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Teses / dissertações sobre o tema "Études turques"
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Burlot, Jacques. "Premières productions de céramiques turques en Anatolie occidentale : Contextualisation et études techniques". Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2061/document.
Texto completo da fonteResumo:
Depuis les années 1990, des études archéométriques ont permis d’attester la production de nouveaux types céramiques en Anatolie occidentale, liée à l’installation de populations turques dans la région à partir de la fin du XIIIe siècle. Parmi ces nouveaux types figurent des céramiques dont les formes et les décors, très répandus dans le monde islamique, témoignaient de l’introduction de nouvelles techniques de fabrication.Sur la base d’un échantillonnage de 87 tessons découverts sur cinq sites turcs et trois sites de Crimée, l’étude, associant approche archéologique et analyses physico-chimiques, a permis de proposer des cadres chronologiques pour ces premières productions turques et de déterminer les techniques de fabrication de leurs revêtements – engobes et glaçures – servant au décor. La définition de ces techniques repose essentiellement sur des analyses élémentaires et structurales par MEB-EDS et par spectrométrie Raman, dont les résultats permettent de confirmer l’utilisation de nouvelles recettes et de nouveaux matériaux.Alors que les décors des céramiques byzantines étaient essentiellement constitués d’une glaçure plombifère transparente, colorée par une gamme réduite d’oxydes métalliques et reposant sur un engobe argileux, les décors des premières céramiques turques, d’époque beylik, produites dans la région, étaient bien plus variés. Leurs glaçures, témoignent d’une plus grande diversité, aussi bien dans la nature des fondants et des opacifiants, que dans celle des colorants utilisés.Considérée comme l’un des premiers types de céramiques ottomanes, la Miletus Ware présente le décor le plus élaboré. L’engobe n’est plus argileux, mais synthétique, préfigurant ainsi les productions plus tardives à pâte synthétique d’Iznik qui feront la renommée de la céramique ottomane au XVIe siècle. Notre étude a ainsi permis de caractériser et de contextualiser les évolutions techniques qui marquent la transition entre céramiques byzantines et ottomanes en Anatolie occidentaleSince the 1990s, archaeometric studies have attested to the production of new types of ceramic in Western Anatolia, linked to the arrival of Turkish populations in the region from the end of the 13th century. Among these new types are ceramics whose shapes and decoration are very commonly found in the Islamic world, and which show the introduction of new techniques of fabrication.Taking a sample of 87 sherds discovered at five Turkish sites and three sites in the Crimea, this study, combining an archaeological approach with physicochemical analyses, enabled us to propose a chronological framework for these initial Turkish productions and to determine the techniques of fabrication of their coatings – slips and glazes – used for the decoration. The definition of these techniques relies in the main on elementary and structural analyses by SEM-EDS and by Raman spectroscopy, the results of which permit us to confirm the use of new recipes and new materials.While the decoration of Byzantine ceramics was essentially constituted of a high-lead transparent glaze, coloured by a reduced range of metallic oxides resting on a clay slip, the decoration of the initial Turkish ceramics, from the Beylik period, produced in the region, were much more varied. Their glazes attest to a greater diversity in the nature of the fluxes and opacifiers, as well as in the colorants used. Considered to be one of the first types of Ottoman ceramics, the Miletus Ware shows the most elaborate decoration. The slip is no longer clay-based but synthetic, prefiguring in this way the later production using synthetic paste of the Iznik Fritwares upon which the fame of 16th century Ottoman ceramics was based. Our study thus enabled us to characterise and contextualise the technical evolution which marked the transition from Byzantine to Ottoman ceramics in Western Anatolia
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Gavrilof, Elodie. "Après l'Empire, une école à (re)construire pour les nationalités : les écoles arméniennes en Turquie et en Arménie soviétique (1919 - 1939)". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0173.
Texto completo da fonteResumo:
À la croisée des études arméniennes, turques et soviétiques, cette thèse souhaite faire des Arméniens un laboratoire pour une histoire croisée des mondes scolaires en Turquie et en Arménie soviétique dans l’entre-deux-guerres. D’une institution chargée de former les élites, les mondes scolaires se voient octroyées des fonctions nouvelles à mesure qu’émergent les mouvements nationaux : former les masses à l’idée de nation. La déflagration de violence dans la région, les guerres, mais aussi le génocide des Arméniens, des Grecs pontiques et des Assyriens dans l’Empire ottoman sont venus faire éclater des mondes scolaires arméniens pourtant jusqu’alors connus pour disposer d’un maillage scolaire efficace et particulièrement fin. Les nouveaux États issus des Empires ont tenté de mettre en œuvre divers projets scolaires qui doivent participer à la construction d’une nouvelle société et de ses représentations, nationalistes d’une part, internationaliste de l’autre. Dans un premier temps, les écoles arméniennes disposent d’une plus grande marge de manœuvre à cause à l’affaiblissement des acteurs traditionnels dans la région du fait de la guerre et de l’instabilité politique. À mesure que ces nouveaux États s’avancent vers une reconnaissance internationale, ils s’approprient et (re)construisent des mondes scolaires à leur image. Après une frénésie de réformes dans les années 1920, les années 1930 figurent un moment de consolidation de ces réformes, et la Turquie et l’Arménie soviétique disposent de systèmes fonctionnels à l’aube de la Seconde Guerre mondiale. Pour autant, ces réformes ont suscité différentes réactions de la part des Arméniens qui, s’ils n’ont d’autre choix que de s’adapter aux changements, parfois brutaux, parviennent néanmoins à conserver certaines spécificités, qui varient de part et d’autre de la rivière Araxe, frontière entre la Turquie et l’Union soviétique. Dans une perspective heuristique et grâce à une approche transdisciplinaire, cette thèse vise à répondre aux questions posées par l’existence même des mondes scolaires arméniens en sortie d’empires dans les nouveaux États en ce qui concerne les politiques des minorités et des nationalités en comparaison, mais aussi relative aux questions d’identité, de citoyenneté, et de transmissionAt the intersection of Armenian, Turkish, and Soviet studies, this dissertation aims to use Armenians as a case study for a comparative history of educational systems in Turkey and Soviet Armenia during the interwar period.Originally tasked with training the elites, educational systems were assigned new roles as national movements emerged: to educate the masses in the idea of the nation. The explosion of violence in the region—wars, as well as the Armenian Genocide in the Ottoman Empire—shattered Armenian educational systems, which had previously been known for their efficiency.The new states that arose from the former empires attempted to implement various educational projects aimed at constructing a new society. Initially, Armenian schools enjoyed greater leeway due to the weakening of traditional actors in the region as a result of war and political instability. However, as these new states sought international recognition, they gradually took over and (re)constructed educational systems in their own image. After a flurry of reforms in the 1920s, the 1930s became a period of consolidation, and by the eve of World War II, both Turkey and Soviet Armenia had functional educational systems in place.Nevertheless, these reforms provoked various reactions from Armenians, who, although left with no choice but to adapt to the sometimes brutal changes, managed to preserve certain specificities, which differed on either side of the Arax River, the border between Turkey and the Soviet Union.Through a heuristic perspective and using a transdisciplinary approach, this dissertation seeks to address the questions raised by the very existence of Armenian educational systems after the collapse of the empires and within the new states, comparing minority and nationality policies, as well as examining issues of identity, citizenship, and the transmission of cultural heritage across generations
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Didierjean, Romaine. "Les pratiques physiques et sportives des filles originaires de Turquie : conditions de pratique, genre et appartenances culturelles : une comparaison franco-allemande". Université de Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1102.
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Polat, Ahmet. "Le passage d'une police d'ordre à une police de proximité". Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2006_out_polat_a.pdf.
Texto completo da fonteResumo:
L'objectif de notre recherche est de vérifier le postulat que l'organisation policière turque pourrait tirer d'une application de la Police de Proximité. L'expérience de la Police de Proximité constitue un laboratoire formidable dans lequel le cas turc peut tirer des enseignements, des méthodes, dispositifs et procédés. La Police de Proximité est un exemple pour un Etat centralisé par rapport au modèle Community Policing sous l'autorité régionale ou communale. Face à la recrudescence de la délinquance et la montée en puissance du sentiment d'insécurité, l'organisation policière turque cherche à trouver des réponses anachroniques en privilégiant l'ordre public et la grande délinquance dont le terrorisme au détriment de la prévention et de la sécurité publique. Un changement profond et durable s'impose pour répondre à la demande sociale. En France, la Police de Proximité est en suspends. Par contre, les gouvernements français ont déployé des efforts considérables pour l'application de ce modèle. Même si le degré d'application de la Police de Proximité demeure encore très controversée, ce modèle a donné naissance à un nombre important d'applications. Dans le contexte de la mise en œuvre d'une politique publique de sécurité en Turquie, cette réforme dépend de trois démarches successives : une démarche politico-administrative, une démarche juridique qui prévoit des modifications dans la législation et une démarche opérationnelle au sein de l'organisation policière expérimentales. L'enseignement de l'expérience française nous permettra de planifier un nouveau modèle turc de la Police de ProximitéThe objectif of our research project is to verify the postulate that the organisation of the Turkish Police could put into practice an application of the Police de Proximité. The experiment of the Police de Proximité constitute an formidable laboratory in which the Turkish Police can learn new lessons, methods, devices, proceedings. The Police de Proximité is an example of a centralised system compared to the model of Community Policing under the regional and local authorities. Facing the renewal of delinquency and the increased feeling of insecurity, the Turkish police are looking for anachronic solutions in the optical of public order and serious crime, such as terrorism, instead of focusing on preventative measures and public safety. A sustainable and effective change can be achieved by responding to social needs. In France the project of Police de Proximité was supended. But the French government is making enormous efforts to integrate this model into the existing system. Even if there are controversial opinions regarding the extent of the application of the Police de Proximité, the concept has been an inspiration to other important field experiments in this research area. The lessons learned by the French experiment allow us to design a new Turkish concept of the Police de Proximité. In order to implement a public policy of security in Turkey, this reform is dependent upon three successive phases: the political administrative phase, the juridic phase including legal modifications and the operational phase within the organisation of the police. As the French experiment has shown, the mere implementation of the reform is not sufficient to change the system. Success implementation of this reform, is dependent upon the support of politicians and people as well as the determination of the police
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Açimuz, Hayriye Bige. "Le droit des risques naturels : comparaison franco-turque". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010253.
Texto completo da fonteResumo:
L'augmentation de l'ampleur et de la fréquence des catastrophes naturelles engendre sur le plan juridique de nouvelles obligations qui incombent aux pouvoirs publics: l'amélioration de la connaissance du risque, l'information active des populations, la mise en place des normes territorialisées de prévention et le développement des mécanismes d'indemnisation. Cette prolifération de normes, résultant de la montée de l'exigence de sécurité, révèle également l'évolution de l'appréhension des risques naturels par le droit. L'action administrative évolue vers une gestion globale et intégrée des risques naturels en recouvrant toutes les étapes de la gestion du risque et en développant une approche territoriale par l'utilisation des outils du droit de l'urbanisme et du droit de l'environnement. Les droits français et turc, similaires quant à leur tradition de droit public, témoignent certaines divergences dans le choix des instruments juridiques et dans la répartition des compétences.
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Tansug, Çagla. "La régulation des services publics de réseau en France et en Turquie". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010275.
Texto completo da fonteResumo:
La France et la Turquie ont une tradition de servIce public très similaire jusqu'à l'ouverture à la concurrence d'une partie de ces services en particulier ceux des télécommunications et de l'électricité dont l'activité s'exerce par un réseau. Pour l'ouverture à la concurrence, les législateurs français et turc ont fait des choix parallèles: définition d'une fonction administrative de «régulation» de ces services de réseau et création d'autorités sectorielles indépendantes responsables de celle-ci. Cependant la comparaison des droits français et turc révèle plusieurs différences dans la conception de la fonction de régulation et la définition de ses objectifs ainsi que les règles d'organisation et les pouvoirs des dites autorités administratives indépendantes.
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Aksoylu, Özge. "La conciliation par le juge de la légalité et de la sécurité juridique : comparaison franco-turque". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010278.
Texto completo da fonteResumo:
On ne s'interrogerait pas sur l'équation «illégalité = annulation », si le juge du recours pour excès de pouvoir se contentait d'appliquer strictement ce qui est sa raison d'être: faire respecter la loi quelles que soient les conséquences économiques, sociales et autres, de ses décisions. Mais précisément, le juge immergé dans la société ne peut être qu'une machine à appliquer la loi. Garant du respect de la loi, il est aussi attentif au bon ordre social, à l'ordre public et, par conséquent, à la sécurité juridique. Il est ainsi conduit à rechercher des compromis entre légalité et sécurité, ou, ce qui est plus conforme à son office, à rechercher une synthèse entre ces deux notions.
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Akköprü, Ebru. "Études géomorphologiques dans la partie sud-ouest du lac de Van (Tatvan-Göllu), Turquie". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010608.
Texto completo da fonteResumo:
La thèse étudie la géomorphologie de la région SW du lac de Van (bassin du polje de Göllu, secteur Incekaya-Resadiye, vallées des Küçüksu-Kotum-Güzeldere). Les paléogéographies et événements volcaniques du Pléistocène supérieur sont reconstitués à partir du réseau hydrographique et des formations superficielles. Les méthodes comptent des analyses de faciès, stratigraphie, géochimie (dépôts volcaniques émis par le Nemrut et Incakaya : ignimbrites, tufs, retombées), des datations, des SIG. . . Qui montrent a) de fortes variations du niveau du lac, b) une activité volcanique majeure très morphogène (barrages, captures). Les âges s'échelonnent entre 110 et 20 ka, avec un paroxysme volcanique à 70-60 ka. Outre les effets du karst et de la tectonique, les variations climatiques et éruptions volcaniques depuis 20 ka sont identifiées dans les sédiments carottés à Göllu. La synthèse établit la chronologie des événements et morphogenèses d' origine volcanique, fluviatile et lacustre dans la région.
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Varol, Marie-Christine. "Le judéo-espagnol d'Istanbul (étude linguistique)". Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030011.
Texto completo da fonteResumo:
Les etudes sur le judeo-espagnol vernaculaire (j-e) ont pour la plupart porte sur des corpus ecrits et n'ont jamais pris en compte les situations dialogales elles font de cette langue un dialecte de l'espagnol influence par l'hebreu et les langues de contact (turc, grec, italien, francais). Cette vision reductrice meconnait le travail complexe d'elaboration mene par les locuteurs a partir des differents stocks de langues et le parti qu'ils en tirent en discours. Ce travail sur les langues a pour axe dynamique la recherche d'expressivite et aboutit a partir d'une langue non-identitaire (espagnol) a une langue originale, profondement identitaire. Cette langue "melangee" manifeste une vision du monde propre au groupe, sert de langue cryptique, reaffirme son lien avec l'hebreu perdu, retrace l'histoire de la diaspora et transmet un savoir sur elle. Elle est l'un des lieux ou s'expriment et se codifient les strategies et les regles sociales elaborees par le groupe. La presente etude tente de decrire et analyser les specificites du j-e aux niveaux phonetique, morphologique, syntaxique, lexical et stylistique a partir d'un important corpus releve sur le terrain durant 9 annees d'observation participante compose : 19 d'entretiens et de conversations ordinaires enregistres, transcrits, et annotes; 2) d'un recueil de 618 expressions, 136 proverbes et une centaine de jeux de mots avec leur contexteStudies in vernacular judeo-spanish (j-s) have been mostly concerned with writen sources and have never taken into account discours situations. They present j-s as a dialect of spanish with influences from hebrew and the other languages it came in contact with (turkish, greek, italian, french). This point of view is rather reducive since it underestimates the complex and elaborate work that speakers accomplish over their stock of language and ignores the use that it is actually made of it in discourses situations. This complex work (on the language) is a dynamic one since it is in fact a search for expressivity that takes as a starting point a language that expresses no identity (spanish) and makes out of it an original language which becomes the expression of identity par excellence. This "mixed" language communicates a vision of the world commun to the whole group; it is used as a secret language, reaffirms its ties with lost hebrew, retrace the history of diaspora and become the vehicle of a knowledge attached on it. The aim of the present study is to describe and analyse the specificities of j-s, on the phonetic, morphological, syntaxical, lexical, and stylistic levels. It is based on an important sample of observations which includes a series of interviews and informal conversations and a set of 618 expressions, proverbs and puns taken in context
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Sauner-Nebioglu, Marie-Hélène. "Évolution des pratiques alimentaires en Turquie : étude comparative". Paris, INALCO, 1993. http://www.theses.fr/1993INAL0002.
Texto completo da fonteResumo:
Formée à la fin du siècle dernier sur les restes de l'Empire ottoman, la Turquie nouvelle dut créer un Etat-nation sur la base d'une population dont l'homogénéité ethnique n'était pas réalisée. Elle le fit en suivant une politique nationaliste et en créant une culture nationale, inspirée des données recueillies auprès des populations considérées comme plus turques et retransmise sur l'ensemble du territoire, notamment vers les populations musulmanes non-turques. Cette rediffusion n'a toutefois pas pu être accomplie en totalité. Notre propos a été, après avoir défini le modèle culturel et considéré l'impact réel de ces politiques, de voir comment cette identité s'est forgée chez les réfugiés du Caucase, quelle fut leur stratégie d'intégration, et enfin et surtout d'essayer de cerner ce qui unit ces populations entre elles. Pour ce faire, notre travail a reposé sur l'étude comparative de l'éolution des pratiques alimentaires dans deux villages : l'un de nomades sédentarisés (région de Denizli), l'autre (région d'Akçakoca) de réfugiés du Caucase et de populations originaires de la région de la mer noire orientale, ayant émigré à la fin du siècle dernier. Dans cette comparaison, nous avons également privilégié l'étude diachronique, afin de cerner le plus exactement possible les évolutions ayant eu cours dans les deux villages. Le choix de la cuisine est justifié par le fait que les politiques ne l'ont considérée comme objet cuturel de dimension nationale que très récemment. Il ressort de l'étude minutieuse du traitement des événements que ce qui semble unir ces populations est avant tout le fait d'être musulman, mais il apparaît également que maintenat, et seulement maintenant, l'homogénéisation culturelle de la Turquie peut être considérée comme accomplieThe Turkish Republic, created at the beginning of the twentieth century, has been based on an heterogeneous ethnic population. Just like it appeared in the majority of the new nations in the Balkans, the politics have created a new culture, inspired of the folkloric data gathered from populations known as more 'Turks' and diffused in all the territory, especially to the non-Turkic populations. However, in Turkey, this rediffusion has been realised only partially. Our aim was first to describe what sort of model was established, how the refugees (mainly from the Caucasus) have integrated this new identity, and what was the common denominator for these two types of populations (Turks and non-Turks). Our study was based on a comparison of two villages, one of them was composed of sedentarised nomads and the other one by refugees from the Caucasus. This comparison have been made also in a diachronic viewpoint, in order to define exactly the evolutions which appeared in both villages. We have choosed food and foodstuffs as material just because they were not used as a 'national material' until recently. As a result of our study, we can say that these populations regard themselves mainly as Muslims. However, it would appear also that only for some couple of years, Turkey has achieved its cultural homogenization
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Yilmaz, Bediz. "Migration, exclusion et taudification dans le centre-ville istanbuliote : étude de cas de Tarlabasi". Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082666.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse étudie les conditions de vie des migrants involontaires dans le but d’éclairer les signes d’un changement du modèle turc de la pauvreté. Dans un premier temps, nous avons analysé l’exclusion des Kurdes en Turquie dans son ensemble et décrit les éléments d’exclusion que ce groupe subit en étant écarté de la citoyenneté substantielle que nous avons analysée en termes des droits civils, politiques, sociaux et culturels. Dans un deuxième temps, nous avons argumenté que la migration involontaire a été un catalyseur de l’exclusion sociale. Nous avons conclu que nous assistons à une nouvelle pauvreté qui peut être appelée la pauvreté intégrée excluante accompagnée de la ségrégation socio-spatiale, contrairement à l’ancienne qui était une pauvreté intégrée incluante. L’étude des ménages kurdes issus de la migration involontaire à Tarlabaşı permet de révéler les signes de la naissance de l’underclass urbaine turque, à condition que celle-ci soit définie en termes structurels. Nous avons souligné que le travail de l’enfant des ménages issus de la migration involontaire est un facteur d’exclusion sociale bien qu’il soit, dans l’immédiat, la clé de voûte de leur survieThis thesis studies the living conditions of the involuntary migrants with the objective of shedding light on the signs of change of the Turkish poverty model. We referred to the concept of “exclusion”: initially, we analyzed the exclusion of the Kurds in Turkey as a whole and described the elements of exclusion that this group undergoes vis-à-vis the substantial citizenship which we analyzed in terms of civil, political, social and cultural rights. Secondly, we argued that the involuntary migration had been a catalyst of social exclusion. We concluded that we witness the emergence of a new poverty which can be called excluding integrated poverty accompanied by socio-spatial segregation, contrary to the old one which was an integrating integrated poverty. Consequently, the study of the Kurdish conflict-induced households who settled in Tarlabaşı permits to reveal the signs of the birth of a Turkish urban underclass, provided that this concept is defined in structural terms. We also stressed that the extensive use of child labor in involuntary migrant households is a factor of social exclusion although it is, in the short run, the keystone of their survival
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Gün, Zübeyit. "Migration forcée, santé mentale, traumatisme et acculturation : une étude comparative". Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H109.
Texto completo da fonteResumo:
Dans cette recherche, nous avons étudié la santé mentale générale, le niveau d'état de stress post-traumatique et le processus d'acculturation d'une population - victime de la migration forcée - du fait du conflit interne qui, à partir de 1990, s'est déclenché dans le sud-est de la Turquie - qui a migré, dans trois contextes différents (Paris, Izmir, Diyarbakir). Notre échantillon est composé de 94 participants au total dont 32 à Paris, 32 à Izmir et 30 à Diyarbakir. Nous avons croisé, à des fins de complémentarité, des méthodes qualitatives (l'entretien clinique à visée de recherche) et quantitatives (les échelles). Les résultats de la recherche, montrent que la santé mentale générale des migrants forcés est très négativement influencée par le processus de la migration, et que même, de nombreuses années après, une grande partie de la population manifeste encore, des symptômes d'état de stress post-traumatique. Ils montrent aussi, que selon le contexte migratoire, l'état de santé mentale des migrants forcés, suit un cours très différentIn this research, we investigated mental health, level of posttraumatic stress disorder and acculturation process of a population - victims of forced migration - because of internal conflict, after 1990, broke out in south-eastern Turkey - which has migrated in three different contexts (Paris, Izmir, Diyarbakir). Our sample consists of 94 participants in total including 32 in Paris, 32 in Izmir and 30 in Diyarbakir. We crossed, for complementary, qualitative methods (clinical interview referred to research) and quantitative (scales). The research results show that mental health of forced migrants is negatively influenced by the process of migration, and that even many years after, much of the population still manifests the symptoms of posttraumatic stress disorder. According to the migration context of arrival, the mental health status of forced migrants follows a course very different
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Manisse, Pierre-Damien. "La colonie romaine de Sinope : étude historique et corpus monétaire". Thesis, Dijon, 2015. http://www.theses.fr/2015DIJOL015.
Texto completo da fonteResumo:
L’atelier de Sinope (Turquie), cité située sur les rivages du Pont-Euxin, a émis des monnaies de bronze depuis la fondation coloniale, en 46 av. J.-C. jusqu’à l’arrêt des productions sous Gallien (260-268). Le présent ouvrage, qui s’accompagne d’un catalogue et de planches illustratives, en reconstitue l’histoire, en le replacant dans son contexte. La production est analysée selon deux grilles de lecture : l’objet-monnaie en tant que tel (sa diffusion, ses caractéristiques métrologiques, la répartition chronologique des émissions) et la monnaie comme support d’images et de textes, témoin privilégié de l’évolution de ses allégeances et de ses croyances, au premier chef desquels figure le dieu SérapisThe mint of Sinope (Turkey), a roman city on the Pontus Euxinus, has produced bronze coins since the colonial foundation in 46 a.C. up to Gallienus (260-268). This thesis, accompanied by a catalogue and illustrative plates, is devoted to explain its history. The coinage, contextualized, is studied within two approaches: the coin as an object (chronological and geographical distribution, intrinsic characteristics) and as a means to convey images and text. Those testify mainly of its allegiance and its beliefs, in first place the god Sarapis, and how they evolved
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Maffre, Frédéric. "La Phrygie hellespontique : étude historique". Bordeaux 3, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR30051.
Texto completo da fonteResumo:
Cette mongraphie régionale a pour objet la région de Phrygie maritime et la satrapie de Phrygie hellespontique dans le Nord-Ouest anatolien. Simple espace maritime dans l'empire lydien , elle devient importante sous les Achéménides et conserve à l'époque hellénistique un rôle statégique en étant proche des Détroits. La première partie est consacrée à la géographie historique du peuple phrygien et de sa zone d'occupation. Les limites de la satrapie de Phrygie sont également cernées afin d'étudier l'évolution d'une circonscription administrative au sein des empires successifs. La deuxième partie rend compte de la place de la satrapie dans l'histoire de l'Anatolie et de ses rapports avec les Grecs. Enfin dans une dernière partie, l'analyse des sources littéraires, numismatiques, iconographiques et archéologiques soulève le problème des présences achéménide et macédoniennes dans la région ainsi que que de leurs rapports avec les élites indigènes. L'étude des stèles indique la présene à la cour de Dascyleion, capitale régionale des satrapes perses, d'une communauté cosmoplite parmi laquelle le groupe phrygien ne doit pas être sous-estiméThis regional monography is about the area of hellespontine Phrygia and the satrapy of hellespontine Phrygia in the North-West of Anatolia. This district becomes really important with the Achaemenid empire and hold a strategic position under the hellenistic period because the Straits. The first part of the book is a historical geography of the Phrygian people (IXth-VIIth B. C. ). The borders of the satrapy are studying also during the Achaemenid and early hellenistic periods. The second part is about the part of the satrapy in the history of the Persian empire and in the greco-persian relations. In the third part, the analyze of the numismatic, iconographical, archaeological and literary sources indicates the aspects of Achaemenid and Macedonian presence in the area and their relations with native élites
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Öztürk, Ibrahim Hakki. "La dimension européenne dans la formation des enseignants et l'enseignement de l'histoire en Turquie". Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0008.
Texto completo da fonteResumo:
La thèse porte sur l'enseignement des thèmes relatifs à l'Europe dans les cours d'histoire dans l'enseignement secondaire ainsi que dans la formation des enseignants en Turquie. L'enseignement de " l'histoire de l'Europe ", organisé comme un thème d'étude distinct dans les programmes et les manuels scolaires turcs, comprend essentiellement l'évolution politique, économique et scientifique des pays de l'Europe occidentale entre les 15e et 20e siècles. Les thèmes concernant l'Europe apparaissent également dans l'étude de l'histoire nationale et surtout dans " l'histoire ottomane " abordant la présence turque en Europe du Sud-Est. Pourtant, en Turquie le processus de l'adhésion à l'Union européenne n'a pas encore produit un effet significatif sur les programmes et les manuels d'histoire. En revanche, les enseignants soutiennent généralement l'augmentation de la place accordée aux thèmes relatifs à l'Europe dans les cours d'histoire et la promotion du sentiment d'appartenance à l'Europe chez les élèves. Il s'agit d'un lien fort entre leur position vis-à-vis de l'adhésion à l'UE et leur attitude concernant le développement de l'enseignement de l'histoire de l'EuropeThe thesis relates to the teaching of the topics relating to Europe in the history courses of secondary education and of the teacher training in Turkey. The teaching of “the history of Europe”, included into the Turkish curriculum as a separate topic, is basically concentrated on the political, economic and scientific evolution of the countries of Western Europe between 15th and 20th centuries. The topics concerning Europe also appear in the study of the national history and especially in the “Ottoman history” studying the Turkish presence in Europe of South-east. However the integration process of Turkey to the European Union still doesn't have a significant influence on the history curriculum. On the other hand, the teachers generally support the development of topics relating to Europe in the curriculum and the promotion of the feeling of being part of Europe to the pupils. It is about a strong relationship between their opinion with respect to adhesion to the EU and their attitude concerning the development of the teaching of the history of Europe
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Çakir, Çağda Birgül. "Trauma d'exil chez des réfugiés politiques originaires de Turquie". Electronic Thesis or Diss., Amiens, 2022. http://www.theses.fr/2022AMIE0098.
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Le projet de thèse aborde : filiation, affiliation, trauma, exil. La question de recherche va se centrer sur les réfugiés politiques qui vivent en exil dans un pays d'accueil européen (France, Allemagne, Pays-Bas). Les migrations pour des motivations politiques se multiplient, ce qui justifie de faire une recherche sur ces questions en comprenant les éléments traumatiques des réfugiés politiques au cours du processus pré-migratoire mais aussi sur la particularité du traumatisme dans l'exil. Il me paraît intéressant d'étudier les difficultés pré-migratoires, la difficulté d'être accepté comme réfugié dans un autre pays, les conditions de la vie en exil : la répercussion des menaces de mort, la souffrance psychique, le lien entre la souffrance individuelle de l'exilé et le rapport au social ou au politique ; les affects dépressifs liés à la perte et la question de l'identité comprenant le sentiment de continuité de soi, de son histoire, de son rapport aux autresThe research will focus on political refugees who live in exile in a European host country and in particular in France. Migrations for political reasons are increasing, which justifies the necessity of researching these questions by understanding the trauma of political refugees during the process of pre-migration but also consequences of exil. It seems interesting to me to study the pre-migration difficulties, the difficulty of being accepted as a refugee in another country, the conditions of life in exile: the repercussion of death threats, psychological suffering, and the impact of collective history by political conflict on the lives of individuals. In this context, it also includes the depressive affects related with the loss of family and the question of identity
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Al, Ali Shaban. "La laïcité et l’enseignement supérieur : étude comparée de son application en France et en Turquie". Reims, 2010. http://www.theses.fr/2010REIML003.
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Certes, le service public de l’enseignement supérieur est un service laïc aux termes de la loi. De ce fait, les universités turques et françaises doivent appliquer du principe de la laïcité selon les conditions prévues dans leurs législations nationales respectives. D’autant plus que la France et la Turquie affirment dans leurs Constitutions que ce principe est fondamental de leurs Républiques. Mais les méthodes juridiques qui sont appliquées sont malgré tout divergentes, la tradition républicaine et laïque en France différant de celle de la Turquie. En effet, la différence qui subsiste entre leurs systèmes juridiques est relative à l’interprétation par leurs juridictions nationales respectives de la conception des droits de l’homme et des libertés fondamentales, et notamment des restrictions apportées à la pratique de droits fondamentaux au profit des obligations du principe de laïcité. A l’évidence, la liberté de parole des enseignants est garantie constitutionnellement et les étudiants disposent du droit d’exprimer librement leurs opinions religieuses, politiques et philosophiques en vertu des droits turcs et français. Pour autant, certaines limites doivent être imposées à leurs libertés au nom du respect de laïcité de l’enseignement public. A cet effet, le port du foulard islamique est interdit dans de l’enseignement public en Turquie sous prétexte des impératifs inhérents à l’ordre public et à la protection des droits et libertés d’autrui, ainsi que la protection de la dignité des femmes, la défense de la laïcité et la protection du système démocratique en Turquie. La Cour européenne des droits de l’homme n’a pas manqué l’occasion d’accorder le crédit de conventionalité à cette interdiction. Il est pertinent de noter que la loi française de 2004 interdisant le port des signes religieux ostensibles dans les établissements scolaires publics. D’ailleurs, les universités françaises ne sont pas épargnées de projets similaires du fait que le débat a été déjà engagé par certains présidents d’universitéBased on the constitutional law the higher education provided by public service and state is a laic and secular system in France and Turkey. Therefore, the Turkish and French universities require applying the secularism principles according to conditions implanted in their respective national legislations. France and Turkey assert in their constitutions that the principles are fundamental for their Republics. However, the applied legal methods are nevertheless divergent in which the republican and laic tradition in France differ from the Turkish one. Indeed, the difference of both legal system initiate from distinctive interpretation of their respective national jurisdictions (performance) about the conception of human rights and fundamental liberties. In addition, oblige of the principal of secularism and laicism may limit the freedom in practice of fundamental rights in these societies as well. Obviously, the teachers are constitutionally guaranteed to exercise the freedom of speech in both countries. Furthermore, the students have the right to express freely their religious, political and philosophic opinions by virtue of the Turkish and French right. However, in respect to secularism of the state education certain limits must be imposed on their liberties. To comply with above aspect, wearing the Islamic headscarf is forbidden in the state education institutes in Turkey to prevent disabusing of the law and order, and to protect of the rights and the liberties of others. Also the ban is for protecting of the dignity of the women as well as the defence of the secularism and democratic system in Turkey. The European Court of Human Rights has granted the credit of conventionality to this ban. Notably the wearing of patent religious signs such as headscarf in the public schools is forbidden since 2004 based on the new French law. Moreover, the French universities have exercised similar practice and some presidents of universities have opened the debate about these issues in their universities
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Bosnali, Sonel. "Patrimoine linguistique et littéraire turcophone de l'Iran : une étude sociolinguistique". Paris, INALCO, 2003. http://www.theses.fr/2003INAL0001.
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Dans cette thèse, il est question de décrire, par une approche macro-sociolinguistique la situation sociolinguistique du turc azéri en contact en Iran. Les indices obtenus sur les attitudes des turcophones potentiels démontrent le phénomène de changement de langue maternelle et de substitution de la langue officielle. Les données sur les connaissances des langues révèlent la tendance à l'abandon de la transmission de la langue maternelle au profit de la langue officielle. Enfin, les pratiques de la langue maternelle illustrent la régression de celle-ci à la fois dans des sphères publique, officielles et privées. Tous les indices sont donc dans le sens d'une description de la situation sociolinguistique, comme conflictuelle latente, où cette langue régionale est minorée et minorisée par la langue officielleIn this thesis, it is question to describe, by a macro-sociolinguistic approach, the sociolinguistic situation of the Turkish Azeri in contact in Iran. The indications gotten on the attitudes of the potential Turcophones demonstrate the phenomenon of change of maternal language and substitution of the official language. Given them on the knowledge of the languages reveal the tendency of the abandonment of the transmission of the maternal language to the profit of the official language. Finally, the practices of the maternal language illustrate the regression of this one at a time in spheres public, official and private. All indications are therefore in the sense of a description of the situation, as contradictory latent, where this regional language is reduced and declined by the official language
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Schweyer, Anne-Valérie. "Les Lyciens et la mort : une étude d'histoire sociale". Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010592.
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Ce travail de doctorat concerne les monuments et les inscriptions funeraires, en langue lycienne et en langue grecque, en lycie, entre le 5eme et le 1er siecle a. C. La premiere partie est une presentation topographique de la lycie antique, qu'illustrent 14 figures. La deuxieme partie fournit une etude typologique des monuments funeraires. Elle est completee par une analyse des termes lyciens et grecs usites pour designer les tombeaux et cette confrontation du lexique et de l'architecture permet de connaitre les pratiques funeraires et leur evolution dans le temps. L'utilisation des tombeaux et la propriete funeraire sont strictement reglementees. Une etude du vocabulaire lycien et grec permet, dans une troisieme partie, d'etudier comment on protegeait l'espace funeraire. Cependant, les monuments ne sont pas a l'abri des violations et une quatrieme partie detaille les types de delits pouvant etre commis contre les tombeaux et les sanctions qui menacent les violateurs. Ces punitions peuvent se presenter sous la forme d'une malediction divine, d'une amende ou d'une menace d'action de la juridiction locale. Tout cet appareil juridique ne doit pas masquer que ces tombeaux ont ete eriges par et pour des individus. Une etude onomastique en 5eme partie et une etude sur les structures familiales en 6eme permettent de reconnaitre leur originalite anatolienneThis ph. D. Thesis deals with the funeral monuments and inscriptions in lycian as well as in greek language, in lycia, between the fifth and the first century b. C. It begins with a topographical presentation of the lycian country with the help of 14 maps. The second part concerns the typological classification of the funeral monuments, which, with the help of a lexical study, drives to the knowing of the funeral practices and their evolution during those five centuries. The using of the tombs and the funeral property are well and strictly ruled. A study of the lycian and greek lexemens, in a third part, shows how this funeral space can be protected. However, monuments can be violated and a fourth part treats in detail with the different kinds of violations tempted against the tombs and the sanctions theirs violators could be waiting for. Those punishments can take the form of a divine malediction, of a penalty or of the possibility of a juridical action. But all this cannot hide that the tombs were made by and for the use of human beings. An onomastic study in the fifth part and a study on the familial structures in the sixth part are the way for knowing them and their typically original anatolian specifi
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Baştürk, Savaş. "L'enseignement des mathématiques en Turquie : le cas des fonctions au lycée et au concours d'entrée à l'Université". Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070069.
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Le but de ce travail est de faire un diagnostic sur un chapitre précis (notion de fonction) au niveau des élèves de seconde. Le concours actuel d'entrée à l'université en Turquie qui contrairement au baccalauréat français n'est pas entièrement en harmonie avec le curriculum de l'enseignement secondaire et il nécessite une préparation spécifique, proposée en des institutions appelées les "dérsanés" pour réussir; or cela éloigne les élèves d'une pratique mathématique authentique, rendant "l'enseignement en lycée plus qualitatif moins légitime" et cela peut avoir des conséquences négatives plus tard. Le travail présent comporte quatre types différents d'analyse : analyse des programmes et des manuels à la fois du lycée et de préparation au concours, complétée par une analyse des thèmes du concours sur plusieurs années, questionnaire-enseignants du lycée, de dérsanés, questionnaire-élèves de seconde et questionnaire-étudiants de l'universitéThe aim of this study is to diagnose grade 9 (15-16 year-old) students at high school level for the case of functions. On contrary to French university entrance examinations (baccalauréat), the university examination preparations in Turkey require extra course work apart from the courses in high schools. However, this results in the absence of a real mathematical practice and superficial learning in high schools. This also causes students some difficulties at undergraduate level. This study reports the findings various analysis; the analysis of high school and undergraduate programmes, the analysis of high school and university preparation textbooks, the analysis of questions on functions that were asked in university entrance examinations in the previous years, the analysis of questionnaires on the teaching of functions which were administered to the teachers in high schools and university examination preparation courses, the analysis of grade 9 students' written reports on functions, the analysis of the questionnaires on beliefs for mathematics teaching which were administered to undergraduate students
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Ünsaldi, Levent. "La place privilégiée des forces armées dans le contexte politique turc contemporain : une étude sur le pouvoir militaire en Turquie". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010571.
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En se focalisant sur l'institution militaire considérée comme étant une force politique, l'objectif central de cette thèse est de tenter de saisir le pouvoir militaire en Turquie et d'en cerner les niveaux décisifs. Ce travail n'est donc ni une analyse approfondie des causes et conséquences de différents coups d'Etat, ni l'étude des accomplissements spécifiques des régimes à des degrés divers non civils. Il n'est pas non plus une condamnation de l'armée ni, à l'inverse, une apologie des militaires. Sans chercher l'explication miracle, la cause unique ou rassurante pour ne pas dire coupable du " désordre ", ce travail essaye simplement de donner un certain nombre de réponses aux multiples questions qui se posent sur les forces armées turques et sur les réalités du pouvoir militaire en Turquie
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Halbout, Dominique. "Enseignement pratique et traduction du turc moderne : d'une langue à fortes composantes persano-arabes à une langue turque nationale". Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030138.
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Dans cette these, nous nous proposons d'etudier les problemes que pose l'enseignement du turc moderne a des francophones : tout d'abord, ceux qui sont lies aux traits speciifques du turc fondamental (caractere agglutinant, harmonie vocalique systeme de noms verbaux tres developpe, ordre des mots reposant sur le principe du determinant place avant le determine) et aux differences essentielles existant entre les deux langues. Nous etudions ensuite les problemes d'enseignement et de traduction lies au caractere composite du turc et a son evolution recente : ses emprunts persano-arabes, c'est-a-dire a deux langues dont les structures sont a la fois differentes entre elles et antinomiques de celles du turc; puis le rejet massif de ces emprunts et la creation d'un nouveau vocabulaire "pur turc" (ozturkce). Cette etude s'appuie essentiellement sur une methode que nous avons concue ("le turc sans peine") et sur de nombreux exemples tires de textes litteraires et journalistiquesIn this thesis, we aim to study the problems of teaching modern turkish to french native speakers; first those which are linked with the specific features of fundamental turkish (the agglutinative character, the wovel harmony, a strong verbal nouns system and an order of words based on the principle of the determinant placed before the determined) and with the fundamental differences between both languages. Then we study the problems of teaching and translation linked with the composite character of turkish and with its recent evolution : the persian-arabics borrowings -namey two languages the structures of which are at the same time quite different from one another and antinomic of those of turkish ; then, the throwing out of those borrowings and the creation of a new vocabulary "pure turkish" (ozturkce). This study is based on a method "easy turkish" and on numerous examples extracted of litterary and journalistic texts
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Arrighi, Dominique. "Écritures de l'Ambassade : les lettres turques d'Ogier Ghiselin de Busbecq (1521-1591) : traduction annotée et suivie d'une étude littéraire". Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040150.
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Les Lettres turques, qui n’avaient pas été traduites en français depuis 1748, sont le récit de la mission diplomatique que l’ambassadeur O. G. De Busbecq effectua dans l’empire ottoman au nom de l’empereur Ferdinand Ier. Cette relation appartient à l’immense littérature que la fascination pour l’empire ottoman a suscitée en Europe. Grâce à la plasticité de la lettre et du récit de voyage qu’il combine dans son oeuvre, Busbecq reprend et adapte librement tous les lieux communs véhiculés au sujet des Turcs. La description des lieux et des hommes, le récit et l’analyse des événements politiques sont présentés sous la forme d’une bigarrure subtile ; la variété des motifs et leur entrelacement créent l’illusion de la représentation de la réalité et dissimulent de fréquentes falsifications des faits. La fictionnalisation de l’histoire répond à des intérêts idélogiques spécifiques, mais aussi à l’élaboration d’un autoportrait flatteurThe Turkish Letters, which had not been translated in French since 1748, are the story of the diplomatic mission that Ambassador O. G. De Busbecq performed into the Ottoman Empire on behalf of Emperor Ferdinand the First. This relation belongs to the immense litterature that the fascination for the Ottoman Empire has raised up in Europe. Thanks to the plasticity of the letter and that of the travel narrative which he combines in his work, Busbecq re-uses and freely adapts all the commonplaces about the Turks. The description of the places and the men, the narrative and the analysis of the political events are presented under the form of a subtile medley; the variety of the patterns and their interlacing create the illusion of the representation of the reality and dissimulate frequent falsifications of the facts. The fictionnalisation of History falls in with specific ideological interests, but also with the elaboration of a flattering self-portrait
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Yücelsin, Yaprak Türkân. "Le curriculum dans la formation des enseignants de langues étrangères en Turquie". Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083677.
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Cette recherche a pour objet le curriculum de formation des enseignants de français langues étrangères en Turquie. L’objectif essentiel est de se centrer sur les questions principales qui se posent à l’heure actuelle. Le travail est constitué de trois parties: la première est consacrée à l’état des lieux de l’enseignement des langues étrangères en Turquie, la deuxième à la définition des concepts de base et à la présentation ainsi qu’à l’analyse critique des cours qui composent le cursus de formation des enseignants de français en vigueur et celle des cours du cursus élaboré et proposé par une équipe travaillant dans le cadre d’un projet de réforme. A la suite de l'étude des deux cursus, on fait, dans la troisième partie, des propositions sur la formation des enseignants de français en se basant sur les perspectives du Cadre européen commun de référence afin d’améliorer la qualité de l’enseignementThis paper aims to question the general problems of the French language teachers training curriculum in Turkey. Its major aim is to underline especially the most recent problems. It will be composed of three main parts. In the first part, foreign language teaching institutions in Turkey will be concentrated on. In the second part, the basic concepts will be introduced and then the courses in French language teaching curricula will be both presented and criticized. Also, the curriculum which has been prepared and recommended to be used by a project team will be examined by getting a critical point of view. In the third part, some suggestions aimed at improving the training courses that French language teaching students get at educational faculties will be put forth by taking Framework viewpoints as the theoretical basis of this part after the above mentioned two curricula are questioned
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Dal, Burçkin. "L'enseignement des tremblements de terre et du volcanisme dans les écoles primaires en Turquie". Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070027.
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Le sujet de la thèse est l'étude de l'enseignement des séismes et du volcanisme dans les écoles d'Enseignement Primaire en Turquie. La recherche s'est organisée autour de plusieurs axes concernant l'étude des risques naturels : dans la science de géographie physique et géologique, dans les Instructions Officielles, dans les manuels scolaires, dans l'analyse des représentations des élèves, et dans les pratiques de classe. L'objectif final sera de proposer la meilleure adéquation possible entre la spécificité de la géographie physique et géologique, et la demande sociale d'une initiation des futurs citoyens turcs à la meilleure compréhension de ces deux phénomènes, afin qu'ils puissent mieux réagir lorsque de tels évènements ont lieu, ayant eux-mêmes reçu une véritable éducation aux risques séismiquesThe subject of the thesis is the study of seisms and volcanism teaching in the primary schools in Turkey. The research is organized around several main lines relating to the study of the natural risks : in the physical geography and geological sciences, in the OfficiaI Instructions, in the textbooks, in the analysis of the representations of the pupils and in the practices of class. The final purpose will be to suggest the best possible appropriateness between the specificity of the physical geography and geology, and the social request about an initiation of the future Turkish citizens to the best comprehension of these two phenomenons, in order to they can react weIl when such events take place, having received themselves a true education to the seismic risks
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Kentel, Ferhat. "La Société turque entre totalitarisme et d́émocratie : étude de la transformation des intellectuels révolutionnaires et islamistes". Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0010.
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La these a pour but d'analyser la montee de la societe civile, des rapports sociaux, et la tension entre la democratie et le totalitarisme en turquie a partir des intellectuels et de leur experience, discours et ideologie au cours des annees 70 et 80. Elle part de l'observation de l'emergence d'un type nouveau d'intellectuel a la suite du coup d'etat de 1980. La turquie est examinee a partir de l'alternative totalitarisme democratie. Dans ce cadre, la these analyse les nouveaux intellectuels ex-revolutionnaires d'une part et islamistes de l'autre. L'experience terroriste, le discours et les formes d'organisation des intellectuels revolutionnaires et les penchants des intellectuels islamistes vers les ideologies totalisantes sont analyses simultanement dans leurs versants ouverts a la democratie, a la representation politique et a la pluraliteThe objective of the thesis is to analyse the rise of civil society, social relations, and the tension between democracy and totalitarianism in turkey, basing itself on intellectuals, and their experience, discurse and ideology during the 70's and 80's. It is based on the observation of emergence of a new type of intellectual after the 1980 coup. Turkey is examined in the alternative of totalitarianism democracy. In this perspective, the thesis analyses the new intellectuals ex-revolutionary on the one hand and islamist on the other hand. Terrorist experience, discurse and organizational forms of revolutionary intellectuals and the tendency of islamist intellectuals towards totalitarian ideologies are analysed simultaneously in their side open to democracy, political representation and plurality
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Aşan, Emine. "Le mariage polygame : matrimonialité conflictuelle, jurisprudence, réalités historiques et sociales en Turquie et en Algérie". Perpignan, 2013. http://www.theses.fr/2013PERP1225.
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Qu'est-ce que la polygamie ? Par qui, pourquoi et comment est-elle pratiquée ? Dans une étude comparative de deux terrains à forte population musulmane, tels que la Turquie et l'Algérie, nous essayerons de répondre à ces questions à la fois d'ordre macrosociologique et microsociologique. En Turquie, entre une interdiction officielle et une tradition permissive, la gestion de la polygamie dans l'espace public s'effectue à travers des stratégies de contournement des lois institutionnelles pour effectuer une organisation de la polygamie sur le plan administratif et juridique. Quant à l'Algérie, pour la gestion de cette organisation, des lois existent pour limiter la polygamie mais sans vraiment l'interdire. Elle devient alors un jeu perpétuel de contournement de lois dans un rapport formel- informel. Ainsi, dans les sociétés musulmanes d'aujourd'hui et étudiées dans ce travail de recherche, les raisons de la pratique de la polygamie ne sont pas seulement d'ordre religieux, elles sont aussi d’ordre culturel, économique et social. Que cela soit en Turquie ou en Algérie, la polygamie n'est peut-être pas pratiquée de la même façon et pour les mêmes raisons (puisque ces dernières sont multiples) mais finalement la nature des raisons est la même : Satisfaire une expression du soi dans un environnement social holiste. Elle serait donc un moyen d'être dans la norme sociale tout en étant une volonté individuelle. En effet, la nature conflictuelle de la pratique de la polygamie présente un côté stimulateur de rapport de force et de pouvoir. Ce phénomène se traduit par un processus de territorialisation et d'appropriation de l'espace polygame qui transforme la polygamie en destructeur social où son impact sur les enfants n'est pas moindreWhat is the polygamy? By whom, why and how is it practiced? In a comparative study of two grounds to strong Moslem population, such as Turkey and Algeria, we would try to answer these questions at the same time of macrosociological and microsociological order. In Turkey, between an official ban and a tolerant tradition, the management of the polygamy in the space public is made through strategies of bypassing of the institutional laws to make an organization of the polygamy on the administrative and legal plan. When in Algeria, louse the management of this organization, laws exist to limit the polygamy but without forbidding it really. But it becomes then a perpetual game of bypassing of laws in a formal / informal relationship. So, in societies current and studied in this research work, the reasons of the practice of the polygamy are not only of religious order. He appears there also. He represents so many cultural, economic and social reasons there. That it is in Turkey or in Algeria, The polygamy is cannot be practised in the same way and for them even reasons (because these last ones are multiple) but finally the nature of the reasons is even. Satisfy an expression of the one in an environment social holistic. It would thus be a means to be in the social standard while being an individual will. But the conflicting nature stemming from quoted(esteemed) stimulating sound of balance of power and power by a process of territorialisation and of appropriation of the polygamous space, transforms it into social destroyer where sound impacts on the children is not lesser
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Karatas, Neslihan. "Les principes applicables à la déductibilité des charges en fiscalité des entreprises : approche comparée France et Turquie". Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010359.
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Quels sont les principes applicables pour la déduction fiscale des charges de l'entreprise en France et en Turquie? Tel est le thème de cette étude comparative qui a été menée afin de mettre en lumière la mise en pratique de ces principes tout en essayant d'apporter une réponse à la question « comment les entreprises françaises et turques appliquent ces principes aux charges effectuées durant l'exercice de leurs activités ?, et en traitant les sujets inhérents à ces charges déductibles. Elle révèle que le contenu de ces principes est le même dans les deux pays, mais qu'il est toutefois possible de rencontrer des divergences dans leur application et, parfois aussi, dans les décisions des juridictions administratives. La bonne application de ces principes relatifs à la déductibilité des charges en fiscalité des entreprises est essentielle pour déterminer la base d'imposition de l'entreprise. Cette dernière doit supporter les conséquences fiscales et pénales, en cas de non-respect de ces principes. Les entreprises sont libres dans leur gestion. L'administration ne peut s'y immiscer que dans les cas où sont constatés des actes anormaux de gestion ou des abus de droit. En comparant les deux systèmes, cette étude met également en exergue l'absence de certaines dispositions qui constitue la cause principale des contradictions relevées entre les jurisprudencesWhat are the tax deductibility rules of costs incurred by a company in France and in Turkey? Here is the main theme of the present comparative study carried out in order to highlight the practical application of those rules. The study also aims to answer the question: "How do French and Turkish companies deal with the tax deductibility rules of their costs incurred during in the course of their economic activity?" We also aim to explain other topics related to tax deductibility of business costs. The dissertation shows that the content of tax deductibility rules is quite similar in both countries. However, the practical application of those rules and their interpretation provided by Administrative Courts in their respective case law shows differences. This being said, the correct application of tax deductibility rules related to business cost is essential in order to determine the taxable basis of a company. This later could face tax reassessments and penalties in case it would be non-compliant with the tax deductibility rules. Companies are free to manage their company in the way they want to. Tax Administration may not interfere in the management of a company unless it found out an abnormal management action or an abuse of law. The present comparative study also highlights the fact that both French and Turkish rules show a lack of specific provisions or measures which constitutes the principal cause of contradictions revealed between the two countries case laws
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Kohl, Markus. "Portiques pergaméniens : études d'histoire, d'architecture et d'urbanisme sous les Attalides de 300 à 133 av. n.è". Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1996AIX10039.
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Un grand nombre de portiques hellenistiques degages a pergame meme, deja au tournant du siecle, n'a pas encore ete considere dans son enemble. Quelques elements de ces edifices ont ete juges comme pergameniens en comparaison avec d'autres portiques, sans qu'une definition ait ete livres. En m'appuyant sur les edifices des places publiques a pergame, sur l'histoire contemporaine a leur construction et sur son interpretation mythologique j'ai pu montrer que l'on trouve deux corps politiques differents a pergame qui consacrent des edifices. Il s'agit de la cite de pergame et des souverains attalides. Ces deux corps veillaient a ne pas se confondre, ce souci de differenciation ressort egalement dans l'architecture. Cela d'autant plus que la connaissance historique accroit considerablement durant la periode envisage dans cette etude, la souverainete des attalides qui s'etend depuis la fin du quatrieme siecle av. N. E. Jusqu'en 133. Les differents monuments s'integrent neanmoins dans une conception d'ensemble qui souligne la dependance mutuelle des deux corps. L'architecture de la cite reste en quelques sorte traditionaliste, l'architecture des souverains attalides doit repondre a des exigences de representation internationaleA great number of hellenistic stoas found at pergame at the end of the last and the beginning of this century have not been studied in detail until now. Some elements of these buildings have been considered to be pergamene in comparison with other stoas, but without any definition of what is pergamene. Two different institutions built the stoas of pergamon. This is evident in the architecture of public places, in history and its mythological interpretation. These two institutions are the city of pergamon and the attalids. They aimed not to be the same and so their architecture is different. The differenciation is more elaborate at the end of the period. The reason is the growth of historic consciousness during the rule of the attalids from the end of the fourth century b. C. Until 133. The different monuments are integrated in an harmonious conception which underscores the interdependence of these two institutions. The architecture is nevertheless quiet traditional, the architecture of the attalids has to match the claim of international representation
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Sayan, Celal. "La construction de l'État national turc et le mouvement national kurde (1918-1938)". Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010669.
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Cette thèse est consacrée essentiellement au mouvement national kurde de la période kemaliste qui constitue la clé de voute de l'ensemble du problème kurde au Moyen-Orient qui n'a pas recu de solution, ni la considération internationale à laquelle il pourrait pretendre de par son ampleur. L'étude de trois grandes insurrections armées kurdes; celle de Cheik Saïd en 1925, de l'Ararat en 1927-30 et de Dersim 1937-38 déclanchées sous le pouvoir kemaliste serait stérile si les grands évènements de cette période n'étaient pas étudiés. En raison de l'évidente corrélation géopolitique, mais aussi de forts liens historiques économiques, socio-culturels, politiques qui existaient entre les kurdes et leurs voisins immédiats ; la construction de l'état national turc, le génocide arménien et le processus de disparition des assyro-chaldéens font aussi naturellement l'objet de cette recherche. L'analyse approfondie des contradictions et des limites de la contestation kurde, des circonstances de la naissance des états se partageant le Kurdistan et surtout de la doctrine fondatrice de la Turquie moderne, nous offre quelques pistes importantes pour une meilleur compréhension du problème kurde. C'est grâce à une approche ayant fait une large part à la réflexion historique que certains mobiles de la lente évolution de la conscience nationale et du réveil tardif de nationalisme kurde sont élucidés. Tout comme le déblocage du système politique en Turquie exige des turcs une analyse critique de leur mémoire nationale construite comme une histoire épique au mépris de l'histoire réelle; de même, l'accéleration de la solution du problème kurde passe par la remise en question, par les kurdes, de certains aspects de leur propre culture politique.
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Siǧirci, Ilhami. "Étude de la performance orale en français chez des locuteurs d'origine turque vivant dans un milieu francophone". Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20037.
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Après une présentation du cadre social de la recherche et de la méthode d'enquête, notre ouvrage se divise en deux grandes parties. La première partie porte sur une vaste présentation - d'abord spécifique puis comparative - des systèmes phonético-phonologiques et de tous les éléments prosodiques du français et du turc de Turquie. Ainsi, nous avons mis en évidence les différences et les similitudes entre les deux langues. Nous avons également établi un système d'erreurs et de réussites prévisibles concernant les niveaux phonético-phonologiques et prosodiques. La deuxième partie est consacrée à une étude morphosyntaxique de l'expression du passé et du présent en français et en turc de Turquie. Ce qui nous a permis d'étudier la façon dont les travailleurs turcs relatent les événements du passé et du présent dans leurs productions orales.
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Ay, Ebru. "La validité de la convention d'arbitrage en droits turc et comparé de l'arbitrage international". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010307.
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La convention d'arbitrage est définie comme une convention par laquelle les parties s'engagent à soumettre à l'arbitrage soit des litiges qui pourraient naître entre elles, soit un litige déjà né. Ce n'est qu'en présence d'une convention d'arbitrage valide que les parties peuvent accéder à l'arbitrage. L'investiture et la compétence des arbitres dépendent également de la validité de la convention d'arbitrage. La LAI, mise en vigueur en 2001, venant en concurrence avec d'autres législations nationales récentes qui se veulent toutes favorables à l'arbitrage, essaie de se placer avantageusement dans le monde de l'arbitrage international. La question est alors de savoir si les récentes réformes en matière d'arbitrage international ont produit l'effet escompté, à savoir, ériger un cadre plus favorable à la validité de la convention d'arbitrage. Un droit national favorable à la validité de la convention d'arbitrage comporte une règle in favorem validitatis quant à la loi applicable. De plus, il doit respecter les principes généraux de l'arbitrage international comme la compétence-compétence et la séparabilité (Première Partie). Après avoir posé les règles générales favorables, le système juridique doit aussi fournir des conditions de validité au fond et à la forme qui garantissent la validité de la convention d'arbitrage. L'étude de ces conditions démontre clairement que le droit turc assouplit progressivement les exigences pour garantir la validité de la convention d'arbitrage. Et ce phénomène est d'autant plus visible depuis les réformes (Seconde Partie).
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Lopez, Stéphane. "Représentations du français chez les apprenants turcs". Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10046.
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Une langue étrangère est souvent associée à un pays, un peuple et sa culture. Elle est ainsi un vecteur majeur de représentations. Le français n'échappe pas à cette règle, qui renvoie à une imagerie où se mêlent réalité, fiction littéraire et fantasme, très au-delà des seuls projets de vie fondés sur sa maîtrise. Alors que l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne révèle son image très négative en Europe et en France, cette thèse s'arrête sur l'histoire de l'implantation ancienne de la langue française dans ce pays et sur sa situation actuelle parmi les nombreuses langues historiques, minoritaires, frontalières et internationales en présence. Revenant sur les notions psychologiques d'"attitude" et de "représentations collectives" et "sociales", sur celles sociolinguistiques de "représentations de l'étranger", "communautaires" et "partagées", elle met en lumière, à partir d'une analyse fréquentielle de 460 questionnaires asistée par le logiciel Tropes, celles sur le français d'apprenants turcs d'Izmir et d'Istanbul.
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Théodoridès, Anna. "Survivre en contexte minoritaire : une étude sociologique des résistances des Grecs d'Istanbul (Rûms polites) au lendemain des émeutes de la nuit du 6 au 7 septembre 1955, Istanbul". Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0016.
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Les stratégies de survie déployées par les Grecs d'Istanbul au lendemain des émeutes du 6 au 7 septembre 1955, représentent l'objet de cette thèse de doctorat. Affects et représentations de cet épisode du passé viennent construire les pratiques mises en place par les acteurs pour atteindre un objectif commun, celui de la préservation de leur singularité et de leur histoire cosmopolite ancrée à Istanbul. Les émeutes de septembre 1951 sont révélatrices du conflit qui oppose l'identité première, telle qu'elle est envisagée par les membres qui se considèrent comme les fondateurs d'Istanbul, à la dénomination officielle qui tend à réifier les différents groupes sociaux impliqués. Au cœur de cette étude, une enquête ethnographique menée à Istanbul, Athènes et Thessalonique met en en lumière la mobilisation silencieuse et souterraine des membres restés à Istanbul qui, à la suite de cette nuit, ont élaboré des stratégies d'accommodation suivant des logiques d'évitement, de contournement d'anticipation du danger et d'auto-contrôle. À leurs côtés, une génération d'acteurs partis en toute discrétion à la suite de cet événement, ont cherché à s'affranchir du statut de minoritaire en créant ailleurs qu'à Istanbul des espaces d'émancipation ou de préservation de leur identité criminalisée en Turquie, ignorée sinon méprisée en Grèce, pays vers lequel une partie d'entre eux ont migré. Cette monographie présente les facettes liées à l'expérience de cet épisode traumatique donnant naissance à des productions de récits de vie, de mémoires et expose les répertoires à différentes échelles pour maintenir à Istanbul ou réinventer la singularité de cette communauté, dans d'autres espacesThe survival strategies constructed by the Greek community of Istanbul after the 6/7 September riots in 1955 are the subject of this PhD. Affects and representations of this episode of the past constitute the practices elaborated by the actors to achieve a common target: the preservation of their singularity and their cosmopolitan history rooted in Istanbul. The riots of September 1955 reflect the conflict between the primary identity - as envisaged by the members who see themselves as the founders of Istanbul - and the official denomination which tends to reify the different social groups. At the heart of this study, an ethnographical fieldwork led in Istanbul, Athens and Thessaloniki highlights the silent and hidden mobilization of the members remaining in Istanbul who have elaborated strategies of adjustment following logics of avoidance, bypass, danger anticipation and self-control after the events. By their sides, a generation of actors who had discreetly left after this night event, had tried to free themselves from the minority status by creating elsewhere spaces of emancipation or preservation of their identity criminalised in Turkey and marginalised or even disregarded in Greece where some of them had migrated. This thesis presents several facets linked to the experience of this traumatising event that gave birth to a large diversity of life stories and memories, revealing the repertoires at different scales which allowed to maintain in Istanbul or reinvent in other areas the singularity of this community
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Dilmaç, Julie Alev. "L'honneur comme principe structurant les visions du monde chez les jeunes adultes : étude comparative entre la France et la Turquie". Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H032.
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A la lumière de discours de jeunes adultes récoltés en Ile-de-France et à Istanbul (en Turquie), il s’agit de saisir la place du principe d’honneur et de şeref dans la société marchandisée. Principe prenant forme au sein du lien social, il s’élabore à travers les expériences quotidiennes de l’individu et sur les bribes de morales que celui-ci puise dans la société. A la fois personnel et tourné vers l’altérité, l’honneur vise en fait la perpétuation d’une société idéalisée dans laquelle chaque individu s’autocontraindrait en intériorisant la violence. Etalon de jugement moral, l’honneur permet aux individus de se situer dans leur monde et dans le Monde, par rapport à une altérité à laquelle ils s’identifient ou non. La façon de penser et d’agir l’honneur représente alors le critère de jugement. Cependant, dans la société marchandisée, l’honneur et şeref sont affectés par les rapports sociaux de plus en plus instrumentalisés, remettant en question les mécanismes de jugement : la pression sociétale pousse l’individu à se conformer aux nouveaux modes de l’être ensemble. L’honneur et şeref ne peuvent alors que devenir flexibles, s’adapter aux conjonctures structurelles et évoluer avec le caractère socialThe aim of our thesis is to grasp the meaning of the principle of honor in the merchandized society, by interviews done with young adults in Ile-de-France and Istanbul (Turkey). Developed in the social interactions, this principle is formed by the individual’s experiences and by the moral presents in the society. Personal but also turned towards otherness, honor aims at the perpetuation of idealized society by the self-control and internalization of violence. As a moral judgment standard, honor allows for the positioning of individuals in their world and in the World towards the empathized (or not) otherness. The way of thinking and acting honor seems represent the main criterion of judgment. Thus, in the merchandized society, honor and şeref are influenced by intrumentalised social interactions, which redefined the judgment’s mechanisms : the social pressure pushes individual to conform themselves to the new trend of relationships. Then, the honor and şeref have no other choice to become more flexible, to adapt themselves to structural situations and to change with the social character
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Őzatalay, Kamil Cem. "Diversité des consciences ouvrières à l'ère des pragmatismes : l'ouvrier de l'État-nation versus l'ouvrier de la glocalisation : une étude sur le cas des ouvriers d'Isdemir, de Petkim et la TTK en Turquie". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0092.
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Cette thèse de sociologie porte sur la mise en relief des dynamiques spécifiques de pluralisation qui traversent les subjectivités ouvrières à la lumière du processus sui generis de néolibéralisation en Turquie. Il s'agit d'étudier, à travers les données recueillies lors de la réalisation de l'enquête de terrain auprès des mineurs de Zonguldak, des ouvriers de pétrochimie de Petkim et des ouvriers de la sidérurgie d'lsdemir, les différends qui opposent l'ouvrier de l'État-nation et l'ouvrier de la glocalisation. Après avoir abordé les différents moments de la néolibéralisation qui désaccord le mouvement de marché et le contre mouvement de régulation dans le contexte de la Turquie et les attitudes variées des syndicats d'ouvrier vis-à-vis de ce processus même, dans les parties consacrées à l'étude de terrain, l'espace ouvrier est d'abord décrit en s'appuyant sur les affects antagonistes éprouvés par les ouvriers enquêtés, face à la fois à la marche de la société et à la transformation des conditions de travail. L'espoir, la déception, la sécurité et le désespoir se révèlent comme quatre affects que les ouvriers ressentent face à la transformation en cours. Enfin, en vue de décrire l'univers ouvrier, le travail étudie de plus près les affects dominants de deux idéaux-types ouvriers: est d'abord analysé "affect de déception de l'ouvrier de l'État-nation qui le conduit ou à s'engager dans le contre mouvement de régulation ou bien à verser dans le défaitisme, puis l'affect d'espoir de l'ouvrier de la glocalisation qui le rapproche de plus en plus du mouvement de marché tout en maintenant toujours diverses sources de crainte ,censées menacer la réalisation de ses espérancesThis sociology thesis is about the clarification of specific dynamics of pluralization, which determine worker's subjectivities, in the light of sui generis neo-liberalization process in Turkey. Through the data gathered during a field research on the mine workers of Zonguldak, workers of petrochemical industry of Petkim and workers of steel industry of Isdemir, we aim at studying the opposition between nation ¬state worker and glocalization worker. After examining the different moments of neo-liberalization in the context of Turkey which increase the disagreements between market movement and regulation movement and the various positions taken by the worker's union towards the same process, in the chapters concerning the field research, the worker's space is described on the basis of antagonism of affects experienced by the surveyed workers, facing the societal changes on the one hand, and transformation of the working conditions on the other. In this analysis hope, deception, security, desperation revealed themselves as the four affects that workers feels during the neo-liberalization process in Turkey. Finally, to describe contextual characteristics of the sample, this work makes some observations about the prevailing affects in the two ideal-types of worker: the deception of the nation-stale worker, which leads him to positioning alongside the regulation movement or to choose defeatism; the hope of geolocalization worker, which brings him more and closer market movement even though he keeps on seeing several sources of fear threatening the realization of his hopes
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Akdere, Özlem. "Analyse du surcroît de la population agricole en Pologne et en Turquie : une étude comparative". Thesis, Artois, 2013. http://www.theses.fr/2013ARTO0102.
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La Pologne et la Turquie témoignent depuis plusieurs années d’une transition économique semblable à travers une forte croissance du PIB, une augmentation des exportations et surtout une hausse des flux internationaux de capitaux. Malgré la transformation économique, le secteur agricole demeure encore une activité importante dans leur économie respective. Comparée aux autres pays européens, le décalage important entre la contribution de l’agriculture au PIB et le nombre des personnes employées révèle une très faible productivité de la main-d’œuvre. L’agriculture représente une source principale d’emploi notamment dans la zone rurale. En dépit de la diminution constante de l’emploi agricole de ces dernières années, il existe une surpopulation dans le secteur et un problème du chômage déguisé. La Pologne, membre de l’Union européenne (UE) depuis mai 2004, a bénéficié fortement des fonds structurels afin d’améliorer et de moderniser son agriculture. Quant à la Turquie, pays candidat à l’UE depuis octobre 2005, elle tente d’adapter son agriculture à la politique agricole commune (PAC). Notre recherche est essentiellement basée sur une étude comparative des pays présentant de nombreuses similitudes mais aussi de réelles divergences quant au niveau de leur structure agraire. À travers des réformes mises en vigueur pendant et après la période d’adhésion en Pologne, on cherche à répondre à la question si les réformes appliquées en Pologne sont ou non transposables au cas de la TurquiePoland and Turkey have been demonstrating for several years now a similar economic transition through a strong growth of GDP, a boost in exports and especially an increase in the flow of international capitals. Despite the economic transformation, the agricultural sector remains an important activity in their respective economies. Compared to other European countries, the large gap between the contribution of agriculture to GDP and the number of employees shows a very low productivity of labor. Agriculture is a main source of employment especially in the rural areas. Despite the steady decline in agricultural employment in recent years, the field is overpopulated and the hidden unemployment problem is conceals. Poland, a member of the European Union (EU) since May 2004, has greatly benefited from the Structural Funds to improve and modernize its agriculture. As for Turkey, an EU candidate since October 2005, it tries to adapt its agriculture to the Common Agricultural Policy (CAP). Our research is mainly based on a comparative study of countries with many similarities but also real differences in the level of their agrarian structure. With the help of reforms that came into effect during and after the period of accession of Poland to the EU, we will try to find whether the reforms implemented in Poland are transferable or not to the case of Turkey
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Drouin, Mathieu. "Les cultes d'Héraklès et de Kakasbos en Lycie-Pisidie à l'époque impériale romaine : étude des stèles dédiées aux dieux cavaliers à la massue". Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30806/30806.pdf.
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Le présent mémoire répertorie, analyse et commente les stèles dédiées aux dieux cavaliers à la massue inscrites en grec ancien. Héraklès et Kakasbos, dieux aux origines divergentes, recevaient des cultes aux traces équivalentes en Lycie-Pisidie d’époque impériale romaine. Articulée de manière thématique, l’étude porte sur les différents aspects reliés aux cultes d’Héraklès et de Kakasbos – dédicateurs, dédicataires, origines, datation et production des stèles, méthode, histoire de la diffusion du culte. L’auteur revient également sur plusieurs hypothèses formulées par les études précédentes. Les différentes annexes présentent un inventaire complet des stèles analysées, de même que des outils d’analyse paléographique, prosopographique et géographique.The following thesis collects, analyzes and comments the steles dedicated to club-bearing rider-gods inscribed in ancient Greek. Herakles and Kakasbos, gods of diverging origins, received cults which produced equivalent traces in Lycia and Pisidia between the 1st and the 5th century CE. Thematically articulated, this study is about different aspects related to Herakles’ and Kakasbos’ cults – dedicators, gods honoured, provenance, dating and production of the steles, methodology, cult’s diffusion history. The autor also examines several hypothesis formulated by former studies on the subject. Annexes give a complete inventory of the steles and different tools for paleographic, prosopographic and geographic analysis.
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Tuncel, Gökçe. "De la place publique aux Forêts du Nord : une étude sociologique des collectifs de lutte écologistes dans l’après-mouvement “Gezi Park” à Istanbul (2013-2018)". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0023.
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Cette thèse étudie les conséquences ou les « échos » du mouvement social « Gezi Park » entre 2013 et 2018. Elle cherche à saisir les impacts sur le plan biographique, organisationnel et politique (culture politique) à travers l’étude de deux collectifs écologistes fondés au lendemain du mouvement : Défense des Forêts du Nord (Kuzey Ormanları Savunması) et Collectif de vélo Don Quichotte (Don Kişot Bisiklet Kolektifi). L’enquête est composée d’observations participantes et de 45 entretiens semi-directifs menés à Istanbul entre 2016 et 2018. Les collectifs de lutte étudiés agissent dans et pour l’espace urbain de la ville d’Istanbul à différentes échelles et se consacrent à des luttes spécifiques. Ils se situent strictement en dehors de la politique institutionnelle, ce qui signifie qu’ils refusent de participer et de coordonner toutes sortes d’actions avec des formations militantes ayant des liens avec les acteurs partisans. Cette étude interroge les dynamiques de politisation multiples, à la fois des individus et des actions des collectifs de lutte. Elle cherche à comprendre comment et par quel chemin les acteurs finissent par être engagés dans ces collectifs de lutte écologistes. Quel est le sens politique, d’après eux, de leur engagement politique dans l’après-mouvement Gezi ? Comment et par quelles modalités qualifient-ils leurs actions de politique, contestataire et écologiste ? Après une introduction qui situe le mouvement Gezi dans l’histoire des luttes écologistes et le relie à une contestation plus large sur la nature et l’idéologie développementaliste de l’Etat turc, la thèse s’organise en deux parties. Elle commence par suivre la trajectoire politique des enquêtés afin d’analyser les conséquences biographiques du mouvement Gezi et de montrer dans quelle mesure, et selon quelles modalités, ces conséquences engendrent ou non des bifurcations, des ruptures, des (re)négociations dans leurs différentes sphères de vie. Son objectif est de comprendre comment et par quels chemins les enquêtés sont amenés à s’investir, durablement, dans les collectifs écologistes post-Gezi au sein d’un contexte socio-politique intense marqué par plusieurs bouleversements et crises politiques entre 2015 et 2018. Elle s’efforce également de montrer comment les enquêtés se retrouvent impliqués dans des dynamiques d’engagement, de désengagement et de réengagement tout en prenant des chemins différents. À la lumière de ces trajectoires individuelles, la thèse donne ensuite à voir la trajectoire collective cette fois-ci à travers le travail mené par les militants dans la définition des enjeux, des revendications, des alliés/adversaires, des actions à adopter, du langage à employer. Ensuite, les registres d’actions contestataires sont analysés à travers les luttes contre les « mégaprojets » du troisième pont et du troisième aéroport tout comme leurs évolutions à l’aune du contexte social et politique. Entre 2013 et 2015, la thèse montre l’importance croissante des modes d’action liés à l’espace, à la dimension matérielle et locale des lieux défendus afin de mettre en évidence comment l’écologie et l’espace urbain se trouvent imbriqués l’un à l’autre dans les registres d’actions des collectifs qui proposent une nouvelle définition et une nouvelle compréhension de ce qui est considéré comme l’espace urbain de la ville d’Istanbul. Ce travail souhaite mettre en évidence la mise en place de différentes stratégies et interroge les registres d’actions qui font l’objet, à partir de 2015, d’adaptation et de discours de justification et de légitimation face au changement de contexte politique. Cette thèse peut contribuer à la littérature de la sociologie des mobilisations écologistes et urbaines et du processus de (dé)politisation des actions collectives ainsi qu’aux études sur les conséquences des mouvements sociauxThis thesis studies the consequences or "echoes" of the "Gezi Park" social movement between 2013 and 2018. It seeks to capture the biographical, organizational and political (political culture) impacts through the study of two environmentalist activist groups founded in the aftermath of the Gezi movement: Defense of Northern Forests (Kuzey Ormanları Savunması) and Don Quixote Cycling Collective (Don Kişot Bisiklet Kolektifi). This research is based on participant observations and 45 semi-structured interviews conducted in Istanbul between 2016 and 2018. The activist groups studied act in and for the urban space of the city of Istanbul at different scales and are dedicated to specific struggles. They situate themselves strictly outside institutional politics, which means they refuse to participate and coordinate any kind of actions with militant formations with links to partisan actors. This study examines the multiple dynamics of politicization, both of individuals and the actions of activist groups. It seeks to understand how and by what path actors end up being involved in these environmentalist activist groups. What is the political meaning of their involvement in the post-Gezi movements? How and in what ways do they describe their actions as political, dissident and environmental? After an introduction that situates the Gezi movement in the history of environmentalist struggles and links it to a broader contestation over the nature and developmentalist ideology of the Turkish state, the thesis is organized in two parts. It begins by following the political trajectory of the interviewees in order to analyze the biographical consequences of the Gezi movement and to show to what extent, and in what ways, these consequences do or do not engender bifurcations, ruptures and (re)negotiations in their various spheres of life. Its aim is to understand how and by what paths the respondents are led to invest themselves, sustainably, in post-Gezi environmentalist activist groups within an intense socio-political context marked by several political upheavals and crises between 2015 and 2018. It also endeavors to show how the respondents find themselves involved in dynamics of engagement, disengagement and reengagement while taking different paths.In the light of these individual trajectories, the thesis then looks at the collective trajectory, through the work carried out by activists in defining issues, demands, allies/adversaries, actions to be taken and language to be used. Next, the modes of protest actions are analyzed through the mobilizations against the "megaprojects" of the third bridge and the third airport, as well as their evolution in the light of the social and political context. Between 2013 and 2015, the thesis shows the growing importance of modes of action linked to “space”, to the material and local dimensions of the places defended, in order to highlight how ecology and urban space find themselves intertwined in the collective actions of activist groups proposing a new definition and understanding of what is considered urban space in the city of Istanbul. The aim of this work is to highlight the implementation of different militant strategies and to question the modes of political action that, from 2015 onwards, have been the subject of adaptation and discourses of justification and legitimization in the face of the changing political context. This thesis can contribute to the literature on the sociology of environmental and urban mobilizations and the process of politicization of collective actions, as well as to studies on the consequences of social movements
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Boucly, Julien. "La fabrique nationale du patrimoine mondial : une étude politique de l'action publique patrimoniale en Turquie et à Diyarbakır". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0143.
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Cette thèse analyse le fonctionnement d’un système d’action publique relatif à la production et à la gestion du patrimoine culturel et du patrimoine mondial en Turquie. Dans une démarche de sociologie politique, une attention particulière est portée sur les interactions entre institutions étatiques et organisations civiles et sur les multi-positionnements individuels et collectifs. Les enquêtes menées à Istanbul, Ankara, dans la région kurde, sur plusieurs sites du patrimoine mondial à travers l’ensemble du pays et au sein des arènes de l’UNESCO permettent d’explorer en profondeur les mécanismes de l’action publique et les circulations des experts du patrimoine mondial. Plus spécifiquement, à travers le cas du site de Diyarbakır, inscrit au patrimoine mondial en juillet 2015 et sinistré par des combats armés dès la fin de la même année, il est possible de montrer que l’expérience de transfert du programme du patrimoine mondial ne peut être comprise qu’à travers une étude politique des relations et des modalités d’exercice du pouvoir aux niveaux local, régional et national. La fabrique du patrimoine et du patrimoine mondial s’opère selon une succession d’appropriations et de manipulations de concepts et instruments d’action publique suscitant la création de produits hybrides, d’objets patrimoniaux situés entre métaculture unesquienne et représentations nationalistesThis PhD dissertation analyses the public action system related to the production and management of cultural heritage and World Heritage in Turkey. In a political sociology approach, particular attention is given to the interactions between state institutions and civil organisations and to the multi-positionings of individuals and collectives. Field research conducted in Istanbul, Ankara, in the Kurdish region, at various World Heritage sites throughout the country, as well as within the UNESCO arenas themselves, enables an in-depth exploration of public action mechanisms and of the circulation of World Heritage experts. The specific case of the site of Diyarbakir, inscribed on the World Heritage list since July 2015 and deeply affected by armed conflict at the end of the same year, illustrates how the experiences of transfer of the World Heritage program can only be understood through a political study of the relations and modalities of the exercise of political power at the local, regional and national levels. The making of heritage and World Heritage proceeds from a sequence of appropriations and manipulations of concepts and public action tools. These mechanisms create hybrid products, heritage objects located between unesquian metaculture and nationalist representations
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Hadjsalem, M. "Le paysage télévisuel au Moyen-Orient entre mondialisation et affirmation identitaire : étude des cas de la Turquie et des pays arabophones". Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0010.
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L’objet de cette thèse porte sur l’évolution quantitative et qualitative que connurent les médias audiovisuels de masse au Moyen-Orient, notamment le paysage télévisuel durant cette ère postmoderne. Les cas de la Turquie ainsi que les pays arabophones de la région moyenne-orientale allant des avant-gardistes médiatiques classiques tels que l’Egypte ou le Liban jusqu’aux nouveaux centres audiovisuels de la région comme l’Emirat de Dubaï (Les Emirats Arabes Unis) ou la presqu’île du Qatar font l’objet de cette enquête. Ce foisonnement télévisuel que connaissent la Turquie et les pays arabes, est, à vrai dire, un phénomène assez récent ne datant que d’une quinzaine d’année. En effet, à l’exception des cas libanais ou celui égyptien, considérés comme les grands centres cosmopolites, économiques, artistiques et médiatique de la région, le monde arabe resta assez sous-développé d’un point de vue médiatique. En réalité, dans la majeure partie des pays arabophones, le phénomène médiatique ne commença à prendre une tournure globale qu’à partir des années 1990. Le début de cette décennie consacra, en effet, l’émergence des premières télédiffusions pan-arabophones via les nouvelles transmissions satellitaires. Grâce à ce dispositif technologique innovant et désormais disponible, car peu onéreux, les foyers arabophones furent octroyés en un temps assez réduit une certaine ouverture vers un pluralisme audiovisuel panarabe rapide et inattendu dans la forme et de plus en plus conséquent dans le volume, et ce à travers toute la région. Ainsi, le paysage audiovisuel local, autrefois, réduit, devint-il un terrain foisonnant d’une pléthore de télévisions privées ou nationales diffusant à une échelle panarabe (s’ouvrant au marché arabe dans sa globalité du Machrek au Maghreb). L'étude s'écarte de tout enjeu politique et de tout discours idéologique pour essayer de démontrer que la mondialisation des moyens de communication et plus particulièrement la télédiffusion sont utilisés comme un vecteur de médiation interculturelleThis study is about the recently witnessed Middle Eastern mass media development highligted by the local television boom in this late postmodernist era. This two-case studies tackles the issue of the latest television developments which have been achieved in Turkey and the rest of the Arab world including the classical media pioneers such as Egypt or Lebanon, as well as, the newly emerging media hubs in Dubai and Qatar. In fact, this brand-new media boom experienced in both Turkey and the Arab countries dates back to the beginnings of the 1990's. As a matter of fact, the media industry in the region remained quite neglected for a long while except for Egypt where the television scene and the motion picture business were thriving and successfully hitting the rest of the Arab world. The real Arab mass media awakening started in the 1990's though, as this emerging industry came to light when it took a more global approach, defining itself as panarab rather than local. Undoubtedly, this major media development was basically shaped and planned-out as global thanks to the new satellite broadcasting devices which were adopted right from the outset by the leading television networks. In fact, satellite broadcasters were not only considered as a global device but also a widely and readily available electronic medium whose cost was progressively diminishing through the years making it within the reach of most Arab households. As a result, this rather swift television change is now, more than ever, redefining the concept of media expression as a whole in the region, thus, turning the landscape into unprecedented local media pluralism. Consequently, whether it is stated-owned or commercial, via broadcast, cable or satellite, television in the Middle East has become an accomplished fact stretching out on a larger scale from the Middle Eastern area reaching out to the rest of the Maghreb countries. This research is getting away from any political or ideological speech trying to demonstrate that this very media globalization is being used as a vector of intercultural mediation, establishing a vast multicultural dialogue between the East and the West
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Strupler, Néhémie. "La ville basse de Boğazköy au IIe millénaire av. J.-C : une étude de l'organisation urbaine de la cité-État et de sa restructuration en capitale du royaume hittite". Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG046/document.
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Ce travail examine les changements dans l'organisation de Hattuša, une ville de l'âge du bronze au nord de l'Anatolie centrale, lorsqu'elle devient la capitale des Hittites. Cette étude pose de façon innovatrice le problème de l'organisation de la cité-état (1950-1750 av. J.-C.) et celle de la capitale de royaume (1700-1200 av. J.-C.), en regardant les liens entre organisation politique et réalité urbaine à travers une analyse diachronique, reproductible et multiscalaire du principal quartier d'habitation de la ville, la Westterrasse. L'analyse chronologique démontre que la phase la mieux attestée de la Westterrasse ne date pas des XIVe-XIIIe siècles av. J.-C., comme il est communément admis, mais des XVIe-XVe siècles av.J.-C. Les rapports entre les bâtiments, les voies de circulation et le système d'évacuation des eaux illustrent la planification de la Westterrasse, la gestion des aménagements collectifs, de l'habitat privé et souligne la médiation nécessaire pour leur cohabitation. La répartition des petits objets révèle les profils principaux de la population de la Westterrasse, qui sont replacés dans le contexte politique du devenir de la capitale hittiteThis study investigates changes in the organisation of the Bronze Age city of Hattuša (North Central Anatolia), during the time the site became the capital of the Hittites. Interweaving a diachronic, reproducible and multi-scalar analysis of the main living quarter of the city (the so-called Westterrasse), this study enables an innovative exploration of the organisation of the city-state (1950-1750 BCE) and capital of the Hittite kingdom (1700-1200 BCE), by attending to the links between politics and urban space. The chronological analysis demonstrates that the best-recovered phase of the Westterrasse dates to the 16th-15th century and not to the 14th-13th century as previously assumed. The study of the buildings, streets and sewage system indicate a high degree of planning for the Westterrasse with careful management of both public infrastructure and private dwelling, which underline the mediation necessary for their cohabitation. The insights afforded by examination of the distribution of finds reveal the broad contours of the population of the Westterrasse, as they are situated in the political context of the future Hittite capital
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Sen, Dilek. "La céramique protobyzantine de Lycie : étude du mobilier des "bains portuaires" (Hurmalik Hammam) de Patara". Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H011.
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Localisé à l’extrême sud-ouest de la péninsule anatolienne en Turquie, Patara était un des principaux sites portuaires de la province de Lycie antique qui maintint son importance durant la période protobyzantine. Parmi les édifices balnéaires de Patara, les bains de Hurmalik se distinguent par sa localisation à l'intersection septentrionale des routes reliant le centre-ville au port et à la porte érigée en l'honneur du gouverneur Modeste. Les bains de Hurmalik sont parmi les premiers édifices fouillés de Patara. Construit vers la fin du Ier ou début du Ile siècle, l'édifice a connu une intensive réutilisation durant la période protobyzantine. Dans le but de comprendre les différentes phases d'utilisations et de réaménagements des bains, des fouilles ont été reprises de 2005 à 2008. L'étude du mobilier céramique des saisons 2005-2008 a révélé plusieurs groupes de céramiques importées et de productions locales appartenant à la période protobyzantine. Les céramiques importées se composent des grands groupes de céramiques fines et d'amphores. En provenance d'Afrique du Nord, du Levant et de l'Egée, ces produits de consommation montrent l'effervescence du économique de la ville et dans un plus large sens, les relations commerciales et culturelles qu'entretenait la Lycie avec les régions proches ou lointaines de l'espace méditerranéen entre le IVe et la première moitié du VIIe siècleLocated on the southwestern edge of the Anatolian peninsula in Turkey, Patara was one of the main port sites of the antique Province of Lycia which. maintained its importance during the early Byzantine period. Among the bath buildings of Patara, the "Hurmalik Hamam" is distinguished by his location at the northern intersection of the roads linking the city center with the port and the gate erected in honor of Governor Modestus. The bath was among the first excavated buildings of Patara. Constructed towards the end of the 1st to the beginning of the 2nd century, the building experienced an intensive re-use during the early byzantine period. In order to determine the different phases of use and redevelopment of the bath, excavations were carried out from 2005 to 2008. The study of the ceramic repertory of the 2005-2008 excavation seasons revealed several groups of imported ceramics and local productions belonging to the early byzantine period. Imported ceramics consist of large groups of red slip wares and amphorae. Coming from North Africa, the Levant and the Aegean, these consumer products show the economical effervescence of the city and, in a broader sense, the trade and cultural relations that Lycia bas with neighboring regions or Far from the Mediterranean area from the 4th to the first half of the 7th century
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Dilli, Sirin. "Les « médias des groupes ethniquement minorisés » en France et en Turquie : Étude comparée sur la représentativité et la citoyenneté". Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030021.
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Dans le cadre de cette thèse, nous cherchons à porter une contribution aux travaux mettant en lien « minorités territoriales » et « minorités vues comme étrangères » [issues de l’immigration ou acceptées en tant que minorités par un traité]. Nous avons ainsi choisi quatre groupes : les Maghrébins et les Arméniens, les Bretons et les Kurdes. La pluralité des terrains de recherche en France comme en Turquie nous permet d’expliquer comment les différents acteurs médiatiques minoritaires se constituent. Nous nous proposons d’analyser la manière dont les groupes que nous désignons en tant que « groupes ethniquement minorisés –GEM- » produisent leurs médias au quotidien, pour se représenter. Il s’agit d’étudier les dynamiques entre, d’une part, les processus de production de l’altérité et, d’autre part, les processus de production de la domination. Au delà d’un certain particularisme, nous tentons de répertorier les discours identitaires, les processus de production d’un MGEM, les tactiques d’authentification développées, la construction et la déconstruction de l’ethnicité, la signification même de l’existence de ces médias. Par là même, nous établissons une grille d’analyse et d’interprétation de la démarche des « médias des groupes ethniquement minorisés » en tant qu’outil d’accès à une citoyenneté égale. Mots clés : Minorités, médias, représentativité, citoyennetéThis thesis aims to contribute to the field of study that connects « territorial minorities » with « minorities seen as foreigners » [with an immigrant background or accepted as minorities by law]. This study covers four groups : Maghrebis and Armenians, Bretons and Kurds. The plurality of the research field in France as well as in Turkey makes it possible to explain how different minorised actors constitute themselves through media. This research analyzes how these groups, which I call « ethnically minorised groups –EMG - » represent themselves by producing their media on a daily basis. This study covers the dynamics of the production process of otherness on one hand, and the production process of domination on the other. In particular, this study aims to identify discourses, media production processes, and the authentication tactics developed via those media, the construction and deconstruction of ethnicity, and, the very justification of their existence. By doing so, this study establishes an analytical and interpretive approach on « media of ethnically minorised groups » as a tool of access to equal citizenship
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Gocer, Mahmut. "La protection de la liberté individuelle en droit positif turc et français : étude de droit comparé". Aix-Marseille 3, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX32037.
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La "condition essentielle pour l'exercice de toutes les libertes", protection de la liberte individuelle, entendue au sens large comme englobant la surete, certes, mais aussi la liberte d'aller et venir, l'inviolabilite du domicile, le droit au respect de la vie privee et la liberte du mariage, suppose que les deux conditions soient cumulativement satisfaites : d'une part la garantie de la loi, "garantie supreme des droits fondamentaux" et d'autre part la garantie du juge, surtout de l'autorite judiciaire gardienne de la liberte individuelleThe essential condition wich allows any form of freedom in individual freedom (in the looset sense for safety but also the freedom to come and go, the inviolability of the home, the right to privacy, and freedom to marry) in order to have this individual freedom there are two requirements - on one hand that the law is guaranteed (the highest guarantee of fundamental rights) and on the other the judge's guarantee - most of all judicial authority protects individual freedom
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Uyarci, Yafes. "Les dynamiques des PME en Turquie : structuration et développement régional étudiés à partir de la confédération TUSKON". Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAG014/document.
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Ce travail de recherche porte sur l’étude de la structuration et du développement de la PME en Turquie. L’objectif est de mettre en exergue une définition de la dynamique de la PME à travers les membres de TUSKON (confédération d’entrepreneurs et d’hommes d’affaires), en relation avec leurs motivations de réussite économique dans le cadre d’une recherche spirituelle approfondie par leurs engagements dans les projets socio-éducatifs du mouvement Hizmet (mouvement socioreligieux). TUSKON propose une vision spécifique du rapport islam /modernité par rapport à celle de MÜSİAD, une association d’hommes d’affaires islamique. Notre étude s’appuie sur des entretiens et une enquête sociologique réalisés auprès des membres de l’association BUGİAD à Bursa, nous permettant de retracer l’évolution sociohistorique de TUSKON et ainsi voir comment la dynamique de la PME se trouve influencée par la piété et l’engagement de son patron dans un mouvement socio-religieuxThis research focuses on the study of the structure and development of SMEs in TURKEY, through the influence of a socio-religious mouvement called Hizmet. The aim is to highlight a definition of the dynamics of SMEs accross member of TUSKON (Turkish confederation of businessmen and industrialists), in relation to their motivations for economic success in the context of a spiritual depth research by their commitments in Hizmet movement's socio-educational projects.TUSKON offers a specific vision of islam /modernity report compared to that of MÜSIAD, anassociation of islamic businessmen. Our study is based on interviews and a sociological survey conducted among members of the BUGIAD association (member of TUSKON) in BURSA, allowing us to trace the evolution of socio-historical of TUSKON and sees how the dynamics of SMEs is influenced by the piety and the commitment of his boss in a socio-religious movement
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Peker, Efe. "Une sociologie comparative et historique de la sécularisation : formation de l'état républicain en France (1875-1905) et en Turquie (1908-1938)". Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H082.
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Cette thèse propose un examen comparatif et historique de la sécularisation macrosociale en France (1875-1905) et en Turquie (1908-1938), avec une attention particulière portée sur leurs expériences de formation de l’état républicain. Mettant en rapport les littératures sur la théorie de la sécularisation (sociologie de la religion) et la formation de l’état (sociologie historique comparative), l’objet de ce travail est de contribuer à « historiciser le débat de la sécularisation » en examinant les « conflits socio-politiques » engagés dans son développement (Gorski, 2003b, 2005). Les ouvrages existants en la matière interprètent souvent la sécularisation d’un point de vue volontariste (soulignant les idéologies / croyances des dirigeants et des individus) ou déterministe (anticipant les sentiers civilisationnels ou modernistes). Afin de surmonter la dualité, cette étude fournit une approche comparative et historique qui étudie la sécularisation comme un processus dialectique, non-linéaire, et inégal, qui est déterminé par des luttes sociopolitiques et des transformations structurelles. À la différence de beaucoup d’autres états nationaux, pour quelles raisons est-ce que la France et la Turquie convergent à accentuer la laïcité et le laiklik comme un principe central, fondé sur une forme forte de « séparation » et de « régulation » de la religion ? Qu’est-ce qui explique leur divergence, en d’autres termes, pourquoi est-ce que la « séparation » est plus dominante dans la laïcité française, alors que la « régulation » est plus importante dans le laiklik turc ? Basée sur des sources archivistiques et bibliographiques, mon analyse propose d’expliquer la convergence et divergence de ces deux pays par l’interaction des variables « extra-religieuse » et « religieuse ». La première prend en compte des luttes de classes et la formation interne / externe de l'état souverain. La seconde explore la configuration doctrinale / institutionnelle des religions dominantes, et la situation des minorités religieuses. Soulignant l’interaction de ces variables « extra-religieuse » et « religieuse », la thèse propose un cadre analytique pour contribuer à la compréhension scientifique de la sécularisation sociale au-delà des cas français et turc. Les histoires très controversées de la France et de la Turquie montrent que la sécularisation n’est pas seulement un conflit de visions idéelles. La sécularisation est aussi une stratégie de formation de l’état, opérationnalisé par la combinaison de la « séparation » et de la « régulation ». Dans la lutte contre les concurrents sociopolitiques religieusement affiliés et légitimés, ces deux stratégies sont utilisées par les républicains afin de mettre en place la « différenciation », « sociétalisation », et « rationalisation » (Wallis & Bruce, 1992). La stratégie de séparation « différencie » (et transfère à l'état) diverses fonctions sociales précédemment assumées par « l’autorité religieuse » (Chaves, 1994). En même temps, les anciennes prérogatives de ce dernier sont placées sous la régulation des institutions bureaucratiques-laïques qui sont organisées de façon « sociétale » et « rationnelle ». En ce sens, la sécularisation est intimement liée à la consolidation du pouvoir infrastructurel de l'état souverain (Mann, 1984 ; Soifer, 2008) dans les sphères « juridico-institutionnelle », « socio-éducative », « symbolique idéologique », et « redistributive ». La France et la Turquie permettent donc une comparaison interreligieuse et interrégionale dans le but de cristalliser les forces et les mécanismes nationaux et extranationaux qui influencent les flux et reflux dans le processus de sécularisationThis dissertation features a comparative-historical examination of macrosocietal secularisation in France (1875-1905) and Turkey (1908-1938), with particular attention to their republican state building experiences. Bridging the literatures on secularisation theory (sociology of religion) and state formation (comparative-historical sociology), it is the purpose of this work to contribute to “historicising the secularisation debate” by scrutinising the “sociopolitical conflicts” involved in the making of macro-level secularisation (Gorski, 2003b, 2005). The existing literature often interprets different patterns of secularisation through voluntaristic perspectives (overemphasising the ideologies/beliefs of rulers and individuals) or deterministic lenses (anticipating civilisational or modernist path dependencies). To overcome the duality, this study provides a comparative-historical approach that investigates secularisation as a nonlinear, uneven, and dialectical process contingent upon the course of sociopolitical struggles and structural transformations. Differing from many other national states, why did France and Turkey converge to embrace secularism as a central principle and doctrine, based on an accentuated form of “separation” from and “regulation” of religion? What accounts for their divergence, that is, why did the “separation” aspect prove more dominant in French laïcité, whereas “regulation” came to be prominent in Turkish laiklik ? Resting on a rich array of archival and bibliographical sources, my analysis proposes to explain the convergence and divergence between France and Turkey through the interaction of “extra-religious” and “religious” sets of variables. The former set takes into account geographically specific class struggles/alliances, and dynamics of internal/external sovereign state building. The latter set explores the doctrinal/institutional configuration of dominant religions, and the situation of religious minorities. Highlighting the interplay of these “extra-religious” and “religious” dynamics, the dissertation offers an analytical framework to contribute to the social scientific understanding of secularisation/desecularisation beyond the French and Turkish cases. The highly contentious histories of France and Turkey reveal that secularisation is not merely about the conflict of ideational visions. Secularisation is also a concrete state building strategy operationalised through a combination of “separation” and “regulation”. As part of the struggle against religiously affiliated/legitimated sociopolitical contenders, these dual strategies are utilised by bourgeois-national state builders to bring about “differentiation”, “societalisation”, and “rationalisation” (Wallis & Bruce, 1992). While the strategy of separation “differentiates” (and transfers to the state) diverse social functions previously assumed by “religious authority” (Chaves, 1994), the latter’s remaining prerogatives are placed under the regulation of “societally” and “rationally” organised secular bureaucratic institutions. In this sense, secularisation is intimately linked to the consolidation of sovereign infrastructural power (Mann, 1984 ; Soifer, 2008) in “legalinstitutional”, “socio-educational”, “symbolic-ideological”, and “property-distributional” spheres. France and Turkey allow for a cross-religious and cross-regional comparison to crystallise the national and extra-national social forces and mechanisms that influence the ebbs and flows in the secularising process
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Geiser, Myriam. "Le discours sur la littérature interculturelle en Allemagne et en France : étude comparative sur la littérature germano-turque et la littérature franco-maghrébine de la post-migration". Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10031.
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La production littéraire d'auteurs contemporains issus de l'immigration turque en Allemagne et maghrébine en France émerge dans un contexte pluriculturel et multilingue. L'approche méthodique de ce corpus débute par la problématique de sa dénomination. La présente étude développe le concept de "post-migration" afin de remplacer des notions stigmatisantes comme "littérature issue de l'immigration" ou "littérature de la deuxième (troisième) génération d'immigrés". La confrontation des modes de réception dans les deux pays implique une vision sociologique et sémiotique de la littérature comme système en interrelation avec d'autres systèmes sociaux. L'optique supranationale permet de révéler les similitudes des processus de marginalisation des littératures germano-turque et franco-maghrébine au sein des polysystèmes nationaux. L'objet de la thèse s'inscrit dans l'analyse des transformations des littératures nationales et de l'historiographie littéraire induites par la dynamique des écritures interculturelles. Les nouveaux concepts identitaires et les esthétiques du métissage réclament des modalités innovatrices de lecture et de classement. Nous proposons de considérer les littératures de la post-migration, au même titre que les littératures postcoloniales et les littératures d'exil, par le prisme d'une nouvelle "littérature mondiale", concept heuristique propice au dépassement des modèles descriptifs nationaux. L'objectif de l'étude est double : évaluer l'émergence des littératures germano-turque et franco-maghrébine dans une perspective diachronique, et présenter une poétique de l'écriture de la post-migration en tenant compte des stratégies narratives observées.
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Bossaert, Marie. "Connaître les Turcs et l’Empire ottoman en Italie : construction et usages des savoirs sur l’Orient de l’Unité à la guerre italo-turque". Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE4041.
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Comment et pourquoi étudie-t-on les Turcs dans l’Italie libérale ? Le travail porte sur la construction et les usages des savoirs sur le turc, les Turcs et l’Empire ottoman de l’Unité à la guerre italo-turque de 1911. Cette production est liée à trois phénomènes : l’édification de l’État italien, les transformations de l’Empire ottoman et le développement d’une turcologie savante en Europe et dans l’Empire. À rebours des approches internaliste et saidienne, il s’agit de « désorientaliser » ce savoir en examinant les dynamiques politiques, sociales, économiques et culturelles ayant contribué à son émergence, en partant des acteurs et des pratiques, dans une perspective transnationale. Il s’agit notamment de réintroduire les acteurs ottomans, dont le rôle est crucial. Quatre objets sont privilégiés : la langue, la culture, l’histoire et le territoire. La connaissance de la langue a d’abord une vocation pratique : former du personnel compétent et favoriser les échanges italo-ottomans. Elle présente aussi des enjeux scientifiques, patrimoniaux et politiques. On assiste ainsi à l’émergence d’une turcologie au sein de l’orientalisme savant, lui-même en cours de nationalisation. L’histoire ottomane sert à comprendre le passé italien, au moment où s’élaborent des histoires locales et une histoire nationale. La thèse s’interroge enfin sur l’expérience du terrain. La guerre coloniale de 1911 entraîne un réinvestissement de tous ces savoirs, organisés depuis le tournant du siècle en vue de l’expansion italienne. La turcologie ne contribue donc pas tant à forger une identité turque qu’à comprendre le voisin ottoman pour rendre à l’Italie sa place en MéditerranéeHow and why do we study the Turks in liberal Italy? This dissertation deals with the construction and uses of knowledge about the Turkish language, the Turks and the Ottoman Empire from the Italian Unification to the Italo-Turkish war of 19 11. This production is related to three phenomena: the edification of the Italian State, the transformations of the Ottoman Empire and the development of Turkology both in Europe and in the Empire. In opposition to the internalist and Saidian approaches, this study “de-orientalizes” this knowledge, by examining the political, social, economic and cultural dynamics, and starting from the actors and practices, in a transnational perspective. It aims in particular at reintroducing Ottoman actors, whose role is critical. We focus on four main topics: language, culture, history and territory. The knowledge of Turkish has practical purposes: training skilled staff and promoting Italo-Ottoman relationships; but it also has scientific, patrimonial and political goals. Turkology emerges from scholarly Orientalism, which is undergoing a process of nationalization. Ottomanist historiography has among its goals a better understanding of the Italian past, at a time of elaboration of national and local histories. Lastly, this work investigates fieldwork. The 1911 colonial war leads to a reinvestment of this knowledge, organized from the turn of the century in preparation for Italian expansion. Thus, Turkology contributes less to shape a Turkish identity than to understand the Ottoman neighbor in order to return Italy to its place in the Mediterranean
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Dunbay, Seda. "Les conséquences de l'élection des présidents de la République au suffrage universel direct sur le régime politique : Étude comparative des systèmes constitutionnels français et turc". Thesis, Bordeaux, 2019. http://www.theses.fr/2019BORD0438.
Texto completo da fonteResumo:
La Turquie et la France sont deux pays qui ont de longues expériences en parlementarisme. Cependant, elles ont réalisé des révisions constitutionnelles concernant le mode d’élection présidentielle qui ont créé des effets marquants dans la structure de leur régime politique. Comme on le sait, selon les régimes parlementaires monistes, le président de la République n’a qu’un rôle symbolique dans le fonctionnement des institutions et se place au-dessus des partis. Il existe deux facteurs essentiels directement liés au renforcement de sa position et au changement de la structure originelle du régime parlementaire : lui conférer des pouvoirs considérables et élire au suffrage universel direct. Ainsi, le mode d’élection présidentielle revêt une importance toute particulière. Par conséquent, l’étude comparative des systèmes constitutionnels de ces deux pays permettrait de comprendre les causes qui ont conduit à réaliser de telles modifications et ses conséquences sur l’évolution de leur régime politiqueFrance and Turkey are two countries which have long histories of parliamentary rule in parliamentary system. However, they both conducted a constitutional review relating to the method of presidential elections which created vast reaching effects within the structure of their political regime. As is well known, the President of the Republic has only a symbolic role in the running of the institutions and is theoretically placed above party politics, according to the monistic parliamentary system. There are two essential factors directly related to the reinforcement of the President’s position and the change to the original structure of the parliamentary system: His extensive powers and his election through direct universal suffrage. Therefore, the method of presidential elections is especially important. Consequently, the comparative study of the constitutional systems of these two countries would aid in the understanding of the causes that led to constitutional revisions and their political consequences