Literatura científica selecionada sobre o tema "François de Fossa"

The article tells about the great French surgeon, anatomist and physiologist Marie-François Xavier Bichat, the founder of science about tissues – histology, discoverer in an anatomy and creator of such medical disciplines, as a thanatology (science about death) and pathoanatomy. The most essential moments and facts from biography of scientist are described, his basic scientific insights are briefly expounded. Main scientific works and publications, and also described by Bichat anatomic structures and formations are enumerated. His name is carried on by several eponyms in anatomy fossa (pterygopalatine fossa), Bichat’s protuberance (buccal fat pad), Bichat’s foramen (cistern of the vena magna of Galen), Bichat’s ligament (lower fasciculus of the posterior sacroiliac ligament), Bichat’s fissure (transverse fissure of the brain) and Bichat’s tunic (tunica intima vasorum). The substantive provisions of the scientific conceptions offered to them in morphology and pathoanatomy are expounded. The critical importance of scientific works and discoveries of Marie-François Xavier Bichat for modern science and practical medicine is emphasized

This article reproduces Airs et Variations, op. 1, by Athénaïs Paulian (Bonn: Simrock, c. 1829), with a brief historical commentary and notes on performance. The commentary includes notes on Paulian's role in the Parisian guitar scene of Sor, Aguado, de Fossa, and others; the Italian soprano Angelia Catalani; and the popularity of the aria "Das klinget so herrlich," from Mozart's Singspiel Die Zauberflöte. Notes This article is one of a series of seven celebrating the work of Matanya Ophee (1932–2017) on the ninetieth anniversary of his birth. Written between 1982 and 1991, these articles first appeared in early issues of the GFA’s magazine Soundboard. The writings in this series are really columns—short introductions to scores, which are also reproduced here as they appeared in the original magazines. Ophee’s long-form research appears in various places, but an important anthology is his Essays on Guitar History (Columbus, OH: Orphee, 2016). An introduction to the present series, surveying Ophee’s contribution to Soundboard, is provided by Stanley Yates. Below are links to each article in the series: Introduction Matanya Ophee’s Contributions to Soundboard Magazine: A Retrospective, by Stanley Yates Articles A Rondo Allegro by François Molino Carlos Pedrell’s Al atardecer en los jardines de Arlaja Rudolph Süss’s Lyrische Suite no. 1, op. 23 J.N. Bobrowicz’s Grand Polonaise, op. 24 Rudolph Süss’s Lyrische Suite no. 2, op. 24 Elsa Just’s Ständchen for Guitar Trio Athénaïs Paulian’s Airs and Variations, op. 1

Résumé Dans notre article, nous tentons d’illustrer la nature du fossé qui existe, chez Antoine Berman, entre la pratique du traducteur et le discours épistémologique du traductologue. Pour ce faire, nous proposons une analyse de plusieurs passages des premières pages de sa traduction française du roman d’Augusto Roa Bastos, Yo el Supremo, en fonction de principes traductologiques avancés par Berman lui-même dans deux essais parus au cours des années 80. Dans ces essais, Berman oppose le « polyfacétisme » propre au roman latino-américain aux « tendances antivernaculaires » qui caractérisent la prose française et qui compliquent la tâche de quiconque essaie de traduire vers le français une langue de départ dans laquelle l’oralité, le dialogisme et le vernaculaire dominent. Nous décrivons neuf des douze tendances dégagées par Berman et, à l’aide d’extraits tirés de sa traduction Moi le Suprême, montrons que « Berman le traducteur » n’a peut-être pas su mettre en pratique des principes dont « Berman le traductologue » avait pourtant conscience.

Au tournant des années 1960, Fernand Dumont se penche sur le passé du Québec et constate les ravages provoqués par le fatalisme et la « Grande-Peur québécoisée », qui atrophient l’expérience du passé. Le jeune sociologue attend de l’historien qu’il libère ses contemporains des fixations sur les mythes désuets et effectue une transmutation des valeurs anciennes en valeurs nouvelles. Plutôt que d’étudier le rôle que Dumont donne à l’historien à travers le seul récit émancipatoire du Québec, je propose d’insérer ce récit dans le régime d’historicité pour mieux saisir la transformation du rapport à l’historiographie et à l’actualisation du passé chez Dumont. Si la question des traditions à retrouver (ou carrément à donner) au Québec pour le sortir de ses ornières mobilise toute sa génération intellectuelle, Dumont manifeste une ambivalence temporelle qui le fait osciller entre le futurisme et l’appel aux ancêtres. En commentant sévèrement les historiens canadiens-français et en puisant sans vergogne dans l’histoire française, Dumont cherche à retrouver tantôt un « cheminement de la liberté », tantôt une « tradition socialiste » propres au Canada français, mais il constate à tout moment la fragilité et l’évanescence de ces repères passés, ce qui l’amène à puiser dans l’histoire française. Mais le volontarisme historiographique des années 1960 sera-t-il suffisant pour combler ce fossé et donner aux contemporains des lieux de mémoire inspirants?

Le développement de la justice pénale internationale est sans aucun doute une évolution majeure du droit international. La Cour pénale internationale en est l’une des figures emblématiques. Son incapacité à se saisir du drame syrien, pour des raisons juridiques, a mis en lumière le travail effectué par d’autres acteurs, notamment les juridictions pénales nationales exerçant leur compétence universelle. Si l’Allemagne a pu mener à terme plusieurs procès sur ce fondement, les juridictions françaises, travaillant pourtant étroitement avec leurs homologues allemands, sont à la peine. Pourquoi ? L’arrêt dit « Chaban » rendu en novembre 2021 par la Chambre criminelle de la Cour de cassation a mis en lumière le fossé abyssal qui séparait les incantations à la lutte contre l’impunité de la diplomatie française et le carcan procédural national paralysant tout exercice de la compétence universelle. Si l’Assemblée plénière, formation solennelle de la Cour de cassation, a procédé à un sauvetage in extremis de la compétence universelle des tribunaux français, il faut constamment demeurer vigilant pour en assurer l’effectivité.

Résumé En 1734, Marivaux publie dans Le Cabinet du philosophe un canevas dramatique curieux à la tonalité éminemment morale, qu'il intitule Le Chemin de Fortune . Quatre ans plus tard, le Théâtre de la Foire propose à ses spectateurs Le Fossé du Scrupule , un opéra-comique dont la dramaturgie repose manifestement sur ce même canevas, renouant ainsi, contre toute attente à l'époque, avec la tradition médiévale des « moralités » et des figures allégoriques sur la scène : possédés par le désir d'accéder promptement à la richesse, plusieurs personnages représentant différentes classes de la société sont tour à tour tiraillés par La Cupidité et Le Scrupule, la première les engageant à se délester de leurs vertus afin de « sauter le fossé », tandis que le second s'efforce de les retenir. Plébiscité par le public, Le Fossé du Scrupule fait date dans l'histoire de l'opéra-comique. Son auteur ? Charles-François Pannard, un des dramaturges les plus célèbres de son temps, dont la route, avant Le Fossé du Scrupule , avait déjà croisé à diverses reprises celle de Marivaux. Ce relais de Marivaux à Pannard sur Le Chemin de Fortune suscite plusieurs interrogations et notamment : pourquoi Marivaux, qui avait bien évidemment toutes les qualités requises pour mener son projet à terme, a-t-il préféré ne pas achever lui-même cette fable sur la tentation de « parvenir » ?

Résumé Face à la construction européenne, les parlementaires africains et malgaches firent d’abord preuve, à l’époque de la CED (1953-1954) d’un souverainisme français et républicain surprenant. Dans un second temps, la perte de confiance dans la métropole aidant, l’Eurafrique apparut comme la voie de l’avenir. Mais le traité de Rome devait sonner le glas des espérances eurafricaines. Entre l’Afrique sous-développée marchant vers son indépendance et l’Europe industrielle, le fossé ne pouvait que s’élargir.

O presente trabalho é uma tradução da obra “Reflexões sobre os negros”, da revolucionária francesa Olympe de Gouges, escrito em 1788. A autora apresenta sua experiência com a escravidão, a injustiça e o preconceito que a população negra sofria, mesmo que em uma época de ideias iluministas. Além de refletir sobre esses temas, Gouges critica a Comédie Française, instituição teatral, por não permitir que uma de suas peças de teatro fosse representada ao público, já que continha uma crítica à discriminação racial. A intenção da tradução foi tornar essa obra acessível ao público para ser usada como recurso didático em sala de aula no ensino básico.

La série lithostratigraphique du remplissage tertiaire du fossé du Forez est composée de trois mégaséquences de dépot fluvio-lacustres. La mégaséquence inferieure est composée de deux unités. La première est caractérisée par des alternances de sables et d'argiles de type plaines inondables comportant des paléoprofils d'altération fersialitiques indiquant un climat subtropical ; cette unité est datée par la faune des vertèbres des plantées de l'éocène terminal. La deuxième unité comprend des conglomérats en bordure occidentale qui passent vers le centre et l'est à des sables puis à des sédiments lacustres argilo-carbonates ; elle est attribuée à l'oligocène inferieur. La mégaséquence moyenne, attribuée par la palynoflore de la cogema à l'oligocène superieur, est caractérisée sur les bordures est et ouest par des conglomérats qui passent latéralement vers le centre et l'est à des sables et argiles contenant des calcrètes, vers le centre se dépose un facies lacustre argilo-dolomitique, des silcretes se sont développées sur ce dernier faciès indiquant un climat chaud et sec. La mégaséquence supérieure se matérialise par des conglomérats et sables sur la partie occidentale, ils passent vers le centre à des sables et argiles puis à des sédiments lacustres argilo-dolomitique, le climat est caractérisé par des alternances de périodes sèches et d'autres plus tempérées ou humides. Cette mégaséquence supérieure est datée par une faune de characées, de gastéropodes et de cyprinidées du miocène inferieur et moyen. Les reconstitutions des environnements sédimentaires pour chaque période font apparaitre des variations paléogéographiques notables du bassin mises en rapport avec l'activité de structures internes et des zones bordières. Le volcanisme s'est manifesté à plusieurs reprises : post-oligocène supérieur et synsédimentaire à l'oligocène supérieur et au miocène inférieur et moyen. Des systèmes de failles, reconnus en surface et par corrélation entre forages profonds de la cogema affectent ces mégaséquences, les principales cassures s'organisent suivant des directions subméridiennes, nw-se, ne-sw et e-w. Elles sont conformes à celles des champs de fractures des zones bordières ; ces failles déterminent le compartimentage de la structure et mettent en valeur le découpage du socle hercynien du fossé. L'épaisseur des dépôts oligocènes et miocènes atteste d'un enfoncement du bassin lié à une tectonique distensive pour ces périodes. Dans le sud du fossé des affleurements, exceptionnels pour la région, montrent que des failles normales oligoèenes de direction n120 a 135 ont rejoué en décrochement lors d'une compression de direction moyenne ne-sw que nous situons dans le miocène supérieur ; lui succède une distension e-w d'où résulte la tectonique en blocs du fossé du Forez ; il s'agit d'une étape principale de l'évolution tertiaire du secteur. Des anomalies du réseau hydrographique, des décalages de terrasses alluviales quaternaires sont autant d'indices d'une tectonique récente en rapport avec l'exhaussement des bordures du bassin. A l'échelle régional, le fossé du Forez est passé par les principales étapes qui ont structuré l'est du Massif central et le rift ouest européen, son originalité réside dans sa position au- dessus du niveau de base pendant le tertiaire et son rôle charnière dans un mouvement de balance de part et d'autre d'un axe méridien passant par le fossé du Forez

L’étude s’organise autour de l’analyse de trois spectacles : Melancholia-théâtre de C. Régy (2001), Coda du Théâtre du Radeau (2004) et la Tragedia Endogonidia de R. Castellucci (2002-04) et de la difficulté à en rendre compte par les outils classiques de l’analyse théâtrale : ils se caractérisent en effet par une ambiguïté des signes rendant leur lecture incertaine, par l’importance des enjeux formels, par l’utilisation de fictions ou récits lacunaires ou discontinus, par l’apparition de personnages mélancoliques ou parodiques. On propose de voir dans ces trois exemples les représentants d’un type de théâtre marqué par une forte disjonction entre le parler et le voir et par une prévalence de l’événement sur l’expérience et sur le regard critique ou dramatique. En constituant un événement qui suspend les évidences, chacun de ces spectacles explore les possibilités du théâtre à renouveler les écarts symboliques nécessaires à la subjectivisation comme à la constitution d’un collectif. On retrouve là la fonction du mythe décrit par l’anthropologie comme ce qui légitime les différenciations abstraites et arbitraires des sociétés avec la nature et l’irrationnel. L’étude peut être lue dans un double sens : soit comme l’analyse de créations théâtrales singulières dont l’effet est de réinterroger les fondations elles-mêmes mythiques de la parole et des signes (et les moyens de les décrire), soit comme une approche de la conception contemporaine du mythe et ses implications dans l’analyse anthropologique d’une représentation théâtrale
This study deals with Cl. Régy’s Melancholia-théâtre (2001), Théâtre du Radeau’s Coda (2004) and R. Castellucci’s Tragedia Endogonidia (2002-04) and the difficulties in returning account of them through traditional tools of theatrical analysis : those performances are characterized indeed by an ambiguity of the representation signs, making their reading dubious, important formal stakes, the use of fictions or incomplete or discontinuous accounts, and the appearance of melancholic or grotesque characters. After having detailed the stakes of contemporary stage performance analysis, its main object becomes the definition of a type of theatre whose these three examples would be possible representatives, characterized by a strong disjunction between speak and see, and by a prevalence of the event over the experience (in which to speak is to see) or the critical or dramatic glance (to speak is to show or to give something to see). Through the very event that suspends all obviousnesses, each one of these spectacles explore the abilities theatre has to renew the symbolic gap necessary to the subjectivisation as in the construction of a community. One finds the definition of the myth then described by anthropology as being what legitimates abstract and arbitrary differentiations with nature and what is irrational. One will be able to thus read this study in a double direction: either as an analysis of singular theatrical creations bringing to question the mythical foundations of the speech and the signs (and the means of describing them), or like a synthesis on the contemporary design of the myth and its implications in the anthropological analysis of a stage performance

L’invasion de l’Ukraine par la Russie a creusé un fossé entre le monde développé et le Sud global. Les États-Unis et les pays d’Europe ont été surpris par ce qu’ils considèrent comme une position « molle » du reste du monde. Dans le cas de l’Amérique latine, il n’y a pas eu d’alignement net sur l’Alliance atlantique. Les condamnations de la Russie au sein des forums multilatéraux sont claires, mais la participation directe est rejetée et les discours présidentiels montrent une certaine ambivalence. Cet article explique les raisons de cette position, en se concentrant sur la manière dont l’ordre international libéral et les risques auxquels il est confronté sont perçus différemment en Amérique latine. Cette position est conforme à l’histoire et aux intérêts des pays de la région et s’explique par une recherche d’autonomie dans un scénario international incertain et agité.