Artigos de revistas sobre o tema "Extensions patrimoniales"

Au Québec, depuis quelques années, plusieurs communautés religieuses connaissent des transformations majeures sous l’effet de l’amenuisement de leurs effectifs. Il s’ensuit des manifestations, sans cesse plus nombreuses et diversifiées, visant la mise en valeur de l’héritage des communautés religieuses. Cet article s’intéresse au processus de conversion des propriétés conventuelles et à la dynamique patrimoniale qu’il implique du point de vue de l’aménagement du territoire. À travers l’étude de cas du secteur des « grands domaines » et du site patrimonial de Sillery (Ville de Québec), l’article retrace et analyse les interprétations associées à la conversion des propriétés conventuelles et, par extension, à l’héritage des communautés religieuses.

La transformation d’un bâtiment à caractère patrimonial fort en bâtiment d’archives s’inscrit dans une politique de reconversion d’édifices qui n’est pas récente. La conservation du patrimoine écrit trouve une résonnance certaine avec la conservation du patrimoine bâti. Des volumes que l’architecture d’aujourd’hui ne produirait plus, trouvent un nouvel usage, tout en respectant les diverses fonctionnalités d’un service d’archives. Témoignage d’une sensibilité patrimoniale, dans un contexte de développement durable, l’éventail des architectures réhabilitées est très large : architecture militaire, religieuse, industrielle, scolaire. Chaque cas de figure est spécifique mais de façon générale, le patrimoine architectural reconverti trouve une nouvelle reconnaissance dans ces réhabilitations nombreuses, le plus souvent pour des services d’archives municipales. Ce qui n’exclut pas cependant les autres options à étudier suivant le contexte : constructions neuves (bâtiment principal ou annexe), ou extension d’un bâtiment existant de qualité.

Las presiones socioeconómicas del mundo globalizado actúan negativamente sobre los elementos identitarios característicos de las ciudades patrimoniales; resaltan la inserción de edificios altos y otras transformaciones morfológicas que modifican su integridad visual, escala, ritmo, diversidad visual y funcional. De aquí la necesidad de desarrollar un instrumento de gestión urbana, basado en una concepción de paisaje y en los enfoques sistémico y estratégico, para la protección de las vistas relevantes en paisajes urbanos históricos, que contribuya a su aprovechamiento socioeconómico y a la preservación de su integridad visual. Como sustento de este instrumento se realizaron concepciones teóricas que constituyen uno de los aportes fundamentales de la investigación, el mismo concibe este tipo de gestión en un proceso que la organiza, valora-planea, planifica y monitorea-controla. La propuesta fue validada mediante el criterio de expertos y su aplicación en el centro histórico de Camagüey. Los resultados se reflejan en el carácter vinculante del instrumento desarrollado con otras escalas de planeamiento, en su capacidad de enriquecer y perfeccionar la gestión urbano-patrimonial actual y en las posibilidades de extensión a otros centros históricos.

Cerro Leones y Movediza son emblemas de Tandil, lugar nombrado por los pueblos originarios. A fines del siglo XIX, comenzó la actividad picapedrera, facilitada por la demanda porteña de adoquines, la llegada del ferrocarril y el sacrificio de miles de familias trabajadoras, en su mayoría inmigrantes. En el inicio del siglo XX, protagonizaron luchas por mejorar las pésimas condiciones de trabajo, legando saberes, cultura, oficios y derechos que hoy consideramos fundamentales. La decadencia de la actividad manual generó la emigración de parte de su población en busca de trabajo. En las décadas siguientes, el ciclo extractivo mecanizado y a fuerza de explosivos dejó un enorme daño ambiental hasta el presente, con pasivos judicializados. Actualmente, los barrios Movediza y Cerro Leones son áreas de gran crecimiento poblacional, con una desocupación que cuadruplica la media de la ciudad y afecta en mayor medida a mujeres y jóvenes, quienes también sufren niveles altos de deserción escolar por motivos principalmente económicos. El programa Barrios de Piedra pretende aportar al desarrollo socioterritorial de las comunidades de Cerro Leones y Movediza a partir de la co-construcción de proyectos orientados a la compensación por daños ambientales, con un fuerte componente educativo y apoyados en la construcción de la memoria colectiva. Se trabajó con base en metodologías participativas, integrando las dimensiones ambiental, educativa, legal, patrimonial, cultural, socioeconómica y urbanística. Se desarrollaron con la comunidad trabajos de campo, talleres, mapeos, informes, audiovisuales, diseños de circuitos patrimoniales y tres conversatorios integradores que permitieron elaborar las ideas–proyecto “Geoparque Tandilia y los Picapedreros” y “Red comunitaria de Museos”.

O presente artigo trata das possibilidades de perceber ações extensionistas universitárias enquanto via para a construção coletiva e plural do conhecimento histórico, dialogando com as proposições da História Pública. Para tal, explanaremos sobre as ações que envolvem o curso de Bacharelado em História da Universidade Federal do Cariri, sediado em Icó-CE, e a comunidade local. Por meio das ações de extensão, temos empreendido esforços que buscam debater experiências e leituras, bem como atividades práticas voltadas à população em torno de questões relacionadas à Educação Patrimonial. Essas oportunidades têm trazido à tona o debate sobre o processo de patrimonialização de bens locais, evidenciando demandas variadas por parte da comunidade e do corpo discente do curso de História. Palavras-chaves: Extensão universitária; Educação Patrimonial; História Pública Abstract: This article deals with the possibilities of perceiving university extensionist actions as a way to construct collective and plural of historical knowledge, dialoguing with the propositions of Public History. For this, we will explain about the actions that involve the Bachelor's Degree course in History of the Federal University of Cariri, based in Icó-CE, and the local community. Through the extension actions, we have undertaken efforts that seek to discuss experiences and readings, as well as practical activities aimed at the population around issues related to Heritage Education. These opportunities have brought to the fore the debate on the process of patrimonialization of local goods, evidencing various demands on the part of the community and the student body of the History course. Keywords: University extension; Heritage Education; Public History Resumen: Este artículo se ocupa de las posibilidades de realizar acciones de extensión universitaria, mientras que el camino a la construcción colectiva y plural del conocimiento histórico, dialogando con las proposiciones de Historia Pública. Con este fin, explanaremos sobre las acciones que implican el curso de Historia en la Universidad Federal de Cariri, con sede en Icó-CE, y la comunidad local. A través de la extensión, hemos emprendido esfuerzos que buscan discutir las experiencias y lecturas, así como actividades prácticas dirigidas a la población en torno a temas relacionados con la educación sobre el patrimonio. Estas oportunidades han puesto sobre el tapete el debate sobre el proceso de patrimonialización, mostrando diversas demandas de la comunidad y el alumnado del curso de la historia. Palabras clave: Extensíon; Educación sobre el Patrimonio; historia pública

Mediante el estudio de los libros de cobro y registros de bienes de los conventos zamoranos se analiza la tipología de la propiedad agraria de los regulares. Las conclusiones principales del estudio son las escasas extensiones de las fincas, su desigual localización en el territorio de la diócesis, las grandes diferencias patrimoniales entre conventos y el peso de los bienes de regulares en las relaciones de explotación de la tierra. El origen de los títulos de propiedad indica que el patrimonio conventual se formó principalmente por actos de compraventa y secundariamente por legados o donaciones. El siglo XVIII fue un período muy favorable para la formación del patrimonio de regulares.

In the context of the management of the patrimony of international families, it is necessary to discuss not only the Brazilian conflict of laws rules regarding the marriage property regime - and its extension to stable unions - and succession (especially as a theme of succession planning), but also the difficulty to recognize the conflicting autonomy in matters of available right in Brazilian law.

<p>Este trabajo tiene como objetivo principal presentar las actividades de extensión universitaria realizadas en la Casa de la Cultura, un espacio dedicado a actividades sociales ubicado en el pueblo de Concepción de la Sierra (provincia de Misiones). En primera instancia, presentamos un panorama general sobre el patrimonio arqueológico de las reducciones jesuíticas- guaraníes de la provincia de Misiones, haciendo hincapié en el área objeto de trabajo. Y desde este punto de partida, es que analizamos el nombrado espacio cultural, en base a sus funciones y su relación con los elementos patrimoniales. A partir del Proyecto de investigación “Arqueología Histórica en Concepción de la Sierra: espacios reutilizados y materialidad arqueológica”, es que proponemos además una aproximación del patrimonio cotidiano y su articulación con los actores locales. Para esto, presentamos el enfoque teórico metodológico de “activación patrimonial” como guía de análisis, e integrando las perspectivas de estudio de la arqueología y la museología, y de esta manera generar una mayor inclusión del patrimonio histórico local. Finalmente se discuten cuáles son las ventajas de generar actividades de difusión e integración de los trabajos arqueológicos con la comunidad, y qué pautas establecer para continuar en el mismo camino de articulación entre universidad y población local.</p><p>Palabras clave: patrimonio arqueológico; Casa de la Cultura; misiones jesuíticas; guaraníes; comunidad</p><p>Abstract<br />This paper has as main purpose to present the activities developed by Casa de Cultura (House of Culture) within the framework of university extension projects. Casa de Cultura it´s a place dedicated to social activities located in the town of Concepción de la Sierra (province of Misiones). In the first instance, we provide an overview of the archaeological heritage of the Jesuit-Guarani reductions in the province of Misiones, with particular emphasis on the area under study. From this point, we analyze this cultural space, based on its functions and its relationship with heritage elements. Based on the research project “Historical Archeology in Concepción de la Sierra: reused spaces and archaeological materiality”, we also suggest an approach to day-to-day heritage and its articulation with local actors. For this purpose, we present the theoretical and methodological approach of “patrimonial activation” as a guide for the analysis, by integrating archaeological and museological study perspectives, and in this way, generate greater inclusion of local historical heritage. Finally, we discuss the benefits from generating promotion and integration archaeological activities with the community, and which guidelines should be developed to continue the articulation between university and local population.</p><p>Keywords: archaeological heritage; Casa de la Cultura; Jesuit; Guarani missions; community</p>

Un tema complicado, como fundamental en el presente documento, se refiere a las cuestiones financieras que ocupan un lugar preponderante en el esquema federal. Los recursos propios provienen de impuestos directos e indirectos, tasas, recargos, contribuciones especiales, operaciones crediticias e ingresos patrimoniales percibidos por las comunidades autónomas debido a las actividades económicas desarrolladas en su territorio. El gobierno central además transfiere a los gobiernos autónomos un porcentaje de sus ingresos tributarios de acuerdo con las fórmulas actuales que, como parte del cálculo se pueden considerar, población, extensión territorial, capacidad de recaudación y riqueza relativa a las comunidades condicionado directamente a su capacidad de promover el dinamismo de mercado local en algún sentido.

El artículo 3 del Protocolo número 7 del Convenio Europeo de Derechos Humanos reconoce un derecho indemnizatorio al afectado por una condena penal firme posteriormente anulada por motivos ajenos al condenado. El presente trabajo explora la posibilidad de que este derecho sea ejercitable también en el ámbito administrativo sancionador, en concreto, en relación con la anulación de sanciones administrativas firmes, así como las consecuencias que ello tendría para el sistema español de responsabilidad patrimonial de la Administración pública.Recibido: 30 octubre 2018Aceptado: 21 noviembre 2018Publicación en línea: 27 diciembre 2018

<p>Tras décadas de degradación y demoliciones extensivas, la tipología residencial del shikumen experimenta un proceso de renacimiento en Shanghái. Sin embargo, sus métodos de conservación se revelan tan controvertidos para deniciones occidentales de patrimonio urbano como desinhibidos desde el punto de vista de la práctica del diseño arquitectónico. Este artículo plantea de manera crítica la posibilidad de la producción de nuevos modelos de conservación urbana a partir de un acuerdo entre ambas, en el marco de gobernanza empresarial que impera en Shanghái como ciudad patrimonial.</p>

Hungarian professionals have highlighted the vulnerability of post-war built legacies in Budapest. Their reference point is the recent transformation of central areas showing a significant number of demolitions and a small number of conservative refurbishments. This is commonly attributed to the narratives of revisionist memory politics and/or the stigma of architecture built under state socialism. In contrast, professional activism and recent official listings have indicated a change of paradigms towards the extension of the official patrimonial acknowledgement to post-war built legacies. Throughout the case of the House of Diplomats, this article presents the origins of diverging narratives and discusses their impact as risk or potential in architectural preservation.

The article is devoted to the problem of eco-geographical, socio-economic and socio-political factors of distribution of the tea subculture in various societies. As a result of the study, the author concluded that consumption of tea is a concomitant of a social structure that corresponds to liberal types of economic systems or to more archaic authoritarian regimes, or a combination of them (as in the case of China). This suggests that these societies encourage and distribute the tea subculture either as a result of the influence of the metropolises (Kenya and Nigeria), or patrimonial authoritarian regimes, or are on the agrarian or industrial developmental stage. In general, the promotion of a conservative type of development of society with traditional technologies and belated modernization corresponds to high rates of tea consumption. Transitional (transitory) societies with multiple social identities (which takes place either through multi-ethnicity, multi-confessionality, multiculturalism, consociality, etc.) also tend to increase the consumption of tea. At the same time, in the dissemination of the tea subculture, the researcher must also take into account a number of climatic, geographic and environmental factors, in particular: the permissibility / unresolved food problem; availability / unavailability of sources of drinking water of physiologically minimal utility; aridity / humidity of the climate. Socio-economic factors in the distribution of the tea subculture include harvesting and forced modernization, while maintaining archaic political institutions; high rates of social polarity / inequalities, from which the lower classes stratified the morality of intolerance towards dependents; significant discrepancies in the standard of living of territorial communities that were formed on the colonial periphery; an insignificant place of the middle class in the social structure, accompanying the inequality of material and financial and educational capital.

O município de Serra-ES possui um rico patrimônio cultural, fruto dos diversos grupos que formam seu povo. A educação patrimonial comprometida com o diálogo, a qual se afasta da lógica do elogio e da contemplação, é capaz de revelar o grande potencial pedagógico desses bens culturais, como mediadores de saberes. Considerando a transversalidade da educação patrimonial no currículo escolar, o grupo de pesquisa DIVIPOP (Divulgação e Popularização da Educação Científica) do IFES (Instituto Federal do Espírito Santo) desenvolveu um projeto de extensão que buscou ofertar aos professores de História e Geografia dessa cidade uma formação continuada em serviço intitulada “Utilização Pedagógica do Patrimônio Cultural do Município de Serra”. Essa ação de extensão se desenvolveu por meio de oito encontros formativos realizados no CEFOR (Centro de Formação e Educação à Distância) com o intuito de promover a valorização da memória e da tradição cultural dessa cidade. Além de buscar relações dialógicas com a comunidade, elaborou-se, junto aos professores participantes, um posicionamento sobre a importância da compreensão democrática do patrimônio cultural. Da perspectiva qualitativa, para a coleta de dados, foram utilizados dois questionários diagnósticos, um para compreender o entendimento dos cursistas sobre o patrimônio cultural e outro para a avaliação do projeto, sobretudo com relação a mudanças na prática pedagógica dos cursistas. Também foi utilizado diário de campo para registro das discussões, fotografias, gravações, construções de práticas pedagógicas. Para análise e reflexão dos dados, foi adotada a orientação de Bardin (2011) para análise de conteúdo, gerando uma descrição objetiva, técnica e sistemática, com vistas a interpretar os contextos vivenciados pelos cursistas. A participação dos cursistas no processo ampliou as formas de abordagem sobre o patrimônio e inovação das práticas pedagógicas, avançando na sua articulação com os conteúdos escolares, superando a simples comemoração de datas festivas municipais. Palavras-chave: Intervenção Pedagógica; Ensino; Formação Permanente de Professores Cultural heritage and memory of the municipality of Serra-ES: university extension and continuing teacher education for Heritage Education Abstract: The municipality of Serra-ES has a rich cultural heritage due to the different groups that make up its people. Heritage education committed to dialogue, which moves away from the logic of praise and contemplation, can reveal the great pedagogical potential of these cultural assets as mediators of knowledge. Considering the transversality of heritage education in the school curriculum, the research group DIVIPOP (Scientific Education Dissemination and Popularization) of IFES (Federal Institute of Espírito Santo) developed an extension project, which sought to offer to History and Geography teachers of that city a continuous in-service training entitled “Pedagogical Use of the Cultural Heritage of the Municipality of Serra.” This extension action was developed through eight training meetings held at CEFOR (Centre for Training and Distance Education) with the aim of promoting the appreciation of the memory and cultural tradition of this city. In addition to seeking to produce dialogical relationships with the community, the project developed, together with the participating teachers, a position on the importance of a democratic understanding of cultural heritage. From a qualitative perspective two diagnostic questionnaires were used, one to evaluate the understanding of the course participants on the cultural heritage, while the second aimed at evaluating the project, especially concerning changes in the pedagogical practice of the course participants. A field diary was also used to record discussions, photographs, recordings, and ideas for pedagogical practices. For data analysis and reflection, the guidance of Bardin (2011) was adopted for content analysis, generating an objective, technical and systematic description to interpret the contexts experienced by the course participants during the extension action. The participation of teachers in the process has expanded the ways of approaching the heritage and innovation of pedagogical practices, advancing in its articulation with school contents, surpassing the simple celebration of municipal festive dates. Keywords: Pedagogical Intervention; Teaching; Permanent Teacher Training

En los últimos años, debido al crecimiento improvisado de la ciudad, los predios militares históricos en la ciudad de Lima han experimentado cambios con el paulatino recorte de sus funciones y actividades. Al reducirse la infraestructura militar, y dejar sin uso considerables extensiones de suelo inmersos en la trama urbana, ineluctablemente se fomentan los intereses inmobiliarios del sector privado. Estos cambios se han dado sin un análisis previo de la importancia y valor patrimonial que significan los predios militares para la ciudad. La presente investigación analiza el caso del Fuerte General de División Rafael Hoyos Rubio en el distrito del Rímac y nos sirve para comprender la importancia de los patrimonios militares en el proceso de regeneración urbana integral desde una perspectiva social y cultural. Además, contribuye a identificar las fortalezas y debilidades de estos enclaves urbanos, formular metas a corto, mediano y largo plazo para lograr su integración a la ciudad, promueve la interacción del gobierno local con su población en la búqueda de solución a sus necesidades, lo cual significa un empoderamiento del ciudadano al participar activamente en los procesos de cambio.

La investigación se realizó bajo el paradigma cualitativo y el objetivo de la misma es valorar la importancia de lo estilístico en la arquitectura, para la ubicación en cuanto a los cambios producidos en la primera mitad del siglo XX, los que dejan atrás estereotipos coloniales, transitando hacia modelos más europeos y diversos. Los métodos utilizados fueron; el analítico-sintético en la descomposición de los diversos componentes de la historia del Barrio América de Quito; y la integración de los elementos actuales que permitieron determinar las relaciones establecidas y las transformaciones que se han evidenciado; histórico-lógico posibilitando el estudio del pasado para encontrar explicaciones causales. Los resultados muestran que en 1908 se culmina el ferrocarril, propiciando la unión entre la sierra y la costa, desarrollado sus vínculos económicos, comerciales, de influencias culturales; beneficiando el traslado de materiales y tecnologías constructivas. En 1914 Quito crece en los sectores occidental y norte de La Alameda y ya había aparecido la propuesta del Barrio Larrea evidenciándose ejemplos de una arquitectura vernácula. A partir de 1922 comienza una lotización oficial y construcción masiva de edificaciones en el Barrio la Mariscal. Con la llegada del Boom Petrolero de los años 70 del siglo XX, La Mariscal sucumbe en algunas de sus partes por la invasión de edificaciones en altura que casi nada aportan a la estética de la ciudad, y que arrasan con valores patrimoniales, convirtiendo a los jardines en extensiones estériles, en el afán de extender negocios hasta las mismas aceras

El paisaje ha reaparecido con fuerza en la cultura contemporánea, a ambos lados del Atlántico. Esta recuperación del término paisaje viene de la mano de una creciente preocupación ambiental y ecológica, de la presión que el turismo ejerce sobre determinados espacios, del trabajo de las regiones por mantener su identidad y del profundo impacto que el crecimiento disperso y difuso está ocasionando en las áreas rurales. Esta nueva fuerza del paisaje tiene que ver con el alcance y las oportunidades que ofrece frente al urbanismo actual, la capacidad de analizar y teorizar territorios, ecosistemas, redes e infraestructuras, así como de planificar vastas extensiones vacías o urbanizadas. En los últimos años, especialmente desde la aprobación del Convenio Europeo del Paisaje (Florencia 2000), se está incorporado como herramienta de análisis y proyecto en la planificación estratégica a todas las escalas. Otorgando una mirada nueva sobre el territorio, desde la comprensión de lo existente, del legado patrimonial (natural y cultural) que hemos heredado y bajo la idea de que gestionamos un recurso frágil y dinámico.Este texto pretende desvelar las claves del paisaje como medio para la planificación territorial en su doble acepción, como lugar y como herramienta. Las experiencias mostradas en este artículo son tan sólo un ejemplo del camino que queda por recorrer.

La tradición ha hecho de la llamada Cornisa oeste de Madrid su imagen más definitoria y distintiva. El Palacio Real y el colindante convento de San Francisco el Grande son sus elementos patrimoniales más significativos. Previa a su desamortización y posterior demolición, el convento ocupaba una vasta extensión de terreno, formada por huertas, patios y claustros ajardinados, que se distribuían de manera orgánica en terrazas descendentes hacia el río Manzanares. En la actualidad un gran vacío rodea su basílica, el único vestigio conventual. Desde el siglo XIX varias controvertidas propuestas han tratado de caracterizar y revitalizar ese espacio indefinido, regenerar su degradado entorno y dar así continuidad paisajística a la Cornisa. El presente estudio pretende valorar la evolución del entorno del convento, intentando explicar el porqué de esa especie de no-lugar, mediante la comparación y revisión de la cartografía histórica, las representaciones existentes y los diferentes proyectos de intervención planteados en la zona.The tradition has made the so-named west Cornice of Madrid the most defining and distinctive image of the city. The Royal Palace and the nearby Convent of San Francisco el Grande are its most significant heritage elements. Before its confiscation and subsequent partial demolition, the convent occupied a vast extension of land, formed by orchards, patios and gardened cloisters, organically distributed on terraces descending towards the River Manzanares. Nowadays, a large empty space encircles the Basilica, which is the only remaining convent vestige. From the 19th Century onwards, several controversial proposals aimed to characterize and revitalize this undefined space, regenerate its deteriorated surroundings and thus provide landscaping continuity to the fragmented Cornice. The present study attempts to assess the evolution of the convent environment and explain the reason of this “no-place” by comparing and reviewing historical cartography, existing representations and the different intervention projects proposed for the area.

Légalisation du statut patrimonial des enfants naturels et légitimes, l’évolution des moeurs et l’avènement de l’expertise biologique ont renouvelé la question de la place de la vérité biologique dans le droit de la filiation. D’où notre étude sur la vérité biologique et le droit virtuel camerounais de la filiation contenu dans le titre VI de l’avant-projet du Code des personnes et de la famille. La question centrale qu’elle soulève est la suivante : la vérité biologique doit-elle être la valeur absolue du droit de la filiation au motif qu’elle est aujourd’hui scientifiquement accessible avec certitude ? La réponse est assurément négative. En effet, même si la conjugaison des facteurs suscités justifie qu’une place prépondérante soit accordée à la vérité biologique, celle-ci doit néanmoins être tempérée par la prise en compte des autres valeurs permanentes du droit de la filiation telles que l’intérêt de l’enfant, l’ordre public et les bonnes moeurs, la paix des familles et la stabilité de l’état. Ainsi, l’interdiction d’établissement de la double filiation incestueuse, le maintien des présomptions nonobstant l’avènement de l’expertise biologique, de la fin de non-recevoir fondée sur la conformité du titre et de la possession d’état et son extension souhaitable à la filiation naturelle, sont justifiés par la prise en compte des valeurs concurrentes à la vérité biologique.

Many French wines, and now other kinds of agricultural products, manifest the process of “patrimonialization” as a counterforce to the homogenizing trends in the globalization of world food systems. The appellation contrôlée (AOC) concept, which dates from 1935, is the oldest expression of that patrimonial process. In it, the characteristics of a place—the terroir—are used to gloss its legally protected, territorial definition on which hinge claims to a place‐based product authenticity and, by extension, quality. AOC implementation, now with almost seven decades of experience in France, serves as the model to understand how the application of terroir to place has focused on land‐use practice, wine definition, vinicultural tradition, and landscape preservation. A complementary process at work is product salience that establishes its individuality in an interactive expectation between producer and consumer. Fieldwork in the commune of Cassis (Department of Bouches‐du‐Rhône) in the South of France sorted the set of historical, environmental, and economic conditions to reveal the actual functioning of these two processes at a local level. Appellation Cassis contrôlée, the third oldest and one of the smallest AOC in French viniculture, comprises 180 ha of vineyards and fourteen wine growers. In this case, establishment of product authenticity has been a continuous process. Wine types have evolved in spite of the absence of real innovation; political territory has been used to define terroir; the discourse of quality depends heavily on the historic past; vineyards have acquired a community value beyond any productivity; and producers have defined and defended their territory to boost its prestige to themselves and their consumers. The key entity in the appellation is the lower winegrowers syndicate. Presumptive statements, promotional rhetoric, consumer desire, and the politics of local decision making have shaped this wine region far beyond its environmental associations.

El 19 de agosto de 2022 se conmemoraron los 100 años de la primera transmisión radial en Chile. Un siglo antes, académicos de la Universidad de Chile consiguieron comunicarse entre la casa central de esa casa de estudios, ubicada hasta ahora en plena Alameda, con el edificio que entonces albergaba al diario El Mercurio, en la esquina de las calles Compañía con Morandé, en el centro de Santiago. Esa conexión marca el nacimiento de la radiodifusión en Chile. Qué mejor excusa para la publicación de 100 años de la radio en Chile (1922-2022) (LOM Ediciones), editado por el profesor Raúl Rodríguez, editor invitado de este número especial. El volumen colectivo va acompañado del sitio web 100añosradio.cl, un sitio patrimonial, sonoro, que visibiliza y difunde la memoria de la radio y su importancia en la sociedad chilena. Con ocasión del lanzamiento del libro y del portal digital, la Universidad de Chile conmemoró el centenario de la radio en Chile en una ceremonia en su casa central. En ella, voces y actores que revitalizan hoy los esfuerzos colectivos de antaño en esta revolución de las comunicaciones, honraron esta tradición. En la ceremonia, participaron y reflexionaron sobre los desafíos y proyección de este medio la Subsecreta- ria General de Gobierno de Chile, Valeska Naranjo; la vicerrectora de Extensión y Comunicaciones de la Universidad de Chile, Pilar Barba; el decano de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas (FCFM), Francisco Martínez; el jefe de Educación UNESCO Santiago, Valtencir Mendes; el Premio Nacional de Periodismo y voz del Diario de Cooperativa, Sergio Campos; la presidenta del directorio del Centro Cultural Palacio la Moneda, Antonella Estévez; el director de Radio Universidad de Chile, Patricio López; y Marcelo Comparini, periodista de Canal 13, Radio Oasis y Emisor Podcasting. En esta ocasión, reproducimos íntegramente dos de los discursos que se pronunciaron en la conmemoración de los 100 años de la radio en Chile: El de la rectora de la Universidad, Dra. Rosa Devés, y el de Silvia Aguilera, editora de LOM Ediciones. La presente versión fue editada para su lectura fluida, lo que incluyó los títulos y subtítulos.

<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 120%; mso-pagination: none; layout-grid-mode: char; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; margin: 12.0pt 0cm 6.0pt 147.4pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US;">AI goes back in time and decodes the meaning of historical architecture&middot; Emerging advances in artificial intelligence (AI) are revolutionizing our ability to learn from the material record and write more accurate and enriched past histories. The article &lsquo;Alhambra Code: Decoding historical architecture Through AI&rsquo; explores how merging biologically inspired machine learning technologies with the detailed study of historical architecture can help us learn new things about the deep patrimonial past at Alhambra, a UNESCO world heritage site renowned for its exquisite Islamic architecture and Andalusian culture. Alhambra is a paragon of monumental symbolism, a mind-boggling enigma to modern-day humans. Through a novel methodology that leverages a combination of high-resolution imaging, 3D scanning, and cognitive computing&mdash;algorithms that simulate natural intelligence with pattern recognition and task AI&mdash;we have decoded repetitive architectural patterns and inscriptions hidden between the walls, revealing the cultural and historical narratives of this celebrated site.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US;">The work has matched many of these results to Alhambra&rsquo;s known historical timeline elements. Still, it has also identified disparities, indicating richer interchanges of cultural influences and architectural styles among the idealized phases recognized from the historical record. These interpretations suggest a more complex layering of influences, along with subtle shifts in material sourcing and building techniques over time, which would otherwise have been missed, such as an extension of painted and inlaid tiles from a later, known phase into an earlier period that was not previously known to have employed them. This new knowledge emerges from an organized bioinformatics technique, which shows us how a style previously understood as synchronous, static, and uniform from year to year demonstrates relatively modest variation throughout the Nasrid dynasty. These stresses and variations can be inferred through AI-derived transformations of Alhambra&rsquo;s ornamental repertoire.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; mso-themecolor: text1; mso-ansi-language: EN-US;">Looking beyond the visible, the AI could reveal degradation patterns and help rebuild former architectural intentions. The research builds the case that AI can transform the preservation of historical sites and our future. The article anticipates where the future of heritage management might be going, a future that is sustainable, efficient, and beautiful. It brilliantly re-establishes Alhambra&rsquo;s architectural and aesthetic authority, proving that the conservation at the site connects past architectural grandeur with future conservation strategies. The piece goes on to project a new landscape in the stewardship of heritage that is visionary, informed, adaptive, and technologically integrated. It is exciting to witness the cadence and rhythm of a new era beginning in our stewardship of global cultural heritage.</span></p>

La técnica de la Personalidad Jurídica diferenciada y de la limitación de la responsabilidad constituyen “la causa final contractual o de actuación” que consiste en la ordenación a la titularidad de una hacienda empresaria verdadera. La teoría orgánica implica que la persona jurídica se construya a través de órganos con diversa competencia que la administran, la gobiernan y la fiscalizan expresando su voluntad tanto interna como externamente. El art. 144 del CCCN recibe el texto del art. 54 ter de la LGS y dispone que la “la actuación (de la persona) que esté destinada a la consecución de fines ajenos a la persona jurídica, constituya un recurso para violar la ley, el orden público o la buena fe o para frustrar derechos de cualquier persona se imputa a quienes a título de socios, asociados,miembros o controlantes directos o indirectos la hicieron posible quienes responderán solidaria e ilimitadamente por los perjuicios causados”. De allí que, el mal uso o el abuso de la estructura jurídica conduce a la construcción de la teoría de la desestimación de la personalidad. El CCyC regula el principio de la Personalidad Diferenciada (art 143) como regla general y la inoponibilidad o desestimación de la Personalidad como un instituto de excepción cuando se presentan los requisitos descriptos por la norma (art 144) pero se propaga su aplicación -en forma general- a todas las Personas Jurídicas Privadas, inclusoa las asociaciones. Esta propagación implica que en caso de que la actuación esté destinada a la consecución de fines ajenos a la persona jurídica, o constituya un recurso para violar la ley, el orden público, la moral o la buena fe o para frustrar derechos de cualquierpersona, responderán solidaria e ilimitadamente socios, asociados, miembros o controlantes directos o indirectos que lo hicieron posible. La teoría de la desestimación tiene su correlato en el derecho norteamericano con lo que se denominó el “disregard of legal entity” construcción jurisprudencial que significaba dejar de lado la personalidad jurídica de la corporations, únicas sociedades con división patrimonial y limitación de responsabilidad y de allí la imputación aditiva a los socios, asociados y controlantes tornándolos responsables solidaria e ilimitadamente por los daños y perjuicios.Dentro de los supuestos encontramos la simulación ilícita, el fraude, el abuso del derecho como conductas que implican la sanción a los que hubieran realizado, extendiéndose esta imputación a toda persona jurídica. El abuso de la personalidad jurídica también se refleja específicamente en la alternativa de la extensión de la quiebra reglada en el art. 161 de la L.C.ABSTRACT:The technique of the differentiated Legal Personality and the limitation of liability constitute "the final contractual or action cause" that consists of the management of the ownership of a true business estate. The organic theory implies that the legal person is built through bodies with diverse competences that administer, govern and supervise it, expressing their will both internally and externally. The art. 144 of the CCCN receives the text of art. 54 ter of the LGS and provides that the "action (of the person) that is intended to achieve purposes unrelated to the legal person, constitutes a resource to violate the law, public order or good faith or to frustrate rights of any person is imputed to those who as direct or indirect partners, associates, members or controllers made it possible, who will be jointly and severally liable for the damages caused.” Hence, the misuse or abuse of the legal structure leads to the construction of the theory of the rejection of personality. The CCyC regulates the principle of the Differentiated Personality (art 143) as a general rule and the unenforceability or dismissalof the Personality as an exceptional institute when the requirements described by the norm are presented (art 144) but its application is propagated -in the form general- to all Private Legal Entities, including associations. This propagation implies that in the event that the action is intended to achieve purposes unrelated to the legal person, or constitutes a resource to violate the law, public order, morality or good faith or to frustrate the rights of any person, The direct or indirect partners, associates, members or controllers who made it possible will be jointly and severally liable. The theory of dismissal has its correlate in North American law with what was called the "disregard of legal entity" jurisprudential construction that meant leaving aside the legal personality of corporations, only companies with equity division and limitation of liability and from there the additive imputation to the partners, associates and controllers, making them jointly and severally liable for damages and losses. The abuse of legal personality is also specifically reflected in the alternative of the extension of bankruptcy regulated in art. 161 of the L.C.

L’article propose de déduire de l’analyse géohistorique des patrimonialisations polarisées par le centre historique de Bologne (Italie) les logiques successives et simultanées qui accompagnent l’évolution temporelle du fait patrimonial, et ainsi définir ce que nous rendons par le néologisme de « pluripatrimonialisation ». Pour cela, nous menons une étude comparative des patrimonialisations architecturales et urbanistiques de ce territoire à partir des sites à portiques inscrits par l’Unesco au Patrimoine mondial en juillet 2021.Ce corpus est en effet l’occasion pour les acteurs locaux de mettre en valeur une forme patrimoniale typique et diffuse à l’échelle de la commune de Bologne, qui s’inscrit dans l’histoire patrimoniale locale. Sa définition suppose qu’ils se confrontent à la fois aux représentations exogènes dans un contexte de mondialisation culturelle (Gravari-Barbas, 2012) et à la sémiogenèse des corpus de biens nationaux et municipaux existants comme héritage et production de sens (Davallon, 2000 ; Rautenberg, 2003 ; Morisset, 2009). Le résultat labellisé est ainsi issu de rapports diachroniques aux patrimonialisations antérieures et synchroniques vis-à-vis du territoire et de ses dynamiques socio-spatiales. Ces chronologies patrimoniales donnent à voir les multiples extensions des statuts patrimoniaux et les différentes strates spatio-temporelles qui constituent un exemple de pluripatrimonialisation.

La legislación ecuatoriana extiende la responsabilidad de las pérdidas patrimoniales de una entidad financiera liquidada forzosamente a los accionistas con propiedad patrimonial con influencia. El presente trabajo determinó que dicha extensión de responsabilidad desconoce la responsabilidad limitada y constituye un caso de levantamiento del velo societario. Metodológicamente, se realizó un análisis cualitativo y teórico de los costos y beneficios de la figura para determinar si promueve la estabilidad financiera y protege al usuario financiero. Se estableció que el levantamiento del velo societario no prote- ge al usuario, pues no cumple con las funciones de un seguro de depósitos. Asimismo, se señaló que, si bien esta medida reduce la toma de decisiones riesgosas y promueve la estabilidad financiera, desincentiva la inversión en bancos y limita el crecimiento del mercado financiero. Se concluyó que el levantamiento del velo societario es una medida gravosa frente a otras regulaciones que permiten alcanzar los mismos objetivos.

“Caminando sobre gliptodontes y tigres dientes de sable” es un colectivo universitario de Argentina -provincia de Buenos Aires- que reúne estudiantes y graduados de biología, paleontología, antropología, geología, informática y artes plásticas (https://www.facebook.com/proyectocaminando). Nuestra actividad gira en torno al patrimonio paleontológico como eje transversal a las Ciencias Naturales. Así, elaboramos material didáctico, dictamos capacitaciones docentes y talleres abiertos a la comunidad, donde reflexionamos sobre qué es el patrimonio fósil, la legislación vigente, por qué deberíamos conservarlo y cuáles son las instituciones y los actores involucrados. El primer diagnóstico que emerge es que la comunidad no considera a los fósiles como objetos patrimoniales, les otorga poca importancia o los utiliza de manera ornamental y/o de colección, desconociendo además la legislación vigente. En este panorama, nuestro trabajo pretende otorgar valor patrimonial a los objetos (incluidos los fósiles) como formadores de identidad. Así, el hecho de compartir un mismo suelo nos brinda la oportunidad de encontrar allí elementos que dan cuenta de lo que ocurrió en el pasado en esa región. El descubrimiento de un fósil debe propiciar la interacción y el trabajo conjunto entre los distintos actores de una sociedad (investigadores, organismos gubernamentales, personal de museos y la comunidad local). De esta manera, los restos fósiles cobran valor patrimonial, al ser redescubiertos y compartidos con la comunidad.

O presente artigo apresenta os resultados das ações do projeto de extensão “Arqueologia e Educação Patrimonial: construindo experiências a partir da Universidade Federal do Amapá, campus Marco Zero”, executado entre os anos de 2018 e 2019, ao considerar o sítio arqueológico AP-MA-05, presente na área da referida instituição de ensino superior. A partir da base teórico-metológica da educação patrimonial, as atividades como palestras, visitações e oficinas, envolveram o segmento do turismo e três escolas da rede pública de Macapá, além da preocupação com a produção do conhecimento e divulgação científica no decorrer das ações do projeto de extensão. Com base nos resultados das diferentes ações educativas, concluímos que as mesmas permitiram criar aproximações entre o patrimônio arqueológico em questão e o público envolvido nas ações extensionistas. Abstract: This article presents the results of actions of the extension project “Archaeology and Heritage Education: constructing experiences from the Federal University of Amapá, Zero Ground campus”, carried out between the years 2018 and 2019, taking into account the archaeological site AP-MA-05, located in the area of the aforementioned higher education institution. Based on heritage education theories and methods, activities such lectures, talks, guided visits and workshops were directed to tourism agents and three public schools located in the city of Macapá, Amapá State, northern Amazonia, Brazil. Besides that, during the extension project it was a concern that the production of knowledge could be socialized and scientifically divulgated. Based on different educational actions results, we conclude that these actions allowed to create approximations between archaeological heritage and the public involved in the extension actions.

Objective: This work proposes a model of formation of brand extension loyalty of a heritage brand parent based on the attitude towards the heritage brand parent, taking into account the mediating effect of the brand parent image and the moderating effects of the fit between the heritage parent brand and the brand extension as well as the involvement towards the product category. Methodology: An experimental study has been carried out with 328 tourists visiting the heritage destination and manipulating two levels of adjustment. A moderate mediation regression model was established using the PROCESS 3.4 software. Conclusions: The effect of the attitude towards the heritage brand on the loyalty towards the extension occurs through the image of the heritage brand. This effect is enhanced in low setting and high involvement conditions. The involvement moderates the direct effect regardless of the degree of brand extension fit. Implications: Implications are provided for the management of companies that use a heritage brand to compete in the market as well as for managers of cultural heritage.

RESUMO As concepções patrimoniais que muitas vezes aprisionavam o bem cultural imaterial na idéia de “usos e costumes sem valor para comercialização”, pois a essência da preservação seria mais importante do que sua mercantilização, têm caído por terra nas últimas décadas com as discussões de promoção de sustentabilidade, redução da informalidade econômica, combate à exclusão social e elaboração de políticas públicas. Propõe-se nesse trabalho que os museus de ciência e tecnologia no Brasil devem atuar na difusão e popularização da C,T&I junto à sociedade, envolvendo órgãos governamentais, instituições científicas/comerciais e universidades na extensão tecnológica direcionada às associações de artesãos para a informação/formação, a apropriação e o uso de instrumentais que garantam os direitos de Propriedade Intelectual na conquista da cidadania e elevação da qualidade de vida individual e coletiva. Considera-se que a existência de distintas formas/concepções de registro, quando atuam de forma colaborativa, congregando o museu como um importante aliado na popularização da C,T&I junto à sociedade, servem com maior eficácia à proteção dos produtos e modos de saber-fazer, complementando as lacunas presentes na legislação.Palavras-chave: Museus; Tecnologia; Propriedade Intelectual; Conhecimentos Tradicionais; Registro. ABSTRACT The patrimonial conceptions which often imprisoned intangible cultural goods in the idea of "uses and customs without value for marketing", because the essence of preservation would be more important than its commoditization, have fallen apart in recent decades due to discussions promoting sustainability, reduction of economic informality, combating social exclusion and public policy development. It is proposed in this work that museums of science and technology in Brazil should act in the dissemination and popularization of Science, Technology and Innovation (STI) in society, involving government agencies, scientific institutions/universities in technological extension and directed to artisans' associations for information and training, ownership and the use of instruments that guarantee intellectual property rights in attaining citizenship and the quality of individual and collective life. It is considered that the existence of different forms/designs of registry, when operating collaboratively, attracting the museum as an important ally in the popularization of STI can be more effective for the protection of products and know-how, complementing present gaps in legislation.Keywords: Museums; Technology; Intellectual Property; Traditional Knowledge; Record.

Abstract Growing rapidly before the early 2000s, literature on provincial Thai politics has dwindled in recent years. This article makes a small attempt to redress this trend by highlighting one distinctive yet understudied emerging electoral dynamics in provincial Thailand. Specifically, drawing mainly on Thai-language primary sources, this paper shows that in the majority of Thailand's provinces, the Provincial Administrative Organisation, an electoral institution that has received an unprecedented amount of state funding in the post-1997 age of decentralisation, has enabled influential political families to retain and even increase their power. As political and economic power has been decentralised from Bangkok, it has ironically been centralised in the hands of a limited number of oligarchic provincial elites. This phenomenon is not an historical aberration; rather, it should be viewed as one manifestation or product of Thailand's enduring patrimonial culture, in which public officeholders’ positions are regarded as an extension of their personal or familial property. I conclude by discussing the Thai case theoretically and comparatively.

O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma abordagem da aplicação da mediação familiar como um veículo no tratamento adequado dos conflitos, em paralelo ao Direito de Família. Contudo, para se mapear a utilização da mediação familiar, primeiramente se fez um levantamento dos principais fatos históricos que marcaram e caracterizaram a implantação da mediação no país, através dos principais eventos legislativos ocorridos; inclusive nos direitos das famílias. Diante disso, se demonstrou que as mediações são mais extensivas nos âmbitos socioafetivos, e não restritivas ao que concerne ao fator patrimonial, que normalmente é o foco principal do direito de família. A partir do exposto, neste trabalho, pôde-se concluir que a implantação da mediação familiar, através do mediador profissional amparado por lei, permitiu que este atuasse como um facilitador e promotor do diálogo, neutro na relação, por estimular a comunicação no processo conflitivo e buscar uma negociação consensuada e benéfica aos envolvidos.

Le tourisme a toujours fonctionné par extension : les lisières d’hier sont aujourd’hui des hauts lieux touristiques, que l’on pense par exemple au bord de la mer, longtemps déprécié. Sur le terrain contemporain de la ville, ce sont les quartiers populaires péricentraux qui sont à présent saisis par un engouement et une économie touristiques ; plus inédite encore, la découverte par les touristes des quartiers populaires nettement périphériques. C’est le cas à Marseille, dont les quartiers nord, espaces emblématiques de la « crise des banlieues », sont désormais l’objet d’un « front » touristique et patrimonial, animé par une coopérative d’habitants particulièrement active. Cette problématique de l’émergence d’un nouveau lieu d’intérêt touristique se fait particulièrement saillante en ce qui concerne des quartiers d’habitat social en hauteur, nombreux dans ces quartiers nord. Les grands ensembles, en effet, symboles de l’urbanisme moderne honnis des décennies 1950, 1960 et 1970, mobilisent eux aussi de nouvelles pratiques. Tantôt touristiques, tantôt artistiques, elles se combinent parfois : l’article présente ces pratiques « récréa(r)tistes » d’un nouveau genre. Plus largement, il s’agit de rendre compte et d’analyser le statut, la fonction et les enjeux de pratiques réputées à l’ombre du tourisme urbain institué.

O objetivo deste trabalho consiste em apresentar um projeto de pesquisa e extensão, de Turismo com base em sistema cooperativo, que agrega o turismo, a agricultura familiar e a participação comunitária e que vem sendo desenvolvido, na Comunidade Serra Negra, no município de Almas, TO. A região em questão se caracteriza pela presença de inúmeras cachoeiras, cânions, serras, nascentes de rios, formações rochosas, além do patrimônio cultural das comunidades. Este rico patrimônio cultural e natural de potencial turístico da comunidade vem sendo explorado por algumas empresas e grupos de outros estados de maneira incipiente e desordenada, excluindo a comunidade do processo, gerando resíduos sólidos e explorando os recursos sem a devida consciência socioambiental e sociocultural exigida pelo Turismo. É neste contexto que emerge a pesquisa-ação que está sendo realizada em parceria com o Ruraltins, a Associação dos Mini Produtores Rurais da Comunidade Serra Negra e a UFT/Câmpus de Arraias/Curso de Turismo Patrimonial e Socioambiental, com objetivo de desenvolver e implantar um modelo de turismo que estimule a gestão responsável de empreendimentos e serviços. Nesse sentido, o corpo técnico de professores e estudantes do Curso de Turismo Patrimonial e Socioambiental vem realizando orientações, assessoria e ações técnicas e cientifica junto à Comunidade Serra Negra quanto à organização do Turismo em seu território, na organização da segurança dos atrativos, na formatação de roteiros, e na preservação ambiental e cultural. Esta parceria busca conciliar as orientações técnicas/científicas com o saber tradicional, com a perspectiva de empoderamento da comunidade como gestora do processo de desenvolvimento do turismo em seu território e explorando outros ganhos que superam a questão financeira, como a qualidade de vida, valorização cultural e emancipação da comunidade. Tourism Community Based: empowerment possibilities of Serra Negra Community, Almas (TO, Brazil) ABSTRACT The objective of this study is to present a research and an extension project of tourism based on a cooperative system, which combines tourism, family farming and community participation which have been developed in the Serra Negra Community, in the municipality of Almas (TO, Brazil). The region in question is characterized by the presence of numerous waterfalls, canyons, mountains, sources of rivers, rock formations, beyond the cultural heritage of the communities. This rich cultural and natural heritage of tourism potential of the community has been exploited by some companies and groups from other states in an incipient and disorderly manner, excluding the community from the process, generating solid waste and exploiting resources without proper environmental and socio-cultural awareness required by the Tourism. It is in this context that emerges the action research that is being conducted in partnership with the Ruraltins, the Association of Mini Community Farmers of Serra Negra and the UFT / Arraias Campus / Environmental and Heritage Tourism course, aiming to develop and implement a tourism model that encourages the responsible management of projects and services. In this sense, the staff of professors and students of Environmental and Heritage Tourism course has been carrying out guidance, advice and technical and scientific actions to the Serra Negra Community with respect to the Tourism organization in its territory in the attractive security organization, formatting routes, and in the environmental and cultural preservation. This partnership seeks to reconcile the technical / scientific guidance with the traditional knowledge with the community empowerment perspective as a manager of the tourism development process in its territory and exploring other gains that outweigh the financial issue, such as the quality of life, cultural appreciation an emancipation of the community. KEYWORDS: Serra Negra Community; Community-Based Tourism; Empowerment.

It is trite that the South African law of delict follows a generalising approach. This entails that liability will only ensue when all the elements of delict are present. South African law does not recognise individual “delicts”. The generalising approach followed in South African law is qualified in that there are three main delictual actions, namely the actio legis Aquiliae for patrimonial loss; the actio inuriarum for loss arising from intentional infringements of personality rights; and the Germanic action for pain and suffering, in terms of which a plaintiff can claim compensation for negligent infringements of the physical-mental integrity. This approach is further qualified in that numerous actions dating back to Roman law still exist in our law today. Included in this mix are the actions for harm caused by animals, such as the actio de pauperie, the actio de pastu, and the actio de feris, each with its own requirements. There have been questions as to whether these actions, in particular the actio de pauperie, still form part of South African law. In Loriza Brahman v Dippenaar (2002 (2) SA 477 (SCA) 487) the defendant claimed that the actio was no longer part of the South African law. The Supreme Court of Appeal (SCA) per Olivier JA held that the actio de pauperie had been part of South African law for more than 24 centuries and not fallen into disuse. Olivier JA held that the fact that the action is based on strict liability (one of the arguments raised against it) is no reason to ban it from South African law as strict liability was increasing and in suitable instances fulfils a useful function.The SCA, again, recently confirmed the continued existence of the action in South African law in the case of Van Meyeren v Cloete ((636/2019) [2020] ZASCA 100 (11 September 2020) 40). In this case, the SCA had to decide whether to extend the defences against liability in terms of the actio de pauperie to the negligence of a third party that was not in control of the animal. The defendant held that the court should develop the common law in this regard. Considering both case law and the requirements for the development of the common law, the SCA held that such an extension could not be justified.

De nombreux groupes autochtones au Brésil, au Canada, aux États-Unis, en Australie, en Nouvelle-Zélande et ailleurs dans le monde sont particulièrement préoccupés par la protection, la transmission et la reconnaissance de leurs patrimoines culturels. Trois dimensions sont indissociables de la compréhension des patrimoines autochtones soit 1) les liens entre matérialité et immatérialité du patrimoine 2) l’institutionnalisation des processus de patrimonialisation et 3) les médiateurs du patrimoine. Par patrimonialisation, il faut donc comprendre à la fois ce qui compose le patrimoine (chants, rituels, danses, objets, relation au territoire, arts visuels, jeux traditionnels, plantes médicinales…), les processus par lesquels ce patrimoine est documenté, préservé, transmis et mis en valeur (Kreps 2003), mais également les différents acteurs qui œuvrent au sein de ces processus. Souvent relégués à leurs dimensions matérielles, les patrimoines autochtones ne peuvent se comprendre sans considérer leur immatérialité (Leblic 2013 ; Lemonnier 2013). Par immatérialité, nous faisons référence ici aux débats anthropologiques sur les relations qu’entretiennent les humains avec leur environnement et les entités qui le composent (Descola 2005; Ingold 2000, 2011, 2012 ; Viveiros de Castro 2009). Si ces auteurs se sont surtout intéressés aux relations entre les humains et les animaux, les esprits ou les ancêtres, il est nécessaire de prendre en compte également la place des objets, du patrimoine bâti, des lieux et des sites sacrés, de la musique ou encore de la nourriture dans ces processus relationnels. Les objets, qu’ils soient d’art ou d’ethnographie, renvoient par exemple à des codes et des règles de comportement qui guident les humains, s’inscrivent dans des conceptions particulières de la personne, informent sur la création du monde ou se posent comme des révélateurs des identités autochtones du territoire. Les matériaux, les techniques de fabrication autant que le pouvoir attribué aux objets sont liés aux cosmologies et aux ontologies autochtones; ils sont porteurs de visions du monde et de modes d’être au monde spécifiques qui participent des processus actuels d’affirmations identitaires et politique. Dans ce contexte, il devient crucial de s’intéresser à la vie sociale des objets (Bonnot 2002, 2014 ; Koppytoff, 1986), des arbres (Rival 1998), de la forêt (Kohn 2013) ou encore des récits (Cruikshank 1998 ; Savard 1971, 2004 ; Vincent 2013). L’expérience corporelle (Goulet 1994, 1998 ; Laugrand 2013) et sensorielle (Classen 1993 ; Howes 2003, 2014 ; Mauzé et Rostkowski 2007) fait partie intrinsèque de ces patrimoines et de ces savoirs. Ceux-ci incluent à la fois des savoirs écologiques, des savoirs liés aux activités de chasse, de pêche et de cueillette, des savoirs rituels, des savoirs gastronomiques, des savoirs artisanaux et artistiques, des récits sous toutes leurs formes (création du monde, rêves, anecdotes, événements historiques, etc.), des savoirs liés aux réseaux d’alliance interfamiliale et d’affiliation territoriale, mais aussi des savoirs sur les objets ou sur les jeux traditionnels. Ces différents types de savoirs se transmettent et se transforment de manière créative, en étroite relation les uns aux autres. Les politiques historiques et contemporaines d’assimilation, de dépossession et d’usurpation de ces savoirs et de ces patrimoines conduisent à interroger les modalités institutionnelles de préservation et de mise en valeur de ces patrimoines autochtones. Souvent intégrés aux patrimoines nationaux et mis en valeur dans les musées d’État, les biens culturels autochtones ont longtemps échappé à leurs destinataires légitimes, les peuples autochtones eux-mêmes, les reléguant au statut de spectateurs de leurs propres cultures (Price 2007 ; Philips 2003, 2011). Depuis les années 1960-1970, les peuples autochtones ont largement contribué à la transformation, certes inachevée, des Musées de l’Autre en Musées de Soi et, dans certains cas, en Musées du Nous (De l’Étoisle, 2007). Présentés par le sociologue de l’art wendat (Québec) Guy Sioui Durand comme des musées mouroirs (Sioui Durand 2014), les institutions muséales et patrimoniales occidentales tentent aujourd’hui de (re)considérer leurs politiques et d’intégrer les savoirs autochtones dans leurs pratiques (Dubuc 2002, 2006 ; Kreps 2003). Certains cadres institutionnels ont favorisé ces changements. Pensons par exemple aux deux conventions de l’UNESCO pour la protection du patrimoine et des biens culturels immatériels (1972, 2003), au rapport sur les Musées et les peuples autochtones (Erasmus et al. 1994) au Canada, au Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA, 1990) aux États-Unis ou à la Déclaration de l’ONU sur les droits des peuples autochtones (AGNU 2007, article 31). Si les institutions muséales occidentales ont progressivement opéré un changement de paradigme (Fienup-Riordan 1999 ; Simpson 2001), les peuples autochtones se dotent aujourd’hui de moyens qui leurs sont propres afin de favoriser la protection, la mise en valeur, la transmission, et souvent la restitution de ces patrimoines et de ces savoirs, et par extension de leur histoire et de leur identité politique (Ames 1992 ; Peers 2000). Le développement de musées, de centres culturels, d’écoles de transmission des savoirs ou de programmes éducatifs culturellement ancrés s’inscrit dans des projets de sociétés qui visent le renforcement des structures de gouvernance et de la souveraineté des peuples autochtones. Il est dès lors impossible de parler des patrimoines autochtones sans parler de mise en valeur et de protection des savoirs, de restitution des données ethnographiques (Zonabend 1994 ; Glowczewski 2009 ; De Largy Healy 2011), de gestion collaborative des collections muséales, et évidemment de participation des peuples autochtones dans ces processus (Tuhiwai Smith 1999). La littérature, le cinéma, la musique, la bande dessinée, les romans graphiques, l’art contemporain, le design, le tourisme ou les réseaux socionumériques s’affirment aujourd’hui comme des éléments incontournables du patrimoine autochtone, mais également comme des stratégies de reconnaissance politique (Coulthard 2014) et d’autoreprésentation identitaire. Ces processus complexes de patrimonialisation institutionnelle nous amènent à considérer enfin les acteurs du patrimoine. Guides spirituels, artistes, chefs familiaux, conservateurs, muséologues, technolinguistes, chercheurs autodidactes, enseignants, aînés-gardiens du savoir ou jeunes activistes, ces experts culturels sont régulièrement sollicités afin de transmettre, de valoriser ou de protéger des savoirs et des pratiques qui se construisent aussi en dehors de l'institution, dans le cadre d'actions citoyennes, de projets communautaires ou de dynamiques familiales. Le territoire devient alors l'espace privilégié de patrimonialisation des pratiques et des savoirs autochtones dans lequel les femmes jouent un rôle central (Basile 2017). Ces médiateurs du patrimoine doivent également faire face à divers enjeux concernant les formes et les stratégies de patrimonialisation actuelles, comme par exemple l’appropriation culturelle et la propriété intellectuelle (Bell et Napoléon 2008 ; Bell 1992, 2014) et les processus de rapatriement des biens culturels. Les processus de rapatriement sont indissociables des mouvements d’affirmations identitaire et politique autochtones qui se développent et se renforcent depuis les années 1960-70 (Clifford 1997, 2007, 2013 ; Gagné 2012 ; Matthews 2014, 2016 ; Mauzé 2008, 2010). Les biens culturels acquis de manières illicites, les restes humains ou les objets culturels sacrés nécessaires à la transmission d’une tradition sont généralement considérés par les institutions comme admissibles aux processus de rapatriement. Même si le mouvement international d’affirmation politique autochtone a conduit au rapatriement de nombreux objets dans leurs milieux d’origine, les processus restent souvent dans l’impasse, et ce pour au moins trois raisons : les experts locaux doivent réunir une documentation importante sur l’objet ; les groupes autochtones ne possèdent pas les infrastructures nécessaires pour conserver l’objet ; les Musées d’État ne sont pas prêts à se départir de ‘leurs’ collections.

As empresas controladas total ou majoritariamente pelo Estado e as fundações por ele instituídas, tenham ou não a forma e a rotulação de pessoas de direito privado, são, essencialmente, instrumentos personalizados da ação do Poder Público. Nisto não discrepam as empresas públicas, as sociedades de economia mista típicas, aquel´outras cujo controle o Estado detém por meio de sua administração indireta (sociedades mistas de 2ª e 3ª gerações) e os sujeitos de direito instituídos com o nomen iuris de fundações de direito privado. Todas essas figuras, sem exceção, consistem fundamentalmente, em veículos personalizados de sua atuação. Se não o fossem, o Estado ou pessoa de sua administração indireta não teriam porque criá-las ou, então, assumir-lhes a prevalência acionária votante e delas se servir para a realização de escopos seus. Assim, a marca básica e peculiar de tais sujeitos reside no fato de serem coadjuvantes dos misteres estatais; de se constituírem em entidades auxiliares da Administração. Nada pode desfazer este signo esculpido em suas naturezas, a partir de instante em que o Poder Público as cria ou lhes assume o controle acionário. Esta realidade jurídica representa o mais certeiro norte para intelecção destas pessoas. Consequentemente, aí está o critério retor para a interpretação dos princípios jurídicos que lhe são obrigatoriamente aplicáveis, pena de converter-se o acidental – suas personalidades de direito privado – em essencial e o essencial – seu caráter de sujeitos auxiliares de Estado – em acidental. Como os objetivos estatais são profundamente distintos dos escopos privados, próprio dos particulares, já que almejam o bem-estar coletivo e não o proveito individual, singular (que é perseguido pelos particulares), compreende-se que exista um abismo profundo entre tais entidades e as demais pessoas jurídicas de direito privado. Segue-se que a personalidade jurídica de direito privado conferida a estes sujeitos auxiliares do Estado não significa que se parifiquem ou que se devam parificar à generalidade das sociedades privadas. Se assim fosse, haveria comprometimento tanto de seus objetivos e funções essenciais quanto da lisura no manejo de recursos hauridos, total ou parcialmente, nos cofres públicos, como ainda das garantias dos administrados, descendentes da própria índole do Estado de Direito ou das disposições constitucionais que as explicitam. Recorde-se que, no Estado de Direito, os preceitos conformadores da sua atuação pública não visam tão-só curar o interesse coletivo, mas propõem-se, declaradamente, a resguardar os indivíduos e grupos sociais contra a ação desatada ou descometida do Poder Público. Esta é, aliás, a razão política inspiradora do Estado de Direito. Desconhecer ou menoscabar estes dados nucleares implicaria ofensa às diretrizes fundamentais do Texto Constitucional. Assim, não é prestante interpretação que os postergue. As entidades constituídas à sombra do Estado para produzir utilidade coletiva e que manejam recursos captados total ou majoritariamente de fontes públicas têm que estar submetidas a regras cautelares, defensivas quer da lisura e propriedade no dispêndio destes recursos, quer de sua correção na busca de objetivos estatais. Assim, embora dotadas de personalidade jurídica de direito privado é natural que sofram o influxo de princípios e normas armados ao propósito de proteger certos interesses e valores dos quais o Estado não pode evadir, quer atue diretamente, quer atue por interpostas pessoas. Exigências provenientes, explícita ou implicitamente, da própria noção de Estado de Direito, bem como as que procedem da natureza dos encargos estatais, impõem o afluxo de cânones especificamente adaptados às missões estatais. Pouco importando, quanto a isto, esteja o Poder Público operando por si mesmo ou mediante pessoas que o coadjuvam em seus misteres. As entidades referidas são, como se disse, acima de tudo, meros instrumentos de atuação do Estado; simples figuras técnico-jurídicas, concebidas para melhor desenvolver objetivos que transcendem os interesses privados. Daí sua profunda diferenças em relação aos demais sujeitos de direito privado. A personalidade de direito privado, que lhes seja infundida, é apenas um meio que não pode ser deificado ao ponto de comprometer-lhes os fins. Através destes sujeitos auxiliares, o Estado realiza cometimentos de dupla natureza: a) Explora atividades econômicas que, em princípio, competem às empresas privadas (art. 170, caput, do Texto Constitucional) e só suplementarmente lhe cabem (§1° do art. 170) e b) presta serviços públicos, encargos tipicamente seus. Há, portanto, dois tipos fundamentais de empresas públicas e sociedades de economia mista: exploradoras de atividade econômica e prestadoras de serviços públicos. Seus regimes jurídicos não são nem podem ser idênticos, como procuramos mostrar em outra oportunidade (Prestação de Serviços Públicos e Administração Indireta, Ed. RT, 2ª ed., 1979, especialmente pp. 101 e ss., 119, 122, 124, 135, 141 e 143). Eros Roberto Grau também enfatiza vigorosamente esta distinção (Elementos de Direito Econômico, Ed. RT, 1981, especialmente p. 103). No primeiro caso, é compreensível que o regime jurídico de tais pessoas seja o mais possível próximo daquele aplicável à generalidade das pessoas de direito privado. Seja pela natureza do objeto de sua ação, seja para prevenir que desfrutem de situação vantajosa em relação às empresas privadas, – a quem cabe a senhoria preferencial no campo econômico – compreende-se que estejam submissas a disciplina jurídica equivalente à dos particulares. Daí haver o Texto Constitucional estabelecido que em tais hipóteses submeter-se-ão às mesmas regras aplicáveis às empresas privadas (art. 170, §2°). No segundo caso, quando concebidas para prestar serviços públicos ou desenvolver quaisquer atividades de índole pública, propriamente, quais a realização de obras públicas, é natural que sofram mais acentuada influência de princípios e regras ajustados ao resguardo de interesses dessa natureza. De toda sorte, umas e outras – exploradoras de atividade econômica e prestadoras de serviços públicos – por força do próprio Texto Constitucional, vêem-se colhidas por normas, ali residentes, que impedem a perfeita simetria de regime jurídico entre elas e a generalidade dos sujeitos de direito privado. Sirvam de demonstração os arts. 34, 35, 45, 62 e §1°, 99, §2°, 110 e 125, I (estes últimos dois concernentes apenas as empresas públicas) 151, III, “c”, n. 3, 156, §2°, “g” e 205. Fica visível, portanto, que os preceptivos mencionados reduzem o alcance do art. 170, §2° e gisam a verdadeira dimensão de seu comando. Nota-se, pois, que em algum caso seu regime será idêntico ao das empresas privadas. Em sendo assim, reforça-se a ideia de que não podem se esquivar a certas disposições que configuram garantias mínimas para a defesa de certos interesses públicos quando se trate de entidades prepostas ao desempenho de serviços públicos ou atividades especificamente públicas. Entre estas garantias mínimas certamente está a obrigação de se submeterem aos princípios sobre licitação e sobre contratos administrativos, assim como a uma disciplina que imponha certas contenções a seus agentes. Se é compreensível que estes sujeitos auxiliares do Estado não se assujeitem ao regime cautelar inerente à licitação e aos contratos administrativos, quando forem exploradores de atividade econômica, não se compreende permaneçam esquivos a tal esquema quando exercitam atividade eminentemente estatal e tipicamente de alçado do Poder Público. Deveras, nesta última hipótese não estarão abrangidos pelo disposto no art. 170, §2°, da Carta do País, pois o versículo em apreço só se reporta às empresas públicas e sociedades de economia mista que exploram atividade econômica (vide ao respeito Eros Roberto Grau, ob. e loc. cits.). Além disto, nenhuma razão prestante existe para obstar lhes sejam irrogados os cânones atinentes à licitação ou para empecer que seus contratos sejam regidos como contratos administrativos, tal como efetivamente o são, pelo escopo que os anima. O gênero da atividade desenvolvida não se incompatibilizam com a licitação, vez que não se põem aí as mesmas exigências de uma desatada agilidade de compra e venda de bens, nem se colocam como obstáculos práticas mercantis incontornáveis, perante as quais a licitação seria grave estorvo, impediente de atuação eficaz na área econômica. Logo, nada concorre para desabonar a adoção do regime licitatório estatal no caso dos sujeitos auxiliares do Estado que atuam na prestação de serviços e obras caracteristicamente públicas. Menos ainda haveria razões que desaconselhassem o regime inerente aos contratos administrativos. Inversamente, inúmeras razões postulam a acolhida dos aludidos preceitos, como a seguir se demonstra.As normas sobre licitação significam e representam o meio de assegurar um tratamento isonômico aos administrados, na medida em que assim são ensanchadas, a todos, iguais oportunidades de disputarem, entre si, os negócios que as entidades governamentais se proponham a realizar com terceiros. A licitação é concreta aplicação, em um setor específico, do princípio constitucional da igualdade, previsto no art. 153, §1°. Sem ofensa ao Direito é impossível desconhecê-lo. A licitação é, demais disso, fórmula hábil para a busca dos negócios mais convenientes para o Poder Público; dever do qual este não se pode despedir, pois está em causa o meneio de recursos, total ou parcialmente, originários dos cofres públicos direta ou indiretamente. Finalmente, através da licitação intenta-se obstar conluios entre agentes governamentais e terceiros, dos quais adviria ofensa a interesses da coletividade e lesão à “probidade da administração”. Esta, sobre ser um valor moral, configura-se também como um valor jurídico, posto que o art. 82, V, da Carta do País, inclui entre os crimes de responsabilidade “atentar contra a probidade da administração”. De fora parte todos estes aspectos sublinhados, é indispensável relembrar que, na atualidade, a maioria ou pelo menos grande parte das aquisições e contratos mais vultosos efetuados pelo Poder Público são realizados precisamente por estas entidades. A admitir que possam lavar do dever de licitar, todo o mecanismo cautelar previsto para contratos deste jaez perderia seu principal objeto. Nas malhas deste regime ficaria capturada a minoria dos contratos e os de menor expressão econômica, enquanto dele se evadiria a maior parte e os de maior significação patrimonial. É a esta insensatez, certamente não querida nem tolerada pelo Texto Constitucional, que conduz a liberdade ora desfrutada pelos sujeitos em questão. O quanto se disse no referente às licitações, por igual se estende no referente aos contratos. Tanto basta para concluir que a própria lógica do sistema constitucional impõe o regime licitatório e o regime do contrato administrativo às pessoas governamentais que prestam serviços públicos ou realizam obras públicas. Os dirigentes e o pessoal de empresas públicas, de sociedades controladas pelo Estado ou pessoa de sua administração indireta e de fundações instituídas pelo Poder Público, quaisquer que sejam suas finalidades (exploração de atividade econômica ou prestação de serviços públicos), mobilizam importante setor da atividade governamental. Similarmente aos funcionários públicos, operam, também, um segmento da máquina administrativa. O fato desta parcela do aparelhamento estatal ser estruturada pelo figurino do direito privado não significa, de direito, ou de fato, que o aparelho em questão desgarre da órbita do Poder Público. Nem significa que os interesses postos em causa percam, pela qualificação subjetiva (privada) da pessoa que os desempenha, o caráter de interesses transcendentes às preocupações privadas. Igualmente não significa que seus agentes careçam de compromissos com as finalidades de interesse coletivo e muito menos significa que lhes falte a mesma espécie de poder e de influência que os funcionários públicos acaso possam ter em razão dos cargos que detenham na Administração direta. Assim é incompreensível que funcionários públicos sejam contidos, como são, por múltiplas proibições e impedimentos (havidos como consectários da natureza de seus encargos) enquanto os agentes dos demais sujeitos auxiliares do Estado ficam libertos de contenções equivalentes. Uns, tanto quanto outros, podem agravar interesses coletivos e comprometer o correto desempenho de suas funções caso não estejam detidos pelas restrições aludidas. A natureza privada de certo tipo de sujeitos coadjuvantes do Estado em nada e por nada descaracteriza ou elide o risco de que seus agentes incidam nas mesmas falências temidas em relação aos funcionários públicos. Daí a necessidade de considerar extensivas aos agentes das empresas públicas, sociedades cuja maioria acionária seja detida pelo Estado ou pessoa de sua administração indireta e fundações criadas pelo Governo, correspondentes limitações impostas aos funcionários públicos, como as do art. 195 do Estatuto da União e 242 e 243 do Estado de São Paulo (em ressalva parcial do item VII deste último). Os aspectos focalizados concernem tão-só a alguns ângulos do regime jurídico das pessoas auxiliares do Estado constituídas sob figuração de direito privado e que estão a merecer urgente revisão doutrinária e jurisprudencial. Muitos outros existem e dizem tanto com a necessária disceptação de regime entre elas e a generalidade das pessoas de direito privado quanto com a imprescindível disquisição de regime jurídico entre os sujeitos coadjuvantes do Estado que exploram atividade econômica e os que prestam serviços públicos. A verdade é que estes sujeitos auxiliares do Estado, que surdiram sob o acicate de necessidades próprias de um dado período histórico, nascem inocentemente refratários ou rebeldes ao tradicional enquadramento nos escaninhos mentais preparados para recebe-los, pois concebidos em outro período histórico, no qual foi articulada a clássica dicotomia: pessoa de direito público e pessoa de direito privado. Ainda que tal distinção jamais tenha sido pacífica e extreme de graves dificuldades, os problemas hoje se agudizam. Impende, no mínimo, reconhecer que há diferentes níveis de operacionalidade na distinção pessoa jurídica de direito público e pessoa de direito privado. Seu nível de mais baixa funcionalidade reside precisamente no ponto de confluência onde se sediam certas pessoas compostas ou assumidas pelo Poder Público para auxiliá-los em seus cometimentos e às quais irrogou o nomen iuris de pessoas de direito privado. Lúcia Valle Figueiredo, em oportuníssima monografia sobre Empresas Públicas e Sociedades de Economia Mista, já pusera em questão, entre nós, o ajustamento destas figuras ao modelo paradigmático de pessoa de direito privado. Jean Denis Bredin, na França, sustentou, em tese de doutoramento, o hibridismo destas criaturas (L´Entrepise Semi-Publique et Publique et le Droit Privé, Paris, 1957). Quadra registrar, então, que não se pode tornar “fetichisticamente” a afirmação normativa de que tais entidades são pessoas de direito privado e muito menos no caso em que sejam constituídas para a prestação de serviços públicos ou condução de atividades caracteristicamente públicas. Nestas hipóteses, o grau de funcionalidade da distinção entre pessoa de direito público e pessoa de direito privado — questão que se resume a uma discriminação de regimes — cai para seu nível mínimo. Embora sem apagar a distinção existente, reduz-se a teores modestos, dada a vigorosa concorrência de princípios e normas publicísticas inevitavelmente afluentes para a proteção da atividade desempenhada, controle da ação de seus agentes e defesa dos administrados. Assim, a personalidade de direito privado que lhes seja infundida, é matizada por vivos tons de direito público, a fim de ajustar-se a suas funções. Estará em pauta, em tal situação, atividade tipicamente administrativa, a qual faz emergir a relação de administração, que, como pontifica luminosamente Cirne Lima: “Somente se nos depara, no plano das relações jurídicas, quando a finalidade, que a atividade de administração se propõe, nos parece defendida contra o próprio agente e contra terceiros” (Princípios de Direito Administrativo, RT, 5ª ed., 1982, p. 53). Destarte, é preciso admitir sem rebuços que os sujeitos de direito ancilares do Estado, conquanto venham a receber rótulos de pessoas de direito privado, não podem eludir suas naturezas essenciais de coadjuvantes do Poder Público. Disto resultará, inexoravelmente, uma força imantadora que faz atrair sobre elas e sobre suas missões a incidência de preceitos publicísticos. Para recursar esta conclusão, ter-se-ia de sufragar uma tese incompatível com os postulados do Estado de Direito; a saber: que é dado ao Poder estatal, eximir-se de todo o aparato jurídico montado em prol da defesa dos interesses e valores que nele se consagram. Ficar-lhe-ia facultado ladear o modelo defensivo dos administrados, o esquema avalizador de seu ajustamento às regras protetoras do interesse público e do cauteloso meneio de recursos provenientes dos cofres governamentais. Para obter este salvo-conduto, esta carta de isenção a uma ordem normativa que foi estatuída em favor de interesses superiores, nada mais lhe seria necessário senão que se “travestisse”, adotando, para fins esconsos, a roupagem, adereços e ademanes de pessoa de direito privado. Hely Lopes Meirelles (Estudos e Pareceres de Direito Público, Ed. RT, vol. II, pp. 148 a 152) teceu oportunas considerações sobre a originalidade do regime das sociedades mistas, trazendo à colação subsídios doutrinários e jurisprudenciais. Quadra reproduzir a seguinte passagem ilustrativa: “A consulente é uma sociedade de economia mista. É, portanto, pessoa jurídica de direito privado (cf. nosso Direito Administrativo Brasileiro, S. Paulo, 1966, p. 303; Dec-lei 200/67, art. 5°, III). Reveste-se de forma de sociedade anônima, nem por isso se insere na exclusiva disciplina jurídica elaborada para as sociedades mercantis da fins puramente lucrativos (cf. Rubens Nogueira, “Função da Lei na vida dos entes paraestatais”. RDA 99/37). Essa é a posição dominante na doutrina de hoje, que repele o “privatismo” exagerado, relativo às sociedades de economia mista. A essa doutrina aderimos há muito...”. É preciso, portanto, coerentemente, concluir que a primeira das originalidades do regime específico dos sujeitos coadjuvantes do Estado, ainda quando estruturados pela forma de direito privado, é a que resulta das imposições constitucionais alusivas à igualde dos administrados ante o Poder Público — o que impõe o dever de licitar — ou alusivas à defesa do serviço público — o que impõe o regime do contrato administrativo ou ainda alusivas à probidade na Administração — o que impõe cerceios aos seus agentes. Tal como estas, muitas outras imposições existirão no respeitante à conduta e ao controle destes sujeitos ancilares do Estado. Representam, todas elas, atenuações sensíveis no regime de direito privado e interferências ineludíveis do direito público. Servem para comprovar que assim como o direito juridiciza tudo o que toca (como disse Kelsen, comparando-o ao rei Midas, que transformava em ouro o que tangia — Theórie Pure du Droit, Dalloz, 1962, p. 369), o Estado também tem o dom de afetar transformadoramente tudo o que é por ele tocado. Por isso publiciza tudo o que toca. Esta transformação, se acaso é temível, no sentir de alguns, só o será, verdadeiramente, se nos recusarmos a enxergá-la em sua irrefragável realidade, negando-nos a tratá-la com os cerceios que lhe são inerentes, por foça do próprio direito positivo e de seus princípios informadores. Para perceber a obrigatória aplicação de preceitos publicísticos às criaturas coadjuvantes do Estado ou que foram por ele assumidas não se demanda muito. Basta recusar apego às interpretações pedestres que se aferram à mera literalidade de certos dispositivos cuja intelecção requer arejamento. Porque encartadas em segmentos parciais do sistema normativo têm de ser compreendidas à vista do todo no qual se inserem, articuladamente com as demais regras e, sobretudo, com atenção à hierarquia das normas e princípios. É suficiente, portanto, mirá-las a partir dos altiplanos do direito constitucional e com uma perspectiva exegética sistemática. De outra sorte, incorrer-se-á em interpretações não científicas e por isso mesmo caóticas, conflitantes, inarticuladas, as quais, por fim, carecerão até de utilidade prática, desrespeitando-se a já centenária advertência do Conselheiro Ribas, na Prefação a seu Direito Administrativo Brasileiro: “Não há sciencia sem syntheses fundamentaes; tiradas estas, só resta informe acervo de idéias, em cujo labyrintho a intelligencia não póde deixar de transviar-se. “Pelo contrário, desque se possuem estas syntheses, dissipa-se o cahos, faz-se a luz e a ordem no pensamento; aparece constituída a sciencia.“Nem é possível fazer-se acertada applicação de conhecimentos, sem nexo e sem systhema; na falta de merito scientifico, nem siquer lhes resta verdadeira utilidade pratica” (Antonio Joaquim Ribas, Direito Administrativo Brasileiro, Typografia de Pinheiro e Cia., Rio, 1866, p. IX).