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Artigos de revistas sobre o tema "Genre et identités nationales"

Autor: Grafiati

Publicado: 8 de fevereiro de 2025

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1

Emmqnuel, Nforbi, Feudjio François, Sule Johnson Ngwang, Njifon Ernest e Matchoupou Chanceline. "HYMNES NATIONALES EN LANGUES NATIONALES ET PROMOTION DES VERTUS ETHIQUES POUR UN VIVRE ENSEMBLE SEREIN". Journal of Advance Research in Social Science and Humanities (ISSN:2208-2387) 9, n.º 6 (10 de junho de 2023): 9–18. http://dx.doi.org/10.53555/nnssh.v9i6.1631.

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Resumo:

L'hymne est un symbole patrimonial fort significatif traduisant l'unité du genre humain, hommes et femmes, par la joie de vivre, l'amour et la richesse d'une nature offerte par Dieu. Il est porteur d'un idéal de liberté concrétisé par l'accès à souveraineté, les hymnes des pays d'Afrique francophone résultent d'un processus de création qui met en lumière des images souvent oubliées de l’histoire des pays fortement diminuée par le leg colonial. Le présent travail de recherche intitulé hymnes nationales en langues nationales et promotion des vertus éthiques pour un vivre ensemble serein » porte sur la modernisation systémique de là cette dernière, notamment dans le domaine spécifique, celui de la langue et du numérique. En effet, le problème que ce sujet pose est celui du développement, de l'optimisation de la diffusion des savoirs précieux dont regorge la langue à travers les chansons populaires de ralliement. Dans ce travail, nous présentons d'abord ce qu'est la promotion d'une langue, ensuite nous nous intéressons à quelques sites œuvrant dans la promotion des langues nationales et enfin, nous analysons ces sites afin de relever les manquements et proposer un exemple de page web pour une promotion efficace de celles-ci. Pour traiter ce sujet nous avons fait appel à des méthodes et à des approches telles que la sociolinguistique et l'entretien. Il ressort de nos investigations que la langue est un élément indispensable pour la transmission des savoirs culturels et par ricochet une reconnaissance identitaire d'une culture spécifique. En plus, internet est un moyen pour promouvoir et pour sauvegarder cette identité culturelle.

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2

Sindic, Denis, Emanuele Castano e Steve Reicher. "Les dynamiques identitaires et le processus d'intégration européenne". Études internationales 32, n.º 3 (12 de abril de 2005): 425–54. http://dx.doi.org/10.7202/704314ar.

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Cet article présente quelques réflexions psychosociologiques sur la construction d'une identité européenne et sur ses relations avec les identités nationales. Tout d'abord, quelques commentaires introductifs serviront à montrer l'importance des identités collectives dans les relations internationales en général, ainsi que dans le processus d'intégration européenne en particulier. Par la suite, nous nous concentrerons sur la question des identités nationales. Notre analyse mettra en évidence le caractère construit des identités nationales ainsi que la dimension fonctionnelle de ces constructions. En un troisième temps, nous nous pencherons sur le statut spécial des identités nationales dans le panorama des identités collectives. Nous évoquerons quelques-unes des raisons pour lesquelles celles-ci ont connu un succès important et jouissent aujourd'hui d'une importance particulière dans la structuration de notre monde social, et pourquoi elles sont souvent l'objet d'un investissement plus intense que bon nombre d'autres types d'identités. Enfin, nous ouvrirons quelques pistes de réflexions sur les conséquences de ce parcours pour la construction de l'Europe et d'une identité européenne. L'objectif global de cette contribution est de développer un cadre théorique qui permette d'appréhender les processus d'identification collective, et de souligner les conséquences pratiques et politiques des définitions identitaires particulières qui sont ou pourraient être utilisées dans le processus d'intégration européenne.

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3

Gognalons-Nicolet, Maryvonne. "Identités sexuées, identités sexuelles et genre". Revue Médicale Suisse -2, n.º 2385 (2002): 640–43. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2002.-2.2385.0640.

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4

Koukoutsaki-Monnier, Angeliki. "Enjeux de mémoire et identités nationales". Questions de communication, n.º 13 (1 de julho de 2008): 303–22. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.1855.

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5

Elbaz, Mikhaël, e Denise Helly. "Modernité et postmodernité des identités nationales". Anthropologie et Sociétés 19, n.º 3 (10 de setembro de 2003): 15–35. http://dx.doi.org/10.7202/015367ar.

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Résumé Modernité et postmodemité des identités nationales La réécriture des identités nationales n'a cessé d'intriguer acteurs et chercheurs depuis deux siècles. La globalisation et l'internationalisation des flux migratoires réinterrogent notre rapport à l'État, à la nation et aux jeux de l'identité qui se profilent dans la société civile. La crise de la modernité ouvre de nouveaux horizons pour repenser la mémoire, la culture et la démocratie. Dans cet excursus, nous cherchons à lire ces mutations et leurs conséquences sur le devenir de l'État-nation dans des sociétés polyethniques et concluons sur la nécessité de sauvegarder les droits des minorités.

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6

Reynaud-Paligot, Carole. "Racialisation et identités nationales aux XIXe et XXe siècles". Diversité 168, n.º 1 (2012): 74–79. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2012.3548.

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Comment les catégories « raciales » ont-elles été construites, se sont-elles diffusées et sont-elles devenues des entités considérées comme réelles, objectives, et partagées par une grande partie de la population en Europe et en Amérique ? L’étude de ces processus de catégorisation suppose de se pencher sur la « science » et les différents acteurs – naturalistes et anthropologistes notamment – qui ont présidé à une construction servant à légitimer une domination et des pratiques ségrégationnistes, discriminatoires et parfois exterminatrices.

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7

Zoldan, Yann, e Delphine Rambeaud-Collin. "Identités de genre et incertitudes analytiques". Topique 160, n.º 1 (1 de janeiro de 2024): 169–82. http://dx.doi.org/10.3917/top.160.0169.

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Les débats et combats autour du genre continuent de se multiplier. Le besoin de parler, de théoriser et de dire une vérité sur le genre semble être un impératif. Ces discussions peuvent être clivantes notamment quand nos identités et traditions sont en jeu. Suivant la méthodologie du cercle herméneutique, nous proposons d’étudier cliniquement et théoriquement, comment les identités sont affectées par les questions autour du genre. Nous présentons un éloge de l’incertitude qui reconnaît les traditions, qui invite à des identités plurielles et flexibles et à une clinique renouvelée.

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8

Conrick, Maeve. "Identités de genre, identités de classe et insécurité linguistique". French Studies 61, n.º 1 (1 de janeiro de 2007): 132. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knl199.

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9

Pecqueur, Christophe, Christophe Moreau e Gilles Droniou. "Identités de genre et consommation d’alcool". Agora débats/jeunesses 74, n.º 3 (2016): 39. http://dx.doi.org/10.3917/agora.074.0039.

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10

Laberge, Yves. "Identités de groupes et identités nationales : de quelques nouvelles théories anglo-saxonnes sur les identités sociales". Recherches sociologiques et anthropologiques 45, n.º 1 (1 de julho de 2014): 147–53. http://dx.doi.org/10.4000/rsa.1216.

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11

Entrikin, J. Nicholas. "Lieu, culture et démocratie". Cahiers de géographie du Québec 41, n.º 114 (12 de abril de 2005): 349–56. http://dx.doi.org/10.7202/022673ar.

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La question de la culture devient importante sur le plan politique quand on s'intéresse au manque apparent d'identité européenne en comparaison avec les identités nationales en Europe. Cette question a été reconnue officiellement à l'occasion de la rédaction du Traité de l'Union européenne (Maastricht). L'auteur présente une approche pour interpréter la communauté politique et l'identité culturelle selon le langage géographique de l'espace et du lieu.

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Philibert, Mathieu, Andréanne Gagné, Émilie Blanchette e Line Chamberland. "Représentations sociales du genre chez de jeunes adultes québécois : analyse exploratoire de la validité du Bem Sex Role Inventory". Service social 63, n.º 2 (29 de maio de 2018): 132–42. http://dx.doi.org/10.7202/1046504ar.

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Le genre, qui fait notamment référence aux rôles, comportements et identités des individus, fait l’objet de représentations sociales souvent stéréotypées. L’adhésion aux stéréotypes de genre est associée à la santé et au bien-être des personnes, notamment celles issues de groupes minorisés. Cette étude visait à évaluer la validité d’une mesure de l’adhésion aux stéréotypes de genre, le Bem Sex Role Inventory. Selon les données recueillies auprès d’une population étudiante, cette mesure ne correspondrait pas aux représentations des rôles de genre des jeunes adultes interrogés, et ce, bien que le genre demeure un élément structurant des représentations normatives des rôles, comportements, expressions et identités.

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Ambra, Pedro. "Genre et identification". Revista de Psicanálise Stylus, n.º 35 (28 de fevereiro de 2018): 35–50. http://dx.doi.org/10.31683/stylus.v0i35.47.

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Considérant la place centrale de la tension pour la production de savoir dans le champ psychanalytique, cet essai cherche à donner des pistes pour une approche entre la question des dites identités de genre et une des théories lacaniennes sur l’identification, à savoir, celle présentée au séminaire de 1961-1962. Après avoir repris quelques développements de Lacan sur la constitution du sujet dans le contexte du trait unaire et de la critique du principe d’identité — présente aussi chez Butler — nous proposons que le processus d’identification sexuée peut être repensé comme une réponse performée au désir de l’Autre.

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B. Silver, Catherine, e Marie Ploux. "Construction et déconstruction des identités de genre". Cahiers du Genre 31, n.º 2 (2001): 185. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.031.0185.

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Spurk, Jan. "Identités nationales dans un monde globalisé : quelques notions préliminaires." Noêma, revue internationale d'études françaises : langue, littérature, culture 1, n.º 2 (18 de janeiro de 2023): 9–13. http://dx.doi.org/10.12681/noma.32986.

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De Sierra, Carmen. "Unités régionales, identités nationales et changements géopolitiques en Amérique latine." Matériaux pour l'histoire de notre temps 35, n.º 1 (1994): 36–42. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1994.404169.

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Saint-Gille, Anne-Marie. "Canonisation culturelle et identités nationales : l'élaboration des « lieux de mémoire »". Études Germaniques 247, n.º 3 (2007): 573. http://dx.doi.org/10.3917/eger.247.0573.

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Caron, Jean-François. "Qui sommes-nous ? Identité nationale et choc des cultures." Canadian Journal of Political Science 38, n.º 1 (março de 2005): 245–47. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423905310109.

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Qui sommes-nous ? Identité nationale et choc des cultures., Samuel P. Huntington., Paris : Odile Jacob, 2004, 397 pages.La mondialisation a eu des retentissements importants sur les identités nationales. En effet, les progrès des communications et l'accélération des migrations ont favorisé un élargissement des contacts entre individus de cultures et de religions différentes et le développement d'identités supranationales. À l'inverse, la crainte de se noyer dans un monde global où les identités éclatent et se fusionnent peut également susciter un désir de se redéfinir à une échelle plus intime. Autrement dit, la formulation classique de l'identité nationale est présentement attaquée de toutes parts et est devenue un problème mondial qui touche toutes les nations du monde.

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Peressini, Mauro. "Attachement utilitaire et refus du jeu ethnique. Le rapport au pays d’accueil dans les récits de vie d’un groupe d’immigrants italo-montréalais". I. Vivre ailleurs, n.º 31 (22 de outubro de 2015): 47–61. http://dx.doi.org/10.7202/1033778ar.

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Les récits de vie d’un groupe d’immigrants italiens de Montréal, en tant que révélateurs des identités multiples au moyen desquelles les narrateurs se définissent, servent ici à analyser le traitement réservé au pays d’accueil. Les discours tenus sur les caractéristiques naturelles et spatiales du Canada, sur la société canadienne en général et sur les rapports concrets avec les autochtones montrent que le Canada est jugé positivement ou négativement selon sa capacité de favoriser ou non la réalisation d’un projet migratoire essentiellement familial et l’épanouissement d’une vie communautaire à caractère local. Il y a valorisation des identités familiales, de l’identité rattachée à l’appartenance à une communauté de parents et d’amis et de l’identité de « citoyen ». En revanche, les discours expriment une dévalorisation généralisée des identités ethno-nationales. La conclusion suggère de considérer l’attachement utilitaire au pays d’immigration et le refus du jeu ethnique qui se dégagent des discours comme des stratégies liées aux traits socio-professionnels du groupe étudié.

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Couvry, Camille. "Les concours de beauté". Sociétés & Représentations N° 56, n.º 2 (20 de outubro de 2023): 99–117. http://dx.doi.org/10.3917/sr.056.0099.

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Utilisés comme un symbole national de modernité et de puissance, notamment sur la scène internationale, ou bien investis par des groupes particuliers et des sous-cultures à l’intérieur des pays, les concours de beauté promeuvent tous des identités collectives. Le regard porté à différents échelons des concours invite immanquablement à s’intéresser aux interactions qui mettent en tension les représentations, les valeurs et les pratiques à l’intérieur des sociétés, et entre le local, le national et le global, et au coeur desquelles se produisent des identités et se jouent des enjeux de reconnaissance. L’objectif dans cet article est donc d’explorer au travers de la littérature scientifique la question suivante : comment les enjeux culturels, identitaires, politiques se traduisent-ils, voire parfois sont-ils exacerbés, dans le contexte des concours de beauté ? Pour répondre à cette question, nous développons trois dimensions que les concours mettent particulièrement à l’épreuve et en tension et sur lesquelles des enjeux tendent à se cristalliser et se localiser : les critères esthétiques retenus et les modèles de beauté produits ; la place et le rôle des femmes en tant que représentantes privilégiées des identités produites dans les concours ; et enfin les dynamiques d’appropriations au-delà de la représentation des identités locales, nationales ou transnationales.

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Rouyer, Véronique, Yoan Mieyaa e Alexis le Blanc. "Socialisation de genre et construction des identités sexuées". Revue française de pédagogie, n.º 187 (30 de junho de 2014): 97–137. http://dx.doi.org/10.4000/rfp.4494.

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Fiala, Pierre. "Jean Widmer, Langues nationales et identités collectives. L’exemple de la Suisse". Mots, n.º 81 (1 de julho de 2006): 53–55. http://dx.doi.org/10.4000/mots.17063.

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Clanet, Elisabeth. "Les enjeux de l'Histoire de la migration des ancêtres des Roms". Diversité 160, n.º 1 (2010): 195–200. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.3279.

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À l’heure où l’on réaffirme l’importance de l’histoire dans la formation des identités, à la fois nationales mais plus globalement culturelles, celle des conditions de la migration des ancêtres des Roms, Sinté (Manouches) et Kalé (Gitans) est trop souvent ignorée, au risque de laisser place libre aux fantasmes et légendes, empêchant ainsi l’accès au droit fondamental de tout être humain à sa propre histoire.

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Samari, Gilbert Daouaga, e Léonie Métangmo-Tatou. "Négociation et reconfiguration des identités en classe de Langues et Cultures Nationales au Cameroun". Canadian Modern Language Review 73, n.º 4 (novembro de 2017): 570–95. http://dx.doi.org/10.3138/cmlr.4036.

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Bourlez, Fabrice. "La sexuation par les objets : vers un queer design ?" Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 25, n.º 1 (2013): 303–16. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2013.1611.

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À travers l’analyse et l’interprétation de différentes productions à la limite entre l’art et le design, l’article interroge les liens qu’entretiennent les objets avec la sexualité et la construction de nos identités de genre.

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Shaheed, Farida, e Jacqueline Heinen. "Politique, genre et religion au Pakistan : identités en débat". Cahiers du Genre HS 3, n.º 3 (2012): 27. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.hs03.0027.

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Sizorn, Magali, e Betty Lefevre. "Transformation des Arts du Cirque et identités de genre". Staps 61, n.º 2 (2003): 11. http://dx.doi.org/10.3917/sta.061.0011.

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Le Forestier, Laurent. "Martin Barnier, Raphaëlle Moine (dir.), France / Hollywood, échanges cinématographiques et identités nationales". 1895, n.º 40 (1 de julho de 2003): 125–27. http://dx.doi.org/10.4000/1895.3562.

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Bruno, Anne-Sophie. "Les identités nationales à l'épreuve de la décolonisation et de la migration". Revue française des affaires sociales 1, n.º 2 (2007): 113. http://dx.doi.org/10.3917/rfas.072.0113.

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Rafoni, Béatrice. "Martin Barnier, Raphaëlle Moine, dirs, France/Hollywood. Échanges cinématographiques et identités nationales". Questions de communication, n.º 7 (30 de junho de 2005): 381–82. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.4925.

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Fardon, Richard. "«Destins croisés» : histoires des identités ethniques et nationales en Afrique de l’Ouest". Politique africaine 61, n.º 1 (1996): 75–97. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1996.5945.

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Vaillot, Benoit. "L’empreinte écologique de la frontière franco-allemande (1871-1914)". Frontières et espaces transfrontaliers, une approche environnementale, n.º 3 (1 de dezembro de 2021): 21–40. http://dx.doi.org/10.57086/rrs.183.

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La frontière constitue un poste d’observation privilégié de l’empreinte écologique des sociétés humaines, dans la mesure où s’y confrontent deux conceptions différentes de la gestion de l’environnement. Les espaces forestiers sont particulièrement intéressants, parce que l’on peut y analyser finement les relations de pouvoir écologiques. Il s’agit dans cet article d’analyser sur une période relativement courte, entre 1871 et 1914, comment la frontière franco-allemande transforme l’environnement, et l’influence que ce dernier peut avoir sur la construction de la souveraineté et des identités nationales.

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Assayag, Jackie. "Action Rituelle ou Réaction Politique ? L'invention des processions du nationalisme hindou dans les années 1980 en Inde". Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, n.º 4 (agosto de 1997): 853–79. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279605.

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Les nations-États sont des « communautés politiques imaginaires », répète-t-on à l'envi depuis la publication de l'ouvrage de Benedict Anderson (1991). La production des significations culturelles et des pratiques sociales alimente, au moins depuis le 18e siècle, la construction historique des identités nationales à l'intérieur de frontières géographiques recevant une définition politique en termes de souveraineté. Et la religion, pour autant qu'on la considère comme une action rituelle générant des représentations, fut et reste l'un des principaux vecteurs de symboles pour cette construction.

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Kabasele Mukenge, André. "Mourir à la convoitise pour une cohabitation pacifique (Editorial)". Cahiers des Religions Africaines 3, n.º 6 (29 de dezembro de 2022): 5–6. http://dx.doi.org/10.61496/nsby6058.

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Resumo:

Ce numéro 6 de la nouvelle série des Cahiers des Religions Africaines contient d’abord deux études qui font suite à l’appel à contribution lancé par le CERA, autour d’un grand projet de recherche : Conscience nationale, identités et appartenances dans l’Afrique postcoloniale. Le Professeur Augustin Tshitende reconnaît la forte persistance de la tribalité, du clanisme et du régionalisme, mais plaide pour une assomption collective de cette autre réalité qu’est la nation, certes héritée de la colonisation et du tracé artificiel des frontières des Etats actuels. Parmi les facteurs favorisant la construction et la consolidation de l’Etat, il cite notamment les commémorations et les célébrations nationales qui impactent l’imaginaire collectif et touchent la fibre émotionnelle. Cette thématique établit un lien avec l’étude du Professeur Jean-Claude Mulekya qui s’appesantit sur la catégorie théologique de mémoire historique (mémorial), vecteur de la formation des identités narratives, si on se l’approprie pour en tirer des leçons ou des enseignements.

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KABASELE MUKENGE, André. "Mourir à la convoitise pour une cohabitation pacifique (Editorial)". Cahiers des Religions Africaines 3, n.º 6 (31 de dezembro de 2022): 5–6. http://dx.doi.org/10.61496/nsby60581.

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Resumo:

Ce numéro 6 de la nouvelle série des Cahiers des Religions Africaines contient d’abord deux études qui font suite à l’appel à contribution lancé par le CERA, autour d’un grand projet de recherche : Conscience nationale, identités et appartenances dans l’Afrique postcoloniale. Le Professeur Augustin Tshitende reconnaît la forte persistance de la tribalité, du clanisme et du régionalisme, mais plaide pour une assomption collective de cette autre réalité qu’est la nation, certes héritée de la colonisation et du tracé artificiel des frontières des Etats actuels. Parmi les facteurs favorisant la construction et la consolidation de l’Etat, il cite notamment les commémorations et les célébrations nationales qui impactent l’imaginaire collectif et touchent la fibre émotionnelle. Cette thématique établit un lien avec l’étude du Professeur Jean-Claude Mulekya qui s’appesantit sur la catégorie théologique de mémoire historique (mémorial), vecteur de la formation des identités narratives, si on se l’approprie pour en tirer des leçons ou des enseignements.

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Tully, James, e Jocelyn Maclure. "Liberté et dévoilement dans les sociétés multinationales". Globe 2, n.º 2 (7 de fevereiro de 2011): 13–36. http://dx.doi.org/10.7202/1000467ar.

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Les luttes pour la reconnaissance des identités nationales dans les sociétés multinationales et démocratiques subissent une réorientation fondamentale. Puisque les sociétés multinationales, après de longues et épuisantes luttes pour la reconnaissance, se sont avérées incapables de s’entendre sur des formes de reconnaissance constitutionnelle définitives, l’enjeu n'est plus d’établir des formes de reconnaissance permanentes (une question de justice), mais plutôt de s’assurer qu’une démocratie constitutionnelle demeure ouverte aux luttes pour et contre des formes spécifiques de reconnaissance (une question relative au droit des peuples à l’autodétermination). Cette réorientation est perceptible dans l’avis de la Cour suprême au sujet de la sécession du Québec. Réumé traduit de l’anglais par Jocelyn Maclure.

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Carpentier-Tanguy, Xavier. "Deutschland, Land der Ideen. L’Allemagne impose sa marque". Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 41, n.º 2 (2009): 265–76. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2009.6062.

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À l’occasion de l'organisation de la coupe du Monde de football et du G8, l’Allemagne inaugura une nouvelle manière de se présenter à travers le prisme de l’innovation et de la performance, scientifique, intellectuelle, artistique et médiatique. Sa réussite, qui a depuis largement dépassé le cadre des événements précités, témoigne d’une manière nouvelle d’écrire sa propre histoire. Associant émotion, désir et valorisation de ses points forts, le Land der Ideen s’inscrit dans un processus de «Nation-Branding», par lequel une nation s’inscrit délibérément dans un marché spécifique, dépassant le cadre de la communauté imaginaire et de la création des identités nationales.

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Crossley, Pamela Kyle. "Pluralité impériale et identités subjectives dans la Chine des Qing". Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, n.º 3 (junho de 2008): 597–621. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900023337.

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RésuméLa pluralité de l’empire des Qing se manifestait à la fois dans les rituels de l’empereur, sa cour, ses histoires et ses monuments et dans la construction historique des cultures dont l’empire tirait sa légitimation. Le résultat fut, à la fin du XVIIIesiècle, l’objectivation par les textes et les rituels d’un nombre fini d’identités historiques, correspondant d’abord aux cultures qui avaient été instrumentalisées dans les conquêtes des Qing de 1616 à 1755. Cependant ces identités objectivées, à la fois historiques et rituelles, existaient parallèlement à des cultures plus subjectives et locales, inscrites dans la vie quotidienne, non seulement pour les Mandchous, les Mongols et les Hans, mais aussi pour les peuples qui n’avaient jamais eu d’existence officielle dans l’historiographie des Qing, en particulier les diverses communautés musulmanes réparties dans l’empire. Au moment de la crise de l’empire, à la fin du XIXeet au début du XXesiècle, les identités objectives produites par le pouvoir impérial ont fourni une ressource disponible pour la construction d’identités nationales et ont nourri les mouvements nationalistes.

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De Bosscher, Sabine, Éric Dose, Jérôme Bastoul e Ludovic Rémy. "Sentiment d’efficacité personnelle, identité sexuée et soutien social de lycéennes inscrites dans une filière masculine". Carrefours de l'éducation 57, n.º 1 (29 de maio de 2024): 229–46. http://dx.doi.org/10.3917/cdle.057.0229.

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L’objectif de cette étude est de mieux comprendre les processus en jeu dans les choix d’orientation et mieux accompagner les lycéennes faisant le choix d’une filière considérée comme masculine. Un questionnaire, mesurant l’identité sexuée, le soutien social perçu, le sentiment d’efficacité personnelle et la satisfaction vis-à-vis des études, a été administré à 57 lycéennes et 153 lycéens inscrites dans des filières générales et technologiques perçues comme masculines. Les résultats suggèrent que le ressenti des filles inscrites dans des filières masculines n’est pas symétrique à celui des garçons inscrits dans une filière féminine et que, outre le genre de la filière, son prestige a également un impact sur le sentiment de compétence et les traits de personnalité sexués auto-attribués. Ces résultats sont mis en perspective avec l’accompagnement par les psychologues de l’Éducation Nationale des élèves vers des filières atypiques.

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Streiff-Fénart, Jocelyne. "La nomination de l'enfant dans les familles franco-maghrébines". Sociétés contemporaines 4, n.º 4 (1 de novembro de 1990): 5–18. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1990.4n1.0005.

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Résumé Résumé : L'attribution des prénoms aux enfants dans les familles franco-maghrébines est considérée dans cette recherche comme un indicateur du rapport de force entre deux lignées familiales visant à reproduire à travers une même descendance deux identités nationales, culturelles et religieuses. Les résultats de l'étude montrent que les chances de voir triompher l'une ou l'autre lignée dans la lutte pour la nomination dépendent du rapport de domination entre les époux, ce rapport pouvant se prédire d'après leurs positions respectives dans la hiérarchie des sexes et des cultures.

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Piechnik, Iwona. "Internationalismes dans le vocabulaire littéraire en lituanien, islandais, finnois et hongrois". Humanities and Cultural Studies 3, n.º 4 (23 de fevereiro de 2023): 131–53. http://dx.doi.org/10.55225/hcs.439.

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L’article présente la terminologie littéraire en quatre langues (lituanienne, islandaise, finnoise et hongroise) dans le contexte du développement de leur norme et de la formation de la terminologie scientifique au XIXe siècle, au sein du nationalisme romantique. Les quatre langues se sont développées avec leurs identités nationales dans des circonstances historiques similaires qui ont influencé leur attitude plus ou moins puriste envers l’acceptation de mots étrangers dans leur vocabulaire. Et comme il existe de nombreux mots d’origine gréco-latine dans la terminologie littéraire internationale, nous vérifions combien d’entre eux sont utilisés actuellement dans les langues choisies.

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Petit, Cécile. "Les musées d’histoire naturelle et la construction des identités nationales en Amérique Latine". Bulletin hispanique, n.º 116-1 (1 de junho de 2014): 319–37. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.3199.

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Quilliou-Rioual, Mikaël. "Les identités professionnelles et les mutations du genre dans l’accompagnement". Vie sociale 38, n.º 2 (15 de setembro de 2022): 121–34. http://dx.doi.org/10.3917/vsoc.222.0121.

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Vidal, Catherine. "Le genre à l’épreuve des neurosciences". Le point sur… 26, n.º 2 (14 de fevereiro de 2014): 183–91. http://dx.doi.org/10.7202/1022778ar.

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Une avancée majeure des recherches en neurosciences est d’avoir révélé les extraordinaires capacités de « plasticité » du cerveau qui se façonne en fonction de l’histoire vécue. Au cours des apprentissages et des expériences, la structure intime du cerveau se modifie sans cesse avec la fabrication de nouvelles connexions entre les neurones. Rien n’est à jamais figé dans le cerveau, quels que soient les âges de la vie. Le concept de plasticité cérébrale apporte un éclairage neurobiologique fondamental sur les processus de construction sociale et culturelle de nos identités sexuées. Il vient ainsi conforter et enrichir les recherches en sciences humaines sur le genre.

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Bachand, Denis, e Karine Bertrand. "Récits croisés d’une migration intérieure. L’identité à l’épreuve du territoire dans Deux Frogs dans l’Ouest et Le divan du monde". Hors dossier 26, n.º 1 (6 de julho de 2016): 109–27. http://dx.doi.org/10.7202/1037004ar.

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Partant d’une réflexion menée par Walter Moser (2008) sur les déclinaisons du road movie, cet article examine la reprise du genre dans deux films franco-canadiens qui utilisent le motif de la route pour mettre en scène une quête identitaire : celle de deux jeunes femmes francophones (une Québécoise et une Acadienne), dont la traversée du territoire canadien, où prédomine la langue de la majorité anglophone, illustre comment la déterritorialisation du sujet minoritaire l’amène à se redéfinir dans un espace d’altérité qui, ultimement, contribue à la reconfiguration de son identité. L’analyse de ces deux longs métrages montre en outre comment la suture géographique des espaces opérée par l’enchaînement de leurs séquences narratives participe à la cohésion et au renforcement de la construction identitaire nationale.

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Masson, Céline. "Utopie de genre. Fiction pubertaire. Le genre, un cache-sexe ?" Topique 160, n.º 1 (1 de janeiro de 2024): 123–36. http://dx.doi.org/10.3917/top.160.0123.

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A partir de l’exemple de la transidentification des mineurs, nous interrogeons la manière dont un vocable, le « genre » se déploie dans nos sociétés démocratiques où prévalent les ressentis. Nous nommons « utopie de genre » cette fiction qui consiste pour des adolescents en détresse pubertaire à croire qu’ils seraient de l’autre sexe. Le phénomène est particulièrement prégnant chez les filles qui s’identifient garçons. L’impact des réseaux sociaux et de l’hyperconnexion aux écrans sur les adolescents est maintenant bien connu. Le phénomène transidentificatoire n’échappe pas à cette emprise sur réseaux qui facilite l’adhésion à des discours idéologiques. La promotion des ressentis qui accompagnent l’idée que des adolescents devraient s’autodéterminer (notamment par rapport à leur genre) favorise cette coupure avec la réalité et le collectif : d’une certaine manière, l’utopie de genre est désubjectivante puisqu’elle fait valoir des identités fabriquées par des idéologies.

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Wang, Chinchin, Gregory Butler, Suzy L. Wong, Colin Steensma, Beth Jackson, Marisol T. Betancourt e Karen C. Roberts. "Identité de genre et attirance sexuelle chez les jeunes Canadiens : résultats de l’Enquête canadienne sur la santé des enfants et des jeunes de 2019". Promotion de la santé et prévention des maladies chroniques au Canada 43, n.º 6 (junho de 2023): 332–39. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.43.6.04f.

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L’identité de genre et l’attirance sexuelle sont des déterminants importants de la santé. Cette étude fait état de la répartition des identités de genre et de l’attirance sexuelle chez les jeunes Canadiens à l’aide des données de l’Enquête canadienne sur la santé des enfants et des jeunes de 2019. Parmi les jeunes de 12 à 17 ans, 0,2 % se sont identifiés comme non binaires et 0,2 % comme transgenres. Chez les jeunes de 15 à 17 ans, 21,0 % des répondants, dont un nombre plus élevé de personnes s’identifiant comme étant de genre féminin que de personnes de genre masculin, ont déclaré avoir une attirance non exclusive envers des personnes du genre opposé. Compte tenu des associations connues entre, d’une part, la santé et, d’autre part, le genre et l’attirance physique, il est recommandé de procéder à un suréchantillonnage des groupes sexuels minoritaires dans les études à venir pour obtenir des estimations fiables permettant de cerner les iniquités et pour orienter les politiques.

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Aromatario, Aurélie. "Puissance des corps et capacité d’agir : le roller derby, entre pratique sportive et engagement féministe". Nouvelles Questions Féministes Vol. 43, n.º 1 (14 de maio de 2024): 41–56. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.431.0041.

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Cet article propose d’observer le roller derby, sport de contact indépendant, spectaculaire et féministe, depuis l’expérience de transformation corporelle qui s’y joue. Le travail du corps au regard du sport se double en effet d’une lecture féministe, radicalement inclusive des identités et corporéités diverses, qui traverse la pratique et façonne l’expérience. À travers un cadre phénoménologique qui comprend l’incorporation comme un processus dynamique, associant le corps, le soi et le genre dans une continuité, ce sont en particulier les marqueurs corporels qui témoignent de la transformation qui sont analysés ici. Le roller derby, comme pratique de loisir faisant appel au corps, se positionne ainsi comme possible outil féministe de modification des rapports de genre.

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Chassaigne, Philippe. "L’Angleterre, ennemie héréditaire ?" Revue Historique des Armées 264, n.º 3 (1 de agosto de 2011): 3–10. http://dx.doi.org/10.3917/rha.264.0003.

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L'idée d'une Angleterre, ennemie héréditaire de la France, passerait presque pour une vérité d’évidence. De fait, la liste des affrontements, ouverts ou feutrés, entre les deux pays est bien connue. Anglophobie et francophobie ont, tour à tour, servi à cristalliser les identités nationales. Pourtant, il convient de ne pas oublier que chaque pays a connu d’autres « ennemis héréditaires » au cours de son histoire : les Espagnols pour les Britanniques, les Habsbourg et les Allemands pour les Français. Surtout, les évolutions récentes (depuis la fin du XX e siècle) attestent d'une coopération militaire renforcée, les deux pays devenant le moteur de la politique européenne de sécurité et de défense.

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Loisel, Gaëlle. "« Avant d’écrire, chaque peuple a chanté » : penser les relations entre poésie, musique et histoire à l’âge romantique". Romantisme 200, n.º 2 (15 de junho de 2023): 94–103. http://dx.doi.org/10.3917/rom.200.0094.

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Les recueils de chants populaires parus en Europe à partir des années 1760 s’inscrivent dans un contexte de contestation de l’esthétique classique ou néoclassique et d’affirmation des identités nationales. Cependant, ils sont aussi le support d’une réflexion à caractère scientifique et anthropologique. Loin d’être envisagées sous le seul angle esthétique, les chansons publiées sont considérées comme des documents pouvant servir à l’élaboration de l’histoire des peuples. Hugh Blair, commentateur de Macpherson, et Johann Gottfried von Herder, en particulier, développent une philosophie de l’histoire et une théorie du langage mettant en avant la dimension intrinsèquement poétique et musicale de la langue des origines. Leur position est au fondement de la pensée romantique européenne sur les chants populaires.

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