Siga este link para ver outros tipos de publicações sobre o tema: Gouvernement révolutionnaire.
Teses / dissertações sobre o tema "Gouvernement révolutionnaire"
Crie uma referência precisa em APA, MLA, Chicago, Harvard, e outros estilos
Veja os 27 melhores trabalhos (teses / dissertações) para estudos sobre o assunto "Gouvernement révolutionnaire".
Ao lado de cada fonte na lista de referências, há um botão "Adicionar à bibliografia". Clique e geraremos automaticamente a citação bibliográfica do trabalho escolhido no estilo de citação de que você precisa: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
Você também pode baixar o texto completo da publicação científica em formato .pdf e ler o resumo do trabalho online se estiver presente nos metadados.
Veja as teses / dissertações das mais diversas áreas científicas e compile uma bibliografia correta.
1
Ueng, Meei-Er. "Yu Youren, révolutionnaire, lettré et calligraphe". Paris, INALCO, 1992. http://www.theses.fr/1992INAL0017.
Texto completo da fonte
2
Destouches, Didier. "Du statut colonial au statut départemental : l'administration révolutionnaire en Guadeloupe : 1787-1800". Dijon, 2004. http://www.theses.fr/2004DIJOD012.
Texto completo da fonteResumo:
L'histoire de l'administration en outre-mer permet d'appréhender les sources et le contexte de l'élaboration d'un cadre institutionnel particulier dont la vocation initiale fût de permettre l'assimilation de territoires périphériques au territoire national, en particulier sous la Révolution française. L'île de la Guadeloupe fût au cœur de cette histoire. Oscillant entre centralisation et autonomie administratives, la nature des liens entre l'Etat et les colonies est à la fin de l'ancien régime définie par l'absence d'un statut juridique précis. La période révolutionnaire bouleverse progressivement et en profondeur les conceptions de l'administration des colonies. L'analyse des débats des assemblées révolutionnaires permet de mettre en évidence le premier processus d'élaboration d'un statut constitutionnel de l'Outre-Mer dont l'étape décisive est la première départementalisation des colonies et qui augure des réformes institutionnelles locales. L'étude de la nouvelle organisation administrative en Guadeloupe puis de l'activité des agents de l'Etat délégués dans la colonie, grâce aux dépouillements effectués aux archives d'outre-mer et aux archives départementales de la Guadeloupe ; permet de mesurer les innovations et les limites de la réforme coloniale de l'Etat de la Convention au Consulat et l'absence, déjà, de cohérence entre la réforme statutaire et la réforme institutionnelle dans un espace différent de réception des normesThe history of France's Overseas administration led us to study the sources and the contextual working-out of a particular institutional frame. The initial aim was to gather the surrounding territories to the national territory, especially under the French Revolution. The Island of Guadeloupe was at the center of this process. First, the analysis of the colonial status at the end of the monarchical system of government and the different debates of the revolutionary assemblies were used to put the stress on the passage from the colonial status to the departemental status under the Thermidor Convention that foresaw the local institutional reforms in Guadeloupe. Then the study of the new administrative organization in Guadeloupe and the activity of the State agents delegated to the colony through overseas archives and the departemental archives of Guadeloupe helped us to examine the innovations and the limits of the State colonial reform from the Convention to the Consulat and finally to denounce the lack of coherence between the statuory reforms and the institutional reforms
3
Kāmrān, Rāmīn. "Le Front national et la révolution iranienne : élite moderne et contrôle du processus révolutionnaire". Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100129.
Texto completo da fonteResumo:
L'auteur de cette thèse essaye d'expliquer l'issue de la révolution iranienne de 1979, en suivant une ligne directrice qui est la concentration du pouvoir politique et le mode de son exercice depuis le début du 20eme siècle. L'analyse porte sur les élites, leur degré d’autonomie par rapport au pouvoir central, les rapports entre eux et leurs tendances politiques. L'auteur essaye de montrer comment depuis le début du 20eme siècle, les élites traditionnelles iraniennes ont perdu presque toute influence politique au profit d'un pouvoir central autocratique et modernisateur. En ce qui concerne leur rôle politique, ces groupes n'ont été relayés par aucune élite moderne qui devait en principe prendre leur place, car le pouvoir en place avait tendance à les remplacer par une élite administrative qui n'avait aucune base propre à soi dans la société iranienne. Ce processus a atteint son point culminant pendant les années qui ont suivi la réforme agraire (1962). L’élite religieuse a été la seule rescapée de ce laminage politique. Cette élite, qui avait subi de dures attaques contre ses pouvoirs et ses privilèges avec la révolution constitutionnelle et le règne de Reza Chah Pahlavi, se reconstitua et se renforça après la chute de ce dernier, sans toutefois obtenir une influence comparable au passe. Pendant les évènements des années 78 et 79, quand le chah recula régulièrement devant la montée du mouvement de la contestation au point de créer une vacance du pouvoir, la situation fut exploitée par le seul groupe organise qui put jouer le rôle d'un parti dans un milieu où il n'en existait point, et récupérer le pouvoir vacant. Le groupe de fanatiques, diriges par Khomeiny, réussit à imposer son hégémonie, tant à l’élite religieuse qu'au reste de la population. L'auteur souligne le fait que ce mouvement n'a pas été déclenché à cause d'une frustration religieuse, ni à cause d'un quelconque dynamise intérieur du chiisme; mais que l'islam politise, en l'occurrence celui de Khomeiny, a été mis en valeurAuthor tries to explain the outcome of the Iranian revolution of 79 using the following guide line: the concentration of political power and its application in Iran since the start of 20th. C. His analysis deals with the various groups of Iranian elites, the extent of their autonomy, the existing relationship between them and their political tendencies. He also endeavors to show, that from the beginning of this c. The traditional elite had lost almost all its influence to the advantage of the autocratic ruling body, without passing on its political role to a group of modern elite, but according to the wishes of the regime, were simply replaced by administrative elite, which had no roots of its own in the society. This metamorphosis reached its peak during the years that followed "land reform" (1962). The only unimpaired group, was the religious elite, whose powers and privileges had had suffered severe blows first by constitutional revolution and later by Reza Shah Pahlavi, but which had gathered considerable momentum after the fall of Reza Shah, without ever achieving the influence it once enjoyed. A power vacancy was created during 78-79 turmoils, as a result of Shah's constant retreat in front of the mounting protests. This situation was exploited by the only organized group, which in the absence of any political party, could act as one and fill up the gap, namely a bunch of fanatics led by Khomainy, who eventually imposed its hegemony on religious elites as well as the rest of the population. Author underlines the fact, that this movement was not due to any religious frustration, nor did it start owing to some sort of dynamism specific to chiism, but that the politicized Islam, that of Khomainy, strengthened as the contestations radicalized. According to the writer, this phenomenon was by no means determined in advance
4
Ghabaian, Anahita. "Les Fédâi͏̈s : la naissance et le développement de la lutte armée en Iran, 1962-1977 : analyse critique d'un mouvement révolutionnaire du tiers monde". Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA07A001.
Texto completo da fonte
5
Tuttle, Elizabeth. "Discours puritains et processus révolutionnaire en Angleterre au XVIIe siècle : recherches sur les thèmes religieux dans l'idéologie et la politique pendant la crise révolutionnaire de 1647 à 1649". Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010674.
Texto completo da fonteResumo:
Les documents de la collection Thomason, publiés de 1647 à 1649 constituent le corpus de cette étude. On étudie les rapports entre les niveleurs et les sectes religieuses ainsi que le rôle de ces groupes pendant les crises révolutionnaires de 1647 et 1648. Différents thèmes religieux apparaissent qui cimentent l'idéologie de leur action, puis agissent pour les séparer et diviser le mouvement. La première partie montre comment l'exigence de la liberté de conscience et de culte agit comme élément majeur dans l'idéologie des assemblées de croyants et les amènent à collaborer avec les soldats de l'armée new model et les niveleurs civils au moment des débats de Putney en octobre 1647. La deuxième partie trace les difficultés de cette alliance au moment de la montée des forces contre-révolutionnaires, puis sa renaissance pendant la deuxième guerre civile. Le contenu des pétitions de l'automne 1648 est analysé ; il souligne l'importance de nouveaux thèmes religieux : providence, "saints" et "homme de sang". La troisième partie étudie la crise révolutionnaire d'hiver 1648-1649 : les débats de Whitehall, la purge, les pétitions de l'armée et le procès du roi à la lumière de ces nouveaux thèmes religieux qui mobilisent soldats et sectateurs derrière les grandees pour empêcher le retour à la monarchie. Les derniers chapitres étudient l'emprise des thèmes vetero-testamentaires sur les esprits, expliquant en partie l'échec de la mutinerie de Burford. La tolérance acquise par les sectateurs des mains du parlement "croupion", la présence d'une élite de "saints" à la tête du Commonwealth isolent les niveleurs qui exigent une constitution véritable comme condition nécessaire de la république. L'ensemble est une étude de cas traçant les fonctions des thèmes religieux au sein de l'idéologie dans un processus révolutionnaire : formant la matière même de l'élan révolutionnaire dans un premier temps, des concepts ou images religieux agissent ensuite comme véritables frein du mouvement populaire. On constate derrière chaque discours des puritains une préoccupation permanente : l'état et son rôle répressif dans une société moderne. Le discours politique ne se dégage que lentement du langage et des images religieuxThe documents of the Thomason collection published between 1647 and 1649 are the major source material used in this work. The study is about the relations between the levellers and the sects, and the part played by these groups in the revolutionary crises of the period. Various religious themes develop, and help create a unity of purpose and action ; these ideological factors finally divide the revolutionary movement. The first part of the study shows how the demand for religious toleration plays a major part in the ideology of the sectarian congregations which leads to their collaboration with the levellers and the soldiers at the time of the putney debates in october 1647. The second part outlines the difficulties of this alliance at the time of growing conservative action, and the renaissance of their action during the second civil war. The petitions of the fall of 1648 are analysed and show the growth of new ideological leitmotifs : providence, "the saints" and "the man of blood". The third part studies the revolutionary crisis of 1648-1649 : pride's purge, the whitehall debates, the army petitions and the king's trial, in the light of these new religious themes which mobilize soldiers and "sectaires" against a return of charles I. The last chapters examine the hold over the minds of these groups exercised by these old testament ideas and which explain in part the defeat of the levellers at burford. When the rump parliament accord liberty of conscience to the sects and the government is in the hands of the "saints", the levellers are isolated and their hopes of a republican constitution defeated. Taken as a whole, the thesis is a case study that shows the functions that religious ideas take on during a revolutionary process : first, the very substance of militant enthousiasm, and eventually the break that contributes to the halting of the process. One major concern is always clear behind the various puritan discourses : the state and its repressive role in modern society. The political discourse looses its religious language and images very slowly and haltingly
6
Kondratieva, Tamara Sergeevna. "L'impact de la Révolution française sur la conscience révolutionnaire en Russie-URSS : itinéraire des analogies". Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010560.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse tente d'éclaircir le rôle des analogies et de la référence à la révolution française en cernant leurs effets. En deca des discours explicites rejetant le modèle de la R. F. , les analogies révèlent les mentalités révolutionnaires, nourries de mythes, qui récupèrent le modèle initial à travers la recherche d'une nouvelle identité rev. , qui, en l'absence d'autre parent, bute indéniablement sur les jacobins. Le type de révolutionnaire auquel aspirent les russes se perd dans l'ambiguïté créée par l'utilisation de la ressemblance et le refus de l'identification aux jacobins. La récupération du modèle s'opère d'autant plus facilement que les mentalités russes, fort marquées par le despotisme, étaient inclinés à accepter l'étatisme jacobin. Après 1917, le précèdent historique pèse si lourd sur les mentalités que les analogies confinant à l'obsession deviennent opératoires. D'abord, les silences, puis la façon troublée d'évoquer thermidor, enfin l'acharnement avec lequel les bolcheviks luttent contre le fantôme de thermidor, tout ceci montre que, contrairement à ce qu'ils disent, les bolcheviks agissent comme des jacobins. La prise de conscience historique, manifesté à travers des réflexions disparates sur les deux révolutions, s'est réduite vers les années 30 à une conception soviétique de l'histoire, inamovible aujourd'hui encore. Dans l'élaboration de cette conception, les analogies avec la R. F. Ont joué et continuent à jouer le rôle d'obstacle épistémologique si les acteurs de la révolution subissent cet effet des analogies, les spectateurs de la scène soviétique profitent de l'effet inverse: les analogies alimentent leurs réflexion sur la nature de l'URSS.
7
Quillet, Renaud. "La gauche républicaine et révolutionnaire dans le département de la Somme : de 1848 au début des années 1920". Amiens, 2003. http://www.theses.fr/2003AMIE0005.
Texto completo da fonte
8
Issartel, Jean-Louis. "Bourg Saint-Andéol, cité carrefour et centre révolutionnaire dans la moyenne vallée du Rhône". Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010564.
Texto completo da fonteResumo:
La précocité de l'engagement révolutionnaire de Bourg-Saint-Andeol et de la région du Rhône moyen contraste avec l'orientation presque aussi pionnière des foyers contre-révolutionnaires tout proches de Jalès et du Haut-Comtat. En premier lieu sont dégagés les facteurs susceptibles à la veille de la révolution d'influer sur des prises de position aussi tranchées: dynamisme démographique, conflits internes du monde rural et du monde urbain qui bouleverse la pénétration de l'économie marchande, intensité et coloration typée de la vie sociale, progression des idées nouvelles, spécificité bourguesanne. . . Une seconde partie s'attache à éclairer les choix révolutionnaires de la période 1788-1792. Choix marqués par l'ampleur et la nature des mouvements populaires de 1789 et de 1792, construits par étapes, après de nombreuses hésitations, et que jalonnent l'émergence des fédérations de gardes nationales, la formation du premier réseau de sociétés patriotiques. Le troisième volet met en relief l'affirmation d'un "jacobinisme méridional" qui expérimente les "anticipations de l'an deux", mais se trouve bientôt confronté à la reprise en main des représentants en mission, aux secousses de la déchristianisation, a des contradictions internes de plus en plus antagonismes et a une vigoureuse contre-offensive des modérés préfigurant les évènements de thermidor. Une courte incursion sur la période post-thermidorienne et directoriale en Ardèche tente une approche sur la permanence et les infléchissements de l'engagement révolutionnaireVery early, Bourg-Saint-Andeol and the middle r=Rhone region took side with the revolution, contrasting with the very close counter-revolutionnary centers, Jalès and the Upper Comtat, and their nearly as pioneering trend. First of all, we'll bring out the factors likely to have an effect on so contradictiory positions at the eve of the revolution: demographic vitality, struggles inside the rural and the urban world that spread of trading economy upsets, intensity and marked colour of social life, progress of the new ideas, "bourguesan" specificity. . . A second part applies to enlight the revolutionary choices for the period 1788-1792. These choices are stamped by the extent and nature of the uprising of the popular classes in 1789 and in 1792; they are built by stages after much hesitation, and marked out by the birth of the national guards federations, the making of the first network of patriotic societies. The third part sets off the assertion of a "southern jacobinism", testing the "anticipations of year two, but soon opposed to the "representants en mission", to the shocks provoked by dechristianization, to more and more acute inner contradictions, and to a strenuous counter-attack of the moderates, foreboding the "thermidor" events. Through a glimpse of the post "thermidorian" period, we'll study the persistence of the revolutionnary engagement
9
Santalena, Elisa. "La gauche révolutionnaire et la question carcérale : une approche des années 70 italiennes". Thesis, Grenoble, 2014. http://www.theses.fr/2014GRENL032.
Texto completo da fonteResumo:
Notre thèse porte sur la question carcérale et la gauche révolutionnaire en Italie dans les années 1970 et 1980.La question carcérale devient centrale, en Italie, à partir des années 1970 : ce sont des années de révolte et de revendications de masse, mais aussi la période des mouvements de lutte armée. À ce moment-là, l'État se retrouve confronté à un double problème : d'une part, celui de la réforme du système pénitentiaire, avec des prisons vétustes et des règlements archaïques hérités de la période fasciste, et d'autre part la montée en puissance des mouvements extra-parlementaires et de la lutte armée, qui ne cessent d'augmenter la population carcérale.Cette étude vise à analyser le rôle joué par le système carcéral pendant cette période de crise pour la jeune République italienne, et ceci selon plusieurs points de vue. Nous analysons, d'une part, le mouvement revendicatif des détenus de droit commun, qui se politisent au contact des jeunes extra-parlementaires arrêtés après leurs manifestations. D'autre part, nous étudions la montée en flèche de la violence révolutionnaire qui s'oppose à un État qui, de son côté, accroît l'intensité de la répression et met en place des mesures d'urgence pour contrer la dissidence. Cette confrontation donne naissance à une période particulièrement violente, où la prison fini par assumer une fonction de gestion du conflit politique.À travers la description d'un corpus très varié (articles de journaux, tracts, documents théoriques, documents militants de revendication, archives ministérielles, archives de l'administration pénitentiaire) mais aussi des textes historiographiques et des témoignages directs, cette étude pose la question plus générale du rôle central de l'univers carcéral, comme une véritable clé de lecture sociopolitique des années 70 et 80 italiennesOur thesis focuses on the prison issue and the revolutionary Left in Italy during the 1970s and 1980s.The prison question becomes central in Italy from the 1970s: these are the years of revolt and mass claims, but also the period of the armed struggle. At that time, the State faces a double problem: first, the necessary reform of the prison system, with prisons in dilapidated state and archaic regulations inherited from the fascist period ; and secondly the rise of extra-parliamentary movements and armed struggle, which are both increasing the prison population.This study aims at analyzing the part played by the prison system during this crisis period in the young Italian Republic, according to several points of view. We analyze, on the one hand, the protest movement of the common criminals who politicize themselves in contact with the young extra-parliamentary people arrested after their demonstrations. On the other hand, we study the soaring revolutionary violence that opposes the State which, in turn, increases the intensity of repression and sets up emergency measures to counter dissidence. This confrontation gives rise to a particularly violent period in which the prison finally takes up a role of political conflict management.Through the description of a varied corpus (newspaper articles, pamphlets, theoretical documents, activists claim, ministerial archives, archives of the prison administration) as well as historical texts and eyewitness accounts, this study raises the more general question of the prison system as a central key to sociopolitical reading of the Italian Seventies and Eighties
10
Hallez, Xavier. "Communisme national et mouvement révolutionnaire en Orient : parcours croisé de trois leaders soviétiques orientaux (Mirsaid Sultan-Galiev, Turar Ryskulov et Elbekdorž Rinčino) dans la consultation d'un nouvel espace géopolitique 1917-1926". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0168.
Texto completo da fonteResumo:
Le sujet de ma thèse de doctorat est une biographie comparée entre Mirsaid Sultan-Galiev (1892-1940), Turar Ryskulov (1894-1938) et Elbekdorž Rinčino (1885-1937). A travers leurs parcours, je m'attache à retracer la formation du système soviétique et son évolution depuis les premiers jours de la révolution de 1917 jusqu'à la fin des années 20. Le cadre géographique de mon travail se fond dans l'ancien espace soviétique et recouvre plus particulièrement trois zones: la Moyenne-Volga, l'Asie centrale et la Bouriatie-Mongolie. Le dessein de cette étude est de mettre en évidence les dimensions structurelles et fonctionnelles du système soviétique, en insistant sur l'aspect dynamique de sa construction. L'approche micro-historique propre à la biographie permet d'aborder finement les questions du fonctionnemen interne d'une société et d' une administration, à travers le parcours d'une personne dans les rouages de ce mécanisme. La particularité de mon travail est de toucher à des régions et à des populations, turciques et mongoles, dont les problématiques diffèrent sensiblement de celles de la Russie européenne des Russes. Tout en étant partie prenante de la construction soviétique, les populations tatares, bouriates, mongoles et kazakhes s'inscrivent aussi dans d'autres histoires, qui les rattachent aux mondes musulman, turk et mongol. Mon étude tente de saisir les interactions entre ces différents élémentsThe subject of my phd is a compared biography of Mirsaid Sultan-Galiev (1892-1940), Turar Ryskulov (1894-1938) and Elbekdorž Rinčino (1885-1937). Through their life, I intend to recount the formation of the soviet system and his evolution from the first days of the 1917 russian revolution until the late tewenties. The geographical area of my work merges with the soviet controled territory and especially : Middle-Volga, Central Asia and Buryatia-Mongolia. The aim of my study is to highlight the structural and functional dimensions of soviet system, emphazing on the dynamics of its construction. The micro-historical approach of the biography helps to understand the society's and administration's internaI functioning, through personnal paths. The characteristic of my work is to involve mongolian and turkic regions and populations, whose issues are different from those of european Russia and of Russians. These kazakh, tatar, buryat and mongol populations are also related to different histories, due to their attachment to muslim, turkic and mongol realm. My study tends to seize the interactions of these elements
11
Jaheny, Ronan. "Le rôle des combattants dans la prise du pouvoir du Front sandiniste de libération nationale : étude sur le processus révolutionnaire à León, Nicaragua (septembre 1978-août 1979)". Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030111.
Texto completo da fonteResumo:
La prise du pouvoir par le Front sandiniste de libération nationale en juillet 1979 au Nicaragua, repose essentiellement sur son aptitude à constituer et à contrôler une armée populaire, grâce à la participation de combattants recrutés dans les quartiers périphériques des principales villes du pays. À León, le Front obtient l'insurrection de la jeunesse en appliquant une stratégie de guérilla intensive, à laquelle répond la répression aveugle menée par la Garde nationale. Le processus révolutionnaire est donc marqué par une extrême violence de la part des belligérants et par l'effacement des modérés. Sous la pression politique et sociale des combattants vainqueurs, la révolution sandiniste se traduit par l'instauration d'une nouvelle autorité militaire, au nom de la sécurité collectiveThe ascension to power and national liberation of Nicaragua by the Sandinista Front in July of 1979 is essentially due to the Front's aptitude in creating and controlling a people's army, and depended on the participation of the combattants recruited in peripheral districts of the country's major cities. In León, the Front brought about the uprising of the city's youth by using an intensive guerilla strategy, to which the National Guard responded with a strategy of complete repression. The revolutionary process is thus characterised by extreme violence on behalf of the belligerent party and by obfuscation on behalf of the moderates. Under both political and social pressure of the victorious combattants, the Sandinista Revolution is the coming to power of a new military authority in the name of collective security
12
Fouladvind, Leyla. "La femme iranienne dans l'espace public post-révolutionnaire à travers les œuvres des romancières contemporaines (1990-2005)". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0009.
Texto completo da fonteResumo:
À la croisée de la sociologie, de la littérature et de la condition féminine, cette recherche inter-disciplinaire vise à analyser la condition sociale des femmes en Iran post-révolutionnaire à travers les œuvres de huit romancières contemporaines (F. Aghayi, T. Alavi, F. Hadj Seyyed Djavadi, Ch. Parsipour, Z. Pirzad, M. Ravanipour, P. Sani'i et F. Vafi) au cours de 15 années post-révolutionnaires (1990-2005). L'intérêt porté sur le statut privé de la femme au sein de l'environnement familial qui constitue la première grande partie de la thèse, cherche à mettre en évidence le lien indéniable entre le statut de la femme iranienne dans la sphère privée (familiale, conjugale et intime) et dans l'espace public (urbain, professionnel et social). L'étude détaillée de l'accès des femmes iraniennes à l'espace public (à l'éducation, à l'emploi et à la socialisation), dans la deuxième partie, révèle que la question féminine, avec toutes ses ambivalences, est un enjeu majeur de la démocratisation de la société iranienne. Le champ littéraire ouvre un espace d'expression aux romancières qui en jouant sur le rapport étroit entre la réalité et la fiction, contournent la censure. Diverses dans leurs approches, elles décrivent toutes, la désillusion socio-politique de l'époque post-révolutionnaire. À la fois femmes et écrivaines, ces « intellectuelles intermédiaires » dénoncent l'« oppression inégale » faite aux femmes et nourissent le débat public autour des thèmes emblématiques tels que la démocratie, la liberté individuelle, la tolérance communautaire, etc. Et participent activement à la formation de la société civileRelating to sociology, litterature and women's social status, the goal of this inter-disciplinary research is to analyze the social status of women in post-revolutionary Iran, through the work of eight contemporary novelists (F. Aghayi, T. Alavi, F. Hadj Seyyed Djavadi, Ch. Parsipour, Z. Pirzad, M. Ravanipour, P. Sani'i et F. Vafi) during 15 post-revolutionary years (1990-2005). As the first main part of this thesis, the interest about the private sphere (family, marital and personal privacy) and in the public space (urban, professional and social). In the second part, the detailed study of Iranian women's accessibility to public spaces (to education, to employement and to sozialisation) reveal that the female question, with all its ambivalences, is a major issue in the democratization of the Iranian society. The field of literature opens an area for novelists to express themselves. By playing with the close relationship between reality and fiction they bypass the censorship. With their different approaches, they all describe the socio-political disappointment of the post-revolutionary era. These "intermediate intellectuals", all women and writers, all women and writers at the same time, denounce the "unequal oppression" done against women and nourish the public debate around iconic themes such as democracy, individual freedom, community tolerance, etc. , and actively participate in the education of the civil society
13
Schefer, Maria Raquel. "La Forme-Evénement : le cinéma révolutionnaire mozambicain et le cinéma de libération". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA101.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse porte sur les représentations filmiques de la guerre de Libération(1964-1974) et de la Révolution mozambicaine (1975-1987) et vise à analyser les enjeux esthétiques et politiques du cinéma révolutionnaire de ce pays. La compréhension de cette problématique passe dans un premier temps par un examen des différentes logiques qui ont présidé aux positionnements de la théorie anticoloniale à l’égard de la culture pour ensuite interroger la politique du cinéma d’État et ses contradictions. Les représentations filmiques de es deux processus historiques furent un instrument essentiel pour la formation de l’identité nationale, à l’intérieur d’un dispositif épistémique historiographique. En reconstituant les principes d’une culture de libération transnationale, cette thèse envisage de considérer les conditions politiques, idéologiques et technologiques qui conduisirent à la fondation de l’Institut national de cinéma mozambicain (INC) en mars 1976 et l’orientation que le Front de libération du Mozambique (FRELIMO) tenta d’imprimer au cinéma.La délimitation des trois phases du cinéma révolutionnaire mozambicain mettra en exergue les déséquilibres entre la coexistence d’un projet de production cinématographique collective, l’expérimentation formelle et les postulats du programme étatique. La notion de «forme-événement » nous permettra de concilier deux dimensions de la production esthétique :celle qui envisage l’art comme reflet ; celle qui le considère à partir de ses effets. À travers l’analyse esthétique formelle et historique d’un ensemble de films singuliers réalisés entre 1966et 1987, nous chercherons à mettre en évidence les positions prises par les cinéastes, les résistances et les rapports successifs et contradictoires entre le cinéma collectif, d’auteur et d’État. De l’étude approfondie du film Mueda, Memória e Massacre (1979-1980) de Ruy Guerraet de son histoire matérielle émergera une connaissance archéologique et critique du programme politique et culturel mozambicain.Cette thèse envisage également une insertion du cinéma révolutionnaire mozambicain dans son contexte historique et culturel en élaborant une cartographie du cinéma de Libération en relation avec la conjoncture politique des années 1960 et 1970. La notion de « cinéma de Libération » se trouve dans un cadre historique, géographique et catégoriel par rapport à l’histoire du cinéma politique, d’avant-garde et expérimental et de l’histoire du cinéma en général. L’étude d’une série d’oeuvres filmiques nous permettra d’établir une cartographie extensible du cinéma de Libération, englobant le cinéma révolutionnaire portugais (1974-1982)et l’« état de la forme » de ce cinémaThe dissertation focuses on the filmic representations of the War of Liberation(1964-1974) and of the revolution (1975-1987) in Mozambique, and aims to analyse the aesthetic and political issues of Mozambican revolutionary cinema. To understand this question,the various logics that guided the positions of anti-colonial theory with regard to culture are examined in the first instance, while the State cinema policy and its contradictions are reassessed in the second instance. The filmic representations of these two historical processes were an essential instrument for the construction of national identity, within an epistemic historiographical apparatus. By reconstructing the principles of a culture of transnational liberation, the dissertation intends to consider the political, ideological, and technological conditions which led to the foundation of Mozambique’s National Institute of Cinema (INC) inMarch of 1976, and the orientation that the Mozambique Liberation Front (FRELIMO) attempted to ascribe to cinema.The identification of three phases of Mozambican revolutionary cinema will highlight the discrepancy between the coexistence of a project for the collectivisation of film production,formal experimentation and the premises of the State programme. The notion of ‘form-event’will allow us to reconcile two dimensions of the aesthetic production: one, which considers art as a reflection; another, which considers it in terms of its outcomes. Through the formal aestheticand historical analysis of a set of singular films produced between 1966 and 1987, we will seekto problematize the positions adopted by the filmmakers, the points of resistance, as well as the succession of contradictory forms of relation between collective, auteur and State cinema. Anarchaeological and critical knowledge of the Mozambican political and cultural programme will emerge from the comprehensive analysis of Ruy Guerra’s Mueda, Memória e Massacre(1979-1980).The dissertation purports to replace Mozambican revolutionary cinema in its historicaland cultural context by drawing a cartography of the Cinema of Liberation in relation to the political situation of the 1960s and 1970s. The concept of ‘Cinema of Liberation’ is sited in a historical, geographical and categorial framework with respect to the history of political, avantgarde,and experimental cinema, and to the history of cinema in general. The analysis of a selection of films will allow us to extensively map the Cinema of Liberation, including the cinema of the Portuguese Revolution (1974-1982) and the ‘state of the form’ of this cinema
14
Harvey, Alexandra. "Cuba face aux défis de l'époque gorbatchévienne : le début de la fin de la guerre froide et ses implications pour les relations soviéto-cubaines et pour le processus révolutionnaire cubain (1985-1991)". Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17932.
Texto completo da fonte
15
Rosales, Sierra Patricia. "Le processus de révision constitutionnelle au Mexique pendant la période de domination du parti révolutionnaire institutionnel (1929-2000) : Le cas des droits sociaux, articles 27 et 123". Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020043.
Texto completo da fonteResumo:
Cette étude vise à approfondir la compréhension du régime du Parti de la Révolution au Mexique (1929-2000) à travers l’examen des processus de révision des articles 27 et 123 de la Constitution réalisés au sein du pouvoir réviseur (le Sénat et la Chambre des députés). Au cours de ces processus, les Présidents et les membres du pouvoir de révision ont exposé leurs idées sur la Révolution, la Constitution et les droits sociaux. L’analyse de leur discours permet de mieux comprendre comment le Parti a légitimé idéologiquement son régime, quelle était son attitude vis-à-vis de la Constitution, et enfin quels rapports il y avait entre le Président et le Parti, l’exécutif et le législatif, ou la majorité et l’opposition dans un régime considéré comme hégémonique et présidentialiste. Cette analyse suggère premièrement que le discours du Parti qui consistait à mettre en valeur le lien entre le Parti, les droits sociaux et la Révolution s’estompe au fur et à mesure que le Parti s’éloigne de son origine révolutionnaire ; deuxièmement que l’attitude du Parti vis-à-vis de la Constitution, voire les normes juridiques en général, est instrumentale, c’est-à-dire qu’il sacrifie souvent la hiérarchie ou la cohérence entre les normes juridiques afin d’atteindre des buts politiques ; enfin que le rôle du pouvoir réviseur dans le processus de révision n’est pas négligeable bien que son importance diminue graduellement.
16
Belda, Pierre. "D'une décentralisation hésitante à une centralisation vigoureuse : faiblesse et disparition de l'autonomie de la municipalité révolutionnaire lyonnaise : 12 avril 1790 -7 ventôse an IV". Lyon 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO33025.
Texto completo da fonteResumo:
Les lois des 14 et 22 décembre 1789, adoptées par les Constituants, représentent la genèse de l'administration locale moderne. A plus de deux siècles de distance, leur interprétation suscite toujours la controverse. Les municipalités du royaume sont le plus souvent présentées comme des administrations possédant une très large autonomie. L'exemple de la municipalité lyonnaise, installée le 12 avril 1790, permet d'atténuer de telles conclusions. Le département de Rhône-et-Loire, en sa qualité d'autorité de tutelle et de supérieur hiérarchique, exerce un contrôle rigoureux sur les délibérations municipales. Ainsi, le concept de décentralisation excessive doit être rejeté. Au lendemain de la révolte fédéraliste, les troupes de la Convention entrent dans Lyon vaincue. Les représentants en mission deviennent les instruments de la centralisation jacobine. Après la chute de Robespierre, les Thermidoriens conservent les mêmes mécanismes de contrôle à l'égard de la municipalité lyonnaise
17
Cailmail, Benoît. "Le mouvement maoïste au Népal, 1949-2008 : la tentation de la révolution internationale". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010620/document.
Texto completo da fonteResumo:
Le PCN fondé en 1949 est particulièrement révélateur des échanges constants entre le Népal et le monde extérieur. La formation des premiers idéologues du PCN au sein du PCI aussi bien que l'insurrection de Jhapa née en 1971 de la révolution de Naxalbari montrent ainsi l'influence du communisme indien sur son équivalent népalais. Au-delà de son voisin indien, le PCN fut également perméable aux changements qui affectèrent le mouvement communiste international. Si nombre des scissions du PCN furent le fruit de batailles internes, d'autres naquirent des luttes auxquelles se livrèrent les grands blocs socialistes. À mesure que les relations sino-soviétiques se détériorèrent, le mouvement communiste népalais se divisa entre les partisans de Moscou et de Beijing. La rupture qui se fit lors du troisième congrès du PCN en 1962 entre les prosoviétiques et les prochinois en fournit l'un des nombreux témoignages. Le mouvement maoïste népalais fut donc largement influencé par le communisme régional et international. Mais à partir du milieu des années 1980, il cessa d'être un spectateur passif pour devenir un acteur à part entière de l'internationale révolutionnaire. Par sa participation au congrès fondateur du RIM en 1984, Mohan Bikram Singh et son PCN(Masal) fit entrer le maoïsme népalais dans une nouvelle dimension. Le PCN(M) sut emprunter le chemin ouvert par MB Singh en poursuivant les échanges avec l'internationale maoïste. La guerre populaire prolongée déclenchée en février 1996 lui permit d'acquérir ses lettres de noblesse auprès de l'ensemble des révolutionnaires du monde entier pour en devenir le nouveau porte-drapeau, succédant au Sentier lumineux péruvienThe CPN, founded in 1949, illustrates perfectly the bonds that tie Nepal to the outside World. The fact that its founders were at first members of the CPI or that the Jhapa Uprising was greatly inspired by the revolution in Naxalbary is one of the many signs of the influence of the Comrnunist Movement in India over its Nepalese counterpart. The CPN was also shaped by the many changes that affected the international communist movement. Though many splits of the CPN were due to interna! disputes, others (such as the split during the Third Congress of the CPN in 1962) were the direct consequence of disagreements within the Socialist bloc. The Nepalese Maoist movement was thus largely influenced by the regional and international cornmunist movement. In the beginning of the l 980's, the Maoists of Nepal ceased to be mere spectators to become full active members of the international revolutionary movement. By participating in the founding congress of the RIM in 1984, Mohan Bikram Singh and his CPN(Masal) gave the Nepalese Maoist movement a whole new dimension. The CPN(M) followed the footsteps of the CPN(Masal) and brought its relationship with the Maoists abroad to new heights. The Protracted People's War started in February 1996 by the CPN(M) enabled it to achieve recognition by its counterparts throughout the World and to become the new voice of the Maoist international revolution
18
Cartier, Emmanuel. "La transition constitutionnelle en France (1940-1945) : la reconstruction révolutionnaire d'un ordre juridique " républicain "". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010283.
Texto completo da fonteResumo:
Le processus aboutissant à l'adoption d'une nouvelle constitution comprend deux dimensions participant à un même processus de structuration de l'ordre juridique naissant: une dimension constituante et une dimension intégrative. Préparé par les autorités de la France libre dès le 27 octobre 1940 à Londres, le processus transitoire réalise une double transition constitutionnelle à la fois avec l'ordre de Vichy dont l'existence juridique est par principe anéantie le 9 août 1944 et avec l'ordre juridique de la me République qui fait l'objet, malgré l'affirmation de sa continuité par l'ordonnance du 9 août 1944, d'une reconstruction normative de portée rétroactive. La structuration de cet ordre juridique qualifié rétroactivement de " républicain " est parachevée par la promulgation de la loi constitutionnelle du 2 novembre 1945, première constitution historique formelle des IVe et Ve Républiques adoptée selon un procédé constitutif d'une véritable révolution juridique.
19
Cretin, Sombardier Marie. "Deux pensées constitutionnelles révolutionnaires : Robespierre et Condorcet". Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAA017.
Texto completo da fonteResumo:
Pareils à nombre de révolutionnaires français, Robespierre et Condorcet souhaitent rompre avec l'Ancien régime en reconnaissant la souveraineté naturelle du peuple et les droits naturels des hommes. Cependant, en démocrates assumés et conséquents, ils se singularisent en présentant la nécessité du gouvernement représentatif comme une étape provisoire de la réalisation libre et heureuse des hommes et non comme une fin. Convaincus d’une nature humaine perfectible, habilitant l’homme à un devenir libre et heureux, les deux révolutionnaires sont conduits à promouvoir, l’idée d’un droit perfectible et celle d’une constitution transitoire capable d’articuler souveraineté du peuple et gouvernement à la naturalisation progressive des institutions et des hommes. Les progrès de l’autoconstitution du peuple souverain, appuyés par ses représentants provisoires, engagent les conditions d’une autonomisation de la société et ouvrent la voie à celle de l’individu en réconciliant l’État et la sociétéLike many French revolutionaries, Robespierre and Condorcet wish to break with the Ancien Régime (Old Regime) by acknowledging the natural sovereignty of the people and the natural rights of men. However, as asserted and consistent democrats, they stand out by presenting the need of a representative government, not as an end, but as a provisional step to men’s achievement of freedom and happiness. Convinced of a perfectible human nature, empowering man to become free and happy, the two revolutionaries are led to promote the idea of a perfectible right and a transitional constitution which can connect sovereignty of the people and government to progressive naturalization of institutions and men. The progress in self-constitution of popular sovereignty, supported by its temporary representatives, sets the conditions of society’s empowerment and paves the way to that of the individual by reconciling the State and the society
20
Aragon, Falomir Jaime. "Les réseaux politiques autour de Carlos Salinas de Gortari (1950-2012). Construction et reproduction des élites au cœur du processus de démocratisation au Mexique". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA147.
Texto completo da fonteResumo:
Après soixante-dix années au pouvoir, le Parti Révolutionnaire Institutionnel (PRI) perd les élections de 2000 au niveau national. Pourtant, si l’on peut parler d’alternance politique, il ne s’agit pas vraiment d’une transformation radicale de type de régime. Cette thèse propose un nouvel éclairage sur la question du changement politique. Au travers d’une étude biographique de personnages publics autour de l’ex-président priiste Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), elle apporte une analyse des modalités de construction du groupe politique (1950-1979) ainsi que les mécanismes et stratégies mobilisés pour accéder au pouvoir (1979- 2000). Cette accession prend place dans un contexte de crises nationales, internationales et de déplacement de paradigmes. Les acteurs étudiés parviennent alors à « déformer » les règles d’un régime fermé, pour être à l’initiative d’un processus de « démocratisation », entendu comme la promotion des « flux d’ouverture ». Les membres du groupe politique de l'ex- président vivent, à partir des années 2000, une extraordinaire « dissémination » dans d’autres secteurs (économiques, politiques et consultants). On pourra alors identifier comment un groupe politique parvient à acquérir et conserver des fiefs de pouvoir, avant, pendant et après avoir quitté formellement le gouvernement. La thèse expose, tant du point de vue théorique qu’empirique, ce mouvement, tout à fait paradoxal, entre disparition, circulation et reproduction d’une éliteAfter seventy years in power, the Revolutionary Institutional Party (PRI) lost the 2000 federal elections. While this could be considered as a political alternation, it does not signify a complete transformation of the political regime. This thesis proposes a new point of view on the issues of political change. Through a biographical study of the public men around the ex- president Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), we propose an analysis of the way of constructing a Political Group (1950-1979), as well as the mechanisms and strategies used to grasp power (1979-2000). This accession took place in a particular context of national and international crises as well as a paradigms shift. These actors had succeeded to “deform” the rules of a closed regime, promoting a process of “democratization”, called the “flows of openings”. The members of this political group surrounding that president have lived, since the year 2000, an extraordinary “dissemination” in different sectors (in particular the economic, political and consulting circles). We will be able to identify how a political group obtains power fiefdoms, before, during and after it has formally left the government. This thesis focuses on this paradoxical movement between disappearance, circulation and reproduction of elites from a theoretical and empirical level
Después de setenta años en el poder, el Partido Revolucionario Institucional pierde las elecciones en el año 2000 a nivel nacional. Por lo tanto, aunque podamos hablar de alternancia política, no se trata completamente de una transformación del tipo de régimen. Esta tesis propone un punto de vista distinto sobre la problemática acerca del cambio político. A través de un estudio biográfico de personajes públicos alrededor del ex presidente Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), aportamos un análisis de las modalidades de construcción de un grupo político (1950-1979), así como de los mecanismos y estrategias utilizadas para acceder al poder (1979-2000). Este ascenso tiene lugar en un contexto de crisis nacionales, internacionales y de desplazamiento de paradigmas. Los actores estudiados lograrán “deformar” las reglas de un régimen cerrado, para impulsar un proceso de “democratización”, entendido como la implementación de “flujos de apertura”. Asi, los miembros del grupo político del ex presidente viven, desde el año 2000, una extraordinaria “diseminación” en distintos sectores (económicos, políticos y de consultoría). Podremos por lo tanto identificar como un grupo político logra obtener feudos de poder, antes, durante y después de haber dejado formalmente el gobierno. La tesis se enfoca tanto en el plano teórico, como empírico, sobre este movimiento paradójico, entre desaparición, circulación y reproducción de una elite
21
Pösch, Nina. "Presse et pouvoir politique sous la Convention nationale (1792-1795)". Electronic Thesis or Diss., Mulhouse, 2024. http://www.theses.fr/2024MULH5606.
Texto completo da fonteResumo:
La Révolution française changea de manière fondamentale le cadre juridique de la presse, supprimant la censure et le système de privilèges de l'Ancien Régime, tout en imposant progressivement de nouvelles limites à la transmission des informations et des opinions. Les développements rapides dans le domaine de la presse et de la transmission de l'information entrainaient de nouveaux problèmes pour les autorités et l'administration. Il existait deux champs d'action dans leurs relations avec la presse : premièrement, celui de la diffusion délibérée d'informations et de la propagande, et deuxièmement, celui de la répression et de l'interruption du flux d'information. Les pratiques de diffusion d'information et de propagande étaient variées : les acteurs pouvaient avoir recours à la fondation de nouveaux périodiques ainsi qu'aux subventions à des journaux existants. Les abonnements en masse furent fréquents ; les exemplaires achetés à travers ces abonnements furent distribués aux autorités locales en province, aux clubs et aux sociétés populaires et aux armées. La censure ne fut jamais réintroduite, mais des moyens de répression « inofficiels » furent employés. Les acteurs politiques avaient recours à différentes pratiques de suppression d'information, dont les interdictions de journaux, les arrestations de journalistes, d'imprimeurs ou de libraires, l'interception de journaux envoyés par la poste, la répression contre les colporteurs ou les procédures judiciaires contre journalistes, rédacteurs de journal, libraires ou imprimeursThe French Revolution marked an important step in the development of the periodical press. This increase in the importance of the press provoked deep changes within society and allowed for better access to information. The Revolution changed the legal status of the press by ending the system of censorship and privileges of the Old Regime, while at the same time imposing new limits on the transmission of information and opinions. These rapid developments led to new problems for the authorities. The government and its institutions had to position themselves in relation to the press, interact with it, and learn how to utilize it for their own purposes. There were two fields of action in the relations between political actors and the press: firstly, the deliberate distribution of information and propaganda, and secondly, repression and the interruption of the circuit of information. The ways in which information and propaganda were distributed varied: new newspapers were founded, and existing papers received financial aid. Mass subscriptions to newspapers were particularly common. Censorship was never reintroduced during the Revolution, but ‘unofficial’ measures were taken to suppress information. These included the banning of newspapers, the imprisonment of journalists, printers, or booksellers, the interception of newspapers sent by post, repression against street vendors of prints, or legal proceedings against journalists, editors, booksellers, or printers
22
Coquard, Olivier. "Jean-Paul Marat, une lumière en Révolution : biographie d'un homme des Lumières devenu l'Ami du peuple". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010583.
Texto completo da fonteResumo:
Le personnage de Marat, figure mythique de la Révolution francaise, a connu avant 1789 la carrière d'un homme des Lumières. Sa formation d'autodidacte s'étoffe au cours de ses voyages (Bordeaux, Londres, Paris). Il acquiert une compétence médicale et propose à partir de 1773 ses premières réflexions scientifiques et politiques, d'emblée très contestataires. Devenu l'un des médecins en vue à Paris,il ne parvient pas à faire triompher ses points de vue en matière de physique et se montre incapable de s'intégrer aux réseaux académiques. La Révolution permet à Marat de réutiliser son expérience : rapidement, il s'engage dans une carriere de journaliste. L'Ami du peuple lui permet d'exposer des positions très hostiles au gouvernement de la monarchie constitutionnelle. Pourchassé, clandestin,il érige très vite son propre personnage en figure emblématique de la Révolution. Très lié au Club des Cordeliers,il est élu député de Paris à la Convention nationale. Beaucoup plus inspiré par les analyses de Montesquieu que par celles de Rousseau, il est isolé au sein de la Montagne et affronte seul de nombreux assauts des Girondins. Son triomphe est le prélude à leur proscription, que son assassinat suit de très peu, faisant de lui le second et le plus important des "martyrs" de la RévolutionBefore 1789, Marat, a French Revolution mythical figure - took up the career of an enlightened man. He was an autodidact but he learned a lot during his trips (Bordeaux, London, Paris). He became a scientist and after 1773 propounded his scientifical and political theories - aggresively democratic. When in Paris, where he was a very famous doctor, he didn't succeed in making his physical points of view get the better and wasn't able to enter the academies. During the French Revolution, Marat used his experience : he took up very fast the career of a journalist. The People's friend (the paper) allowed Marat to explain his positions against the constitutional monarchy. Pursued,he set up as an emblematic figure of the Revolution
23
Magliacane, Alessia. "Transition constitutionnelle et résistance : une étude comparée". Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0034.
Texto completo da fonteResumo:
La thèse analyse le thème classique de la relation entre droit et fait à la lumière des transformations révolutionnaires de la contemporanéité. Il ne s'agit pas d'analyser la relation entre Constitution et Révolution, ce qui génère en droit constitutionnel et théorie du droit tant le schéma à trois temps de la rupture que le paradigme du continuum (avec une tendance vers la République), mais celle entre Constitution et Résistance, et donc la discontinuité matérielle, en contraposition dialectique-oppositive, entre les ordres du discours. Parmi ces deux modèles historiques, nous découvrons une phase transitoire qui est celle de l’Etat clandestin français, comme suspension de l'Etat constitutionnel jusqu'à la Libération : un Etat antagoniste qui lutte pour la « légalité républicaine », mais non pour la légitimité et la légitimation. L'autre modèle analysé est incarné par l'Etat insurrectionnel de la Résistance au Nord de l'Italie, où un seul ordre maintient la légalité, tandis que l'autre, celui insurrectionnel, vise à la conquête de l'hégémonie par une légitimité à opposer, d'une manière « résistancielle », à la légalité. Il s'ensuit que dans le modèle de l’Etat clandestin de type français, l'avant-garde, politique et militaire, se constitue immédiatement comme gouvernement, en assumant la légalité étatique (même si en opposition à une autre légalité étatique), et le rapport avec le peuple et avec la nation n'est pas mis en question. Dans le modèle de l’Etat insurrectionnel des CLN du Nord de l'Italie, jusqu'à ses prolongements dans les partis armés européens des années '74 – '88 (nouvelle Résistance), le problème du rapport Peuple/Nation/Avant-gardes devient fondamentalWe begin by upsetting of the relationship between law and fact. Our analyse steps over the classical relationship between constitution (law) and revolution (the foundational fact), which produces a three stage model where steps and phases follows the paradigm of continuum (accompanied in the tendency by the evolution towards the Republic), but that between constitution and resistance. The focus is then upon the material discontinuity and the oppositional contraposition between orders of discourse. In these two historical models, we first discover 1) the actuality of a transitional phase embodied by the French clandestine state, as a suspension of the constitutional order until Liberation: it is characterized by the struggle for legality; 2) we introduce then another model, the insurgent state, that of the military Resistance in northern Italy, where one of the legal orders keeps the law and follow the former constitutional traditions, while the other, the insurgency, specifically aims at hegemony by a legitimacy to oppose, as a manner of resisting to the legality of the other. It follows that in the clandestine French-type state, the vanguard, both political and military, was immediately formed as a government assuming state legality as continuing (though in opposition to another state legality), whereas the relationship between People and Nation is not questioned. In the model of insurgent state, followed by national committees of Liberation in northern Italy, however, the effects does not limit themselves to the constitutional phase, spreading up to armed party (1974-1988), the fundamental problem regarding the relationship between people, nation and avant-garde
24
Dendena, Francesco. "« Nos places maudites » : le mouvement feuillant entre la fuite de Varennes et la chute de la monarchie (1791-1792)". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0152.
Texto completo da fonteResumo:
La recherche a pour but d'étudier le processus politique qui conduit à la marginalisation et la défaite du courant modéré pendant la Révolution française, Elle voudrait le faire en travaillant sur le mouvement feuillant à la Législative, en le considérant comme un élément décisif pour comprendre l'effondrement du nouveau régime tel qui avait été conçu par la Constituante, Cette recherche voudrait esquisser une interprétation des dynamiques révolutionnaires pendant la monarchie constitutionnelle pour comprendre pourquoi le mouvement modéré et constitutionnel a perdu sa propre légitimité, révolutionnaire et pourquoi il a été dépassé par le processus révolutionnaire, La thèse que je voudrais démontrer est que, convaincu que la Constitution de 1791 était la fin de la Révolution, le mouvement feuillant n'a pas traduit sa volonté de défense de la légalité par une action et une pensée cohérente en mesure de les fusionner avec la légitimité révolutionnaire, qui progressivement a été conquise par le mouvement jacobin, Pour le dire autrement, face à l'activisme jacobin, les modérés n'ont pas su élaborer un discours feuillant efficace qui pût s'opposer à l'hégémonie politique de leurs adversairesThis research aims to study the political transition which led to the marginalisation and defeat of the moderate movement during the French Revolution. This will be achieved by focusing on the Feuillant movement at the Legislative Assembly, believing it to be an essential component in understanding the collapse of the new regime, which had been created by the Constituent Assembly. This research aims to outline an interpretation of the revolutionary dynamics during the Constitutional Monarchy in order to understand why the constitutional and moderate movement lost its own revolutionary legitimacy and was overtaken by the revolutionary evolution, The theory I would Iike to put forward is that, convinced that the 1791 Constitution marked the end of the Revolution, the Feuillant movement failed to translate the defence of legality into thought and action coherent enough to unite them with the revolutionary legitimacy, which was being gradually won over by the Jacobin movement
25
Palieraki, Eugenia. "Histoire critique de la "nouvelle gauche" latino-américaine : le Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) dans le Chili des années 1960". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010620.
Texto completo da fonteResumo:
Notre thèse de doctorat propose une histoire critique d'une organisation politique armée d'extrême gauche, Ie Mouvement de la Gauche Révolutionnaire (Movimiento de Izquierda Revolucionaria ou MIR) du Chili. Elle démontre, face à des interprétations dominantes, que Ie MIR ne fut ni importe et étranger a la culture politique chilienne, ni imperméable a la conjoncture nationale qui l'a vu naître, en 1965, et s'affirmer sur la scène politique. La création du MIR s'explique plus par les longues trajectoires militantes de ses fondateurs et par la défaite électorale d'Allende en 1964 que par !'Impact de la Révolution cubaine. Les étudiants qui en assument la direction en 1967, souvent présentes comme l'incarnation du « Mai 68 » chilien, sont avant tout les héritiers de ces fondateurs et non les représentants d'une génération de gauche radicalement nouvelle. L'ancrage du MIR dans la culture politique nationale apparaît également a travers Ie succès qu'il rencontre au sein du milieu étudiant lors de la reforme universitaire promue par Ie gouvernement democrate-chretien (1964-1970) : Ie projet reformateur de la Democratie Chretienne a ainsi directement influence Ie projet « revolutionnaire » du MIR. L'usage de la lutte armee lui-meme, souvent considere comme la preuve de l'etrangete du Mouvement a un pays dit non violent par essence, fut d'ailleurs etonnamment modere et limite.
26
Aunoble, Eric. "« Le communisme tout de suite ! » : Le mouvement des communes en Ukraine soviétique (région de Kharkiv) de 1919 à 1935". Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00202394.
Texto completo da fonteResumo:
En menant l'enquête au plus près des acteurs, cette thèse étudie toutes les formes de communes autour de la première capitale de l'Ukraine soviétique.En 1919, les communes sont des formes de mobilisation politique et sociale des plébéiens ruraux en interaction avec l'État soviétique. Cette « Kommuniâ » provoque une cruelle réaction pogromiste dans les campagnes.
Sous la NEP, des communes urbaines apparaissent sous la direction d'étudiants, d'artistes, de pédagogues... Ce « Nouveau Mode de vie » est aussi un laboratoire du contrôle social pour le pouvoir et les élites. Les communes paysannes n'occupent par contre qu'une place marginale socialement et idéologiquement.
Cela prépare la subversion de l'utopie par le pouvoir après 1929. « Collectivisation complète » et famine ont raison des communes rurales. L'opposition des communards ruraux et urbains est réelle mais peu audible. Grâce à la rhétorique révolutionnaire de la guerre civile, le pouvoir empêche toute expression des classes pauvres.
27
Münch, Philippe. "Le pouvoir de l'ombre : l'imaginaire du complot durant la Révolution française (1789-1801)". Doctoral thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19988.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse a pour objectif principal d'analyser les représentations de conspirations véhiculées durant la Révolution française (1789-1801), ce que nous appelons l'imaginaire du complot. Nous définissons le phénomène comme étant un mode d'explication, d'expression et de représentation simpliste, manichéen et dramatisé de la réalité mettant en scène un contre-pouvoir caché qui menace la communauté. Ce type de discours comporte plusieurs fonctions idéologiques : explicative, politique, normative et justificative. Les théories de complot dévoilent un puissant imaginaire du pouvoir, de l'espace public, ainsi que des relations sociales et humaines. Elles sont également construites en fonction de diverses structures : langagière, narrative et archétypale. Un langage codifié autour de substantifs, de verbes et d'adjectifs permet de dire et de parler de cette force qui assaille la communauté politique. La forme narrative rend tangible ce pouvoir de l'ombre en structurant le temps, en mettant en scène les acteurs, puis en agençant les faits et les événements. Les représentations sont aussi structurées autour d'archétypes importants comme l'altérité, la dualité et l'unité. Le conspirateur est un autre qui transgresse les frontières de la condition humaine. Cette altérité radicale, où Vautre est diabolisé et déshumanisé, suppose une vision binaire du monde : il y a nous et eux. Cette représentation fragmentée et divisée n'est finalement que le reflet d'un désir fondamental, mais bafoué, de vivre dans un univers homogène, harmonieux et uni. L'imaginaire du complot entretient une relation étroite avec la violence. Il a un double rapport à la violence populaire. Il est à la fois un moteur d'action et un procédé de légitimation et d'explication. L'idée de complot alimente également la violence politique. C'est une arme redoutable pour conquérir ou garder le pouvoir, en discréditant l'adversaire représenté sous les traits du conspirateur et érigé en contre-modèle sociétal. Elle participe aussi à la mise en oeuvre de la politique de la terreur en alimentant la rhétorique du salut public. Cette thèse vise à établir un pont théorique entre l'école classique et l'école critique en démontrant que la législation et les institutions terroristes sont le résultat d'une double logique : émotionnelle et circonstancielle / politicienne et stratégique. L'imaginaire du complot est également utilisé par les opposants de la Révolution qui puisent dans cette forme de discours pour combattre et expliquer la Révolution, ainsi que pour défendre le Trône et l'Autel. Ils articulent essentiellement leur discours selon trois paradigmes langagiers apparus sous l'Ancien Régime, puis adaptés en fonction de l'événement révolutionnaire : anti-Lumières, antimaçonnique et antiprotestant. Pour analyser le discours sur le complot, nous utilisons une approche plurielle à la croisée de l'histoire des représentations, du discours, de la culture politique et de l'imaginaire. Notre démarche méthodologique s'inspire de l'histoire sérielle non quantitative d'Antoine de Baecque (1993) qui prend en compte la diversité des sources afin de lire et d'interpréter le texte historique.