostique et thérapeutique de la mère allaitante et de son enfant suspect d’APLV. Méthodes. Une revue systématique de la littérature publiée du 1er janvier 2000 au 31 mai 2020, répertoriée dans les bases de données PubMed®, EMPremium®, Lissa®, Science Direct® et Cochrane Library®, a été menée. Les données recherchées concernaient la prise en charge diagnostique et thérapeutique des enfants ayant une APLV et dont l’unique source lactée était le lait maternel. Résultats. Parmi les 22 articles inclus, 17 abordaient le diagnostic et 18 la prise en charge thérapeutique. Le diagnostic d’APLV était fondé sur des manifestations cliniques et sur le test d’éviction, parfois suivi d’une réintroduction. Des examens complémentaires étaient réalisés dans un second temps. Le traitement reposait sur le régime d’éviction par la mère et l’enfant. Il était guidé par l’avis d’un(e) diététicien(ne). Des supplémentations et des surveillances particulières étaient requises. Conclusion. Dans l’APLV au cours de l’allaitement maternel, la place du médecin généraliste est centrale : il évoque le diagnostic, initie les premières mesures thérapeutiques, puis coordonne les soins. Une fiche d’aide à la décision pour les médecins généralistes a été établie sur le site Lactaclic.
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Versini, Dominique Carlini. "Glissement générique et ambivalence dans Le consentement (2020) de Vanessa Springora". Francosphères 13, n.º 2 (18 de dezembro de 2024): 97–114. https://doi.org/10.3828/franc.2024.8.
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Cet article se penchera sur la question de l’ambivalence dans Le consentement (2020) de Vanessa Springora. L’ambivalence sera envisagée selon le prisme du genre littéraire et, en particulier, de l’incursion dans le conte de fées. En effet, bien qu’il s’agisse d’un récit de vie qui prend la forme d’un témoignage réaliste, l’emprunt au conte ponctue le texte et est signalé dès son ouverture. L’étude démontrera dans un premier temps en quoi le genre du conte est pertinent pour penser l’ambivalence. Puis, l’article considérera l’emprunt au genre à travers deux axes d’analyse principaux : la figure de la mère et l’exploration de la relation entre la narratrice et « l’ogre ». L’analyse de cette relation permettra de considérer l’ambivalence du rôle de l’écriture perçue comme partie intégrante de la prédation que subit la narratrice. L’autre interrogation centrale du récit sera ainsi explorée : celle du rôle de la littérature. Cette analyse démontrera que le récit adopte une position ambivalente face à la littérature, entre attirance/admiration et méfiance, lieu de réalisation et de trahison. Elle soulignera que le projet littéraire de Springora va au-delà du simple témoignage et s’inscrit dans une longue lignée littéraire qui va du conte de fées à la littérature d’inceste contemporaine. En guise de conclusion, l’article proposera une réflexion sur l’ambivalence de la libération de la parole autour des violences sexuelles à la lumière de la réception du Consentement .
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Evrard, Renaud, e Anna Štegrová. "Dessiner son bébé : étude exploratoire d’un nouveau dispositif projectif en périnatalité". Psychologie clinique et projective 35, n.º 1 (22 de julho de 2024): 89–133. https://doi.org/10.3917/pcp.035.0089.
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L’article se propose d’étudier le dessin de son bébé, un nouveau dispositif projectif destiné à l’usage auprès des mères dans la clinique de la périnatalité pour explorer l’installation et la qualité du lien mère-bébé et de son évolution après l’accouchement. Il présente brièvement les caractéristiques de la période périnatale, une revue de la littérature des épreuves projectives en périnatalité et une partie expérimentale afin d’évaluer les capacités réceptives de nouvel outil. L’analyse de la vignette clinique permet d’étayer nos hypothèses, à savoir que le dessin de son bébé a pu contenir des projections de la participante, et en particulier la représentation de la relation mère-bébé en anténatal puis en postnatal ; l’évolution, entre ces deux états relationnels, s’est exposée sur notre médium choisi, et ce, de façon claire et notable. Ces données convergent avec celles obtenues par le Rorschach.
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Winn, Colette H. "La « dignitàs mulieris » dans la littérature didactique féminine (du XVe au XVIIe siècle). Les enjeux idéologiques d’une appropriation". Études littéraires 27, n.º 2 (12 de abril de 2005): 11–24. http://dx.doi.org/10.7202/501078ar.
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Dans les écrits didactiques féminins du XVe au XVIIe siècles (traités de morale mondaine à l'usage des princesses et dames de haut rang, conseils et instruction d'une mère à sa fille, guides dévotionnels), la représentation s'effectue par un jeu de miroirs. Les écrivaines ne remettent pas en question l'image de la femme idéale qui est déposée dans « le miroir des femmes », mais elles insistent tout particulièrement sur celles de ces vertus qui les réintégreront dans la sphère de dignité jusque-là réservée aux hommes. Ces femmes peuvent nous paraître aujourd'hui timides, prudentes, conservatrices. Toutefois, en soulignant « l'excellence du sexe », elles préparaient la voie à celles qui s'enhardiraient jusqu'à revendiquer le droit de la femme à l'étude.
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Abensour, Liliane. "Mot, image, concept dans la littérature psychanalytique anglaise". Cahiers Charles V 11, n.º 1 (1989): 33–42. http://dx.doi.org/10.3406/cchav.1989.1026.
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Bergeron, Danielle. "Le féminin, un espace autre pour le désir". Dossier : Les Québécoises : dix ans plus tard 15, n.º 1 (19 de outubro de 2006): 145–64. http://dx.doi.org/10.7202/031547ar.
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Résumé La littérature psychanalytique s'est développée autour du concept d'un espace pour le désir structuré selon le modèle des rapports du garçon à sa mère. La clinique de la féminité, concurremment avec l'apport historique du féminisme, découvre-t-elle un espace autre pour le désir féminin ? La psychotique pour qui la place du père est restée vide dans la parole de la mère, refuse la Loi comme représentant de l'autorité sociale. Quant à l'hystérique, elle ne se fie pas au Père comme rempart contre le vide qui se profile derrière les Lois et les croyances des hommes. À sa façon, le féminisme reprend, en les projetant sur la scène sociale, ces positions de refus psychotique et de contestation hystérique et requiert de nouvelles formes de vie sociale qui s'articulent à l'espace esthétique dont les femmes ont besoin pour vivre comme citoyennes à part entière.
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Ide, Danilo Sergio. "Pela inclusão do vídeo na psicanálise: espelho, espelho meu, que olhos grandes você tem!" Estilos da Clinica 26, n.º 2 (30 de agosto de 2021): 312–27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-1624.v26i2p312-327.
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Nous basons la fonction spéculaire de la vidéo dans la clinique psychanalytique infantile, en particulier chez l'autisme, en revenant aux concepts d'aliénation et d'illusion. Chez Lacan, le spécularité comporte une image anticipée, offerte par l'Autre, dans laquelle le bébé se reconnaît. Cependant, cette scène aliénante suggère une impasse, représentée par la reine et blanche-neige: quel miroir une mère offre-t-elle, ne considérant que sa propre beauté, incapable de reconnaître la beauté de sa fille? Chez Winnicott, une illusion s’arrive dans le miroir: quand la mère voit son bébé, elle croit reconnaître quelque chose de propre en lui. Cette illusion s’arrive dans la vidéo: les images des séances semblent des faits concernant la réalité des enfants; après revu la vidéo, pris par l'illusion, on reconnaît leurs petites productions, même à l'œil un.
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Ward, W. Peter. "Unwed Motherhood in Nineteenth-Century English Canada". Historical Papers 16, n.º 1 (26 de abril de 2006): 34–56. http://dx.doi.org/10.7202/030867ar.
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Résumé Dans la société du XIXe siècle, grossesses et naissances illégitimes étaient considérées comme de graves manquements au code de l'honneur qui prévalait à l'époque. La littérature en témoigne d'ailleurs fort éloquemment puisque, dans les nombreux romans qui exploitent ce thème, la mère célibataire est toujours marquée par la honte, l'ostracisme et, souvent même, par une mort prématurée. Qu'en était-il, cependant, dans la réalité ? C'est sur ce problème que se penche l'auteur de cet article, à partir de l'exemple du Canada anglais au XIXe siècle. Ainsi, il s'arrête d'abord aux taux d'illégitimité qui sont établis pour la période; il examine les implications légales qui sont rattachées au fait de la naissance illégitime; puis, il étudie quelques-uns des secours auxquels les mères célibataires et leurs enfants avaient accès, qu'il s'agisse de l'aide apportée par la famille ou de celle offerte par diverses institutions de l'époque. Enfin, il conclut que la femme aux prises avec le problème d'une grossesse illégitime au Canada anglais, pendant le XIXe siècle, n'a pas véritablement vécu les déboires qu'ont essuyés les personnages féminins de la littérature contemporaine, et ce, quelque soit la gravité de leur crime ou l'inconvenance de leur conduite.
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Rowner, Ilai. "Une cloche sans battant. Le Journal de deuil de Roland Barthes". Études françaises 49, n.º 1 (4 de outubro de 2013): 151–66. http://dx.doi.org/10.7202/1018798ar.
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Cet article propose de réfléchir à la manière de lire le Journal de deuil de Roland Barthes, paru en 2009 aux Éditions du Seuil. S’agit-il simplement d’un journal intime et d’un travail biographique ou bien s’agit-il d’une oeuvre littéraire fragmentaire, seule manière possible pour Barthes d’écrire un « monument » de reconnaissance à sa mère ? S’agit-il des notes préparatoires pour La chambre claire (1980) ou bien d’une partie importante d’un roman à venir ayant le titre de Vita Nova ? Ces questions sont essentielles dans la mesure où elles sont censées répondre à l’usage que l’on doit faire de ce texte. Elles déterminent la manière par laquelle on peut le lire et le comprendre, voire apprécier la valeur du Journal de deuil de Barthes. Dans ce contexte, nous avons essayé de défendre l’idée que le Journal de deuil est un « événement littéraire » singulier, un cas riche en éléments pour une lecture critique qui cherche les traces d’écriture d’un événement indéfini qui est en train de se produire. Il s’agit donc d’une lecture qui est attentive à la manière dans laquelle la rupture et la transformation réelles à la suite de la mort de la mère reçoivent une configuration imaginaire dans l’écriture du journal en tant que promesse absolue de la « seule région de la noblesse » qu’est la littérature.
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Décarie, David. "Aux sources – biographiques, familiales, intertextuelles – de l’Acayenne de Germaine Guèvremont dans le roman Marie-Didace". Études, n.º 33 (30 de agosto de 2022): 99–120. http://dx.doi.org/10.7202/1091808ar.
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L’Acayenne de Germaine Guèvremont est peut-être le personnage acadien le plus connu de la littérature québécoise. Son acadianité, pourtant, n’a jamais été étudiée. La biographie de l’auteure montre que, contrairement au Chenal du Moine et à la région de Sorel, longuement fréquentés par Guèvremont, l’Acadie a été un pays avant tout imaginé. Cet article vise à jeter les bases d’une réflexion sur la présence de l’Acayenne dans son imaginaire. Paradoxalement, l’éloignement de l’Acadie permet à Guèvremont d’exprimer le familial, car l’altérité déguise suffisamment l’intime pour le faire affleurer sans heurter sa pudeur. Alphonsine, le personnage principal du roman, appelle ainsi l’Acayenne l’« Autre » pour mieux refouler cette familiarité. Leur relation est placée sous le signe de l’Unheimlich dont a parlé Freud. Le familier se cache sous l’étranger, car l’Acayenne met en scène la relation passionnée de Guèvremont avec sa mère, Valentine Labelle, et l’ombre que jeta sur celle-ci le décès de sa soeur aînée, qui lui laissa le prénom de Germaine. Nous verrons également que, si l’Acayenne permet à Guèvremont d’exprimer le deuil qui frappa sa mère, c’est notamment en raison de l’intertextualité discrète, mais néanmoins importante de l’Évangéline de Longfellow.
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Nabert, Nathalie. "La mère dans la littérature politique à la fin du Moyen Âge (xive-xve siècles)". Bien Dire et Bien Aprandre, n.º 16 (1 de abril de 2022): 191–202. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.1478.
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Fitriana, Vina, Sunahrowi Sunahrowi e Ahmad Yulianto. "Le Genre et la Sexualité dans le Roman l’Amant de Marguerite Duras: Une Étude Selon Le Féminisme de Stevi Jackson". Lingua Litteratia Journal 7, n.º 1 (29 de maio de 2020): 6–9. http://dx.doi.org/10.15294/ll.v7i1.38817.
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La littérature est divisée en deux, celle imaginative et celle non-imaginative. La littérature nonimaginative se compose de l’essais, des critiques, des notes biographiques et des lettres, tandis que la littérature imaginative se compose de la poésie, de la prose et du drame. Un exemple de la littérature imaginative est le roman. Marguerite Duras est une femme écrivaine qui est née à GiaDinh (L’Indochine-Française/ Viêt nam) en 1914. Ses œuvres sont beaucoup inspirés par sa propre histoire de vie et son amour pour la littérature. Son roman intitulé L’Amant est publié par les Éditions de Minuit en 1948, a reçu le prix Goncourt en 1986. Le roman français de Marguerite Duras est un roman du style autobiographique. Ce roman raconte le voyage de l’amour de l’écrivaine est très belle, très intime et plein de mystère. Le roman d’autobiogaphique est une histoire d’amour intéressante. Ce type de roman est populaire dans cette époque. Ce roman a été également traduit en Anglais. C’est pourqoui le chercheur a choisi ce roman comme object matériel. Pour découvrir les faits de l’historique dans le roman L’Amant, le chercheur l’a examiné en utilisant la théorie du féminisme de Stevi Jackson, sur le genre et la sexualité du personnage. Cette recherce se concentre sur les faits historiques dans l’œuvre elle-même, donc cette étude utilise une approche objective, afin d’exploiter autant que possible ces éléments, et en utilisant les techniques de bibliographie pour l’acquisition de données comme source écrite. Le chercheur a utilisé la methode analytique descriptive dans cette recherche. Le chercheur décrit les faits qui sont suivi par analyse en utilisant des mots ordinaires, et non sous forme de nombres, de graphique, ou de tableaux. Le chercheur a analysé comment le rôle du genre de personnage principale, la mère,le frère et l’influence du genre sur le personnage principale ou le jeune fille, ensuite la sexsualité de jeune fille et d’homme chinois. Le résultat d’analyse montre que le jeune fille a été influencé sur la discussion du genre et de la sexualité.
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Darbon, Nicolas. "Littérature et vocalité chez Xenakis ou comment traiter des abîmes". Articles 34, n.º 1-2 (26 de maio de 2015): 113–34. http://dx.doi.org/10.7202/1030872ar.
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Le mythème du Chaos est étudié à travers les oeuvres vocales de Xenakis. Il est représentatif de l’histoire, des préoccupations et de la sensibilité « contemporaines » (de la fin du XXe siècle) : bien que s’inspirant de l’Antiquité grecque, le traitement du texte oscille entre les pôles de l’abstraction pure et de l’expression signifiante. Furieux, tempétueux, le chaos xenakien peut résulter du traumatisme, de la folie, de la guerre, désigner l’état de ce qui n’a pas de forme, la béance, le déluge, la genèse, la perdition, être transition, processus, représenter l’Origine ou la Fin du monde. Ainsi le compositeur a-t-il voulu « traiter des abîmes » par la vocalité soliste ou chorale, remonter à « toute la richesse cosmique, mais chaotiquement ». Cet article ouvre un diptyque dont le second volet s’intitule « La Grande Mère néolithique dans Serment-Orkos » (publié par le Centre Iannis Xenakis, Université de Rouen). Le postulat est le suivant : les sciences dites du « chaos » et de la « complexité » relèvent elles-mêmes d’une anthropologie de l’imaginaire. Par ailleurs, il s’inscrit dans un champ de recherche sur la transdiction (notion explicitée sur le site du CEREdI, Université de Rouen), c’est-à-dire sur le son et la corporéité des transferts musico-littéraires.
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Novelia, Winda, Agus Supriatna e Rasiah Rasiah. "Makna 3 Mitos Perempuan Papua pada Novel Isinga: Roman Papua Karya Dorothea Rosa Herliany". LE PARIS: Journal de Langue, Litterature, et Culture 4, n.º 2 (29 de setembro de 2023): 93–109. http://dx.doi.org/10.33772/leparis.v4i2.2304.
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Le roman d’Isinga est une romance papoue moderne qui révèle les femmes dans le pays de Papouasie. Isinga en langue papoue signifie femme ou mère qui est encore rarement étudiée. Cette étude vise à décrire 3 mythes de la femme papoue dans le roman Isinga: Papouasie romaine de Dorothea Rosa Herliany. Ce type de recherche est classé comme recherche d’étude de la littérature avec des méthodes descriptives qualitatives avec l’approche sémiotique de Roland Barthes. Les données de cette étude sont sous la forme de mythes dans le roman. Les résultats ont montré que la troisième signification du mythe féminin dans le roman Isinga: Papouasie romaine, à savoir (1) le veau comme symbole de beauté, (2) les femmes papoues vivent pour travailler, (3) les porcs en tant que signe de femmes ont été mendiés. L’interprétation mythique du roman est formée par le pouvoir, les gens le naturalisent comme une idéologie qui doit être défendue même s’ils la dépolitisent au besoin.
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Garcia, Hugues. "«Diva Maria». La promotion divine de Marie dans le christianisme ancien et sa cohérence christologique". Études théologiques et religieuses 78, n.º 2 (2003): 225–53. http://dx.doi.org/10.3406/ether.2003.3732.
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Hugues Garcia prolonge ici sa réflexion commencée dans une précédente livraison (ETR 2002/2, p.193-216) sur le statut de Marie dans le discours œcuménique contemporain. Il essaie de construire, à partir de livres récents, la trajectoire promotionnelle du personnage de Marie dans le christianisme ancien et d’en dégager une cohérence christologique. L’enquête passe en revue différents contextes comme divers corpus de textes, notamment les sources hérésiologiques et la littérature apocryphe. Paul l’apôtre est également invoqué et interprété comme un vecteur majeur et paradoxal de la promotion remarquable de la mère de Jésus. Le propos s’achève sur la nécessité de reconnaître différentes cohérences christologiques à l’œuvre dans le discours sur Marie et de refuser, au nom même de ces cohérences, toute tentative «syncrétiste» de la réduire ad unum. La liberté du croyant de passer de l’une à l’autre, selon ses besoins ou selon l’évolution de son imaginaire, est à ce prix.
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Charnley, Joy. "La remise en question de la grossesse et de la maternité chez Anne Cuneo, Marie-Claire Dewarrat et Anne-Lise Grobéty". Études françaises 41, n.º 2 (28 de setembro de 2005): 135–47. http://dx.doi.org/10.7202/011383ar.
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Cet article étudie la représentation de la grossesse, de la fausse couche et de la maternité chez trois écrivaines romandes, Anne Cuneo, Marie-Claire Dewarrat et Anne-Lise Grobéty. La position de chacune par rapport à la littérature féministe ou féminine est différente, mais chacune à sa manière critique les stéréotypes auxquels les femmes doivent faire face à ce sujet. Dans Mortelle maladie (1969), Zéro positif (1975), La fiancée d’hiver (1984) et L’âme obscure des femmes : des nouvelles de la maternité… (1997), elles remettent en question l’instinct maternel et l’idéalisation de la maternité et revendiquent une autre façon de représenter la relation mère/enfant.
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Guyot, Adrien. "Carrière, Marie. Médée protéiforme. Ottawa : Les Presses de l’Université d’Ottawa, 2012." TranscUlturAl: A Journal of Translation and Cultural Studies 5, n.º 1-2 (28 de março de 2014): 216. http://dx.doi.org/10.21992/t9v336.
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Médée, figure féminine incontournable de la mythologie grecque, mère coupable de fratricide et d’infanticide, a longtemps fasciné lecteurs, écrivains et chercheurs. Si le personnage de Médée constitue par son acte un être unique dans la mythologie, force est de constater que l’infanticide est un sujet prisé de la littérature féminine actuelle.
Comparatiste de formation, Marie Carrière, professeure de littérature à l’Université de l’Alberta où elle dirige également le Centre de littérature canadienne (CLC), propose à ce titre de se pencher sur huit œuvres : La Médée d’Euripide (1986) de Marie Cardinal, Flowers & No More Medea (1994) de Deborah Porter, Médée, Récits de femmes et autres histoires (1986) de Franca Ramee et Dario Fo, The Hungry Woman : A Mexican Medea (2001) de Cherrie Moraga, New Medea (1974) de Monique Bosco, Médée : voix (2004) de Christa Wolf, Petroleum (2004) de Bessora et Le livre d’Emma (2002) de Marie-Célie Agnant). Ces œuvres, aussi différentes soient-elles par leur contexte, revisitent, à travers des procédés d’écriture et de réécriture variés, le mythe de Médée (l’infanticide apparaissant comme source de différend) et façonnent de manière ou d’autre, le discours féministe actuel.
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Côté, Nicole. "Les immigrantes dans la littérature, des traductrices fictives ? La traduction fictive comme pont culturel mère et fille dans « Lu, Reshaping »". Les Cahiers Anne Hébert, n.º 19 (2024): 116. http://dx.doi.org/10.7202/1109945ar.
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Franchini, Pauline. "vies sans fards : la représentation des femmes dans la littérature de jeunesse de Maryse Condé". ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, n.º 10 (5 de janeiro de 2022): 51–64. http://dx.doi.org/10.29173/af29432.
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Cet article propose une étude de la représentation des personnages féminins et de la domination de genre dans trois romans pour la jeunesse de Maryse Condé : Rêves amers (réédition de Haïti chérie), Savannah Blues et La Belle et la Bête, une version guadeloupéenne. L’analyse de personnages communs à ses romans pour la jeunesse et pour les adultes semble montrer que la littérature enfantine de Maryse Condé cherche a priori à édulcorer ou passer sous silence certaines violences sexuelles en opérant des modifications et des suppressions surprenantes. Mais cette apparente auto-censure ne doit pas masquer la très puissante relecture et la remise en question audacieuse de quelques archétypes féminins dans ses romans pour jeune public. Entre mères défaillantes et marâtres reproduisant les oppressions de race et de classe sur leurs domestiques, ces fictions bousculent les stéréotypes, en particulier autour de la maternité et de la figure de la potomitan ou la mère-courage antillaise. Maryse Condé questionne aussi l’imaginaire colonial et patriarcal attaché à la figure de la « belle mulâtresse » ou la « beauté des îles ».
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Bourdon, Marie-Claude. "Le médecin est-il un guérisseur? Une étude anthropologique auprès de cliniciens hospitaliers à Montréal". Reflets 17, n.º 2 (6 de setembro de 2012): 50–76. http://dx.doi.org/10.7202/1012129ar.
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Toutes les sociétés ont leurs façons d’expliquer la souffrance et la guérison. Bien que ces modèles explicatifs et les stratégies thérapeutiques qui y sont reliées varient beaucoup d’une culture et d’une époque à l’autre, on trouve des guérisseurs partout. Dans la société occidentale, ce sont les médecins formés dans le cadre de la biomédecine qui dominent le champ de la guérison. Est-ce à dire que les médecins sont des guérisseurs? Mais d’abord, qu’est-ce que la guérison pour des pédiatres pratiquant dans une grande ville comme Montréal? Cet article est le fruit d’une recherche de maîtrise qui a été menée au Centre hospitalier universitaire mère-enfant Sainte-Justine de Montréal, un hôpital de haut niveau desservant une population multiculturelle. Il s’appuie sur une série d’entrevues en profondeur réalisées avec des médecins de plusieurs spécialités. Les entretiens explorent le concept de la guérison à travers différents thèmes qui apparaissent de façon récurrente dans la littérature anthropologique sur le sujet, tels les thèmes du don, de la transformation et du pouvoir.
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Dalila Karakaçi. "Identité féminine et codes imposés chez Caroline Compson: l'influence de l'utopie sur une mère". ENDLESS : International Journal of Future Studies 3, n.º 1 (5 de junho de 2020): 26–33. http://dx.doi.org/10.54783/endless.v3i1.24.
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Cet article sera centré sur l'identité féminine et les codes imposés dans le personnage de Caroline Compson, dans le roman «The Sound and the Fury», de William Faulkner. La complexité de sa figure est évidente dans tout le roman. Les personnages que ses enfants exposent dans l'histoire reflètent l'autorité que Caroline Compson avait sur leur éducation. Faulkner crée un individu, symbole d'une philosophie spécifique sur le monde, précisément celle de l'Amérique du Sud. Sous l'effet des codes culturels imposés par l'agression raciale, la supériorité de classe, elle a dû s'adapter aux règles d'une telle réalité. Caroline initie une image utopique pour sa vie et, surtout, une image utopique pour le comportement de chaque femme basée sur les codes culturels de cette société et le mythe religieux. Ils ont imposé une utopie de la maternité. La pureté physique est au cœur de son entité, qui est même émotionnelle. Hormis l'amour, la négligence, la tyrannie mortelle se cache l'échec d'une femme. Enterrée dans son utopie, elle abandonne le désir physique et l'attention portée au mari et aux enfants. A travers une analyse empirique de Caroline Compson, j'arriverai au point d'évaluer son identité et les codes qui perturbent ses enfants et son mari.
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Duchesneau, Michel. "Minarets et pagodes". Revue musicale OICRM 3, n.º 1 (6 de junho de 2019): 56–70. http://dx.doi.org/10.7202/1060121ar.
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L’œuvre du compositeur Maurice Ravel (1875-1937) fait résonner un Orient singulier. Si on y découvre l’ombre scintillante du monde de la pacotille « fin de siècle », on y trouve aussi les couleurs chaudes et rêveuses que la littérature et la peinture ont données à un Orient imaginé depuis plus de deux siècles. Au cours de cet article, nous présenterons quelques aspects de l’œuvre de Ravel qui font appel à une culture de l’Orient basée sur le récit et l’imagination. C’est par un processus d’appropriation très particulier que le compositeur réalise certaines de ses œuvres les plus emblématiques et caractéristiques de ce que nous appellerons un orientalisme « poétique ». Nous puiserons nos exemples musicaux dans Shéhérazade (1903) et Ma Mère l’Oye (1910).
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Inkel, Stéphane. "Figure de mère et image de pierre: Le temps des cimetières dans et". Samuel Beckett Today / Aujourd'hui 20, n.º 1 (1 de dezembro de 2008): 119–30. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-020001010.
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The old woman from and the woman "on unseen knees" from are both described as stone figures. The role of the stone metaphor and the disappearance of its inscriptions invite us to re-examine memory in Beckett's later texts. Acting as a veritable screen, the stone, a metaphor of the old woman, is implicated in her erasure. This erasure of the figure of the old woman can be paired with the projection of all new desires onto the emptiness of the screen, that is to say onto the memory of the subject.
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Prandi Perrone, Rosely Aparecida. "Auto-efficacite chez les meres allaitantes de nouveau-nes prematures". Revista INFAD de Psicología. International Journal of Developmental and Educational Psychology. 1, n.º 1 (3 de agosto de 2021): 363–72. http://dx.doi.org/10.17060/ijodaep.2021.n1.v1.2075.
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Le lait maternel est reconnu comme aliment idéal pour les nouveau-nés, y compris les prématurés, avec des avantages nutritionnels, biologiques, émotionnels et socio-économiques pour l’enfant et la famille. Pour les bébés prématurés, l’allaitement joue un rôle essentiel dans la mesure où il est associé à une réduction du temps d’hospitalisation et à divers états cliniques résultant d’une prématurité. Les études indiquent un faible taux d’allaitement parmi les mères de nouveau-nés prématurés et, souvent, un sevrage précoce. Actuellement, la littérature identifie l’auto-efficacité dans l’allaitement comme une variable importante qui influe sur les résultats de la réussite de l’allaitement. Afin d’identifier le principal instrument dédié à l’évaluation de l’auto-efficacité chez les mères allaitantes de bébés prématurés, une revue intégrative de la littérature a été réalisée sur les études, les évaluations et les instruments utilisés pour évaluer l’auto-efficacité chez les mères allaitantes des bébés prématurés. Il a été constaté que la Breastfeeding Self-Efficacy Scale (BSES) est le principal instrument d’évaluation de la confiance d’une mère relativement à sa capacité d’allaiter. Pour ces mères, la Breastfeeding Self-Efficacy Scale-Short Form for Mothers of Ill or Preterm Infants (BSES-SFMIPI) permet de reconnaître les attentes et les expériences maternelles, d’identifier les mères de bébés prématurés à risque d’interrompre l’allaitement et aussi de proposer des stratégies individuelles pour encourager les mères et allaiter avec succès ces enfants.
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Saint-Martin, Lori. "« Ta mère est dans tes os » : Fae Myenne Ng et Amy Tan ou le passage des savoirs entre la Chine et l’Amérique". Études littéraires 28, n.º 2 (12 de abril de 2005): 67–80. http://dx.doi.org/10.7202/501122ar.
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Deux romans de jeunes Chinoises-Américaines, Bone de Fae Myenne Ng et The joy Luck Club d'Amy Tan, illustrent à merveille une nouvelle tendance de la littérature américaine : l'émergence d'un nouveau corpus d'oeuvres rédigées en anglais par des immigrants de première ou de deuxième génération. Occupées à concilier un passé chinois qu'elles ne connaissent qu'à travers les récits de leurs parents et un présent américain dans lequel elles s'inscrivent en quelque sorte de biais, les protagonistes de ces romans ont à passer de la Chine à l'Amérique, du chinois à l'anglais, de l'oral à l'écrit. Il est également question de la manière dont le rapport à l'héritage chinois (et à la mère qui en est l'emblème) donne lieu à une construction identitaire complexe et mobile, le tout imprimant au roman sa forme particulière.
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Kalchevska-Zarkova, Irina. "La battaille du lait ! L’image idéal de la Sainte Mère". psychologie clinique, n.º 58 (2024): 146–52. https://doi.org/10.1051/psyc/202458146.
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À travers les mouvements des femmes durant les derniers 70 ans à l’Ouest et à l’Est de L’Europe, l’observation des mères venues en consultation et l’exigence contemporaine de l’allaitement on développera l’idée qu’aujourd’hui encore et même plus les femmes courent après une image idéale de la maternité. Dans une époque où tout est possible et tout est rempli l’image de la mère et de la maternité parfaites s’impose. Le sujet ne peut pas s’échapper et les symptômes ne tardent pas, surtout chez les enfants.
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Ronfani, Paola. "Droits des enfants, droits des parents". Enfances, Familles, Générations, n.º 5 (11 de maio de 2007): 1–12. http://dx.doi.org/10.7202/015782ar.
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Dans la littérature la plus récente sur les familles contemporaines, les sociologues soulignent que les relations entre parents et enfants sont caractérisées par la communication émotionnelle et l’intimité ainsi que par la personnalisation de l’enfant. Ils soulignent aussi la complexité de ces relations, en ce qui concerne le rôle parental qui ne peut plus être identifié à celui d’exclusif leader expressif, pour la mère, et de leader instrumental, pour le père. Quant à l’enfant, on fait remarquer que pour s’épanouir il a besoin d’expérimenter des relations continues d’affection avec ses deux parents, lesquels doivent reconnaître sa double identité de sujet tantôt autonome, tantôt dépendant de leur protection, selon les différentes situations. La littérature sociologique décrit la famille contemporaine comme « individualiste » et « contractuelle », mais le lien de filiation n’est pas conçu comme précaire et révocable, car il est censé survivre au « démariage ». En outre, les représentations de la filiation soulignent la concordance non nécessaire entre le rôle de géniteur et celui de parent, qui est bien exprimée par la pluriparentalité dans la famille recomposée et dans l’adoption. Les législations contemporaines sur la famille des pays occidentaux cherchent à régler cette complexité en s’appuyant sur l’intérêt de l’enfant, mais elles reconnaissent aussi les droits subjectifs de l’enfant et des parents. Ce qui ouvre des scenarios de conflits potentiels entre ces mêmes droits qui sont interdépendants et enchevêtrés car les parents sont responsables de l’exercice des droits – de protection, mais aussi de liberté – de leurs enfants. Dans le but de démêler cet enchevêtrement, la culture juridique a récemment élaboré la perspective des droits relationnels avec des implications importantes sur le modèle et la pratique de la justice familiale.