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Artigos de revistas sobre o tema "Histoire ouvrière"

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Autor: Grafiati

Publicado: 25 de maio de 2024

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1

Jeon, Seok-Hyoun, e Danièle Kergoat. "Entre l'Église, l'usine et la famille. Histoire de vie d'une ouvrière coréenne". Cahiers du Genre 21, n.º 1 (1998): 165–74. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1998.1048.

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Cet entretien a été effectué dans le cadre d'une thèse portant sur les trajectoires professionnelles et familiales des ouvriers et des ouvrières en Corée du Sud. Il s'agit ici d'une jeune femme de trente-trois ans, mère d'un petit garçon et enceinte de sept mois. Elle vit à Séoul, mariée à un ouvrier, elle est elle-même ouvrière dans l'électronique (la même usine) depuis quinze ans. Nous avons dû effectuer des coupes dans cette histoire de vie mais nous avons essayé de garder les traits saillants d'une industrie qui, pour nous, rappelle le XIX e siècle (les dortoirs ouvriers par exemple) et le libéralisme économique le plus avancé (délocalisations, sous-traitance, travail à flux tendu). Simultanément, nous avons tenté de conserver, malgré les coupes nécessaires (l'entretien a duré trois heures, s’est déroulé en deux temps, a été difficile), l'évolution du rapport au travail chez cette femme, la simultanéité, chez un même individu, de ce qui nous paraît être un ordre ancien (division sexuelle du travail, famille, culte des ancêtres) et de la modernité (électronique mais aussi aide ménagère du mari). A souligner enfin que cette femme n'est d'aucune façon un «cas » pour un lecteur coréen : une autre façon de nous interroger sur mondialisation et rapports sociaux de sexe, sur évolution et pérennité de la division sexuelle du travail.

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2

Vigna, Xavier, e Michelle Zancarini-Fournel. "Intersections entre histoire du genre et histoire ouvrière". Clio, n.º 38 (31 de dezembro de 2013): 181–208. http://dx.doi.org/10.4000/clio.11627.

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3

Dumas, Clément. "L' Europe latine dans les olympismes alternatifs". apropos [Perspektiven auf die Romania], n.º 4 (11 de junho de 2020): 34–53. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.4.1522.

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Durant l’entre-deux-guerres, le mouvement olympique peine à intégrer en son sein les marges féminines et ouvrières. Ces dernières se structurent en fédérations nationales et internationales qui organisent des jeux alternatifs pour défendre la légitimité du sport féminin et promouvoir la culture sportive ouvrière. Cet article propose d’envisager la dimension sociale, culturelle et politique de ces compétitions en prenant l’Europe latine comme cadre d’analyse. L’organisation des jeux permet de révéler le lien entre réseau associatif, institutionnel, politique, et l’importance des infrastructures sportives. L’analyse des résultats et de la composition des délégations appuie une histoire comparée de la situation des marges sportives dans des pays aux trajectoires politiques différentes. Espace d’expression sportive des marges, les jeux alternatifs font rejaillir les craintes et les discours réprobateurs et sont révélateurs des tensions sociales et politiques de l’entre-deux-guerres : la place de la femme, le combat des mouvements ouvriers contre le fascisme.

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4

Mikander, Laurence. "La mémoire ouvrière d’Oyonnax". Diversité 149, n.º 1 (2007): 157–60. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.8439.

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Un travail sur la mémoire de la ville d’Oyonnax et de son bassin industriel avec des élèves de plusieurs classes de quatrième, qui allie l’étude de plusieurs disciplines : histoire, français, géographie, technologie, arts plastiques, mais aussi physique-chimie ; pour les aider à comprendre le monde dans lequel ils vivent.

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5

Gagnon, Mona-Josée. "Syndicalisme et classe ouvrière. Histoire et évolution d’un malentendu". Lien social et Politiques, n.º 49 (30 de junho de 2004): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/007903ar.

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Résumé Prenant son départ dans une réflexion sur la notion de classe sociale, cet article analyse l’histoire et l’évolution du syndicalisme eu égard à son lien avec une classe ouvrière qu’il a eu pour mission de représenter. La construction de deux paradigmes contraires, qui se sont succédé et qui font écho à différents changements sociaux, permet de mettre en relief et de sérier les problèmes identitaires qui affectent le syndicalisme, tant dans son rôle de régulation que dans son rôle de contestation. La remise en question de la représentation biclassiste de la société, qui a caractérisé tant la pensée marxiste et le projet social-démocrate que plusieurs courants d’analyse sociologique, jointe à la « disqualification » de la classe ouvrière comme principal acteur du changement social, témoigne de la nécessité de rethéoriser le syndicalisme selon une approche dialectique, seule capable de prendre en compte les contradictions multiples qui façonnent le fait syndical.

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6

Sotgia, Alice. "Paris ville ouvrière, une histoire occultée 1789–1848". Planning Perspectives 30, n.º 3 (8 de abril de 2015): 476–78. http://dx.doi.org/10.1080/02665433.2015.1029259.

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7

Lamonde, Yvan. "La sociabilité et l’histoire socio‑-culturelle : le cas de Montréal, 1760‑1880". Historical Papers 22, n.º 1 (26 de abril de 2006): 86–111. http://dx.doi.org/10.7202/030966ar.

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Résumé La présente étude pose la question de la méthode en histoire socio-culturelle, en particulier à propos de la culture urbaine. Après avoir montré les insuffisances de la notion de « mentalités », on y montre après un effort de définition le caractère opératoire et systémique de la notion de sociabilité. Ces considérations théorétiques et méthodologiques sont ensuite appliquées à l'histoire de la sociabilité urbaine à Montréal entre 1760 et 1880. La sociabilité ouvrière et bourgeoise intra-familiale, inter-familiale et extra-familiale y est analysée de même que la sociabilité occupationnelle des marchands anglophones, des gens de Droit et des clercs canadiens-français, et des artisans et ouvriers.

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8

Cingolani, Patrick. "Le désenchantement de la question sociale". Lien social et Politiques, n.º 34 (2 de outubro de 2002): 23–29. http://dx.doi.org/10.7202/005074ar.

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RÉSUMÉ Les récents ouvrages sur la «nouvelle question sociale » inclinent à traiter celle-ci par l'intégration et font du travail seul la condition d'une restauration du lien. Cet article envisage de manière critique les représentations du social que présupposent ces ouvrages, en insistant sur les ambiguïtés de leur prosaïsme et sur l'image résolument désenchantée, sans conflits et sans rêves, qu'ils donnent du mouvement ouvrier et de son histoire. En assignant à la classe ouvrière l'unique horizon de négocier sa place dans la société industrielle et salariale, ils négligent l'imaginaire du lien dont celle-ci était jusqu'ici l'emblème, mais surtout ils éludent les conditions pour aborder la «nouvelle question sociale» à partir d'un sujet collectif polémique.

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9

Ouellet, Fernand. "La modernisation de l'historiographie et l'émergence de l'histoire sociale". Articles 26, n.º 1-2 (12 de abril de 2005): 11–83. http://dx.doi.org/10.7202/056132ar.

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Assumée par un personnel laïcisé et professionnalisé, l'historiographie québécoise des vingt-cinq dernières années a élargi ses perspectives idéologiques, multiplié ses domaines de recherche et contracté de nouvelles alliances avec les autres disciplines. La mutation d'une histoire nationaliste traditionnelle vers une histoire sociale davantage scientifique s'est effectuée en deux directions: développement d'une histoire sociale appuyée sur l'économique et centrée sur le concept de classes ; émergence d'une histoire socioculturelle qui privilégie l'idée de communauté. L'un et l'autre courant entraîne le renouvellement des anciennes questions (infériorité économique des Canadiens français; histoire politique, histoire religieuse, histoire des idées...) en même temps que l'ouverture de nouveaux secteurs (agriculture et féodalité, industrialisation et classe ouvrière ; démographie et géographie historique, histoire urbaine, histoire des sciences, histoire des femmes...). S'appuyant sur une prise de vue quantitative des transformations dans la production, l'article passe en revue, sous ces divers thèmes, le contenu des œuvres.

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10

Vallois, Marie-Claire. "Histoire de ma vie : G. Sand, poète ouvrière (1847-1855)". Littérature 134, n.º 2 (2004): 131–45. http://dx.doi.org/10.3406/litt.2004.1854.

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11

Cucarull, Jérôme. "Histoire locale et mémoire ouvrière. À propos d’un livre récent". Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, n.º 121-1 (27 de março de 2014): 187–91. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.2741.

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12

Turc, Sylvain. "Maurizio Gribaudi, Paris ville ouvrière. Une histoire occultée (1789-1848)". Annales historiques de la Révolution française, n.º 382 (1 de dezembro de 2015): 180–84. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.13581.

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13

Le Roux, Thomas. "Maurizio GRIBAUDI, Paris, ville ouvrière. Une histoire occultée (1789-1848)". Revue d'histoire du XIXe siècle, n.º 50 (1 de julho de 2015): 218–20. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.4856.

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14

Ponsard, Nathalie. "Histoire de lecteurs ouvriers stéphanais des années 1930 à nos jours : un autre « voyage en culture ouvrière » ?" Le Mouvement Social 205, n.º 4 (2003): 61. http://dx.doi.org/10.3917/lms.205.0061.

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15

Lévesque, Andrée. "Réflexions sur l’histoire des femmes dans l’histoire du Québec". Revue d'histoire de l'Amérique française 51, n.º 2 (26 de agosto de 2008): 271–84. http://dx.doi.org/10.7202/305649ar.

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RÉSUMÉ Cette réflexion sur l'impact de l'histoire des femmes sur l'histoire du Québec témoigne de la redéfinition de l'histoire traditionnelle par les interrogations et les débats soulevés par l'histoire des femmes. Celle-ci, inspirée par le mouvement féministe et encouragée par la nouvelle histoire sociale, s'est, dès ses débuts, ouverte à l'inter et à la multidisciplinarité. Des problématiques inédites et de nouveaux sujets sont apparus, par exemple, les rapports sociaux de sexe, la socialisation, la reproduction, la sexualité, le travail non rémunéré. Jusqu'ici, ces thèmes ont surtout été abordés en histoire de la classe ouvrière et en histoire de la famille. Si les historiennes spécialisées en histoire des femmes ont inclu ces sujets dans leur enseignement et dans leur recherche sur des thèmes plus généraux, la lenteur de certains de leurs collègues à intégrer les femmes n'est, nous l'espérons, qu'une question de temps et surtout de génération.

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16

Mérel, Thierry. "Le Collectif des centres de documentation en histoire ouvrière et sociale (CODHOS)". La Gazette des archives 221, n.º 1 (2011): 117–19. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.2011.4778.

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17

Gérôme, Noëlle. "Les verriers de Saint-Just-sur-Loire. La demande d'une histoire ouvrière". Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 15, n.º 3 (1987): 209–27. http://dx.doi.org/10.3406/mar.1987.1348.

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18

Chartier, Roger. "Contribution à l'histoire québécoise du travail (VIII)". Relations industrielles 19, n.º 2 (21 de janeiro de 2014): 189–200. http://dx.doi.org/10.7202/1021310ar.

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Sommaire Voici le huitième et dernier d'une série de textes sur la législation québécoise du travail (et sur les services connexes du Ministère du travail) de 1885 à nos jours. Ces notes pourront un jour servir à une histoire plus méthodique des relations du travail au Québec. Cette série d'articles est la synthèse d'une « Étude analytique et évolutive des services du Ministère du travail et de la législation ouvrière et sociale de la province de Québec, 1885-1952 » préparée par l'auteur à la demande du Ministère, et reproduite ici avec sa permission.

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19

Chartier, Roger. "Les Lois du salaire minimum des femmes, des grèves et contre-grèves municipales, du département du travail et des syndicats professionnels (1919-1924)". Relations industrielles 17, n.º 4 (24 de janeiro de 2014): 444–64. http://dx.doi.org/10.7202/1021478ar.

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Sommaire Voici le quatrième d'une série de textes sur la législation québécoise du travail (et sur les services connexes du Ministère du travail) de 1885 à nos jours. Ces notes pourront un jour servir à une histoire plus méthodique des relations du travail au Québec. Cette série d'articles est la synthèse d'une « Étude analytique et évolutive des services du Ministère du travail et de la législation ouvrière et sociale de la province de Québec, 1885-1952 » préparée par l'auteur à la demande du Ministère, et reproduite ici avec sa permission.

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Chartier, Roger. "Les indemnités pour accidents du travail, les bureaux de placement gratuits et la première guerre mondiale (1909-1918)". Relations industrielles 17, n.º 3 (28 de janeiro de 2014): 287–303. http://dx.doi.org/10.7202/1021575ar.

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Sommaire Voici le troisième d'une série de textes sur la législation québécoise du travail (et sur les services connexes du Ministère du travail) de 1885 à nos jours. Ces notes pourront un jour servir à une histoire plus méthodique des relations du travail au Québec. Cette série d'articles est la synthèse d'une « Etude analytique et évolutive des services du Ministère du travail et de la législation ouvrière et sociale de la province de Québec, 1885-1952 » préparée par l'auteur à la demande du Ministère, et reproduite ici avec sa permission.

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Dupuis, Isabelle. "SIMARD, Jean-François, Montmorency. Histoire d’une communauté ouvrière (Sillery, Septentrion, 2001), 242 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, n.º 3 (2003): 425. http://dx.doi.org/10.7202/007633ar.

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22

Ribard, Dinah. "De l’écriture à l’événement. Acteurs et histoire de la poésie ouvrière autour de 1840". Revue d'histoire du XIXe siècle, n.º 32 (1 de junho de 2006): 79–91. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.1095.

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Brisebois, Marilyne. "« La maman est l’économe de la maison » : la Ligue ouvrière catholique et la consommation quotidienne au Québec, 1939-19541". Revue d’histoire de l’Amérique française 70, n.º 1-2 (13 de dezembro de 2016): 139–61. http://dx.doi.org/10.7202/1038292ar.

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Cet article explore les représentations de la consommation véhiculées par la Ligue ouvrière catholique au Québec, entre 1939 et 1954, en s’intéressant particulièrement aux influences du genre, de la classe sociale et de la religion. Basée principalement sur le dépouillement des deux journaux de la Ligue, Le Mouvement ouvrier (1939-1944) et Le Front ouvrier (1944-1954), l’analyse met en lumière le fait que de saines pratiques de consommation doivent servir à résoudre ce qui est pensé alors comme une crise des valeurs morales et matérielles des familles ouvrières. Le discours sur la consommation, forgé principalement par la section féminine de la Ligue, est destiné aux femmes considérées comme les principaux agents de changement dans les pratiques de consommation familiales.

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Leclerc, Marie-Pascale. "Maurizio Gribaudi, Paris ville ouvrière. Une histoire occultée (1789-1848), Paris, La Découverte, 2014. 400 p." Urban History Review 45, n.º 1 (2016): 57. http://dx.doi.org/10.7202/1042298ar.

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Sawyer, Stephen W. "Maurizio Gribaudi Paris ville ouvrière. Une histoire occultée, 1789-1848 Paris, La Découverte, 2014, 444 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, n.º 4 (dezembro de 2018): 1012–14. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.117.

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Robert, Vincent. "Maurizio GRIBAUDI, Paris ville ouvrière. Une histoire occultée, 1789-1848 , Paris, La Découverte, 2014, 445 p." Le Mouvement Social 264, n.º 3 (20 de dezembro de 2018): XVI. http://dx.doi.org/10.3917/lms.264.0155p.

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Kirk, Neville. "Histoire ouvrière et biographies ouvrières au-delà des frontières nationales : la Grande-Bretagne et l'Australie de la fin du XIXe siècle jusqu'à l'entre-deux-guerres". Matériaux pour l histoire de notre temps N° 104-105, n.º 4 (2011): 16. http://dx.doi.org/10.3917/mate.104.0016.

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Bolle, Francine. "Adrian Thomas , Robert Dussart. Une histoire ouvrière des ACEC de Charleroi , Bruxelles, Éditions Aden, 2021, 498 p., 26 €". 20 & 21. Revue d'histoire N° 155, n.º 3 (9 de março de 2023): XX. http://dx.doi.org/10.3917/vin.155.0217t.

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Ghitti, Jean-Marc. "L’éco-anarchisme des zads". Revue du MAUSS 62, n.º 2 (5 de janeiro de 2024): 169–81. http://dx.doi.org/10.3917/rdm1.062.0169.

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Les zads sont des lieux qui, au-delà de leur opposition à un projet précis, attestent d’un retour de l’anarchie. La synthèse qui y est faite, sous forme d’éco-anarchisme, des revendications écologiques et de la sensibilité anarchiste oblige cette dernière à se décoller de ses ancrages anciens dans la classe ouvrière et dans le syndicalisme révolutionnaire. Au-delà de l’affirmation simplement identitaire, les militants anarchistes sont ainsi appelés à un aggiornamento de leur propre histoire. À la faveur de l’échec communiste et d’une réactivation des socialismes non marxistes, sont-ils capables aujourd’hui d’éviter le piège néo-libéral des revendications individualistes et des sectarismes ? La lutte permanente contre un État toujours plus puissant, qui est le cœur de l’anarchie, peut prendre appui sur de multiples travaux scientifiques et philosophiques. Mais, dans sa mise en œuvre concrète, elle ne peut passer que par des stratégies culturelles et éducatives dont le dispositif topologique de la zad doit assurer le rayonnement.

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Colturato Festi, Ricardo. "MICHAEL LÖWY E A SOCIOLOGIA DO TRABALHO: a descoberta da consciência de classe do operariado". Caderno CRH 31, n.º 83 (24 de janeiro de 2019): 239–52. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v31i83.25112.

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O artigo busca analisar e problematizar a rápida passagem do jovem Michael Löwy pela sociologia do trabalho, quando realizou, em 1959, uma pesquisa sobre as atitudes e a consciência operária entre dirigentes sindicais metalúrgicos. Para isso, contextualiza esse estudo no curso do processo de institucionalização da sociologia brasileira, em particular o desenvolvimento das pesquisas acerca da indústria e do trabalho realizadas na Universidade de São Paulo, nas décadas de 1950 e 1960. Como conclusão, pode-se afirmar que Löwy apresentou, já àquela época, num manuscrito até então desconhecido, uma possível alternativa ao estilo de sociologia vigente na USP. As reflexões e conclusões deste artigo estão ancoradas em consultas realizadas em arquivos e numa entrevista com o próprio autor.MICHAEL LÖWY AND THE SOCIOLOGY OF WORK: the discovery of the class consciousness of the working class The article analyzes and problematizes the rapid passage of the young Michael Löwy by the sociology of the work, when in 1959 realized research on the attitudes and the workers’ conscience among metallurgical union leaders. We contextualize this study in the course of the process of institutionalization of Brazilian sociology, in particular the development of research on industry and work, carried out at the University of São Paulo in the 1950s and 1960s. We affirm that the author presented, in a manuscript unknown, a possible alternative to the style of sociology in force at USP. The reflections and conclusions of this article are anchored in consultations carried out in archives and in an interview with the author. Keywords: Michael Löwy. Sociology of work. Worker consciousness. Social thought. Intellectual historyMICHAEL LÖWY ET LA SOCIOLOGIE DU TRAVAIL: la découverte de la conscience de classe de la classe ouvrière L’article analyse et problématise le passage du jeune Michael Löwy par la sociologie du travail, lorsqu’en 1959 il réalise une recherche sur les attitudes et la conscience ouvrière parmi les dirigeants syndicaux métallurgiques. Nous contextualisons cette étude au cours du processus d’institutionnalisation de la sociologie brésilienne, en particulier le développement de la recherche sur l’industrie et le travail, menée à l’Université de São Paulo dans les années 1950 et 1960. Nous affirmons que l’auteur a présenté, dans un manuscrit inconnu, une alternative possible au style de sociologie en vigueur à l’USP. Les réflexions et les conclusions de cet article sont ancrées dans des consultations menées dans les archives et dans une interview avec l’auteur. Mots-clés: Michael Löwy. Sociologie du travail. Conscience ouvrière. Pensée sociale. Histoire intellectuelle.

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Haimson, Leopold, e Éric Brian. "Changements démographiques et grèves ouvrières à Saint-Pétersbourg, 1905-1914". Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, n.º 4 (agosto de 1985): 781–803. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283203.

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Nous avons choisi de considérer le cas de Saint-Pétersbourg pour illustrer l'incidence des changements démographiques au cours de la première décennie du xxe siècle sur la dynamique des grèves ouvrières qui éclatent à la veille de la première guerre mondiale. Ce choix s'appuie sur l'analyse comparée des deux grandes vagues de grèves des ouvriers de l'industrie dans la Russie impériale : celle des années révolutionnaires de 1905-1907, et celle qui suivit le massacre des ouvriers des mines d'or de Lena en avril 1912, et se développa avec une intensité accrue et un caractère politique, voire révolutionnaire, de plus en plus aigu jusqu'au début des hostilités, en août 1914. Avant de présenter une analyse démographique de la population ouvrière de la capitale, nous aborderons deux questions : pourquoi avons-nous attaché une si grande importance au cas de Saint-Pétersbourg dans notre analyse quantitative de ces deux vagues de grèves ? et pourquoi avons-nous prêté une telle attention aux changements structurels, et notamment démographiques, dans notre interprétation de l'évolution de l'intensité et du caractère des grèves qui s'y déroulent jusqu'en 1914 ?

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Simoneau-Gilbert, Virginie. "De la protection des chevaux à la défense de tous les animaux : une brève histoire de la cause animale au Québec". Revue Possibles 48, n.º 1 (1 de junho de 2024): 52–60. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i1.755.

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Mon texte offre un aperçu historique de la naissance de la cause animale au Québec et met en lumière les transformations majeures qui l’ont marquée. Dans un premier temps, nous pourrons constater que la naissance de la cause animale au 19e siècle est tributaire de nouvelles inquiétudes liées à la manière dont sont traités les chevaux et les animaux de bétail par les membres de la classe ouvrière. Ces préoccupations ne sont pas étrangères aux valeurs bourgeoises portées par les dirigeants montréalais et à l’influence des lois britanniques sur les colonies de l’Amérique du Nord britannique. Dans un deuxième temps, nous verrons que le remplacement des chevaux par l’automobile et que l’implication des femmes au sein du mouvement sont à l’origine d’une redéfinition majeure de la cause animale et de ses priorités à l’aube du 20e siècle. À partir de 1914, la SPCA de Montréal se consacre presqu’entièrement à son refuge pour chiens et chats et ce, jusqu’aux années 1960. Enfin, en guise de conclusion, je retracerai brièvement la trajectoire prise par le mouvement animaliste québécois depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale en insistant sur la diversité de ses buts.

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Retière, Jean-Noël. "Vigna (Xavier), L’insubordination ouvrière dans les années 68. Essai d’une histoire politique des usines, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2007." Politix 86, n.º 2 (2009): 223. http://dx.doi.org/10.3917/pox.086.0223.

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Hastings, Michel. "Mischi (Julian) – Servir la classe ouvrière. Sociabilités militantes au PCF . – Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010 (Histoire). 344 p. Bibliogr." Revue française de science politique Vol. 61, n.º 3 (8 de julho de 2011): XXIV. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.613.0554x.

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Meuret-Campfort, Eve. "Les grèves d’ouvrières, une histoire longue, politique et personnelle". Mouvements 103, n.º 3 (24 de setembro de 2020): 22–29. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.103.0022.

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Méconnues et oubliées, les grèves de femmes ouvrières ont pourtant une longue histoire. Cet effacement est lié aux résistances durables, notamment chez les dirigeants ouvriers, relatives au travail salarié des femmes et à leur engagement politique. Les choses changent dans les années 1970 avec la forte progression de la salarisation et la féminisation de la population active et avec l’imposition de la « question des femmes » dans les organisations syndicales sous l’impulsion des mouvements féministes. Eve Meuret-Campfort évoque dans ce contexte les luttes menées par les ouvrières de Chantelle, une usine de confection de la région nantaise, et souligne les spécificités de ces grèves de travailleuses : gestion de l’articulation des temps d’occupation et des temps domestiques, soutien des familles, horizontalité du pouvoir dans la mobilisation, dévouement des responsables syndicales, etc.

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Boughaba, Yassin. "Mischi (Julian), Servir la classe ouvrière. Sociabilités militantes au PCF, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », 2010, 341 p., bibliographie." Politix 99, n.º 3 (2012): 257. http://dx.doi.org/10.3917/pox.099.0257.

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Hadibi, Zahir. "L’Algérie, de l’émigration ouvrière a la mobilité des compétences a la lumière de la globalisation ? Logiques et déterminants de mobilités transnationales". Áreas. Revista Internacional de Ciencias Sociales, n.º 38 (29 de junho de 2019): 61–72. http://dx.doi.org/10.6018/areas.386101.

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Le présent article repose sur une restitution des discours d’une poignée d’universitaires algériens ayant choisi l’émigration comme un chemin de vie. Il s’agit d’investiguer sur les motivations, trajectoires et raisons profondes qui exhortent ces jeunes à construire des projets de vie sous d’autres cieux. Après une vue rétrospective sur la configuration de la migration algérienne durant son histoire contemporaine, nous comptons analyser les récits d’un collectif d’étudiants en faisant des recoupements de leurs motivations partagées de vouloir émigrer pour la réalisabilité de leurs postérités, pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur la théorie « push pull » pour recenser les facteurs répulsifs et attractifs comme des déterminants du processus migratoire. Este artículo se basa sobre una restitución de los discursos de un puñado de universitarios argelinos que han elegido la emigración como un camino de vida, se trata de investigar sobre las motivaciones, las trayectorias y las razones profundas que instan a estos jóvenes a construir proyectos de vida bajo otros cielos. Después de una mirada retrospectiva de la configuración de la emigración argelina durante su historia contemporánea, contamos analizar las historias de un colectivo de estudiantes haciendo cruzamientos de sus motivaciones compartidas y deseos de emigrar para la realizabilidad de su posteridad, para hacerlo, nos apoyamos sobre la teoría «push pull» para identificar los factores repulsivos y atractivos como determinantes del proceso migratorio.De hecho, estos jóvenes universitarios están enfrentados a un entorno carente de perspectivas en sus países de origen, pero no solo eso. se proyectan en un país de acogida para su concretización y afirmación en un intento de superación de la frontera simbólica y física entre los dos mundos, el de origen y de acogida. This article is based on a presentation from several academics’ speeches who have chosen emigration as a way of life. It aims to investigate the motivations, trajectories and reasons that urge these young people to build another life overseas. After a retrospective view on the configuration of Algerian emigration during its contemporary history, we intend to analyse the stories of a group of students by linking their shared motivations and wish to emigrate. In order to do this, we relied on the push pull theory to identify positive and negative factors as determinants of the migration process. Indeed, these young academics are confronted with a lack of prospects in their countries of origin, but not only that. They project themselves into a host country attempting to integrate and overcome the symbolic and physical border between the two worlds; the one of origin and the host country.

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Smith, A. Hassell. "Labourers in late sixteenth-century England: a case study from north Norfolk [Part I]". Continuity and Change 4, n.º 1 (maio de 1989): 11–52. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003581.

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Cette première partie d'un article, qui en compte deux, étudie d'abord les diverses sortes d'emplois et leurs revenus éventuels pour différents types de families ouvrières du nord de Norfolk. La deuxième partie de l'article établira la relation entre ces données et les structures familiales. Ici sont done décrits les conditions et les différentes sortes de travail que fournissent les domestiques logeant à la ferme, les ouvriers qualifiés, les manoeuvres et les ouvrières. L'auteur souligne 1'effet que peut avoir l'emploi d'un certain type d'ouvrier sur celui d'un autre et jusqu'à quel point les ouvriers d'une commune peuvent arriver à s'emparer de l'emploi de ceux d'une autre commune. Il démontre enfin que les ouvriers sont loin de former un groupe homogène dans la société; certains réussissent dans la vie, d'autres survivent avec difficulté.

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Vulbeau, Janoé. "Cédric David, Logement social des immigrants et politique municipale en banlieue ouvrière (Saint-Denis, 1944-1995). Histoire d’une improbable citoyenneté urbaine, thèse en histoire, sous la direction de Marie-Claude Blanc-Chaléard, 2016, 643 pages hors annexes". Histoire urbaine 56, n.º 3 (2019): 177. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.056.0177.

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Gélinas, Xavier. "CLAVETTE, Suzanne, prés., La condition ouvrière au regard de la doctrine sociale de l’Église (Québec, Les Presses de l’Université Laval, coll. « Histoire sociale – Documents », 2007), 95 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 61, n.º 3-4 (2008): 602. http://dx.doi.org/10.7202/019157ar.

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Noël, Clément. "La voix de l’émancipation ? Pratiques chansonnières des couturières parisiennes au xix e siècle". Romantisme 200, n.º 2 (15 de junho de 2023): 44–54. http://dx.doi.org/10.3917/rom.200.0044.

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Occupant une place particulière au sein de la classe ouvrière parisienne, les couturières fascinent de nombreux philanthropes et journalistes qui multiplient les publications, modelant ainsi l’image d’une ouvrière parfaite telle qu’ils la fantasment. Le temps libre de la couturière constitue une partie importante des productions de ces pygmalions masculins. Le chant est vu comme un moyen d’infuser les valeurs républicaines et de redresser moralement l’ouvrière. Au tout début du xx e siècle, certaines œuvres offrent une éducation artistique gratuite aux jeunes couturières parisiennes, utilisant des méthodes rappelant l’éducation par le chant à l’école. Malgré ces tentatives des réformateurs d’imposer un bon loisir, les ouvrières varient dans leurs pratiques chansonnières entre soumission, rébellion et parfois subversion. Cet article part à la recherche de leur voix singulière sur le chemin de l’émancipation.

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Pudal, Bernard, e Jean-Noel Retiere. "Identites ouvrieres. Histoire sociale d'un fief ouvrier en Bretagne 1909-1990". Le Mouvement social, n.º 186 (janeiro de 1999): 104. http://dx.doi.org/10.2307/3779402.

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Hübner, Peter. "Les ouvriers en RDA. Étude d'histoire sociale". Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, n.º 1 (fevereiro de 1998): 41–68. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279650.

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C'est là un fait curieux : du temps où la RDA semblait encore avoir une existence durable, il était impossible de savoir avec précision combien d'ouvriers vivaient dans l'« État des ouvriers et des paysans allemands ». Il s'agissait pourtant de la catégorie sociale numériquement la plus importante dans le pays du « socialisme réel ». Après la fin de la RDA, un singulier renversement s'est opéré. On est à présent mieux à même d'établir avec précision les statistiques de la population ouvrière — y compris celle de RDA dans le passé — mais l'objet de ces statistiques est justement en train de disparaître. La désindustrialisation de l'Allemagne de l'Est, qui prend depuis 1990 un tour de plus en plus dramatique, a entraîné une réduction des deux tiers des effectifs d'ouvriers actifs dans l'industrie minière et les industries de transformation. En 1995, on ne comptait plus que 424 000 ouvriers dans les « nouveaux Länder » et à Berlin-Est, contre 1 175 000 en 1991. Dans le même intervalle, le nombre de propriétaires d'entreprises et d'employés est passé de 583 000 à 194 000. Les ouvriers ont donc été proportionnellement plus touchés par cette évolution que les autres catégories professionnelles.

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Gribaudi, Maurizio. "Espace Ouvrier et parcours sociaux : Turin dans la première moitié du siècle". Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, n.º 2 (abril de 1987): 243–63. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283382.

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Les études sur le monde ouvrier, circonscrites pendant longtemps à l'usine ou aux organisations et aux mouvements politiques, se sont étendues depuis quelques années à l'ensemble des sphères qui composent la vie sociale de l'individu. Comme on le sait, une des justifications de cet élargissement tenait dans la nécessité de comprendre et de définir avec plus de précision l'identité ouvrière et sa spécificité par rapport aux autres groupes sociaux, d'éclaircir le degré réel de cohésion et de conscience exprimé par cette classe, et son évolution.Il est inutile, dans ce cadre, de rappeler comment une centaine d'études ont affronté ces thèmes spécifiques en approfondissant soit l'analyse des structures de relations (la famille, la parenté, le réseau des rapports sociaux), soit les aspects culturels et ethnographiques (traditions de quartiers, associations de loisir, fêtes et rituels) propres au monde ouvrier.

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Gillet, Anne. "Construction socio-historique de la fonction « maîtrise » (contremaître, superviseur) et identification de figures professionnelles". Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 6, n.º 1 (4 de fevereiro de 2011): 79–99. http://dx.doi.org/10.7202/1000450ar.

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Dans le monde du travail, la « maîtrise » (appelée aussi « contremaître » dans certains milieux industriels) constitue souvent le premier niveau d’encadrement, identifié entre la population d’exécution et la population cadre. Elle est le premier maillon hiérarchique dans l’organisation du travail, entre le « marteau et l’enclume » selon l’expression convenue. Malgré l’importance numérique de ce groupe professionnel au sein de la population active et sa place essentielle dans les organisations du travail, peu de recherches sociologiques s’y sont finement intéressé ces quarante dernières années. Cet article s’attache à montrer la construction socio-historique de la maîtrise (ou contremaître). Or, l’histoire de cette fonction apparue dans l’industrie au XVIIIème siècle, de cette catégorie socio-professionnelle, est complexe à étudier. Il n’existe pas véritablement d’« histoire de la maîtrise » aussi importante que celles de la classe ouvrière (Noiriel, 1986), du patronat ou des cadres (Boltanski, 1982). C’est à partir de travaux d’analyses secondaires et de recherches sociohistoriques éparses, de travaux divers sur le travail et son organisation, que nous avons retracé la construction de cette fonction liée à l’histoire du travail et des organisations. Nos analyses permettent de construire rétrospectivement différentes figures socioprofessionnelles de la maîtrise qui se sont développées à travers le temps dans nos sociétés occidentales. Elles se sont formées et ont évolué en fonction des changements des conceptions du travail, des organisations du travail, des fonctions et des profils des autres catégories de personnel. Le rôle originel de la maîtrise comme organisateur de la main d’oeuvre est clair : elle est un niveau hiérarchique intermédiaire dans un système vertical d’organisation. Puis, les transformations du monde du travail modifient les rôles de la maîtrise. Nous constatons l’apparition de plusieurs figures professionnelles construites à travers le temps. Nos recherches menées en France et au Québec soulignent la coexistence actuelle de différents types de maîtrise dans les organisations, dont les caractéristiques professionnelles sont proches des figures construites historiquement.

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Cottereau, Alain. "Droit et bon droit. Un droit des ouvriers instauré, puis évincé par le droit du travail (France, XIXe siècle)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, n.º 6 (dezembro de 2002): 1521–57. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280123.

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RésuméL’émancipation ouvrière, à la suite de la Révolution française, loin d’être une formule creuse, a donné lieu à des exigences efficaces de bon droit et s’est traduite en pratiques jurisprudentielles locales. L’article décrit un double phénomène: la mise en œuvre de cette émancipation, puis sa dénégation soudaine durant les années 1880-1890, un « coup de force dogmatique » tenant pour nulles et non avenues neuf décennies de droit des ouvriers, pour lui substituer le « droit du travail ». Au lieu du principe de bilatéralité des volontés libres, s’instaura un principe de protection en contrepartie d’une subordination industrielle impérative.

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Ponsard, Nathalie. "Histoire de lecteurs ouvriers stephanais des annees 1930 a nos jours: un autre "voyage en culture ouvriere"?" Le Mouvement social, n.º 205 (outubro de 2003): 61. http://dx.doi.org/10.2307/3779897.

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Montebello, Fabrice. "De la réception des films au cinéma des ouvriers". Cinémas 2, n.º 2-3 (8 de março de 2011): 123–47. http://dx.doi.org/10.7202/1001081ar.

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L’étude des usages sociaux du cinéma permet de rompre avec la thématique des effets de ce dernier sur le ou les spectateurs. Elle considère les films comme des biens symboliques, à la fois objets et enjeux de distinctions sociales. L’histoire de l’usage social du cinéma (qui a été populaire avant d’être un art) fait apparaître la formation d’un code de lecture populaire des films, spécifique et autonome, parallèlement à la constitution d’une esthétique bourgeoise légitime. L’analyse des catégories employées pour justifier l’adhésion à tel ou tel film, révèle alors un univers symbolique ouvrier original, et suscite des perspectives nouvelles pour l’histoire des « cultures populaires ». Ce texte présente quelques remarques méthodologiques et hypothèses de recherche sur une micro-histoire des usages populaires du cinéma : l’exemple des ouvriers de Longwy (1945-1960).

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Birchall, Ian. "on Robert Barcia's La véritable histoire de Lutte Ouvrière, Daniel Bensaïd's Les trotskysmes and Une lente impatience, Christophe Bourseiller's Histoire générale de l'ultra-gauche, Philippe Campinchi's Les lambertistes, Frédéric Charpier's Histoire de l'extrême gauche trotskiste, André Fichaut's Sur le pont, Daniel Gluckstein's & Pierre Lambert's Itinéraires, Michel Lequenne's Le trotskysme: une histoire sans fard, Jean-Jacques Marie's Le trotskysme et les trotskystes, Christophe Nick's Les trotskistes, and Benjamin Stora's La dernière génération d'octobre." Historical Materialism 13, n.º 4 (2005): 303–30. http://dx.doi.org/10.1163/156920605774857602.

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Prigent, François. "Julian MISCHI, Servir la classe ouvrière. Sociabilités militantes au PCF , Rennes, Presses universitaires de Rennes, « Histoire », 2010, 344 p. ; Le communisme désarmé. Le PCF et les classes populaires depuis les années 1970 , Marseille, Agone, 2014, 336 p." Le Mouvement Social 272, n.º 3 (24 de novembro de 2020): XXIII. http://dx.doi.org/10.3917/lms.272.0159w.

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