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Artigos de revistas sobre o tema "Expérience de la naissance"

Autor: Grafiati

Publicado: 5 de outubro de 2024

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1

Silguy, Yves-Thibault de. "L’administration de l'euro [Expérience d’une naissance monétaire]". Revue française d'administration publique 92, n.º 1 (1999): 589–601. http://dx.doi.org/10.3406/rfap.1999.3337.

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Resumo:

Administration of the Euro ; In order to accomplish the new tasks involved with the administration of the Euro new modes of operation have been invented : diversified, institutional and regulated where necessary, otherwise informai when this is desirable, with the permanent concem being as far as possible to associate ail actors, European Community or national, public or private, with the taking of decisions. In this respect this action has been carried out in exemplary fashion, and no doubt opens the way for new administrative developments in the public sector. Administration of the euro will undergo further important developments in the years to corne.

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2

Lacharité, Carl. "L’expérience paternelle entourant la naissance sous l’angle du discours social". Enfances, Familles, Générations, n.º 11 (14 de julho de 2010): i—x. http://dx.doi.org/10.7202/044118ar.

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Resumo:

Dans ce texte, j’aborde la question de l’expérience du père lors de la période entourant la naissance d’un enfant de manière à introduire les quatre articles faisant partie de ce dossier. Dans un premier temps, une mise en contexte sociohistorique est proposée. Cela permettra d’abord de situer les préoccupations actuelles à propos des pères, de l’identité paternelle et de l’engagement paternel et ensuite de montrer que ces préoccupations sont directement liées aux transformations récentes de la famille et des identités au sein des sociétés occidentales. Dans un deuxième temps, l’idée que les pères, tout autant que les mères, vivent une expérience personnelle lors de la période entourant la naissance de leur enfant sera présentée de façon à mettre en relief ses origines (d’où vient cette idée que les pères ont une expérience de cette transition à la paternité?) ainsi que la forme de discours social qui y est rattaché (comment parle-t-on de cette expérience paternelle?) en particulier à l’intérieur des contextes professionnels et institutionnels qui servent à procurer des soins et des services périnataux. Le texte se termine par une brève description du contenu des quatre articles.

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3

Flenghi, Julie. "Stage en salle de naissance : une expérience tunisienne". Vocation Sage-femme 13, n.º 108 (maio de 2014): 24–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.vsf.2014.03.005.

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4

Nardout-Lafarge, Élisabeth. "Les « parnasses houleux » de Rina Lasnier". Dossier 24, n.º 2 (28 de agosto de 2006): 324–36. http://dx.doi.org/10.7202/201431ar.

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Résumé L'analyse du fragment « Naissance obscure du poème » de « La malemer » montre que le texte associe la création poétique non pas à un acte volontaire du poète, mais à sa capacité de se soumettre à une expérience de perte du sens, aux limites du langage. L'accouchement métaphorise cette expérience. Sont ensuite mises en perspective historique les exigences éthiques d'une telle conception de la poésie, telles qu'elles s'expriment dans le poème et telles qu'elles apparaissent dans « L'avant-dire » des Oeuvres complètes.

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5

Piquée, Nathalie. "D’une génération à l’autre, d’une naissance à l’autre…". Gestalt 59, n.º 2 (7 de julho de 2023): 65–77. http://dx.doi.org/10.3917/gest.059.0065.

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Mon esprit scientifique tâtonne. La soignante que je suis tente de poser un diagnostic, jusqu’au moment où je prends conscience de mon propre état émotionnel. Ma longue expérience aidant, la Gestaltiste réapparaît en moi pour me sommer de réguler un émotionnel exacerbé. Une respiration lente et profonde me permet de rouvrir mon cœur et de retrouver la sensation du contact avec la jeune mère. J’ancre mes pieds au sol. Un long moment passe. Je reviens résolument dans l’écoute attentive de Caroline. Quand je relève les yeux, le puzzle prend littéralement forme : le bébé, c’est elle.

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6

Margraff, Maurane. "Le projet de naissance : une nouvelle place dans le paysage obstétrical français". Cahiers de l'enfance et de l'adolescence 10, n.º 2 (12 de fevereiro de 2024): 37–48. http://dx.doi.org/10.3917/cead.010.0037.

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Les professionnels de la périnatalité, qu’ils soient médecins ou sages-femmes, se voient impliqués dans l’intimité de femmes et de couples s’apprêtant à être parents. Reflet de récentes évolutions sociétales, le projet de naissance occupe une place grandissante dans les maternités françaises et soulève de nouvelles préoccupations tant chez les futurs parents que chez les professionnels de santé. Qu’ils mettent l’accent sur le respect de la physiologie ou sur la prise en charge de la douleur, les projets de naissance transforment le séjour en maternité en une expérience personnalisée. Tantôt encouragés, tantôt dépréciés des soignants, ces projets redéfinissent les soins maternels en France et semblent restituer aux femmes une part du contrôle de leur accouchement.

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7

Andrade, Mauro Cordeiro. "Para que serve a escrita? Freud escreve(-se)". Aletria: Revista de Estudos de Literatura 12 (31 de dezembro de 2005): 31–41. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.12..31-41.

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Resumo:

Resumo: Este texto é um estudo inicial das relações internas entre as circunstâncias do nascimento da Psicanálise, da vida de seu fundador, e de sua experiência de escrita. Aponta, particularmente, para a hipótese de um movimento comum da letra entre escrita, nascimento da Psicanálise, amor, sonho, morte, desaparecimento, desastre. Suas fontes são cartas e textos de Freud – e alguns estudos sobre estas mesmas fontes –, e o pensamento de Maurice Blanchot.Palavras-chave: nascimento da psicanálise; Freud; escrita; Maurice Blanchot.Résumé: Cette texte entrepprend une étude initiale des rapports entre les circonstances de la naissance de la psychanalyse, de la vie de son fondateur, et de son expérience de l’écriture. Il signale, surtout, l’hyphotèse d’un mouvement comun de la lettre entre écriture, naissance de la psychanalyse, amour, rêve, mort, disparition, désastre. Les sources utilisées sont des lettres et des textes de Freud – y inclus quelques commentaires de ces documents –, et la pensée de Maurice Blanchot.Mots-clés: naissance de la psychanalyse; Freud; écriture; Maurice Blanchot.

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8

Pelletier, Pierre. "Une expérience de qualité de vie au travail". La qualité de vie au travail 10, n.º 2 (7 de junho de 2006): 160–65. http://dx.doi.org/10.7202/030305ar.

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Résumé En mai 1974, Steinberg créait dans un de ses entrepôts un groupe semi-autonome de production avec une vingtaine d'employés. Durant les dix années qu suivirent, ce groupe constitua une des expériences de qualité de vie au travail les plus intéressantes au Québec. L'auteur retrace l'historique du projet depuis sa naissance jusqu'à son terme en octobre 1983. Il souligne les résultats obtenus, tant pour l'entreprise qu'en ce qui concerne le vécu des employés. Il nous fait part des problèmes rencontrés, des réussites obtenues et des pièges à surveiller lors de l'établissement de programmes de qualité de vie au travail ou de tout autre modèle d'organisation du travail.

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9

Gerard, Jean-Michel. "1994 : Naissance d’un atome artificiel pour la photonique quantique". Photoniques, n.º 126 (2024): 32–36. http://dx.doi.org/10.1051/photon/202412632.

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En 1994, l’équipe du CNET Bagneux animée par Jean-Yves Marzin a présenté pour la première fois le spectre d’émission d’une boîte quantique unique de bonne qualité, obtenue par croissance épitaxiale. L’observation d’une raie d’émission très fine a mis en lumière le caractère discret des états électroniques de cette nanostructure, lui conférant ainsi un statut « d’atome artificiel ». Cette expérience a stimulé un foisonnement d’études spectroscopiques sur les boîtes quantiques (BQ), a assuré la prééminence de cette méthode de fabrication particulière et ouvert la voie à l’exploitation de ces atomes artificiels en photonique quantique.

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10

Rochette-Guglielmi, Joëlle. "Médiation dans un groupe mères-bébés : le travail des attentions". Bulletin de psychologie 57, n.º 472 (2004): 391–99. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15360.

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L'événement de la naissance est une expérience excessive, propre à déborder les seules capacités d’élaboration individuelles. Dans le post-partum immédiat, les cultures traditionnelles mettent en place des propositions rituelles qui scandent, guident et s’offrent comme contenant au magma émotionnel de la naissance. À travers «une clinique de l’accouchement psychique», issue de groupes de présentation de bébés en Centre maternel, l’auteur souligne l’affinité de ces rituels avec nos dispositifs modernes de soins en périnatalité et les effets préventifs d’un soin groupal. Le travail de l’attention, inspiré de la méthode de l’observation psychanalytique du bébé, selon Esther Bick, devient un outil de médiation pour la métabolisation de ce moment. Le dispositif groupal traite alors aussi bien la diffusion d’anxiétés primitives que des formes plus élaborées de diffraction des imagos de la mère sur les soignants.

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11

Hattab, Jocelyn. "J’attends un parent". Perspectives Psy 62, n.º 3 (julho de 2023): 217–23. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2023623217.

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Si donner naissance est un choix, le petit d’homme ne peut survivre que si un ou plusieurs adultes assurent sa survie jusqu’à un certain âge selon des facteurs physiologiques et culturels. Ces adultes sont généralement ceux qui ont donné naissance à l’enfant; et leur fonction est d’exercer ce qu’il est convenu d’appeler la parentalité. À partir de son expérience de consultant dans une institution où des enfants, déclarés adoptables par le tribunal ou recommandés par les services sociaux, attendaient une famille adoptive, l’auteur discute quelques questions soulevées par les situations où se confrontent le désir de parent(s) chez l’enfant et le droit à la parentalité revendiqué par l’adulte. Après avoir commenté le champ de l’adoption, il évoque les situations très diverses rencontrées autour de formes particulières de parentalité : mères adolescentes, PMA, GPA, « nouvelles familles », mères âgées, co-parentalité. Il pointe comment chacune de ces situations impose de garder l’intérêt de l’enfant, dès avant sa naissance et tout au long de son développement, au centre de nos réflexions et décisions.

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12

Raphaël, Freddy, e Geneviève Herberich-Marx. "Norbert Elias, expérience de l’exil et naissance d’une sociologie. Deuxième partie". Revue des sciences sociales de la France de l'Est 25, n.º 1 (1998): 130–36. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1998.1751.

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Zaouche-Gaudron, Chantal. "Comment les bébés nous aident-ils à grandir ?" Spirale N° 100, n.º 4 (10 de maio de 2022): 39–43. http://dx.doi.org/10.3917/spi.100.0039.

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Chaque jour, le nourrisson nous conte son histoire, sa façon d’être au monde, il raconte ce qu’il est, sent et ressent, éprouve au quotidien, grâce aux habiletés nombreuses dont il dispose dès la naissance. Son activité s’inscrit d’emblée dans des interactions, dans des coactions, le plaçant d’emblée dans une expérience sociale et subjective. Ainsi, pour le tout-petit et ses parents, plus nous expérimentons, plus nous connaissons, plus nous comprenons ; en ce sens, les bébés nous aident à grandir.

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Schmidt, Manfred. "Où va la qualité ?" Décisions Marketing N° 1, n.º 1 (1 de janeiro de 1994): 23–34. http://dx.doi.org/10.3917/dm.01.0023.

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Fondant son analyse sur l’évolution des marchés qui tend à mélanger les marques du camp de la qualité à celles du bon marché, ainsi que sur une longue expérience professionnelle à travers la gestion de Telefunken puis de Nokia, l’auteur montre comment défendre les marques dans un marché européen devenu turbulent. Grâce à l’invention de nouveaux modes de gestion des réseaux de distributeurs et une politique efficace de service, la qualité des marques peut être conservée et donner naissance à des stratégies fructueuses .

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Raviolo, Isabelle. "La condition charnelle est-elle l’origine de l’expérience ? Approche d’une phénoménologie de la chair chez Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, n.º 4 (12 de setembro de 2018): 127–38. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i4.6513.

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Cet article entend s’interroger sur « ce qui fait qu’un corps est vivant », en somme sur la nature propre et phénoménologique de la chair, ce lieu originaire où le sujet fait l’expérience à chaque fois singulière de sa condition de vivant. En portant l’interrogation précisément sur la dimension de l’originarité de la chair, I. Raviolo montre comment M. Henry lie la condition charnelle et l’épreuve affective du soi, mais en insistant sur la fragilité intrinsèque du processus, pris en ce temps de finitude qui, marqué par la naissance et par la mort, fait que la vie « échappe ». C’est donc une réflexion sur l’apparaître et le disparaître du vivre dont il est ici question, et ceci, comme l’auteur y insiste fortement, dans une expérience d’une singularité telle que la chair inscrit l’homme dans « son identité d’être humain » et dans son « expérience d’une incarnation ».

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Colin, Roland. "Les « animations participatives » en Afrique?: naissance et fortune d'une expérience politique endogène". Présence Africaine 184, n.º 2 (2011): 121. http://dx.doi.org/10.3917/presa.184.0121.

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Mazeaud, Eglantine, Aurélie Harf e Thierry Baubet. "Voyage retour des adoptés dans leur pays de naissance : une expérience singulière". L'information psychiatrique 91, n.º 3 (2015): 231. http://dx.doi.org/10.3917/inpsy.9103.0231.

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Mazeaud, Eglantine, Aurélie Harf e Thierry Baubet. "Voyage retour des adoptés dans leur pays de naissance : une expérience singulière". L'information psychiatrique Volume 91, n.º 3 (7 de abril de 2015): 231–41. http://dx.doi.org/10.1684/ipe.2015.1322.

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LIH, Abderrahim. "Vers un nouveau modèle de pédagogie". Journal of Quality in Education 7, n.º 10 (12 de dezembro de 2017): 8. http://dx.doi.org/10.37870/joqie.v7i10.142.

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Plusieurs modêles pédagogiques ont été développés au cours de l'histoire. Initialement, l'effort est consenti pour transmettre les connaissances par tout moyen possible. La mise de l'accent sur la relation entre enseignant et apprenant a donné naissance à la pédagogie humaniste alors que la mise en relief de l'organisation de l'apprentissage a donné lieu à la pédagogie de projet et la pédagogie différenciée. L'insistance sur l'importance de l'environnement d'apprentissage et les outils utilisés a conduit à ce qu'on peut appeler la pédagogie axée sur l'espace d'apprentissage et l'expérimentation. La résolution des problêmes a été à l'origine de la pédagogie de la mise en situation. Focaliser l'attention sur l'apprenant, connaitre ses besoins et son expérience et stimuler son raisonnement dans différents contextes a donné naissance à la pédagogie cognitiviste. Toutefois, ces modêles peuvent être regroupés en trois grands courants : le béhaviorisme, le constructivisme et le socio-constructivisme. Ils tentent d'expliquer le processus d'apprentissage et mettre l'accent sur les approches et les méthodes adéquates permettant d'assurer sa performance.

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Marc’hadour, Germain. "Thomas More en Amérique Latine Rétrospective sur les années 1978-2008". Moreana 42 (Number 164), n.º 4 (dezembro de 2005): 207–40. http://dx.doi.org/10.3366/more.2005.42.4.14.

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Comme Secrétaire International des Amici Thomae Mori, j’ai eu l’occasion de visiter les pays d’Amérique Latine qui ont subi quelque influence de More, ou de son cher Érasme. Cet épilogue au Congrès de Santa Fe évoque les trois décennies écoulées depuis le cinquième centenaire de la naissance de More : rencontres avec des lieux et des personnes, non seulement outre Atlantique, mais aussi dans les nations d’origine; relecture de textes appartenant à cette expérience de l’Europe et de la diaspora née des découvertes. Je termine par un maestro qui est chez lui des deux côtés de l’Océan : son Mexique natal, la France et l’Espagne.

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Cabral, Jimmy Sudário. "Pascal - la religion comme expérience de la contingence et de l'altérité". Estudos de Religião 35, n.º 1 (16 de junho de 2021): 175–91. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n1p175-191.

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L'article analyse l'interprétation de Pascal du concept de religion et la configuration anarchique du christianisme présente dans son œuvre Pensées. À la lumière des concepts centraux de l'œuvre pascalienne, tels que l'équivocité, la disproportion et la contingence, et de son dialogue avec la pensée de Descartes et Montaigne, l'article présente le rejet pascalien des concepts de nature, intériorité et principe, fondamentaux dans l'élaboration de certain vocabulaire philosophique et mystique. Nous soutenons que le dialogue de Pascal avec le scepticisme et le rationalisme offrait une propédeutique à sa pensée religieuse et articulait une grammaire philosophique religieuse résistante à a) un vocabulaire mystique aux racines néoplatoniques b) une philosophie panthéiste de la nature et c) au geste ontothéologique qui donna naissance à ce que Pascal appela le dieu des philosophes.

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Cabral, Jimmy Sudário. "Pascal – la religion comme expérience de la contingence et de l’altérité". Estudos de Religião 35, n.º 1 (23 de julho de 2024): 175–91. http://dx.doi.org/10.15603/2176-0985/er.v35n1p175-191.

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L’article analyse l’interprétation de Pascal du concept de religion et la configuration anarchique du christianisme présente dans son œuvre Pensées. À la lumière des concepts centraux de l’œuvre pascalienne, tels que l’équivocité, la disproportion et la contingence, et de son dialogue avec la pensée de Descartes et Montaigne, l’article présente le rejet pascalien des concepts de nature, intériorité et principe, fondamentaux dans l’élaboration de certain vocabulaire philosophique et mystique. Nous soutenons que le dialogue de Pascal avec le scepticisme et le rationalisme offrait une propédeutique à sa pensée religieuse et articulait une grammaire philosophique religieuse résistante à a) un vocabulaire mystique aux racines néoplatoniques b) une philosophie panthéiste de la nature et c) au geste ontothéologique qui donna naissance à ce que Pascal appela le dieu des philosophes.

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Davisson, Barbara. "La thérapie primale : hier et aujourd’hui". Santé mentale au Québec 3, n.º 2 (2 de junho de 2006): 111–17. http://dx.doi.org/10.7202/030043ar.

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L'auteure retrace les origines du cri primal à Charcot et trace le développement de la thérapie régressive jusqu'aux années 70, quand le cri primal de Janov a suscité chez les gens non professionnels la conscience des événements passés qui influencent leur vie ici et maintenant. Comme les gens retournent à leur expérience infantile, quelques-uns trouvent les racines de leur trauma dans des étapes de la naissance – permettant à la communauté thérapeutique de développer la personne complète, comme les niveaux transpersonnels se développent. Le « Realms of the Human unconscious » de Stanislav Grof soutient le concept des quatre étapes de la naissance (BPMI-IV). Dans ce livre, Grof décrit les traumas de ces étapes et leur contrepartie spirituelle comme une importante interconnexion entre la psychologie et la religion, culminant dans la libération de la culpabilité ; ce qui permet le vrai pardon. Finalement, l'importance pour le thérapeute d'être sensible à toutes les facettes de la personne quand il travaille avec elle, et la continuation du travail sur sa propre croissance et conscience, est soulignée.

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Lamonde, Yvan. "Bivouaquer avec Arthur Buies en Sicile". Les Cahiers des dix, n.º 65 (3 de fevereiro de 2012): 141–57. http://dx.doi.org/10.7202/1007774ar.

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La correspondance d’Arthur Buies, les souvenirs de son compagnon de campagne en Sicile avec Garibaldi et un texte sur Garibaldi permettent d’explorer la formation affective et intellectuelle de l’homme, de 1840, année de sa naissance, à 1862, date de son retour au Canada et du début de sa carrière de conférencier à l’Institut canadien de Montréal et d’écrivain. La jeunesse de Buies, sa dérangeante expérience familiale et paternelle, sa bohème à Paris, sa participation haute en couleurs à la marche des Mille servent ici à comprendre la formation de l’esprit d’indépendance et du sens de la liberté chez ce « Rouge » avant qu’il n’entame sa carrière bas-canadienne.

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Viennet, Denis. "Indicible ravissement – une vie (Comment écrire ?)". Mnemosyne, n.º 10 (15 de outubro de 2018): 14. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14143.

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Ces quelques notes de lecture traversent trois champs principaux : la philosophie (Badiou, Wittgenstein), la psychanalyse (Laplanche) et la littérature (Mandelshtam, Proust, Thoreau). L’hypothèse vers laquelle elles tendent est que la philosophie n’est pas discernable de la vie. L’existence ne peut ni se dire ni se taire, elle s’écrit. Elle est plus que peuvent les langues. L’art commence à partir d’une expérience sensible, un sentiment où l’on entrevoit comment le langage est peu, au regard de ce qui le dépasse. L’inscription artistique cherche à se tenir au moment de naissance de la sensation, sans bavarder, s’aventurant à en traduire les signes presque invisibles de béance.

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Ramos, Silvana de Souza. "IMAGINAIRE, VIE ET HYSTERIE CHEZ MERLEAU-PONTY". Kriterion: Revista de Filosofia 59, n.º 141 (setembro de 2018): 905–20. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2018n14114ssr.

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RESUME Dans cet article, j’aborde la perspective idéaliste de la « Phénoménologie de la perception » pour montrer que, dans cet ouvrage, l’expérience du corps propre est décrite à partir de la vision du cogito. Pour expliciter cet idéalisme, j’analyse la principale voix donnée au corps au début de la pensée de Merleau-Ponty: la voix pathologique. Les troubles de Schneider rendent explicite son impuissance symbolique, et cette impuissance est vraiment l’impuissance du corps. Le sujet malade est un être soumis à la normativité immédiate de la vie, raison par laquelle il peut découvrir à chaque moment la finitude et la fragilité de l’existence. J’évoque par contre les notes du cours au Collège de France, de 1954-1955, sur la passivité et les cours sur la Nature, de 1957-1958, lorsque Merleau-Ponty examine la vie et la naissance du sens à partir d’une perspective tout à fait différente. J’analyse aussi la lecture qu’il a faite du « cas Dora » pour montrer que le philosophe trouve dans l’hystérie une expérience symbolique très particulière. Cette expérience exige la compréhension de la puissance symbolique du corps propre, l’abandon de la position idéaliste et la découverte du pouvoir de l’hystérique de narrer l’expérience de l’être.

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Béjà, Vincent. "Une critique sociale subversive". Gestalt 61, n.º 2 (24 de maio de 2024): 11–22. http://dx.doi.org/10.3917/gest.061.0011.

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Dans cet article, se trouve présenté le texte écrit par Paul Goodman en 1945 qui est à l’origine de la rencontre des fondateurs de la Gestalt-thérapie. Ce texte montre l’importance du souci de transformation sociale qui habitait la réflexion des thérapeutes de cette époque. Jeune théoricien radical et sans expérience clinique, se prévalant d’une certaine lecture de Freud et s’appuyant pour partie sur Reich, Goodman vient interpeller les psychanalystes Alexander, Fromm et Horney. Soulignant la proximité temporelle entre la naissance de cet écrit et celle du livre fondateur de la Gestalt-thérapie, le présent article rappelle ainsi aux praticiens contemporains les forces et les faiblesses de notre théorie gestaltiste mais aussi l’importance de soutenir l’individu quand ce dernier est aliéné par les injonctions sociales.

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Candilis-Huisman, Drina. "Place du désir d’enfant et de l’exercice de la parentalité pour les personnes en situation de handicap". Développement Humain, Handicap et Changement Social 21, n.º 2 (18 de fevereiro de 2022): 91–99. http://dx.doi.org/10.7202/1086471ar.

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Le présent article présente un dispositif original pluridisciplinaire d’accompagnement à la parentalité de personnes ayant des incapacités sensorielles et motrices. Né au départ de l’initiative d’une équipe composée de puéricultrices, psychologues, sages-femmes et éducatrices spécialisées dans les prises en charge autour de la naissance, notre service a pour objectif de proposer un accompagnement à des futurs parents et des parents dès la conception de l’enfant et un suivi jusqu’aux 7 ans de l’enfant. Notre travail repose sur une expérience de près de dix ans, avec une population d’environ 120 à 150 usagers chaque année et dont nous pouvons suivre les enfants dès la naissance. Nous insistons sur la découverte des capacités d’adaptation des enfants face aux incapacités de leurs parents (capacités que nous qualifions de bilinguisme relationnel) et sur la mobilisation des potentiels des parents en recherchant avec eux des dispositifs adaptés à chaque situation particulière. Il ne s’agit cependant pas pour nous de la mise au point de simples techniques facilitatrices mais bien d’une inclusion de ces techniques de maternage originales dans une prise en charge globale. Nous illustrerons notre propos d’études de cas. Nous terminerons sur les leçons à tirer de ce travail pour l’ensemble des familles dont l’un de deux parents a des incapacités.

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Raphaël, Freddy, e Geneviève Herberich-Marx. "Norbert Elias : Expérience de l'exil et naissance d'une sociologie (Première partie). L’Allemagne, un deuil impossible". Revue des sciences sociales de la France de l'Est 24, n.º 1 (1997): 20–24. http://dx.doi.org/10.3406/revss.1997.3134.

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Gabus, Jean-Paul. "L’expérience de l’Esprit dans les réveils religieux protestants. 2e Partie". Études théologiques et religieuses 76, n.º 2 (2001): 161–89. http://dx.doi.org/10.3406/ether.2001.3639.

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Dans cette seconde partie de notre étude consacrée à l’expérience de l’Esprit dans le mouvement méthodiste et les réveils évangéliques au XIXe s., nous voyons émerger progressivement le concept de «baptême dans l 'Esprit» ou «baptême du Saint-Esprit» pour désigner cette expérience. Celle-ci est désormais nettement distinguée de l’expérience de conversion ou de nouvelle naissance, et elle est décrite le plus souvent comme une seconde phase ou étape dans le développement de la vie chrétienne. Mais la question déjà soulevée par les Réveils piétistes du XVIIIe s. relative aux manifestations physiques et émotives de l’Esprit se retrouve posée et formulée dans les mêmes termes par les leaders religieux des Réveils du XIXe : Comment accueillir, interpréter, gérer ce difficile problème de l’incarnation de l’Esprit dans la subjectivité humaine ?

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Bélanger-Lévesque, Marie-Noëlle, Marc Dumas, Maryse Berthiaume e Jean-Charles Pasquier. "Le « vide spirituel paradoxal » en salle de naissance". Studies in Religion/Sciences Religieuses 41, n.º 3 (25 de abril de 2012): 439–54. http://dx.doi.org/10.1177/0008429812441337.

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Cet article explore ce que nous entendons par « vide spirituel paradoxal » en salle de naissance québécoise : s’il semble évident que la naissance est une expérience humaine intense qui a été longtemps entourée par une dimension spirituelle, cette dernière demeure largement inexplorée en contexte contemporain. Nous préciserons d’abord notre hypothèse de travail : 1) en définissant son aspect paradoxal émergeant du contexte médical actuel ; 2) en cherchant à mieux saisir le terme spirituel pour qu’il reflète la présente originalité du contexte religieux et spirituel ; et 3) en illustrant le vide par le silence de la littérature à ce propos. Nous toucherons ensuite à l’aspect terrain des recherches entreprises par le groupe interdisciplinaire SPIritualité et Naissance (groupe SPIN) sur la spiritualité des parents lors de la naissance de leur enfant, ayant mené à ce jour à : 1) une rencontre multidisciplinaire d’experts (médecine, théologie, parents) analysée avec deux grilles (Galek et al., 2005 ; Hall, 2001) ; et 2) une première catégorisation des types d’expériences spirituelles pouvant être vécues par les parents lors de la naissance. Nous conclurons par un cahier de charges qui devraient réduire les résistances rencontrées par le milieu médical au sujet du projet SPIN et sur les suites du projet. This article explores what we have called the “paradoxical spiritual void” in the delivery rooms of Quebec. If it seems evident that birth is an intense human experience that has had a spiritual dimension for a very long time, this dimension remains largely unexplored in the contemporary context. First, we set out our working hypothesis: 1) by defining its paradoxical aspect emerging from the actual medical context; 2) by trying to get a better grasp of the term spiritual so as to make it reflect the originality of the actual religious and spiritual context; and 3) by illustrating the void by way of the silence of literature on the topic. Then, we enlarge on the practical aspects of the research conducted by the multidisciplinary group SPIrituality and Birth (in French: SPIN) on the spirituality of parents during the birth of their child, which has so far led to: 1) a multidisciplinary meeting of experts (medical, theological, parental) using two analytical frameworks (Galek et al., 2005; Hall, 2001); and 2) a first categorization of types of spiritual experience that can be lived by parents during birth. We conclude by specifying measures that should reduce the resistance met by the medical world concerning the SPIN project and its future developments.

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DE ROCHAMBEAU, H. "Les bases de la génétique quantitative : Le progrès génétique et sa réalisation dans les expériences de sélection". INRAE Productions Animales 5, HS (2 de dezembro de 1992): 83–86. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.1992.5.hs.4267.

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La génétique quantitative fournit un modèle pour prévoir a priori le progrès génétique. Il est fonction de l’intensité de sélection, de la précision, de la racine carrée de la variance génétique additive et de l’intervalle entre générations. L’intensité de sélection est fonction de la différentielle de sélection ou du taux de sélection. La précision dépend de l’héritabilité du caractère sélectionné et de la méthode utilisée. L’intervalle entre générations est l’âge moyen des parents à la naissance de leurs descendants qui seront soumis à la sélection pour produire la génération suivante. La réalisation d’expériences de sélection confirme la validité de ce modèle, tout en montrant ses limites. Dans le cas d’une expérience de sélection sur le gain de poids post-sevrage chez la souris, on observe, après 14 générations, une réponse qui augmente avec l’intensité de sélection et avec la taille de la population. Dans le cas d’une expérience de sélection pour le nombre d’oeufs chez la poule, la sélection est toujours efficace après 30 générations. Il existe différentes modalités de sélection. La sélection individuelle ou massale consiste à choisir les individus d’après leurs propres performances. Les performances des individus apparentés aux candidats sont des sources d’information complémentaires. On distingue classiquement trois types d’apparentés (les ascendants, les collatéraux et les descendants), et donc trois autres modalités : la sélection sur ascendance, sur collatéraux et sur descendance.

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Brunois-Pasina, Florence. "L’animal dans une société sans miroir". Anthropologie et Sociétés 39, n.º 1-2 (25 de maio de 2015): 85–101. http://dx.doi.org/10.7202/1030840ar.

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L’article décrit les expériences éprouvées par les enfants kasua de Nouvelle-Guinée dès leur naissance et en l’absence d’une image réfléchie entière du soi humain. Cette description permet de mettre en valeur la manière dont la société kasua structure schématiquement les expériences au monde et les oriente vers un relationnement de type animiste.

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Parenteau, Jean-Luc. "Les équipes MRC en santé mentale dans la région Chaudière-Appalaches. Bilan d’une expérience de mise en réseau". Santé mentale au Québec 27, n.º 2 (19 de fevereiro de 2007): 37–53. http://dx.doi.org/10.7202/014556ar.

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Résumé Cet article examine comment la région Chaudière-Appalaches a profité de sa situation particulière lors de sa création en 1994 et des travaux de transformation du réseau de la santé pour développer le partenariat en santé mentale et la mise en réseau de l'ensemble des services de réadaptation. L'auteur examine comment le partenariat en santé mentale est étroitement lié au développement du concept de ré-appropriation du pouvoir. Il relate ensuite plus en détail la naissance du modèle d'équipes MRC en Chaudière-Appalaches et décrit ce qui constitue une équipe en réseau. Il trace ensuite le bilan du fonctionnement des équipes afin d'identifier les gains et les limites de la mise en réseau, les facteurs favorisant son fonctionnement et les obstacles à l'instauration d'un véritable partenariat.

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Ekert-Jaffé, Olivia. "Effets et limites des aides financières aux familles : une expérience et un modèle". Population Vol. 41, n.º 2 (1 de fevereiro de 1986): 327–48. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1986.41n2.0348.

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Résumé Ekert Olivia. — Effets et limites des aides financières aux familles : une expérience et un modèle. Deux méthodes alternatives, aux résultats convergeant, permettent ici de mesurer les effets des prestations familiales sur la fécondité. 1. Quelle augmentation maximale de la fécondité peut-on escompter des aides monétaires ? La référence au kibboutz, où la collectivité prend en charge la totalité de l'entretien des enfants, fait état d'au moins 0,5 enfant par femme. 2. L'étude des prestations par rang de naissance permet de construire un indice et de classer 28 pays selon le degré nataliste de leur politique familiale — les préoccupations démographiques sont surtout le fait des pays francophones ou d'Europe centrale. On trouve alors un lien entre l'évolution de ces politiques et celui de l'indice conjoncturel de fécondité dans les années 70. Dans les pays de la CEE, ce lien est étendu aux indices eux-mêmes : le pouvoir explicatif d'un modèle économétrique reliant indice conjoncturel de fécondité, salaire et activité féminine est substantiellement amélioré par la prise en compte de l'indice de politique familiale; un niveau de couverture des charges familiales semblable à celui de la France compte pour + 0,2 enfant par femme — soit 10% de l'indice conjoncturel de fécondité; une couverture complète serait responsable de 0,5 enfant par femme.

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MELAY, Alexandre. "Magnétismes, tensions, harmonies. Du spirituel à l'œuvre". Revista Estado da Arte 2, n.º 2 (15 de junho de 2021): 1–29. http://dx.doi.org/10.14393/eda-v2-n2-2021-59686.

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Cet article s’inscrit dans une perspective de création-recherche. À partir de ma pratique artistique personnelle, je pose la question de la représentation du spirituel, une entité qui n’à priori pas de forme. Au sein de ma pratique, c’est à travers la production d’“objets subjectifs et méditatifs” que je tente de réinterpréter les fondamentaux des exigences spirituelles des pratiques du bouddhisme zen et de retranscrire cette dimension spirituelle à travers des œuvres à l’esthétique minimaliste propre à ces philosophies du vide. Une recherche artistique métaphysique à l’intersection du spirituel et du philosophique, où le zen permet de donner naissance à des œuvres méditatives, aux formes transcendantales, aux qualités spirituelles ou intellectuelles, qui induisent un état spirituel chez ceux qui les reçoivent. Cet article se donne ainsi pour projet de formaliser l’expérience spirituelle vécue, des traductions physiques et tangibles de réflexions philosophiques et mystiques qui invitent à cette expérience participative du “vide”.

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de Bruyn, Jac. "Naissance d’un mouvement de base en Flandre". Éducation populaire, culture et pouvoir, n.º 2 (29 de janeiro de 2016): 19–23. http://dx.doi.org/10.7202/1034845ar.

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Les origines des Wereldscholen (Écoles mondiales) remontent à la décision de groupes de militants du mouvement ouvrier, du mouvement étudiant et du mouvement Tiers-monde, à la fin des années ’60, de partager leurs expériences et de rechercher les possibilités de susciter une nouvelle conscience critique. Wereldscholen a débuté comme une alternative d’école. Des groupes sont constitués qui se réunissent régulièrement dans des cycles de formation. Il s’agit d’un travail de conscientisation à partir des problèmes concrets de l’environnement, de l’école, des immigrés, des vieillards, des jeunes, de la reconversion économique, de l’exploitation du Tiers-monde. Le mouvement se définit comme mouvement politique. Il est doté d’un journal et organise de nombreuses sessions de formation.

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Chiron, Pierre. "La rhétorique ancienne dans l’éducation d’aujourd’hui". PedagogiA N° 1, n.º 1 (18 de janeiro de 2024): 57–72. http://dx.doi.org/10.3917/peda.001.0057.

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Notre contribution vise à montrer que l’apprentissage de la rhétorique pourrait être un moyen efficace de refonder la démocratie à une époque – la nôtre – où celle-ci connaît une grave crise, attaquée par des régimes illibéraux ou despotiques et des techniques de manipulation extrêmement efficaces. Cette rhétorique dont nous parlons est la rhétorique classique, dont la naissance et le développement sont indissolublement liés à la première expérience démocratique faite dans la Grèce des 5 e et 4 e siècles avant J.-C. Son héritage est d’autant plus précieux qu’il a été transmis sous la double forme d’un riche corpus de discours et d’un traité écrit par un philosophe : Aristote. À condition d’être mis en perspective et adapté, cet héritage peut aujourd’hui encore nourrir nos pratiques et enrichir notre réflexion sur une technique dont les Anciens se plaisaient à souligner le caractère à la fois indispensable aux régimes qui font de la parole – et non de la force – l’instrument du pouvoir et une pratique d’autant moins dangereuse qu’elle est davantage partagée.

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Abassade, Élise. "Le genre contre la race ? L’Union des jeunes filles de Tunisie, une organisation non-mixte en Tunisie coloniale (1945-1956)". Revue d’histoire moderne & contemporaine 71, n.º 1 (12 de março de 2024): 96–122. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.711.0098.

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À l’automne 1945, près de dix ans après sa naissance, l’Union des jeunes filles de Tunisie est refondée par de jeunes communistes soudées par leur expérience durant la guerre. Leurs objectifs profonds résident dans l’atténuation des inégalités que subissent les femmes, et dans la lutte anti-coloniale. Françaises, Tunisiennes, « israélites », « musulmanes », selon le vocabulaire colonial, y militent ensemble. Ainsi, de jeunes filles différemment assignées se croisent et interagissent malgré les pesanteurs d’une société très cloisonnée entre des catégories que le pouvoir considère comme relevant de la race, et entre hommes et femmes. L’UJFT se veut en effet être un espace de rencontre, d’éducation et d’action commune en dépit de ces différences, mais également en dépit des différentes classes sociales. Cet article examine alors en quoi ce souhait d’inclusion et de dépassement des barrières de race et de classe est permis par la non-mixité de genre, et explore les effets de celle-ci. Ce faisant, il analyse les facettes de la féminité juvénile défendue et diffusée par l’UJFT.

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St-Louis1, Jean-Charles. "État(-nation), citoyenneté et contingence". Note de recherche 33, n.º 2 (16 de setembro de 2014): 89–108. http://dx.doi.org/10.7202/1026666ar.

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Cette note de recherche propose quelques pistes pour problématiser, à partir du constat de la contingence de la naissance, quelques-unes des hiérarchisations des appartenances qui sont maintenues à travers l’idée de l’État(-nation) comme paradigme dominant de l’organisation politique. La première partie analyse les contributions libérales culturalistes de Margaret Moore et de Michel Seymour pour montrer comment elles reproduisent certaines limites de l’État territorial moderne qu’elles cherchent précisément à dépasser. En outre, elles endossent une hiérarchisation de facto (et en fin de compte contingente) des (re)définitions légitimes de la citoyenneté et de l’appartenance. La deuxième partie s’intéresse aux réflexions d’Hannah Arendt sur l’État-nation, la citoyenneté et les apatrides. Les travaux d’Arendt paraissent pouvoir inspirer une compréhension des expériences ordinaires de la citoyenneté sensible aux inégalités liées à la contingence de la naissance.

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Kojayan, R., R. Vasseur, C. Doublet, N. Baille, K. Havasi e J. Roy. "Préserver le sentiment de continuité d’existence du bébé dans les situations complexes médico-psycho-sociales : nouveau défi pour le corps soignant". Périnatalité 11, n.º 4 (dezembro de 2019): 180–86. http://dx.doi.org/10.3166/rmp-2019-0067.

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Les publications de plus en plus nombreuses sur l’épigénétique valident, jour après jour, une démarche d’accompagnement pluridisciplinaire coordonnée et personnalisée, pour modifier positivement et précocement l’environnement de l’enfant et de ses parents. Le défi est de réussir à intégrer toutes ces dimensions avec rigueur et respect mutuel des places et des compétences de chacun, surtout lorsqu’il s’agit de situations à risque médicopsychosocial extrêmes. L’antériorité des collaborations médicopsychologiques ainsi que l’action soutenue des réseaux périnataux* ont préparé le terrain du décloisonnement des pratiques entre les disciplines concernées, tant dans le secteur public que libéral. Sous l’impulsion d’un pédopsychiatre, d’une psychomotricienne et d’une orthophoniste en lien étroit avec les trois sites de naissance de la ville, soit 9 000 naissances par année, une expérience de prise en charge précoce des bébés issus de ces situations extrêmes a pu voir le jour en pratique libérale, articulée avec le CHU. Le recul actuel est de huit années. D’emblée, le regard d’un médecin rééducateur extérieur** a considérablement enrichi l’approche portée sur le développement précoce. Sans se polariser sur les facteurs de risque, l’attention a changé d’axe par une observation fine des stades précoces du développement du bébé jusqu’à 18 mois. L’accent a été mis sur l’analyse de la posture et l’activité motrice spontanée, en particulier la période des mouvements généraux dont on sait l’importance pour le devenir : observer avec les parents les modalités d’organisation précoce du bébé face à l’environnement, partager avec eux et avec les professionnels concernés ce qui se dégage dans la dynamique du bébé et les éventuels aménagements à proposer. Cette observation conjointe avec les parents les plus fragiles a ouvert des pistes pour définir le concept de continuité et optimiser les suivis.

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Michaud, Marie-Claude, e Johanne Voyer. "Multi-Jeunesse : une expérience d’entraide par les pairs". Service social 35, n.º 3 (12 de abril de 2005): 316–22. http://dx.doi.org/10.7202/706315ar.

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La possibilité de développer une approche d'entraide par les pairs pour intervenir avec des jeunes en planification des naissances et en sexualité intéresse de nombreux professionnels. Un projet d'entraide (projet « Multi-Jeunesse ») en milieu scolaire secondaire et collégial a été mis sur pied à Rimouski, en août 1983. Le questionnement constant et les différentes techniques utilisées ont permis de développer certaines pistes d'intervention. Quelle est la conception de l'entraide véhiculée ? Quels objectifs d'intervention ont été privilégiés ? Quelles méthodes pratiques ont été développées dans les groupes avec les jeunes ? Voici les thèmes qui font l'objet de cet article.

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Cabaret, A. S., F. Charlot, G. Le Bouar, P. Poulain e P. Bétrémieux. "Naissances très prématurées (22 à 26 SA) : de la décision à la mise en œuvre des soins palliatifs en salle de naissance. Expérience du CHU de Rennes (France)". La Revue Sage-Femme 11, n.º 4 (outubro de 2012): 181–88. http://dx.doi.org/10.1016/j.sagf.2012.09.002.

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Cabaret, A. S., F. Charlot, G. Le Bouar, P. Poulain e P. Bétrémieux. "Naissances très prématurées (22 à 26 SA) : de la décision à la mise en œuvre des soins palliatifs en salle de naissance. Expérience du CHU de Rennes (France)". Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 41, n.º 5 (setembro de 2012): 460–67. http://dx.doi.org/10.1016/j.jgyn.2012.04.012.

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Georges, Hani. "Quand le corps(s') énonce". Cadernos de Estudos Linguísticos 63 (20 de abril de 2021): e021012. http://dx.doi.org/10.20396/cel.v63i00.8659210.

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Dans Le Journal d'une femme de chambre, Célestine nourrit un projet de démystification de la morale bourgeoise mais en même temps elle nous rapporte ses expériences et ses relations amoureuses. Son corps s'avère donc l'opérateur principal autour duquel le journal se construit car la diariste tend à y enregistrer ses expériences les plus marquantes. A étudier sémiotiquement les empreintes qui ont affecté le corps de la femme de chambre tout au long de son parcours discursif , nous pourrions alors explorer à fond le processus énonciatif qui a donné naissance au journal conçu alors comme l'itinéraire de ces empreintes corporelles.

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Samacher, Robert. "Les fake news, armes de « Hold-up »". psychologie clinique, n.º 51 (2021): 105–14. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202151105.

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Cet article s’inspire de l’actualité immédiate et souligne la relation existante entre les fake news(« fausses informations ») et le hold-up de la pensée auquel ces fausses vérités participent. Le dévoiement de la théorie freudienne dans le champ de la psychologie des masses a donné naissance, d’abord aux États-Unis puis dans l’Allemagne hitlérienne à des pratiques de manipulation mentale qui, à partir de visées consuméristes, se sont transformées en propagande politique en vue de l’asservisse-ment et de la destruction de populations entières. Malgré une expérience de plusieurs siècles de civilisation, les peuples sont souvent prêts à suivre des démagogues qui imposent de fausses croyances et qui s’en servent pour asservir et imposer un pouvoir sans limites répondant à leur mégalomanie. Au cours de l’histoire récente, le Président Donald Trump a manipulé le champ de l’information en se saisissant des réseaux sociaux pour diffuser des « fake news » tout en accusant ses adversaires de se livrer à ce genre d’exercice. Le récent documentaire Hold-up diffusé sur les réseaux sociaux est le paradigme actuel de ce type de manipulation et rend bien compte des rumeurs pernicieuses que peuvent susciter des énoncés non étayés dans un montage rappelant fortement les théories du complot.

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Ebangi, A. L., G. J. Erasmus, C. L. Tawah e D. A. Mbah. "Progrès génétiques pour la croissance dans une expérience de sélection portant sur deux races bovines bouchères, pure et synthétique, dans un environnement tropical". Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 55, n.º 4 (1 de abril de 2002): 305. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9818.

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Des données recueillies entre 1968 et 1988 sur les bovins de la Station zootechnique et de recherche de Wakwa, à Ngaoundéré au Cameroun, au cours d’une expérience de sélection portant sur une race pure (Goudali) et une race synthétique (Wakwa) ont été analysées avec des procédures statistiques de modèles mixtes. L’estimation du progrès génétique a montré que les tendances moyennes annuelles génétiques directes étaient positives et significatives (p < 0,01) pour le gain de poids moyen quotidien avant sevrage, le poids à la naissance, le poids au sevrage, le poids à un an et le poids à dix-huit mois chez les deux races. Les tendances annuelles des effets maternels correspondant à ces caractères, à l’exception du gain de poids moyen quotidien avant sevrage chez les Goudali et du poids à dix-huit mois chez les Wakwa, étaient significatives (p < 0,05) mais négatives. La différence entre les réponses directes correspondantes chez les Goudali et les Wakwa n’était pas significative. En conclusion, l’amélioration génétique par sélection des caractères de croissance est possible dans un environnement tropical difficile, aussi bien chez la race synthétique que chez la race locale. L’antagonisme génétique entre les effets génétiques directs et maternels est troublant et nécessite des études plus approfondies.

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Verger, E., S. Dubreuil, L. Selleret, J. Nizard, A. Bachelot e C. Ciangura. "Recherche des facteurs associés à l’obtention d’une naissance chez des femmes en situation d’infertilité et d’obésité sévère : expérience du parcours OPIOM". Annales d'Endocrinologie 83, n.º 5 (outubro de 2022): 292. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2022.07.052.

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Verger, E., L. Selleret, J. Nizard, A. Bachelot, S. Dubreuil e C. Ciangura. "Recherche des facteurs associés à l’obtention d’une naissance chez des femmes en situation d’infertilité et d’obésité sévère : expérience du parcours OPIOM". Nutrition Clinique et Métabolisme 36, n.º 1 (fevereiro de 2022): S89. http://dx.doi.org/10.1016/j.nupar.2021.12.177.

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Verger, Elvina, Lise Selleret, Jacky Nizard, Anne Bachelot, Sophie Dubreuil e Cécile Ciangura. "Recherche des facteurs associés à l’obtention d’une naissance chez des femmes en situation d’infertilité et d’obésité sévère : expérience du parcours OPIOM". Annales d'Endocrinologie 83, n.º 6 (dezembro de 2022): 457–58. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2022.09.013.

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