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Artigos de revistas sobre o tema "Identité de genre – Tunisie"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de janeiro de 2025

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1

Smida, Samia, e Wafa Ammar. "Identité de genre et violence subie : du non-dit au « ça-voir »". Dialogue 246, n.º 1 (29 de novembro de 2024): 137–50. https://doi.org/10.3917/dia.246.0137.

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Resumo:

Bien que la Tunisie lutte pour les droits humains, la diversité sexuelle et de l’identité de genre reste frappée par l’exclusion et les discours stigmatisants. Les personnes appartenant à la communauté lgbt continuent à subir un traitement dégradant. Elles sont exposées à un système rejetant qui les place dans les marges et justifie leur maintien dans l’invisibilité et l’illégitimité sociales. Sur la base d’une analyse qualitative de discours de personnes concernées par la diversité de genre, bénéficiant d’une prise en charge thérapeutique et fréquentant le réseau associatif tunisien, les auteurs traiteront de la loi du silence liée à ces systèmes sociaux maltraitants. Les stratégies élaborées par les homosexuels face à la violence subie viennent interrompre ce non-dit et se laissent voir à travers l’accablement et l’introversion et/ou la révolte, la revendication et le militantisme.

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2

Katz, Kimberly. "URBAN IDENTITY IN COLONIAL TUNISIA: THE MAQĀMĀT OF SALIH SUWAYSI AL-QAYRAWANI". International Journal of Middle East Studies 44, n.º 4 (12 de outubro de 2012): 693–712. http://dx.doi.org/10.1017/s0020743812000827.

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AbstractThis article presents a microhistory of an early 20th-century Tunisian intellectual, Salih Suwaysi, within the context of cross-regional (Maghrib–Mashriq) literary and intellectual trends. Analyzing Suwaysi's use of the conventional literary genre of maqāmāt illustrates his deep understanding of the problems caused by France's occupation of Tunisia and highlights the significance of historical and contemporary urban space for the author. Revitalized during the nahḍa period, maqāmāt were employed by writers to address issues and problems facing contemporary society, in contrast to some of the earlier maqāmāt that focused on language and language structure more than on narrative content. Suwaysi followed his eastern Mediterranean, especially Egyptian, contemporaries in turning to this genre to convey his critical commentaries on social, religious, and political life under the French Protectorate in Tunisia.

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3

Masson, Laura. "Identité de genre, identité professionnelle et culture militaire". Canadian Military Journal 23, n.º 3 (1 de janeiro de 2024): 49–56. http://dx.doi.org/10.24908/cmj.v23i3.17317.

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4

Golse, Bernard. "Identité sexuée ou identité sexuelle ? D’un genre à l’autre". Le Carnet PSY 196, n.º 2 (2016): 1. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.196.0001.

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5

Bernard, Marion, Marielle Wathelet, Jessica Pilo, Clara Leroy e François Medjkane. "Identité de genre et psychiatrie". Adolescence T.37n°1, n.º 1 (2019): 111. http://dx.doi.org/10.3917/ado.103.0111.

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6

Denis, Paul. "Sexe et identité de genre". Revue française de psychanalyse 83, n.º 5 (2019): 1539. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.835.1539.

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7

Chatard, Armand, Serge Guimond, Fabio Lorenzi-Cioldi e Michel Désert. "Domination masculine et identité de genre". Les cahiers internationaux de psychologie sociale Numéro 67-68, n.º 3 (2005): 113. http://dx.doi.org/10.3917/cips.067.0113.

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8

Guilé, Jean Marc. "Théories du genre ou identité sexuée ?" Perspectives Psy 52, n.º 3 (outubro de 2013): 217–18. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2013523217.

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9

Esteves, David, e Fabio Pantucci. "Identité, dysphorie de genre et sexualité". Cortica 2, n.º 2 (19 de setembro de 2023): 30. http://dx.doi.org/10.26034/cortica.2023.4204.

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10

de Almeida, Conceição Tavares. "Identité de genre dans la paire analytique". Revue française de psychanalyse 79, n.º 5 (2015): 1718. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.795.1718.

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11

Laufer, Laurie, e Nicolas Rabain. "Fluidités de genre". Adolescence T.41 n° 2, n.º 2 (20 de outubro de 2023): 301–10. http://dx.doi.org/10.3917/ado.112.0301.

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Resumo:

Dans cet article, il sera question d’examiner certaines questions suscitées par l’exploration de la binarité chez des adolescent·e·s créatif·ve·s dans leur identité de genre, en faisant dialoguer la psychanalyse avec les questionnements transidentitaires, les études queer et les théories féministes. Il s’agira en outre de se méfier d’une tendance actuelle à la normativité psychique et de lâcher son propre savoir afin de mieux écouter ce que disent les adolescent·e·s transgenres et non-binaires.

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Thibaut, F. "Identité de genre : les transgenres contre l’ordre établi". European Psychiatry 29, S3 (novembro de 2014): 637. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.153.

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Le dictionnaire Larousse définit le « genre » au plan biologique (ensemble d’êtres vivants groupant des espèces très voisines désignées par le même nom latin : par exemple pour l’Homme, homo sapiens du groupe des hominidés) mais également par la manière d’être de quelqu’un. La question du genre, féminin ou masculin, a été abordée de deux manières totalement différentes, d’une part, par la biologie (différences innées entre le sexe masculin et féminin, lui-même déterminé par le sexe chromosomique, et à l’origine de différences anatomiques et comportementales) et, d’autre part, par la sociologie (les enfants apprennent ou imitent des comportements de genre en adéquation avec le fait d’être né garçon ou fille). Les troubles de l’identité sexuelle ont été remplacés dans le DSM-5 par le terme dysphorie de genre. Le DSM a privilégié le terme de genre au terme de sexe afin d’y inclure des sujets qui sont nés avec une ambiguïté sexuelle. Il a également remplacé le terme de troubles par dysphorie afin de ne pas accroître la stigmatisation de ces personnes, tout en leur permettant d’avoir accès à des soins remboursables. Dans de rares maladies, le sexe anatomique ou les caractères sexuels secondaires peuvent ne pas être en adéquation avec le sexe chromosomique (XX ou XY) mais, dans l’immense majorité des cas, il s’agit de transsexualisme. Ce terme est défini par le fait d’avoir une identité de genre, non conforme à son sexe de naissance, vécue dans un contexte persistant d’inconfort. On utilise aussi le terme transgenre pour évoquer les personnes transsexuelles ne souhaitant pas être opérées. Certains transgenres ne demandent aucune aide médicale ou psychologique.

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Tsedryk, Yahor. "Cas contre personne : hiérarchie ou identité". Revue québécoise de linguistique 31, n.º 2 (28 de outubro de 2004): 109–35. http://dx.doi.org/10.7202/009313ar.

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Résumé Cet article propose d’identifier le trait de personne avec celui de Cas. Dans ce système, la personne est le seul trait d’accord des têtes fonctionnelles. En l’absence de toute sous-spécification (1e, 2e, genre, nombre), il est insuffisant pour fonctionner comme un déictique et doit être enrichi par d’autres traits d’accord comme genre et nombre. Il y a trois possibilités d’un tel enrichissement en syntaxe : par attraction des syntagmes nominaux, par attraction des traits et par accord à distance. Cette tripartition est motivée par la comparaison de langues comme l’anglais, le français, l’italien, l’espagnol et le russe pour l’assignation du nominatif, pour le paramètre des sujets nuls et pour la cliticisation.

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Pujante González, Domingo. "Ouverture : Quelque chose se passait…". HYBRIDA, n.º 4 (29 de junho de 2022): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.4.24738.

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"Quelque chose se passait. Je le savais. Cet homme était là. Devant moi. Je ne le connaissais pas. Je ne l’avais jamais vu. Je ne comprenais pas ce qui se passait. Pourquoi il me regardait ? Pourquoi je le regardais ? Mon cœur battait. Il battait fort. Je le voyais presque. Je le sentais. Dans ce petit corps d’adolescent, affaibli par ce soleil, et par le charme de cet inconnu d’en face". Tahir, Hicham (2015). Les Ruelles des pieds nus (p. 181). Casa-Express éditions. Deuxième solstice d’été pour la revue HYBRIDA… Rituel solitaire du feu, de la mer et de la lune… Nouveaux vœux pour tous et toutes… pour ceux et celles qui souffrent… pour les mères dévouées… pour mon père qui fait 80 ans. Fierté renouvelée en ce juin 2022, plus libre mais plus accéléré… plus individualiste… Espoir pour l’Ukraine et positionnement contre toute forme de totalitarisme et d’oppression… Notre revue se consolide et reçoit la considération des spécialistes qui permettent d’afficher le label de qualité et de soutenir, nunc et semper, une recherche engagée. Ce numéro 4 contient un Dossier central intitulé IDENTITÉ/S coordonné, magistralement il faut le préciser, par le professeur Walter Romero de l’Université de Buenos Aires en Argentine. Il regroupe dix articles venus d’espaces culturels différents qui se font écho : Côte d’Ivoire, Espagne, France, Maroc, Tunisie… Ils abordent et étudient des auteur·e·s aussi différent·e·s, et finalement aussi proches dans la thématique proposée, que Tahar Ben Jelloun, Fatima Daas, Alexandra David-Neel, Ariane Dreyfus, Carlos Fuentes, Édouard Glissant, Patrick Grainville, Laura Kasischke, Milan Kundera et Achille Mbembe, ainsi que d’autres productions audio-visuelles. En partant d’une orientation méthodologique spécialisée en études postcoloniales et migratoires et/ou en études culturelles, de genre et queer, tout en privilégiant les approches intersectionnelles où convergent plusieurs facteurs d’oppression et d’exclusion (classe, race, genre…), ce Dossier porte sur la polyvalente notion d’identité, concept fuyant et pluriel qui s’appuie sur l’idée d’hybridation culturelle. Les articles du Dossier prennent donc comme objet d’étude l’itinérance, l’errance et le déplacement, incluant l’idée de retour (récits de voyage, opposition entre les pays colonisés et les pays colonisateurs, entre le centre et la périphérie ou la banlieue, etc.). Ils insistent également sur les questions identitaires liées aussi bien à la mémoire qu’aux processus d’interculturalité, voire de transculturalité. Un autre aspect qui a été exploré est celui de l’identité individuelle et communautaire en relation avec les questions concernant la diversité sexuelle, ethnique, religieuse… mettant en valeur les récits et les sujets diasporiques, voire transgresseurs, tout en questionnant la normativité et les systèmes de domination. Dans notre section Mosaïque, nous publions deux articles spécialement intéressants : Ihab Abumallouh part d’une réflexion générale sur la présence de la sexualité dans la littérature maghrébine d’expression française pour centrer son analyse sur la sexualité dans son rapport avec la religion et la « raison/folie » chez Ben Jelloun. Stéphanie Parmentier, quant à elle, aborde les univers du livre numérique qui prennent un élan inespéré et gratifiant de nous jours, grâce aux nouvelles plateformes d’auto-édition et de lecture en étroit lien avec les réseaux sociaux. Dans la section Traces, nous avons l’honneur et l’énorme plaisir de publier en avant-première le texte inédit de Tassadit Imache, écrivaine que nous aimons et admirons, intitulé « Disparaitre dans un beau paysage » qui fera partie de son nouveau roman à paraitre en 2023. Sous le titre de « Sombras negras », nous publions également le témoignage poignant de l’artiste et activiste trans d’origine soudanaise Alex Medina, réfugiée politique en Espagne qui vient d’obtenir sa nationalité, ce dont nous nous réjouissons. Il ne nous reste qu’à remercier toutes les personnes qui nous aident, nous soutiennent et nous encouragent dans ce beau projet. Merci aux lecteurs et lectrices et merci aux chercheur·e·s du monde entier de nous envoyer vos propositions, vos créations et vos témoignages. Varius Multiplex Multiformis… (dixit Marguerite Y.). N’hésitez pas à succomber sous le charme de « cet inconnu d’en face ».

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Lert, Stéphan. "Genre et Gestalt". Gestalt 61, n.º 2 (24 de maio de 2024): 111–23. http://dx.doi.org/10.3917/gest.061.0111.

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Cet article illustre la pertinence théorico-clinique de la Gestalt-thérapie dans l’accompagnement de personnes trans ou en questionnement sur leur genre. Il présente deux cas cliniques qui explorent et expriment les problématiques thérapeutiques et sociétales de la transidentité qui s’invitent dans nos cabinets (binarité et domination masculine, stéréotypes de genre, transphobie, identité queer , confusion avec l’orientation sexuelle, etc.). Il est un écho à un travail plus théorique sur l’identité et la fonction personnalité en Gestalt, entre fixité et fluidité. Fluidité de genre et fluidité du contact se retrouvent ainsi intimement liées.

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GUEDDIM, Malika. "Le cinéma Maghrébin entre traçabilité coloniale et déterminations nationales". Regards, n.º 26 (30 de outubro de 2021): 57–83. https://doi.org/10.70898/regards.v0i26.654.

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Cet article s’intéresse au cinéma Maghrébin dans les pays du Maghreb (Algérie, Maroc et Tunisie), depuis l’arrivée du cinéma colonial jusqu’à leur détermination national. Dès la fin de la deuxième guerre mondiale, les autorités coloniales comprennent l’importance du cinéma, à travers les fictions ou les images d’actualité, et l’urgence de créer des centres cinématographiques au Maroc en 1944 et en Tunisie en 1946. L’Algérie considéré comme un département français et non comme un protectorat se voit doter en 1947 d’un service cinématographique du gouvernorat général d’Algérie. Puis arrive la période des indépendances dans laquelle les réalisateurs de ces pays prennent, le contre-pied des stéréotypes véhiculés par le cinéma de l’ex-pays dominateur en mettant en place un cinéma propre à leur identité et à leur culture ainsi qu’à la valorisation de la lutte pour l’indépendance de leurs pays respectifs. Nous allons voir aussi à travers l’analyse d’images de quelques films des deux périodes (coloniale et indépendances) des trois pays, afin de mettre en valeur le travail panégyrique des réalisateurs nationaux qui ont pu grâce à leur productions filmiques, effacer les images stéréotypées de la figure magrébine et de son identité culturelle.

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Adrian, Valérie. "Transidentités et seuil pubertaire". Nouvelle Revue de l'Enfance et de l'Adolescence N° 9, n.º 2 (24 de abril de 2024): 117–26. http://dx.doi.org/10.3917/nrea.009.0117.

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Le seuil pubertaire est connu pour être une phase développementale essentielle dans la construction identitaire du sujet, en particulier de son identité de genre. Toutefois, la littérature scientifique ne permet pas à ce jour d’en comprendre la complexité phénoménologique. À partir de l’expérience d’accompagnement d’enfants et adolescents présentant des variances de genre, une approche compréhensive de la diversité des trajectoires développementales de l’identité de genre sera discutée à partir des trois piliers théoriques. Le premier pilier concerne les apports théoriques psychanalytiques décrivant les remaniements psychiques de l’identité nucléaire d’assignation au cours de l’adolescence. Le rôle de la création d’une identité narrative au seuil pubertaire sera interrogé. De plus, l’évolution contemporaine des formes de transitionnalité et de l’usage des objets connectés questionnera la place de la culture contemporaine dans l’émergence des constructions transidentiaires au seuil pubertaire.

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Morel, Geneviève. "Sexe, genre et identité : du symptôme au sinthome". Cités 21, n.º 1 (2005): 61. http://dx.doi.org/10.3917/cite.021.0061.

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Saillant, Francine. "Identité, invisibilité sociale, altérité". Anthropologie et Sociétés 24, n.º 1 (10 de setembro de 2003): 155–71. http://dx.doi.org/10.7202/015641ar.

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Résumé RÉSUMÉ Identité, invisibilité sociale, altérité Expérience et théorie anthropologique au coeur des pratiques soignantes L'article propose une analyse de certaines versions des théories postmoderniste et critique en anthropologie, en ramenant les perpectives futures de la discipline à l'idée de rencontre de l'Autre, plutôt qu'à celles de construction et déconstruction. L'analyse des pratiques de soin et d'accompagnement dans différents contextes sert de réfèrent et de source d'inspiration pour alimenter une telle perspective, dans la mesure où elle offre une vision du rapport à l'Autre à laquelle l'anthropologie de demain pourrait puiser pour construire de nouveaux chemins paradigmatiques, en réconciliant science et humanisme. Mots clés : Saillant, genre, soins, postmodernisme, anthropologie critique, Québec, Brésil

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Dufoulon, Serge. "Ruptures sociales, recompositions identitaires et religieuses". Anthropologie et Sociétés 22, n.º 3 (10 de setembro de 2003): 143–65. http://dx.doi.org/10.7202/015563ar.

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Résumé Ruptures sociales, recompositions identitaires et religieuses À partir d'une enquête ethnographique dans un milieu d'immigrants en Australie, cet article analyse la manière dont les individus, porteurs de leurs multiples appartenances, reconstruisent leur identité sociale, familiale et religieuse en situation de désaffiliation. En suivant la biographie singulière de la voyante-médium Yvonne, de la Tunisie vers l'Australie, l'auteur montre le lien entre des successions de ruptures sociales et symboliques et le développement de formes originales de spiritualité. On observe alors comment ces recompositions identitaires peuvent donner lieu à l'élaboration de pratiques religieuses originales, syncrétiques dans lesquelles tradition et modernité conjuguent voyance, transe, spiritisme et catholicisme, comment l'ordre et la continuité sont restaurés. Mots clés : Dufoulon. identité ethnique, femmes, immigration, spiritisme, religion

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Croity-Belz, Sandrine, Yoan Mieyaa e Veronique Rouyer. "Genre et socialisation : le point de vue du sujet". Diversité 165, n.º 1 (2011): 144–49. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8040.

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L’objectif de cet article est de contribuer à mieux appréhender le processus de socialisation de genre. Il s’agit de rendre compte de la part active que prend le sujet, fille ou garçon, dans la construction de son identité sexuée, et via celle-ci, dans l’élaboration d’un rapport au genre singulier tout au long de sa vie. Les recherches présentées dans l’ouvrage Genre et socialisation de l’enfance à l’âge adulte (Rouyer et al., 2010) permettront d’illustrer la complexité du processus de socialisation de genre aux différentes périodes du développement de l’individu.

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de Sève, Micheline. "Femmes, action politique et identité". Cahiers de recherche sociologique, n.º 23 (27 de abril de 2011): 25–39. http://dx.doi.org/10.7202/1002246ar.

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Centré sur la différence de genre, le mouvement des femmes serait condamné à l’éclatement à mesure que les femmes échappent à leur cantonnement dans l’appartenance à une catégorie sociale opprimée pour gagner l’espace qu’offre une société démocratique égalitaire à l’expression pluraliste des composantes multiples de leur personnalité publique. Une approche phénoménologique, axée sur la valorisation des expériences de vie et de l’histoire partagées de femmes se réclamant d’une culture civique commune, permet à l’auteure d’espérer dégager une stratégie féministe parallèle fondée sur la prise en compte des positions variées de sujets-femmes en situation pour les rallier autour d’actions politiques à mener en commun.

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Tanh. "La migration linguistique des Asiatiques. Dix mille li à travers les mots". Migrants formation 67, n.º 1 (1986): 10–16. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1986.6487.

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Comment une belle rivière peut-elle se jeter dans un beau fleuve ? Le genre n'existe pas en vietnamien où chaque son à un sens invariant. Pas plus que le genre, n'existe le moi. Les réfugiés du Sud-Est asiatique, aux prises avec cette véritable révolution culturelle que représente pour eux le passage de leur langue maternelle au français, essaient d’assumer leur double identité.

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Tchagang, Emmanuel, e Jean-Paul Tchankam. "Identité de genre et intention entrepreneuriale des étudiants camerounais". Question(s) de management 20, n.º 1 (2018): 71. http://dx.doi.org/10.3917/qdm.181.0071.

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Estellon, Vincent. "Mémoire, genre, identité et lien social : le cri d'Antigone". Champ psy 58, n.º 2 (2010): 141. http://dx.doi.org/10.3917/cpsy.058.0141.

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Gognalons-Caillard, Maryvonne, e Anne Bardet. "Identité de genre, santé et maladie lors du vieillissement". Gérontologie et société 14 / n° 56, n.º 1 (1 de setembro de 1991): 124–40. http://dx.doi.org/10.3917/gs.056.0124.

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Oppizzi, Martino. "Les épurations d’après-guerre dans le protectorat français de Tunisie". Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée 135-2 (2023): 417–36. http://dx.doi.org/10.4000/11r83.

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Une fois achevée l’éphémère occupation militaire de l’Axe (novembre 1942-mai 1943), la Tunisie devint le théâtre d’une épuration politique dirigée par les autorités coloniales françaises contre la communauté italienne, accusée d’avoir été la cinquième colonne du régime fasciste. Les juifs italiens, qui constituaient tout à la fois une minorité religieuse et une élite sociale, se trouvèrent frappés en raison de leur appartenance nationale, en dépit des persécutions antisémites dont ils avaient été l’objet pendant la guerre. Sur la base de fonds d’archives rarement exploités et d’un corpus de témoignages des anciens ressortissants de la collectivité juive italienne de l’époque, il s’agit de comprendre les dispositifs et les normes répressives anti-italiennes adoptés en Tunisie pendant la transition entre la guerre et l’après-guerre, aussi bien que leur application aux minorités caractérisées par une identité plurielle.

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MANSOURI, Mohamed. "L’écriture poétique de langue française en Tunisie". Langues & Cultures 2, n.º 01 (5 de março de 2021): 151–63. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v2i01.124.

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En Tunisie, la poésie est le premier genre littéraire paru en langue française. Son apparition a précédé l’installation du protectorat. Bien que les premières publications soient modestes en quantité et en qualité, elles constituent l’éclosion d’une verve poétique intarissable. Effectivement, la poésie tunisienne de langue française est en continuelle évolution, tant sur le plan thématique, que formel. Subissant l’impact de son contexte historique et social, le poème de langue française épouse différentes tonalités et tendances qui explicitent les choix de certains poètes illustres à l’instar de Garmadi, de Benady ou de Ghachem pour la première génération après l’indépendance. L’expérience de l’exil vécue par d’autres poètes a un impact sur leur production poétique au point d’en constituer le thème central. Il reste à souligner enfin que les nouvelles publications enrichissent les publications dans le genre, néanmoins, l’intérêt du public est encore décevant. Abstract In Tunisian poetry is the most widely published literary genre. Its beginning preceded the start of protectorate. Despite the fact the early published works were humble in terms of both quantity and quality; they made the birth of inexhaustible verve poetry. Indeed, the language Tunisian poetry is an continual evolution on the thematic scheme as on the formal one. Under the Impact of its historical and social context the language poem has united with different tones and trends that show the choices of some famous poets such as Garmady, Benady or Ghachem for the first post Independence generation. The exile era experience by some other poets had an impact on the poetic production at the point of a criterion of distinction. Finally, there is a need to highlight that the new publications consolidates the poetic route aiming at perfection despite the deceiving public interest.

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Zaïem, Farah. "Abir Kréfa, Écrits, genre et autorités. Enquête en Tunisie". Questions de communication, n.º 35 (1 de outubro de 2019): 421–23. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.20315.

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Palmieri, Joëlle. "Les femmes non connectées : une identité et des savoirs invisibles". Hors thème 25, n.º 2 (16 de janeiro de 2013): 173–90. http://dx.doi.org/10.7202/1013529ar.

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En Afrique du Sud et au Sénégal, les femmes en n’étant majoritairement pas connectées à Internet interrogent la relation entre les TIC et le genre. La question demande une étude du contexte où les usages des TIC se produisent. Ce contexte est inégalitaire en termes de genre, et ce, du point de vue tant économique qu’épistémique. La seule piste économique soutient un système qui nuit à une réflexion sur le rôle de la société de l’information dans le renforcement des rapports de domination. Des femmes non connectées, au coeur de ce système, expérimentent des usages innovants en rendant visibles des savoirs et transgressent la subalternité qui leur est socialement imposée.

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Haji, Ghada. "Genre Structure and Writer Identity in EFL Students’ Application Letters". Studies in Pragmatics and Discourse Analysis 4, n.º 2 (29 de dezembro de 2023): 15–31. http://dx.doi.org/10.48185/spda.v4i2.899.

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Writing for academic and professional purposes has been increasingly challenging for applicants as it requires a certain degree of proficiency to promote themselves as potential workers in the desired position. Considering the significance of English as the global lingua franca, there is an increasing need to ensure that formal writings, in different fields and contexts, adhere to the generic and linguistic standards necessary for effective written communication. This study presents an examination of genre features and rhetorical strategies of job application letters written by Tunisian Business students. More specifically, it intends to investigate how far novice non-native English candidates are able to successfully use the genre components and persuasive strategies of the target language. A corpus of 30 undergraduate job application letters was subject to move analysis, using top-down approach, basing on Khan and Tin’s (2012) model as an analytical framework. The results indicated that the participants showed different types of rhetorical patterns preferences used in various sequences and frequencies to articulate the same communicative purpose of the genre. The analysis revealed also that Addressing, Establishing credentials and Ending politely proved to be the most preponderant moves in the corpus. Yet, although the majority of applicants have commonly attempted to use an appropriate schematic structure in writing their job application letters, most of them failed to prove any creativity in elaborating their unique characteristics and achievements. The paper concludes with the possible linguistic and pedagogical implications of the study.

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Tostain, Manuel. "Culture et identité sexuelle : figures historiques et mythiques de la transgression de l’ordre naturel des sexes". Kentron 13, n.º 1 (1997): 5–20. http://dx.doi.org/10.3406/kent.1997.1571.

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Dans le cadre d’une approche historique et anthropologique, cet article s’intéresse aux figures culturelles et mythiques de la sexualité hors normes et aborde la façon dont la culture modèle la sexualité pour en faire une construction humaine raisonnée. Pour cela, il s’appuie sur les cas où pour des raisons qui tiennent à la nature (l’hermaphrodisme) aux croyances sociales (la transgression mythique des sexes) ou aux individus eux-mêmes (le transsexualisme) le poids de la culture dans la problématisation de la sexualité devient particulièrement visible. L’analyse se centre dans chacun des trois cas évoqués sur la manière dont les sociétés réélaborent en fonction de leurs valeurs, le dimorphisme sexuel et la correspondance sexe biologique/identité de genre et sexuelle. L’auteur conclut en considérant que si le sexe apparaît comme le ventriloque du social, l’individu reste néanmoins le point d’ancrage de cette réélaboration, c’est-à-dire joue un rôle qui n’est pas simplement passif dans la construction de son identité de genre.

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Chbat, Marianne, Javi Fuentes Bernal, Ahmed Hamila, Abelardo León, Edward Ou Jin Lee e Grace Chammas. "Accès aux soins des personnes trans migrantes : l’apport des services de soutien intégrés transaffirmatifs et intersectionnels". Écrire le social N° 6, n.º 1 (15 de novembro de 2024): 6–18. http://dx.doi.org/10.3917/esra.006.0006.

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L’accès aux services de soutien (soins de santé et des services sociaux) pour les personnes LGBTQI+ migrantes et racisées est souvent entravé par des barrières liées à leur statut migratoire, à leur identité ethnoraciale, à leur orientation sexuelle et/ou à leur identité de genre. Les personnes trans migrantes rencontrent des défis et des discriminations spécifiques qui complexifient davantage leur accès aux soins. La Clinique Mauve, lancée au Québec en réponse à cette problématique exacerbée par la COVID-19, offre des services médicaux, psychosociaux et un programme de pair navigation. Son approche interdisciplinaire, qui favorise la collaboration entre chercheur·es, professionnel·les de la santé et des services sociaux et acteur.trices communautaires, a été essentielle à son succès. Cet article se focalise sur les réalités et perceptions des usager·es trans migrant·es par rapport aux impacts directs et indirects de la COVID-19, aux barrières d’accès aux soins et aux services déployés par la Clinique Mauve en ce qui concerne le soutien psychosocial et médical d’affirmation de genre.

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Plagnard, Marlyse. "La difficile question de l’identité de genre dans les interventions scolaires en éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle". Dialogue 245, n.º 3 (23 de outubro de 2024): 55–70. http://dx.doi.org/10.3917/dia.245.0055.

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L’auteure rend compte de son expérience auprès de collégiens et lycéens, dans le cadre des interventions d’« éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle », sur l’abord avec eux de la thématique de l’identité de genre. Elle essaie de sensibiliser les adolescents au processus de construction progressive de cette identité à partir des éléments corporels, psychiques et sociaux, en introduisant la notion d’identification aux figures masculines et féminines investies affectivement dans leur environnement. Il lui paraît important, par ailleurs, de faire entrevoir ce processus d’identification comme un jeu au sens winnicottien du terme, pouvant contenir une dimension de plaisir. Cet apprivoisement de leur identité de genre par la pensée et l’échange avec d’autres, parce qu’il peut avoir une dimension angoissante à un moment donné, a tout à gagner à être proposé aux élèves tout au long de leur scolarité, comme le prévoit la loi, pour prendre en compte l’évolution de leur maturité psychique.

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Théry, Irène. "Le genre : identité des personnes ou modalité des relations sociales ?" Revue française de pédagogie, n.º 171 (1 de julho de 2010): 103–17. http://dx.doi.org/10.4000/rfp.1923.

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Medjkane, François, Floriane Brunet, Lionel Mathieu e Renaud Jardri. "Voyage en Identité sexuée. Expérience de Genre, expérience de Soi". Corps & Psychisme N° 69, n.º 1 (2016): 115. http://dx.doi.org/10.3917/cpsy2.069.0115.

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Ladier-Fouladi, Marie. "Nouvelle identité des femmes iraniennes : questions démographiques,questions de genre". Espace populations sociétés, n.º 2004/1 (1 de julho de 2004): 45–58. http://dx.doi.org/10.4000/eps.509.

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Sauvé, Jean-Sébastien. "L’interdiction de discriminer les personnes trans* dans la Charte des droits et libertés de la personne". Enfances, Familles, Générations, n.º 23 (9 de dezembro de 2015): 108–26. http://dx.doi.org/10.7202/1034203ar.

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Au Québec, la Charte des droits et libertés de la personne interdit, dans une certaine mesure, la discrimination des personnes trans*. Ce régime couvre cependant difficilement les différentes facettes de l’identité de genre et de l’expression de genre et certaines situations pouvant en découler, dont la transparentalité. En réponse à cette lacune et à l’aide d’une approche positiviste, l’article proposé suggère l’ajout de l’« identité de genre » et de l’« expression de genre » à la liste des motifs de distinction illicites énoncés à l’article 10 de la Charte. Cela permettrait d’offrir aux personnes trans* une meilleure « protection » juridique – à supposer qu’une telle protection existe réellement. L’état du droit se verrait, par ailleurs, clarifié. Afin de soutenir cette affirmation, l’interdiction de discriminer les personnes trans* est, dans un premier temps, étudiée. Il est ainsi montré que le « sexe » et l’« état civil » apparaissent comme des motifs centraux au coeur d’une telle analyse. Cependant, en raison de l’interprétation qui leur en est donnée, ils ne permettent pas d’embrasser pleinement et explicitement la situation de toute personne résistant aux stéréotypes de genre. Le régime juridique québécois se montre donc, à cet égard, insuffisant pour interdire complètement et explicitement la discrimination contre les personnes trans*. Face à cette insuffisance, il est, dans un deuxième temps, proposé d’ajouter, à la liste des motifs de distinction illicites, l’« identité de genre » et l’« expression de genre ». De plus en plus prisée ailleurs au Canada, une modification semblable de la Charte permettrait de pallier le problème décrit ci-dessus. S’il est vrai que les effets concrets d’une telle modification législative sont difficilement mesurables considérant le fait que la « protection » contre la discrimination, au sens strict, relève du mythe, l’auteur soutient qu’il demeure opportun de modifier en ce sens la Charte des droits et libertés de la personne.

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Auque-Pallez, Ysé. "L’anti-genre au service d’une identité africaine « authentique ». Genre, sexualité et engagement panafricaniste en France". Politique africaine 168, n.º 4 (11 de maio de 2023): 53–74. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.168.0053.

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Abdellatif, Soumaya. "Sufi Music and the Issue of Identity in Post 2011 Tunisia". global journal al thaqafah 10, n.º 2 (31 de dezembro de 2020): 1–8. http://dx.doi.org/10.7187/gjat122020-1.

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The paper examines the meanings of the new configuration of Sufi music through "Al Ziara" performances and the intense youth interest in this musical genre, through crosscutting with the issue of cultural belonging and shaping the salient features of identity given the intertwine of the Sufi chanting and its related practices with popular culture. Based on a qualitative approach, in which were applied half-directed interviews technique and focus groups with 20 young men and women from different states of the Republic of Tunisia, the study pointed out as one of its results the role of Sufi music in dissolving the dichotomy between tradition and modernity.This tendency is manifested through the restoration of cultural elements inherent in the cultural heritage at the spiritual and social level alike , but through the cultural adaptation and renewal of old forms, as well as through the embrace of the ancient and the modern at the technical level. The study revealed the relationship between the resonance that Sufi music senses when represented in “Al Ziara” performances , and the need and desire to belonging despite the different symbolic value of this musical kind and its purposes in terms of its individual (social escalation) and collective (new social links) functions.

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Méndez, Lourdes. "Ils voient des différences, elles n’en voient pas : des artistes femmes dans le champ de la production artistique". Articles 4, n.º 2 (12 de abril de 2005): 61–74. http://dx.doi.org/10.7202/057651ar.

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Enprenant comme point de départ théorique le concept de système sexe/genre, l'auteure analyse les interactions entre les artistes femmes, leur travail, leur identité sociale et sexuelle et leur lutte pour obtenir la légitimité sociale. L'analyse de ces interactions met à jour un univers symbolique dans lequel les conflits et les contradictions sont souvent vécus comme étant individuels. Elles révèlent fondamentalement des représentations propres à un système sexe/genre à travers lequel se perpétuent les rapports sociaux de domination entre les hommes et les femmes.

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Zafiropoulos, Markos. "Identité et identification chez Lacan : la question queer". Figures de la psychanalyse 44, n.º 2 (26 de maio de 2023): 65–76. http://dx.doi.org/10.3917/fp.044.0065.

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La question queer et les débats qu’elle suscite dans le champ psychanalytique, comme les échanges avec la théorie du genre exigent de revenir à la théorie de l’identité qui brille par son absence dans le champ freudien. D’où la nécessité de désigner tout ce qui motive les illusions identitaires du point de vue de Lacan : la prégnance du moi et du fantasme qui sont précisément deux formations dont il convient d’affaiblir la puissance par l’expérience psychanalytique avec les névrosés qu’ils soient queer ou pas.

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Ben Smaïl, Nedra. "Constructions du féminin dans une Tunisie en mutation". psychologie clinique, n.º 47 (2019): 17–24. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947017.

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À partir de la clinique des adolescentes, ce texte rend compte de la manière avec laquelle dans la Tunisie actuelle, le désir au féminin se déploie, et comment les jeunes filles se saisissent des nouveaux appuis réels et symboliques pour opérer le franchissement générationnel, rejoindre leur singularité et construire leur identité sexuée, leur rapport au corps et au sexe. Lorsque le politique se transforme, il entraine avec lui, au-delà d’une parole libérée, l’émergence pour chacun, de la question du féminin qui refuse l’univocité de ce qu’est la femme et que la tradition tend à imposer. L’article repose sur deux méthodes. D’une part, il prend appui sur trois temps d’une cure analytique au long cours d’une jeune femme; d’autre part il analyse le parcours d’Amina, personnage public et Femen, dont les propos éclairent cette construction du féminin. Il conclut sur l’hypothèse que les demandes d’analyse de femmes sont traversées par un véritable questionnement sur le contenu de la rencontre sexuelle, un désir de savoir sur le féminin, et sur le rapport des sexes. Les femmes tunisiennes, « génération révolution », sont de plus en plus nombreuses à s’opposer au monolithisme structurel des sociétés dites arabo-musulmanes, mais aussi au monolithisme de la pensée occidentale, qui toutes deux proposent une vision préconçue de ce qu’est le féminin dans le monde arabe.

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Papillon, Joëlle. "Les quatre saisons d’Alma : une lecture écoféministe d’Alma de Georgette LeBlanc". Articles 47, n.º 2 (6 de novembro de 2017): 73–94. http://dx.doi.org/10.7202/1041777ar.

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Cet article analyse les relations qu’Alma (l’héroïne du roman poétique éponyme de Georgette LeBlanc) développe avec le monde naturel en contraste avec celles de son conjoint Pierrot. Alma tisse des liens étroits avec les plantes, les animaux et les autres humains sur le territoire, reconnaissant la parenté et l’interdépendance des êtres vivants, tandis que Pierrot reproduit un modèle spéciste et hiérarchique valorisant l’humain devant les autres vivants, et l’homme au détriment de la femme. L’auteure propose que cette opposition entre une identité relationnelle (Alma) et une identité « auto-engendrée » (Pierrot) repose notamment sur la construction du genre sexuel dominante à la Baie Sainte-Marie au cours de la première moitié du vingtième siècle.

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Berruyer-Lamoine, Bénédicte. "Ligne de partage des eaux. Identité, genre et nomination de soi". Imaginaire & Inconscient 49, n.º 1 (31 de agosto de 2022): 21–29. http://dx.doi.org/10.3917/imin.049.0024.

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Reymond, Alexandra, Anne-Marie Costalat-Founeau e Arielle Syssau. "Identité de genre et langage : effet de résonance des mots « identitaires »". Bulletin de psychologie Numéro 496, n.º 4 (2008): 377. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.496.0377.

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Condat, A. "Genre, sexe et identité : une société qui change, des pratiques aussi". Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 64, n.º 4 (junho de 2016): 207–9. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2016.06.003.

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Vredenburgh, Amanda. ""C'est moi, Khady Demba": Genre, identité et migration chez Marie NDiaye". Nouvelles Études Francophones 37, n.º 2 (2022): 86–100. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2022.0033.

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Joly, Fabien. "Identité sexuée, problématiques de genre et transitions (Quelques questionnements théorico-cliniques…)". Journal de la psychanalyse de l'enfant Vol. 13, n.º 2 (10 de novembro de 2023): 451–87. http://dx.doi.org/10.3917/jpe.026.0451.

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La problématique des « dysphories de genre », et des enjeux de l’identité sexuée, de ses aléas et des demandes de transitions est un « laboratoire » nouveau, singulier et exponentiel. On posera ici – à partir de deux vignettes cliniques – quelques premiers jalons d’une réflexion tant clinique et technico-thérapeutique (depuis la « demande », la position d’écoute, les enjeux contre-transférentiels et les possibilités d’un processus élaboratif) : qu’au niveau théorique et psychopathologique (plaidoyer pour un « travail d’identité » intégrant la question du sexuel et de la pulsion, mais aussi de « l’autre » et de l’intersubjectivité voire du transgénérationnel dans les processus de subjectivation, le plus loin possible d’un auto-engendrement déniant tout manque et toute altérité) : et enfin de la pleine mesure des multiples dimensions impliquées des images du corps et du travail d’appropriation subjective des expériences et autres mouvements et figurations du corps « en relation »…

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Clair, Isabelle. "Des « jeunes de banlieue » absolument traditionnels ?" Lien social et Politiques, n.º 53 (4 de novembro de 2005): 29–36. http://dx.doi.org/10.7202/011642ar.

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La construction des identités de genre dans le contexte spécifique des quartiers populaires est communément associée à la tradition : filles et garçons « de banlieue » seraient entièrement définis par l’héritage le plus souvent africain de leurs parents. Grâce à une enquête par entretiens compréhensifs et observation ethnographique menée dans trois cités de la banlieue parisienne, on verra que la référence à la tradition dans la construction de leur identité de genre est bien souvent une invention visant à légitimer une domination masculine ancrée dans la société française contemporaine, voire une fausse problématique incapable de rendre compte de sa complexité.

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