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Teses / dissertações sobre o tema "Idéologies du 20e siècle"
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Meftah, Mahmoud. "Les élites et les idéologies politiques en Tunisie, de la lutte anticoloniale à la lutte pour le pouvoir." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040068.
Texto completo da fonteResumo:
Jusqu'aux années 1880, la scène politique tunisienne était encore dominée par une élite nationale à dominante traditionaliste, formée é la mosquée - université de la Zeitouna. A partir du début des années 1900, sous l'effet conjugué de l'enseignement sadikien et de l'apport des penseurs orientaux et tunisiens de la "nahdha" (renaissance), tels que J. E. Al-Afghani, M. Abdouh, A. Kheireddine et A. Ben Dhiaf, c'est l’élite moderniste qui occupera le devant de la scène politique tunisienne. Une élite qui, à l'image de H. Bourguiba, utilisera son combat victorieux contre le colonialisme pour légitimer son accession aux principaux organes du nouvel état issu de l'indépendance.
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Stavrinaki, Maria. "Les idéologies de l'œuvre d'art totale : les problématiques de l'union de l'art et de la vie selon quelques architectes allemands et ceux de la Glaeserne Kette en particulier." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010655.
Texto completo da fonteResumo:
Ce travail examine la conception que l'expressionnisme architectural allemand se fait de l'œuvre d'art totale et de l'union de l'art et de la vie. Nous avons examiné dans un premier moment l'architecture en tant qu'art singulier, telle que présentée dans les projets et les textes divers. Nous avons constaté que cet art est conçu comme la force formatrice qui accomplit la nature et l'homme. La construction totale devrait donc aboutir à une nature parfaite, c'est-à-dire complètement anthropomorphisée et a une humanité qui aurait auto-produit son essence accomplie. Nous avons relaté nos conclusions à l'expressionnisme mystique de l'avant-guerre, aussi bien qu'aux réactions au réseau de la métropole, qui nous a servi également comme base d'un examen critique de la théorie architecturale en Allemagne les vingt premières années du siècle. Par la suite, nous avons montré que l'unité esthétique des arts, condition de leur union, est au fond un paragone acharné, en faveur évidemment de l'architecture. Tous les arts auraient un certain accès à leur accomplissement s'ils devenaient, sur le plan du contenu et de la forme, de proto-architectures, l'essence architecturale accomplie étant réservée à cet art singulier. En ce sens, l'œuvre d'art totale serait le remède à la défectuosité native des autres arts. Mais nous avons montré également que ce paragone est moral, la défectuosité constitutive des autres arts étant surtout morale. L'architecture aurait correspondu a la conscience communautaire des arts. Cela nous a amené directement à la conclusion que l'œuvre d'art totale fonctionne comme le modèle sur lequel se forgerait la communauté des hommes (esthétisation du politique) et, par conséquent, comme son moyen identificatoire. La construction totale de la terre implique sa transformation dans une œuvre d'art totale. Nous avons démontré l'idéologie du travail impliquée par les projets totaux de ces architectes. En fin, nous avons examiné le messianisme de ces artistes, formateurs inauguraux d'une humanité accomplie, autoformée.
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Yao, N'Guetta. "Discours et idéologie des manuels scolaires en Espagne du franquisme a la démocratie." Rennes 2, 1987. http://www.theses.fr/1987REN20013.
Texto completo da fonteResumo:
Soumis à l'histoire, les livres scolaires ne sont pas un lieu d'énonciation neutre et, comme l'école elle-même dont ils procèdent, ils jouent un grand rôle dans le processus de socialisation des jeunes générations. Dans le cadre du passage de la dictature franquiste à la démocratie postfranquiste, il est intéressant de s'interroger sur le contenu, le discours que les manuels espagnols proposent - ou plutôt imposent - aux enfants du niveau de la scolarité obligatoire (6 a 13 ans). Notre étude a pour but de mettre en lumière, particulièrement à travers l'analyse de thèmes tels la patrie, l'Espagne, les grands hommes d'Espagne, le "nous" espagnol et enfin le discours sur l'école, qui en constituent les différentes parties, ce qui a pu changer et ce qui persiste, d'une période historico-politique à l'autre. Quelque soient les disciplines qui le supportent - histoire, géographie, langue, religion ou éducation civique et éthique (ou formation politique et sociale) - le discours des manuels se fonde sur un contenu privilégié ("devoir - savoir"), dont la communication, toute active, comme permet de le montrer notre dernière partie, est loin d'être une simple transmission de connaissances. Le monde et la norme de sa perception sont indissociables, et au-delà de la transmission du savoir - ou sous ce prétexte même - le discours vise à insérer l'enfant dans un champ idéologique, donne d'appréhension du réel qu'il prétend lui révéler. L'appréciation de l'Espagne, des hommes historiques, du "nous" devant résorber l'individualité de tout espagnol, est fonction d'intérêts historiquement situés. Le discours des livres est en situation. Si le passage du franquisme à la démocratie suppose une certaine évolution de son contenu, on constate qu'il existe également des constantes, des éléments communs aux deux contextes. D'autre part, le fonctionnement, le sens de la communication du message scolaire des livres restent identiques dans leurs caractéristiques principales<br>Subjected to history, school-books are not a place where statement is neutral and, like school itself from which they proceed, they play a big part in the process of socialization of the younger generations. Within the framework of the transition from the pro-franco dictatorship to the post-franco democracy, it is interesting to question oneself about the contents, the discourse that the spanish manuals propose - or rather impose - to children at the level of compulsory schooling (6 to 13 years old). Our study aims at bringing to light what may have changed or remained from one historico-political period to another, accomplishing this particularly through the analysis of themes such as the homeland, Spain, the Spanish great men, the Spanish "we" and lastly the discourse upon school. Those themes constitute the different parts of our study. Whatever are the disciplines that the discourse deals with - history, geography, language, religion or civic, ethic education (or political and social formation) - the discourse in the manuals is based on a privileged contents ("must know") whose communication, entirely active, is far from being just a simple trans- mission of knowledge. The world and its norm of perception are indissociable, and beyond the transmission of knowledge - or on this very pretext - the discourse aims at inserting the child in a given ideological field that it wants to reveal to him. The assessment of Spain, of the historic men, of the "we" that must resorb the individuality of any spanishman, depends on historically situated interests. The discourse in the books depends on its situation. If the change from franquism to democracy implies some evolution of its contents, we also note the existence of constants, common elements to both contexts. On the other hand, the functioning, the orientation of the educational message remain the same, in their main charateristics
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Antin, de Vaillac Dominique d'. "L'invention des Landes : structures et idéologies dans les Landes de Gascogne, XIXème XXème siècles." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40017.
Texto completo da fonteResumo:
Les Landes de Gascogne furent perçues pendant tout le XIXème siècle comme un territoire échappant à l'emprise de la civilisation dominante. Comment l'Etat moderne, aux prises avec la singularité ethnique, a-t-il pu faire rentrer dans l'ordre républicain les polulations jugées en décalage profond tant avec les moeurs qu'avec les modes d'organisation de la société dominante ? Au travers de l'oeuvre de construction des Landes modernes, indissociable de la création de la plus grande forêt d'europe, se révèle le découpage de réalités sociales. . .<br>The "Landes de Gascogne" were perceived during all the XIXth century like a territory escaping the influence from dominant civilisation. How the modern State, with the catches wth the ethnic singularity, could make enter inrepublican order thes populati,ns who were judged in major shift as wellwith manners as with the modes of organosation of the dominant society ? Through the work of construction of the modern "Lanfes" indissociable of the creation of th largest forest in Europe, appears decoupling between social realities. .
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Rimbot, Emmanuelle. "L'articulation entre discours sur l'identité et idéologie politique dans la nouvelle chanson chilienne de l'Unité populaire à la transition démocratique." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030138.
Texto completo da fonteResumo:
La Nouvelle Chanson (Nueva Canción Chilena) et le Chant Nouveau (Canto Nuevo) ont constitué au Chili deux processus successifs d’engagement artistique et militant à la fois dans le champ de la culture populaire et dans celui de l’action politique. Cette thèse propose l’analyse d’un vaste corpus de chansons écrites et interprétées pendant une période mouvementée de 25 ans : de la Révolution en liberté menée par Eduardo Frei, démocrate-chrétien, président du Chili de 1964 à 1970 à la transition démocratique amorcée par les partis de la Concertation à partir du référendum de 1989, en passant premièrement, par les mille jours du gouvernement populaire et de la Voie chilienne vers le socialisme proposée par Salvador Allende, puis, deuxièmement, par les 17 années de régime militaire sous la direction du général Augusto Pinochet. L’analyse de la chanson produite et diffusée durant cette période de forts bouleversements est une mise en lumière du sens des textes en fonction de l’interaction entre le projet créateur de l’artiste et sa réception. Elle s’appuie notamment sur les entretiens réalisés auprès d’artistes et agents culturels et sur la presse de l’époque. Nous proposons une réflexion sur les spécificités de la nouvelle chanson chilienne et sur la fonction sociale de la chanson populaire à la fois comme discours sur l’identité nationale et comme constitution d’un front d’action politique collective par la culture. Palimpseste d’une mémoire vivante, ces chansons ont favorisé la cristallisation de l’opposition face au régime militaire. La chanson populaire chilienne est entrée dans la construction à la fois intuitive et consciente de la mémoire face à un appareil politique qui œuvrait précisément à sa neutralisation<br>Nueva Canción Chilena (Chilean New Song) and subsequent Canto Nuevo (songs critical of the Pinochet regime produced within Chile during the military dictatorship) constitute two successive processes of artistic and militant commitment in the fields of popular culture and political action. This dissertation examines a broad corpus of songs written and performed over a period of 25 years: from the “Revolution in Liberty” undertaken by Christian Democrat President Eduardo Frei (1964-1970) to the democratic transition ushered by the Concertation of Parties for Democracy through the 1989 referendum. The time period covered by this study thus includes the one thousand days of Salvador Allende’s popular government (1970-1973), during which the “Chilean Way to Socialism” was initiated, as well as the seventeen-year-long military regime headed by General Augusto Pinochet (1973-1989). Through an analysis of the songs written and performed during this period of upheavals, this study attempts to elucidate the meaning of texts as it is produced by the interaction of the artist’s creative project with the forms of reception of that project. This analysis is based on interviews with the artists and on press archives from the period. I propose a reflection that focuses, on one hand, on the specificities of Nueva Canción Chilena and Canto Nuevo and, on the other hand, on the social function of popular song, construed both as a discourse on national identity and as the process of formation of a collective political front of action through culture. The palimpsest of a still vital memory, these songs contributed to the crystallization of an opposition to the military regime. Chilean popular song partook in the conscious and intuitive construction of memory, against a political apparatus that strove to neutralize it
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Melki, Mickaël. "Les interactions directes et indirectes entre idéologie et croissance économique : Cinq essais appliqués au cas français,1870-2011." Paris 1, 2012. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00767439.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse cherche à étudier les liens entre l'idéologie politique des individus et la croissance économique. Premièrement, étant donné que les normes sociales des individus sont supposées influencer la croissance de long-terme, nous nous intéressons à la façon dont la dimension politique de ces normes joue sur les performances économiques d'un pays. Dans ce contexte, nous nous demandons si l'idéologie politique influence directement la croissance ou indirectement à travers des canaux politiques représentés par les politiques votées par les individus. L'idéologie d'un pays pouvant être définie comme le choix d'une société concernant le niveau approprié d'intervention du gouvernement dans l'économie, nous étudions également si l'intervention du gouvernement peut jouer le rôle de mécanisme de transmission dans la relation idéologie-croissance. Deuxièmement, dans la mesure où les comportements électoraux reflètent l'idéologie politique des individus, nous étudions l'impact de la croissance économique sur l'idéologie des électeurs. Plus précisément, nous avons pour but d'étudier la manière dont la croissance économique affecte les comportements électoraux. Par conséquent, notre objectif est double. Nous souhaitons améliorer la compréhension du rôle joué par l'idéologie et plus généralement les croyances des individus dans le processus de croissance économique et ainsi contribuer à la littérature sur la croissance économique. Nous participons aussi à la recherche sur les déterminants des croyances des individus et de leur évolution. Pour cela, nous utilisons une nouvelle base de données couvrant l'ensemble de l'expérience démocratique française depuis 1870. Nous avons également construit des bases de données similaires pour les Etats-Unis et le Royaume-Uni mais cette thèse est principalement appliquée au cas français. L'étude de pays individuels en longue période requiert l'emploi d'analyses en série temporelle avec des données annuelles. Nos résultats nous permettent d'identifier un effet de l'idéologie politique sur la croissance économique tout au long de l'expérience démocratique française. Nous trouvons qu'un déplacement de l'idéologie des électeurs vers la droite du spectre politique a un effet de long terme positif sur la croissance économique. Nous trouvons également que cet effet de l'idéologie sur la croissance passe par la taille du gouvernement pour la période pré-première guerre mondiale mais pas pour la période post-guerre. Cela suppose donc un effet direct de l'idéologie politique sur la croissance politique pour la période pré-guerre et un effet indirect pour la période post-guerre. Nous trouvons que cette différence s'explique par des relations non stables entre idéologie et taille du gouvernement d'un côté et entre taille de l'Etat et croissance économique de l'autre. Nos résultats nous permettent également d'identifier que la croissance économique ne fait pas basculer l'idéologie des électeurs vers la droite ou la gauche. Néanmoins, nous trouvons que la croissance économique influence l'instabilité idéologique des électeurs qui changent leurs habitudes de vote.
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Rodrigues, Denis. "L'enseignement de la civilisation hispanique en France : discours et idéologie des manuels à l'usage du second cycle : 1949-1985." Rennes 2, 1989. http://www.theses.fr/1989REN20021.
Texto completo da fonteResumo:
Apres une introduction générale qui propose un historique de l'enseignement de la civilisation hispanique en France, cette thèse analyse le discours et l'idéologie des manuels scolaires du 2nd cycle produits entre 1949 et 1985. Elle fait apparaître deux grandes périodes : 1949 1969 et 1969 1985. La première partie démontre que jusqu'en 1969, la pédagogie s'appuie sur une description géographique et historique de l'espace avec pour fondement idéologique les grands principes républicains d'unité de la nation et d'unité du corps social, pédagogie qui apparaît également élitiste, anachronique et moralisatrice. La deuxième partie analyse les options populistes et tiers-mondistes prises à partir de 1969 pour décrire les effets sociaux de la dictature franquiste et la réalité sociale, politique et culturelle en Amerique Latine. Cette pédagogie qui s'estompe a son tour au milieu des années 1980 s'inspire idéologiquement de la philosophie des droits de l'homme : elle est concrètement anti-franquiste et anti-américaine et considère l'expérience cubaine comme le recours possible aux situations infrahumaines que connait le continent latino-américain dans son ensemble. L'auteur fait également apparaître par le biais d'un calcul de fréquence d'apparition des auteurs sollicites que les sources des compilateurs de manuels font émerger jusqu'en 1969, la figure de M. De Unamuno et depuis 1969, celle de P. Neruda<br>After a general introduction which proposes a history of Spanish civilisation teaching in France, this thesis analyses the speech and ideology in the second cycles-schoolbooks, produced between 1949 and 1985. It makes appear two main periods: 1949 1969 and 1969 1985. The first part shows that, until 1969, this teaching is found on the geographical and historical description of Spain, based on the great republican principles : unity of the nation, unity of the social body; teaching which is anachronic and moralizing. The second part analyses the populist and third-world options taken from 1969 to describe the social effects of the franquist dictatorship, and the social, cultural and political reality of south-American. This teaching is ideologically based on the human rights philosophy : it is concretely antifranquist and anti-American and considers the Cuban experience as a possible solution to infrahuman situations of south-America. The author makes appear with a frequency analyse that, among the different sources of the compilers, two main figures emerge, M. De Unamuno until 1969, P. Neruda, between 1969 and 1985
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Antoine, Michel. "Affiliation à un syndicat d'enseignants américain : procédure et idéologie." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040143.
Texto completo da fonteResumo:
Les enseignants ont été les pionniers de la conquête du droit à la représentation syndicale pour les fonctionnaires américains. Au début des années 1980 encore, ils connaissaient des situations très diverses en ce qui concernait l'exercice d'un tel droit. En fonction de l'état dans lequel ils travaillaient, du niveau auquel ils enseignaient, ou du statut, public ou privé, de leur établissement, certains enseignants étaient privés de tout droit syndical tandis que d'autres étaient obligés d'adhérer à un syndicat. En outre, la procédure d'affiliation à un syndicat d'enseignants était souvent si lourde qu'elle occultait la dimension idéologique d'une telle démarche. Cette thèse se divise en trois parties. La première tente de retracer l'évolution de l'idéologie des syndicats d'enseignants américains et analyse la dimension idéologique de l'engagement syndical. La deuxième examine, en prenant l'exemple du lycée français de New York entre 1981 et 1985, la complexité de la procédure d'affiliation à laquelle étaient alors soumis les maitres des établissements privés. La troisième, à partir des éditoriaux d’Albert Shanker dans le New York times, étudie les prises de position de l’American Federation of Teachers, syndicat bien implante dans les écoles publiques et ouvert, dans une moindre mesure, aux enseignants du secteur privé<br>American teachers have acted as pioneers as regards union representation rights for public employees. However, in the early 1980s they were placed in many different circumstances as to the exercise of such rights. Depending on the state in which they worked, on the level at which they taught and on the public or private status of their schools, some teachers had no union rights while others were obliged to join a union. Besides, the procedure for forming a local union was in many cases so heavy that it overshadowed the ideological dimension of unionization. This dissertation is divided into three parts. The first one traces the evolution of American teachers' organizations and of the organizing process from an ideological point of view. The second one uses the example of Lycée français de New York from 1981 to 1985 to study the complexities of the certification procedure which teachers in private institutions had to follow at that time. The third one analyzes Albert Shanker's weekly columns in the New York Times to comprehend the ideas put forward by the American Federation of Teachers, a public school teachers' union which also organizes private school teachers on a small scale
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Desbarats, Francis. "Origines, conditions et perspectives idéologiques de l'enseignement du cinéma dans les lycées." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20088.
Texto completo da fonteResumo:
L'étude est organisée autour de la création des options-sections cinéma en lycée-instituée en 1984 dans quatorze établissements, puis étendue à une centaine-parceque ces sections ont servi de laboratoire à la fois pour de nouvelles pratiques pédagogiques et pour de nouveaux fonctionnements institutionnels. Une première partie envisage ce que doit cette création aux répercussions du changement politique de 1981 dans les ministères de l'Education et de la Culture, à l'université, dans les ciné-clubs, et même dans le monde du cinéma. Elle observe ensuite les formes de socialité particulière auxquelles l'enseignement du cinéma a donné naissance, et qui n'étaient pas toujours prévisibles. Une deuxième partie propose une archéologie politique et culturelle de la décision de 1984. Elle retrace pour cela l'évolution des rapports entre le cinéma et l'école, en marquant la valeur des temps forts que constituent la pédagogie Freinet en 1927, les orientations issues de la Résistance ou de Mai 68. Elle présente les acteurs de cette histoire, qui vont des tenants de l'innovation pédagogique aux cinéphiles de l'après-guerre, auxquels s'ajoutent à partir de 1965 les sémiologues. On constate que, sur le plan institutionnel, rien n'aboutit alors vraiment, si on met à part l'extraordinaire vitalité des ciné-clubs scolaires d'après-guerre ; on note cependant dans les années 70 quelques expériences isolées, jalons pour le futur, et connaissance des affres du soutien et de l'indifférence ministériels alternés. Une troisième partie analyse, dans les textes officiels et les documents pédagogiques, les trois courants idéologiques qui ont été actifs pour l'enseignement du cinéma depuis sa création en 1984. Le premier transpose au cinéma la rigueur teintée de schématisme définie dans l'enseignement du français sous le nom de "lecture méthodique". Le second, qui tend à diluer le cinéma dans la nébuleuse de l'audiovisuel, s'est élaboré autours des arts plastiques, selon la problématique "subversive" que la discipline s'est donnée vers 1970 pour se refonder et gagner en puissance. Le dernier, relatif à la cinéphilie telle qu'elle s'est incarnée à travers les choix des "Cahiers du cinéma", réaffirmés de 1951 à 2001, met l'accent, pour l'enseignement, en même temps sur la réalisation et sur le patrimoine. On perçoit l'importance actuelle de ce courant au rôle que joue Alain Bergala depuis 2000 dans la création des nouvelles classes à PAC cinéma<br>This study is centered around the creation of cinema sections in highschools which were instituted in 1984 in fourteen schools and then extended to a hundred because these sections served as an experiment for new pedagogical techniques as well as for new institutional structures. Our first part examines to what degree the creation of these classes resulted from the 1981 political cahnges in the French Department of Education and in the Ministry for the Arts, in universities, clubs and even in the sphere of professional cinematography. We then turn to the specific concepts and frameworks born from the teaching of cinema, which have not always been foreseeable. Our second part offers a historical exploration of the political and cultural factors behind the 1984 decision. In this perspective, we go back to the relationship between cinema and schools while highlighting historical Landmarks such as Freinet's 1927 pedagogical method and the various approaches brought forth by the Résistance or the events in May 1968. We present the protagonists of this evolution, ranging from the origins of pedagogical innovations to post-war cinephiles including the contribution of semiotics after 1965. Not withstanding the great vitality of post-war film societies, we note that on an institutional level nothing truly has come to anything. However, during the 70's, several isolated experiences are noteworthy stepping stones for the future although suffering from lack of support alternatively with indifference on the part of the Ministries. Our third part analyses, through the official texts and pedagogical documents, the three different ideological models used for the teaching of cinema since its creation in 1984. The first one adapts the slightly over-simplified rigor applied to the teaching of French labelled ± methodic reading α to cinematography. The second one, which aims at diluting cinematography in the less clearly defined audiovisual domain, was conceived around the fine arts, according to the subversive stance which this discipline took around 1970 in order to redefine and strengthen itself. The third one, connected to the concept of cinephile as it was enacted through the choices made in ± Les Cahiers du cinéma α and reasserted between 1951 and 2001, highlights achievement and heritage in a teaching perspective. We perceive the current importance of this school of thought through the rôle played by Alain Bergala in the creation of the new PAC cinema classes since 2000
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Radtchenko-Draillard, Svetlana. "L'étude psychanalytique de la résolution des conflits dans les interactions internationales et la négociation." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC135.
Texto completo da fonteResumo:
L’essence la plus profonde de l’homme est constituée de pulsions qui sont du même ordre chez tous les êtres humains, et qui visent la satisfaction de besoins primordiaux dans les conflits latents ou manifestes ininterrompus. Le processus de la civilisation mène nécessairement de la famille à l’humanité, et est indissolublement lié au conflit inné de l’éternelle lutte entre l’amour et le désir de la mort. Conformément à cette idée et aux travaux de Freud, de Lacan, de Jung, de Binswanger et d’autres, notre thèse interroge le rapport entre les conflits qui existent en cinq niveaux (intrapersonnel, interpersonnel, intragroupal, intergroupal, international) et leur impact spécifique sur les interactions internationales. La résolution de ces conflits est le choix entre deux ou plusieurs solutions possibles et parfois contradictoires (guerre ou paix, hostilités ou diplomatie, etc.). Ce choix se détermine souvent dans les négociations internationales à travers des vecteurs psychanalytiques (enjeux identitaires, impact du bilinguisme et du plurilinguisme dans les interactions, discours politiques, etc.). L’enjeu de notre thèse est d’analyser le rôle et les conséquences des négociations principales dans la résolution des conflits internationaux (avant, pendant la Seconde Guerre mondiale-1918-1945 et durant la guerre froide -1945-1991)<br>The very essence of man’s existence is constituted from drives, which are of a similar order in all human beings and aim at the satisfaction of primal desires in permanent latent or manifest conflicts. Civilization is the necessary path from family to humanity; it is inextricably linked to the innate conflict of the eternal struggle between Eros and Thanatos. In accordance with this idea and in the work of Freud, Lacan, Jung, Binswanger, etc., my doctoral research examines the relation between intrapersonal, interpersonal, intragroupal, intergroupal, international conflicts and their specific impact on international interactions. The resolution of these conflicts involves a choice between two or more equally possible, yet sometimes contradictory, solutions (war or peace, hostility or diplomacy, etc.). This choice is often determined by international negotiations, and can be understood through psychoanalytical vectors such as identity issues, the impact of bilingualism on intercultural interactions, and political discourse, etc. The implications of this doctoral research are to evaluate the role and the consequences of principal negotiations in the resolution of international conflicts before and during the Word War II, 1918-1945, and during the Cold War -1945-1991
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Barqani, Mina. "Idéologie et structures narratives dans le roman Al-Su'âl "La Question" de Gâlib Halasâ." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081921.
Texto completo da fonteResumo:
Ce travail est consacré à l'analyse exhaustive du roman Al-Su'âl "La Question" de l'auteur jordanien Gâlib Halasâ qui a vécu d'exil en exil à cause de ses idées politiques. L'objectif de cette recherche est de dépister le conflit sous-jacent à une structure narrative complexe : Amour VS Crime. La figure de "l'être et du paraître" joue un rôle essentiel dans ce conflit qui prend vite les allures d'un conflit idéologique d'où le titre de la thèse : "Idéologie et structures narratives du roman Al-Su'âl". Notre méthodologie consiste donc en un procédé de dévoilement progressif par lequel nous essayons de montrer comment s'organise l'univers complexe du roman qui se présente comme un enjeu des valeurs idéologiques qui donnent une nouvelle dimension à l'univers narratif du roman "La Question". L'enjeu idéologique dominant serait l'optimisme communiste qui est très lisible dans la grossesse du personnage Tafida, une grossesse miraculeuse mais qui renverse les contenus négatifs (crime-castration) en contenus positifs correspondants (vie-liberté de vivre. . . ). . .
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Carbou, Jacques. "La critique sociale de Raymond Ruyer." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030078.
Texto completo da fonteResumo:
La critique sociale de Raymond Ruyer (1902-1987) fait partie de son œuvre , surtout connue par les ouvrages de philosophie des sciences et la réflexion sur la biologie dont Georges Canguilhem avait souligné l’originalité dès 1947. Nous montrons que la critique sociale existe dès la thèse complémentaire de 1930, "L’Humanité de l’avenir d’après Cournot" se poursuit avec la réflexion sur l’utopie. L’articulation de la critique sociale avec la philosophie unie à la science que propose Ruyer se trouve dans les valeurs et l’axiologie originale qu’il développe dès 1948. Ce serait une erreur, selon nous, de négliger la critique sociale de Ruyer et nous présentons ici, pour la première fois, une vue d’ensemble des idées de Ruyer sur les sociétés humaines et leur avenir<br>Raymond Ruyer’s social critic, French philosopher, is a part of his works, mainly known for philosophy of science and philosophy of biology books, whose originality was underlined as early as 1947. We point out that social critic originates with his Doctorate essay "The Future of Humanity according to Cournot", in 1930, carries on with the studies on utopias. His philosophy unified to science is articulated to the social critic thanks to his original philosophy of values unfolded since 1948. It would be a mistake, in our opinion, to ignore Ruyer’s social critic and we submit here for the first time a survey of Ruyer’s ideas on human societies and their development
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Fraixe, Catherine. "Art français ou art européen ? : l'histoire de l'art moderne en France : culture, politique et récits historiques, 1900-1960." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0115.
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Cette thèse analyse une série d'« histoires de l'art moderne» diffusées en France de 1900 à 1960 comme un « hypertexte» dont les mutations ne se comprennent qu'à la lumière des reconfigurations politiques d'une même question, à savoir la forme de la communauté qu'ils tentent de définir. Entre la nation et l'Europe, le peuple et les élites, les « ethnies» et les « races», ces « histoires» établissent jusqu'à la Seconde Guerre mondiale des liens complexes, et des distinctions tranchées. Le modèle organiciste testé par la III e République vers 1900 puis au Salon d'Automne structure durant trois décennies un récit qui, selon le cas, se réfère à la psychologie des peuples ou privilégie l'activité créatrice d’une élite, héritière, selon l'Action française, d'un Occident latin. Le modèle impérialiste de l'Europe française chère aux maurrassiens coexiste à la fin des années 1920 avec un récit mettant l'accent sur les caractéristiques « ethniques» de chaque « peuple européen ». Au début des années 1930; enfin, le mythe politique d'un Occident latin cède le pas à la vision biologique d'une Europe latine composée de groupes ethniques appartenant au même « type racial ». Une nouvelle « histoire de l'art» diffuse bientôt les mêmes mots d'ordre que les divers fascismes européens. L'« histoire de l'art moderne », centrée sur des avant-gardes internationales exprimant les valeurs du monde libre, que des groupes américains et européens tentèrent d'imposer au début des années 1950, ne pouvait dès lors qu'entrer en conflit avec les représentations de la nation mais aussi celles d'une Europe supranationale, ethno-raciale, qui avaient dominé l'entre-deux-guerres<br>This thesis studies a series of « histories of modern art », which circulated in France between 1900 and 1960, as a « hypertext» whose transformations can be understood as political reinterpretations of the same question, that is the form of the community they« describe ». Thus in the first half of the XX th Century, those narratives establish complex relations, and sharp distinctions, between «nation» and «Europe », «people» and «elites », «ethnic groups» and «races ». The organicist model the Third Republic favoured around 1900 and which triumphed al the Salon d'Automne would structure during three decades a narrative which referred either to the so-called psychology of the peoples or to the creative power of an elite, which according to the Action française, would save a Western Civilisation rooted in a Latin tradition. At the end of 1920s, the imperialist model of a « French Europe », dear to the maurrassians, coexisted with a narrative stressing the ethnic caracteristics of each « Europeân people ». Ln the early 30s, the political myth of a Latin Civilisation was at last dispeIIed in favour of the biological conception of a « Latin Europe » composed of ethnie groups belonging to the same « racial type ». A new « history of art» was designed to spread ideas similar to those of the diverse European fascisms. The «history of modern art », focused on international avant-gardes expressing the values of the « free world », that American and European groups tried to impose in the early 1950s, would then conflict not only with nationalist representations but also with the supranational, ethno-racial, « European » models of the interwar period
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Remy, Isabelle Patricia. "Sport et politiques municipales : étude comparative des options idéologiques et des stratégies sportives de Saint-Denis et Neuilly-sur-Seine au cours du XXe siècle." Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05H022.
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Saint-Denis et Neuilly-sur-Seine, communes de la banlieue parisienne, constituent, par leur obédience politique antagoniste et durablement marquée, le moyen d’éprouver la validité d’une relation concomitante entre l’appartenance à une idéologie politique spécifique et l’élaboration de stratégies sportives. La méthodologie employée reposant sur une analyse comparée d’un corpus documentaire composé d’archives municipales, permet, sur la période du XXe siècle, de révéler les logiques d’action de ces villes, des phénomènes de ruptures et de continuité de leurs politiques sportives dans des temporalités particulières au regard de leur composition socio-politique, de leur espace sportif que de l’offre de pratiques physiques. La réflexivité du politique sur le social, permet de constater l’émergence de deux modèles d’intervention de l’action publique locale: un mode interventionniste dans la ville communiste de Saint-Denis et non-interventionniste à Neuilly-sur-Seine, de droite libérale<br>Saint-Denis and Neuilly-sur-Seine, municipalities of Parisian suburbs, show their lasting antagonistic political obedience, through the means and ways of testing the reality of the concomitant and close connection that exists between a specific political ideology and the elaboration of sports strategies. The methodology used lies in a comparative analysis of documentary corpus based on municipal archives, allowing to show- over a century- the logics of the sports policy, their ruptures and continuity, while taking into account their particular goals, through their sociopolitical composition, their sports urban spaces and the offer of sporting and physical activities. The political reflexivity on the social field witnesses the emergence of an interventionist pattern for the communist town of Saint-Denis and a non-interventionist one for Neuilly-surSeine, higMy representative of right-wing liberalism
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Fuchs, Julien. "Les organisations de jeunesse d'Alsace (fin de la Grande Guerre - début des années 1970) : histoire d'une idéologie éducative." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2004. http://www.theses.fr/2004STR20053.
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Cette recherche prend pour objet les organisations de jeunesse "socio-éducatives" d'Alsace. De la fin de la Grande Guerre au début des années 1970, celles-ci connaissent une trajectoire singulière, étroitement liée à l'histoire de la région. Notre objectif est d'analyser les logiques qui président à l'encadrement des jeunes dans ces associations. Nous envisageons ce travail sous l'angle des schémas institutionnels qui les conditionnent, des idéologies qui les légitiment et des sociabilités que les jeunes gens et les jeunes filles y vivent. L'analyse progresse en cinq temps. Entre 1918 et 1932, les organisations innovent sur le plan pédagogique et se structurent autour de profonds conflits interconfessionnels. A partir de 1932, l'apparition de nouveaux groupements ainsi que l'impact du fascisme remodèlent ces tendances : les années 1930 sont à la fois fastes et troubles. Notre troisième partie retrace les conditions de vie des groupements de jeunes sous l'oppression nazie. La guerre est un temps de mise à l'épreuve de leurs idéaux. Une quatrième partie (1945-1958) analyse surtout le rôle de ces organisations dans la reconstruction d'une Alsace française. Dans le contexte de l'éducation populaire, les mouvements connaissent alors un âge d'or. A partir de 1958, leur place dans la société change, en raison notamment de la modification de leurs rapports à l'Etat. Cependant, trop peu en phase avec l'évolution sociale, ils sont critiqués. Malgré leur volonté de s'adapter, le début des années 1970 correspond à leur profonde remise en question. Ils entreront dès lors dans des logiques de fonctionnement autres. L'étude entreprise s'appuie sur des sources provenant de fonds publics et privés. Elle accorde aussi une valeur aux témoignages. Elle montre finalement que l'Alsace, terrain singulier d'histoire et de liens sociaux, constitue un révélateur des moyens et enjeux de l'encadrement socio-éducatif de la jeunesse<br>This research deals with "socio-educational" youth organisations in Alsace. From the end of the first world war until the beginning of the years 1970, these organisations follow a singular path, which is closely link to the history of this region. The aim of the study is to analyze the patterns prevailing in the supervision of young people in these groups. This work is shaped by the institutional schemes affecting these patterns, the ideologies legitimising them and the sociabilities experienced by boys and girls in these groups. Our analysis is built around five periods. Between 1918 and 1932, the organisations innovate on a pedagogical level and are structured by deep inter-confessional tensions. From 1932 on, the birth of news groupings and the bearing of fascism alter this trend : the years 1930 are fair and troubled at once. Our third part deals with the challenge of daily life under nazi oppression. War is a time when the ideals of these organisations are put to the lest. A fourth part (1945-1958) underlines the role of these organisations in rebuilding a French Alsace. They experience a golden period then, in the context of the "popular education". As of 1958, their place in society change, mainly given the new relations they entertain with the French state. Yet, out of step with the social evolution, they are criticized. Despite their will to adjust, they are put into question in the beginning of the year 1970. They will then turn to other ways of sunctioning. This study is based both on public and private sources. Oral testimonies are also widely used. This reearch ultimately shows that the particular historical and social ground of Alsace is a revealer of means and issues of youth "socio-educational" supervision
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Donatien-Yssa, Patricia. ""Africobra" : esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2009.
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Africobra, esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine, retrace l'évolution de la peinture et de la sculpture dans la communauté noire des Etats-Unis de l'esclavage à 1960, en insistant tout particulièrement sur les changements esthétiques apparus durant la renaissance de Harlem et la période révolutionnaire des années 60 et 70. Ce travail explore l'esthétique et l'idéologie des arts plastiques afro-américains, essentiellement entre les années 60 et 80, plus précisément à travers l'étude de l'œuvre du groupe Africobra, groupe de dix plasticiens noirs très impliques dans le combat politique des décennies 60 et 70 et dans la recherche de nouveaux concepts esthétiques. Il s'intéresse principalement au problème de l'identité culturelle et du rapport qui existe entre le discours idéologique et le langage pictural, en montrant comment les membres du groupe Africobra, du fait de leurs convictions philosophiques et politiques, ont puisé dans les traditions afro-américaines et africaines pour créer un art ouvert sur la contemporanéité et reflétant leur souci esthétique<br>Africobra, aesthetics and ideology of afro-american visual arts relates the evolution of painting and sculpture in the black community of the united states from slavery to 1960. It particularly insists on the aesthetic changes that took place during the Harlem renaissance and the revolutionary period of the 60's and 70's. This work examines the aesthetics and the ideology of the afro-american visual arts, essentially between the 60's and the 80’s. More precisely through the study of the works of the Africobra group, a group of then black artists who were deeply involved in the political struggle of the 60's and 70's and in the search for new aesthetic concepts. It also takes an active interest in the problem of the cultural identity and in the relation that exists between the ideological discourse and the pictural language, showing how the members of Africobra urged by their philosophical and political convictions have drawn from the afro-american and african traditions to create an art opened on contemporaneousness and reflecting their aesthetic aspirations
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Touton, Isabelle. "L'image du Siècle d'or dans le roman historique espagnol du dernier quart du XXe siècle." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20037.
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Que sont devenus, après la mort de Franco, les mythes qui servaient à légitimer le national-catholicisme ? À travers l'image du Siècle d'or sont recherchées les traces de la pensée mythique présentes dans les représentations de l'époque fondatrice de l'unité nationale, moment d'apogée politique, militaire et artistique. Le rapport des textes romanesques à l'idéologie ne pouvant être appréhendé qu'à partir d'une remise en contexte culturel, sont proposés un panorama des différentes interprétations du Siècle d'or dans l'Histoire des idées, dans le roman historique espagnol antérieur à 1975 et un tableau du contexte socio-historique de la postmodernité et du post-franquisme. Puis est examinée, dans une approche de type sociologique, la vision que nous transmettent le paratexte de soixante romans historiques parus après 1975 ainsi que les entretiens avec une quinzaine d'auteurs. Sont enfin analysés six romans représentatifs de la production de la période considérée<br>Spanish fascist propaganda has relied on historical myths in order to legitimate the National-Catholic ideology of the regime. What have these myths become after Franco's death ? This thesis investigates the image of the Golden Age offered in Spanish historical novels written after 1975. Considering that the relationship between a literay text and ideology can only be grasped through a process of recontextualization, we offer an overview of several interpretations of the Golden Age itself, as those that can be found in the history of ideas, in the Spanish historical novel prior to 1975 and we also try to sketch a general picture of the social-historical context of postmodernity and postfranquism. We then examine in a sociological approach the vision transmitted by the paratext of sixty novels as well as by the interviews we conducted with about fifteen authors. Finally, we offer an analysis of six novels representative of the last quarter of the Twentieth Century
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Marinov, Tchavdar. "L'impasse du passé : la construction de l'identité nationale macédonienne et le conflit politico-historiographique entre la Bulgarie et la Macédoine." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0152.
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La thèse est consacrée aux débats sur l'histoire et l'identité nationale des Slaves de Macédoine auxquels prennent part la Bulgarie et l'Ancienne République Yougoslave de Macédoine. Ces débats sont consacrés à l'appartenance nationale d'une longue série de personnages et d'événements importants revendiqués à la fois par le nationalisme bulgare et par le nationalisme macédonien. Ils concernent aussi la langue vernaculaire slave parlée en Macédoine, le folklore local et les droits des personnes qui se considèrent comme Macédoniens en Bulgarie. La compréhension de la genèse et du développement de ces polémiques pourrait intéresser les chercheurs qui s'occupent des usages politiques du passé et du lien entre historiographie et identité nationale<br>The Ph. D. Thesis deals with the argument between Bulgaria and the Former Yugoslav Republic of Macedonia on history and national identity of Macedonian Slavs. These debates concern the national belonging of a long series of important personalities and events from the past claimed both by Bulgarian and Macedonian nationalism. They concern likewise the vernacular Slavic language spoken in Macedonia, the local folklore and the rights of persons in Bulgaria considering themselves Macedonians. The understating of the genesis and the development of these polemics could be important for the researchers working on political usages of past and on the relationship between historiography and national identity
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Seguin, Thomas. "L'imaginaire politique postmoderne : généalogie du contemporain." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30030.
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Les années 1960 et 1970 furent l’objet d’une condensation de trois mouvements inhérents à la modernité. Ces années cristallisèrent un moment philosophique de critique de la métaphysique occidentale, un moment scientifique de reconceptualisation de la réalité, et un moment socio-politique de transition des valeurs et de remise en cause du modèle de développement. Le phénomène postmoderne est issu d’un tel contexte, il en est même le produit. Quelles sont les perspectives politiques de cette interpénétration ? Le postmoderne est significatif d’une crise politique de dissolution des grands récits du savoir mais aussi de dissolution du grand récit de l’émancipation humaine, du progrès de l’humanité. Les crises politiques coïncident, en effet, avec les crises scientifiques. Avec le postmoderne disparaissent et s’effondrent en occident les idéologies dont les hommes tiraient l’espoir de faire l’histoire. Entre libéralisme et socialisme, le postmodernisme dessine une figure idéologique que nous décrivons et discutons. Le travail de cette thèse consiste à repérer, d’une part, les changements épistémologiques, philosophiques et métaphysiques, et, d’autre part, les changements sociaux et politiques, qui sont au cœur de la notion de postmodernité ou de transition postmoderne. Après avoir mis à jour la pragmatique scientifique, nous tentons d’élargir l’analyse postmoderne au champ politique en déconstruisant la politique moderne, et ses modes de gouvernance, que nous définissons en tant qu’homogénéisation et négation, pour construire une politique postmoderne définie en tant que différenciation et ouverture<br>The sixties and the seventies of the twentieth century have witnessed a condensation of three movements intrinsic to modernity. These years crystallized a philosophical moment of critics towards the Western metaphysics, a scientific moment of redescription of physical reality, and a socio-political moment of cultural transition and value change about the development pattern. The postmodern phenomena is rooted in this context, it is even a product of it. What are the political perspectives of such permeation? The Postmodern embodied a crisis that undermines the great narratives of knowledge but also the great narrative of human emancipation and progress. The political crises indeed coincide with the scientific and intellectual crises. With the Postmodern, disappear and collapse in Western Societies the ideologies on which men believed they were making history. Between Liberalism and Socialism, postmodernism draws an interesting ideological feature we describe and discuss. Our research consists in mapping, on the one hand, the epistemological, philosophical and metaphysical changes, and on the other hand, the social and political changes, that lie at the heart of the notion of postmodernity, or “postmodern transition”. After having underlined the scientific pragmatic, we attempt to broaden the postmodern analysis in the political field by deconstructing the modern politics, its foundations and its governance practices, that we define as homogenization and negation, and through a reflection on the construction of a postmodern politics defined as differentiation and affirmation
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Xerri, Catherine. "L'oeuvre d'Antoni Clavé : peinture, idéologie et histoire." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030212.
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A. Clave est un peintre catalan contemporain. Ne en 1913, il acquiert une formation de peintre en batiment a barcelone puis se specialise dans les affiches de cinema. Engage, lors de la guerre civile, dans les services de propagande republicains, il passe la frontiere en 1939 et s'installe a paris. Ses premiers travaux sont marques par l'avant-garde des annees 30. Dans les annees 40 il se tournera vers l'intimisme de bonnard et vuillard puis evoluera de maniere personnelle. Ses derniers travaux sont empreints de lyrisme et d'abstraction. Dans les annees 60 clave est classe comme appartenant a l'ecole de paris, termes formels qui ne recouvrent aucune signification. Cependant l'article a longtemps ete au contact de ses compatriotes et a participe a de nombreuses manifestations collectives. Marque par certains themes profondement hispaniques sont art a une dimension internationale grace a la confluence france-catalogne. Les specificites de ses travaux: continuite, utilisation des materiaux, innovation en font une oeuvre personnelle et originale. Cependant l'artiste se refuse a tout discours theorique, preferant le langage de la peinture. Il elabore un langage qui lui est propre, dont la semiologie est pertinente. Reconnu tres tot en france comme en espagne, le marche de l'art lui est propice<br>A. Clave is a contemporary catalonian painter. Born in 1913 he starts off a house-painter in barcelone. He then specializes in cinema posters. Engaged during the civil war in the republican propagenda services he leaves the country in 1939 and establishes himself in paris. His first work is marked by the avant-guarde movement of the 30's. In the 40's his work is influence by the intimist movement. He then developed his own individual style. The last work are full of lyrism and abstaction. Continuity, use of the materials and innovation make the specificity of his work as well as its originality. However the artist refuses any kind of theory about his work, prefering the langage of the painting. He was recognized very early in france and in spain and art dealers promote his work. In the 60's clave is often classifled as a belonging to the "ecole de paris" a definition that is purely formal. The artis always kept in close touch with his fellow country-men and has participated in many collective exhibitions. Although deeply influenced by a very specific spanish culture, his art transcendes regionalism to attain an international dimension thanks to the confluence between french and spanish culture
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Grèzes-Rueff, François. "L'argument historique : l'utilisation de l'histoire dans le discours parlementaire (1910-1958)." Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20069.
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L'étude de l'utilisation de l'histoire dans le discours parlementaire des députes français permet de développer trois thèses principales : - la première porte sur le personnel politique. L'étude des origines sociales des députes ne permet pas de bien comprendre la nature de leur éloquence. D'où l'idée de repartir un échantillon en 5 catégories culturelles (primaires, propriétaires, littéraires, juristes, spécialistes), qui rendent mieux compte de leurs imaginaires historiques et littéraires, les concepts de Pierre Bourdieu facilitent cette démarche. L'analyse des discours des députes de chaque catégorie vérifie et précise cette sensibilité à l'histoire. - la seconde porte sur le clivage politique entre et gauche. Les références à l'histoire montrent que, autant, autant que dans l'opposition idéologique, le contraste réside dans un imaginaire (la révolution, la nation), dans une sensibilité (autorité, résistance a l'oppression) et surtout dans un rapport au passée (démonstratif et légitimant pour la gauche, instinctif et immanent à droite). - la troisième porte sur la place du discours et de l'éloquence dans la vie politique du premier vingtième siècle : dans cette période, on passe d'une culture de l'énonciation, ou le rôle de la politique s'épuise dans le discours qui explique le monde, a une culture de l'action ou l'on mesure le bilan des dirigeants a l'importance des reformes qu'ils ont mis en œuvre<br>A study on the french politicians'use of historical culture, in parliamentary speeches is a good way to expound three ideas : - the first point deals with the french members of parliament. The study of deputees' social origins cannot account far the nature of their eloguence and their references to history. More than to a social class, the belonging to a "cultural group" may explain the cultural images used ind political discurse. Five cultural tupes have been defined to describe deputees' knouledge : "les primaires" have left school early in their childood ; "les juristes", the lawyers ; "les proprietaires", who have received aristocratic education; "les litteraires" characterizedby the classical and rhetorical culture taught in grammar schools ; "les specialistes", who followed specialized studies (officers, physisians, engineers, etc,) - the second idea concerns the political contrast between the right and the left wings. Historical references extracted from deputees' speeches, tend to show that political choices dop not come as much from ideological commitment as from imagination and sensibility to the past and history. - the tird point develops the idea that, on the early twentieth century, on political stage, the power of concrete action is subsztituting to the ancient efficiencdy of speech
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Rohani, Vahid. "Intellectuels persans et occident de mirza aqa xan-e kermani (1855-1896) a jalal al-e ahmad (1923-1969)." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070068.
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La perse connait depuis un siecle de profondes mutations dans les domaines socio-culturels et politiques. Le peuple iranien, conscient de son passe prestigieux, a le regard tourne vers l'avenir. Il essaie de se faire une place dans son epoque. Il brise les tabous. Il innove et transforme les traditions ancestrales. L'intellectuel persan se trouve souvent sur le devant de la scene politique de sonpays. Ouvert vers le monde exterieur, issu du milieu traditionnel, l'intellectuel persan a une double reference qui lui permet une evaluation pertinente du retard de son pays. Il est le porteur du savoir occidental, ce qui lui apporte prestige et handicap. En effet, le peuple, tout comme le pouvoir attend beaucoup de lui. De la revolution constitutionnelle (1905-1906) a la revolution islamique (1979), les travaux fondamentaux des intellectuels iraniens constituent des jalons pour mesurer les tendances qui affectent la societe persane.
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Quondamatteo, Sara. "L'autre XXème siècle de Czesław Miłosz et Nicola Chiaromonte : histoire d'une formation intellectuelle cosmopolite." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL087.
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La thèse se propose de retracer la recherche philosophique et littéraire qui réunit Czesław Miłosz et Nicola Chiaromonte en tant que membres d'une formation intellectuelle particulière. Pour comprendre la nature de leur relation dans ce milieu intellectuel, on a évité les pièges biographiques et interprétatifs qui auraient réduit l'étude comparative des deux auteurs à une recherche stérile d'influences explicites sur le plan de la pensée et de l'œuvre. Au contraire, on a fait émerger toute la complexité de leur rencontre, déterminée par une conjoncture historico-politique et culturelle très particulière. La voix de Czesław Miłosz semble si proche de celle de Nicola Chiaromonte pas seulement à cause de la participation aux mêmes évènements et au même climat politique du XX siècle, mais aussi grâce à la commune attention portée à la nécessité de définir un fondement éthique pour la liberté de la pensée, du langage et de l'action humaine dans un contexte de massification généralisée qui a pris une ampleur néfaste dans les idéologies totalitaires. À partir d'horizons socioculturels différents, leurs recherches se sont ensuite orientées vers une tentative de redécouverte de la dimension tragique de l'histoire en opposition aux déterminismes du XX siècle qui ont réduit l'homme à une monade isolée, pliée aux exigences des nombreuses nécessités historiques. Comme observe Gino Bianco, les deux auteurs semblent développer en parallèle une aversion « pour l'historicisme fondée sur la conviction que malgré la fureur et l'horreur de l'Histoire, l'homme est un absolu et que cet absolu réside dans la conscience ». La recherche, qui révèle comment la pensée et l'écriture de Miłosz et de Chiaromonte sont en oscillation constante entre la dimension socio-politique et métaphysique, a pour originalité de se fonder en grande partie sur l'analyse textuelle. La réflexion sur la relation entre l'histoire et l'individu ne se situe pas à un niveau spéculatif et théorique ; au contraire, elle se réalise dans un processus d'écriture qui n'est pas détaché des trajectoires biographiques des deux auteurs. Tous deux essaient de comprendre l'égarement de l'homme moderne face à l'histoire en se reconnaissant avant tout parmi ces individus pris dans son étau. Les textes analysés révèlent la position occupée par les deux auteurs dans leurs analyses, à savoir celle de spectateurs critiques des phénomènes décrits. Dans les textes choisis, celui qui parle est aussi celui qui a vécu, qui se rappelle et donc qui témoigne. C'est dans l'impossibilité de séparer l'homme de son expérience et le penseur-écrivain de son jugement et ses évaluations, que le chercheur polonais W. Karpiński identifie le point de contact entre les deux auteurs, auxquels il attribue l'utilisation d'une forme littéraire particulière, celle des « esquisses de réalité » (szkice rzeczywistości). Karpiński conçoit leur écriture comme une forme de résistance aux manipulations et aux distorsions produites par les logocraties du XXe siècle, comme une réappropriation de la fonction signifiante du mot. C'est dans ce présupposé sémantique, dans l'aspiration à une coïncidence renouvelée entre le langage et la réalité que les deux auteurs aspirent à un renouvellement des fondements éthiques de l'homme moderne. On pourrait même parler d'existentialisme sémantique car leur écriture, malgré les différences stylistiques, est animée par la même urgence de répondre aux propagandes idéologiques en conduisant une réflexion métalinguistique<br>This thesis sets out to trace the philosophical and literary research that brought Czesław Miłosz and Nicola Chiaromonte together as members of a particular intellectual formation. To understand the nature of their relationship in this intellectual milieu, we have avoided the biographical and interpretative pitfalls that would have reduced the comparative study of the two authors to a sterile search for explicit influences in thought and work. On the contrary, we have brought out the full complexity of their encounter, determined by a very particular historical-political and cultural conjuncture. Czesław Miłosz's voice seems so close to Nicola Chiaromonte's not only because of participation in the same events and the same political climate of the twentieth century, but also thanks to the common attention paid to the need to define an ethical foundation for the freedom of thought, language and human action in a context of widespread massification that has taken on a nefarious magnitude in totalitarian ideologies.From different socio-cultural backgrounds, their research then turned towards an attempt to rediscover the tragic dimension of history, in opposition to the determinisms of the twentieth century that reduced man to an isolated monad, bent to the demands of numerous historical necessities. As Gino Bianco observes, both authors seem to develop a parallel aversion "to historicism based on the conviction that, despite the fury and horror of history, man is an absolute, and that this absolute resides in consciousness".The research, which reveals how Miłosz's and Chiaromonte's thought and writing are in constant oscillation between the socio-political and metaphysical dimensions, is original in that it is largely based on textual analysis. Reflection on the relationship between history and the individual is not at a speculative, theoretical level; on the contrary, it takes place in a writing process that is not detached from the biographical trajectories of the two authors. Both attempt to understand the bewilderment of modern man in the face of history, recognizing themselves first and foremost among those individuals caught in its stranglehold.The texts analyzed reveal the position occupied by both authors in their analyses, namely that of critical spectators of the phenomena described. In the chosen texts, the speaker is also the one who has lived, who remembers and therefore bears witness. It is in the impossibility of separating the man from his experience and the thinker-writer from his judgment and assessments, that Polish researcher W. Karpiński identifies the point of contact between the two authors, to whom he attributes the use of a particular literary form, that of "reality sketches" (szkice rzeczywistości). Karpiński sees their writing as a form of resistance to the manipulations and distortions produced by twentieth-century logocracies, as a reappropriation of the signifying function of the word. It is in this semantic presupposition, in the aspiration to a renewed coincidence between language and reality, that both authors aspire to a renewal of the ethical foundations of modern man. We could even speak of semantic existentialism, for their writing, despite stylistic differences, is driven by the same urgency to respond to ideological propaganda by conducting metalinguistic reflection
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Ebah, Mathias Codjo. "L'Afrique au fond des yeux : conceptions contemporaines de l'histoire africaine." Reims, 1993. http://www.theses.fr/1993REIML006.
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Depuis des siècles l’Afrique a préoccupé les esprits de tous les milieux comme en témoignent les écrits du quinzième au vingtième siècle. Mais le continent avait été aborde avec des préjuges plutôt qu'avec des méthodes de recherches fiables. Et bien que plus proche de l’Europe que les autres continents, il est présente comme isole, inhospitalier, anhistorique et surtout vide culturellement. Il présenta par la suite quelque intérêt comme réserve d'esclaves, de main d'œuvre. Par contre, très tôt, en Asie on a procédé a des fouilles systématiques qui dans un premier temps en avaient fait le berceau de l'humanité, mais aussi, le point de départ de foyers culturaux et culturels ayant influence le monde. L’Afrique se voit de nouveau propulsée sur la scène internationale par la "décolonisation" qui devrait conduire a une reprise en main par les africains, de ses destinées. Il est donc légitime que chacun se débarrasse de ses complexes, que tous les partenaires se connaissent enfin, afin de discuter objectivement de l'avenir de l'humanité. Pour les africains le rappel du passe ne doit pas conduire au narcissisme. Il est une exhortation au travail. C'est pourquoi nous avons analyse la situation catastrophique actuelle sur le plan économique, social et politique. Ce constat nous a incite a élaborer un plan de redressement culturel et économique. Nous sommes conscients des difficultés et des embuches; mais avec une réelle prise de conscience et une collaboration étroite avec l'occident, le continent peut retrouver sa dignité<br>For centuries africa has been at the center of european preocupations. It is evidentz when we study the manuscrit from the fifteenth to the twentieth century. But this continent had rathes been studied with prejudices than with reliable scientific methods. An ever if africa is closer to europe than the other continents, it is presented as isolated un-welcoming, without a true history and above all culturraly empty. If then proved to be of some interest being a continent rich in slaves and manpower. On the contrary, in asia systematic excavations were soon carried out, granding in the title of cradle of civilization. But in fact, for several de cades, thanks to scientific discoveries made by french and americans researchers, we begin to see africa with different way. It is nowadays proved that africa has not only been the cradle of civilization, but also the starting point of cultural and agricultural seats which had a universal unfluence. Africa once more saw itself propelled on the international scene with the colonization which gave the african people the opportunity to regain the control of their destinies. Therefore it is totaly lawful that every partenaires know each other at last, to examine objectiviely of the futur of humanity. For the african people the remebrance of things past must not lead to dejection. It is an exhortation to work. That's why have analized the present economical, social and political situation which is problematic. This report made us elaborate a cultural and economical recovery plan. We do know the difficulties and pitfalls, but thanks to a true awareness and good collaboration with the occident, the african continent can recover its dignity
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Pochat, Juliette. "Le système éducatif anglais ou l'éducation faite marché : origines et développement d'une politique." Paris 13, 2009. http://www.theses.fr/2009PA131009.
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Cette thèse analyse les origines et le développement des politiques éducatives actuellement menées en Angleterre et se propose d’expliquer les causes et les effets de l’immixtion du privé dans le secteur public d’éducation. Au rebours des études qui adoptent un point de vue essentiellement contemporain sur les évolutions récentes du système éducatif outre-Manche, ce travail considère l’évolution de l’idéologie éducative et des courants de pensée depuis les Lumières. Notre dessein premier, par conséquent, est de montrer de quelle manière le système éducatif anglais s’est construit, de définir la singularité et la spécificité de l’« esprit anglais » pour saisir les relations de causalité qui peuvent exister entre idéologie et politique éducatives. Cette approche permet d’appréhender les politiques des années 1980, 1990 et 2000 sous un angle nouveau. Elles sont, en effet, le fruit d’un subtil mélange de réinvention d’idées anciennes d’une part et, d’autre part, de renouveau idéologique à la lumière des conceptions économiques en vogue à la fin du XXème siècle. De nouvelles perspectives s’ouvrent dès lors à nous : l’importance de l’idéologie, mais également des transferts et des réseaux, dans la définition et la mise en œuvre des politiques, est révélée. Cette thèse porte ainsi un regard historique et transnational sur les bouleversements éducatifs que connaît l’Angleterre depuis plus de deux décennies, mais elle est aussi une étude des réformes politiques et des transferts sous l’angle de l’idéologie dominante, une analyse du marché de l’éducation et une évaluation des effets de la politique outre-Manche sur la communauté éducative au sens large du terme<br>This PhD dissertation analyses the origins and the development of the recent educational policies implemented in England. Its ambition is to explain the causes and effects of the interference of the private sector in the public sector of education. Unlike the studies which adopt an essentially contemporary standpoint on the changes affecting the education system in England today, this work considers the evolution of the English educational ideology and trends since the Enlightenment. As a consequence, our first aim is to define the singularity and the specificity of the “English spirit” in order to understand the causal relations which may exist between politics and ideology. This approach allows us to shed a new light on the policies of the 1980s, 1990s and 2000s. They are indeed the fruit of a subtle mix of old ideas on the one hand and, on the other hand, of an ideological revival in the light of the popular economic conceptions of the end of the 20th century. New vistas are thus opened up: the importance of ideology, but also of transfers and networks, in the definition and the implementation of policies, is revealed. This work thus takes a historical and transnational look at the educational changes which England has experienced for more than two decades, but it also is a study of the reforms and transfers in the light of the ruling ideology, an analysis of the education market and an assessment of the effects of the British policies on the whole educational community
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Haghir, Saeed. "Les sources de l'architecture contemporaine en Iran : (depuis la révolution islamique - 1979)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010518.
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Avec la révolution islamique de 1979, l'Iran a connu une évolution qui a marqué ses structures sociales, dans le sens d'esprit dominant marquant de son empreinte la conscience globale d'une époque. Dans cette perspective, l'analyse des sources dans l'architecture iranienne devient un sujet important qui peut se présenter sous forme de questions parfois délicates. Pour répondre à l'ensemble de ces questions, la présente thèse dans ses deux parties aborde les sources historique et épistémologique de l'architecture contemporaine. Ce travail étudie les liens entre l'architecture iranienne d'aujourd'hui et l'idéologie officielle de la république islamique. Puis, il traite les relations entre les formes et les styles de l'architecture iranienne et les injonctions de la révolution islamique en Iran au niveau de la construction, de la théorie et de l'enseignement. Cette thèse recherche les liens entre l'architecture contemporaine iranienne et l'architecture contemporaine en dehors de l'Iran.
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Vogin, Magali. "Fonctions du mythe dans le cinéma italien de 1960 à 1975 : volonté de détour ou évasion illusoire ?" Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10091.
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Considéré sur la double perspective de récit de la cosmogonie, d'"histoire vraie" des origines, et de récit légendaire, fabuleux et mensonger, le mythe trouve un terrain de prédilection dans le cinéma italien des années soixante, en particulier chez Pasolini, Fellini, Visconti, Antonioni et les frères Taviani. L'impact de la seconde guerre mondiale développe chez ces auteurs une tendance à vouloir redéfinir les origines de la civilisation, à travers une destructuration du langage et une volonté de détour par l'Antiquité et par le mythe, afin de construire les bases d'une renaissance. L'expression poétique et le perfectionnement esthétique révèlent une adhésion générale de ces auteurs au symbolisme et à la culture décadente, fondatrice des mythes de leur enfance. Hanté par le spectre du néo-capitalisme, ce cinéma expressionniste est caractérisé par une tendance à l'introspection, afin de donner une analyse critique du mythe, et de décrypter la réalité difficilement saisissable.
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Coulibaly, Amara. "Le personnage dans l'oeuvre romanesque d'Albert Camus : personnage affranchi ou personnage à thèse ?" Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20006.
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Centrée sur la lecture et l'interprétation du personnage chez Albert Camus, cette réflexion analyse l'être de fiction d'un point de vue diachronique en s'intéressant à ses mutations, mais aussi et surtout étudie le personnage camusien dans sa synchronie à travers son statut autobiographique et sa fonction idéologique. Véritable épine dorsale des différentes articulations qui informent ces travaux, le personnage sert de fil d'ariane pour pénétrer au coeur des oeuvres de Camus. Incarnant une vision du monde, un système de pensée et une façon d'agir, le personnage dans le roman, le théatre et les essais, rend compte des expériences et des engagements de l'auteur. De la notion du terrorisme au thème de la religion ou encore à celui de la mort, l'être de fiction chez Camus est un personnage à idées et non à "thèse", qui exalte le combat pour la justice, la liberté et le bonheur, refusant de s'enfermer dans un système doctrinal. Ainsi affranchi des théories des schémas littéraires, le protagoniste chez Camus ne se veut pas seulement témoin ou porte-parole de son temps et de son époque : il propose des tracés idéologiques qui mettent en valeur une philosophie (celle de l'absurde), une politique (celle de la révolte) et une éthique : celle de l'humanisme
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Sokolovska, Zorana. "Les débats sur les langues dans une Europe en projet : généalogie discursive, idéologies langagières et constructions (post)nationales au Conseil de l'Europe." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC038/document.
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Cette thèse trace une généalogie discursive des débats sur les langues au Conseil de l'Europe. Au moyen d’une approche sociolinguistique des institutions internationales dans une perspective discursive, différents textes institutionnels produits entre 1949 à 2008 sont examinés dans leurs conditions de production sociohistoriquement situées. L’intérêt est porté sur la (dis)continuité des anciennes idéologies langagières dans la construction du discours sur la diversité linguistique et le plurilinguisme et sur la manière dont s’articulent sur le terrain discursif des langues, d’une part les idéologies des États-nations, en tant qu’entités indépendantes, et d’autre part, les idéologies du Conseil de l’Europe en tant qu’institution internationale fonctionnant sur la base d’une coopération interétatique. Cette thèse est une réflexion critique sur le discours de célébration et de valorisation du plurilinguisme et de la diversité linguistique, sur le rôle (du discours) des institutions internationales dans le contexte de la nouvelle économie globalisée et de l’internationalisation de la politique, et sur l’exercice du pouvoir symbolique au moyen des dispositifs institutionnels et discursifs<br>This thesis traces a discursive genealogy of the language debates at the Council of Europe. Through a sociolinguistic and discursive approach to international institutions, different institutional texts produced between 1949 and 2008 are examined in their socio-historically situated conditions of production. The focus is on the (dis)continuity of old language ideologies in the construction of the discourse on linguistic diversity and plurilingualism and on the way the discourse on languages is a terrain which articulates, on the one hand, the ideologies of nation-states, as independent entities,and, on the other hand, the ideologies of the Council of Europe as an international institution that functions on the basis of interstate cooperation. This thesis is a critical reflection on the discourse of celebration and valorization of plurilingualism and linguistic diversity, on the role of (the discourse of) international institutions in the context of the globalized new economy and the internationalization of politics, and on the exercise of symbolic power by means of institutional and discursive apparatus
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Le, Moigne Alain. "Marine et ouvriers de la construction navale à l'arsenal de Brest (1918-1970) : du paternalisme d'Etat à la mondialisation économique, un mouvement syndical partagé entre pragmatisme et idéologie." Thesis, Brest, 2015. http://www.theses.fr/2015BRES0038/document.
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Dans un contexte de profonde restructuration de la construction navale militaire française, la seconde moitié du XXe siècle a été marquée par un déclin continu de l’adhésion syndicale au sein d’un des bastions du militantisme ouvrier breton : l’arsenal de Brest. Face à une telle évolution, l’évocation régulière de quelques lointains « faits d’armes » a participé à la construction d’une image d’un établissement en perpétuelle ébullition. Sans faire abstraction d’un phénomène protestataire incontestable à certaines époques, cette recherche propose néanmoins de se démarquer de cette vision réductrice en reconsidérant une action syndicale longtemps guidée par la volonté de négocier avec une hiérarchie complaisante plus que par une opposition systématique. Des avancées sociales de l’entre-deux-guerres à la fin de la décennie 1960, elle s’attachera à analyser l’itinéraire d’un mouvement ouvrier tiraillé entre une condition « privilégiée » et un statut de « fer de lance » de la lutte prolétarienne, s’adaptant aux contextes politico-économiques successifs, de l’administration étatique traditionnelle à l’apparition d’une notion de productivité jusque lors étrangère à la construction navale militaire. Confrontée à une situation où histoire et mémoire sont parfois divergentes alors que l’arsenal du Ponant tend à devenir un fort enjeu patrimonial, cette recherche s’efforcera de faire la part entre les mythes et les réalités en replaçant les faits dans les contextes historiques successifs, en redonnant aux événements la juste place qu’ils ont occupée dans le quotidien des travailleurs et des syndicats et en rétablissant l’implication et les responsabilités de chaque acteur social dans le fonctionnement et la vie de l’établissement comme dans la constitution d’une aristocratie ouvrière à la pointe du Finistère<br>In the context of fundamental changes to the french naval military structure, for many decades, the unions at the Brest arsenal are facing haemorrhaging membership at a side which was one of the bastions of Breton worker militancy throughout the 20th century. Confronted by a decline which seems irreversible, the repeated evocation of far off ‘feats of arms’ has helped the development of an image of an establishment in perpetual agitation. Without ignoring the protest culture, obvious at certain times, this research proposes the existence of a union policy guided by a wish for negotiations with a compliant hierarchy rather than systematic opposition. From the social advances between the wars to the end of the decade of the 60s, the research identifies the progress of a workers’ movement adapting to successive changes in the political-economic climate and of the traditional state administration to the notion of productivity hitherto foreign to naval military construction.Though history and memory sometimes diverge, while the arsenal tends to become a strong patrimonial stake, this study will try hard to announce between the myths and the realities by replacing the facts in the successive historic contexts, by restoring in the events the rightful place which they occupied in the life of the workers and the unions and by restoring the implication and the responsibilities of every social player in the functioning and the life of the establishment and also in the constitution of labor aristocracy in the Finistère. As well as cutting a new historical path, it seeks to understand and explain the image of confrontation at the finistère arsenal at the time it transformed into a cornerstone of the heritage of Brest
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Nkaka, Raphaël. "L'emprise d'une logique raciale sur la société Rwandaise, 1894-1994." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010548.
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La désignation des identités Muhutu, Mututsi ou Mutwa au Rwanda selon une terminologie raciale a débouché sur des interprétations raciales de la société rwandaise depuis la fin du 19 siècle. Ces dernières ont inspiré une option politique et socio-économique de la société rwandaise. En vue de la conservation du pouvoir d'Etat, une propagande raciste postcoloniale déboucha sur le génocide perpétré contre les Batutsi en 1994<br>The identification of Hutu, Tutsi and Twa of Rwanda as races had conducted to racial interpretations of those identities, since the end of 19th century. A racist propaganda during the postcolonial period conducted to genocide against Tutsi in 1994
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Banadzem, Joseph. "Le Royaume Nso' de l’installation à Kimbo jusqu’à Ngga Bifon I : fonctionnement politique et aspects idéologiques (1780-1947)." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010598.
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Vers 1780, s'est effectué le troisième et dernier transfert du siège politique Nso'. Cet évènement, provoque par des facteurs sociaux, économiques, écologiques, démographiques et de sécurité ont changé la conception Nso' de la société. Le territoire a été multiplié par 8 ; il a eu des brassages avec les anciens habitants du pays ; l'armée a été réorganisée en zone de défense. Grace à ces dispositions, le royaume Nso' s'est émergé comme une entité politique importante dans la savane camerounaise. A partir du milieu du 19e siècle, toute les structures développées dans la période précédente, ont atteint leur maturité. Sur le plan de la justice, trois niveaux d'exercice ont été développés. Les 2 premiers étaient des justices de conciliations mais au niveau central, une justice assez répressive a été mise en vigueur. Dans le domaine politique, plusieurs institutions ont été élaborées. On observe une certaine recherche pour les diversifier. L'idéologie politique mise en place a amené un comportement politique particulier. Il y a eu de grandes transformations sociales, grâce aux brassages et relations qui se sont développés avec les royaumes voisins. En économie, le pays Nso' s'est spécialisé dans les productions de cola, de l'ivoire, du tabac et des "tissus". Sa situation a fait qu'il est devenu une rupture de charge dans le commerce entre la savane du sud et les cités du nord. Cet effort de construction a été arrêté en 1906 par la colonisation. Soumis, l'administration coloniale allemande et anglaise d’ "indirect rule" et son éloignement des côtes ont permis au pays Nso' de préserver ses anciennes structures politiques et sociales. Après les premières années très difficiles sur le plan social et économique, la société a commencé à se redresser à partir des années 40. L'expérience coloniale a permis à la societe Nso' de montrer la solidité de sa conception politique et sociale ancienne<br>Due to demographic, social, environmental and security reasons, the Nso' dynasty was forced to transfer its political capital in about 1780. The reorganization of the army and social dynamism followed the move to the site. As from the middle of the 19th century, Nso' society developed into a formidable complexity. Various aspects : political, economic, social, judiciary reached a sort of perfection. At the same time, a strong political ideology developed. In economy the kingdom is a raw material belt with the production of iron, kola ivory, tobacco, honey and some cloth. Commerce also developed between this raw material zone and consumer Nigerian cities. Colonization stopped this political experience in 1906, but the German and British colonial systems permitted the Nso to preserve their culture
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García-Romeu, José. "Régime autoritaire et littérature en Argentine, 1976-1983 : étude de cas : Respiracion artificial de Ricardo Piglia." Caen, 1999. http://www.theses.fr/1999CAEN1268.
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La dictature militaire qui sévit en aargentine de 1976 a 1983 imposa aux intellectuels et aux écrivains ayant renoncé à l'exil des conditions hostiles à leur liberté d'expression. Ce travail s'efforce de décrire d'abord les traits dominants de la réalité sociopolitique de ces années, réalité determinée essentiellement par l'idéologie et le discours de la dictature ainsi que par ses pratiques de répression, physique ou intellectuelle (terreur, disparition, censure). Il se propose ensuite d'analyser les injonctions que le discours autoritaire adresse au discours littéraire - telle par exemple que l'incitation à reproduire un univers fidèle à l'image que s'en fait la pensée catholique orthodoxe des dirigeants - de même que la façon dont ce discours littéraire lutte, tout en produisant ses propres lois d'exclusion, pour préserver son autonomie face a l'hégémonie du discours autoritaire. L'étude finale qui porte sur respiracion artificial de Ricardo Piglia (1980) tente enfin de de montrer comment ce roman élabore une stratégie narrative originale qui s'abrite de la censure au moyen de la métaphore. La parole fragmentée des personnages, associée à des réflexions littéraires critiques, offre une interprétation de l'histoire et de la réalité politique argentines aux antipodes de celle offerte par le discours officiel
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Zhu, Lei. "La peinture moderne chinoise est-elle née d'une idéologie politique?" Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030054.
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En Chine, à partir du XXe siècle, une tentative de modernisation dans la peinture chinoise ne cesse de la rapprocher de l‘Occident. Cette modernité, pour des artistes chinois, passe par l‘étude de la science et de la technique en Occident. Car l‘art en Occident est depuis longtemps lié à la science, fondé sur une technique et considéré comme une imitation du monde réel par la représentation de la perspective, de la couleur, de la lumière et de l‘ombre. En revanche, l‘art en Chine, de sa naissance à son autonomie, s‘est développé à partir d‘une interaction mutuelle, de l‘image de la nature : (la montagne, la forêt, la rivière...) et de la philosophie, la littérature, la poésie, la calligraphie… Du fait qu‘une expression due sentimentale aux artistes lettrés s‘attache à la fusion de l‘harmonie entre l‘homme et la nature. Mais, comment est-ce que ces deux notions, de l‘héritage traditionnel et de la modernité occidentale, s‘articulent-elles dans l‘art chinois lors de l‘introduction de la science et la technique de l‘art occidental ? La fréquentation de l‘occident par les artistes chinois le conduit-il à un rejet de ses propres valeurs au profit d‘une occidentalisation ? Ou bien une fusion s‘est-elle manifestée, fondant un art académique chinois ? Enfin, comment la synthèse chinoise de l‘art occidental et de la tradition traverse-t-elle les bouleversements politiques de la Chine au XXe siècle ?<br>In China, from the twentieth century, in an attempt to modernize Chinese painting isn't stopping to get closer to the West. This modernity, for Chinese artists, passes through the study of science and technology in the West. But how do these two concepts, the traditional legacy and Western modernity, have articulated in modern Chinese painting? A frequentation of the West by the Chinese Artistes has entrained a rejection of its own values in favour of Westernization? Or a merger has been manifested, founding a Chinese academic art? Finally, how the synthesis of Chinese and Western art tradition has crossed the political upheavals of the twentieth century in China?
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Vuong, Thomas. "Usages du sonnet européen (Allemagne, France, Grande-Bretagne, Italie) durant la Seconde Guerre-Mondiale (1939-1945)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCD089.
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On dresse ici un panorama ample des usages de la forme poétique du sonnet durant la Seconde Guerre mondiale, en France, Allemagne, Grande-Bretagne et Italie. Ce parcours à travers la poésie de pays opposés militairement donne lieu à des analyses ciblées, qui visent à mettre en avant le fonctionnement d’une forme qui connaît une réelle floraison durant ce dürftiger Zeit de l’Europe. De nombreux poètes emploient en effet le sonnet pour donner un ordre à une expérience individuelle ou collective du désordre. On envisage la manière dont ces usages interrogent parfois profondément le rôle de la poésie, lorsqu’elle est abondamment sollicitée dans des sociétés en crise. La réduction à un discours militant, l’interférence idéologique ou religieuse d’une part, la remise en cause des présupposés culturels ou relatifs au lyrisme d’autre part, sont autant de tensions qui traversent le sonnet. On propose que le sonnet, forme ordonnée, est employée pour se positionner face au désordre du monde, soit en le rédimant, soit en l’acceptant. Les deux positions ne se traduisent pas systématiquement par un équivalent formel dans le poème même. Toutefois, les usages néoclassiques et rénovateurs du sonnet ont pour point commun d’interroger très profondément le rapport de la poésie au monde<br>This study consists in a wide, comprehensive overview of the usages of the poetic form of the sonnet during the Second World War in France, Germany, Great Britain and Italy. Such a process aims at gathering close readings of sonnets, in order to highlight the mechanisms of a blooming form in the midst of a dürftiger Zeit. Many poets resort indeed to the sonnet in order to give a frame to a singular or collective experience of the chaos unleashed throughout Europe.The way these recourses to the sonnet interact with the role of poetry in a time of wide reception and collective crisis will be scrutinized in the light of political commitment, religious or ideological biases and the questioning of the former foundations of Western European culture, all of which can interfere in poetry’s proper motives.This work’s proposal is that the sonnet can be used as an ordered form, either to set a demiurgic stand in front of the chaotic situation of the continent, or so as to accept it. Neither poetic stances do necessarily lead to a disordering of the form itself ; however, both conservative and rejuvenating usages of the sonnet have in common the ability to deeply question poetry’s relation to the world
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Regnauld, Amélie. "La RDA en Egypte, 1969-1989 : la construction d'une politique étrangère : de la "solidarité anti-impérialiste" aux "avantages réciproques." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010689.
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Cette thèse s’inscrit dans le cadre du double renouvellement historiographique des études sur la politique étrangère des démocraties populaires et des recherches transnationales sur le bloc de l’Est. Elle montre comment la RDA construit en Égypte une politique extérieure souveraine, qui passe progressivement d’un impératif dominant, la « solidarité anti-impérialiste », à un autre, l’« avantage réciproque ». La thèse analyse le processus de déplacement des objectifs politico-idéologiques aux priorités économiques de la RDA, de la mise en place de ses relations diplomatiques avec le Caire, en juillet 1969, aux prémices de sa disparition, en 1989. Après un prologue qui présente les structures et les fondements de l’activité est-allemande en Égypte, la thèse s’organise autour de trois grands axes. Le premier reconstitue le cadre chronologique et politique de la relation bilatérale et met en lumière le passage progressif de l’euphorie révolutionnaire au pragmatisme économique. Le second montre que la coopération militaro-économique et culturelle devient le champ privilégié de l’autonomie est-allemande en Égypte : la prise en compte croissante des intérêts nationaux de Berlin-Est invite à nuancer le primat de l’idéologie dans la mise en œuvre de sa politique étrangère. Le dernier axe s’intéresse aux interlocuteurs de la RDA en Égypte. Si l’influence de l’idéologie décline à l’échelle étatique, cette dernière se redéploie aux échelons local et régional, Berlin-Est identifiant de nouveaux partenaires anti-impérialistes. Ce travail inclut l’examen des modes de réception, d’appropriation et d’instrumentalisation de la phraséologie socialiste en vigueur chez les acteurs égyptiens<br>In a context of historiographical reassessment both in the field of people’s democracies foreign policy studies and transnational research on the Eastern bloc, this thesis explores how the GDR built a two-phase sovereign foreign policy in Egypt, with an overarching motive gradually shifting from the concept of « anti-imperialistic solidarity » to that of « reciprocal advantage ». The present work analyses this shift in agenda from political ideological to economic priorities, beginning with the GDR’s establishment of diplomatic relationship with Cairo in 1969, and ending in 1989 with the early signs of its demise. After an introduction on the funding and structures of East-German activities in Egypt, the study proceeds along three major lines. The first aims at reconstructing the bilateral relationship along a timeline – from revolutionary euphoria to economic pragmatism. The second shows how military-economic-cultural cooperation proves to be a perfect terrain of autonomy in Egypt for the GDR : in this perspective, East-Berlin’s gradual taking into account of its own national interests forces to downplay ideological motives as a key to its foreign policy. The third and last part focuses on the GDR’s network of partners in Egypt. While ideology declines at state level, it gains momentum at regional level asEast Berlin spots new anti-imperialist supporters at local scale. Finally, this work analyses how the Egyptians receive, take possession and eventually advantage of, socialist phraseology
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Tshilumba, Kalombo Muadiamvita Gilbert. "Les idéologies politiques africaines: mythe du pouvoir ou instance du développement ?réflexion épistémologique sur le nationalisme congolais à la lumière de la théorie rawlsienne de la justice." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210475.
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Les idéologies politiques africaines :mythe du pouvoir ou instance du développement ?<p>Réflexion épistémologique sur le nationalisme congolais à la lumière de la théorie rawlsienne de la justice.<p><p>Panafricanisme, négritude, consciencisme, socialisme et nationalisme ont eu en gros sur le sol africain, une double mission :-délivrer les pays du joug colonial<p>sortir ces pays du sous-développement par un travail d’une <p>-\<br>Doctorat en Philosophie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Milan, Serge. "L'antiphilosophie futuriste." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040222.
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Le Futurisme, fondé par F. T. Marinetti en février 1909, est le premier mouvement artistique d'avant-garde, et un point de repère probable de la post-modernité occidentale. Nous proposons ici une étude conceptuelle de l'idéologie des manifestes italiens du mouvement, reconstituée en cosmologie, poétique et anthropologie. Cette approche souligne la cohérence de cette "antiphilosophie", comme l'appelaient les futuristes, ainsi que l'antinaturalisme radical de son éthique nationaliste héroi͏̈que et de sa conceptualisation originale de certaines de ses notions-clés ("passatismo", "velocità", "sensibilità", "guerra","macchina","novita")<br>Futurism, founded by F. T. Marinetti in February 1909, is the first artistic avant-garde, as well as a likely milestone concerning post-modernism in Europe Russia, America or Japan. We offer here a conceptual study of the movement's italian manifests ideology, reorganised in a cosmology, a poetic and an anthropology. This approch emphasizes the coherence of this "antiphilosophy", as it was called by futurists themselves, along with the radical anti-naturalism of its heroic nationalist ethics, and the original conceptualisation of certain of its key-notions ("passatismo", "velocità", "sensibilità", "guerra", "macchina", "novità")
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Voltzenlogel, Thomas. "Cinémas profanes : une constellation (Danièle Huillet, Jean-Marie Straub, Harun Farocki, Pedro Costa et quelques autres...)." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRACO21.
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Ce travail de recherche tente de redéfinir l’émancipation intellectuelle et sensible que permettent certaines expériences cinématographiques. « Le spectateur, pour l’auteur, n’est autre qu’un autre auteur » écrivait Pasolini. Danièle Huillet et Jean-Marie Straub, Harun Farocki et Pedro Costa (mais également Jean-Claude Rousseau,James Benning, Robert Kramer, ou parmi les jeunes cinéastes, Wang Bing, Albert Serra et Lisandro Alonso) inventent des dispositifs cinématographiques qui profanent le cinéma. En déconstruisant le langage cinématographique, en mettant au jour leur« armature artistique », les films profanes libèrent et transmettent des énergies, des capacités d’imagination et de production (ou création). Les cinéastes profanes ne se déclarent pas éducateurs ou enseignants. Leur fonction n’est pas de communiquer un message, de donner une leçon ou de transmettre un savoir au spectateur. Ils considèrent le spectateur comme un égal, « un collègue éventuel ». Ils disséminent les traces de leur travail dans leurs films. Le spectateur peut alors recueillir ces traces afin de reconstruire une méthode de production, de fabrication, d’un film. La transmission d’une méthode (ou d’une énergie créative) nécessite une rencontre entre un cinéaste qui a l’intention de transmettre – par la bande – un savoir faire, une manière de représenter, de mettre en image une expérience, et un spectateur qui reconnaît dans les traces la maîtrise de l’auteur et souhaite l’exproprier de ce savoir faire<br>This research work tries to redefine sensitive and intellectual emancipation that allows some cinematographic experiments. "The Viewer, for the author, is other than another author" wrote Pasolini. Danièle Huillet and Jean-Marie Straub, Harun Farocki and Pedro Costa (but also Jean-Claude Rousseau, James Benning, Robert Kramer, or among young filmmakers, Wang Bing, Albert Serra and Lisandro Alonso) invented cinematographic devices that profane film. By deconstructing the film language, by updating their "artistic frame", profane films release and transmit energy, imagination and production (or creation) capabilities. Profane filmmakers do not declare themselves educators or teachers. Their function is not to communicate a message, give a lesson or to transmit knowledge to the Viewer. They consider the Viewer as an equal, "a potential colleague. They spread the traces of their work in their films. The spectator can then collect these traces in order to reconstruct a method of producing, manufacturing, a film.The transmission of a method (or a creative energy) requires an encounter between a filmmaker who intends to pass - band - know-how, a way to represent, implement image a viewer who recognizes in traces the mastery of the author and wishes to expropriate this know-how and experience
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Chatellier, Hildegard. "Conservatisme et fascisme : esthétique et idéologie dans l'oeuvre théorique de la droite littéraire en Allemagne de 1890 à 1933." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040198.
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L'auteur se propose d'étudier, à travers l'œuvre théorique d'écrivains mineurs aujourd'hui oubliés, les conceptions idéologiques et esthétiques de la bourgeoisie cultivée en Allemagne entre 1890 et 1933. Dans ce contexte, il est particulièrement attentif à l'intrusion d'éléments fascisants dans une pensée idéaliste et conservatrice au départ. Parallèlement, en matière d'esthétique, il montre que le recours aux traditions classiques et romantiques aboutit à la défense d'un classicisme "monumental" et d'un art "populaire" né du "sang et du sol". Les distorsions que subit l'héritage du passé lors de son assimilation par la droite littéraire au début du siècle sont analysées de façon systématique dans une première partie, consacrée, pour l'essentiel, à Julius Langbehn et Friedrich Lienhard. On y trouve l'inventaire des réactions conservatrices face à la modernité critique de la civilisation industrielle et capitaliste, de la démocratie, du naturalisme. . . ), et l'esquisse des solutions envisagées (nostalgies agraires, maintien de structures politiques et sociales archaïques, revalorisation du passé culturel. . . ). Un nationalisme exacerbé qui ne cache ni ses velléités impérialistes ni son antisémitisme, donne à ces tentatives en faveur du "renouveau allemand» une coloration volkisch. Des tendances comparables ont marqué l'œuvre de Paul Ernst dont l'itinéraire est retracé dans la deuxième partie. Mais ici, on voit le conservatisme, traumatisé par l'expérience de la première guerre mondiale, évoluer en courant "révolutionnaire" désireux d'en finir avec l'ère "bourgeoise". Cependant, jamais la distance par rapport à l'idéologie nationale-socialiste n'est totalement abolie. À l'ambiguïté des positions politiques, culturelles et religieuses correspond l'accueil que le régime hitlérien a réservé aux auteurs en question, dont l'intégration dans la culture officielle du 3e Reich s'explique par la nécessité de composer avec les milieux ayant favorisé son avènement.
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Kirtchik, Olessia. "La question agraire en Russie au croisement du pouvoir et des sciences économiques : acteurs et discours (1929-2005)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0042.
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Se situant à l'intersection de la sociologie économique, de l'histoire sociale et des policy studies, cette thèse étudie les métamorphoses de la « question agraire » en tant qu'objet de débat intellectuel et de l'intervention étatique pendant la période qui débute avec le « grand tournant » de 1929 et qui se termine au moment de l'inauguration du projet national dans le complexe agro-industriel en 2005. Prenant appui sur un large corpus de textes officiels et scientifiques, ainsi qu'un ensemble d'entretiens auprès des économistes et d'autres acteurs, cette étude analyse l'évolution du modèle agraire soviétique jusqu'à l'effondrement de l'URSS, suivi depuis 1992 par la mise en œuvre problématique des réformes structurelles, caractérisée par la coexistence de conceptions incompatibles du progrès agricole. Elle explore la formation du « consensus » spécifique d'aujourd'hui qui tend à reprendre des discours et des structures anciens en les ajustant au contexte nouveau<br>Drawing on economic sociology, special history and policy studies, the dissertation examines the metamorphoses of « agrarian question» as a subject of intellectual debate and state intervention from the « great turn » of 1929 until the unveiling of the National Project for the Development of the Agro-1ndustrial Complex in 2005. The study is based on a large corpus of official documents and academic texts in political economy and agrarian economics as well as in depth interviews with economists and other agents of public policy in the agrarian realm. It begins by analyzing the evolution of the Soviet agrarian model until the collapse of the USSR and, for the period starting in 1992, the problematic implementation of structural reforms characterized by the coexistence of incompatible conceptions of the agricultural progresse. It then explores the formation of the current « consensus» which tends to take up old structures and types of discourse while adjusting them to a new context
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Bergès, Karine. "Pilar Primo de Rivera (1906-1991) : cause féminine, idéologie phalangiste, stratégies et enjeux politiques dans l'ombre du régime franquiste." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20053.
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Cette thèse propose une analyse de la carrière et de l'idéologie de Pilar Primo de Rivera, qui fut la seule femme politique d'envergure sous le régime franquiste. En mêlant une approche chronologique et thématique, cinq chapitres abordent les thèmes suivants : son éveil politique et sa nomination comme déléguée nationale de la Section Féminine ainsi que les conflits visant à étendre son hégémonie durant la guerre civile ; le culte rendu par la hiérarchie de sa propre organisation, les relations conflictuelles avec les édiles politiques et ecclésiastiques du régime ; la confrontation des politiques mises en œuvre sur la condition féminine avec un discours normatif et conservateur ; le culte de la mémoire de José Antonio et les rapports avec Francisco Franco ; le retrait de la vie politique et l'analyse critique de ses mémoires. L'étude de ces cinq axes permet de cerner les contours d'un personnage aux multiples facettes, au discours et au style de vie volontiers paradoxaux<br>This thesis proposes an analysis of the career and ideology of Pilar Primo de Rivera, who was the only major female political figure under Franco's regime. By combining a chronological survey with a thematic perspective, five chapters address the following questions : her political education in the thirties and nomination as national delegate of the Women's Section, including the conflicts in order to extend her hegemony during the Civil War ; the devotion about her figure within the organization and the often conflictual relationships with political and ecclesiastical representatives of the regime ; the analysis of the politics she promoted at the light of her normative and conservative discourse ; the cult of José Antonio and her relationship with Francisco Franco ; her retirement from political office and the critical analysis of her memoirs. The study of those five axes allows us to outline a complex personality, whose way of life and discourses were full of paradoxes
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Benamron-Rosner, Juliette. "« Manette et Moïse » : poétique du Juif de fiction dans la littérature, au tournant du siècle 1867-1929." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAC036.
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À l'aube du XIXe siècle, l'accélération de l'histoire, et la sécularisation qui s'installe, favorisent l'intégration sociale du Juif. Après 1789, il s'émancipe et devient un citoyen. Cette assimilation accompagne une intégration littéraire : le Juif devient un personnage de fiction, multipliant ses apparitions dans les œuvres françaises du XIXe siècle. Nous analyserons la manière dont les écrivains mettent à distance les stéréotypes dans l'élaboration d'un personnage judaïque, pour imaginer une profondeur littéraire et psychologique trouble et signifiante. Nous verrons en quoi ces représentations sont aussi marquées par un contexte historique particulier, comme l' Affaire Dreyfus, par exemple. Quelle influence le personnage juif a-t-il sur l'action ? A-t-il un destin ? Connaît-il l'amour ? A-t-il une identité permanente, ou est-il sensible au changement ? Le personnage juif crée une identité narrative particulière et problématique, tributaire de sa confession. Nous analyserons l'être, le faire et le dire du personnage juif, et montrerons comment la construction littéraire du personnage juif se nourrit aussi du dialogue entre texte et image<br>At the dawn of the XIXth century, the acceleration of the history and the secularization which settles down, favor the social integration of the Jew. After 1789, he is emancipated and becomes a citizen. This assimilation accompanies a literary integration : the Jew becomes a fictional character, multiplying his appearances in the french works of the XIXth century. We shall analyze the way the writers put at a distance stereotypes in the elaboration of a Jewish character, to imagine a shady and significant literary and psychological depth. We shall see in what these representations are also marked by a particular historic context, as the Dreyfus affair, for example. What influences the Jewish character has on the action ? Has he a fate ? Does he know love? Has he a permanent identity, or is he sensitive to the change ? The Jewish character creates a particular and problematic narrative identity, dependent on his confession. We shall analyze the being, the making and the telling of the Jewish character, and shall show how the literary construction of the Jewish character also feeds on the dialogue between text and image
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Aribit, Frédéric. "André Breton, Georges Bataille : à l'impossible tenus... : essai d'une confrontation interprétative des romans familiaux jusqu'à la seconde guerre mondiale." Pau, 2006. http://www.theses.fr/2006PAUU1005.
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Ce travail s’est donné pour objectif de reprendre la confrontation entre André Breton et Georges Bataille en postulant entre eux un mode original d’échange dont l’interlocution directe n’est qu’une des modalités, et en tentant d’en éclairer les enjeux dans les champs du savoir successivement concernés. Sa démarche, diachronique, part des romans familiaux et s’achève au début de la Seconde guerre mondiale, après qu’un élan communautaire de part et d’autre s’est effondré, ouvrant une phase totalement différente de ce même échange. Il traverse ainsi une large période de l’histoire de cette confrontation, qui passe notamment par les conditions de leur rencontre, la réception de la psychanalyse, l’évolution de leurs positionnements philosophiques ou leur inscription idéologique en marge de la gauche révolutionnaire. Cette approche générale aide à repenser notamment deux moments particulièrement critiques du débat, en l’occurrence l’apogée violent de leur désaccord de 1929-1930, et la tentative de rapprochement de 1935, sur la base d’une réactivation politique du mythe. Plus généralement, il invite à poser la question du rapport au langage et à la poésie, et questionne l’incitation à écrire en proposant également une incursion croisée dans les principales œuvres narratives de l’époque. Un tel travail, on le voit, excède lui-même la « chose littéraire » au sens strict, ou plutôt replace celle-ci au confluent d’un ensemble de domaines connexes des sciences humaines (philosophie, politique, psychanalyse, arts…), précisément là où s’ancre la réflexion globale sur l’homme que chacun des deux aura voulu mener<br>The aim that has been given to this work is to start one more time the comparison between André Breton and Georges Bataille, starting from the premise of an original way of communication whose direct dialogue is but one of the forms, and trying to clarify its issues in the successively concerned fields of knowledge. Its –diachronic- reasoning starts from the family novels and ends at the beginning of World War II, after a community fervour on each side collapsed, opening a completely different period of the same exchange. It thus goes through a wide period of the history of that comparison, which, among others, deals with the conditions in which they met, how they met with psychoanalysis, the way their philosophical positioning or their ideological inscription on the fringe of the revolutionary left developed. This general approach helps think again about, among others, two especially crucial moments of the discussion, i. E. The violent climax of their 1929-1930 disagreement, and their 1935 attempt to get closer again, on the basis of a political reactivation of the myth. More generally, it invites to ask the question of the relationship to language and poetry, and questions about the incentive to write, suggesting at the same time a crossed foray into the major narrative works of the time. Such a work, as it seems, goes beyond the “literary thing” in the strict sense of the term, or rather takes its place at the meeting point of a set of topics related to the social sciences (philosophy, politics, psychoanalysis, art…), precisely where the global thought about man that each of them will have decided to lead is fixed
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Desrochers, Julien. "La Rage de Louis Hamelin et le paradoxe sociocritique." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23826/23826.pdf.
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Behr, Valentin. "Science du passé et politique du présent en Pologne : l'histoire du temps présent (1939-1989), de la Genèse à l'Institut de la Mémoire Nationale." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAG023/document.
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La thèse étudie les relations entre science et politique, à partir de la production historiographique consacrée à l’histoire des passés dits totalitaires (nazi et communiste) en Pologne. Cette histoire du temps présent est étudiée depuis sa genèse, durant la période communiste (1945-1989), jusqu’à la période post-communiste, après 1989. Elle fait l’objet de luttes entre acteurs, savants et profanes, dont les prises de position antagonistes s’expliquent par les positions différenciées qu’ils occupent dans l’espace du débat historiographique. L’autonomie de cet espace est limitée par une contrainte politique externe, exercée par le pouvoir politique, mais aussi par les logiques, internes à cet espace, de réponse à la contrainte externe. La thèse invite à relativiser la pertinence, en matière de production historiographique, de la césure de 1989, et souligne les formes de continuité entre la République populaire de Pologne et la situation présente<br>Based on a study of the historiographical literature about the “totalitarian” pasts (nazi and communist) of Poland, this dissertation deals with the relationship between science and politics. The making of the history of these periods is studied from its genesis during the communist era (1945-1989) until the post-communist period started after 1989. Academic and non-academic actors are involved in the historiographical debate. Their stances can be explained by the various positions they occupy in the social space of this debate. The autonomy of this social space is not only limited by an external political constraint, applied by the political power, but also by this space’s internal logic elaborated in response to this outside pressure. The dissertation casts doubt the 1989 caesura in the historiographical literature, and underlines continuities between the Popular Republic of Poland and the current situation
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Habib, Boutros. "Les voyageurs français et les réalités socio-politiques libanaises : 1798-1864 : idéologies et mystification." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO3A003.
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Hercend, Olivier. "Le rapport au lecteur dans les textes de T.S. Eliot, Virginia Woolf et James Joyce." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL169.
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Cette thèse se propose d'opérer un rapprochement entre les entreprises artistiques de T.S. Eliot, Virginia Woolf et James Joyce, en affirmant le parallèle entre leurs manières d'envisager le rapport au lecteur. A travers l'étude comparée de leurs œuvres de fiction et de leurs essais, ainsi que la mise en regard de nombreuses réflexions critiques, qui ont souligné la complexité de leurs stratégies rhétoriques et narratives, elle révèle une tension commune chez les trois auteurs, qui les porte à remettre en question les fondements même de l'interaction autour du texte littéraire. Après avoir établi les ramifications socio-politiques, narratives et poétiques ainsi que philosophiques de cette prise de position, le présent travail reprend les théories classiques de la réception, mais aussi les acquis de la pragmatique post-marxiste, de l'herméneutique et de la pensée post-structuraliste, pour présenter une théorie de la lecture qui fasse justice à la lisibilité et à la singularité de son corpus. Face à l'idéal d'une communication irénique, fondée sur la fidélité du lecteur envers les intentions d'une figure d'Auteur transcendante, le modernisme prône en effet l'ambiguïté, la transformation voire l'inversion des rôles, et en définitive la libération de l'instance de réception, et sa prise de responsabilité vis-à-vis de son interprétation. C'est ainsi que Joyce, Eliot et Woolf ont pu éviter les écueils de l'autorité traditionnelle, sans tomber dans le solipsisme ou le culte fasciste de l'Artiste-guide : en acceptant la rencontre, imprévisible, révélatrice, et toujours renouvelée, avec cet Autre du texte qu'est véritablement le lecteur<br>This thesis aims to draw a parallel between the artistic endeavors of T.S. Eliot, Virginia Woolf and James Joyce, by shedding light on the similarities in their ways of conceptualizing the relation to the reader. Through a comparative study of their works of fiction and essays, as well as the numerous critical sources which have underlined the complexity of their rhetorical and narrative strategies, it reveals the existence of a similar tension in all three authors, which led them to question the very foundations of the interaction over literary texts. After establishing the sociopolitical, narrative, poetic and philosophical ramifications of such a posture, the present study examines classical reception theories, but also the findings of post-marxist pragmatics, hermeneutics and post-structuralist thought, in order to construe a theory of reading that may do justice to the readability and singularity of the corpus. Indeed, against the ideal of irenic communication, founded on the reader faithfully following the intentions of a transcendent Author figure, modernism plays on ambiguity, the transformation and even inversion of roles, and ultimately on the freedom of the instance of reception, as well as its responsibility towards its own interpretation. This is how Joyce, Eliot and Woolf proposed to circumvent the issues of traditional authorship, without falling into the traps of solipsism of the Fascist cult of the Artist as guide. They accepted the unpredictable, revelatory and ever-renewed encounter with this “Other of the text” that the reader truly is
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Dusserre-Bresson, Quentin. "Les modes d’habiter périurbains et l’idéologie de la « société des loisirs » : une analyse France-Québec." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100005.
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Cette thèse analyse les modes d’habiter périurbains au travers des projets de promoteurs immobiliers des années 1960-1970 au Québec et en France. En effet, les promoteurs de Bromont et l’Estérel au Québec et des Cottages-de-Cernay et de Port-Sud en France se sont emparés de l’idéologie de la société des loisirs pour concevoir des ensembles résidentiels périurbains. Le recul historique sur cette conception urbanistique d’un habiter périurbain offre la possibilité d’une comparaison à la fois synchronique et diachronique des modalités d’appropriation habitantes de ces ensembles résidentiels sur la période 1960-2010. L’analyse de cette appropriation habitante du périurbain est inspirée du cadre conceptuel et de la méthode régressive progressive d’Henri Lefebvre (1974). Selon ce cadre théorique, l’appropriation est définie comme un processus conflictuel entre l’idéologie de l’espace conçue par les promoteurs et les représentations des habitants mais aussi comme rapports conflictuels entre les différentes modalités d’habiter ces espaces par les habitants. Cette recherche s’appuie sur trois types de sources: des entretiens, des articles de journaux et des archives. Les résultats montrent que les promoteurs ont échoué à concevoir un mode d’habiter spécifique au niveau de leur projet urbanistique. Elle détaille le jeu complexe d’alliances et d’oppositions sociales et politiques en faveur d’adhésion, de rejet et/ ou de détournement habitant de conceptions des formes périurbaines des années 1960-1970. Elle apporte de ce fait, un regard novateur sur les processus de différenciation des espaces périurbains observés depuis les années 2010 en France et au Québec<br>This thesis analyzes peri-urban living patterns through real estate developer projects from the 1960-1970s in Quebec and France. In fact, developers of Bromont and Estérel in Quebec and Cottages-de-Cernay and Port-Sud in France seize on the ideology of the leisure society to design peri-urban residential complexes. The historical retreat on this urbanistic conception of a periurban inhabitant offers the possibility of a synchronic and diachronic comparison of the appropriation of these residential complexes over the period 1960-2010. The analysis of appropriation is inspired by the conceptual framework and the progressive regressive method of Henri Lefebvre (1974). According to this theoretical framework, the appropriation is defined as a conflictual process between the ideology of the space conceived by the developers and the representations of the inhabitants but also as conflicting relations between the different ways of living these spaces by the inhabitants.This research is based on three types of sources: interviews, newspaper articles and archives. This thesis shows that developers have failed to design a specific way of living that adequately represented their urban project. The research details the complex game of social and political alliances and oppositions in favor of commitment, rejection and / or diversion by the inhabitants in relation to the conception of peri-urban forms of the years 1960-1970. As a result, this thesis provides an innovative view of the different trajectories of peri-urban areas observed since 2010 in France and Quebec
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Blin, Fanny. "Les Antigones espagnoles : modalités esthétiques et idéologiques des reprises de la figure mythique, de la Guerre Civile à la Transition." Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30024.
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En réponse au traumatisme de la division nationale suscitée par la guerre civile et cristallisée pendant le franquisme, la figure d’Antigone resurgit avec force dans la dramaturgie espagnole. Le parcours de résistance de cette héroïne grecque devient, sous la plume des auteurs espagnols du XXème siècle, l’emblème de la « juste mémoire » (Ricœur, 2000). Partant de l’hypothèse que le corpus des Antigones espagnoles constitue un ensemble relevant d’une dynamique commune de relecture de l’histoire, cette thèse recherche, à travers un travail comparatif des structures et des symboliques, la cohérence des versions catalanes, galiciennes et castillanes, de l’exil comme de l’intérieur, pour la période comprise entre 1936 et 1989. Dix-huit pièces sont ainsi mises en perspective pour démontrer la conquête de discours mémoriels et compensatoires à partir des sources hypotextuelles que constituent la tragédie de Sophocle, mais aussi les autres versions théâtrales du mythe. La première partie examine les procédés de réécriture du mythe, de l’histoire et de la tragédie, pour qualifier les pièces et déterminer un éventuel noyau mythique ou un schéma référentiel récurrent. La notion de « (re)configurations contemporaines » au prisme du contexte politique émerge alors pour désigner les objets de ce travail. La deuxième partie analyse les convergences esthétiques et les motifs récurrents dans les textes, car les Antigones espagnoles contemporaines placent au centre de la scène la métaphore de la marge pour figurer l’exclusion politique, ou encore celle du chemin pour représenter les destins brisés et l’exil. Fondamentalement, ces œuvres forgent un tombeau littéraire pour les défunts oubliés, mais aussi un monument en l’honneur des invisibles. La dimension esthétique de cette place théâtrale compensatrice ouvre une réflexion sur son sens cathartique dans une société en recomposition pendant la Transition. En effet, le troisième volet de cette thèse est centré sur la théâtralisation de l’histoire : il s’agit d’étudier les dispositifs de déconstruction des récits nationaux à travers les différents réagencements du mythe des Labdacides. Cette clé de lecture révèle les stratégies de démythification-remythification qui président aux nouvelles charges sémantiques des épisodes mythiques, dépeignant un autoportrait déformant de la communauté espagnole en crise. À l’horizon de ces pratiques de réécriture, se lit la conception d’une époque historique comme une épopée, que la parole cérémonielle et le dispositif scénique peuvent contribuer à purger, par une distance qui englobe un large prisme, de la sacralité au grotesque<br>Echoing the traumatic conflict within the nation caused by the Civil War and crystallized during Franco’s era, Antigone’s reappearance was extremely intense in Spanish dramatic creation. In contemporary rewritings, the resistance of this tragic character from Greek mythology turned out to be the emblem of a “fairer memory” (Ricoeur, 2000). This work asserts that the Spanish Antigones converge and share a common signification when it comes to rewriting History; and resorts to a comparative study of structures and symbols to shed light on the continuity between the Castilian, Catalan and Galician versions, between those written in exile or not, from 1936 to 1989. In order to establish the common dynamic, eighteen plays are compared, whose key idea is to create a memorial and a redeeming discourse based on the Greek sources but also inspired by other versions of the tragedy. Therefore, the first part examines the strategies implemented to rearrange the mythical pattern, the historical context and the tragic genre. This leads to the conclusion that there is no permanent mythical core nor a fully recurrent referential scheme. As such, the notion of “contemporary (re)configurations” through the prism of politics seems relevant to describe the rewritings. The second part analyses the aesthetic convergences and the recurring themes and metaphors throughout the texts and concludes that in the contemporary Spanish Antigones, the image of the margins embodying exclusion takes on centre stage while the image of the path is resorted to in order to evoke broken destinies and exile. Basically, these plays create a literary tomb for the forgotten deceased but also a monument in honour of the invisible –alive– ones. The aesthetic dimension of this compensatory play requires a reflection upon its cathartic sense in a transforming society during the Transition to democracy. Indeed, the third part of this work focuses on the dramatization of History, making it crucial to study the scenic devices that dismantle the official stories and political myths. This reveals the strategies of “demystification” followed by new mythifications that portray a distorting image of the Spanish community in crisis. Ultimately, these practices of rewriting show that the playwrights conceived their time as an epic and mythical phase which could be purged by theatrical ceremonial thanks to a distancing effect that covers a large prism, from sacred to grotesque