Teses / dissertações sobre o tema "France. Assemblée de la noblesse"
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Bergounioux, Paul. "La société Militaire : champ nobiliaire, crises et institutions (1750-1791)". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010709.
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Cette thèse d’histoire repose sur un matérialisme génétique qui considère que tout fait institutionnel est l’expression d’une structure sociale historiquement déterminée par les luttes concurrentielles entre puissants pour le monopole du pouvoir et qui, en tant que structure structurée, demeure inscrite dans les corps et dans les esprits des agents sociaux, sous forme d’habitus et d’éthos. Ainsi, décrire l’institution militaire nécessite de faire porter l’analyse sur une catégorie spécifique d’agents, la noblesse d’Épée, que son histoire, sa position au sein du cycle fonctionnel absolutiste et ses intérêts portent à redéfinir les cadres de l’armée d’Ancien Régime entre 1789 et 1791. Saisir les fondements objectifs, historiques qui la structurent et, partant, l’ordre social né de la société révolutionnée, implique de s’intéresser à une configuration historique particulière révélée par la crise d’identité traversée par l’Épée entre 1750 et 1789. En tant qu’expression extériorisée de la défonctionnalisation du cycle absolutiste, la Révolution française aboutit à une brusque mutation des structures juridiques liée à l’introduction parmi les éléments actifs du corps social, d’agents porteurs d’un système de croyances hétérodoxes avivées par le processus révolutionnaire, et investies dans la refonte des institutions monarchiques sous la ConstituanteThis history thesis is based on a genetic materialism that considers institutional fact as a reflect of a social structure historically determined by competitive struggles between elites for monopoly on power, a structure being structured which has always been and remains embedded in bodies and mind in the form of habitus and ethos. In this way, explaining the military institution's functioning requires staying focused onto one single category of social agents, the Nobility of the Sword that its story, its own position within absolutist functional cycle and self-interest lead to redefine the military institutional frameworks between 1789 and 1790. Grasping the objective and historical background that now structures such an institution and thereby, the social order born of revolutionary society, implies to accord special importance in the historical configuration revealed by identity crisis experienced by the Nobility of the Sword from 1750 to 1789. As an outer expression of the absolutist cycle’s end, French revolution result in a fairly sudden change in legal structures, related to the introduction among the active elements of society, of social agents sharing a system of heterodox beliefs heightened by the revolutionary process and invested in the recast of monarchical institutions under the Constituent
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Nassiet, Michel. "Noblesse et pauvreté : la petite noblesse en Bretagne, XVe-XVIIIe siècle /". Rennes : Société d'histoire et d'archéologie de Bretagne, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356913439.
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Boisnard, Luc. "La noblesse en Touraine de 1774 à 1875". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040032.
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L'évolution statistique et mentale de la noblesse durant ce long siècle a paru pouvoir être étudiée dans ce département moyen de l'Indre-et-Loire, ancienne Touraine. Cinq cents familles sous Louis XVI permettaient un inventaire des modes de présence. Leurs attitudes devant la Révolution (émigration, caméléon ou prison), le peu d'action dans la contre-révolution préludent au retour des émigrés. La scission, alors, en trois groupes (la grande noblesse qui passe, impavide; la libérale qui sert tous les régimes; la châtelaine qui se retire dès 1830 dans le rêve autarcique), comme la subsistance de familles résidentes s'offrant à l'enquête, ont permis de suivre un gentilhomme imaginaire: des rites de la naissance à l'instruction, carrière, alliance, goûts, loisirs, charité, vie politique. . . A cette étude chronologique puis thématique, on joint un dictionnaire des mille familles citées dans le corps du texte. On a éclairé quelques points d'histoire provinciale, sociale ou littéraire; on a découvert le rêve noble du XIXe siècle et l'évolution asymptotique des groupesThe statistical and mental development of the nobility during this "long" century in the classic department of Indre-et-Loire (formerly known as Touraine) seemed to be worth studying. From five hundred families under Louis XVI we were able to draw up a schedule of their manners of living; their attitudes about the revolution (migration, acceptance or prison) and their lack of action during the counter-revolution which announced the return of emigres. The scission, at that time, of the remaining resident families taking part in this research into three groups (the high nobility who outlives fearlessly, the liberal nobility who served any government and the gentry who lived buried in their dream of self-sufficiency until 1830) gave the opportunity of following a representative gentleman from the rites attending his birth to his education, career, marriage, tastes, leisure activities, charities and political life. . To this chronological and then thematic study we have added an index of the thousand families named in the main part of the text. We have thrown light on some topics of literary, social and provincial history; we have discovered the noble dream of the nineteenth century and the asymptotic development of the three groups
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Meyer, Jean. "La Noblesse bretonne au XVIIIe siècle /". Paris : Éd. de l'École des hautes études en sciences sociales, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36623957t.
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Quaghebeur, Joëlle. "La Cornouaille du IXe au XIIe siècle : mémoire, pouvoirs, noblesse /". Quimper : Société archéologique du Finistère, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37654668n.
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Quaghebeur, Joëlle. "La Cornouaille du IXe au XIIe siècle : mémoire, pouvoirs, noblesse /". Rennes : [Quimper] : Presses universitaires de Rennes ; Société archéologique du Finistère, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb389032876.
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Wiscart, Jean-Marie. "La noblesse de la Somme au dix-neuvième siècle /". Amiens : Encrage, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375208673.
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Brelot, Claude-Isabelle. "La noblesse réinventée : nobles de Franche-Comté, de 1814 à 1870 /". Paris : les Belles lettres, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366623928.
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Figeac, Michel. "Destins de la noblesse bordelaise (1770-1830)". Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040115.
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Cette etude a pour objectif de franchir la barriere traditionnelle de 1789 pour voir comment le milieu mobiliaire, si directement expose a l'orage revolutionnaire, a pu le traverser, quelles pertes il a subies et comment il s'est adapte aux temps nouveaux. La premiere partie ("le temps de l'insouciance") est un tableau de la noblesse bordelaise a la fin de l'ancien regime. Tres marquee par son environnement portuaire et viticole, elle etait d'extraction recente, aussi fortunee que le negoce avec lequel elle avait des rapports familiaux, un mode de vie et des gouts en commun. Cependant, a cause de la grande diversite de ses origines et de son niveau de fortune, le second ordre etait un edifice precaire dont les divisions eclaterent au debut de la revolution. La deuxieme partie ("le temps des epreuves") analyse les consequences des troubles politiques sur l'aristocratie locale. De nombreux nobles emigrerent, compromettant ainsi leur fortune fonciere, tandis que d'autres monterent sur l'echafaud, accelerant par la meme l'extinction des lignages. Une troisieme partie ("le temps des epreuves") analyse les consequences des troubles politiques sur l'aristocratie locale. De nombreux nobles emigrerent, compromettant ainsi leur fortune fonciere, tandis que d'autres monterent sur l'echafaud, accelerant par la meme l'extinction des lignages. Une troisiem partie ("le temps de la reaction") est consac ree a la reconquete des positions economiques et sociales. La fluidite sociale du milieu aristocratique s'etait precipitee. Si certains noms avaient disparu, d'autres se trouvaient toujours au sommet de la hierarchie sociale. Ils s'emparerent alors des responsabilites politiques et echafauderent des strategies familiales afin de freiner l'influence egalitaire de la legislation. Au fil des epreuves, les nobles retrouverent des valeurs communes et ils suren t structurer une veritable contre-societeThe objective of this thesis is to overcome the traditional barrier of the year 1789 in order to examine the actions of the actions of the noble class of bordeaux throughout the period of the revolution. In particular, this thesis will provide insight into the ways in which this noble class, so directly affected by the tempest of the revolution, was able to survive and adapt to this new period. Part one, the carefree period, paints a portrait of the nobility of bordeaux as of the end of the "ancien regime". Very much influenced by the growth of the hrabour of bordeaux and the viticultural activities of the surrounding environment, this noble class had only recently come into being. As a social class, the nobility of bordeaux was equally wealthy as the merchant class with whom they were linked by family bonds as well as customs and lifestyles. Nevertheless, because of the great diversity in its origins and of the extent of wealth, the "second ordre" was a fragile institution which fell victim to divided factions upon the start of the revolution. Part two, " the period of reaction", examines the ways in which the nobility reclaimed both politically and socially prominent positions. The mobility of the noble class became more fluid. While certain family names disappeared, others remained at the top of the social hierarchy. Noble families assumed political responsibilities and developed family strategies in order to counter (slow) the egalitarian influence of new legislation. The nobles eventually reestablished their common values and were able to construct a veritable "counter society"
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Bourreau, René. "Monarchie et modernité : l'utopie restitutionniste de la noblesse nantaise sous la IIIe République /". Paris : Publications de la Sorbonne, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366874627.
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Treille, Eric. "Parti de campagnes : candidatures socialistes et élections législatives 1993-1997". Rennes 1, 2000. http://www.theses.fr/2000REN10418.
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L'emprunt du titre d'une oeuvre de Jean Renoir devient guide de recherche : "approcher le fonctionnement d'un parti politique dans l'élection et par l'élection, d'élections dans un parti et par un parti".
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Germa-Romann, Hélène. "La "belle mort" des gentilshommes français (XVIe siècle et première moitié du XVIIe)". Montpellier 3, 1999. http://www.theses.fr/1999MON30038.
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Nassiet, Michel. "La Reproduction d'une catégorie sociale : la petite noblesse de Haute-Bretagne, XVe-XVIIIe siècles /". [S.l.] : [s.n.], 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb350769818.
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Brelot, Claude-Isabelle. "La noblesse réinventée : nobles de Franche-Comté de1814 à 1870". Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100107.
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L'étude, fondée a la fois sur de riches archives privées et sur les sources publiques de l'histoire sociale quantitative, porte sur un corpus provincial de 574 familles noblesse d'ancien régime, anoblis du premier empire et de la restauration, titres de la monarchie de juillet et du second empire, noblesse d'apparence enfin -. Ainsi définie, la noblesse comtoise est représentative de la noblesse française : elle compte dans ses rangs quelques représentants de l'aristocratie internationale aussi bien que des gentilshommes appauvris. Elle n'est pas seulement la survivance anachronique d'une caste menacée par l'extinction démographique. Elle apparait plutôt comme une nébuleuse aux contours flous et en constante progression tout au long du XIXe siècle. Son renouvellement par l'apport des nouvelles noblesses conduit à une fusion des élites au sein même de la nébuleuse nobiliaire, et non en dehors d'elle. Autant que les persistances nobiliaires frappe une capacité d'adaptation jusque la sous-estimée. La noblesse comtoise, non dominante, souvent acculée par la nécessite, intériorise des valeurs nouvelles. Cette acculturation n'est cependant pas embourgeoisement : la noblesse persiste dans l'affirmation des solidarités verticales d'une culture d'ordre. Un réflexe identitaire conduit à une véritable réinvention de la noblesseAnalysing the contents both of many varied collections of private papers and of the public sources known to quantitative historians of society, this work studies a group of 574 provincial families including the mobility of the ancien regime as well as those whose titles were created under the first empire and the restoration, the July monarchy and the second empire, and those pretending nobility. Thys defined, the nobility in Franche-Comté is representative of the French nobility as a whole: it comprises some belonging to the international aristocratic scene as well as impoverished gentry. Rather than the mere anachronistic residue of a caste threatened with natural extinction, it is somewhat like a galaxy with blurred edges, expanding throughout the 19th century. The renewal of the group, through the arrival of the news nobilities, led to fusion of elites by assimilation within this galaxy rather than outside it. The persistence of the mobility is less striking than the capacity for adaptation, a capacity which has been under-estimated by historians. The nobility in Franche-Comté, which was not a dominant class which was often constrained by economic necessity, adopted a new set of values. Such acceptance of a new culture does not mean that the nobility became part of the bourgeoisie: it maintained its belief in the vertical solidarities of the second order of the ancient regime. Its instinctive quest
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Bourquin, Laurent. "Noblesse seconde et pouvoir en Champagne aux seizième et dix-septième siècles". Le Mans, 1992. http://www.theses.fr/1992LEMA0001.
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La noblesse seconde de champagne se definit par un ensemble de familles qui peuvent apporter au roi de france l'influence locale et les competences militaires dont il a besoin pour faire face aux necessites strategiques qui se posent dans cette province frontaliere. Ses membres exercent ainsi, au nom du roi, toute une gamme de charges militaires locales et entrent dans sa clientele personnelle. Pendant les guerres de religion et la regence de marie de medicis, ce groupe s'elargit et sauvegarde l'autorite de l'etat face a la grande noblesse revoltee. A partir de 1635, il forme l'ossature des troupes destinees a combatre les espagnols, puis a contenir les armees frondeuses dans la province en 1659, la noblesse seconde sort affaiblie de ce conflit, qui a ruine la champagne et qui a durablement eloigne les menaces d'invasion. Pour faire carriere, elle est obligee d'abandonner ses pouvoirs locaux et de partir faire la guerre plus a l'est, afin de conserver les faveurs du monarqueThe secondary nobility of champagne is defined by a group of families who are able to provide the king of france with the local influence and the military competences he needs to face the strategic necessities in this frontier province. Its members exercise for the sovereign a whole range of local powers and, at the same time, manage to enter his personal network of clients. During the wars of religion and the regency of marie de medicis, this group grows and safeguards state authority against great nobility revolted. On and after 1635, it structures the troups intended to fight against the spanish armies and to contain the expansion of the fronde in the province. In 1659, at the end of this conflict, the secondary nobility is weakened : champagne has been ruined by the war the threats of invasion have durably went away. To make their carriers, theses nobles are obliged to leave their local powers, to go and wage war eastward, in order to maintain monarchical favours
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Luca, Anne Sandrine de. "La noblesse du Premier Empire français : l'identité nobiliaire réinventée". Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0709.
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Alors que l'on croyait la noblesse à jamais bannie de nos institutions au lendemain de la Révolution, Napoléon crée en 1808 une nouvelle aristocratie. L'élaboration de la noblesse ne peut se comprendre que replacée dans le cadre de la construction du pouvoir napoléonien : elle contribue à assurer la légitimité et l'exercice effectif de l'autorité de l'empereur ; en ce sens, cette noblesse est politique. Mais elle s'inscrit également dans une démarche de propagande, en tant que noblesse d'apparat et participe ainsi au prestige de Napoléon. Il s'agit donc d'un véritable accessoire du pouvoir et l'empereur entend à ce titre distinguer ses membres du reste des citoyens : sans parler de privilèges, les titrés bénéficiaient néanmoins de certaines attentions. Si on ne peut juridiquement la qualifier d'ordre, la noblesse d'Empire n'en demeure pas moins un corps particulier au sein des citoyensAt the moment when all thought that the nobility had been banished for ever, Napoleon in 1808 created a new aristocracy. The creation of a new nobility cannot be understodd outside the frame of the construction of napoleonic power : this creation helped ensure the legitimacy in the regime's exercise of power, indeed, in this sense, the nobility is thoroughly political. But it should also be set in the context of the creation of propaganda, in other words it was also a nobility for napoleonic pomp and prestige. It was very meuch an accessory of power and the emperor clearly wanted to set this group above the mass citizens : not to mention the privileges, the titles also provided other benefits. And even though it could not be called an order, the Empire nobility was neverltheless a particular group within the citizen body
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Clarke, de Dromantin Patrick. "La noblesse jacobite au service de la France au XVIIIe siècle". Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30008.
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Aprés la "Glorieuse Révolution" de 1688 et la chute du roi d'Angleterre Jacques II Stuart, plus de 50 000 de ses partisans, irlandais catholiques pour la plupart durent fuir les persécutions anglaises et se réfugier en France, où ils firent preuve du même dynamisme et de la même énergie que les huguenots français dans les pays du Refuge. C'est l'histoire de l'insertion de cette population insulaire dans les élites françaises qu'on se propose de traiter dans ce travail : insertion civile et sociale (acquisition de la nationalité, accès au second ordre, alliances matrimoniales et cadre de vie), activités professionnelles dans l'Armée, l'Eglise, la haute administration, l'industrie et le commerce, influence des jacobites sur la mentalité de la noblesse française, amenée en partie grâce à eux, à participer trés activement au développement économique du royaume de France. Enfin l'ouvrage se termine par l'évocation des nouvelles épreuves avec le guerre de Sept ans et la Révolution de 1789After "The Glorious Revolution" of 1688 and the fall of James II, more than 50 000 of his followers, most of them being Irish catholics, had to fly from persecution and find refuge in France where they showed the same energy as the French Huguenots in countries they went to. Our subject matter in insertion of these Irish refugees into the elite of France. This insertion was both civil and social , involving the acquisition of citizenship, accesss to the nobolity, marriage, alliances and standard of living. It also concerned professional soldiering, the Church, the upper level of the civil service, trade and industry as well as the influence of the jacobites on the attitudes of the French nobility, which partly through their influence was brought to participate more actively in the economic development of the kindom of France. Lastly, this thesis ends with an evocation of what for the jacobites were the further trials of seven years war and the Revolution of 1789
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Claret, Nathalie Brelot Claude-Isabelle. "Élites nobiliaires et mobilité descendante (France, 1800-1914) étude des demandes de secours /". Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006.
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Sardet, Michel. "La petite noblesse ardennaise aux XVIIè et XVIIIè siècles : approche socio-démographique (1650-1789)". Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040047.
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Dans la seconde moitié du XVIIe siècle le pourcentage de la population noble dans les Ardennes (400 paroisses) est de 1,95%. Il existe alors 0,13 feux nobles au km2 et 1,42 feux nobles par paroisse. A la fin de l'Ancien Régime il a été trouvé 372 seigneuries appartenant à 224 familles dont 186 familles nobles mais seulement 88 de ces dernières sont résidentes (pour 142 familles reconnues nobles en 1666-1672) il s'agit d'une noblesse terrienne souvent ancienne mais vivant en général modestement (les trois quarts habitent simplement des grosses fermes à cour carrée) marqué en début de carrière par une vocation militaire quasi constante. L'enquête démographique (réalisée à partir de 338 fiches de famille) révèle un âge tardif au mariage (31,88 ans chez les hommes) et une moyenne de 4,71 enfants par ménage dans les familles complètes. Le taux de familles sans enfants est de 10,20% et celui des familles de 10 enfants et plus est de 12,90%. La fécondité, sensiblement comparable à celle de Rouen ou du quart nord-est, parait légèrement tempérée à partir de 1750 par une tendance contraceptive, plutôt d'arrêt comme le suggère l’âge moyen à la dernière maternité. La brièveté des espaces intergénésiques plaide en faveur d'une pratique courante de la mise en nourrice. Par rapport au reste de la population les remariages sont plus rares et plus tardifs. Ce sont surtout les veufs avec enfants qui se remarient. L'étude de la mortalité confirme la surmortalité féminine liée aux risques de l'accouchement. La mortalité à partir de 60 ans parait moindre qu'ailleurs, tant pour les hommes que pour les femmes. En fait le comportement de cette société nobiliaire rurale ne diffère guère de celui de la population environnanteIn the second part of the XVIIth century the percentage of the noble population in the Ardennes (400 parishes) is 1,95%. There are 0,13 noble homes for one km2 and 1,42 noble homes for one parish. Just before the revolution have been found 372 seigneuries belonging to 224 families, 186 of which were noble but 88 only are living on their landed estates (for 142 families acknowledged officially noble in 1666-1672). It's a landed nobility, often ancient, but living not in easy circumstances (75% live in great farms with square yards), beginning their adult life in army as officers. The demographic study (from 338 family's records) shows a late age to marriage (31,88 years for the men). The percentage of families without children is 10,20% and that one of families with 10 and more children is 12,90%. The fecundity, almost like in Rouen or in the north-east quarter, seems a little lessened, from 1750, by a contraceptive movement (stopping contraceptive movement). To put out to nurse is a frequent practice demonstrated by the short intergenesic spaces. The remarriages are fewer and later than in the common population. The widows (men and women) with children get married more often. The mortality's study shows the large female mortality consequently to pregnancy and delivery. Mortality after 60 years is less important than in the population around (for men and women). In fact the noble society's behavior and the way of life are not so different from these of the rural population
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Fourcade, Sara. ""Clerc ne suis, (. . . ) livre ne ay point" : la noblesse française à la conquête du livre (vers 1300 - vers 1530)". Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040203.
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Nous cherchons à établir le cadre social, culturel, matériel et idéologique du développement des pratiques lettrées des nobles laïques en France à la fin du Moyen Âge. Un groupe formé de propriétaires de librairies, d'écrivains, de poètes et de rédacteurs d'écrits privés sert de base à ce travail. L'étude de ces individus met en évidence la transmission familiale d'un patrimoine matériel et culturel et l'élaboration de nouvelles normes lettrées dans les milieux fréquentant les cours. On caractérise ensuite la culture de la noblesse, partagée entre son caractère fonctionnel, l'assimilation d'éléments savants et la libre expression de goûts individuels ; son originalité s'affirme dans la littérature nobiliaire, empreinte d'un grand pragmatisme et conçue comme une réponse au contexte de crise. L'insertion des usages lettrés dans le mode de vie et l'idéologie nobiliaires apporte enfin une dénégation claire à l'idée d'une incompatibilité des armes et des lettresThis dissertation tries to state the social, cultural, material and ideological context of the development of the uses of book in the XIVth and XVth centuries french nobility. We establish a group of book owners, authors, poets and private diaries writers. Its analysis underlines the importance of familial assets, based on the handing down of a material and cultural heritage, and the working out of new literacy standards, especially among noble people linked with princely courts. Then, we identify the main features of noble culture, divided between its functional purposes, the assimilation of some parts of clerical knowledge and the expression of personal tastes and interests. The main originality of noble literature, conceived to answer the crisis of late Middle Ages, rests in its pragmatism. The deep integration of literacy in aristocratic way of life and ideology denies the supposedly incompatibility of sword and book
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Pietri, Valérie. "Famille et noblesse en Provence orientale de la fin du XVIIe siècle à la veille de la Révolution". Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2046.
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La famille apparaît comme un élément polarisant de l'identité nobiliaire. Cette problématique prend une résonance particulière dans une province éloignée des centres de pouvoir et composée en majeure partie de nobles récents. Au dix-huitième siècle, l'hérédité prend une place croissante, notamment en raison des règlements de preuves réclamés par la monarchie sur le fondemnt des généalogies. La construction du discours généalogique renvoie ainsi à une rhétorique spécifique de légitimation. D'autre part, les comportements de la noblesse sont régis par une éthique fondée sur l'honneur et la bienséance, deux modes d'être parfois contradictoires. Autour de ces représentations, mais aussi du substrat économique et biologique de la famille, se développent des stratégies de reproduction et d'insertion sociale : culture matérielle spécifique, participation aux institutions du pouvoir, discipline et tensions familiales.
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Wiscart, Jean-Marie. "La noblesse de la Somme au XIXème siècle : des lendemains de la Révolution à Jules Ferry". Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010625.
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Nous avons exploite les papiers de famille, les sources manuscrites publiques et les sources imprimees. La noblesse de la somme est inegalement touchee par la revolution ; elle sait utiliser a son profit la legislation et retablit rapidement ses positions materielles. Les femmes jouent, entre 1791 et 1820, un role de premier plan, les unes pour defendre et restaurer les patrimoines, les autres comme fondatrices des congregations enseignantes. Au xixe siecle, ce groupe social, limite a deux cent soixante familles, et peu renouvele par les anoblissements du 1er empire et de la restauration, se transforme en une caste locale qui pratique une qociabilite deliberement selective, defend les memes principes, renforce sa cohesion par les strategies matrimoniales et educatives. Grands proprietaires prudents et economes, les chatelains picards savent, des le milieu du siecle, st tourner vers les placements boursiers mais participent peu a la modernisation economique, soucieux de se demarquer nettement des autres notables, ils reconnaissent pourtant certaines valeurs de la societe bourgeoise, ces gentilshommes terriens se passionnent plus pour la chasse au loup ou au lievre que pour la cause du roi et du pape et ne se mobilisent que pour soutenir l'action des jesuites. Quel que soit le regime, ils ne font qu'exceptionnellement arriere dans l'armee ou la haute administration et ne cherchent pas a forger l'avenir. Leurs relais d'influence sont le conseil general, les conices agricoles et les conferences de saint-vincent-de-paul. Apres 1885, la noblesse locale s'efface politiquement devant les nouveaux notables republicains mais continue d'encadrer la paysannerie jusqu'a la premiere guerre londiale.
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Duhamel-Amado, Claudie. "Genèse des lignages méridionaux". Toulouse : CNRS-Université de Toulouse-Le Mirail, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41075539p.
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Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris 4, 1995. Titre de soutenance : La famille aristocratique languedocienne : parenté et patrimoine dans les vicomtés de Béziers et d'Agde, 900-1170.Le dos porte par erreur : "L'aristocratie languedocienne du Xe au XIIe siècle" Bibliogr. p. 377. Notes bibliogr. Index.
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Duran, Alain. "Noblesse et notabilités à Orléans au tournant des Lumières (vers 1780-vers 1820)". Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010607.
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A la fin de l'Ancien Régime la notabilité tant noble que roturière, existait à Orléans, avant les institutions du Consulat. Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, la prospérité du commerce et des manufactures d'Orléans avait donné naissance à une riche noblesse d'affaires, qui sans concurrence sérieuse et sans cesser ses activités, occupait les sommets de la vie intellectuelle, politique, économique et sociale de la cité. Au carrefour des notables éclairés, ces riches anoblis, selon leurs intérêts : puissance ou prestige, mariaient discrètement et subtilement leurs filles dans la nouvelle ou dans l'ancienne noblesse. L'ensemble des notables favorables aux principes de 1789 et à la monarchie constitutionnelle, allaient conduire les débuts de la Révolution. De 1792 à 1794, ils furent en mesure de résister aux assauts du mouvement démocratique. Dès 1795, leur situation d'avant 1789 était rétablie, mais le déclin économique d'Orléans, dans les premières années du XIXème siècle, entraîna les milieux d'affaires à cesser progressivement les activités qui avaient fait leur fortune. Tièdes à l'égard du Consulat et de l'Empire, leur attachement à la branche aînée des Bourbons et à la religion catholique est plus sincère. Au tournant des Lumières, il paraît plus approprié de parler de rapprochement plutôt que de fusion des notables, même si les gentilshommes commençaient à donner leurs filles à des roturiers sur le chemin de la réussite sociale.
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Livet, Jean-Pierre. "L' assemblée des bonnes villes de Basse-Auvergne : pouvoir local et pouvoir central (1552-1594)". Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10085.
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L'assemblée des bonnes villes de Basse-Auvergne représente le tiers état depuis le XIVe siècle. Héritière des états provinciaux tombés en désuétude à la fin du XVe siècle, elle a su conserver une indéniable vitalité. Elle participe à la vie de la région tout au long de la seconde moitié du XVIe siècle. Elle a établi des liens complexes avec les autres acteurs de la vie locale et avec le pouvoir central. Elle agit comme un contre-pouvoir qui préserve les intérêts du tiers état face à la fiscalité royale. C'est aussi un relais du pouvoir et un organe de gestion de certaines affaires provinciales. Rouage financier au service de la monarchie, l'assemblée subit des tensions internes. Elle est aussi l'objet de critiques de plus en plus virulentes de la part du clergé, de la noblesse et du plat pays quant à son fonctionnement et ses décisions. Ces faiblesses aboutissent, à la fin des années 1580, dans un contexte agité, à une réforme différée et à une rupture de l'institution.
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Billoré, Maïté. "Pouvoir et noblesse en Normandie : (fin XIIe-début XIIIe siècle) : de l'autocratie Plantagenêt à la domination capétienne". Poitiers, 2005. http://books.openedition.org/pur/49253.
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Dès le milieu du XIIe siècle, le goût nobiliaire normand réalise sa socio-genèse. Classe de fait, cette société socialement et économiquement dominante, se cristallise autour de la mémoire des ancêtres et de la chevalerie. Elle est reconnue comme un groupe spécifique par la coutume et le pouvoir, ce qui fait d'elle une classe de droit. Elle collabore activement à la gestion du duché, mais les relations avec le pouvoir restent tendues. Les Plantagenêt appliquent une politique oppressive : toute "traîtrise" est sévèrement punie, la pression fiscale accrue, et le contrôle des hommes et des châteaux renforcé. La dérive autocratique est nettement perceptible et le mécontentement gronde. Si Richard Coeur de Lion se fait aimer grâce à son charisme, son image de roi-chevalier et sa politique de séduction, son frère Jean, en revanche, pâtit de son image et ses mauvaises relations avec les nobles jouent un rôle déterminant dans l'issue du conflit qui l'oppose à Philippe AugusteBy the mid-twelfth century the Norman nobility had emerged as a distinct group within society. Dominating both society and the economy, its social cohesion developed through the memorialisation of ancestors and the cultivation of the ideals of knighthood. Its distinctiveness was acknowledged by both legal custom and by the rulers of Normandy, so that it acquired legal as well as social status. Its members participated in the administration of the duchy, but its relations with the duchy's rulers remained tense. The Plantagenets adopted oppressive policies, punishing any "treachery" severely and exerting tighter control over men and castles. As the dukes became more autocratic, aristocratic disaffection spread. While Richard earned the aristocracy's affection through his charisma, his image as a chivalric king, his brother John suffered from his bad reputation, and his poor relations with his nobles played a decisive role in determining the outcome of his conflict with Philip Augustus
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Nassiet, Michel. "La reproduction d'une categorie sociale : la petite noblesse de Haute-Betagne XVe-XVIIIe siècles". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1988PA040109.
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Xviie siecles la noblesse bretonne perdit 45% de son effectif (8600 familles au serie bretonne inedite, ne fit pas baisser les revenus de la petite noblesse, familles maintenues ; la conjoncture reevaluait les privileges nobiliairesBut during the xvith and xviith centuries the breton nobility lost 45% of its members (8600 families at least in 1480, 4700 around 1700). Prices, known from an indeed secured the nobility of the maintened families
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Grange, Cyril. "Noblesse et bourgeoisie dans la France du XXe siècle : les "gens du Bottin mondain"". Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0031.
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Cette recherche s' interesse a un annuaire mondain, le bottin mondain, a son histoire, son fonctionnement et analyse a travers lui, la constitution au xxe siecle d'un milieu compose des deux familles sociales que rassemble la liste mondaine: la noblesse et la bourgeoisie. La formation de ce milieu apparait a travers la convergence des comportements demographiques et sociaux de chacun des deux groupes au cours du siecle: nuptialite et fecondite, activite professionnelle, pratiques matrimoniales, lieux de residence, pratiques mondaines et lieux de sociabilite, choix de prenomination. Constitue de l'ensemble des couples mentionnes a la lettre t au cours de la periode 1903-1987, l'echantillon regroupe 3914 familles. Pour chacun des membres des familles relevees, sont reunies caracteristiques demographiques, sociales et professionnellesThis work is about a social annual register the "bottin mondain" its history, the way to be mentionned, and analyses through this year-book, the birth in the xxth century of a "milieu" composed with the two social groups gathered in the year-book: the aristocraty and the bourgeoisie. The constitution of this "milieu" appears through the convergence of demographical and social behaviors of each of the two groups during the cetury: nuptiality and fecondity, professions, marraige, places of living social life, choice of the first name. The sampe is built with the families whose name begins with letter t and who are mentionned once between 1903 and 1987. There are 3914 families. For each of the members have been collected demographical, social and professionnal data
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Obrecht, Marcus. "Niedergang der Parlamente ? : transnationale politik im Deutschen Bundestag und der Assemblée nationale". Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00381932.
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Ce travail traite l'évolution de l'institution parlementaire en France et en Allemagne. Il part d'un topo de la recherche sur le parlementarisme : l'idée du déclin de la représentation nationale, une thèse qui a été formulée par de nombreux auteurs parallèlement aux phases de modernisation de l'institution et dont la dernière version s'inspire des processus d'européisation et de mondialisation. La thèse étudie les efforts de l'Assemblée nationale et du Bundestag dans les années 1990 pour s'adapter à ces nouvelles situations, identifie les variables responsables de l'adaptation et observe le changement dans les fonctions de contrôle, de législation, de représentation et de légitimation dans la politique transnationale. Après une analyse du contexte constitutionnel des deux parlements, trois arènes du travail parlementaire font l'objet d'une étude comparative approfondie : les structures de spécialisation (commissions), les structures publiques (plenum) et les structures de réseaux ("la politique étrangère parlementaire"). Les résultats montrent que la fonction législative diminue selon l'interdépendance croissante des systèmes politiques. Si cette fonction perd graduellement en importance, les parlements ont su partiellement compenser cette évolution par un renforcement de leur fonction de contrôle et de leur fonction symbolique.
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Bodin, Pierre. "Les Litres seigneuriales en Normandie". Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN1133.
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Temoins d'un passe qui s'etend sur 2 siecles, les litres seigneuriales paraissent n'avoir jamais suscite que l'indifference parmi les chercheurs. Leur histoire est etroitement liee a celle du patronage d'eglise dont elles ont suivi les tribulations : c'est ainsi qu'elles perdirent rapidement leur caractere religieux pour devenir un objet d'orgueil destine a satisfaire la vanite des familles - ce qui les discredite aux yeux du public avant meme que l'assemblee nationale n'en decreta l'abolition le 13 avril 1791. Il a paru interessant d'evoquer leur origine, leur genese, leur signification - mais aussi de se pencher sur des problemes que posent leur repartition geographique, leur place dans le mouvement d'irruption macabre du xve s, leur evolution en tant que fait social. Enfin l'importance du materiel retrouve en normandie (198 litres) a permis de tenter une description de leurs elements caracteristiques et de retracer l'evolution heraldique de ces peintures muralesWitness of a past stretching itself out upon two centuries, the "litres seigneuriales" appear having never raised up only indifference among the research workers. Their history is close connected with church guild, and have followed its tribulations, so they have lost quickly their religious symbol, to become a pride subject to content the families vanity, therefore they have fall into discredit with the public even before having be suppressed by the national assembly the 13 of april 1791. It seems to be interesting to call for their beginning, genesis, meaning, but also to have a look over the problem set by their geographical allocations, their place in the irruption of a macabre impulse in the xvth century, and their developmeznt as a social act. At last the importance of the material found in normandy (198) has allowed to try a description of their distinctive rudiments and to recall the heraldic evolution of those mural paintings
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Le, Digol Christophe. "La nation en assemblée : essai sur les conditions sociales de formation de l'assemblée nationale (1789-1791)". Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100163.
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Cette thèse revient sur les premiers moments de la Révolution française, c'est-à-dire sur la formation et l'action de l'Assemblée constituante, réunie en mai 1789, en adoptant le point de vue de l'analyse politiste de la construction des institutions. À partir de l'analyse de sa formation et de la compréhension des usages sociaux qu'en font les députés, il s'agit de comprendre les conditions sociales de sa formation. L'hypothèse principale de ce travail consiste à comprendre comment le système des différences sociales qui, sous l'Ancien régime, constituait autant d'obstacles à leurs mobilisations conjointes peut engendrer en 1789 des formes d'interdépendances qui contraignent les députés nommés à coexister et à agir ensemble sous l'effet du système des enjeux pratiques et symboliques dans lesquels ils sont pris. Cette hypothèse conduit à chercher dans l'écart entre les positions occupées et les positions espérées le principe des revendications et de l'action des constituantsThis work returns to the first moments of the French Revolution, specifically the creation of the Assemblée Nationale in May 1789. It performs a social analysis of the formation of the political institutions. On the one hand there is a study of the creation and transformation of the Assemblée Nationale. On the other there is an attempt to understand the use of it made by the deputies and their supporters. The goal is to arrive at an understanding of the social conditions of its creation. The principal hypothesis investigates how the social structures which under the Ancien Régime formed so many obstacles to their collective mobilisation can lead to, in 1789, a system of interdependencies. These constrained the elected deputies to co-exist and act together under the influence of social and symbolic practices which all they are subjected to. Looking at the gap between the existing and the desired positions of the members of the Assemblée Nationale, their claims and actions are examined
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Haddad, Elie. "Les Comtes de Belin : fondation et ruine d'une "maison" : 1582-1706". Limoges, 2005. http://www.theses.fr/2005LIMO2012.
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Les comtes de Belin - dont l'histoire débuta en 1582, lorsque Jean-François de Faudoas-Sérillac épousa Renée d'Averton, une riche héritière du Maine, en relevant son nom et ses armes, et s'acheva en 1706 par l'extinction et la ruine de la lignée - n'ont laissé qu'une faible renommée. Ils sont principalement connus à travers la figure du premier d'entre eux, gouverneur de Paris pour le duc de Mayenne durant la Ligue, et celle de son fils aîné, François II d'Averton, patron de gens de théâtre et instigateur de la querelle du "Cid". Les érudits du Maine se sont intéressés à eux au XIXe et au début du XXe siècle. En les insérant dans une analyse familiale mobilisant les ressources de l'anthropologie de la parenté, cette étude s'attache à caractériser le fonctionnement des formes d'alliance et de transmission au sein de la noblesse des XVIe et XVIIe siècles commme un système à "maisons". La "maison" Belin devient alors un moyen d'interroger les pratiques de manipulation de la parenté, les conflits en son sein, la place qu'y tenaient les femmes - notamment les épouses et les veuves -, les formes de l'économie domestique et les liens de cette dernière au crédit. Son exemple permet également de reprendre les analyses des relations familiales, clientélaires et vassaliques en les articulant à la vie de la "maison" et à sa construction continuée, et en prenant en compte le poids de l'ensemble de ces éléments sur les engagements individuels. Le patronage littéraire est également réinscrit dans l'histoire sociopolitique des comtes de Belin. Au total, leur exemple ouvre des perspectives nouvelles sur les caractéristques sociales de la "noblesse seconde", ses évolutions, ses rapports au pouvoir monarchique, et sur les mécanismes qui rendaient possibles la ruine d'une "maison" nobiliaire au XVIIe siècle
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Joachim, Frédéric. "Les armoiries dans le droit (1789-1989)". Bordeaux 1, 1993. http://www.theses.fr/1993BOR1D022.
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La revolution, qui y voyait un symbole feodal, abolit les armoiries, mais ne parvint pas a les faire totalement disparaitre, c7est pourquoi il fut si aise a l'empire de recreer une heraldique, pour honorer la nouvelle noblesse, ou en decorer les villes, le droit des regimes ulterieurs fera disparaitre peu a peu le lien entre noblesse et armoiries : la troisieme republique, abolissant les titres, n'interdira pas les armoiries. Si la justice a etabli, par de rares decisions, la competence judiciaire pour les questions d'armes, elle n'a pas tranche sur leur nature. Sont-elles liees au titre, ou simple accessoire du nom patronymique? des la fin du xixeme siecle, les armes ne sont plus reglementees : leur creation et leur port deviennent totalement libres pour les particuliers. Les collectivites publiques et les entreprises, qui en font un moyen pulicitaire. L'etat ne concedant plus d'armoiries, une protection devint necessaire, que permettent diverses techniques preventives et l7assistance de professionnels. En cas d'usurpation, l7action judiciaire en contestation d'armoiries permet, sur le principe de la responsabilite civile, de faire cesser un trouble et de reparer un prejudice l'analyse de cette action eclaire mieux la veritable nature des armoiries, qui constituent un droit a part, et echappent radicalement a la classification traditionnelle des droitsThe french revolution, regarding the coat of arms as a symbol of feudalism, forbade their use, but never succeeded in abolishing them definitely. So, napoleon the first could easily create a new nobility, with its own heraldry. Later, some of the following governments, such as the third republic, suppressed titles, but never prohibited the arms. The link between nobility and arms began to disappear little by little. The civil law courts recognized they were the authority concerned by heraldry, but hesitated about the real kind of arms. Are arms and nobility closely linked facts? arms are they simply an accessory of the surname, following the example of a pseudonym? nevertheless, there's only a few trial of cases. Since the end of the xixth century, the use of arms has been completely free for individuals noble or not, for towns, as well as for companies, these latter using them as a way of advertising. Because the political power refused to grant any arms, it became necessary to protect them by some new proper means, such as registering a trademark for instance. Anyone could take a legal action, based on civil liability, against the usurper of one's arms. Finally, arms are a particular right, very different from any other civil right
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Relin, Lois. "La sculpture assemblée en France de 1880-1918 : de la sculpture traditionnelle aux constructions cubistes". Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010574.
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Lequain, Elodie. "L'éducation des femmes de la noblesse en France au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle)". Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100045.
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La thèse étudie l’éducation religieuse, sociale et intellectuelle. La 1ère partie présente le contexte pédagogique. La littérature didactique donne les normes et le déroulement de la formation. Il s’agit d’une éducation sur le long terme et complétée pour l’aspect pratique par la vie à la cour. La 2nde partie traite de l’éducation religieuse et morale. La dame est tributaire de sa nature et de son rang. Les textes dénoncent les vices, conseillent des vertus ou un emploi du temps. La 3ème partie étudie l’éducation sociale. Instruite de ses rôles d’épouse ou de mère, la dame doit gérer sa cour en fonction de critères moraux et techniques. La dimension politique de son éducation apparaît. La perfection, incarnée par la bonne réputation, justifie la place privilégiée de la noble dame. La 4ème partie étudie la formation intellectuelle. Les lectures féminines témoignent d’une culture qui n’est ni médiocre ni passive. Une dame bien éduquée est parfaite envers Dieu et envers le mondeThe doctorate thesis aims at studying the religious, social and intellectual education of noble ladies. A first part contextualizes pedagogical aspects. The didactical literature provides the norms and the curriculum of an education, in which court life represents a practical aspect. A second part discusses the religious and moral education. The lady relies on her gender and her rank. Texts usually expose vices, recommend virtues and propose time schedules. In a third part, social education is discussed. Aware of her role as a spouse and a mother, the lady shall manage her court according to both moral and technical criteria. The political dimension of her education thus appears. The perfection, embodied by a good reputation, justifies the privileged status of the noble lady. The intellectual education is finally studied in a fourth part. Readings of women are testimonies of a culture, which is neither mediocre nor passive. A well-educated noble lady is perfect to God and to the World
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Lambert, Etienne. "Nobles du bocage, nobles de la plaine : au centre de la Normandie (1700-1790)". Caen, 2010. http://www.theses.fr/2010CAEN1608.
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Cette thèse s'attache à l'étude économique sociale et culturelle de la noblesse de quatre élections rurales du centre de la Normandie durant le dernier siècle de l'Ancien Régime (1700-1790). En exploitant informatiquement de nombreuses sources sérielles, enrichies par l'analyse de multiples dossiers familiaux, il a été dégagé les grandes structures mais aussi les évolutions d'une noblesse vivant en milieu rural. Après avoir examiné les fondements et le poids social de ce groupe nobiliaire (nombre, ancienneté, puissance seigneuriale et foncière), une analyse des activités et revenus de la noblesse aboutit à sa hiérarchisation selon son niveau de fortune. La société noble est ensuite appréhendée par le biais de sa culture matérielle et intellectuelle, afin d'éclaircir les conditions de vie quotidienne, le cadre dans lequel le foyer peut batir sa sociabilité, mais aussi s'interroger sur la transmission des valeurs par l'éducation et sur les conditions de la construction d'une culture personnelle. Enfin, cette thèse examine la dynamique nobiliaire du XVIIIIe siècle et la pérennité du groupe, tant naturelle que sociale, dans cet espace rural de Normandie. Une question se fait jour : la noblesse arrive-t-elle à préserver, tout au long du XVIIIe siècle, le contrôle des différents pouvoirs locaux?
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Berthier, de Grandry Frédéric de. "Héraldique et seigneuries dans la noblesse de robe parisienne, 1590-1720". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP069.
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La période clé de notre étude semble être la décennie des années 1660. La monarchie française cherche à connaître et à maîtriser sa noblesse. Si le roi accorde à la noblesse de robe une noblesse graduelle dès 1644, donnant d’une main la noblesse au bout de vingt ans d’exercice d’une charge (ou mort revêtu), dans le même temps, de l’autre main, il fait casser les Lettres de vétérances et les Lettres d’anoblissement octroyées lors des années 1614 à 1664. Dès 1666, afin de dresser un catalogue général de la noblesse, Louis XIV lance les fameuses Enquêtes de la noblesse qui auront pour but de passer des preuves orales aux preuves écrites, de figer ainsi les origines de ses serviteurs. Comment les familles de noblesse de robe parisiennes vivent-elles ces changements ? Les familles présentées par Blanchard ont su opérer depuis Charles VI une lente progression dans les sphères du pouvoir. Elles arrivent aux premières places au début du XVIIe siècle en détenant les charges les plus importantes des cours souveraines (Grand Conseil, Chambre des Comptes, Cour des aides, Cour des monnaies, Parlement de Paris et parlements de province). La mise en place de la cour, les nouvelles réglementations remettent en cause les stratégies familiales. Cependant, ces familles, regroupées sous le terme générique de « noblesse de robe » ne sont pas seulement des familles urbaines comme le prouve la liste des seigneuries détenues. Les titres passent en grande partie par la possession de seigneuries, par un capital terrien immobilisé. Cette agrégation ultime au mode de fonctionnement de la « noblesse d’épée », ce mimétisme âprement recherché permet également de diversifier le patrimoine et de ne plus le faire dépendre du négoce ou de la possession d’un office vénal. Cette transformation ne va pas sans peine et s’accompagne de tensions, d’opposition au sein des lignages successifs, voire d’échecs. Un second aspect indissociable se présente : l’héraldique. Prolongement du nom, l’héraldique permet dans une France encore largement illettrée d’imposer sa marque et son prestige. La France est exangue et Louis XIV doit trouver de nouvelles ressources militaires et financières afin de lutter contre les coalitions européennes. Après avoir lancé les Enquêtes de noblesse, Louis XIV, par le biais de d’Hozier, juge d’armes de France et généalogiste du roi, organise le grand recensement de tous les blasons afin de les inscrire dans le droit français et dans la pratique fiscale, tout en soumettant l’autorisation de port à une nouvelle taxe. D’Hozier, afin de créer l’Armorial de France, lance ses commissaires généraux et recueille ainsi de nombreux renseignements permettant de soumettre les impétrants à de nouvelles recherches sur le port illégal des attributs réservés à la noblesse. Dès cet instant, toute noblesse ne dépend que de la volonté royale et doit se plier au service et de la cour et du royaume (service par quart annuel). L’héraldique devient alors un véritable marqueur social. Suivant l’exemple des titres, et voulant fuir toute disgrâce, les partitions des écus fleurissent comme pour mieux rappeler les alliances, ascendances et parentés de chacun. Comment se constituent ses nouvelles armoiries ? Comment se transmettent-elles ou se choisissent-elles au sein des fratries de la noblesse de robe parisienne ? Notre étude permet d’observer comment la robe, composante de la notabilité urbaine, devient la noblesse de robe au XVIIe siècle et s’identifie à la noblesse d’épée ? Quelle est la place des seigneuries et de l’héraldique dans ce processus ? Nous pouvons nous demander quel peut être l’intérêt pour une famille de la noblesse de robe parisienne de posséder une seigneurie, qui peut être est située loin du domicile principal ?The key period of our study seems to be the decade of the 1660s. The French monarchy seeks to know and master its nobility. If the king grants to the nobility of dress a gradual nobility from 1644, giving with one hand the nobility after twenty years of exercise of a burden (or death coated), at the same time, with the other hand , he broke the Letters of Veterans and Letters of ennoblement granted in the years 1614 to 1664. In 1666, in order to draw up a general catalog of the nobility, Louis XIV launched the famous Investigations of the nobility which will aim to pass from oral evidence to written evidence, to freeze the origins of his servants. How do families of Parisian nobility live these changes? The families presented by Blanchard have operated since Charles VI a slow progress in the spheres of power. They arrive in the first places at the beginning of the seventeenth century by holding the most important offices of the sovereign courts (Grand Council, Chamber of Accounts, Court of Aids, Court of the coins, Parliament of Paris and provincial parliaments). The establishment of the court, the new regulations call into question family strategies. However, these families, grouped under the generic term "nobility of dress" are not only urban families as evidenced by the list of seigneuries held. The titles thus pass by the possession of seigniories, by an immobilized ground capital. This ultimate aggregation in the mode of operation of the "nobility of the sword", this mimicry bitterly sought also allows to diversify the heritage and no longer make it depend on trading or possession of a venal office. This transformation is not without pain and is accompanied by tensions, opposition within successive lineages, even failures. A second inseparable aspect presents itself: heraldry. An extension of the name, heraldry allows in a still largely illiterate France to impose its mark and its prestige. France is exiled and Louis XIV must find new military and financial resources to fight against European coalitions. After launching the investigations of nobility, Louis XIV, through d'Hozier, judge of arms of France and genealogist of the king, organizes the large census of all coats of arms to include them in French law and in practice while subjecting the port authorization to a new tax. D'Hozier, in order to create the Armorial de France, launches his commissioners general and thus receives a lot of information allowing to submit the petitioners to new researches on the illegal port of the attributes reserved to the nobility. From that moment, all nobility depend only on the royal will and must bow to the service and the court and the kingdom (service per quarter yearly). Heraldry becomes a social marker. Following the example of the titles, and wanting to escape all disgrace, the partitions of the ecus bloom as to better recall the alliances, ancestries and relatives of each. How are his new coats of arms? How are they transmitted or are they chosen within the fraternities of the Parisian nobility of dress? Our study shows how the dress, a component of urban notability, becomes the nobility of dress in the seventeenth century and identifies with the nobility of the sword? What is the place of lordships and heraldry in this process? We may wonder what may be the interest for a family of the nobility of Parisian dress to own a lordship, which may be located far from the main home?
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Doucet, Corinne. "Les académies d'art équestre dans l'Ouest et le Sud-Ouest de la France : XVIe-XVIIIe siècle". Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30046.
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Les academies d'art equestre plongent leurs racines dans le moyen age, s'epanouissent sous la renaissance sur l'ensemble du territoire francais, et subsistent jusqu'a nos jours apres avoir vecu de multiples evolutions. Elles sont le lieu par excellence de l'education du courtisan. Pour cette raison, le pouvoir central les prend progressivement sous son aile sans pour autant les aider, laissant les frais de gestion aux villes. Les heurts entre pouvoir local et central a leur propos sont incessants, l'ecuyer, simple locataire, doit tant bien que mal, faire face aux difficultes des temps. Inconnus ou mal connus, ces maitres restent les detenteurs d'un secret de fabrication de la noblesse. Secret qu'ils se transmettent de pere en fils, d'oncle a neveu, en un tissu serre de relations endogamiques et complexes ou les femmes tiennent une place non negligeable. Des femmes que l'on retrouve d'ailleurs parmi ces academistes agites, issus du second ordre. Ces eleves cherchent, le temps de leur passage a l'academie, la relation qui leur ouvrira les portes de la cour. Venant de l'etranger, ils puisent a la source de l'art equestre de l'ancien regime, un savoir symbole de leur rang. Les academistes trouvent dans cet outil prestigieux qu'est le cheval, le compagnon ideal dans leur quete de l'attitude noble par excellence.
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Petiteau, Natalie. "Les anoblis du Premier Empire et leur postérité 1808-1914 : une identité perdue ?" Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2023.
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La création d'une noblesse nouvelle par Napoléon 1er en 1808 est l'aboutissement de l'oeuvre de restructuration sociale entreprise depuis 1799. Cette aristocratie doit constituer le creuset de la fusion des élites tout en formant un groupe de fidèles voués à la défense du trône de Napoléon. Recrutée pour 60% dans les différentes couches de la bourgeoisie, la noblesse impériale accède aux honneurs en s'illustrant par l'épée ou par le service civil de l'Etat ; elle fait par ailleurs preuve d'une acculturation précoce au mode de vie nobiliaire. Toutefois, 1815 voit se briser l'unité du groupe dont les deux cinquièmes connaissent un déclassement social tandis que le reste manque souvent l'occasion de fonder son unité sur la défense de la cause bonapartiste. Par ailleurs, les anoblis du Premier Empire constituent une élite fusionnée par des mariages nombreux dans les élites du XIXe siècle, haute bourgeoisie et noblesses diverses. Ils parviennent du reste à s'affirmer comme une aristocratie en préservant leur richesse, en s'affichant au coeur de la vie élégante du XIXe siècle et plus encore en se faisant les défenseurs de l'honneur et de la mémoire de leur famille, adhérant ainsi pleinement à une culture d'ordre. En définitive, la noblesse impériale constitue un observatoire idéal de la mobilité sociale du XIXe siècleThe creation of a new nobility by Napoleon I in 1808 is the outcome of the work of social restructuring undertaken since, 1799. This aristocraty must form the meting-pot of the elites forming at the same time a loval group devoted to the defense of Napoleon's throne. Recruted to an amount of 60 per cent among the various strate of the middle class, the imperial nobility has access to honours through feats of arms or civil service ; moreover it proves a sens of precocious cultural integration into the customs of nobiliary life. However, the unity of the group is shattered in 1815, two fifths of it experiences a social downgrading whereas the rest often misses the opportunity of setting up its unity of the defence of the bonapartist cause. Furthmore the newly created nobles of the first Empire constitute an elite blended through numerous marriages with members of the elite of the 19th century, upper middle class and various nobilities. They manage to assert themselves as an aristocracy, preserving their wealth, displaying their notoriety in the heart of the fashionable life of the 19th century and moreover defending their honour and the memory of their family, thus adhering entirely to a culture of order. Eventually, the imperial nobility constitutes an ideal observation post of the social mobility in the 19th century
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Eymeoud, Juliette. "Le célibat dans la noblesse française d'Ancien Régime". Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0149.
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Ce travail porte sur les individus nobles voués au célibat par leur famille pour des raisons économiques, mais également selon des politiques de prestige. Le XVIIe siècle voit émerger le célibat comme un phénomène démographique qui concerne environ la moitié des hommes et des femmes né·e·s dans le second ordre. Il donne notamment naissance au célibat féminin laïque, en la personne des "filles majeures, usant et jouissant de leurs droits". Cette force numérique (hommes et femmes, laïc·que·s et religieux·euses) nous indique qu'il s'agit bien d'un système mis en place par des lignages nobles qui tentent alors de protéger leurs patrimoines et de se distinguer par des alliances strictement endogames. Les célibataires jouent également un rôle positif dans la conservation des biens et dans leur redistribution, ils sont des passeurs. Loin d'être stigmatisés, ils sont, au contraire, parfaitement intégrés à leur parentèle. De plus, le célibat ecclésiastique offre des bénéfices qu'il s'agit de conserver, quitte à recréer des célibataires de génération en génération. Cela vaut aussi bien pour des "lignes" masculines (abbés et évêques) que pour des "lignes" féminines, la qualité d'abbesse faisant également l'objet de transmission népotique. Ainsi, ce travail de thèse tend à démontrer que le mariage n'est pas le statut suprême de cette société d'Ancien Régime. Cela doit permettre de nuancer l'idée d'un sacrifice de la part d'individus privés de ce lien et privés de descendance légitime. Plus largement, cela doit permettre de questionner la naissance de l'image négative du célibat que nous conservons encore aujourd'hui. Cette image, organisée autour des archétypes de la vieille fille et du vieux garçon (que l'on doit au XVIIIe siècle), est un héritage des Lumières et de la Révolution, de leurs inquiétudes natalistes et de leurs velléités familialistesThis work is about noblemen and noblewomen who remained single to fulfill their social and familial roles. Their celibacy is mostly due to economic or political choices made by their family. In the 17th century, singlehood appears as a demographic phenomenon. About half of the noblemen and noblewomen of this time never got married. Moreover, a special kind of feminine singlehood came to life, the « fille majeure, usant et jouissant de ses droits ». This proportion of singlemen and women, both in the Church (nuns, abbess, abbots, bishops) and in the secular life, shows a specific order created by the French nobility. One of the purposes of this order is to protect the family’s properties and to have a hold on the inheritance system. The other purpose is to rarefy the matrimonial alliances so that those alliances would be more prestigious and strictly endogamous. Singlemen and singlewomen also have a positive role in the properties’ preservation. They pass on their valuables, their money and sometimes lands to the next generation (nephews and nieces). Far from being stigmatized, they are valued relatives of their kinship. Moreover, religious celibacy enables clerics to gain benefits which they endeavour to keep into their family. This create new singlemen in each new generation whose responsibility is to take over the abbeys and bishoprics. And this is also true for women, as feminine abbeys are passed down in some sorts of nepotic lines. This thesis tends to prouve that marriage is not the supreme status of the Old Regime society and that singlehood does not automatically imply sacrifice and suffering from the lack of legitimate children. More broadly, this work must lead to question the birth of the derogatory image of singlehood that remains vivid in our modern culture. This image, mostly linked to old maids and old bachelors (archetypes that came to life during the 18e century), is inherited from the European Enlightenment and the French Revolution. At the time, natalist concerns and the promotion of the family model (marital life and motherhood and fatherhood) made every other forms of existence less valid or even dangerous
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Ruggiu, François-Joseph. "Les élites nobiliaires et la ville en France et en Angleterre aux XVIIe et XVIIIe siècles : étude comparée d'Abbeville, Alençon, Canterbury et Chester". Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040401.
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Cette enquête porte sur les élites nobiliaires de quatre capitales provinciales - Abbeville, Alençon, Canterbury et Chester - et leurs rapports au fait urbain. Le poids de la noblesse et de la gentry y augmenta régulièrement au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. Cette croissance se nourrit des élites bourgeoises portées par la dynamique de l'ascension sociale. En France elles s'intégrèrent complètement au second ordre alors qu'en Angleterre, la classe dominante se fragmenta : à la landed gentry se juxtaposèrent la pseudo-gentry et la gentry civique, formée de marchands et d’artisans que le passage par les corporations avait autorisé à prendre la qualité de gentleman. D'autre part, les sources municipales ont révélé l'ampleur des mutations de la vie urbaine au XVIIIe siècle. Dans les quatre villes, s'ouvrirent de nouveaux lieux de sociabilité destinés aux élites nobiliaires. L'éthique consumériste qui caractérisait la gentry anglaise était partagée par la noblesse française et cela modifia la structure socio-professionnelle des villes. L'urbanisme fut amélioré par les équipements de loisirs et la construction de bâtiments publics. Mais ce n'est pas tant l'existence de courants de mobilité sociale, ni les structures de la sociabilité, ni même l'évolution des formes de vie urbaine qui opposaient les villes françaises et anglaises que l'esprit avec lequel leurs élites nobiliaires les utilisèrent dans leur rapport à l'urbanitéThis thesis is about the elites of four country towns: Abbeville, Alençon, Canterbury and Chester. In these towns, the nobility and the gentry grew continually in the course of the seventeenth - and eigtheenth-centuries. This trend was simulated by the upwards social mobility of urban families. The French newcomers entered without difficulty into the ranks of the second order. In England appeared the gentry civic which is composed of merchants or craftsmen with responsibilities in the municipal corporation. The urban landscape and the social life in the French and English country towns were equally transfigured during the eighteenth-century. But the elites used differently these transformations
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Du, Rosel Amaury. "La noblesse de la région de Vire, 1598-1789 : étude sociologique et démographique". Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20071.
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L'objet de cette thèse porte sur l'étude de la petite noblesse viroise en Basse-Normandie. La thèse est divisée en six parties : la première partie tente de dénombrer cette noblesse. Il en ressort qu'au 17ème siècle, la noblesse de Normandie est la plus importante. Mais un fort déclin démographique intervient au 18ème siècle qui est dû en partie à l'augmentation du célibat des cadets et à l'âge plus tardif du mariage des filles. L'analyse des revenus de cette noblesse montre qu'il s'agit bien d'une noblesse pauvre et rurale. Le noble laboureur n'est pas une légende. La troisième partie s'attarde sur le mode de vie et de l'éducation d'un noble. Les trois dernières parties tentent de comprendre les mécanismes successoraux et les stratégies matrimoniales. Il apparaît que la principale cause de l'appauvrissement des lignages cadets est bien la conséquence du partage noble, même si la coutume protège mieux les détenteurs de fief. Il existe d'autres causes à l'appauvrissement de cette noblesse, comme la pratique désastreuse des procès. Les conséquences de cette pauvreté sont entre autres la marginalisation, la perte de l'identité nobiliaire, et plus grave encore, la criminalitéThe item of this thesis is on the research of the nobility in Vire in Basse-Normandie. The thesis is divided in six parts : the first part tries to count this nobility. In the 17th century, the nobility in Normandy is most important, but in the 18th century, large demographic decline occurs : due to the increase of the single life of the youngest and if the late weddings of the girls. The analysis of the wages of this nobility shows that it's a poor and rural nobility. The noble plongman isn't a legend. The third part talks about the way of life and the education of the noble man. The three last parts try to understand the successoral mechanism and the matrimonial strategies. The main reason of imporesichment of the lineage of the youngests is the real consequence of the share of a noble succession, if the tradition protects more the fief hodler, other reasons exist as the disastrous practice of the proceedings. The consequences of this poverty are marginalized social groups, the loss of noble identity and more secondly criminality
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Leferme-Falguières, Frédérique. "Le monde des courtisans : la haute noblesse et le cérémonial royal aux XVIIe et XVIIIe siècles". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010670.
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Cette thèse analyse la participation de la haute noblesse au cérémonial royal dans ses diverses manifestations aux XVIIe et XVIIIe siècles. Les courtisans, spectateurs et acteurs de la représentation monarchique, sont au cœur d'un processus d'évolution du cérémonial délaissant en partie les grands rituels, pour développer des manifestations plus quotidiennes s'étendant à la famille royale dont les naissances, mariages et obsèques deviennent des évènements ritualisés et s'ancrant dans une étiquette de cour complexe codifiant étroitement les relations sociales. A partir de 1682, la vie aulique s'inscrit dans un monde clos. Pour la haute noblesse, loger à la cour, servir dans la Maison du roi sont autant de critères de définition et de légitimation permettant de vivre dans la commensalité du roi, d'avoir une fonction à la cour, d'organiser le cérémonial. Enfin, la vie aulique consacre le triomphe des apparences définissant l'identité sociale et entraînant une intense compétition pour le prestige.
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Lignier, Wilfried. "Une noblesse psychologique : enquête sur les appropriations sociales du diagnostic de "précocité intellectuelle" en France". Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070023.
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A partir du cas du diagnostic de précocité intellectuelle en France, la thèse vise à mieux comprendre comment un savoir médico-psychologique peut se trouver approprié par des groupes sociaux particuliers, en relation avec leurs dispositions et leurs intérêts spécifiques. L'enquête combine des matériaux diversifiés (littérature psychologique, archives, données statistiques, entretiens, observations ethnographiques). Une première partie de la thèse montre comment, au bénéfice d'un contexte structurel et institutionnel favorable (notamment en matière scolaire), un travail militant efficace a permis, des années 1970 à nos jours, la popularisation et la légitimation de la notion psychologique d'"enfant surdoué" puis d'"enfant précoce" - jusqu'au développement récent d'une offre diagnostique en matière de précocité intellectuelle, La deuxième partie de la thèse est consacrée à l'étude des parents qui se saisissent de cette offre. Sont examinées les conditions et les pratiques qui contribuent à donner une consistance sociale à la noblesse psychologique d'un enfant: le concept renvoie, dans son versant compréhensif, à la subjectivité des parents, pour lesquels la supériorité cognitive est aussi une vulnérabilité (face à un environnement trop commun) ; et dans son versant plus critique, à des pratiques objectives qui consistent à valoriser scolairement le titre psychologique que constitue la précocité attestée. La troisième et dernière partie de la thèse, centrée sur la monographie d'un dispositif scolaire pour enfants précoces, permet d'explorer des situations où l'appropriation du diagnostic est plus poussée, ce qui favorise, notamment, une implication des enfants eux-mêmesBased on an in-depth study of diagnosis of "intellectual precocity" amongst children in France, this dissertation endeavors to explain how peculiar social groups appropriate psychomedical knowledge given their interests and dispositions. The research combines different types of materials, including psychological literature, archives, statistical datas, interviews and ethnographic observations. The first part of the dissertation studies the dissemination and the legitimation of a particular figure, the "gifted child," as a result of the mobilization of interest groups as of the 1970's. Their action was rendered successful by a series of favorable institutional and structural factors. Their attempt led to the emergence of a diagnostical supply regarding intellectual precocity. The second part of the thesis focuses on the parents interested in this supply. In it, I examine the series of conditions and practices that render socially consistent the psychological nobility of children. In an understanding perspective, the latter concept echoes the perception of the parents, for whom the cognitive superiority of their child is also a gift endangered by the ordinary world. In a more critical perspective, the concept denotes the objective schooling strategies, in which the diagnosis works as an efficient psychological title. The third and last part of the thesis is a monography of a school dedicated to gifted children. This field proves to be a particularly site to observe some of the most intensive appropriations of such a diagnosis, in which children themselves are very likely to be involved
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Desclodures, Harold. "Le droit administratif des assemblees parlementaires". Lille 2, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL20010.
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- pour l'essentiel, la these vise a demontrer que les assemblees parlementaires, pour le fonctionnement et l'organisation de leurs services, utilisent le droit et plus particulierement le droit administratif. Cette demarche est soutenue par une double analyse : - il a fallu montrer l'evolution des structures administratives parlementaires et du droit qui les organise depuis 1789 jusqu'a la cinquieme republique, en constatant d'une part qu'il se degage, au-dela des bouleversements constitutionnels, une continuite de l'administration du parlement, d'autre part que l'apparition de la justice administrative deleguee et de l'etat moderne va profondement influencer le modele administratif parlementaire qui a pour caracteristique primitive, compte-tenu de la separation des pouvoirs et des autorites, qui en decoule, d'echapper au controle du juge. - puis nous avons pu constater que la cinquieme republique, rompant avec la logique primitive, a soumis une partie des actes administratifs parlementaires a l'eventuelle censure du juge par l'ordonnance n0 58-1100 du 17 novembre 1958. Cependant, des hypotheses d'immunite juridictionnelle demeurent, en ce qui concerne le droit structurant l'organisation materielle des assemblees alors que ce droit, a l'analyse des structures actuelles, obeit tres largement a la logique generale du droit administratif malgre quelques amenagements. Finalement, ce travail conduit a proposer quelques reformes pour integrer les actes administratifs parlementaires dans le droit commun des actes de la puissance publique. De meme, dans un souci de respect des equilibres institutionnels, il a fallu eventuellement redefinir la place des differents organes de l'etat et preciser les mecanismes de controle de la part des autorites juridictionnelles pour assurer le respect de la separation des pouvoirs et les necessaires poids et contre-poids qu'eThis thesis, to put it in a nushell, endaeavour to show that the parliamentary assemblies use law especially the administrative law - to organize their sevices and mater them work properly this study is based on a twofold analysis. In the first place, it has been necessary to evince the evolution of the administrative structures of parliament and of the rules which have organized them from 1789 to the fifth republic. In this respect one has had to foreground on the hand that some sort of of continuity in the administration of parliament exists beside constitutional modification, and on the other hand that the emergence of both delegated administration justice and modern statee has deeply influenced the parliamentary administrative model, whose general characteristic - if one takes into account the separation of both powers and authorities ensuring from it - is to be unfettered by the control of any judge. Then, it has been made clear that the fifth republic, which breaks with the primitiv logic has subjected a part of the parliamentary administrative acts to the potential censure of the judge through the enactment of ordonnance nb 58-1100 dated the 17 november 1958. Yet some hypotheses of juridictional immunity remain when one deals with the rules shaping the material organization of the assemblies, while the analysis of this current structure reveals that these rules broadly conform to the general logic of the administrative law despite the modifications that have been brought about. Thus, this study leads one to suggest some reforms aiming at integrating the parliamentary administrative acts into the common law of the acts of the public power. In the same way, in order to respect the institutional balances, it has been necessary not only to redefine the position of the different organs of the state but also to specify the mechanics of the control exerted by the juridictional authorities so as to ensure the respect of the separation of powers as well as the necessary "check & balanc
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Terré, Charles. "L'évolution de la communication politique à travers le travail parlementaire - Année 2009/2010". Thesis, Paris Est, 2012. http://www.theses.fr/2012PEST0035.
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Jeter, Douglas. "Le problème de la communication de l'Évangile et de sa perception : l'exemple des Assemblées de Dieu en France". Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040099.
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Le but de cette these est d'etudier la communication de l'evangile, avec une vue particuliere sur le probleme de sa perception par l'"emetteur" et par le "recepteur". Elle prend pour modele un mouvement protestant, evangelique, les assemblees de dieu de france. Les specificites de la communication par un groupement religieux minoritaire dans la societe actuelle forment le "filtre" a travers lequel le probleme general est considere. Les principes de la science de la communication servent comme base de la methodologie empruntee. Des aspects historiques et sociologiques de ce groupe sont presentes pour determiner la perception du message qu'il veut communiquer. Ensuite l'analyse est faite des destinataires projetes, soulignant les elements qu'ils partagent avec ceux qui transmettent le message. Les facteurs typiques qui influencent la perception, ainsi que ceux qui sont moins classiques car "spirituels", sont etudies pour trouver ceux qui peuvent augmenter la possibilite d'une communication operante au travers d'une influence positive sur la perception du message de l'evangileThe aim of this dissertation is the study of the communication of the gospel, with a particular emphasis on the problem of the perception of the message by the sender and the receiver. The model used is a protestant, evangelical movement, the assemblies of god of france. The specifics of communication by a minority religious group in the present society form the screen through which the general problem is considered. The principles of the science of communication serve as a base for the methodology used. Historical and sociological aspects of thisgroup are presented to determine the perception of the message it wants to communicate. An analysis is then made of the projected audience, underlining the elements shared with those who transmit the message. The typical factors which influence perception, as well as those which are less classic because of their "spiritual" nature, are studied to find those whose could enhance the possibility of a successful communication event though a positive influence on the perception of the message of the gospel
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Boquillon, Françoise. "Les Dames de Remiremont sous l'Ancien Régime (1566-1790) : contribution à l'étude de la noblesse dans l'Eglise". Nancy 2, 1988. http://www.theses.fr/1988NAN21001.
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Parmi les quatre chapitres de Lorraine, celui de Remiremont est sans aucun doute le plus illustre. Son prestige tient non seulement à sa richesse, mais encore à la qualité de la noblesse qu'il abrite. Aux dix-septième et dix-huitième siècles, sa réputation s'affirme, son rayonnement s'élargit. Il se distingue encore de ses voisins d'Epinal, de Bouxières-aux-Dames et de Poussay par l'originalité de ses institutions, notamment dans l'organisation de ses biens et la distribution de ses revenus. L'église Saint-Pierre abrite une cinquantaine de dames qui sont tenues d'assister aux offices et de participer à la vie capitulaire. Mais les règlements sont souples, les contraintes fort douces et la condition de dame présente de mutiples avantages : la chanoinesse ne prononce pas de voeu ; elle vit dans une maison particulière entourée de domestiques, dispose librement de ses biens, reçoit, voyage. . . , elle peut enfin quitter sa condition pour retrouver la vie laïque et se marier. Attachées à leur état séculier et à leurs privilèges, les dames de Remiremont se sont opposées à toutes les tentatives de réforme, soutenues d'ailleurs par la noblesse dont elles étaient issues. Symbole de la société d'Ancien Régime, le chapitre Saint-Pierre de Remiremont disparaît à la RévolutionAmong the four chapters of Lorraine, certainly the most renowned, was the one of Remiremont. Its prestige was not only due to its wealth, but also to the quality of its nobility. In the seventeenth and eighteenth centuries, it asserted its reputation causing its influence to grow. It also differed from nearby chapters in Epinal, Bouxières-aux-Dames and Poussay by the originality of its institutions particularly in the way its wealth was organized and its income was distributed. The Saint-Pierre chapter was made up of about fifty canonesses who had to attend services and take part in the capitular life. However, the rules were not strict, the obligations were quite acceptable and being a canoness offered numerous advantages : she did not take vows, she lived in a private house with her servants, had total control over her wealth, she could hold receptions and was free to travel. . . Moreover, she could renounce her position to rejoin secular life and marry. Strongly attached to their secular condition and privileges and backed up by the nobility they were born of, the canonesses of Remiremont opposed every attempt to reform. The Saint-Pierre chapter of Remiremont, which was the symbol of the old regime society, disappeared with the revolution
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Dendena, Francesco. "« Nos places maudites » : le mouvement feuillant entre la fuite de Varennes et la chute de la monarchie (1791-1792)". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0152.
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La recherche a pour but d'étudier le processus politique qui conduit à la marginalisation et la défaite du courant modéré pendant la Révolution française, Elle voudrait le faire en travaillant sur le mouvement feuillant à la Législative, en le considérant comme un élément décisif pour comprendre l'effondrement du nouveau régime tel qui avait été conçu par la Constituante, Cette recherche voudrait esquisser une interprétation des dynamiques révolutionnaires pendant la monarchie constitutionnelle pour comprendre pourquoi le mouvement modéré et constitutionnel a perdu sa propre légitimité, révolutionnaire et pourquoi il a été dépassé par le processus révolutionnaire, La thèse que je voudrais démontrer est que, convaincu que la Constitution de 1791 était la fin de la Révolution, le mouvement feuillant n'a pas traduit sa volonté de défense de la légalité par une action et une pensée cohérente en mesure de les fusionner avec la légitimité révolutionnaire, qui progressivement a été conquise par le mouvement jacobin, Pour le dire autrement, face à l'activisme jacobin, les modérés n'ont pas su élaborer un discours feuillant efficace qui pût s'opposer à l'hégémonie politique de leurs adversairesThis research aims to study the political transition which led to the marginalisation and defeat of the moderate movement during the French Revolution. This will be achieved by focusing on the Feuillant movement at the Legislative Assembly, believing it to be an essential component in understanding the collapse of the new regime, which had been created by the Constituent Assembly. This research aims to outline an interpretation of the revolutionary dynamics during the Constitutional Monarchy in order to understand why the constitutional and moderate movement lost its own revolutionary legitimacy and was overtaken by the revolutionary evolution, The theory I would Iike to put forward is that, convinced that the 1791 Constitution marked the end of the Revolution, the Feuillant movement failed to translate the defence of legality into thought and action coherent enough to unite them with the revolutionary legitimacy, which was being gradually won over by the Jacobin movement
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Bourreau, René. "Une utopie politico-religieuse et sa modernisation lors des élections en pays nantais contemporain : la logique restitutionniste de la noblesse nantaise". Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0015.
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Un certain sens commun systematise la strategie d'enfermement des reactionnaires dans leur passe, reifie. Sans negliger la force socialement statique du dualisme temporel "passe avenir" combine a la bipolarite "droite gauche", il a semble pertinent d'en caracteriser la dynamique. Pour ce faire j'ai choisi le terrain de la loire-inferieure (l. A. ) essentiellement dans sa partie rurale et catholique ayant propension a accorder sa confiance, electoralement, a la noblesse. Particulierement a la noblesse d'ancien regime lors des elections legislatives sous la iiie republique. Si l'on considere que les populations concernees ne se reduisent pas a des "classes-objets" il faut emettre l'hypothese que leurs votes nobiliaires reiteres traduisent une attente, une esperance. Celle-ci sous-tend une logique restitutionniste de la noblesse retrogressive qui, au non des principes de l'univers medieval reinterprete conteste le present et se projette dans l'avenir. Restaurer un ordre ancien et traditionnel de maniere legale implique que les autorites sociales nobilaires jouent le jeu electoral moderne et se muent en entrepreneurs politiques. Autrement dit qu'elles repondent a l'attente d'electeurs confrontes aux exigences d'une vie quotidienne soumise aux transformations de la societe, autant de raisons qui expliquent que le refus actif de la modernite revolutionnaire ne puisse faire l'economie d'une modernisation, d'une euphemisation de la visee utopique. L'etude des ecrits et des donnees statistiques produits par la procedure electorale montre que la logique restitutionniste observee recele des "moments" ou des dimensions politiques et religieuses se relaient dans l'etayement du processus d'utopisation rendant plausible la traditionalisation du moderne; et de desutopisation du projet ou l'elu tend a se notabiliser, a gerer quelques acquis, tel celui de l'enseignement prive-catholique. Si l'on peut opposer une premiere periode plus politique, fin xixe a une deuxieme, plus religieuse debut xxe, on ne saurait pour autant conclure a une evolution lineaire, l'instauration du corporatisme vichyste le demontreCommon sense systematizes the locking-up strategy of reactionaries in their past, reified. Without neglecting the socially static strength of the temporal "past future" dualism combined with the "right left" bipolarity, it has seemed relevant to characterize its dynamics. That for, i chose the "loire inferieure" (l-a) as a field, mainly in its rural an catholic part, that tends, at the elections, to confide in the nobility. Especially in the "ancien regime" nobility, at the legislative elections during the iiird rep. . As long as one considers that the concerned people cannot be reduced to "classes-objects", one has to put forward the hypothesis that their repeatead votings for the nobility reveal expectations and hopes. This underlies a retrogressive logic of the restitutionism of the nobility who, in the name of principles of the reinterpretated mediaeval world, contests the present and casts itself on the future. To restore an ol and traditional order in a legal way implies the involvement of the social authorities of the nobility, turning into political enterpreneurs, in the modern electoral game. Or else, to come up to the expectations of the voters, bound to face an everyday life subject to the changes of society, as many reasons that explain that the active rejection of the revolutionary modernity cannot do without a modernization and a euphemization of the utopian aim. The study of first-hand and statistical data produced through the electoral procedure,shows that the restitutionist logic observed holds some "moments" when the political and religious dimensions take it in turns to back the utopia-sation process, making the traditionalisation of the modern plausible ; and the de-utopia-sation of the project, when the elected member tends to become a notable, taking care of a few "established rights", like the private-catholic education. If one can contrast the first period, more political (end of xixth) with the second one, more religious (beg, of xxth) one cannot, though, conclude for the evolution to be linear, as the instauration of vichy corporatism shows