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Pérez Ruíz Florez, Rogelio. "Medicina, remedios caseros y medidas de prevención para combatir el cólera en el México del siglo XIX". Horizonte Histórico - Revista semestral de los estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UAA, n.º 22 (1 de janeiro de 2021): 32–43. http://dx.doi.org/10.33064/hh.vi22.3467.
Texto completo da fonteResumo:
Durante el siglo XIX México sufrió una importante cantidad de guerras civiles, intervenciones extranjeras y procesos políticos que iban encaminados a la creación de un modelo de gobierno idóneo para la recién formada nación. Tales conflictos trajeron consigo hambre, pobreza y enfermedades. De estas últimas el cólera fue sin duda la más mortal, pues azotó a la población en forma de epidemia en los años 1833 y 1850. Ante la gravedad de la situación médicos, autoridades y curanderos locales se vieron en la necesidad de poner en práctica viejos, nuevos y tal vez desesperados métodos, remedios y medidas para hacer frente y contrarrestar a la mortal enfermedad.
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Calero, Francisco. "Dos grandes europeístas españoles del siglo XVI: Luis Vives y Andrés Laguna". Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica 8 (1 de fevereiro de 2022): 19–35. http://dx.doi.org/10.5944/signa.vol8.1999.32804.
Texto completo da fonteResumo:
Aunque la unión de los pueblos que integran el viejo continente (de viejo nombre también, pues aparece ya escrito en los inicios del siglo VI a.C.) ha llegado a realidades parciales en pleno siglo XX (unión económica primeramente), en el primer tercio del siglo XVI se soñó con la idea de la unidad de Europa. En efecto, a pesar de que por esos mismos años se estaba despertando la conciencia de las nacionalidades, adquirió fuerza también la percepción de los elementos unitivos o cohesivos. Tales elementos eran, sobre todo, el cristianismo y la idea imperial mantenida en la casa de los Habsburgo. Pues bien, esas fuerzas unitivas iban a converger por una serie de circunstancias históricas en España.
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Abdullah, ‘Izzat Najmi, Zainor Izat Zainal, Florence Toh Haw Ching e Ida Baizura Bahar. "FROM JUNGLES AND RIVERS: ANIMAL TROPES IN MALAYSIAN INDIGENOUS LITERATURE IN ENGLISH". Journal of Language and Communication 10, n.º 1 (31 de março de 2023): 25–40. http://dx.doi.org/10.47836/jlc.10.01.02.
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Recent developments in the local literary arts scene have seen the emergence of publications on folktales and fables of Malaysian indigenous people in English. Central to these publications is the presence of animals, whether as symbols, voices, or characters. Nonetheless, critical reaction to this presence has been sparse at best. As animals are paradoxically recognised as central to indigenous societies and their literatures yet marginalized in relation to human concerns, analysing texts to see how these animals function in literature, what they teach us about animals and what they reveal about humans and our relationships to animals seem critically crucial. Tapping into the field of animal studies, this paper investigates animal tropes in Malaysian indigenous folktales in English. To this end, folktale collections from such as Heidi Munan’s Sarawak Folktales (2017), Lim Boo Liat and Jefri Dylan Ong’s Orang Asli Animal Tales (2016), Clifford Sather’s Apai Alui Becomes A Shaman and Other Iban Comic Tales (2001), Robert Sulis Ridu, Ritikos Jitab and Jonas Noeb’s King Siliman and Other Bidayuh Folk Tales (2001), and Jayl Langub’s Suket: Penan Folk Stories (2001) are examined. Using Mario Ortiz Robles’s framework of animal tropes, this research found that the majority of these animal tropes are anthropomorphized or shown as possessing human capacities, such as conversing, dancing, working, and interacting with others, indicating Malaysian literary animals as literary, cultural endeavours which largely involve a projection of humanity.
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Yin, Christina. "Creating Legends, Kindling Hope, and Surviving – Beyond". Southeast Asian Review of English 59, n.º 1 (25 de julho de 2022): 128–38. http://dx.doi.org/10.22452/sare.vol59no1.9.
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This hybrid memoir-collage brings together myths and folklore from Iban communities in Sarawak and deep personal loss amid the pandemic that continues to shape and reshape the lives of humans around the world. The stories of death and life, reincarnation and the mingling of the orang-utan and human populations that share life in the Bornean rainforest are teased forth in this creative nonfiction piece. Upon these layers of many truths, hope still kindles and from this flickering light, new life emerges. It seems that the world that is rebuilt from this pandemic still has room for myths and folklore. Perhaps we live by creating new legends from the true tales that help us to survive though surrounded by the invisible alien that threatens to invade our bodies, damaging and sometimes killing its hosts, trying to find a way to live in this new century. We are living in a dystopian nightmare, but we survive on the hope that there is life still, beyond.
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Gimeno-Bayón, Ana, Ramón Rosal, Patricia Pasquín e Aleix Moreno. "Dos generaciones en busca de psicoterapia". Revista de Psicoterapia 32, n.º 119 (1 de julho de 2021): 35–53. http://dx.doi.org/10.33898/rdp.v32i119.856.
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Los profesionales que llevan muchos años ejerciendo la psicoterapia, han podido ir comprobando cómo se iban produciendo cambios globales en el conjunto de las personas que solicitan iniciar una psicoterapia. Tales cambios afectan a la demanda terapéutica y a las características de las personas que a ella acuden. En el artículo se aborda la comparación entre dos generaciones, y de los solicitantes anteriores y posteriores al confinamiento pandémico, con la finalidad de comprender esos cambios y suscitar reflexiones para adaptar el propio modelo y estilo de trabajo a ellos. El trabajo se ha realizado a través de la comparación de las respuestas al cuestionario que rellena la persona que solicita terapia en un centro sanitario privado (en concreto el Instituto Erich Fromm de Psicoterapia Integradora Humanista de Barcelona). Para dicha comparación, se han tomado respuestas de 70 personas solicitantes de terapia en el último año y las de otras 70 personas que lo solicitaron 29 años antes, e igualmente de 35 personas que la solicitaron inmediatamente después de acabar el confinamiento.
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Etchezahar, Edgardo, e Joaquín Ungaretti. "Estereotipos de la mujer y sexismo ambivalente en una muestra de adolescentes de Buenos Aires". Journal of Behavior, Health & Social Issues 6, n.º 2 (11 de abril de 2015): 87. http://dx.doi.org/10.22201/fesi.20070780.2014.6.2.48595.
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<p>El objetivo principal de este trabajo fue conocer cuáles son los principales estereotipos de la mujer en una muestra de jóvenes adolescentes de la Ciudad de Buenos Aires, para luego indagar cuál es su valoración de tales estereotipos y analizar si los mismos pueden ser categorizados como hostiles, benevolentes o de otro tipo. Participaron del estudio 250 estudiantes de nivel secundario de la Ciudad de Buenos Aires, con edades entre los 16 y 18 años, de ambos sexos. Se indagaron los cinco rasgos principales de las mujeres que más rápidamente les vinieran a la mente a los participantes, junto con una escala valorativa para cada uno de ellos cuyas opciones de respuesta iban desde muy positivo a muy negativo. Además, se evaluaron los niveles de sexismo ambivalente en sus formas hostil y benevolente. Se describen los principales estereotipos de la mujer y su valoración positiva o negativa, además de las relaciones que éstos guardan con las formas hostiles y benevolentes del sexismo. Por último, se observa que varios estereotipos categorizados como benevolentes fueron valorados tanto de manera positiva como negativa, lo cual abre un campo de discusión acerca de las relaciones entre el sexismo ambivalente y los estereotipos de la mujer.</p> <p> </p>
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Orozco Alvarado, Julio César. "Desarrollo de competencias docentes en la asignatura Didáctica de las Ciencias Sociales. Experiencia en la carrera Ciencias Sociales de la UNAN-Managua, Nicaragua". Revista Científica de FAREM-Estelí, n.º 38 (6 de julho de 2021): 80–99. http://dx.doi.org/10.5377/farem.v0i38.11945.
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A continuación, se presentan los resultados de una investigación realizada en el campo de la educación, aplicándose la investigación acción como método de investigación, realizándose una intervención didáctica en la asignatura Didáctica de las Ciencias Sociales. La intervención didáctica tuvo una duración de quince semanas, en cada una de las sesiones de aprendizaje se iban aplicando estrategias didácticas que permitieran el aprendizaje significativo de los docentes en formación, tales como la realización de situaciones docentes vinculadas con el aprendizaje de las Ciencias Sociales y que les permitiera desarrollar competencias pedagógicas. Otro aspecto que permitió el alcance de estas competencias, fue que después de cada sesión de aprendizaje se hacía una clase práctica, vinculada con el contexto de las aulas de clase de Ciencias Sociales. El último aspecto de relevancia en el estudio, fue que se realizó un proyecto didáctico como forma de culminación del curso. Este trabajo consistió en la elaboración en equipos de tres integrantes de una propuesta didáctica en una de las asignaturas de Ciencias Sociales de Educación Secundaria. Como resultado de esta experiencia didáctica se obtuvo estudiantes con vocación hacia la docencia en el área de Ciencias Sociales, además, se alcanzó dominio científico y metodológico de la asignatura que ellos trabajaron en su propuesta didáctica.
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Jaén Jiménez, Bernardo. "Del voto nulo a la participación ciudadana". Expresión Económica, n.º 27 (1 de julho de 2011): 43–58. http://dx.doi.org/10.32870/eera.vi27.611.
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En las más recientes elecciones federales surgieron movimientos ciudadanos que invitaron a los electores a acudir a las urnas el cinco de julio de 2009 pero anular el voto. Por oposición, desde el mes de marzo hasta el día de la elección un poco más de setenta grupos, en todo el país, hicieron “otra campaña” política sin recursos económicos públicos pero con mucha creatividad y lograron poner en el debate nacional la utilidad del voto ciudadano como una vía para la transformación política y económica de nuestro país. El debate generado por los grupos anulistas superó, por mucho, las propuestas de los candidatos y en lugar de que en la escena pública se discutieran las propuestas de los candidatos y sus partidos se habló de la calidad de nuestra democracia. Diversas encuestas realizadas por empresas de opinión, previas a la elección, mostraban una tendencia creciente de electores que iban a nulificar su voto; dichas encuestas indicaban el perfil socioeconómico de los entrevistados: alto nivel de escolaridad, ingresos medios y altos y principalmente jóvenes. Por ello, esta investigación se propone analizar, mediante un modelo de regresión lineal múltiple, qué variables socioeconómicas, tales como el ingreso, la escolaridad, la edad y el desempleo impactaron el volumen de votos nulos en el estado de las elecciones de diputados federales. Además, se incluirá, como variable independiente, la cantidad de grupos civiles que promovieron el voto nulo en cada entidad. Se trata de evaluar de manera estadística, ex post, cuáles de las variables socioeconómicas descritas tuvieron mayor impacto en los votos nulos emitidos por los electores.
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Amenedo-Costa, Mónica. "Fuentes hemerográficas del siglo XVIII: recepción de Cervantes en obras teatrales y composiciones musicales británicas". Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, n.º 29 (17 de dezembro de 2019): 305–20. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.29.2019.305-320.
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RESUMENLas revistas literarias inglesas «The Monthly Review» (1749-1845) y «The Critical Review» (1756-1817) volcaron su atención hacia la producción de reseñas bibliográficas de trabajos según iban apareciendo en el mercado editorial tanto británico como internacional. Las informaciones generadas a partir de este ejercicio periodístico son especialmente relevantes para el estudio de la recepción de autores y textos pertenecientes al ámbito hispano en el ámbito anglosajón y se han empleado en este trabajo para abordar la recepción de Cervantes en obras teatrales y composiciones musicales británicas del siglo XVIII, tales como «Angelica; or, Quixote in Petticoats» (1758), «The Padlock: A Comic Opera» (1768), «Don Quixote. A Musical Entertainment» (1776), «Barataria; or, Sancho turn’d Governor» (1785) y «The Mountaineers, a Play in Three Acts» (1793).PALABRAS CLAVECervantes, revistas literarias, recepción, Gran Bretaña, siglo XVIII. TITLEEighteenth-century Journal Sources: Reception of Cervantes in British Plays and Musical CompositionsABSTRACTThe English literary periodicals «The Monthly Review» (1749-1845) and «The Critical Review» (1756-1817) offered comments on newly printed works as they came out both in Great Britain and abroad. The information provided by these two review journals is of particular relevance to the study of the reception of Spanish authors and their works in the English-speaking world, and has been analysed in this work to explore the critical reception of Cervantes in eighteenth-century British plays and musical compositions such as «Angelica; or, Quixote in Petticoats» (1758), «The Padlock: A Comic Opera» (1768), «Don Quixote. A Musical Entertainment» (1776), «Barataria; or, Sancho turn’d Governor» (1785) and «The Mountaineers, a Play in Three Acts» (1793).KEY WORDSCervantes, literary journals, reception studies, Great Britain, Eighteenth century.
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Carbonell, Fabricio, e Isa Torrealba. "La cacería en Costa Rica, una síntesis histórica desde la perspectiva de la CIA-Sur". Diálogos Revista Electrónica 9 (20 de janeiro de 2008): 85. http://dx.doi.org/10.15517/dre.v9i0.30921.
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Una visión histórica de la interrelación seres humanos-medioambiente, nos conduce ineludiblemente a la cacería. Si analizamos esta práctica ancestral desde una visión de Conservación Integral Alternativa desde el Sur; sabremos que los primeros nómadas en suelo nacional se dedicaron a la cacería de megafauna alrededor de los 10.000 a/C, usando puntas clovis en ecosistemas boscosos tropicales. En otras latitudes, la domesticación de animales como ovejas y vacas, ya había iniciado. Conforme las sociedades humanas se iban asentando (8.000-4.000 a/c) y organizando (4.000-1.000 a/c); se inicia y desarrolla el proceso de domesticación de plantas y surgen las primeras comunidades agrícolas. Cabe señalar que en este último período se encontraron herramientas de piedra más elaboradas y trabajos en huesos de animales cazados. Los primeros pueblos indígenas a partir de los 1.000 a/c, y luego desarrollados hasta los 1.500 d/c (siglo XVI), ya cazaban una gran variedad de animales propios del Neo-trópico, tales como pecaríes, jaguares, tapires, tepezcuintles y guacamayas; de hecho, su cosmovisión giraba en torno a la naturaleza. Paralelamente a estas actividades en Abya Yala (hoy América); en Europa, durante la edad media, los señores feudales conservaban áreas naturales para la cacería de zorros y lobos, y los animales domésticos cumplían un importante rol en la producción y alimentación. De allí que los españoles que conquistaron y sometieron estas tierras y su gente, tuvieran una visión diferente de lo que era progreso y medioambiente. Durante el siglo XVI, se introdujeron los primeros animales domésticos tales como caballos, vacas, cerdos, cabras y ovejas, iniciándose un proceso de transformación del uso del suelo para la cría de estos animales hacia fines de este siglo y surgieron entonces, los primeros asentamientos rurales urbanos al estilo español. Se sabe que aquí los españoles cazaban venados con armas de fuego; mientras que la población nativa seguía cazando con métodos tradicionales -flechas, arcos, cerbatanas y trampas- y había iniciado procesos de domesticación de pecaríes, tapires y aves silvestres. Durante los siglos XVII-XVIII, con procesos urbanos más concentrados, se fomenta la ganadería y los cultivos de tabaco y café; continúa la cacería de subsistencia y surge la cacería deportiva. En el siglo XIX, empiezan a llegar los primeros exploradores y naturalistas extranjeros y se funda el Museo Nacional, todos utilizando la caza científica como técnica de estudio. En el siglo XX, se forman los primeros clubes de caza deportiva de venado, se implementan leyes al respecto y surge la creación de las áreas protegidas y la firma de tratados internacionales, dentro de un marco político globalizado de conservación en alianza con políticas neoliberales. Hoy día (inicios del siglo XXI), las leyes de cacería son cada vez más restrictivas, y se promueve el uso no consuntivo de la fauna silvestre por el turismo. Sin embargo, las prácticas ancestrales de cacería aún subsisten en los poblados rurales y forma parte de la identidad y diversidad biocultural de Costa Rica.
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Quispe Llanos, Renán Jesús. "Factores macroeconómicos condicionantes del comportamiento del PBI peruano durante el periodo 2007 – 2015". Revista IECOS 17 (24 de março de 2021): 9–56. http://dx.doi.org/10.21754/iecos.v17i0.1269.
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El propósito de este estudio ha sido explicar la dinámica del Producto Bruto Interno peruano, y los efectos de sus principales componentes, y otros agregados macroeconómicos de interés, que son contenidos en él. En síntesis, responder dos importantes interrogantes como: ¿cuáles han sido los ciclos económicos de la economía peruana en los últimos años?, y, con base en las nuevas cuentas nacionales, ¿cuáles son los factores y variables que han determinado dicho comportamiento? Para ello se identificó como referencia los ciclos económicos del PBI y a las principales variables macroeconómicas de los últimos 65 años, tales como: el PBI, la demanda final interna expresada a través del consumo e inversión, y el impacto del sector externo en el comportamiento del PBI. En el caso del PBI, se advierte una caída sistemática en los años terminados en 9, desde el año 1959 hasta el año 2009. Los periodos de expansión se inician a partir de los años terminados en 3 hasta los años terminados en 7.Por otro lado, un factor que afecta a la inversión es el nivel de ganancia sectorial. Uno de los elementos que interviene en estas decisiones es la variación de precios en términos relativos respecto al promedio de la economía. Es así que por muchos años el sector agropecuario ha sido afectado por términos de intercambio desfavorables respecto a los precios, que igualmente iban a la par con el efecto desfavorable de sus niveles de productividad, lo que originaba pocos incentivos para la inversión en este sector. En los últimos años se ha podido apreciar una revaloración de la actividad agropecuaria y su eslabonamiento con la agroindustria, favorecido por un crecimiento de la demanda externa. Siendo incluso la demanda inelástica respecto a los precios debido a su característica de ser básico para el consumo de la población.En la última parte del documento se presenta las variables que se obtienen a partir del Balance de Oferta y Utilización y su interrelación conceptual con las Cuentas de Producción y Generación del Ingreso. El cuadro de Oferta y Utilización y sus matrices componentes, que permitiría hacer estudios en mayor grado de profundidad, tomando un solo sector. Se espera que el presente documento de investigación sea de ayuda en la discusión del devenir del crecimiento económico del país.
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Samsó, Julio. "Ibn Isḥāq and the Alfonsine Tables". Journal for the History of Astronomy 50, n.º 3 (agosto de 2019): 360–65. http://dx.doi.org/10.1177/0021828619829242.
Texto completo da fonteResumo:
This paper seeks to show that astronomical tables ( zījes) belonging to the tradition of Ibn Isḥāq al-Tunisī (fl. 1193–1222) were available to the astronomers in the service of King Alfonso X (r. 1252–1284), who used them both in their astronomical works written in Castilian and for the production of the Parisian Alfonsine Tables which are, nowadays, extant in Latin.
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Büyükyazıcı, Duygu. "Kültür ve Sanat Ekonomisi Kapsamında Talep Analizleri Yardımı İle Kültür Politikasına Teorik Yaklaşım: Türkiye Örneği". Journal of International Scientific Researches 1, n.º 1 (1 de janeiro de 2016): 71. http://dx.doi.org/10.21733/ibad.13.
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Heern, Zackery M. "The Odyssey of Ibn Battuta: Uncommon Tales of a Medieval Adventurer". Al-Masāq 25, n.º 2 (agosto de 2013): 265–67. http://dx.doi.org/10.1080/09503110.2013.804323.
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Goldstein, Bernard R., e José Chabás. "Ibn al-Ḥadib’s Tables for Finding True Syzygy". Journal for the History of Astronomy 50, n.º 4 (novembro de 2019): 428–46. http://dx.doi.org/10.1177/0021828619872666.
Texto completo da fonteResumo:
Isaac ben Solomon Ibn al-Ḥadib (or al-Aḥdab) emigrated from Castile to Sicily no later than 1396. In astronomy, his most important work, written in Hebrew, is The paved way ( Oraḥ selula), a set of tables for the motions of the Sun and the Moon. Here, we focus attention on his unusual tables for finding the difference in time and the difference in longitude between mean and true syzygy, where syzygy refers to the conjunction and opposition of the Sun and the Moon. It is shown that he took into account the effect of Ptolemy’s second lunar model on the velocity of the Moon at syzygy, which was done by very few astronomers in the Middle Ages. It is also noteworthy that he took some parameters from the zij of al-Battānī and others from the Parisian Alfonsine Tables, using them inconsistently in these tables.
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Rajović, Goran, e Jelisavka Bulatović. "Demographic Processes and Trends: The Case of Region Polimlje-Ibar". International Letters of Social and Humanistic Sciences 63 (novembro de 2015): 17–29. http://dx.doi.org/10.18052/www.scipress.com/ilshs.63.17.
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This paper analyzes the contemporary demographic processes and trends in the case of the region Polimlje-Ibar. Population analyzed area is characterized by a steady decline in relation to the dynamics of the population Montenegro. Thus in 1948 the population of the region is seemed 26.8% of the population Montenegro and in 2003 19.0%. The age structure of the population the region Polimlje-Ibar, due to migration and reducing birth rate is changed and takes on unfavorable characteristics - reduces the proportion of younger, while increasing the share of the elderly population. In both cases deranged age structure has feedback influence on the movement of population (size reproductive contingent), but also to all other population structure (size of the working population, the active population, schools compulsory contingent relationship serving a), which are essential for the development of population and economic activity in the region. Despite significant changes in all demographic structure of the region Polimlje-Ibar, has the characteristics of ethnically very heterogeneous environment. The current demographic situation and future demographic processes that have determined the legality of long-term demographic inertia, has become a limiting factor in the overall economic and social development.
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Bosworth, C. E. "The Odyssey of Ibn Battuta: Uncommon Tales of a Medieval Adventurer By DAVID WAINES". Journal of Islamic Studies 25, n.º 3 (31 de março de 2014): 368–70. http://dx.doi.org/10.1093/jis/etu028.
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Garnier, Sébastien. "The Odyssey of Ibn Battuta. Uncommon Tales of a Medieval Adventurer by David Waines". Arabica 57, n.º 5 (2010): 671–76. http://dx.doi.org/10.1163/157005810x529728.
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Leslie, Nicola. "IBA takes leading role in increasing awareness of climate change justice". Journal of Energy & Natural Resources Law 34, n.º 1 (2 de janeiro de 2016): 7–15. http://dx.doi.org/10.1080/02646811.2016.1120098.
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Joo, Hayoung. "A Study on the Possibility of New Convergence in Physical Theatre: Theater-Re‘s Nature of Forgetting". Institute of British and American Studies 10, n.º 1 (30 de junho de 2022): 157–88. http://dx.doi.org/10.25093/ibas.2022.55.157.
Texto completo da fonteResumo:
Physical theatre is a form of theatrical performance that tells a story primarily through physical movements rather than language. Physical theatre provides a live, human experience, which is very different from any other form, and audiences are affected much more viscerally. The performance, emphasizing the metaphorical aspect, allows the audience to use their imagination to the maximum and induces emotional immersion through the dynamics of mime, gestures, physical movements, modern dance, and acrobatics. Since the 2000s, scientific studies on human behavior and cognitive neuroscience have caught the attention of physical performance researchers and performers, who have started to question the correlation between physical performance and cognitive behavior and neuroscience. The convergence of cognitive science and performance has developed in the direction of reviving “working memory” and “implicit memory” and activating “sensory memory” in people living with dementia in need of behavioral correction. Theatre Re’s The Nature of Forgetting (2017) received the great attention of the 2017 London International Mime Festival with a sell-out run. It is a powerful and explosive physical theatre piece about what is left when memory and recollection are gone. The process of “forgetting” that takes place in the human brain seems to be perfectly realized on stage with the emphasized “physicality”.
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Bozkurt, Birgül. "Muhyiddin İbn Arabî ve Abdulhak İbn Seb‘in’in Vahdet Anlayışlarının Mukayesesi". Journal of The Near East University Islamic Research Center 6, n.º 2 (25 de dezembro de 2020): 311–68. http://dx.doi.org/10.32955/neu.istem.2020.6.2.01.
Texto completo da fonteResumo:
In this article, the idea of unity of two great Andalusian thinkers Muhyiddin Ibn Arabî (d.1240) and Abdulhaq Ibn Sab‘în (d. 1270) were compared. Ibn Arabî was born in 1165 Ibn Sab‘în was also born in 1217 in Murcia. Ibn Sab‘în was influenced by Ibn Arabî in numerous issues, both two thinkers growing up in the same cultural environment. Ibn Arabî and Ibn Sab‘în defended the idea of unity in their philosophy but they were separated in the content of this understanding. While Ibn Arabî’s thought of unity was named as “wahdat al-wujûd” (unity of being), Ibn Sab‘în called his thought of unity as “wahdat al-mutlaqa” (absolute unity). Ibn Arabî’s thought of wahdat al-wujûd has a more comprehensive and profound feature, Ibn Sab‘în’s thought of wahdat al-mutlaqa has a modest structure. In Ibn Arabî’s thought Allah (God) is manifested in beings with his attributes and names. The realization of this manifestation takes place at various levels. On the contrary the formation and manifestation of beings does not exist in Ibn Sab‘în. He accepts only Allah as being and contributes the truth only to Allah. Ibn Sab‘în took Ibn Arabî’s thought to an advanced level with his notion of wahdat al-mutlaqa.
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Van Brummelen, Glen. "Mathematical Methods in the Tables of Planetary Motion in Kūshyār ibn Labbān'sJāmicZı̄j". Historia Mathematica 25, n.º 3 (agosto de 1998): 265–80. http://dx.doi.org/10.1006/hmat.1997.2184.
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Zainuddin MZ, Zainuddin MZ. "Menimbang Validitas Sahih Ibn Khuzaymah". ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 4, n.º 1 (22 de janeiro de 2014): 154. http://dx.doi.org/10.15642/islamica.2009.4.1.154-164.
Texto completo da fonteResumo:
The aim of this paper is simply to describe the content of a book by Abu Bakr Muhammad Ibn Ishaq Ibn Khuazaymah al-Nisaburi al-Shafi’i called Sahih Ibn Khuzaymah. The book deals mainly with the tradition of the prophet. A deeper analysis on the book however reveals that it also contains a fairly good exposition of fiqh and its general rules. In this paper we would try to unlock this aspect of the book and find out how the discursive interaction between hadith and fiqh takes place in it. Our approach is critical in that it will question the validity of some hadith under investigation. We believe that not all hadiths in the book are valid and authentic.
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Kim, Hyunjung, e Sung Hee Yook. "Woman’s Writing as Resistance in Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale". Institute of British and American Studies 61 (30 de junho de 2024): 27–52. http://dx.doi.org/10.25093/ibas.2024.61.27.
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This paper analyzes Offred’s resistant writing and the role of the reader in Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale. The Republic of Gilead, the oppressive patriarchal state that forms the backdrop of the novel, seizes power under the pretext of addressing declining birth rates, and it reduces women to mere instruments of reproduction. To control women under the suppressive system of the Handmaid surrogacy, Gilead deprives them of language and subjects them to constant surveillance. However, amidst these circumstances, Offred attempts to restore women as subjects of meaning production through writing. Her writing, conducted while evading Gilead’s oppression, takes a fragmented and disconnected form, which this paper argues paradoxically reinforces Offred’s resistance. As her night and day narratives interweave, Offred summons her past to recover self-identity and grow into a resistant subject. Additionally, the gaps and blanks emphasized in her narratives prompt active interpretation by the reader. Through the act of filling these gaps using their imagination, readers inherit and expand Offred’s spirit of resistance, playing a crucial role in realizing the novel’s resistance. Consequently, not only is resistance inherent in Offred’s very act of writing, but through readers’ active interpretive participation, this resistance extends beyond the literary work into the real world. This study posits that the novel confronts the reality of female oppression and insists on resisting it, urging readers to reflect on the pervasiveness of the patriarchy in their own lived realities. Thus, this study explores how The Handmaid’s Tale constantly evokes and sustains resistance against female oppression both within and beyond its pages.
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Samsó, Julio, e Eduardo Millás. "The Computation of Planetary Longitudes in the Zīj of Ibn al-Bannā'". Arabic Sciences and Philosophy 8, n.º 2 (setembro de 1998): 259–86. http://dx.doi.org/10.1017/s095742390000254x.
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Ibn al-Bannā' of Marrakesh (1256–1321) is the author of one of the four extant “editions” of the unfinished zīj of Ibn Isḥāq (fl. Tunis and Marrakesh ca. 1193–1222): it contains a selection of his tables accompanied by a collection of canons, easy to understand, which makes the zīj accessible for the computation of planetary longitudes. The present paper studies some modifications of the structure of the tables the purpose of which is to make calculations easier. The tables of the planetary and lunar equations of the centre are “displaced." The tables of the equation of the anomaly of Mars, Venus and Mercury, are standard, while, in the cases of Jupiter and Saturn, the equation of the anomaly is calculated in the same way as that for the Moon. Ibn al-Bannā' appears as a clever adapter, who displays a clear ingenuity allowing him to introduce formal modifications which give his work an appearance of novelty which does not correspond to reality.
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Usman, Muh Ilham. "Meneroka Pemikiran Ibn Taymiyah". Rausyan Fikr: Jurnal Studi Ilmu Ushuluddin dan Filsafat 16, n.º 1 (1 de julho de 2020): 29–60. http://dx.doi.org/10.24239/rsy.v16i1.533.
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This paper presents the results of the thought of Ibn Taymiyya who criticized philosophy and Sufism. This study uses the thought of character that reveal ideas that have been born by a Muslim scholar. By using a historical approach that sees the Moslem scholars as a historical person who takes part in social reality. The results of the study found that Ibn Taymiyya criticized philosophy in term of Aristotelian logic which had been widely used by Muslim scholars at the time. Whereas in Sufism, Ibn Taymiyya was not entirely Sufis, only he made his criticism of the philosophical Sufism figures and the tarekat practitioners who developed in his day.
Tulisan ini menyajikan hasil pemikiran Ibn Taymiyyah yang melakukan kritik terhadap filsafat dan tasawu. Penelitian ini menggunakan pemikiran kajian tokoh yakni mengungkap gagasan dan ide yang pernah dilahiran oleh seorang tokoh. Dengan menggunakan pendekatan historis yakni melihat sang tokoh sebagai manusia sejarah yang berkiprah dalam realitas sosial. Hasil kajian menemukan bahwa Ibn Taymiyah tidak sepenuhnya anti-tasawuf, malahan ia sangat mengapresiasi beberapa sufi awal, hanya saja ia melancarkan kritiknya terhadap para tokoh tasawuf falsafi dan para pengamal tarekat yang berkembangn pada zamannya.
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qazi, Munazza batool, e Shgufta Amir. "Ibn Khaldun’s Ilm ul Umrān and History of Judaism". Pakistan Journal of Social Research 03, n.º 04 (31 de dezembro de 2021): 229–40. http://dx.doi.org/10.52567/pjsr.v3i4.166.
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Main focus of the paper is the socio-historical studies of Judaism by Ibn Khaldun. Ibn Khaldun’s scholarship and his contribution to the various domains of social sciences like history, sociology and politics has been acknowledged globally. While his both works al Ibar and Muqadimmah have remained the focus of many researches dealing with his social scientific theories and historical studies but Ibn Khaldun’s approach to the study of other religions has been touched by only few scholars. It is the purpose of this study to examine and analyze Ibn Khaldun’s Ilm ul- Umran (science of society) and its correlation with the history of Judaism. In an attempt to highlight and discuss his approach to the study of Judaism the research will firstly discuss his contribution to the study of Judaism in Muqaddimah and then in al Ibar decisively showing his two distinct methods for dealing with the Jewish history and religion. For him, Jews are the best example to explain his Umran science and his socio-historical theories that he has discussed at length in his Muqaddimah. Thus, he takes Jewish history as a prototype for explaining the theoretical framework of his science al Umran. According to him Jewish history is the best example for study of human history and society as they have experienced many rises and falls throughout their history. Likewise, their history is replete with examples of various models of social life; they experienced the dessert and sedentary life, they lost their social and political status many times and regained it by their group solidarity. This study is based on qualitative research design and applies the content analysis to trace and collect the data related to the theoretical and historical study of Judaism scattered in his al Ibar and Muqaddimah and textual analysis to describe, interpret and analyze these themes to frame together a comprehensive approach of Ibn Khadun to study of Judaism. Keywords: Ibn Khaldun, Ilm ul Umran, Jewish History, Social Science
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Mirza, Younus Y. "Was Ibn Kathīr the ‘Spokesperson’ for Ibn Taymiyya? Jonah as a Prophet of Obedience". Journal of Qur'anic Studies 16, n.º 1 (fevereiro de 2014): 1–19. http://dx.doi.org/10.3366/jqs.2014.0130.
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Current scholarship views the Qur'anic exegesis of Ibn Kathīr as the product of the great Ibn Taymiyya. This paper argues that Ibn Kathīr had a distinct Qur'anic hermeneutic and exegesis to that of Ibn Taymiyya. While Ibn Taymiyya's engagements with the Qur'an were tied to theological refutations, Ibn Kathīr's exegesis is primarily a ḥadīth evaluation (takhrīj) which assessed the tradition-based exegesis that pre-dated him. Ibn Kathīr carefully sorts through the exegeses of al-Ṭabarī and Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī to find authentic traditions that fit with his moral and ethical values. His exegesis further takes positions that are contrary to Ibn Taymiyya's. For instance, on the issue of the infallibility (ʿiṣma) of the prophets, Ibn Taymiyya argues that prophets sinned but did not persist in sin. Ibn Kathīr, in contrast, maintained that prophets were constantly aided by God and does not highlight their mistakes. Their different definitions are seen in their contrasting accounts of the Prophet Jonah: Ibn Taymiyya viewed Jonah's release from the whale as part of his repentance, while Ibn Kathīr saw it as part of his previous obedience.
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AL Tall, Nadeed Omar. "The Problem of the Phonetic Term between Sibawayh, Ibn Jenny and Ibn Sina". Dirasat: Human and Social Sciences 50, n.º 5 (30 de setembro de 2023): 456–68. http://dx.doi.org/10.35516/hum.v50i5.5856.
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Objectives: The paper aims to go beyond what was tackled by research of the phonetic terminology and show the strengths of some terms, which guarantees their persistence. This proves the superiority of one scholar over another in assigning precise terms to specific phonetic concepts.
Methods: The inductive, descriptive, analytic and comparative approach was adopted in this study. It relies on collecting as many phoentic terms as possible and classify them in bundles according to shared links of each bundle. These bundles were organized in tables to help readers spot the similarities and differences between them. The terms were then analyzed by showing their meanings and assessing them according to standards common to linguists.
Results: The results show that Ibn Jinni was clearly influenced by Sibawayh and that they both are suprior to Ibn Sina in choosing convenient terminologies for the characterstics of letters. Despite Ibin Sina’s issues with terms, his superiority was notable in assiging the terms specific to the places of articulation and speech organs.
Conclusions: This study recommends conducting more research in phonetic terminologies and developing a lexicon that help determine the meanings of phonetic terms. This can be achieved with the aid of electronic devices that help researchers discover the precise sound characteristics; thus distinguishing it from other linguistic sounds.
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Roggema, Barbara. "Ibn Kammūna’s and Ibn al-ʿIbrī’s Responses to Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s Proofs of Muḥammad’s Prophethood". Intellectual History of the Islamicate World 2, n.º 1-2 (2014): 193–213. http://dx.doi.org/10.1163/2212943x-00201012.
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Two non-Muslim intellectuals who were active in Iraq in the seventh/thirteenth century, the Syrian-Orthodox Christian Abū l-Faraj ibn al-ʿIbrī, better known as Barhebraeus (d. 685/1286) and the Jewish philosopher Saʿd ibn Manṣūr ibn Kammūna (d. 683/1284), were almost exact contemporaries. They enjoyed the heyday of their careers in the period following the Mongol conquest when the Mongols had not yet converted to Islam. This article explores some of the similarities in scholarly interests and activities of the two thinkers and takes into account the possibility that they knew each other’s work. Both scholars wrote apologetic works partly devoted to disproving the Muslim claim that Islam superseded all earlier religions. In their responses to the Islamic proofs of Muhammad’s prophethood, they focused on the work of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, in particular, and there are clear similarities in the argumentation of the two thinkers against al-Rāzī’s arguments, which are pointed out in this article, leading to the question of a possible dependency of the one work on the other.
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Moura, Roseli Alves de, Davidson Paulo Azevedo Oliveira e Douglas da Silva Tinti. "Resolución de ecuaciones cuadráticas y posibles implicancias para la Formación de Profesores: una mirada para las perspectivas de Ibn Turk, Al Khowarizmi y Agnesi". Ensino da Matemática em Debate 9, n.º 2 (11 de outubro de 2022): 80–93. http://dx.doi.org/10.23925/2358-4122.2022v9i259202.
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El presente trabajo tiene como objetivo presentar una metasíntesis acerca de tres estudios que focalizaron, desde la perspectiva de la Historia de la Matemática, diferentes abordajes para resolución de ecuaciones cuadráticas, superando la perspectiva clásica presentada en las escuelas de educación básica. Tales resultados nos permitieron percibir la necesidad de (re)pensar espacios y propuestas dirigidas a la formación de profesores, de modo que se propicie un escenario en que se vuelquen y se discutan diferentes perspectivas y construcciones históricas. Tales consideraciones evocan la posibilidad de sensibilización y ampliación de comprensiones acerca del proceso histórico en el tratamiento de diferentes objetos y conceptos matemáticos.
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Smith, N. J. C. "The Kilwa Coins of Sultan al-Ḥasan ibn Sulaymān in their Historical Context". KOINON: The International Journal of Classical Numismatic Studies 1 (1 de janeiro de 2018): 107–14. http://dx.doi.org/10.32028/k.v1i.1165.
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The history of sub-Saharan Africa is one which is not well known before the coming of the European age of exploration. This is primarily due to a lack of written sources, as many African societies preserved their histories as oral stories and traditions, rather than through writing. While this would have the benefit of kings being able to control information (via their court historians), it has left us with a lack of reliable source material. The oral stories can be used, but only with extreme caution (think of them as a generations-long telephone game, and one can understand how oral tales can be problematic). However, some of East Africa’s oral traditions, which were recorded in the 16th century, have been confirmed by numismatics.
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ZERROUKI, Djemaa. "METHOD OF TALEB IBN HAMDOUN BIN AL-HADJ, IN HIS COMMENTARY ON THE EXPLANATION OF BEHREK ON THE LITERACY OF VERBS OF IBN MALIK". RIMAK International Journal of Humanities and Social Sciences 3, n.º 6 (1 de julho de 2021): 01–09. http://dx.doi.org/10.47832/2717-8293.6-3.1.
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The verbal illiteracy of Ibn Malik Al-Andalusian (d. 672 AH) did not get the same as his millennium, and perhaps this is due to its limitation to some morphological sections only, or to its brevity, but the one who is aware of it realizes the extent of its hoarding with valuable and less important things that came in the millennium This confirms what some grammarians have done to annotate them and annotations, which formed an integral with what came in its textual body of texts, and this integration is recently called "the term" radioactive bibliogram of texts "or" the dichotomy of texts "and can be represented in a diagram that will be revealed by the pages of the intervention. Among the important explanations that were found was, the "retinue of Ibn Hamdoun", which accumulated evidence and opinions of Arab sculptors in the East and the Maghreb, and collected many submerged works. On this basis, a "sample for study" was selected in order to describe what was stated in it? and to introduce the methodology of its author. The analysis of what is in its body will be according to the following plan: _ Brief introduction to the student Ibn Hamdoun bin Al-Hadj.
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Jreis Navarro, Laila M. "Ibn Khaldūn in his Subjective Lexicon. The Emotional Constellation of an Intellectual in Transition". Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam 72 (27 de janeiro de 2023): 87–115. http://dx.doi.org/10.30827/meaharabe.v72.21618.
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This study is a linguistic analysis of the subjective lexicon used by the North African thinker ‘Abd al-Raḥmān Ibn Khaldūn (d. 1406) in the epilogue of his historical work Kitāb al-‘Ibar, known as Ta‘rīf, in which he writes a biography of himself. The pa- per outlines the usefulness of building an analytical schema of the linguistic phenomena in which the first person emerges, especially in self-referencing, actions, emotions, and eva- luations, in order to fully grasp the complexity of Ibn Khaldūn’s self-expression. A hybrid quantitative and qualitative methodology helps to extract, organize, analyze, and interpret his use of language to express himself in relation to the narration of his life’s journey and his psychological evolution. The data show an intimate expression of a premodern Arabic subject, leading Ta‘rīf to be considered an evolutionary link to the modern autobiography, which takes on great significance in the process of cultural transition of the Islamic West towards European modernity.
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Гололобова, Катерина. "Anthropological Issues in the Work of Ibn Sina". Idei, n.º 1(15)-2(16 (30 de novembro de 2020): 49–56. http://dx.doi.org/10.34017/1313-9703-2020-1(15)-2(16)-49-56.
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The article analyzes the scientific and philosophical heritage of Ibn Sina, one of the most prominent representatives of the Middle East philosophy. Ibn Sina, an outstanding scientist and physician of the Eastern Renaissance, is among the first-class scholars in world culture, science, philosophy and medicine. The problem of man takes a central place in the creative work of a scientist. The creative work of Ibn Sina, especially his anthropological teaching, promotes finding answers to questions arising in the process of knowing some aspects of nature and the very essence of man, and partly on the global challenges of the modern world. It is precisely in his work that the eternal questions of human existence are addressed and resolved. Ideas of Ibn Sina were and remain genius, he considered a man in terms of a holistic approach, laid the foundations for modern medical ethics, defined a system of fundamental ethical concepts that have specific medical, biological and clinical content. He regarded man as the inseparable unity of spirit, soul and body. The scientific and philosophical heritage of Ibn Sina is a very important link of the only cultural tradition of mankind. The scientist introduced new ideas in many fields of scientific activity
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Hames, Harvey. "It Takes Three to Tango: Ramon Llull, Solomon ibn Adret and Alfonso of Valladolid Debate the Trinity". Medieval Encounters 15, n.º 2-4 (2009): 199–224. http://dx.doi.org/10.1163/157006709x458828.
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Casulleras, Josep. "The rising and setting of the stars in the astronomical tables of Ibn Al-Raqqām Al-Andalusī". Archives Internationales d'Histoire des Sciences 62, n.º 168 (junho de 2012): 43–54. http://dx.doi.org/10.1484/j.arihs.1.102977.
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Loizelet, Guillaume. "Benno van Dalen, Ptolemaic Tradition and Islamic Innovation: The Astronomical Tables of Kūshyār ibn Labbān". Archives Internationales d'Histoire des Sciences 73, n.º 1 (janeiro de 2023): 210–15. http://dx.doi.org/10.1484/j.arihs.5.135900.
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Amin, Khairul. "BADAWAH & HADARAH : KONSEP SOSIOLOGI IBN KHALDUN". Jurnal Sosiologi Agama 12, n.º 1 (6 de dezembro de 2018): 85. http://dx.doi.org/10.14421/jsa.2018.121-05.
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AbstractIbn Khaldun has a very wide spectrum of ideas about the society he poured in his munomental work entitled The Muqaddimah. This paper does not intend to disentangle Ibn Khaldun's comprehension comprehensively, but takes only a small portion of his thought, especially with regard to sociological studies. One of Khaldun's original contributions to society is the concept of ashabiyah. This concept then became central to every analysis of Khaldun about society, as well as the concept of badawah and hadarah is one of Khaldun's concepts of society, its movement of change and the factors that influence the motion of a civilization based on ashabiyah. The concept of badawah and hadarah is specifically discussed in this paper as one of the repertoire of sociological thought that can be developed from Ibn Khaldun in analyzing the social changes that occur in society.Keywords: ibn khaldun, badawah, hadarah AbstrakIbn Khaldun memiliki sepektrum pemikiran yang sangat luas tentang masyarakat yang ia tuangkan dalam karya munomentalnya yang berjudul Muqaddimah. Tulisan ini tidak bermaksud mengurai pemikiran Ibn Khaldun secara komprehensif, tetapi hanya mengambil bagian-bagian kecil dari pemikirannya terutama yang terkait dengan kajian sosiologi. Salah satu sumbangan orisinal Khaldun tentang masyarakat adalah konsep ashabiyah. Konsep ini kemudian menjadi sentral dari setiap analisa Khaldun tentang masyarakat, demikian juga dengan konsep badawah dan hadarah adalah salah satu konsep Khaldun tentang masyarakat, gerak perubahannya serta faktor-faktor yang mempengaruhi gerak suatu peradaban yang bertumpu pada ashabiyah. Konsep badawah dan hadarah inilah yang secara khusus dibahas dalam tulisan ini sebagai salah satu khasanah pemikiran sosiologi yang dapat dikembangnkan dari Ibn Khaldun dalam menganalisa perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat.Katakunci: ibn khaldun, badawah, hadarah
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Santos Hernández, David Alberto. "La medicina basada en evidencia rompe paradigmas, un aprendizaje de la pandemia". Alerta, Revista científica del Instituto Nacional de Salud 4, n.º 3 (26 de julho de 2021): 181–82. http://dx.doi.org/10.5377/alerta.v4i3.10968.
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Sra. Editora.
La medicina basada en evidencia (MBE) se refiere a la integración de la mejor evidencia disponible con la experiencia clínica y valores de los pacientes1. Su introducción a la práctica clínica permite evaluar correctamente los estudios clínicos (métodos y resultados estadísticos) para utilizar las terapias que produzcan mayor seguridad con un costo-beneficio asequible, considerándose los aspectos éticos de las intervenciones.
Su aplicación trasciende al ámbito clínico, contribuyendo a generar un pensamiento crítico. Sus principios y métodos pueden ser extrapolados a la gestión en salud bajo el término «gestión basada en la evidencia», lo que requiere el análisis de la información para aplicarla en el ámbito público y evaluar sus resultados para realizar modificaciones y mejorar su impacto en la población. Este proceso permite priorizar recursos, siempre limitados, a estrategias seguras y efectiva para cubrir necesidades siempre ilimitadas.
Durante la pandemia de la COVID-19, la necesidad y deficiencia de la incorporación de la MBE en diversas áreas de la salud ha sido más evidente a raíz de la cantidad y calidad de información generada durante esta crisis, la cual ha tenido repercusiones importantes sobre pacientes individuales, grupos de pacientes (implementación de protocolos de atención) y sobre las sociedades (orientación de recursos económicos para la implementación de esos protocolos).
Muchas de las intervenciones prometedoras y protocolos de atención se basaron en informes de calidad cuestionable, siendo la hidroxicloroquina uno de los ejemplos más emblemáticos2, que posteriormente el estudio RECOVERY demostró la ausencia de cualquier beneficio que se le pudo atribuir, al igual que sucedió con la aspirina, azitromicina, colchicina, lopinavir-ritonavir y recientemente con la ivermectina3.
Concuerdo con la doctora Sandoval4, al exponer que es necesario mantenerse informados para atender los problemas de salud de las personas y que la pandemia de la COVID-19 ha demostrado que los sistemas de comunicación científica no satisfacen las necesidades de la ciencia y la sociedad. Sin embargo, este aprendizaje en realidad es una de las caras de una moneda. La primera cara es la necesidad de oro: información. La segunda es: «no todo lo que brilla es oro» (se debe analizar la evidencia) y esta última es la que más ha marcado la pandemia.
Los paradigmas en salud han evolucionado desde una concepción mágico-religiosa hasta a un sistema científico. Previo a la implementación de las estrategias de la MBE, el ejercicio médico se practicaba bajo el manto de las llamadas ciencias empíricas5, y las intervenciones médicas que durante este tiempo se realizaron, se transmitían de profesor a estudiante en forma de dogma, sin ser cuestionados; guiados por el sentido común. Estas intervenciones se volvieron costumbres y finalmente leyes. Una vez que adquirieron esta categoría, transcurrieron varios siglos antes que surgiera el primer concepto de MBE cuya noción principal se puede resumir con la frase: «Nullius in verba» (en la boca de nadie); es decir, no influenciada por ninguna persona (independientemente de su renombre, posición social o laboral) y que las decisiones se fundamentaran sobre una base científica. Estas premisas ciertamente iban en contra de un paradigma con años de fundamento.
Actualmente se pueden observar ciertos remanentes del paradigma mágico- religioso; el que concebía la enfermedad como hechos sobrenaturales que se debían aceptar, porque así eran. De forma similar se transmitió el conocimiento médico y ahora sucede con la interpretación de la información científica. Lograr que los usuarios de las publicaciones médicas, profesionales y gerentes de salud, logren diferenciar la información científica de aquella que tiene la mayor evidencia, es el reto actual de la MBE, y el que ha sido más patente durante la pandemia. Dejar atrás los remanentes del paradigma mágico-religioso, que requieren la atención e involucramiento de todos los actores clave: investigadores, docentes, médicos, asociaciones médicas, asociaciones estudiantiles, etc. Aunque ya se han realizado avances se espera una resistencia cultural anticipada según palabras de Martínez-Lovo: «siempre fue más fácil explicar los fenómenos naturales bajo conceptos aportados por el sentido común, sin jamás detenerse a reflexionar el porqué de tales eventos desde una perspectiva científica»6.
Para abordar los problemas de las dos caras de la moneda (necesidad de información y forma de análisis de la información) y lograr el cambio de paradigma, se han realizado contribuciones significativas: la revista Alerta abre un importante canal de comunicación científica en español, de acceso abierto, lo que hace accesible la información al disminuir las barreras económicas y del lenguaje. Representa un estímulo para que actores nacionales interesados en producir científicamente puedan acceder al mundo científico. Por otro lado, recursos como «El ABC de la lectura crítica»7, permiten conocer las nociones elementales para el análisis de la información científica. De igual forma, son destacables los aportes de estudiantes del área de la salud en espacios como Students for Best Evidence, sitio que recientemente ha sido traducido al español y portugués, permitiendo disminuir la barrera del lenguaje y que abre espacios para la producción científica estudiantil de forma gratuita, a la vez que instruyen sobre conceptos relacionados con MBE y análisis de publicaciones científicas, demostrando que todos los actores clave pueden agregar su grano de arena.
La emergencia mundial actual ha mostrado la evidencia más notoria de lo dinámica que es la medicina y que la valoración adecuada de la información científica depende de acentuar el cambio de paradigma con implementación de la MBE. Los profesionales que se atrevan a embarcarse en ese mar profundo se adaptarán de mejor manera a los cambios que ya se están generando y, consecuentemente, tendrán mayores posibilidades de éxito. Es necesario recordar que el éxito en las ciencias médicas se resume en vidas humanas. Estas consideraciones sobre la MBE y sus beneficios sobre los pacientes hacen que su aplicación también sea un tema ético para los profesionales de la salud.
Avanzar en la transición de paradigma no es un camino fácil y se tiene la oportunidad de ser emprendedores en nuestro campo. Sueño con ver ese cambio cultural aplicándose en todos los niveles.
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Andersson, Tobias. "Islamisk vinpoesi från Ibn al-Farid till Ian Dallas". Scandinavian Journal of Islamic Studies 17, n.º 2 (15 de dezembro de 2023): 215–34. http://dx.doi.org/10.7146/tifo.v17i2.142491.
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Genom islams historia har sufiska poeter ofta beskrivit den överväldigande kärleken till Gud som en berusning på vin – den gudomliga kärlekens eviga vin som genomsyrar allt som existerar. Föreliggande artikel utforskar tre uttryck för sufisk vinpoesi från olika historiska sammanhang: först den egyptiske poeten ʻUmar b. al-Farids (1181–1235) omtalade vinsång, khamriyya, därefter den marockanske sufishejken Ahmad b. ʻAjibas (1747–1809) kommentar till Ibn al-Farids vinsång och slutligen den skotske sufishejken Ian Dallas (1930–2021, även kallad Abdalqadir as-Sufi) kommentar till Ibn ʻAjibas tidigare nämnda kommentar. Syftet är att lyfta fram vinpoesins betydelse i sufiska sammanhang som ett sätt att inte bara beskriva Guds kärlek och uttrycka erfarenheten av denna kärlek utan även vägleda andra människor till liknande andliga tillstånd. Artikeln belyser därmed vinpoesins didaktiska användning som utgångspunkt för sufisk undervisning och som uttryck för de andliga insikter och tillstånd som denna undervisning avser att förverkliga. Det framträder särskilt tydligt i Ibn ʻAjibas och Ian Dallas kommentarer. Artikeln belyser även vinpoesins fortsatta betydelse i sufiska sammanhang, långt efter genrens stora genomslag på 1200-talet, numera även i engelskspråkiga sammanhang. Medan Ibn al-Farids poesi är förhållandevis väl utforskad har varken Ibn ʻAjibas kommentar eller Ian Dallas superkommentar inkluderats i tidigare studier av islamisk vinpoesi
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Washil, Izzuddin, e Ahmad Khoirul Fata. "PEMIKIRAN TEOLOGIS KAUM SALAFÎ: Studi atas Pemikiran Kalam Ibn Taymiyah". ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam 19, n.º 2 (28 de dezembro de 2018): 315–42. http://dx.doi.org/10.18860/ua.v19i2.5548.
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In the field of kalam (Islamic theology), some major themes, like attributes of Allah, will of Allah and human freedom, or Quran as words of Allah, have become debate topics between thought schools of kalam in Islam. Because of the complexity of those topics, the debate becomes eternal, without an agreed end. Among those thought schools of kalam in Islam involved in the debate is salaf school, held by Ibn Taymiyah. In his opinion, the school is the right one because it quite conforms to Quran and sunna. By way of thought (manhaj) of salaf school, Ibn Taymiyah also takes part in explaining those major themes in his works. In the case of the will of Allah and human freedom, for example, he doesn’t agree with the Qadarite school’s thought and the Jabarite school’s thought although in this he hasn’t yet stretched out a convincing explanation. This essay will analyze the way of thought (manhaj) of salaf school and Ibn Taymiyah’s opinion about those major themes, especially in his book Majmû‘ al-Fatâwâ.
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Mandić, Ksenija, Boris Delibašić e Dragan Radojević. "An Application of the Integrated IBA-TOPSIS Model in Supplier Selection". International Journal of Decision Support System Technology 7, n.º 1 (janeiro de 2015): 15–30. http://dx.doi.org/10.4018/ijdsst.2015010102.
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The supplier selection process attracted a lot of attention in the business management literature. This process takes into consideration several quantitative and qualitative variables and is usually modeled as a multi-attribute decision making (MADM) problem. A recognized shortcoming in the literature of classical MADM methods is that they don't permit the identification of interdependencies among attributes. Therefore, the aim of this study is to propose a model for selecting suppliers of telecommunications equipment that includes the interaction between attributes. This interaction can model the hidden knowledge needed for efficient decision-making. To model interdependencies among attributes the authors use a recently proposed consistent fuzzy logic, i.e. interpolative Boolean algebra (IBA). For alternatives ranking they use the classical MADM method TOPSIS. The proposed model was evaluated on a real-life application. The conclusion is that decision makers were able to integrate their reasoning into the MADM model using interpolative Boolean algebra.
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Mozaffari, S. Mohammad. "An analysis of Ibn al-Shāṭir’s star table". Journal for the History of Astronomy 53, n.º 2 (maio de 2022): 163–96. http://dx.doi.org/10.1177/00218286221090918.
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Ibn al-Shāṭir’s (1306–1375/1376 AD) star table in his Jadīd zīj, comprising of the equatorial coordinates and magnitudes of 89 stars, is edited and analyzed in this paper on the basis of the extant manuscripts going back to the late 14th and early 15th centuries. It established a new tradition of arranging the celestial coordinates in the star tables in Egypt and Syria after him. The right ascensions (mean absolute error MAE = 20.0′, mean error μ = –2.8′, standard deviation σ = 29.1′) and the declinations ( MAE = 21.1′, μ = –3.2′, σ = 29.3′) are nearly of the same degree of precision. The stars in the region RA ~ 120°–180° generally have the least errors in both declination and right ascension. The declinations of the southern stars were measured more precisely than those of the northern ones. The values for the declinations of the stars in the region δ ~ –30°–0° (the middle of the sky towards the south of the horizon of Damascus) are significantly the most accurate. A systematic northward shift can be seen in the declinations of the southern stars. The declinations of 15 of 18 stars spreading out in RA ~ 67°–121° show a southerly, downward shift. More than 65% of the stars have the errors in both the declination and right ascension less than 32′. No outlier in the tabular coordinates exceeds ±98′. Also, Ibn al-Shāṭir measured the magnitudes of, at least, a few stars: he assigned a correct magnitude of +4 to λ Ori, a component of the star cluster in the Orion that was considered a nebulous object in the Almagest star catalogue, and presented more precise values for the magnitudes of α Sco, α Oph, β Cas, κ Ori, γ Gem, and β CMi than Ptolemy and al-Ṣūfi.
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Ghozi, Ghozi. "Landasan Ontologis dan Kualifikasi Makrifat Ibn ‘Atâ’ Allâh al-Sakandarî". Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam 6, n.º 1 (3 de junho de 2016): 57–91. http://dx.doi.org/10.15642/teosofi.2016.6.1.57-91.
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Employing qualitative approach, this article examines ontological foundation and qualification of the concept of ma‘rifah promulgated by Ibn ‘Ata’ Allâh al-Sakandarî. The concept of ma‘rifah of Ibn ‘Atâ’ Allâh deals with two things. The first is the spiritual condition of Sufi (the holy experience), i.e. an existential experience of a Sufi. The second is Sufi’s expressions in the form of symbols, gestures, and ta‘bîr (an expression born from spiritual experience). Ibn ‘Atâ’ Allâh itemized the latter category into two different conditions, namely in-consciousness condition and ecstasy (unconsciousness condition). The study finds that his concept of ma‘rifah can be ontologically categorized into three forms, namely spiritual experience, reflection of spiritual experience, and discourse of ma‘rifat Allâh. Within spiritual experience, a sâlik is immersed in witnessing (shuhûd) of God. This is the highest condition of ma‘rifah. In reflection of spiritual experience, a Sufi spontaneously and unconsciously expresses his/her thoughts due to the lavishness of unrestrained spiritual flavors. The discourse of ma‘rifat Allâh takes a safe position in the perspective of ordinary people by tying the ma‘rifah with sharî‘ah and morality (akhlâq). Borrowing Mehdi Heiri Yazdi’s terms, these there form are called mysticism, the language of mysticism, and meta-mysticism.
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Riyadi, Abdul Kadir. "Tasawuf antara Penafsiran Normatif dan Sosiologis dalam Pemikiran Ibn Khaldūn". ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 12, n.º 1 (4 de setembro de 2017): 80–166. http://dx.doi.org/10.15642/islamica.2017.12.1.80-166.
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This study takes up the challenge of investigating Ibn Khaldūn’s concept of tasawuf by relating it to his overwhelming idea of al-‘Umrān. The man has been widely known for his innovative assessment on various issues relating to society, organization, civilization and above all, forms of knowledge. He has been acknowledged as a pioneer and father of modern sociology. Nonetheless, little has been done to study his thought on Sufism and how this form of knowledge works in social context. Ibn Khaldūn himself has not worked out to explain this problem. But one may reconstruct it within his comprehensive concept of al-‘Umrān, which is understood by some as a form of theories on social organization. It is toward this aim that this study is carried out. It argues that in Ibn Khaldūn’s mind, tasawuf a) is part and parcel of his notion of social organization without which a society may not emerge; and b) society has its roots not only in material, civilisational and biological needs of both man and society, but also in their spiritual needs. This spiritual need in its turns is the very motives why many undertakes spiritual quest. It is also, socially speaking, the raison de’etre for social cohesion to emerge. Hence, Ibn Khaldūn’s sociology of tasawuf as it were, has its epistemo-logical underpinning in his implicit idea of spiritual cohesion in society.
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Vilas, Carlos. "Editorial del Nº 18 de la Revista Perspectivas de Políticas Públicas". Revista Perspectivas de Políticas Públicas 9, n.º 18 (27 de junho de 2020): 249–60. http://dx.doi.org/10.18294/rppp.2020.2933.
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Este número de la Revista se inicia con un artículo del economista mexicano Arturo Guillén Romo sobre las principales tensiones en la economía y el comercio mundial a partir de la crisis de 2007-08 y la recesión de los años siguientes. Se destaca en él la pérdida de terreno de Estados Unidos en la producción, el comercio internacional y la inversión extranjera directa, aunque preservando una clara ventaja militar. Una conclusión que es posible extraer del texto es la configuración de un escenario en el que es plausible esperar una consolidación del control de Estados Unidos sobre sus zonas de influencia, entre ellas América Latina, como parte de su estrategia frente a la Unión Europea, Rusia y, especialmente, China. En este contexto, la condición de EEUU de accionista mayoritario del FMI plantea un elemento de particular complejidad respecto de la estrategia de reperfilamiento de la deuda externa y frente al organismo multilateral y que deviene uno de los ingredientes de la relación bilateral EEUU-Argentina. El texto de Guillén Romo, permite discernir el escenario en el que necesariamente habrá de moverse Argentina, intentando sacar ventaja de las reconfiguraciones de las relaciones de fuerza en el plano global. Los tres artículos siguientes abordan desde ángulos diversos pero complementarios la dimensión territorial de los procesos sociales y los modos en que éstos contribuyen a la producción de aquél. El texto de Lucas Ferrero y Alejandro San José analiza la formación de la estructura socioeconómica y demográfica argentina y las dinámicas de aglomeración y expulsión poblacional de la periferia en las regiones periféricas, considerando tales las regiones Noreste y Noroeste. En contrapunto desde el punto de vista territorial pero como complemento en cuanto a la sinergia entre intervenciones y regulaciones estatales, tendencias estructurales y desempeño de los actores privados, el artículo de Verónica Pérez y Jorge Sánchez pone la mira en la organización y desempeño del sector del autotransporte público de pasajeros en la Región Metropolitana de Buenos Aires y sus variaciones en los últimos noventa años, y la gravitación de este servicio en el diseño del área a lo largo de casi un siglo. Por su parte, el trabajo de Letizia Vazquez, Sergio Andrés Kaminker y Renata Hiller reconstruye el modo en que una política pública nacional impacta de manera diferencial en distintos territorios de acuerdo con los contextos socioeconómicos locales y los diferentes actores. Los resultadosdiferenciales del programa en dos localidades permiten afirmar la importancia de los entramados locales a la hora de formular una política de alcance nacional. La economía popular, o economía social, ha probado ser en sus múltiples expresiones y ámbitos de desarrollo, mucho más que un recurso de sobrevivencia para los excluidos del mercado de trabajo por la dinámica regresiva del neoliberalismo. Los artículos de Claudia Cabrera y de María Victoria Deux Marzi enfocan desde ángulos variados la rica problemática que ofrece la articulación entre organización popular, inserción en relaciones mercantiles y modalidades de intervención estatal. La investigación de Cabrera en el conurbano bonaerense tiene por objeto el análisis de las estrategias de reproducción social de los hogares de la economía popular que habitan en barrios a los que accedieron por fuera del mercado inmobiliario formal. De acuerdo a la autora la economía popular encuentra en el territorio sus condiciones de posibilidad; hay por lo tanto una racionalidad de adaptación al medio por parte de quienes se incorporan a ella; esto significa que no es posible explicar las particularidades de las estrategias de reproducción de los hogares por fuera de los territorios que ellos habitan. Frecuentemente la especificidad de los modos de inserción laboral en estos contextos entra en colisión con los sistemas taxonómicos de encuadre de las ocupaciones de los trabajadores; de ahí la inadecuación de las categorías estadísticas convencionales para dar cuenta de la variedad de situaciones concretas que se presentan, planteando de esta manera un desafío teórico y metodológico a las formas convencionales de investigación social. El artículo de Deux Marzi reconstruye las políticas del Estado nacional de promoción de la economía popular entre 2015 y 2019, un periodo de gobierno de fuerte contraste, en este como en otros muchos aspectos de las políticas públicas, con el que le precedió. Su mirada abarca tanto a los organismos públicos que durante ese periodo gestionaron las políticas referidas al sector, como los programas ejecutados, los actores involucrados y las variadas modalidades de intervención. Destaca la autora la orientación predominante de las intervenciones carentes de un abordaje más amplio e integrador de las varias modalidades de la economía popular, que podrían haber potenciado las estrategias productivas y laborales. Obviamente, el paradigma predominante en las concepciones teóricas y filosóficas de la administración neoliberal -centradas en el individualismo, la competencia interindividual, el emprendedorismo- iban en contra de la dimensión comunitaria y solidaria que es una de las características centrales de los esquemas de la economía popular. Los dos artículos siguientes, aunque dedicados a diferentes temas, plantean la necesaria adecuación de las grandes categorías intelectuales que orientan el diseño de las instituciones y las políticas públicas, con la necesidad de achicar el desfase de esos diseños y su efectiva implementación, producto de una variedad de factores derivados de los escenarios o los actores involucrados de diversa manera en esta dimensión de la política. Matías Mattalini presenta un estudio de caso del sistema de promoción y protección de los derechos de la niñez y la adolescencia en la provincia de Buenos Aires. En él distingue diversos paradigmas o modelos de abordaje: representaciones sociales devenidas en prácticas, dispositivos y estructuras que abordan la problemática según la visión dominante de una época. El autor adopta la postura de la convivencia de paradigmas asumiendo que, al explorar la cotidianeidad institucional de las organizaciones dedicadas a esta problemática, emerge una pluralidad de prácticas que tienden a instaurar desde abajo una institucionalidad basada en la corresponsabilidad institucional. Apelando a las categorías de análisis de la filosofía política de Raymond Williams, María Alejandra Bowman y Mariana Tosolini centran su mirada en la implementación de dos políticas públicas de la historia reciente argentina, en sendos momentos de profunda diferenciación sociopolítica e ideológica, presentes en las políticas bajo examen: la Campaña de Reactivación Educativa de Adultos para la Reconstrucción desarrollada entre los años 1973 y 1975, y el Programa Jóvenes con Más y Mejor Trabajo creado en 2008. De acuerdo a las autoras, las categorías analíticas de Williams contribuyen a despejar la dinámica de resignificación de las políticas, entre las definiciones formuladas desde las instancias estatales, las intervenciones administrativas de los gestores de las políticas, y los sentidos que los sujetos asignan a las prescripciones normativas a partir de sus vínculos con las instituciones, a sus concepciones de mundo y al modo en que estas son vividas. Una proposición cuyo alcance va mucho más allá de las políticas examinadas, en cuanto apunta al desfase conceptual y operativo que suele existir entre el diseño de las políticas y su efectiva implementación.
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Bouchoir, Tayeb, e Rachid Acim. "Journey to Union: Exploring Ibn Arabi’s Nomadic Philosophy and Imaginal Spaces in Sufism". Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism 12, n.º 2 (20 de dezembro de 2023): 257–78. http://dx.doi.org/10.21580/tos.v12i2.17682.
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This paper sheds light on Ibn Arabi’s philosophy of journey, which takes place in an empty space where mystical characters, noble saints, Prophets and Messengers of God are given a chance to communicate and interact peacefully. Considering the hermeneutics’ approach to Sufi discourse and Gilles Deleuze’s concept of nomad thought, we aim to showcase that Ibn Arabi regards the Sufi wayfarers as “nomadic subjects” as long as they can journey to the inward and outward realms. The intersection of these two antagonistic realms— the realm of Seen (al-hiss) and Unseen (al-ghayb)— liberates the Sufi practitioners from spatio-temporal stagnation and transfers them to endless states and multiple becomings that later evolve into spiritual stations (maqāmāt) of stability and certainty. Contribution: This article highlights the breadth of Ibn Arabi’s nomadic style of thought in shaping the spiritual journey, arguing that the need to unite with God is expressed through a new style of spiritual movement that occurs in an imaginal space where the Sufi is enabled to communicate via his/her heart with other absentees, including noble saints, Messengers of God and Prophets
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Taherifard, Alireza, Hassan Ahmadinia, Reza Vazirinejad, Zahra Javadi, Seyed Zia Tabatabaei e Mohsen Rezaeian. "A study of people who attempted suicide referred to the emergency ward of Ali Ibn Abi Taleb hospital, Rafsanjan, Iran (2016)". Journal of Occupational Health and Epidemiology 7, n.º 4 (1 de outubro de 2018): 201–8. http://dx.doi.org/10.29252/johe.7.4.201.
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Rezvan, Sajjad, Bozorgmehr Nasiri, Habib Farahmand, Jafar Ahmadi, Enayatollah Noori, Gholamreza Bazmandegan e Zahra Kamyab. "Frequency of ABO Blood Groups in Patients With COVID-19 Referred to Ali Ibn Abi Taleb Hospital in Rafsanjan in 2020". Journal of Vessels and Circulation 2, n.º 4 (1 de outubro de 2021): 171–78. http://dx.doi.org/10.32598/jvc.2.4.64.7.
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Background and Aim: The Coronavirus causes severe contamination and disease by targeting cell antigens. This study aimed to evaluate the frequency of ABO blood groups in patients with COVID-19. Materials and Methods: A total of 343 patients with COVID-19 hospitalized in Ali Ibn Abi Taleb in Rafsanjan City, Iran, in the first half of 2020 were selected upon their availability. The study included a demographic checklist, blood group, pulmonary involvement by high-resolution CT scan, and severity of the disease based on clinical symptoms. Chisquare tests and logistic regression were used to analyze data with a 0.05 significant level. Results: Of 343 patients studied, 108 patients (31.5%) had blood group B, 102 patients (29.7%) blood group O, 98 patients (28.6%) blood group A, and 35 patients (10.2%) had blood group AB. Regression analysis showed that disease severity in patients with blood group O was 31.9% compared to patients with blood group A. Also, in comparison to blood group A, the pulmonary involvement in patients with blood group B was 16%, blood group AB was 20.6% more, and blood group O was 39.8% less. Conclusion: The non-significant odds of COVID-19 severity were lower in blood group B and higher in blood group O in comparison to blood group A. Also, the severity of pulmonary involvement was lower in blood group O and higher in blood group AB in comparison to blood group A.