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Teses / dissertações sobre o tema "Histoire de France (Michelet, Jules)"
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Mano, Rimpei. "Le récit de mort dans l'Histoire de France de Michelet". Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081682.
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Dans son ~uvre historique, michelet recourt a un procede << symbolique >>, qui consiste a reveler le destin collectif non seulement a travers la vie des individus, mais surtout a travers leur mort. Cette fonction des recits de morts revet toujours une importance particuliere dans sa narration historique. Malgre l'evolution de ses conceptions de l'histoire pendant les quarante ans ou il ecrit l'histoire de france depuis le moyen age jusqu'au xixe siecle. Dans l'histoire du moyen age, l'histoire apparait comme victoire progressive de l'esprit sur la matiere, qui s'accomplit a travers diverses vicissitudes. La passion, qui garantit une renaissance au-dela de la mort, devient ainsi un schema privilegie dans son uvre. Quoique cette perspective optimiste ressemble a celle de la philosophie de l'histoire de cousin, michelet refuse le << fatalisme >> de cette doctrine, en attribuant une liberte d'action a ses personnages, et un droit de jugement a l'historien. L'histoire de son temps, surtout l'echec de la revolution de 1848, brise sa vision heureuse du progres. Des lors son histoire est remplie de morts violentes. Dans l'histoire de la revolution, la passion des revolutionnaires est brutalement interrompue par l'irruption des <
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Gaspard, Claire. "Michelet et les Jacobins". Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A037.
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Petitier, Paule. ""Moi-histoire-nature" : géographie et biologie : le modèle naturel dans l'oeuvre de Michelet autour de 1830". Clermont-Ferrand 2, 1987. http://www.theses.fr/1987CLF20008.
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Au lendemain de 1830, michelet met en chantier son histoire de france. La geographie tient une place importante dans ces premiers volumes. A travers le discours geographique, on decouvre les contradictions d'une pensee qui veut concilier deux systemes philosophiques aux presupposes antinomiques : la philosophie des lumieres et la naturphilosophie. La representation du territoire permet a l'historien d'elaborer des compromis entre ces deux systemes. Ainsi la superiorite du modele naturel est-elle reconnue, mais de facon paradoxale, puisque l'organicite devient le propre de l'histoire et que la nature s'en voit depourvue. Des 1830, la methode historique de michelet se constitue par analogie avec les sciences de la nature et du vivant. Les theories des embryogenistes et des teratologues ont servi de modele a michelet pour concevoir la genese du territoire et de la nation. Plus largement, la conception transformiste du vivant a determine la pratique et le mode d'expression de l'historien. La representation du territoire et le modele naturel se trouvent impliques dans un discours affectif et polemique. D'une part, ils constituent les supports d'une representation du moi. D'autre part, ils ont une fonction demonstrative dans la rehabilitation de la revolution qui s'ecrit, des cette epoque, en filigrane, dans les oeuvres de michelet. Le discours esthetique sur le territoire confirme l'engagement ideologique et l'optimisme de l'historien, qui en 1830 croit pouvoir retaurer une science de la totalite. La geographie apparait en fin de compte comme l'expression de cet optimisme conquerant qui desire faire la synthese des differents domaines de l'experience et du savoirShortly after 1830, michelet starts work on his histoire de france. Geography is very important in the first volumes. In his geographical discourse one may discover the contradictions inherent in a thought aiming at reconciling two philosophical systems based on antithetical hypotheses -the enlightenment and naturphilosophie. The representation of the territory enables the historian to reach compromises between those two systems. Thus michelet acknowledges the superiority of the natural model but in a paradoxical way -in fact organiscism becames the specific feature of history whereas nature is deprived of it. As early as 1830, the development of michelet's historical method is analogical to natural sciences. The theories of the embryogenists and of the teratologists assisted michelet in understanding the genesis of the territory and of the nation. In a wider sense, the transfromist conception of living organisms determined the historian's methodology and mode of expression. The representation of the territory and the natural model are thus inscribed in an affective and polemical discourse. On the one hand, they form the basis of his representation of the self; on the other hand, they have a didactic function in the rehabilitation of the revolution, which appears as early as that period, beneath the surface of michelet's texts. The aesthetic discourse on the territory affirms the ideological commitment and optimism of the historian who in 1830 believed he could restitute a science of totality. Geography finally seems to be the expression of such a triumphant optimism aiming at uniting the various fields of experience and knowledge
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Mattéo, David. "L'interprétation de la Terreur et la conception de la République dans les Histoire de la Révolution française de Jules Michelet et de Louis Blanc". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ49109.pdf.
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Schreiner, Michelle. "Jules Michelet e a historia que ressuscita e da vida aos homens : uma leitura da emergencia do ¿povo¿ no cenario historiografico frances da primeira metade do seculo XIX". [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279872.
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Orientador: Maria Stella Martins BrescianiTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-04T19:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schreiner_Michelle_D.pdf: 1713841 bytes, checksum: d554cdb1778ebeedc85a64bd55e30c36 (MD5) Previous issue date: 2005
Resumo: Para Jules Michelet, alguns literatos, como Honoré de Balzac, Eugène Sue e George Sand, caracterizam o ¿povo¿ de forma degradante, diferindo de uma literatura anterior, de fins do século XVIII e início do XIX, que devia se afirmar como veículo de instrução moral ou de ¿pedagogia¿ do cidadão. Nesse sentido, busco recuperar o propósito do historiador ao publicar Le Peuple, em 1846, e Histoire de la Révolution française, de 1847 a 1853, como contraponto à literatura do período que, segundo ele, oferecia uma falsa imagem da nação francesa ao enfatizar sobretudo os defeitos e torpezas de seu povo. A propósito da questão da emergência do ¿povo¿ no cenário historiográfico francês da primeira metade do século XIX, levanto a hipótese de que a criação das obras de Michelet em contraposição à literatura em voga no seu tempo, insere-se num contexto maior de extensão da função ¿pedagógica¿ de formação do povo, atribuída até então à Literatura, para o âmbito da História
Abstract: For Jules Michelet, some literary writers, just as Honoré de Balzac, Eugène Sue and George Sand, characterize ¿the people¿ in a degraded way, unlike a previous literature (at the turn of the 18th and in early 19th century) that was understood as an instrument of education of the people. In such case, I search to recover the purpose of the historian when he publishes Le Peuple, in 1846, and Histoire de la Révolution française, from 1847 to 1853, to oppose the literature of the period that, according to him, used to offer a false image of the French nation when it emphasizes all of faults and bad habits of its people. About the emergency of ¿people¿ in the French historical scenery in the first half of the nineteenth century, I defend that the Michelet¿s works creation, in opposition to the literary writers of the period, is inserted in a larger context of extension of the ¿pedagogic¿ function of people's formation, attributed until then to the Literature for the ambit of the History
Doutorado
Politica, Memoria e Cidade
Doutor em História
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Schuman, Samuel A. "Representation, Narrative, and “Truth”: Literary and Historical Epistemology in 19th-Century France". Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2021. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1621948796558803.
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Hasegawa, Sayaka. "Les spectacles de l'histoire dans l'oeuvre de Jules Michelet". Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070007.
Texto completo da fonteResumo:
Les critiques ne cessent de parler de l'imagination, de la sensibilité de Michelet et de l'effet hallucinatoire de son écriture. Mais ils ne rendent pas suffisamment compte des procédés narratifs qui, donnant cette vivacité, contribuent à réaliser l'histoire définie comme la «résurrection». Ce travail, se référant à l'histoire du théâtre, de la culture visuelle et des représentations, envisage le problème de la visualisation et de la dramatisation du récit. L'analyse globale des œuvres historiques et des essais sur la femme, la nature et la religion permet de dégager les singularités de la mise en scène narrative : l'insertion de la scène des manifestations dramatiques de l'époque sur laquelle travaille l'historien; l'évocation du thème et de la structure du spectacle comme la moralité, le mystère, le carnaval, la féerie et la fantasmagorie ; la succession des tableaux qui servent à évoquer visuellement les différents épisodes de l'histoire ; la personnification allégorique des idées. Cette thèse met en évidence non seulement la dimension littéraire mais aussi la dimension cognitive, critique, allusive et ludique du récit historique : ces scènes théâtrales témoignent de la vie sociale du passé et du rôle historique joué par le symbolisme du christianisme, de la royauté et de la révolution, souvent avec l'expression de l'approbation ou du refus de l'historien à l'égard de ce système de représentation mis a l'œuvre. Enfin, la référence à l'histoire contemporaine, l'auto-représentation de l'historien sous la figure du voyageur à la Dante et sous la figure carnavalesque de l'artiste montrent la complexité de la représentation narrative de l'œuvre de micheletCritics often speak of Michelet's imagination and sensitivity, as well as the hallucinatory effect of his writing. But they do not make sufficiently clear the process of narration which produces this vivacity and which contributes to the realization of the conception of history defined as the "resurrection". Referring to the history of theater, visual culture, and representations, this dissertation addresses the problematic ofthe visual and dramatic effects of the narrative. By analyzing historical works and essays on women, education, nature, and religion, we uncover the unique characteristics of Michelet's narrative "mise en scene" : the insertion of scenes of dramatic rituals or events from the period studied by the historian ; the evocation of theme and structure of the spectacle such as the morality play, the mystery play, the carnival, the fairy play, and the phantasmagoria show ; the succession of "tableaux" that visually evoke different episodes of history ; and the allegorical personification of ideas. This dissertation discusses literary features but focuses on cognitive, critical, allusive-and ludic aspects of the historical narrative. These theatrical scenes bear witness to the social life of the past and the historical role played by christian, monarchic and revolutionary symbolism, whilst often being accompanied by the expression of the historian's approval or refutation of the system of representation in question. Finally, the auto-representation of the historian in the form ofthe dantesque traveller or in the carnavalesque figure of the artist, as well as allusions to contemporary history, reveal the complexity of the narrative representation in michelet's work
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Safa, Isabelle. "Du temps retrouvé au temps réfléchi : enjeux idéologiques et narratologiques de la mise en roman de l'histoire dans l'œuvre d’Alexandre Dumas père". Caen, 2013. http://www.theses.fr/2013CAEN1689.
Texto completo da fonteResumo:
Le roman historique dumasien participe pleinement à la redéfinition de l’écriture de l'histoire au début du XIXe siècle. Il donne à voir un temps retrouvé, histoire vivante progressivement prise en charge par le peuple, et dont le destinataire est explicitement le peuple. À travers les mythes historiques et une idéologie providentialiste, Dumas fournit à ses lecteurs par des moyens proprement romanesques une herméneutique de l'histoire émancipatrice ; le roman historique, informé par une pédagogie républicaine, fait résonner le passé avec les enjeux du présent : Dumas apparaît pleinement engagé dans son siècle, tant artistiquement que politiquement. Il met ainsi en scène, à travers des personnages qui sont des substituts de l’historien, une analyse des méthodes historiques et une réflexion sur les modes de production de l’histoire. Temps réfléchi, l'histoire est travaillée par des procédés de fictionnalisation et de dramatisation qui en font le cœur de la poétique dumasienne. Grâce à l’alliage de la poésie et l’histoire, Dumas met le roman historique au service d’un projet d’art total et démocratique, confirmant son statut d’auteur romantique de premier planDumas’ historical novels fully participate in the process of redefinition of historical writing in the early nineteenth century. His work sheds light on recaptured time, a history which is alive and gradually taken charge of by the people, and the recipient of which is explicitly the people. Through historical myths and providentialist ideology, Dumas provides his readers, through the specific methodology of the novel, with the hermeneutics of an emancipatory history. The historical novel, informed by republican ideology, projects the issues of the present into the past. On the political and artistic levels, Dumas is fully engaged with his own time. His characters are the historian’s substitute. Through them, he displays an analysis of historical methods and a reflection on the ways history is constructed. As a form of reflected time, History is reconceptualized through methods of fictionalization and dramatization, which place it at the heart of Dumas’ poetics. By blending history and poetry together, Dumas puts the historical novel at the service of an artistic project which is simultaneously total and democratic, thus confirming his status as a major romantic author
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Pacquot, Marie-Charline. "La Révolution française d'Edgar Quinet". Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCC009.
Texto completo da fonteResumo:
La philosophie du XIXe siècle en France se construit autour du sens qu’il convient de donner à la Révolution française. Sans ancêtre, sans précédent, se revendiquant elle-même comme inédite, la Révolution entend faire table rase du passé et réaliser les idéaux de liberté et d’autonomie développés durant le siècle des Lumières. Pourtant, aux grands espoirs de 1789 ont succédé la Terreur, un Empire, puis la Restauration. Dès lors la Révolution devient l’objet d’une élaboration spéculative éminemment ambivalente, pour autant qu’on y voyait à la fois le triomphe des principes du droit naturel, fondateurs d’une société où le peuple pouvait s’emparer de son destin, et le moment convulsif d’une société menacée de dissolution, le début d’une ère dans laquelle l’individu triomphant, égoïstement replié sur des intérêts privés, avait tout détruit. C’est alors à l’histoire qu’il appartient de trouver un sens à l’événement, et donc de statuer sur le présent et l’avenir de la civilisation : la Révolution était-elle un accident venant briser la chaîne du temps ? était-elle au contraire le dénouement inéluctable d’une histoire ? Comment expliquer alors que le projet de libérer l’homme des chaînes de l’Ancien Régime ait pu s’achever dans la Terreur qui était la négation même de la liberté et de l’individu ? Edgar Quinet est un témoin et un acteur privilégié de ce XIXe siècle où l’instabilité des régimes politiques qui se succèdent réactualise sans cesse la question révolutionnaire. Dans un paysage intellectuel où le régime discursif est brouillé, où les philosophes doivent faire œuvre d’historiens et les historiens convoquer la philosophie, Quinet développe une pensée sans compromission envers la liberté qui lui permet d’identifier l’échec de la Révolution sur le plan spirituel, là où, selon lui, elle a le plus failli à affranchir l’homme. À contre-courant de ses contemporains, l’auteur républicain identifie la religion comme le nœud gordien de la Révolution : c’est parce qu’elle a négligé la question religieuse que la Révolution a failli, c’est parce qu’elle a laissé prospérer en son sein un principe de servitude qu’elle s’est perdue. C’est donc par la séparation de l’Église et de l’État que l’on pourra créer une société où l’homme, bénéficiant d’une éducation laïque pourra être réellement libre et créer une société démocratiqueThe philosophy of the 19th century in France is built around the meaning which it is proper to give to the French Revolution. Without ancestry, without precedent, claiming to be original, it intends to make a clean break with the past and realise the ideals of liberty and autonomy developed during the Age of Enlightenment. Yet the great hopes of 1789 were followed by the Terror, an Empire, and, in the end, the Restoration. From then on, the Revolution became the object of an eminently ambivalent speculative elaboration, as long as one saw at once the triumph of the principles of natural right, the foundation of a society where the people could seize its destiny, and the convulsive moment of a society threatened with dissolution, the beginning of an era in which the triumphant individual, egoistically bent on private interests, had destroyed everything. It is then for history to find meaning in the event and thus to pronounce on the present and future of civilisation: was the Revolution an accident which came to break the passage of time? Was it on the contrary the inevitable outcome of history? How to explain then how the plan to liberate men from the Old Regime could have resulted in the Terror which is the very denial of freedom and the individual ? Edgar Quinet is both a witness and a privileged player in this 19th century where the instability of successive political regimes revives endlessly the revolutionary question. In an intellectual landscape where the discursive regime is blurred, where philosophers must take history into account and historians call on philosophy, Quinet Quinet develops an uncompromising thought about the freedom that allows him to identify the failure of the Revolution on the spiritual plane, where, according to him, it has failed most to free man. Against the flow of his contemporaries, the republican author identifies religion as the Gordian knot of the Revolution: it is because it neglected the question of religion that the Revolution failed ; it is because it allowed to prosper at its heart a principle of servitude that it lost its way. It is therefore through the separation of Church and State that a society can be created in which man, benefitting from a secular education, can be truly free and create a democratic society
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Conabady, Xavier. "Le sentiment national dans les écrits de Michelet, Quinet et Renan". Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA122005.
Texto completo da fonteResumo:
La thèse se propose d'étudier le sentiment national français à une période cruciale, au lendemain de la terrible défaite de 1870, à travers les oeuvres de trois écrivains historiens français : Michelet, Quinet et Renan. Les épreuves de 1870 ont profondémént bouleversé la France. L'Allemagne qui jusque là était encore prise comme modèle, est discréditée, condamnée à recevoir l'anathème jeté par la France vaincue. La France et ses intellectuels se sont réjouis de Sadowa y voyant l'occasion pour l'Allemagne de réaliser son unité. Mais les événements futurs vont apporter un cruel démenti et toute la pensée française alors subira de plein fouet la crise allemande. L'obsession de la revanche devient alors permanente et transforme l'âme française et provoque ainsi une réflexion nouvelle sur l'idée de nation, sur ses aspirations, en m^eme temps qu'elle souligne un peu plus encore la complexité de la notion, puisqu'elle suppose une véritable prise de conscience du sentiment nationalThe thesis plans to study the French national sentiment to a crucial period, to the following day of the terrible defeat of 1870, through the works of three writers French historians : Michelet, Quinet and Renan. Tests of 1870 have deeply upset France. Germany that up to there was again taken as model is discredited, convict to receive the anathema thrown by France conquered. But the events futures are going to bring a cruel denial and all the French thought then will undergo full whip the German crisis. The obsession of the revenge becomes then permanent and transforms the French soul, at the same time that it underlines a bit more again the complexity of the notion, since it supposes a real realization of the national sentiment
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Méchoulan, Éric. "Jules Moch et le socialisme, 1893-1985". Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040102.
Texto completo da fonteResumo:
Ancien polytechnicien issu d'une famille d'origine juive qui a fait carrière dans l'armée, Jules Moch devient député socialiste en 1928. Il met alors son expérience d'ancien combattant, d'administrateur et d'ingénieur au service de la S. F. I. O. Entre 1927 et 1936, il se trouve au cœur des controverses qui agitent alors le socialisme français : rationalisation, planisme, reflation et lutte contre le fascisme. Sa participation au renouvellement des idées politiques se double d'une intense activité parlementaire. Elle trouve un premier aboutissement au secrétariat général de la présidence du Conseil lors du cabinet Blum en 1936, qui couronne sa participation au groupe x-crise puis à l'Union des techniciens socialistes. Le 10 juillet 1940, il est l'un des 80 qui refusent les pleins pouvoirs à Pétain. Résistant puis officier dans les F. F. L. , il retrouve son siège en 1944. Ministre des travaux publics et des transports, puis de l'économie, entre 1945 et 1947, il doit concilier les espérances socialistes de la libération et les nécessités du gouvernement. A l'intérieur entre 1947 et 1950, il réprime les grèves dites insurrectionnelles organisées par les communistes. A la Défense de 1950 à 1951, il organise l'insertion de la France dans le bloc atlantique et participe aux négociations sur le réarmement de l’Allemagne. Il n'en devient pas moins en 1954 le champion de l'anticedisme. L'éclatement de la troisième force lui permet de se consacrer à ses deux ambitions essentielles : reformuler la doctrine socialiste et œuvrer comme diplomate à l’ONU pour le désarmement. Rappelé à l'intérieur en 1958, il ne peut que se rallier à De Gaulle avant de devenir un adversaire acharné du gaullisme. Partisan de l'union des gauches, il reprouve pourtant le principe du programme commun et rompt avec le parti socialiste peu après l'élection de Mitterrand au poste de premier secrétaire. Moch incarne ainsi la fidélité à un certain idéal jaurésien et blumien en même temps qu'une volonté infructueuse de dégager la S. F. I. O. De la "vulgate marxiste"Former student at the École polytechnique and war veteran, Jules Moch became Member of Parliament in 1928. He placed his experience as an administrator and an engineer in the service of the socialist party S. F. I. O. He found himself in the heart of the most hotly debated issues of the time: rationalization, economic planning, reflation and the fight against fascism. His participation in the renewal of political ideas, coupled with intense parliamentary activity, led him to the office of general secretary of Blum's government, in 1936. On July 10th 1940, he is one of the '80' who refuse full powers to maréchal Pétain. Member of the resistance, then officer in the free French forces, he became minister of public works and transports between 1945 and 1947, with the mission of conciliating socialist hopes and government necessities. At the ministry of the interior from 1947 to 1950, he succeeded in putting down the insurrectionary communist strikes. At the ministry of defense from 1950 to 1951, he organized France’s insertion into the atlantic bloc and took part in the negotiations on German rearmament, which did not prevent him from becoming one of the leading adversaries to the EDC. The break-up of the '3rd force' enabled him to dedicate himself to his principal ambitions: renewing the socialist doctrine and working at the U. N. O. For world disarmament. When called back to the ministry of the interior in may 1958, he could not but rally de Gaulle, before turning into a relentless opponent to Gaullism in the 60's. Although he favored the union between left-wing parties, he disapproved of the socialist-communist common program, and, in the end, broke with the socialist party shortly after Mitterrand’s appointment as 1st secretary. Moch embodies faithfulness to a certain jauressian and blumian ideal, as well as an unsuccessful will to free the S. F. I. O. Of the 'marxist vulgate'
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Pigno-Richard, Caroline. "Condorcet, Jules Ferry et Alain : une histoire de l'école de la République". Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30046.
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Condorcet, Jules Ferry et Alain revendiquent leur appartenance à l'école républicaine. Pourtant, lorsque l'on considère leurs écrits et discours dans ce domaine, il apparaît une grande différence dans les finalités qu'ils attribuent à l'école. Cette pluralité étant fonction de la primauté que l'on accorde soit à l'instruction, soit à l'éducation. Nous pourrions attribuer ce désaccord à la différence de statut des deux hommes : l'un est philosophe, l'autre politicien. Les finalités éducatives seraient le reflet des enjeux politiques d'une époque. Mais considérant Alain, enseignant peu soucieux des enjeux politiques de son temps, nous voyons une nouvelle fois apparaître ce problème puisque bon nombre de ses Propos ont pour objet les finalités, à la fois éducatives et instructives, de l'institution scolaire. Ce qui semblerait démontrer que la pluralité existante au sein de l'école de la République ne se situe pas uniquement au niveau politique, mais également, au niveau pédagogiqueCondorcet, Ferry and Alain can all claim membership in the Republican School. But when we consider their writings and discourses in this field, differences appear in the purpose or function they attribute to the School. These discrepancies are due to the importance each man gives to either teaching or education. We can attribute this disagreement to the different status of two of these men: Condorcet, a philosopher, and Ferry, a politician. The educational purpose could be seen as a reflection of the political consequences of that time. But when we consider Alain, a teacher not particularly concerned with the political consequences of his time, we see the problem appearing again since many of his "Propos" have as a purpose both teaching and education in the school institution. This could demonstrate that the differences that still exist inside the Republican School are not only on a political level, but on an educational one as well
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Villate, Laurent. "Paul et Jules Cambon : deux acteurs de la diplomatie française, 1843-1935". Paris, Institut d'études politiques, 1999. http://www.theses.fr/1999IEPP0012.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse est une biographie de Paul Cambon (1843-1924) et de Jules Cambon (1845-1935) qui furent préfets et ambassadeurs sous la IIIe République. Leurs carrières, étonnamment parallèles, méritaient d'être étudiées ensemble. Nés à paris sous la Monarchie de juillet, licenciés en droit, les frères Cambon entamèrent leur longue ascension après la chute du Second empire, dans le sillage de leur ami Jules ferry et avec l'appui d'un important réseau de relations. Ils furent préfets dans plusieurs départements et se succédèrent même dans le Nord. La deuxième étape de leur carrière fut coloniale : Paul Cambon fut résident en Tunisie de 1882 à 1886 et organisa le protectorat ; Jules Cambon fut gouverneur général de l'Algérie de 1891 à 1897, chargé d'initier d'importantes réformes administratives. Dans ces deux postes, l'un et l'autre furent confrontés à des difficultés (conflit de Paul Cambon avec le général Boulanger a Tunis ; hostilité des élus algériens envers Jules Cambon) qui ne les empêchèrent pas cependant d'entrer dans la diplomatie. Paul Cambon fut en poste à Madrid (1886-1891), à Constantinople (1891-1898) et à Londres (1898-1920) ; Jules Cambon à Washington (1897-1902), à Madrid (1902-1907) et à Berlin (1907-1914). Ils continuèrent d'exercer une certaine influence pendant la Grande guerre (Jules Cambon fut notamment secrétaire général du Quai d'Orsay de 1915 à 1917 et membre de la délégation à la Conférence de la paix). Avec Camille Barrère, les deux frères furent des piliers de la politique de Delcassé, qui aboutit notamment à l'Entente cordiale. En s'appuyant sur une correspondance privée dont une grande partie était restée inédite jusqu'a présent, cette thèse entend apporter un éclairage sur plusieurs aspects : stratégie de carrière, vie quotidienne dans les préfectures et les ambassades, regard des hauts fonctionnaires sur la vie politique, jugements de deux grands diplomates sur les pays, les peuples et les ensembles géopolitiques. . . Les lettres des Cambon, outre leur style séduisant, constituent en effet un témoignage saisissant sur une époque et éclairent de l'intérieur l'action administrative et diplomatiqueThis thesis consists in a biography of Paul Cambon (1843-1924) and Jules Cambon (1845-1935) who were prefects and ambassadors under the Third Republic. Their careers had to be studied at once, as they were astonishingly parallels. Born in Paris in the reign of Louis Philippe, graduated in law, the Cambon brothers started their rising career after the ending of Second Empire, after Jules Ferry's example and with the support of several influential friends. They were prefects in different departments, sometimes in the same the one after the other, like it happened in the North. The second part of their career has been accomplished in the colonies. Paul Cambon has been in Tunisia from 1882 to 1886 where he organised the French protectorate ; Jules Cambon has been governor of Algeria from 1891 to 1897 in charge of major state reforms. They both faced difficulties (Paul Cambon against General Boulanger in Tunis ; Jules Cambon against the delegates in Algeria), but they still succeeded to enter the diplomatic service. Paul Cambon was sent in Madrid (1886-1891), in Constantinople (1891-1898) and in London (1898-1920). Jules Cambon worked on Washington (1897-1902), in Madrid (1902-1907) and Berlin (1907-1914). During the World War I, they both still exerted their influence (Jules Cambon was Secretary General of French Foreign Office from 1915 to 1917 and a member of the French Delegation at the Peace Conference of Paris). The two brothers were, as well as Camille Barrère, the best support of Delcassé’s policy, which lead to the Entente cordiale. Based on the private letters mostly unpublished before their work, their memoir intends to light up several issues : strategy of career, daily lives, in the prefectures and the embassies, state official's on political life, on other countries and other peoples and on the geopolitical groups. . . Apart being very well written, these letters are mainly an amazing testimony on a specific era and enlighten from the heart the administrative and diplomatic process
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Simonin, Chantal. "Heinrich Mann et la France". Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040065.
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Centré sur l'intérêt précoce et durable que Heinrich Mann (1871-1950), refusant de se reconnaître dans l'Allemagne de son temps, porte à la littérature et à la culture françaises, le présent travail retrace à partir d'une étude conjointe de la biographie et de l'œuvre de l'auteur la manière à la fois sinueuse et continue dont H. Mann, récusant sans le renier vraiment l'esthétisme de ses débuts, se rapproche d'un idéal républicain identifié dans quelques grands textes de littérature française (Michelet, Zola) abondamment annotés par l'auteur et conservés à Berlin aux archives Heinrich Mann. Notre étude se veut une approche globale, bien que sélective, de l'œuvre de H. Mann dont on cherche à montrer, derrière la diversité apparente, l'unité et la continuité dans l'espace et dans le temps. La démarche suivie n'est pas strictement chronologique pour autant, puisque le premier chapitre de notre travail est consacré au roman de la maturité Der Untertan et que les quatre chapitres suivants se penchent sur les lectures de jeunesse (Paul Bourget) et sur les expériences (réception de l'affaire Dreyfus) à travers lesquelles H. Mann constitue intuitivement et patiemment sa personnalité d'écrivain. Les deux derniers chapitres opèrent un retour sur l'œuvre de Heinrich Mann, le portrait de Zola de 1915 et la biographie romancée d'Henri IV (1935) qui le prolonge, version aboutie d'un idéal démocratique entrevu trente ans auparavant, et dernière image idéale de l'intellectuel aux prises avec une réalité politique méprisableThis study is a global approach of H. Mann's life and work and of his democracy-concept, which he elaborated through the reception of great texts from French Literature (Michelet: History of French Revolution; Zola) and through his reception and analysis around 1904 of the Dreyfus-Affair (1898). It demonstrates in the work of H. Mann's the continuity between the satirical view of the wilhelminian Monarchy (Der Untertan 1914) and the great biography of Henri IV (1935-1938) in the exile-years. This study is also a demonstration of the tenacity that H. Mann employed in building his own personality as "intellectuel à la française. "
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Hubert-Lacombe, Patricia. "Le paradoxe de Jules Douglas, la sortie de l'après-guerre et l'entrée en modernité : analyse de contenu des films français de 1946 à 1956". Paris, Institut d'études politiques, 1992. http://www.theses.fr/1992IEPP0005.
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L'analyse de contenu est effectuée après visionnage de 200 films français réalisés entre 1946 et 1956. Une cinquantaine de films sont analysés finement et une centaine étayent la démonstration. L'analyse s'articule autour de la problématique ainsi énoncée : une tension conflictuelle entre l'émergence d'un monde moderne et la permanence d'un monde fige agissant comme frein, avec notation d'une évolution au tournant de l'année cinquante. L'analyse permet de montrer l'entrée à reculons dans l'après-guerre et l'expression amère de l'immuabilité de l'ordre social. Elle met en lumière les ruptures nécessaires apportées par le modernisme et les risques de deshumanisation, enfin, l'intégration d'éléments d'une modernisation qui pourrait résoudre "le paradoxe de Jules-Douglas" : figure emblématique extraite du film de Henri Decoin « Les amoureux sont seuls au monde » (1947 1948), aspirant à une modernité mais tétanisé par le rythme trop rapide du changementThe analysis of the content was made after 200 French films shot between 1946 and 1956 were viewed - fifty of them were subtly analysed and a hundred films support the demonstration-. The analysis is particularly focused on a central question expressed as follows : conflicting tensions between the emergence of a modern world and the permanency of an ossified society acting as a brake, an evolution being observed at the turn of the fifties. The analysis illustrates an unsecured entry in the post-war years as well as the expression of the immuability of social order. The necessary breaks occasioned by modernism and the risks of a loss of humanity are brought to light and finally taking into account different element of a modernisation which might result in solving "Jules-Douglas' paradox" : an emblematic character taken from Henri Decoin's film “Les amoureux sont seuls au monde” (1947 1948), longing for modernity but paralysed by the hasty rythm of changes
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Grivel, Gilles. "Le parti républicain dans les Vosges de 1870 à 1914". Nancy 2, 1997. http://www.theses.fr/1997NAN21004.
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De 1871 à 1914, les Vosges sont un département frontalier et dynamique. Le parti républicain y constitue la force politique dominante. C'est un courant de pensée , qui regroupe tous ceux qui sont attachés à l'héritage de la révolution de 1789 et qui ne se structure qu'au début du XXème siècle. Cette thèse, qui utilise principalement les rapports de l'administration et la presse locale, retrace, après avoir présenté les Vosges, l'évolution de ce parti. Alors qu'il ne bénéficie que d'une influence limitée sous le Second Empire, le parti républicain devient avec la guerre de 1870 la force politiqe prépondérante du département, car il incarne la résistance à l'ennemi et le redressement national. Composé essentiellement de modérés, il garde cette position dominante jusqu'à la fin du XIXème siècle. Ses chefs de file, Jules Ferry et Jules Méline, jouent un rôle national. Au tournant du siècle, sa prépondérance est remise en cause par la montée du nationalisme qui accompagne l'affaire Dreyfus. Mais un nouveau parti républicain, le parti républicain démocratique, se constitue alors et réussit à reconquérir le département entre 1906 et 1910. A la veille de la guerre de 1914, représentant une gauche très modérée, il occupe une position dominante semblable à maints égards à celle du parti républicain à la fin du XIXème siècleIn the period between 1871 and 1914 the Vosges can be described as a dynamic frontier area where the republican party represents a decisive political force. It is a stream of throught which gathered together all those who agreed with the ideas of the 1789 French revolution and turned into a structured organization at the beginning of the 20th century. After a brief description of the Vosges, this thesis analyses the evolution of the party, using mostly administrative and local newspapers sources. While the republican party had little influence during the Second Empire, after the 1870 war it was transformed into the dominant political force of the department, because it represented both resistance towards the enemy and national recovery. Mostly composed of moderates, it maintained its dominant position until the end of the 19th century. Its leaders, Jules Ferry and Jules Méline, were of national significance. At the end of the 19th century, its all importance was challenged by the surge of nationalism that accompanied the Dreyfus case. But a new republican party, the democratic republican party, emerged and managed to regain the department between 1906 and 1910. On the eve of the 1914 war representing a very moderate left wing, it exerted its political influence just like the republican party at the end of the 19th century
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Faugeras, Denis. "Recherches sur l evolution politique de la correze sous la troisieme republique 1871-1946". Limoges, 1986. http://www.theses.fr/1986LIMO0401.
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Cette these est une analyse politique d un departement francais pendant la troisieme republique. La correze n est pas une terre indifferente aux grands hommes politiques. Elle a donne a la republique quelques uns de ses plus illustres representants. J. C. Rivet, fondateur du regime, le general billot; henri queille charles de lasteirie, henri de jouvenel charles spinasse et edmond michelet. Terre d election de la gauche radicale et socialiste, la correze verra naitre l un des rares mouvements communistes authentiquement paysans. L etude de l evolution correzienne est necessaire pour la comprehension de la troisieme republique et de ses mouvements politiques. Elle renferme en elle toutes les caracteristiques du regimeOne of the most prolific departments in the history of the french third republic was correze in the limousin. Between 1871 and 1946, throuhout 75 years of great evolution, this little area, undoubtedly even more under privileged than many others, gave a lot of ministers to the conservative, radical
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Branger, Jean-Christophe. "Manon de Massenet, ou le crépuscule de l'opéra-comique : contribution à l'étude des principes formels dans le théâtre lyrique français du XIXe siècle". Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040281.
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Créée le 19 janvier 1884, Manon est une œuvre marquante de la production musicale de Massenet et de l'histoire du théâtre lyrique en général : le compositeur va trouver la forme qui régira à des degrés divers ses ouvrages ultérieurs et que d'autres, comme Puccini, reproduiront. Manon est, en effet, un des premiers opéras dont la forme constitue, tout en s'en inspirant, une alternative aux œuvres wagnériennes : Massenet conserve les formes vocales traditionnelles, mais les unifie par des motifs de rappel dont la construction rappelle aussi bien les procédés wagnériens que les principes compositionnels de Grétry, Meyerbeer ou Gounod. A ce titre, Manon participe à un mouvement de recherche qui anime la création musicale des années 1880. En revanche, Massenet fait figure de pionnier en considérant le langage parlé comme un paramètre dramaturgique de premier plan. Il conserve le dialogue parlé - une des caractéristiques essentielles de l'opéra-comique - mais en le soulignant par un accompagnement musical. Ce principe renoue en fait avec un procédé que l'on appelle mélodrame. Invente par Jean-Jacques Rousseau, mais inspiré par la tragédie antique, ce procédé permet à Massenet non seulement de retrouver, à travers le genre de l'opéra-comique, les fondements de la culture française, mais aussi de se distinguer de Wagner et de Verdi qui ne lui ont pas accordé un réel intérêt. Avec Manon, Massenet anticipe surtout les préoccupations des compositeurs lyriques du XXe siècle comme berg qui mettront sur un plan d’égalité déclamation parlée et chantCreated on 19 January 1884, Manon is an outstanding piece of work among those produced by Massenet as well as, more generally, in the history of opera. It is in this opera that the composer developed the form which, to diverse degrees, was to be the framework of his later works and that other composers, like Puccini, took up. Manon was, indeed, one of the first operas which form offered an alternative to Wagner’s works even though it is inspired by them: Massenet kept the traditional vocal forms but unified them with recurring themes. Their structure are reminiscent of the Wagnerian style as well as of the composition principles of Grétry, Meyerbeer or Gounod. On this account, Manon belongs to a leading trend of research in the 1880's musical creation. But Massenet stood as a pioneer when he considered spoken language as a key dramatic pattern. He kept spoken dialogues - one of the essential characteristics of opera comique - but underlined them with musical accompaniment. This principle takes up a device called melodrama. Invented by Jean-Jacques Rousseau, but inspired by antique tragedy, that device enabled Massenet not only to rediscover, through the genre of opera comique, the bases of French culture, but also to distinguish himself from Wagner and Verdi, who never showed real interest in melodrama. In Manon, what Massenet anticipated above all were the preoccupations of 20th century opera composers, such as berg, who put spoken dialogues and singing on the same level
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Poinsot, Philippe. "La relecture de l'oeuvre de Jules Dupuit à l'aune de la notion de bien-être et utilité publique : intérêt général, bien-être et utilité publique". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010059.
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Cette thèse a pour ambition de proposer une reconstruction rationnelle de l'œuvre de l'ingénieur-économiste Jules Dupuit à partir de la notion de bien-être. En se focalisant sur cette notion, on propose une lecture différente d'un auteur généralement considéré comme l'un des précurseurs du surplus du consommateur marshallien. S'opposant à une telle lecture, la thèse fait apparaître trois grands résultats. Le premier, établi sur la base d’évidences textuelles, porte sur la distinction entre les trois notions d’intérêt général, de bien-être de la société et d'utilité publique. Une telle différenciation se révèle même nécessaire pour comprendre certains aspects de la pensée de l'auteur, comme par exemple sa position sur le tabac. Le deuxième résultat vise à situer l'analyse du bien-être de Dupuit dans l’histoire de l'économie du bien-être. On montre d'une part, que sa conception se distingue de la première économie du bien-être en ce qu’elle ne fait jamais intervenir la monnaie pour évaluer le niveau du bien-être collectif; et d'autre part, qu'elle ne s'intéresse jamais à une question centrale dans l'économie du bien-être, celle de la construction d'une relation de préférence collective à partir des préférences individuelles. Le bien-être collectif est ici évalué par le biais de deux indices, l'espérance de vie et la proportion de travailleurs intellectuels dans la population. Et, le troisième résultat porte sur la philosophie de Dupuit, en relation avec sa conception de la Justice : on montre que, alors que nombre de consommateurs voient en lui un utilitariste, Dupuit défend l’idée selon laquelle l’utile est juste tout en se référant aux droits naturels de l’homme.
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Le, Gars Stéphane. "L'émergence de l'astronomie physique en France (1860-1914) : acteurs et pratiques". Phd thesis, Université de Nantes, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00405048.
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Au cours du XIXème siècle, l'astronomie voit ses méthodes et ses objets d'étude considérablement évoluer : à côté d'une astronomie dite de position, c'est-à-dire qui ne s'intéresse qu'à la position des objets célestes dans le ciel, émerge et s'affirme une astronomie dite physique, qui aboutira plus tard à l'astrophysique. Ainsi, notre thèse a visé à analyser les liens entre les sciences physiques et l'astronomie qui ont permis l'apparition d'un nouveau champ du savoir, dans la perspective de mettre en relief les spécificités françaises de cette discipline émergente qu' a été l'astronomie physique.Notre travail a consisté à identifier les savants et les réseaux impliqués, à caractériser les cultures qui les portent, mais aussi à étudier les transferts de savoirs et de savoir-faire entre physiciens et astronomes, ceci en précisant dans quel contexte scientifique ces recherches ont eu lieu.
Nous avons ainsi pu montrer que, loin de s'exercer sur un modèle unique, l'astronomie physique française entre 1860 et 1914 a montré une diversité dans ses approches, une pluralité des lieux de sa construction, une multiplicité des acteurs et des cultures qui les animent, ceci au risque d'un éclatement et d'une hétérogénéité des pratiques. En effet, si l'astronomie physique française s'est vue progressivement investie par un groupe de physiciens bien identifié, et non par des astronomes, nous avons pu mettre en évidence qu'à la veille de la grande guerre, il n'existe pas de communauté réellement constituée autour d'un programme cohérent et concerté d'astronomie physique. De nombreuses recherches ont été menées, mais sur un mode dispersé que nous avons cherché à caractériser.
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Dubus, Emmanuel. "L'inspection du Midi de Jules Ferry à Jean Zay : études sur les inspecteurs d'académiques de l'Aveyron, de l'Aude, du Gard, de l'Hérault, de la Lozère, des Pyrénées-Orientales et du Tarn de 1879 à 1939". Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30026/document.
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Sous la Troisième République, les inspecteurs d’académie ont été chargés de faire appliquer les différentes politiques gouvernementales en matière d’enseignement primaire. Leur rôle, mal connu, ne se résuma pas seulement à exécuter des instructions ministérielles. Ils ont investi leur mission en s’adaptant aux territoires dans lesquels ils exerçaient, des territoires où ils devaient composer avec des pressions contradictoires. Le Midi, où de fortes disparités culturelles, politiques, religieuses et économiques existaient, permit ainsi à ces hommes d’épouser l’idéal républicain, en soutenant, en menant le camp laïque, en s’opposant parfois violemment avec les adversaires conservateurs. Après la Grande Guerre cependant, leur influence s’amoindrit, contestée qu’ils furent par l’émergence du Syndicat National et de ses relais départementaux. Ainsi, de Jules Ferry à Jean Zay, les inspecteurs d’académie, alors que s’effaçait lentement la tutelle du préfet et des hommes politiques, durent composer avec cette force nouvelle en tenant désormais grand compte de ses revendicationsUnder the Third Republic in France, chief inspectors of schools were in charge of making apply the various governmental policies in primary education. Their role, badly known, amounted not only to execute ministerial instructions. They invested their mission by adapting itself to the territories in which they practiced, territories where they had to compose with contradictory pressures. In the south of France, when strong cultural, political, religious and economic disparities existed, so allowed these men to marry the ideal republican, by supporting, by leading the laic camp, by opposing sometimes violently with the conservative opponents. After the Great War however, their influence decreases, disputed that they were by the emergence of the “Syndicat National des Instituteurs” and its departmental relays. So, from Jules Ferry to Jean Zay, chief inspectors of schools, while faded slowly the guardianship of the prefect and the politicians, had to compose with this new strength by holding henceforth major account of its demands
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Clément, Jean-Louis. "Monseigneur Saliège, archevêque de Toulouse : 1929-1956". Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040076.
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Jules Saliège est connu pour avoir protesté contre la déportation des juifs en 1942. Cet acte trouve son explication dans sa logique pastorale fondée sur une spiritualité qui le conduit à adhérer au projet de christianisation de la société par le moyen de l'Action Catholique. Crée cardinal en 1946,il devint un symbole critiqué du renouveau missionnaire de l'EgliseJules Saliège is known for his protest against the deportation of the Jews in 1942. This act followed from his approach to pastoral work,which was based on a spirituality that led him to support the concept of "christianisation" of society associated with the work of Action Catholique. .
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Vladimirova, de Mauny Polina. "Ivan Tourgueniev, Marko Vovtchok et Pierre-Jules Hetzel : stratégies littéraires et éditoriales". Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2022. http://www.theses.fr/2022PA030046.
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La thèse, basée sur les fonds d’archives français, russes et ukrainiens, étudie les stratégies littéraires et éditoriales de trois auteurs : l’écrivain russe Ivan Tourgueniev (1819-1883), la femme de lettres russe et ukrainienne Marko Vovtchok (Maria Markovitch, 1833-1907), l’éditeur et écrivain Pierre-Jules Hetzel (1814-1886), qui utilise le pseudonyme P.-J. Stahl. Les deux auteurs sont publiés par Hetzel en France. A leur tour, ils traduisent et publient en Russie les récits de l’éditeur, ainsi que les ouvrages de sa maison d’édition. Leurs relations amicales, affectueuses et professionnelles produisent un corpus de livres nouveaux. Dans un pays étranger, les auteurs et les œuvres se métamorphosent. Ainsi, Tourgueniev, grand écrivain russe, publié par Hetzel ressemble à un écrivain français secondaire, tandis que Marko Vovtchok, auteur de contes cruels pour adultes, devient aux éditions Hetzel un auteur pour enfants. Intermédiaire littéraire, elle s’imprègne du roman français et transforme, par ses nombreuses traductions, le champ littéraire russe. A son tour, Hetzel-Stahl s’intéresse de près à l’Ukraine et à la Russie. Il conçoit et publie deux roman, Maroussia, son adaptation de l’œuvre de Marko Vovtchok, et Michel Strogoff de Jules VerneThis study, based on French, Russian and Ukrainian archives, explores the literary and editorial strategies of three authors: the Russian writer Ivan Turgenev (1819-1883), the Russian and Ukrainian writer Marko Vovchok (Maria Markovitch, 1833-1907) and French publisher Pierre-Jules Hetzel (1814-1886), who used to write under the pseudonym P.-J. Stahl. Both Vovchok and Turgenev are published by Hetzel in France. In turn, they translate and publish in Russia the works of his publishing house as well as his own writings. Their friendship, affectionate and professional relationships assemble a body of new books. In a foreign environment authors and writings are metamorphosed. Thus, Turgenev, a great Russian writer, published by Hetzel resembles a secondary French writer, while Marko Vovchok, author of cruel tales for adults, becomes an author for children at Hetzel editions. A literary intermediary, she immersed herself in the French novel and, through her numerous translations, transformed the Russian literary field. In turn, Hetzel-Stahl took a close interest in Ukraine and Russia. He conceived and published two novels, Maroussia, his own adaptation of Marko Vovchok’ novel, and Michel Strogoff by Jules Verne
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Monneau, Emmanuel. "Institutionnalisation et déclin d'économies critiques du champ universitaire français : contributions à une socio-histoire des disciplines du social". Thesis, Amiens, 2016. http://www.theses.fr/2016AMIE0046.
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Le champ de la science économique universitaire française est marqué depuis cinquante ans par l'existence d'économies critiques (du début des années 1960 au début des années 2010). L'identification des conditions de possibilités de l'institutionnalisation puis du déclin d'économies critiques dans une période d'autonomisation de la discipline constitue la préoccupation majeure du travail. L'enquête a permis de révéler l'importance du séminaire Aftalion, à la source de la formation de l'habitus disciplinaire pour de nombreux économistes critiques formés dans les années 1960 et au début des années 1970, dont le projet académico-politique a été poursuivi à l'université de Picardie. La trajectoire de la discipline au sein de cet établissement, à travers l'étude de ses laboratoires, de sa faculté et de ses enseignements, permet d'éclairer les luttes internes aux économistes critiques qui étaient à la fois épistémologiques, politiques et statutaires. L'institutionnalisation disciplinaire de deux camps qui s'affrontent dans les années 1970 a peu à peu légué un héritage, après que les oppositions originelles et contextualisées se sont estompées, reposant sur le conflit qui a structuré le fonctionnement disciplinaire local. Celui-ci a dû en parallèle résister aux processus de transformations de l'enseignement supérieur avant de s'aligner sur les normes et les injonctions de la science économique universitaire nationale et internationale. Certains semblent d'ailleurs réussir à tirer parti de ces transformations, comme le montre l'étude du sous-champ disciplinaire que constitue la neuroéconomie. L'histoire de l'enseignement de la science économique dans le champ universitaire national sur l'ensemble de la période précise quant à lui le double processus d'académisation des disciplines utiles et la professionnalisation de disciplines savantes, en parallèle duquel on constate l'écolisation des universités et l'universitarisation des écoles. Ce double mouvement, illustré ici à travers l'exemple de l'économie et de la gestion, ainsi que la quantification de l'évaluation de l'enseignement et de la recherche semblent s'imposer comme la marche à suivre dans le champ des sciences socialesOver the last fifty years, the French university economics field has been characterized by the existence of critical economics (from the early 1960's to the early 2010's). The identification of the conditions of possibility of the institutionalization and then the decline of critical economics while the autonomization of this discipline is growing is the main issue being tackled through this piece of work. The enquiry enables to reveal the importance of the séminaire Aftalion, source of the formation of the disciplinary habitus for numerous critical economists trained during the 1960's and the early 1970's. Their project, both academic and political, has been carried on at the University of Picardie. The evolution of the discipline within this institution, through the study of its laboratories, its faculty and its teaching allows us to highlight the inner struggles of critical economists, which were at the same time epistemological, political and statutory. The disciplinary institutionalization of the two sides which competed in the 1970's, after the original contradiction faded away, has gradually given birth to a conflict which built the local disciplinary functioning. The institution had to resist the university transformation process before conforming with the standards and injunctions of the national and international universityeconomics. Some seem to take advantage of these transformations, as shown by the study of neuroeconomics. The history of economics teaching in the national university field over the whole period shows at the same time a double process of academization of the useful disciplines and the professionalization of the scholarly disciplines. Simultaneously, the schoolization of universities and the universitarization of schools can be seen. This double movement, shown here with the example of economics and management, as well as the research and teaching evaluation quantification might dictate a major trend in the social sciences field
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Grévy, Jérôme. "Les opportunistes : milieu et culture politiques, 1871-1889". Paris, Institut d'études politiques, 1996. http://www.theses.fr/1996IEPP0029.
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Le terme opportuniste a perdu son sens originel ; il est utilisé abusivement pour designer tous les républicains non radicaux des trois dernières décennies du dix-neuvième siècle et pour qualifier une vague politique de conservation sociale. En réalité, dans les années 1870 et au début des années 1880, les opportunistes constituaient un groupe politique restreint et clairement identifiable, qui élabora un projet nettement réformiste et entreprit de structurer le parti républicain. Gambetta et ses amis proches, qui avaient combattu radicalement l'empire puis mené une guerre à outrance contre la Prusse, s'imposèrent progressivement, à partir de juillet 1871, à la tête des républicains. Ils écartèrent les vieux quarante-huitards, dont ils dénoncaient les programmes utopiques et révolutionnaires, et affirmèrent une ligne politique pragmatique, réformiste, gouvernementale tout en proclamant leur fidélité aux principes de 1789 et leur volonté de transformer progressivement la société. Pour éviter de réitérer les erreurs passées, ils entreprirent de discipliner le parti républicain. Leurs journaux, la "République française" et la "Petite République française", et le groupe parlementaire "l'Union républicaine" constituèrent des armes décisives pour coordonner l'action des comités électoraux et des associations républicaines dans tout le pays et furent les vecteurs de diffusion de la nouvelle image que les républicains voulaient donner. Les opportunistes permirent à la république de s'installer mais furent soumis à une double opposition républicaine, celle des radicaux et celle des modérés. Les premiers leur reprochaient d'avoir trahi leurs idéaux de jeunesse pour accéder au pouvoir, tandis que les seconds craignaient leur duplicité. Coalisés, ils leur barrèrent la route du pouvoir. Apres la mort de Gambetta, ses amis se réconcilièrent avec Ferry et constituèrent avec tous les modérés un vaste groupement peu structure, qui fut appelé par extension opportunisteThe term opportunist has lost its original meaning. It is used, wrongly, to designate all non-radical republicans of the last three decades of the 19th century and to qualify a political wave of social conservatism. In reality, during the 1870s and the beginning of the 1880s the opportunists formed a restricted and clearly identifiable political group which elaborated a most reformist project and undertook the structuring of the Republican party. Gambetta and his close friends, who had fought the empire, and then led an extremist war against Prussia, imposed themselves little by little from July 1871 on at the head of the Republican movement. They eclipsed the old-school republicans whose utopic and revolutionary programs they denounced and maintained a pragmatic, reformist and governmental line while proclaiming their fidelity to the principles of 1789 and their desire to transform society progressively. To avoid repeating previous errors they tried to discipline the Republican party. Their newspapers, the "République francaise" and the "Petite République française" together with the parliamentary group, the "Union républicaine" were decisive arms to to coordinate the work of the election committees and the republican associations. The opportunists allowed the republic to be established but were also the butt of a double republican opposition coming from the radicals and the moderates. The former accused them of having betrayed the ideals of their youth and of being opportunists while the latter feared their duplicity. United together, they barred their road to power. After Gambetta's death, his friends became reconciled with Ferry and together with all the moderates made up a vast and little-structured group
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Aramini, Aurélien. "De la fusion à la tradition : les deux pensées micheletiennes de l'histoire de l' "Introduction à l'histoire universelle" à la "Bible de l'humanité"". Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1037.
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Dans l'Introduction à l'histoire universelle (1831) et dans la Bible de l'humanité (1864), Michelet a l'ambition de comprendre la dynamique de l'histoire humaine dans sa totalité. Ces deux oeuvres constituent-elles les expressions diverses d'une seule et même pensée, auquel cas il serait légitime de parler d'une philosophie micheletienne de l'histoire ? Élaborée dans le contexte de la Restauration où écriture de l'histoire, philosophie et politique se mêlent intimement, l'histoire universelle de 1831 est une mise en série chronologique et téléologique de peuples types qui inventent les institutions réalisant progressivement une fusion des idées et des races afin de libérer l'humanité de la fatalité. Cette philosophie de l'histoire au sens strict va être progressivement infléchie puis reniée pour céder la place à une autre pensée de l'histoire. Inscrivant la Révolution française dans la tradition des peuples issus des Aryâs opposée à celle des Sémites, la Bible de l'humanité résulte, d'une part, de la faillite des concepts de 1831 mis à l'épreuve de l'histoire politique et de l'écriture de l'histoire et, d'autre part, de l'attraction exercée par le modèle migratoire des peuples élaboré par les linguistes aryanistes. Dans une triple perspective philosophique, historique et politique, s'opèrent progressivement une dichotomie de l'histoire, sa renaturalisation et une héroïsation de l'historien. Ainsi le spectateur serein du parcours de l'humanité vers la liberté dans l'égalité des droits à l'aube de la monarchie de Juillet cherche-t-il, en 1864, à inscrire activement dans l'histoire un nouveau credo – puisé dans la tradition indo-française – pour une fraternité à venirIn the Introduction to Universal History (1831) and in the Bible of Humanity (1864), Michelet's aim is to understand the dynamic of human history in its totality. Do these two works constitute the various aspects of a unified philosophy, in which case it would be legitimate to speak of a Micheletian philosophy of history? Developed in the context of the Restoration in which historical, philosophical and political texts are very closely related, the Universal History of 1831 is a chronological and teleological order of national types which gives rise to institutions that increasingly fuse concepts and races in order to free humanity from its fate. This philosophy of history in its strictest sense is progressively revised and negated to give way to new historical thought. Locating the French Revolution in the tradition of people of Aryan descent as opposed to that of the Semites, the Bible of Humanity results on the one hand from the weakness of the 1831 concepts when tested against political history and historical writing and, on the other hand, from the attraction exerted by the migratory model of tribes as set out by linguists. In a threefold philosophical, historical and political perspective, a progressive dichotomy develops between the ‘‘renaturalization'' of history and the ‘‘heroization” of the historian. Thus did the serene witness of humanity's progress towards liberty in the equality of rights at the dawn of the July monarchy in 1864 seek to inscribe in history a new credo – drawn from the Indo-French tradition – for a future brotherhood of man
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Beting, Graziella. "Au fil de la plume : du feuilleton à la chronique, une histoire croisée de la presse entre France et Brésil (1830-1930) à partir des parcours de ses journalistes et écrivains". Thesis, Paris 2, 2014. http://www.theses.fr/2014PA020089/document.
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La presse française du XIXe siècle a été marquée par une conjugaison du journalisme avec la littérature qui se déclinait en plusieurs types de rubriques et genres – de la chronique de variétés aux romans-feuilletons, des interviews-enquêtes aux grands récits de voyages et chroniques-reportages. Tout se passait dans le bas de page des journaux, qui devenait un espace d’expérimentation pour les gens de lettres, qui prêtaient alors leurs plumes aux quotidiens. Or, on retrouve ces mêmes caractéristiques dans les journaux brésiliens de cette époque. En effet, des innovations de la presse française étaient presque simultanément adoptées par des journaux brésiliens qui les acclimataient, les adaptaient, les transformaient et les réinventaient. Cette recherche s’intéresse à investiguer, à partir de l’étude de la vie et de l’oeuvre de deux pairs d’écrivains et journalistes, français et brésiliens, comment se sont établis ces rapports et ces flux de transferts culturels entre les deux pays. Eugène Sue (1804-1857) et José de Alencar (1829-1877), Jules Huret (1863-1914) et João do Rio (1881-1921), ont été des responsables des innovations dans la presse de leurs temps, et jouaient aussi – parfois à leur insu – le rôle de médiateurs culturels dans ces processus d’emprunts et d’assimilations, entre inspiration et création. À partir de la narrative de leurs biographies croisées, ce travail essaie de comprendre également comment s’est développé un genre spécifique, la chronique (crônica, en portugais), héritière de ce journalisme hybride de littérature du XIXe siècle, et qui demeure présent dans les principaux quotidiens du Brésil jusqu’à aujourd’huiThe French press of the 19th century is characterized by a combination of journalism and literature that gave rise to various genres and news sections – from the weekly-magazine type journalism to serialized fiction, from interviews to travel reportage and serialized news stories. All this action was happening in the bottom part of newspaper pages, which had been turned into experimental laboratories for the literati who lent their quills to those periodicals. Those same characteristics can be found in Brazilian newspapers of the time. Indeed, innovations in French periodicals were almost simultaneously adopted by Brazilian newspapers, which in turn would adjust, adapt, transform and reinvent them. This research will focus on the life and work of two pairs of French and Brazilian writers and journalists in order to investigate how those relationships and flows of cultural transfers were established between the two countries. Eugène Sue (1804-1857) and José de Alencar (1829-1877), Jules Huret (1863-1914) and João do Rio (1881-1921) were responsible for innovations in the press of their times and, even if unaware, also played the role of cultural mediators in processes of assimilation and borrowing, between inspiration and creation. Taking the narrative of their crossed biographies as a starting point, this work also seeks to understand the development of a specific genre, the chronicle (crônica in Portuguese), a tributary to this 19th century hybrid form of journalism and literature which is present in the main Brazilian newspapers to date
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Auraix-Jonchière, Pascale. "La mythologie de Barbey d'Aurevilly à travers les romans et les nouvelles". Clermont-Ferrand 2, 1995. http://www.theses.fr/1995CLF20072.
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De l'aveu même de son auteur, l'oeuvre romanesque de Barbey se caractérise par une écriture secrète -indirecte et plurivoque-, qui voile en même temps qu'elle se dévoile, un sens qui miroite et échappe sans cesse. Au sein de ce langage ambigu où les signes s'entrecroisent, l'importance d'un code mythologique de nature syncrétique (renvoyant tout aussi bien à la tradition antique que biblique) est manifeste. Notre propos est d'étudier la pertinence de ce code : diffus dans le texte, répond-il à une authentique organisation, reflète-t-il des schèmes archétypaux et donc préexistants ; enfin, acquiert-il une spécificité en étant retravaillé par l'écrivain, modèle selon les exigences toujours nouvelles de l'histoire collective et de l'histoire individuelle ? Il s'agit d'observer comment ce langage particulier fonctionne à l'intérieur du texte romanesque et comment en retour il le fait fonctionner, c'est-à-dire en révèle les fondements et en dévoile la finalitéAcoording to the author himself, the prose works of barbey d'aurevilly are anchored in a form of writing whose hidden mechanisms, working in indirect and multivocal ways, both veil and uncover shimmering levels of meaning which do not lend themselves readily to definitive circumscription. . The importance of a mythological code which is syncretic in nature, situated at the heart of this ambiguous language with its interconnected signs, and referring back to both ancient and biblical traditions, is manifest. The aim of this works is to study the pertinence of this code : diffused in the text, does it answer to clear principles of organisation? does it reflect archetypal, and therefore pre-existent, generalised structures? finally, does this code acquire specific characteristics in the course of its reworking by the writer, and is it modelled on the ever-changing demands of collective and individual history? this work sets out to examine how this singular language works within the prose text, and how, conversely, it makes the latter function - that is, how it reveals the elements in which the narrative is grounded as well as the finality towards which the text is bent
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Zhiltsova, Maria. "Le transfert des ballets de Paris à Saint-Pétersbourg au milieu du XIXe siècle, entre copie et création : le cas de Jules Perrot (1810-1892), chorégraphe français dans l'Empire russe". Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H054.
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Cette thèse cherche à comprendre le phénomène de la circulation des spectacles chorégraphiques de Paris à Saint-Pétersbourg au milieu du XIXe siècle et relève de l’histoire des relations culturelles internationales. La recherche se focalise sur les ballets créés à l’Opéra de Paris et remontés au Grand théâtre de Saint-Pétersbourg par Jules Perrot (1810-1892), danseur et chorégraphe français qui travaille en Russie de 1848 à 1861, et vise à montrer dans quelle mesure les ballets parisiens donnés à Saint-Pétersbourg correspondent à leurs versions originales. Le problème du transfert des spectacles est abordé sous des angles différents, inscrit dans son double contexte exportation-réception et dans la longue tradition des échanges culturels franco-russes. Nous éclairons d’abord le mécanisme des échanges dans le ballet entre la France et la Russie, qui comprend les circulations humaines, les importations en danse et le transport des objets. Ensuite les spectacles sont étudiés dans le processus de leur réalisation des points de vue chorégraphique, musical et scénographique. Nous examinons la réception des ballets dans les deux pays. Les ballets présentés à Saint-Pétersbourg dans des conditions artistiques, intellectuelles et techniques similaires de celles de leur création à Paris s’avèrent proches de leurs versions originales mais revisités pour le meilleur par Perrot : en tant que maître de ballet qui possède une forte personnalité artistique, un grand talent et beaucoup d’expérience, Perrot influence et coordonne différentes parties des spectacles. La tradition du transfert des ballets de la France en Russie au milieu du XIXe siècle permet de conserver les œuvres mais également de les enrichir grâce à la contribution de meilleurs artistes russes et européens, notamment français, présents constamment en Russie dans la cadre d’échanges culturels développés entre les deux paysThis thesis intends to understand the phenomenon of the circulation of choreographic performances from Paris to St. Petersburg in the middle of the 19th century and is part of the history of international cultural relations. The research focuses on ballets created at the Paris Opera and returned to the Grand Theater of St. Petersburg by Jules Perrot (1810-1892), a French dancer and choreographer who worked in Russia from 1848 to 1861, and aims to explain in what measure the Parisian ballets performed in St. Petersburg correspond to their original versions. The problem of transferring shows is approached from different angles, in its dual export-reception context and a long tradition of Franco-Russian cultural exchanges. First, we shed light on the mechanism of ballet exchanges between France and Russia, which includes human movements, dance imports and the transportation of objects. Then the shows are studied in the process of their realization from the choreographic, musical and scenographic points of view. Finally, we examine the ballet reception in both countries. The ballets performed in St. Petersburg under artistic, intellectual and technical conditions similar to those of their creation in Paris are close to their original versions but revisited for the better by Perrot: as a ballet master with a strong artistic personality, a great talent and a lot of experience, Perrot influences and coordinates different parts of the shows. The tradition of transferring ballets from France to Russia in the mid-nineteenth century makes it possible to preserve the works but also to enrich them thanks to the contribution of better Russian and European artists, particularly French, constantly present in Russia in the context of cultural exchanges developed between the two countries
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Blum, Anna. "« Les sages ialousies ». La diplomatie française en Italie à l’époque de Richelieu et Mazarin (1635-1659)". Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040149.
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Cette thèse étudie les différents aspects de la diplomatie française en Italie, pendant la période française de la guerre de Trente ans, puis pendant la guerre franco-espagnole (1635-1659). Les gouvernements de Richelieu et de Mazarin accordent une grande attention aux événements et enjeux péninsulaires. L'Italie n’est pas alors vue comme un ensemble d’Etats disparates, mais comme le lieu d’une unique géopolitique coordonnée. La première partie de ce travail s’attache à suivre les vicissitudes militaires et politiques de la présence française en Italie. La guerre contre l’Espagne et la construction de nouvelles alliances diplomatiques représentent la préoccupation constante des agents français ; des crises italiennes viennent surajouter leurs propres logiques aux enjeux européens du conflit entre les deux Couronnes. La guerre civile piémontaise, la guerre de Castro, la révolte de Naples représentent des épisodes majeurs dans lesquels les Français interviennent, malgré les réticences des princes italiens. Dans une seconde partie, les pratiques de la négociation sont étudiées. Le rôle de l’écrit et de la langue diplomatique, les difficultés à faire transiter les objets matériels que sont les dépêches d’une cour à l’autre sont évoqués. Les réseaux de parenté et de clientèle dans lesquels se trouvent impliqués les diplomates apparaissent comme des clefs de lecture intéressantes pour décrire les carrières des individus négociateurs. Loin d’intéresser un tout petit cercle de personnes, la diplomatie implique des personnages divers mais nombreux au sein des cours italiennes et française : les informations transitent, de même que les pensions et autres gratifications. Enfin, les princes italiens et leurs maisons sont étudiés. Entre les promesses et les menaces formulées par les couronnes, leurs choix sont dictés par des facteurs complexes et variablesThis doctoral thesis studies France’s diplomacy in Italy between 1635 and 1659, that is, during the French period of the Thirty Years war and the Franco-Spanish war. The governments of Richelieu and Mazarin survey the peninsular events and ventures with great attention. Italy is not seen as an ensemble of separate states, but as a single geopolitical entity. The first part of this work follows the military and political vicissitudes of the French presence in Italy. The war against Spain and the shaping of new diplomatic alliances in Italy are the constant source of preoccupation for the French representatives in the peninsula. In this context, however, several Italian crises come to add their own logic to the endeavours of the two opposing Crowns. The civil war in Piedmont, the war of Castro and the revolt of Naples are major episodes in which the French interfere notwithstanding the reluctance of the Italian princes. In the second part, the general practices used in the negotiations of the time are considered. The status of written messages, the characteristics of the diplomatic language and the difficulties sending letters from one court to another are brought up. The family links and clientele relations in which the diplomats are engaged form an essential element to the understanding of the careers of the individual negotiators. Far from concerning only a small circle of persons, diplomacy involves a number of different types of personage in both the French and Italian courts: information flow must be guaranteed as well as the payment of pensions and other remunerations. Finally, the Italian princes and their Houses are also studied. Between the promises and threats by the Crowns, the princes’ choices are made in function of a complex and variable set of factors
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Pasteur, Julien. "Généalogie du spirituel républicain français dans la philosophie sociale, morale et politique du XIXème siècle". Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100098.
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L’idée d’un « spirituel républicain » est, en France, plus intuitivement sentie que rationnellement conçue. Si le syntagme dénote quelque densité conceptuelle, historiens et philosophes s’accordent d’ordinaire à la chercher dans les doctrines politiques et sociales de la IIIème République – celles du solidarisme, de la laïcité ou des lois sur l’éducation. Ce travail voudrait montrer que le spirituel républicain est irréductible à un supplément d’âme, comme à toute forme de caution morale destinée à pallier les derniers scrupules d’une politique désenchantée. En ce sens, sa généalogie demande à être singulièrement élargie à l’aval. Elle trouve son origine dans le sillage de la Révolution Française, où 1789 commande tout autant une interprétation politique qu’une reconfiguration anthropologique de la croyance. Le point commun des auteurs mobilisés ici (Joseph de Maistre, Auguste Comte, Jules Michelet, Alexis de Tocqueville, Émile Durkheim) est en effet d’assumer une position symétriquement opposée à la nôtre. Partant du principe que la question spirituelle est la seule qui n’ait pas été réglée, ils s’efforcent d’interroger le statut, problématique dans les démocraties modernes, d’un gouvernement des esprits. C’est donc en partant de ce qui, au sein de ce corpus, est réputé le plus anachronique – soit la rémanence du religieux au cœur d’un siècle censément scientifique – que la notion de spirituel républicain trouve à se constituer. Guettée par le risque d’un syncrétisme philanthropique inchoatif, comme par la confrontation à trois des idéologies majeures du XIXème siècle (traditionalisme, libéralisme, socialisme), cette tradition intellectuelle ne conserve son identité qu’en justifiant son qualificatif de républicainThe idea of the spiritual as it relates to republicanism – the “republican spiritual” – is, in France, more intuitively felt than it is rationally conceived. While the phrase carries a certain conceptual density, historians and philosophers normally agree that this idea is to be sought in the political and social doctrines of the Third Republic – for example, in the doctrines of solidarity and secularism and in the laws on education. This work shows that the “republican spiritual” cannot be reduced to a touch of soul, or to any form of moral guarantee intended to overcome the last scrupules of a disenchanted politics. In this way, its genealogy needs to be particularly enlarged. It has its origin in the wake of the French Revolution, as the events of 1789 required both a political interpretation of belief as well as its anthropological reconfiguration. The common point among the authors studied here (Joseph de Maistre, Auguste Comte, Jules Michelet, Alexis de Tocqueville, Émile Durkheim) is that the position they took on this issue is diametrically opposed to ours today. These authors, starting from the standpoint that the spiritual question is the only one that has not been resolved, struggle to understand the status – problematic in modern democracy – of a spiritual regime. It is thus within the most anachronistic elements of the body of work studied here – that is, the endurance of the religious in a supposedly scientific century – that the notion of the “republican spiritual” finds its origin. At risk of a formless philanthropic syncretism, menaced by its confrontation with three of the main ideologies of the 19th century (traditionalism, liberalism, and socialism), this intellectual tradition only preserves its identity by justifying its qualification as republican
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Texier, Yves. "Gergovie : essai historique et critique sur l'identification du site". Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20055.
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Quasi officielle depuis Napoléon 3, la localisation de Gergovie au sud de Clermont sur le plateau de Merdogne confirme une tradition toponymique et philosophique remontant au 16e, et passe pour avoir été confirmée à son tour par les recherches archéologiques des années 30 et 40 : mais elle fut et se trouve encore contestée de nos jours au profit des côtes dites de Clermont, juste au nord de la ville. La confrontation des 2 sites suppose en toute hypothèse que l'on reconnaisse aux textes anciens une autorité de principe, puisqu'ils sont antérieurs à toute identification formelle : ce sont donc eux qui dictent d'abord les conditions d'une identification, qu'elles soient topographique, militaire ou archéologique. Il est vrai que, depuis Syméoni, l'argument tiré de la toponymie paraît d'emblée régler la question en faveur du plateau méridional. Mais il n'en demeure pas moins que, si la disposition des lieux plaide assez bien en faveur de ce plateau, la reconstitution de l'affaire s'y est toujours heurtée à des difficultés ou à des contradictions apparemment insurmontables. Un réexamen conduit d'autre part, et malgré les contrôles effectués avant guerre, à réévaluer les conclusions du 2d empire à propos des ouvrages césariens, et à prendre acte des résultats négatifs qu'ont produits naguère les fouilles de l'oppidum Arverne. Ainsi, est-on conduit, en sens inverse, à soupeser les titres qui peuent être apportés en faveur des côtes de Clermont, titres tirés de l'archéologie pour ce qui est de l'oppidum celtique ou des travaux césariens et tirés de la philologie pour ce qui touche aux données topographiques ou militaires. En suite de quoi l'on serait obligé à lever l'objection toponymique et à demander si, tous comptes faits, les conditions d'identification ne sont pas mieux remplies par le site nord que par le site sudVirtually official since napoleon iii, the localization of gergovia to the south of clermont-ferrand on the merdogne plateau confirms a toponymical and philological tradition dating back to the xvi century, seemingly confirmed, in its turn, by archeological research of the thirties and forties : but this was, and to this day still is, contested i in profit of the hills, known as the "cotes de clermont", immediately to the north of the town. The confrontation of these two sites supposes, in all hypothesis, that we aknowledge an authority of principle towards ancient texts, since they are anterior to any formal identification; it is therefore they who first dictate the condi-tions of an identification,be they topographical,military or archeological. It is true that,since symeoni,the argum based on toponymie seems to settle the problem at once in favour of the southern plateau. Nevertheless, if the disposition of the place pleads quite well in favour of this plateau, the reconstitution of the affair has always come up again apparently unsurmountable difficulties or contradictions. A re-examination of the question leads us, on the other hand, and this despite controls carried out before the war-to re-evaluate the conclusions of the second empire on caesarean works, and also to recognise the negative results of former excavations on the arvern oppidum. Thus we are led, working backwards, to weigh the arguments in favour of the cotes de clermont, arguments drawn from archeology, as concerns the celtic oppidum or caesarean works, or from philologie, for topographical or military facts, as a result of which we would be justified in lifting the toponomical objection and in asking whether, all things considered, the requirements for identification are not better met by the north site than that of the south
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Texier, Yves. "Gergovie : essai historique et critique sur l'identification du site". Clermont-Ferrand 2, 1993. http://www.theses.fr/1993CLF20055.
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Quasi officielle depuis Napoléon 3, la localisation de Gergovie au sud de Clermont sur le plateau de Merdogne confirme une tradition toponymique et philologique remontant au 16e siècle, et passe pour avoir été confirmée à son tour par les recherches archéologiques des années 30 et 40 : mais elle fut et se trouve encore contestée de nos jours au profit des côtes dites de Clermont, juste au nord de la ville. La confrontation des 2 sites suppose en toute hypothèse que l'on reconnaisse aux textes anciens une autorité de principe, puisqu'ils sont antérieurs à toute identification formelle : ce sont donc eux qui dictent d'abord les conditions d'une identification, qu'elles soient topographique, militaire ou archéologique. Il est vrai que, depuis Syméoni, l'argument tiré de la toponymie paraît d'emblée régler la question en faveur du plateau méridional. Mais il n'en demeure pas moins que, si la disposition des lieux plaide assez bien en faveur de ce plateau, la reconstitution de l'affaire s'y est toujours heurtée à des difficultés ou à des contradictions apparemment insurmontables. Un réexamen conduit d'autre part, et malgré les contrôles effectués avant guerre, à réévaluer les conclusions du 2d empire à propos des ouvrages césariens, et à prendre acte des résultats négatifs qu'ont produits naguère les fouilles de l'oppidum arverne. Ainsi, est-on conduit, en sens inverse, à soupeser les titres qui peuvent être apportés en faveur des côtes de Clermont, titres tirés de l'archéologie pour ce qui est de l'oppidum celtique ou des travaux césariens et tirés de la philologie pour ce qui touche aux données topographiques ou militaires. En suite de quoi l'on serait fondé à lever l'objection toponymique et à demander si, tous comptes faits, les conditions d'identification ne sont pas mieux remplies par le site nord que par le site sudVirtually official since napoleon iii, the localization of gergovia to the south of clermont-ferrand on the merdogne plateau confirms a toponymical and philological tradition dating back to the xvi century, seemingly confirmed, in its turn, by archeological research of the thirties and forties : but this was, and to this day still is, contested in profit of the hills, known as the "cotes de clermont", immediately to the north of the town. The confrontation of these two sites supposes, in all hypothesis, that we aknowledge an authority of principle towards ancient texts, since they are anterior to any formal identification; it is therefore they who first dictate the conditions of an identification,be they topographical,military or archeological. It is true that,since symeoni,the argument based on toponymy seems to settle the problem at once in favour of the southern plateau. Nevertheless, if the disposition of the place pleads quite well in favour of this plateau, the reconstitution of the affair has always come up again apparently unsurmountable difficulties or contradictions. A re-examination of the question leads us, on the other hand, and this despite controls carried out before the war, to re-evaluate the conclusions of the second empire on caesarean works, and also to recognize the negative results of former excavations on the arvern oppidum. Thus we are led, working backwards, to weigh the arguments in favour of the cotes de clermont, arguments drawn from archeology, as concerns the celtic oppidum or caesarean works, or from philologie, for topographical or military facts, as a result of which we would be justified in lifting the toponomical objection and in asking whether, all things considered, the requirements for identification are not better met by the north site than that of the south
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Blum, Anna. "« Les sages ialousies ». La diplomatie française en Italie à l’époque de Richelieu et Mazarin (1635-1659)". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040149.
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Cette thèse étudie les différents aspects de la diplomatie française en Italie, pendant la période française de la guerre de Trente ans, puis pendant la guerre franco-espagnole (1635-1659). Les gouvernements de Richelieu et de Mazarin accordent une grande attention aux événements et enjeux péninsulaires. L'Italie n’est pas alors vue comme un ensemble d’Etats disparates, mais comme le lieu d’une unique géopolitique coordonnée. La première partie de ce travail s’attache à suivre les vicissitudes militaires et politiques de la présence française en Italie. La guerre contre l’Espagne et la construction de nouvelles alliances diplomatiques représentent la préoccupation constante des agents français ; des crises italiennes viennent surajouter leurs propres logiques aux enjeux européens du conflit entre les deux Couronnes. La guerre civile piémontaise, la guerre de Castro, la révolte de Naples représentent des épisodes majeurs dans lesquels les Français interviennent, malgré les réticences des princes italiens. Dans une seconde partie, les pratiques de la négociation sont étudiées. Le rôle de l’écrit et de la langue diplomatique, les difficultés à faire transiter les objets matériels que sont les dépêches d’une cour à l’autre sont évoqués. Les réseaux de parenté et de clientèle dans lesquels se trouvent impliqués les diplomates apparaissent comme des clefs de lecture intéressantes pour décrire les carrières des individus négociateurs. Loin d’intéresser un tout petit cercle de personnes, la diplomatie implique des personnages divers mais nombreux au sein des cours italiennes et française : les informations transitent, de même que les pensions et autres gratifications. Enfin, les princes italiens et leurs maisons sont étudiés. Entre les promesses et les menaces formulées par les couronnes, leurs choix sont dictés par des facteurs complexes et variablesThis doctoral thesis studies France’s diplomacy in Italy between 1635 and 1659, that is, during the French period of the Thirty Years war and the Franco-Spanish war. The governments of Richelieu and Mazarin survey the peninsular events and ventures with great attention. Italy is not seen as an ensemble of separate states, but as a single geopolitical entity. The first part of this work follows the military and political vicissitudes of the French presence in Italy. The war against Spain and the shaping of new diplomatic alliances in Italy are the constant source of preoccupation for the French representatives in the peninsula. In this context, however, several Italian crises come to add their own logic to the endeavours of the two opposing Crowns. The civil war in Piedmont, the war of Castro and the revolt of Naples are major episodes in which the French interfere notwithstanding the reluctance of the Italian princes. In the second part, the general practices used in the negotiations of the time are considered. The status of written messages, the characteristics of the diplomatic language and the difficulties sending letters from one court to another are brought up. The family links and clientele relations in which the diplomats are engaged form an essential element to the understanding of the careers of the individual negotiators. Far from concerning only a small circle of persons, diplomacy involves a number of different types of personage in both the French and Italian courts: information flow must be guaranteed as well as the payment of pensions and other remunerations. Finally, the Italian princes and their Houses are also studied. Between the promises and threats by the Crowns, the princes’ choices are made in function of a complex and variable set of factors
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De, Tienda Jones Florence. "Essai de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1886-1890)". Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1032.
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Il s'agit d'une tentative de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1848-1917): le Calvaire (1887), l’Abbé Jules (1888), Sébastien Roch (1890), écrits en 4 ans, ce qui donne à notre corpus une homogénéité propice à l'analyse de type freudien, encore peu appliquée à l'œuvre de Mirbeau. La textanalyse consiste à interroger "l'inconscient du texte" dans ses effets les plus matériels - allant de la structure générale d'un roman à ses plus infimes détails - tels qu'ils sont réactivés par l'inconscient du lecteur-critique, celui de l'auteur étant ici hors de propos. Elle pratique pour cela des analyses localisées, ici situées, pour chacun des trois romans, au début et à la fin, dans et autour de la scène principale, autour des noms propres, et parmi un choix de textes reflétant les figures de la mère (nos quatre chapitres). Ces analyses permettent de dégager deux tendances majeures: l'une à la paranoïa persecutoria et son corollaire, une homosexualité refoulée à l'égard des pères, l'autre à l'inceste avec la mère, objet d'une fascination-répulsion exprimée surtout via l'adoration de la nature. Notre travail éclaire alors de nombreux aspects obscurs ou incohérents de l'œuvre de Mirbeau, un peu vite qualifie de "réaliste" en son temps.
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Vincent-Munnia, Nathalie. "Les premiers poèmes en prose : généalogie d'un genre dans la première moitié du dix-neuvième siècle français". Lyon 2, 1994. http://www.theses.fr/1994LYO20006.
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L'expression "poème en prose" ne naît pas au 19e siècle : tout au long du 18e siècle, elle sert à caractériser une prose qui peut acquérir un statut poètique, parallèlement au vers, lequel ne détermine plus dès lors systématiquement ni exclusivement l'existence de la poésie. Mais, dans les premières décennies du 19e, la reconnaissance de cette poésie en prose étant plus définitive, la prose peut s'élaborer plus spécifiquement en poème (au sens moderne du terme, non plus au sens classique et analogique d'"ouvrage de style poétique" ou d'"épopée en prose"). Elle suscite alors un nouveau type de poeticité, abandonnant les normes prédéfinies, qui rendent impossible toute définition systématique et modélisante du genre. Ce type de poétique inédit ne trouve son actualisation que dans l'activité de reconnaissance du lecteur. Le poème en prose est par conséquent dépendant de sa réception -problématique au début du 19e. Les auteurs de ces premiers poèmes en prose (L. De Cailleux, A. Rabbe, A. Bertrand, X. Forneret, M. De Guérin, J. Lefebre-Deumier) font en outre de ce nouvel instrument poétique le moyen en même temps que l'objet d'une quête poétique d'un nouvel ordre. Le poème en prose acquiert ainsi une valeur exploratoire et expérimentale. Initiateur de nouveaux types de poéticité, il élabore aussi des processus de réflexivité poétique (de réflexion du poétique par lui-même et sur lui-même), qui détermineront les évolutions ultérieures de la poésieThe expression "prose poem" does not appear in the nineteenth century : throughout the eighteenth century, it is used to distinguish a prose which can pretend to a poetical status, in the same way as verse (that from then on neither systemat ically nor exclusively determines the existence of poetry). But, during the first decades of the nineteenth century, after the more definitive recognition of this prose poetry, the prose can be elaborated more specifically as a poem (in the modern use of the term, and no longer in the classical and analogical sense of "work in poetic style" or "prose epic"). It creates then a new type of poeticity, abandoning the predefined norms and thus benefiting from non predetermined poetic effects which make any systematic and modelising definition of the genre impossible. This kind of original poetic owes its actualization uniquely to the recognition activity of its reader. The prose poem is consequently dependent on its receipt - problematical at the beginning of the nineteenth century. Furthermore, the authors of these first prose poems (ludovic de cailleux, alphonse rabbe, aloysius bertrand, xavier forneret, maurice de guerin and jules lefevre-deumier) not only make this new poetics instrument the object but also the means of a new order poetical quest. The prose poem thus acquires an exploratory and experimental value. Initiator of new types of poeticity, it also elaborates some processes of poetical reflection (by itself and upon itsel), which will determine the subsequent evolutions of poetry. Open and uncertain, the genre therefore also appears as eminently virtual and paradoxical : its generic identity being built upon its capacity to inaugurate new modes of poeticity and genericity, it is doomed to see this generic specificity dissolve at the very moment that it accedes to an entire recognition
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Chevanne, Isabelle. "Les journaux sanitaires de l'expédition en Terre Adélie (1837-1840)". Nantes, 1994. http://www.theses.fr/1994NANT005P.
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Sorel, Elise. "Écriture et identité aristocratique dans l’oeuvre de Barbey d’Aurevilly". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040139.
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Notre thèse entend explorer de manière approfondie les modes de relation, problématiques et paradoxaux, de Barbey d’Aurevilly à l’aristocratie, en posant l’hypothèse que cette conscience identitaire est au fondement de sa conception et de sa pratique de l’écriture. Après avoir saisi l’idée que l’auteur se fait de l’identité aristocratique, dans une dynamique évolutive, et avoir décrit avec précision ce qui constitue pour lui les traits d’un aristocrate idéal, nous interrogeons plus particulièrement la manière dont il cherche à mettre en scène cette identité dans son style de vie et dans ses écrits. Comment concilier cette identité avec son statut d’écrivain ? Attaché à une posture aristocratique d’Ancien Régime qui privilégie la tradition de l’amateurisme et une esthétique de la négligence, Barbey d’Aurevilly légitime pourtant son écriture, de manière paradoxale, par le déploiement d’ethé aristocratiques, différents en fonction des genres abordés. Ces ethé donnent légitimité à ses prises de parole, en même temps que leur nature foncièrement ambivalente libère l’écrivain de contradictions personnelles en lui permettant de se réclamer de modèles prestigieux. Nous explorons enfin plus largement la manière dont une telle posture aristocratique influe sur sa conception de l’écriture et de la littérature, à travers une étude poétique et stylistiqueOur thesis intends to explore, through an extensive study, Barbey d’Aurevilly’s problematic and paradoxical ways of relationship to aristocracy, setting the hypothesis that this identity conscience lies at the basis of his conception and his experience of writing. After having grasped the idea that the author has developed about aristocratic identity, following evolutive dynamics, and having precisely described what constitutes for him the features of the ideal aristocrat, we mean to question more particularly the way he tries to assert this identity in his style of life and writings. How is it possible to conciliate this identity with one’s status of writer ? Attached to an aristocratic posture, dating back to the Ancient Regime, which privileges the amateurism tradition and aesthetics of negligence, Barbey d’Aurevilly legitimates nevertheless his writing art, paradoxically, by the display of aristocratic ethé, different according to the various genres involved. These ethé justify his discourses ; meanwhile their fundamentally ambivalent nature sets the writer free of his personal contradictions and enables him to invoke these prestigious models. Finally, we explore more largely the way such an aristocratic posture influences his conception of writing and literature, through a poetical and stylistic study
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Palewska, Marie. "Un romancier d'aventures à la Belle Epoque : paul d'Ivoi (1856-1915) et ses "Voyages excentriques"". Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030013.
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Publiés en volumes chez l’ancienne librairie Furne entre 1894 et 1917, les « Voyages excentriques » de Paul d’Ivoi constituent une collection prisée par la jeunesse à la Belle Epoque. Ces romans d’aventures inscrits dans la lignée de Jules Verne sont très représentatifs de leur temps, avec des intrigues enracinées dans un contexte politique proche du moment de leur écriture. Soucieux de contribuer à la formation patriotique et morale de leurs lecteurs, ils s’appliquent à soutenir l’œuvre coloniale de la France, à promouvoir les valeurs de la République française et à célébrer le rayonnement du pays à travers le monde. L’action, qui présente souvent un enjeu diplomatique international, suscite le voyage en terre étrangère et la rencontre avec d’autres nationalités dont la vision est le reflet des relations amicales ou conflictuelles que la France entretient avec elles. Mais de la réalité, les « Voyages excentriques » basculent dans la fiction en usant des diverses ressources que leur offre le genre du roman d’aventures alors à son apogée. L’exotisme et la fantaisie scientifique sont les deux thèmes les plus représentés, parfois agrémentés d’une touche policière ou d’espionnage. Dans sa pratique du roman d’aventures, Paul d’Ivoi cultive l’art de la variation par rapport à ses prédécesseurs, affirmant sa propre manière dans l’inventivité de ses gadgets scientifiques merveilleux ou la place prépondérante qu’il donne aux femmes. Il connut un grand succès au début du XXème siècle comme cadeau d’étrennes, livre de prix, fascicule populaire, feuilleton de quotidien à un sou, adapté au théâtre et même au cinéma. Son originalité réside surtout dans la notion d’excentrique qui fédère sa collection de romans Belle EpoquePublished in volumes between 1894 and 1917 by the former bookshop Furne, Paul d’Ivoi’s "Voyages Excentriques" made up a collection which was very much valued by the youth of the Edwardian Era.These adventure novels, in the tradition of Jules Verne, were highly representative of their time with plots deeply rooted in the political ideas pervading then. They were anxious to contribute to the patriotic and moral moulding of their readers and applied to support the colonial work of France while promoting the values of the French Republic and celebrating its influence all over the world. The action, which often deals with international diplomatic stakes, sends the characters abroad to meet other nationalities whose visions reflect their relationships with France, whether friendly or of conflict.However the "Voyages Excentriques" swing from reality into fiction using the various means that adventure novels, then at their peak, offered them. Exotism and scientific extravagance are the main themes, often accompanied with detective stories or spy fiction as secondary sorts. When writing his adventure novels, Paul d’Ivoi carefully paid attention to differentiating himself from his predecessors, asserting his own manner by inventing wonderful scientific gadgets or giving a preponderant role to women. His books were a great success at the turn of the 20th century as New Year’s gifts, school prizes, popular manuals or cheap serials which were adapted on stage or even in movies.He is most original in his dealing with eccentricity which is to be found all through his collection of Belle Epoque novels
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"Psychology and politics in France, 1789-1851: the influence of medical psychology on the political ideologies of Francois Guizot, Louis Blanc, and Jules Michelet". Tulane University, 1986.
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During the first half of the nineteenth century, French alienists developed psychological diagnoses and treatments for insanity that were based primarily on medical rather than philosophical observations. Philippe Pinel and his followers supposedly discovered psychological laws that governed man's behavior, just as Isaac Newton had earlier found physical laws of the universe. As Michel Foucault demonstrated recently, in his Histoire de la folie a l'age classique, this scientific explanation for insanity was used to label and control deviants. In their major works, Francois Guizot, Louis Blanc and Jules Michelet reveal that they employed psychology to justify programs to condemn opposition Guizot presented the Orleanist expansion of government as a psychological therapy for the masses whose passions had been aroused. In order to control citizens' ideas, he modeled primary schools and censorship on treatment originally devised for the hospitalized patient. Guizot's refusal to extend suffrage was also based on medical assumptions, since he identified the people's demand for political liberty with the monomaniacal obsession of such a patient to gain freedom before he had been cured In contrast, Blanc relied on a physical treatment that was identified with economic revolution in order to cure society's ills. Alienists' writings demonstrate, however, that medical support for physical treatments, such as bleedings and purgatives, was outdated by the 1840's. Alienists' research generally buttressed Guizot's perspective Jules Michelet demonstrated, in answer to the conservative approach of Guizot, that the people would revolt against their own emotional pain. Neither Guizot's bourgeoisie nor Blanc's revolutionary vanguard would be needed to achieve national fraternity. Michelet was atypical in suggesting that insanity was a positive force. He believed in the autonomous role of the populace at a time when Guizot and Blanc trusted in the ability of political leaders to improve society by following scientific prescriptions, if need be, against the will of the majority. While Guizot's and Blanc's partisan employment of psychology often divided the nation, Michelet demonstrated that the label of insanity could also be used as a cry for national unityacase@tulane.edu
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"La donna di Jules Michelet da "Jeanne d'Arc", 1841 a "la sorcière", 1862 : indagine e dibattito storiografico /". Padoue : Universita degli studi, Dipartimento di storia, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357810543.
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Morneau, Étienne. "Fondation du pouvoir et représentation des "histoires" : la Révolution française d'Éric Rohmer et de Jules Michelet". Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/7921.
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Svobodová, Karolína. "Jana z Arku, zrození a obrozování johankovského mýtu". Master's thesis, 2019. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-408641.
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The subject of this diploma thesis is the French national heroine Joan of Arc and her portrayal and reflection in literary works throughout the centuries. The diploma thesis mentions the historical personality of Joan of Arc in the context of the time she lived in, reconstructs the life of this French saint and deals with the rehabilitation process that completes the myth of the French national heroine. This diploma thesis summarizes the important European literary works that Joan of Arc is the most important theme. The diploma thesis deals more with literary works in which Joan of Arc is the main character but each author writes her story and describes her personality from a different point of view. And precisely these differences of the thesis are analyzed. The diploma thesis focuses more on the literary works of various authors such as Voltaire, Jules Michelet, Anatole France and Stéphen Coubé. The diploma thesis deals also with the portrayal of Joan of Arc in the 20th and 21st centuries.