Bibliografias temáticas / Grand Séminaire de Rouen

Índice

  1. Artigos de revistas
  2. Teses / dissertações
  3. Livros
  4. Capítulos de livros
  5. Trabalhos de conferências

Literatura científica selecionada sobre o tema "Grand Séminaire de Rouen"

Autor: Grafiati
Publicado: 29 de julho de 2024
Última modificação: 30 de julho de 2024

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Artigos de revistas sobre o assunto "Grand Séminaire de Rouen"

1

Gay, François. "Le Grand Rouen : une mise en perspective". Études Normandes 48, n.º 1 (1999): 4–10. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.1999.2371.

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2

Sapir, Michel, e Jean Delahousse. "Place du grand groupe hétérocentré dans un séminaire discontinu utilisant plusieurs techniques". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 29, n.º 1 (1997): 41–48. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1997.1377.

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Resumo:
Cet article, à la suite d’une expérience de vingt-six ans (séminaires de Divonne et Annecy) étudie l’impact d’un grand groupe hétérocentré dans un séminaire où petits et grands groupes, psychodrame et relaxation alternent ; le rôle formateur de cette alternance est souligné. Les auteurs essaient de mettre en évidence le rôle, la place, les difficultés des animateurs de ce grand groupe.
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3

Leclerc, Claude. "L’enseignance et son dire". Revue des sciences de l'éducation 31, n.º 3 (8 de novembro de 2006): 519–42. http://dx.doi.org/10.7202/013908ar.

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Résumé Cet article a pour objectif d’évaluer le rôle du groupe dans un dispositif d’analyse des pratiques requérant la forme du séminaire et auquel ont participé les enseignants stagiaires du second degré de l’Institut universitaire de formation des maîtres de Rouen. L’étude fait ressortir la construction d’un discours groupal s’appuyant sur un certain nombre de paramètres, acceptation ou refus préalables du cadre, gradients disciplinaires, focalisation sur le « problème », etc. L’analyse des résultats montre qu’une posture réflexive se dessine davantage dans les termes d’une disponibilité retrouvée que dans ceux de la construction d’une capacité réflexive définitivement incorporée.
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4

Moreira, Rafael. "Jean de Rouen et l’architecture militaire". digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, n.º 7 (28 de dezembro de 2020): 61–68. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_7_4.

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Cet article cherche à expliquer comment Jean de Rouen est venu s’établir à Coimbra aussi bien qu’à réviser sa ‘seconde période’, point comme une phase de décadence stylistique mais plutôt comme um plus grand intérêt aux aspects sociaux de l’ “architectura” vitruvienne: les bonnes oeuvres (‘évergétisme’) ainsi qu’un projet utilitaire, au lieu de la recherche de la grâce et la Beauté. L’aqueduc de Coimbra lui y est attribué.
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5

Rosen, Jean. "Retour sur les faïences de La Rochelle. Une nouvelle famille de décors « façon Rouen » ?" Sèvres. Revue de la Société des Amis du musée national de Céramique 30, n.º 1 (2021): 18–27. http://dx.doi.org/10.3406/sevre.2021.1562.

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As a continuation of the article entitled “ These Nevers faiences which are said to come from La Rochelle” published in the 2007 issue of this magazine (n° 16), the present contribution suggests a new attribution to La Rochelle of an important group of faiences with a polychrome fi rst fi ring decoration (“ grand feu”) inspired by Rouen and Quimper.
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6

Butticaz, Simon. "La formation théologique comme édification". Revue de Théologie et de Philosophie 155, n.º 4 (12 de fevereiro de 2024): 367–83. http://dx.doi.org/10.47421/rthph_155.4_367-383.

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L’article revient sur une étude liminaire de Pierre Bonnard, grand inspirateur du Séminaire de culture théologique. Consacré au concept néotestamentaire d’« édification », ce court texte publié en début de carrière reflète non seulement l’approche exégétique de celui qui fut professeur de Nouveau Testament à la Faculté de théologie libre de Lausanne, puis à l’Université de la même ville, mais aussi sa représentation de la formation théologique en tradition chrétienne.
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7

Lapointe-Roy, Huguette. "Le renouveau religieux à Montréal au XIXe siècle, et le rôle des Sulpiciens dans le domaine de l’éducation chrétienne". Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 53 (19 de dezembro de 2011): 51–62. http://dx.doi.org/10.7202/1006970ar.

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Après avoir rappelé la situation religieuse du diocèse de Montréal dans ses premières années, l’article montre le rôle que les Sulpiciens ont joué dans le renouveau religieux du point de vue éducatif : organisation de renseignement primaire par une aide financière importante à la Congrégation Notre-Dame et aux Frères des écoles chrétiennes, oeuvre d’éducation secondaire et supérieure au Collège de Montréal et au Grand Séminaire, éducation culturelle par l’Oeuvre des Bons Livres, les bibliothèques et les cercles d’étude.
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8

Voisine, Nive. "LITALIEN, Rolland, dir., Le Grand Séminaire de Montréal de 1840 à 1990 : 150 ans au service de la formation des prêtres. Montréal, Éditions du Grand Séminaire, 1990. 462 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 44, n.º 4 (1991): 606. http://dx.doi.org/10.7202/304934ar.

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9

Rousseau, Louis. "Rolland Litalien et al., Le Grand Séminaire de Montréal de 1840 à 1990. 150 années au service de la formation des prêtres, Montréal, Éditions du Grand Séminaire de Montréal, 1990, 462 p." Études d'histoire religieuse 58 (1992): 75. http://dx.doi.org/10.7202/1006889ar.

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10

Sajous, Fabrice. "La création des sections serbe et norvégienne au lycée Corneille de Rouen". Études Normandes 6, n.º 1 (2018): 38–45. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.2018.3725.

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Si la Normandie et Rouen en particulier jouent un rôle considérable dans l’effort de guerre allié au cours de la Grande Guerre, notamment par la présence de la «base anglaise n° 2» et par le grand nombre d’hôpitaux militaires, il est intéressant de se pencher sur un fait moins connu, l’ouverture de deux sections étrangères au lycée Corneille : une section serbe en 1916 puis une section norvégienne en octobre 1918, cette dernière fêtant son centenaire cette année. Quelles raisons ont poussé les autorités françaises à fonder ces sections, comment se sont-elles insérées dans le paysage éducatif rouennais ?
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Mais fontes

Teses / dissertações sobre o assunto "Grand Séminaire de Rouen"

1

Delahaye, Christine. "Cartographie par carroyage des milieux urbains et péri-urbains : L'exemple du grand Rouen". Rouen, 1987. http://www.theses.fr/1987ROUEL042.

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L'urbanisation devient un phénomène constant, entraînant des transformations et mutations des espaces. Etudier la ville à grande échelle, de même qu'évaluer les interactions entre le monde urbain et le milieu rural, semble de plus en plus nécessaire pour appréhender ces changements. L'application d'un quadrillage sur ces deux types de lieux, carroyage stable dans le temps et dans l'espace, permet de s'affranchir des limites administratives dont la définition spatiale fluctue au cours d'une longue période. Cette analyse des milieux par cartes simplifiées en grille géométrique montre que le site a influencé le déploiement des espaces urbanisés. La conquête péri-urbaine suit des voies préférentielles et s'accompagne d'une déstabilisation dans la composition de la population, les espaces d'urbanisation ancienne connaissent eux une ségrégation
Urbanisation is becoming a constant phenomenon, leading to the transformation and mutation of space. A large scale study of the city as well as an evaluation of the interactions between the urban world and the rural environment, seems to be more and more necessary to understand those changes. The application of square pattern to deal with those two kinds of environments allows us to avoid the administrative limits whose spacial definition fluctuates during a long period. This analysis of the environments by the means of simplified scaled maps indicates that the site has influenced the spread of urbanised spaces. The peri-urban conquest follows well determined alleys and triggers a destabilisation in the composition of the population on the other hand formaly urbanised spaces an witnessing a segregation
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2

Delahaye, Christine. "Cartographie par quadrillage des milieux urbains et péri-urbains l'exemple du grand Rouen /". Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37604353r.

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3

Brunet, Hélène. "Le Grand Séminaire de Toulouse au XIXème siecle : du Concordat à la séparation de l'Église et de l'État". Toulouse 1, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU10067.

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Le Concordat ouvre aux évêques français la possibilité d'établir, dans leur diocèse, un établissement destiné à former les jeunes aspirants au sacerdoce. Organisés par la loi, les grands séminaires sont des établissements publics ecclésiastiques dont la création et l'administration sont directement soumises à l'autorité de l'État. De par leur nature particulière, ils sont intimement liés à la vie de l'Église et dépendent étroitement de sa hiérarchie : évêques, archevêques et Saint-Siège. Plus d'un quart des séminaires de l'ère concordataire est confié à une congrégation spécialisée dans la formation des prêtres : la compagnie des prêtres de Saint-Sulpice. C'est le cas du séminaire toulousain, ce qui permet, à travers son étude, de dresser un tableau assez général de la formation des prêtres du siècle dernier et de proposer une définition des institutions dans lesquelles cette formation était assurée. Dans cette optique, des questions d'un ordre varie ont été abordées. Elles s'intéressent aux cadres juridique et administratif du grand séminaire toulousain, bien sûr, mais aussi à tous les aspects liés à l'enseignement dispensé dans ses murs ainsi qu'aux personnes qui y demeurent. Ces différentes approches permettent de découvrir une institution peu connue de la France du XIXème siècle et d'en saisir toute la vitalité
The Concordat gives to French bishops an opportunity to set up in their diocese specialised institutions for young men aspiring to become priest. Great seminaries are organised by law. The creation and administration of these public ecclesiastical establishments are directly subject to the authority of the state. By their particular nautre, they are intimately tied to church life, and strictly depend on its hierarchy: bishops, archbishops, and the Holy See. More than a quarter of seminaries during the era of the Concordat are entrusted to a congregation which specialises in the instruction of priests:"la compagnie des prêtres de Saint-Sulpice". This includes the seminary in Toulouse, which allows a person, through studying, to develop a general idea of the way in which priest were instructed in the last century. It also presents a description of the institutions in which this instruction was carried out. In this frame of mind, a variety of questions have been taken into consideration. They of course examine the legal and administrative aspects of the great seminary in Toulouse, but also all the aspects tied to the teaching which took place inside its walls, as well as the people who lived there. These different approaches allow one to discover an institution from nineteenth century France which is almost unknown, and to seize the vitality that existed there
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4

Mbili, Armand Alain. "Le grand séminaire d'Otélé (1949-1968) dans l'archidiocèse de Yaoundé : les phénomènes d'acculturation du clergé catholique camerounais dans le contexte de la décolonisation et du concile Vatican II". Grenoble 2, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE29014.

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Resumo:
Le sujet choisi se situe à la croisée de l'histoire religieuse, de l'histoire culturelle et sociale, rentrant dans l'histoire des relations et échanges culturels internationaux. Dans notre recherche, nous nous proposons de faire une étude monographique afin que le grand séminaire du Cameroun, Otélé (1949-1968), distant d'une soixantaine de kilomètres de Yaoundé, soit un observatoire pour étudier à travers la formation des futurs prêtres, le passage d'une Église missionnaire à l'émergence d'une Église "africaine" nationale. Ainsi, la période retenue permet de cerner la prise de distances voire des rejets avec l'héritage missionnaire qui avait reproduit un modèle occidental pour privilégier l'enracinement africain tant dans le recrutement des formateurs que par l'invention de nouvelles pastorales. Deux interrogations principales sous-tendent notre recherche. La première concerne la formation des séminaristes camerounais par des "étrangers", d'abord les Bénédictins (1949-1963) puis les Jésuites (1963-1968) avant que la relève ne soit assurée partiellement par des "nationaux". La deuxième porte sur l'acculturation. Comment les candidats au sacerdoce appréciaient-ils l'approche pédagogique, le transfert culturel, d'abord aux méthodes monacales, puis à l'esprit plus diocésain? Cette question nous a amené à traiter des difficultés d'assimilation religieuse et du clivage entre prêtres réguliers formateurs et futurs prêtres séculiers aux objectifs divergents, les premiers obéissant à la règle d'un ordre monastique et les seconds appelés à vivre en paroisse et parmi les laïcs. Dans le même temps, l'accent a été mis sur les évolutions et les changements au cours de cette période influencée par la décolonisation et l'indépendance du Cameroun, qui concernent l'ère bénédictine, et par le concile Vatican II englobant la direction jésuite, faisant émerger l'inculturation, une manière pour les séminaristes de reconquérir et réaffirmer leur identité culturelle
The chosen subject is situated between the religious history, the cultural and social history, studying the history of the relations and the international cultural exchanges. In our research, we suggest to make a monographic study so that the high seminary of Cameroon, Otélé (1949-1968), fur away from Yaounde by about sixty kilometres, would be an observatory to study through the vocational training of the future priests, the transition from a missionary Church to the emergence of a national "African" Church. So, the chosen period allows us to understand the distances, even the denials of the missionary inheritance that had recreated a western model in order to favour the African implanting, both in the recruitment of the trainers and by the invention of new pastoral theologies. Two main questionings underlie our research. The first one concerns the training of the Cameroonian seminarists by foreigners, at first the Benedictines (1949-1963), then the Jesuits (1963-1968), before it was partially insured by natives. The second one is on acculturation. How did the candidates for the priesthood appreciate the educational approach, the cultural transfer from the monastic methods to a more diocesan spirit? This question brought us to discuss on difficulties of religious assimilation and the cleavage between formatives who were regular priests and future secular priests with divergent objectives. The first ones obey the rule of a monastic order and the second ones conscript to live in parish and among the laymen. At the same time, the emphasis was put on the evolutions and the changes during this period influenced by the decolonization and the independence of Cameroon. It concerns the Benedictine era, and by the Vatican II council including the Jesuit management, which facilitated the forming of the "inculturation", a way for the seminarists to reconquer and reaffirm their cultural identity
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5

Mesmin, Elodie Pouchus Yves-François. "La répartition pharmaceutique française et les bonnes pratiques de distribution en gros des médicaments exemple de la formation aux bonnes pratiques de distribution des membres du service livraison de l'agence CERP Rouen Grand Lille /". [S.l.] : [s.n.], 2006. http://theses.univ-nantes.fr/thesemed/PHmesmin.pdf.

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Livros sobre o assunto "Grand Séminaire de Rouen"

1

Séminaire de Québec . Prières à l'usage du Grand Séminaire de Québec. [S.l: s.n., 1987.

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2

Chassang, Pierre. Le Grand-Séminaire de Saint-Flour. Saint-Flour: [P. Chassang], 1994.

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3

Grand séminaire de Strasbourg. Bibliothèque. Catalogue des livres du seizième siècle (1531-1599) de la bibliothèque du Grand séminaire de Strasbourg. Baden-Baden: Editions Valentin Koerner, 1995.

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4

Lapalice, Ovide M. H. Noces d'argent d'un conentum, 1884-1909: Notes du secrétaire. [Montréal?: s.n., 1996.

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5

Anne, Tihon, e Theon, of Alexandria, fl. 364., eds. Le " Grand Commentaire" de Théon d'Alexandrie aux tables faciles de Ptolémée. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1985.

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6

Lallier, Jérôme. Le pont Gustave-Flaubert à Rouen: Le plus grand pont levant d'Europe. Paris: Textuel, 2007.

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7

Lallier, Jérôme. Le pont Gustave-Flaubert à Rouen: Le plus grand pont levant d'Europe. Paris: Textuel, 2007.

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8

Patrick, Coupechoux, e Lemoine Bertrand, eds. Le pont Gustave-Flaubert à Rouen: Le plus grand pont levant d'Europe. Paris: Textuel, 2007.

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9

1949-, Maillard-Luypaert Monique, e Institut royal du patrimoine artistique (Belgium), eds. Séminaire de Tournai: Histoire, bâtiments, collections. Leuven, Belgique: Peeters, 2008.

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10

1822, Fleming William fl, e Lower Canada. Court of Appeals., eds. Province of Lower-Canada, Court of Appeals: William Fleming, defendant in the court below, appellant, and Jean Henri Auguste Roux and others, plaintiffs in the court below, respondents. [Montréal?: s.n., 1991.

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Mais fontes

Capítulos de livros sobre o assunto "Grand Séminaire de Rouen"

1

Bertaudière, Sandrine, e Sébastien Cormier. "Le grand sanctuaire central du Vieil-Évreux (Eure). Résultats de la campagne 2011". In Journées archéologiques de Haute-Normandie. Rouen, 11-13 mai 2012, 103–12. Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.purh.4657.

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2

Maho, Jacques Le. "Aux origines du « Grand-Rouen » : la périphérie de la capitale normande au temps des ducs (xe-xiie siècle)". In Les Villes normandes au Moyen Âge, 177–94. Presses universitaires de Caen, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.puc.9457.

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3

"Version contenue dans les mss. Le Puy, Grand Séminaire (sans cote) et Paris, BnF fr. 20330 (ED)". In Textes vernaculaires du moyen âge, 17–34. Turnhout: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.tvma-eb.4.2018003.

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4

DESOULIERES, Alain. "Histoires de traductions littéraires et d’adaptations de la littérature classique à l’audio-visuel". In Médier entre langues, cultures et identités : enjeux, outils, stratégies, 109–22. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5507.

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Cette étude intitulée Histoires de traductions littéraires et d’adaptations de la littérature classique à l’audio-visuel, est un compte rendu d’une expérience en didactique de la traduction littéraire et cinématographique en milieu universitaire nord indien, cours/séminaire assuré en français mais avec de fréquentes références à l’anglais et à la culture nord-indienne ; et c’est donc une réflexion sur la notion de médiation culturelle dans ce contexte ; expérience conduite en parallèle à un cours (également en français) sur la traduction et le sous-titrage assuré par une collègue indienne pour la même promotion d’étudiants. Outre une problématique générale de l’histoire de la traduction et de l’adaptation audiovisuelle, on définit des notions nouvelles pour un public étudiant non francophone mais possédant un niveau suffisant en anglais et en français pour participer en français ; on précise les objectifs et les moyens de cette expérience pédagogique du point de vue de la traductologie comme de la didactique de la traduction littéraire; nous relatons ensuite l’expérience d’analyse critique d’adaptation de la littérature française au grand et au petit écran, plus particulièrement à travers des adaptations cinématographiques des nouvelles de Maupassant en français en anglais et en hindi. Expérience conçue comme un exercice critique formateur.
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Trabalhos de conferências sobre o assunto "Grand Séminaire de Rouen"

1

MARMIN, Stella, Jean Claude DAUVIN, Patrick LESUEUR, Sandrine SAMSON e Patrice TOURNIER. "Evolution sédimentaire (2010-2014) de la zone d'expérimentation de clapage du Grand Port Maritime de Rouen en baie de Seine orientale". In Journées Nationales Génie Côtier - Génie Civil. Editions Paralia, 2014. http://dx.doi.org/10.5150/jngcgc.2014.091.

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