Literatura científica selecionada sobre o tema "Dijon (Côte-d'Or, France)"

Abstract Background The usefulness of the combined assessment of HbA1c and plasma glucose (PG) in acute myocardial infarction (AMI) in nondiabetic patients remains unclear. Purpose In a large observational study, we aimed to identify the prognostic values of these biomarkers regarding one-year all-cause mortality in nondiabetic patients after AMI. Methods From the “obseRvatoire des Infarctus de Côte d'Or” (RICO) survey database, we included all consecutive nondiabetic patients with AMI (n=6617) from May 2001 to December 2016. Exclusion criteria were: admission known or unknown diabetes, in-hospital death. The primary endpoint was all-cause one-year mortality. The secondary endpoints were: MACE, infarct size, LVEF<40% and GRACE risk score. Cut off levels (high/low) were determined by ROC curve analysis for the prediction of one-year death (HbA1c 5.9% and PG 7.3mmol/L) to set up 4 groups: low HbA1c/low glucose (n=3158), low HbA1c/high glucose (n=1264), high HbA1c/low glucose (n=1378) and high HbA1c/high glucose (n=817). Results Elevation of PG was associated with elevated rate of LVEF<40%, STEMI, anterior wall location, DFG<60mL/min/m2 and higher troponin Ic pic (all p<0.001); HbA1c>5.9% was associated with elevated rate of CRP>3mg/L (p<0.001); High HbA1C and high PG together were associated with higher rate of MACE (p<0.001). By multivariate logistic regression analysis, elevated admission PG remained a strong predictor of one-year all-cause (OR (95% CI): 1.64 (1.31–2.05)) mortality and cardiovascular mortality (OR (95% CI): 1.75 (1.33–2.31)), beyond GRACE score (OR (95% CI): 1.03 (1.03–1.04)), as well as elevated HbA1c (OR (95% CI): 1.43 (1.15–1.78) and OR (95% CI): 1.83 (1.39–2.41) respectively). Conclusions Admission PG and HbA1c had strong independent predictive value regarding one-year all-cause mortality in our nondiabetic patients with AMI. These biomarkers could be useful to identify the most-at-risk patients after AMI in order to reduce residual risk in this target population. Acknowledgement/Funding University Hospital Center Dijon Bourgogne, France

Cette recherche qui détermine la place de l'enfant dans la famille dijonnaise est marquée par les archives qui ont traversé l'histoire : celles relatives aux enfants abandonnés, assistés, confrontés à la justice ou scolarisés. La Révolution bouleverse les conditions d'assistance, laïcisant l'accueil des enfants à l'Hôpital Général et la distribution des secours aux familles pauvres, mais aussi les conditions de financement des institutions de secours, obligées à repenser la protection à ces familles. Si les nourrissons sont toujours largement étudiés, un intérêt moindre est porté sur les enfants entre 3 et 7 ans, renvoyés à leur mère et exclus de l'apprentissage civique. Ensuite, les enfants font le cas d'une attention particulière, travaillant, entrant à l'école ou propageant les principes républicains après fructidor. De nouvelles conceptions de l'enfance s'élaborent peu à peu en cette fin de siècle, l'enfant devenant un être cher qu'il faut conserver, éduquer, instruire et former
This research which highlights the place of the child in the dijonese family is marked by the archives which crossed the history: those relating to the children given up, assisted, confronted with justice or provided education for. The Revolution overturns the conditions of assistance, laicizing the reception of the children at the General Hospital and the distribution of the helps to the poor families, but also the conditions of financing of the institutions of assistance, obliged to reconsider protection with these families. If the infants are always largely studied, a less interest is related to the children between 3 and 7 years, returned to their mother and excluded from the civic training. The latter make the case of a detailed attention, working, entering to the school or propagating the republican principles after fructidor. New designs of childhood are worked in this end of century, the child becoming a dear being which it is necessary to preserve, educate, inform and form

Durant l'entre deux guerres mondiales, la sculpture à Dijon se caractérise par la présentation suivante : des sculpteurs (biographie et œuvres) actifs à Dijon, classés par ordre alphabétique, en des artistes dijonnais de Bouchard à Yencesse, des sculpteurs bourguignons, de Auban à de Villiers, des artistes non bourguignons mais dont le nom est cité dans la presse dijonnaise (Le Progrès de la Côte d'Or, Le Bien Public), des artistes méconnus à la biographie incertaine dont le nom apparaît dans divers ouvrages (les plus nombreux). De l'étude des institutions dijonnaises dans ses rapports avec la sculpture (la Municipalité, l'Ecole des Beaux-arts, les musées), de la commande de la sculpture et sa réalisation au travers des monuments publics édifiés durant la période au nombre de 15, des modalités d'exposition et de diffusion de la sculpture à travers le rôle des salons artistiques (Salon des Amis des Arts de la Côte d'Or, Salon de l'Essor), des galeries et autres lieux d'expositions. La sculpture entre 1918 et 1939 apparaît enfin dans la vie culturelle et l'histoire du goût dijonnais pour cet art. Elle existe également à travers de conférences, des articles critiques et d'informations sur cet art et des artistes, parus dans la presse locale. Ce mémoire a ses limites. Il effleure la sculpture religieuse. Il représente une page d'histoire de l'art, une page de l'histoire d'une ville. Il a été motivé par le désir d'exhaustivité et du devoir de mémoire
Betwen too world wars, Dijon's sculpture is characteristic of présentation : sculptors active in Dijon (biographies and works), listed by alphabetical'order, artist from Dijon, from Bouchard to Yencesse, sculptors from burgundy from Auban to de Villiers, artists non burgundy with a name writen in dijonnais' newspapers (Le Progrès de la Côte d'Or, Le Bien Public), unknown artists with uncertatain's biography which name appears in various books. A study of dijonnaises institutions in their connection with sculpture (town council, fine art's school, museum), sculpture commission and its realization through public's memorial built during this period that represent 15 monuments, exposition and diffusion of sculptures through the role of artistc's exhibitions (Salon des Amis des Arts de la Côte d'Or, Salon de l'Essor), galeries et others exposition's places. Sculptures betwen 1918 and 1939 appears at last in cultural's life and history of dijonnais's taste for this art through conferences, critical's articles and informations about this art and published's artists in local news. This report limits. It touchlightky is upon religious's sculptures. It has represents a page of art's history, a page of town's history. It has been motivated by the wish to be exhaustive and memory' duties

Dans les associations de commerce équitable, qui se multiplient depuis la fin des années 1990 et le début de la diffusion à grande échelle de cette nouvelle pratique socio-économique, les militants occupent une place centrale. Leurs actions y sont nombreuses, allant de la promotion du commerce équitable à la sensibilisation des consommateurs en passant par le relais de campagnes de lobbying. En réalisant une analyse localisée de l’engagement dans deux associations qui représentent les conceptions dominantes du commerce équitable français, nous avons été attentifs à leurs multiples évolutions qui modifient la ou plutôt les pratiques de leurs militants à mesure que les activités se technicisent, se professionnalisent et que l’aspect économique du commerce équitable devient fondamental
The peculiarity of fair trade associations, which have kept growing in numbers since the late 1990s and the large-scale diffusion of this new socioeconomic practice, is that most members come with an activist background. They are involved in multiple actions, including the promotion of fair trade and consumer awareness-raising as well as lobbying campaigns. As we conducted an ethnographic field study on local involvement in two associations which represent the two predominant views of fair trade in France, we focused on the many changes that are shaping activists’ activities as these are becoming much more technical and professionalized and the business issue is now so ubiquitous in fair trade

La région dijonnaise, servie par une grande richesse d'archives, est un terrain propice à l'étude des relations économiques ville-campagne à la fin du moyen-âge. Les cadres de cette étude peuvent être raisonnablement constitues par le bailliage de Dijon, dans l'espace, et par la période allant de 1315 au milieu du XVème s, dans le temps. La description géographique et administrative du bailliage, de sa population et de ses infrastructures économiques, puis celle de Dijon et de ses environs immédiats fournissent les cadres pour la compréhension des évènements et des phénomènes économiques. La 1ere partie décrit les éléments les plus stables des relations ville-campagne ainsi que leur fonctionnement : l'économie d'échanges primaire, enracinée dans des liens économiques fondes sur l'économie seigneuriale et articulée autour des marches hebdomadaires et, dans une moindre mesure, des foires de Dijon. La 2eme partie est une étude des aspects les plus évolues des échanges ville-campagne - appartenant à un type d'économie capitaliste, tel qu'il se présente à Dijon dès la 1ere moitié du XIVème s, caractérisé par une forte articulation avec l'exportation de la laine, des céréales et du vin et par une grande variété du crédit (baux à cheptel, ventes à terme) - et de la façon dont le système économique régional se désagrégea sous l'effet des "calamites" de l'époque, pour aboutir à une tentative de bilan de ce mouvement négatif qui déboucha sur une crise sociale dans le monde viticole. La 3eme partie essaie de saisir le mouvement inverse : une reconstruction limitée dans ses effets et un renouveau fonde sur la consommation urbaine locale plutôt que sur l'exportation (sauf celle du vin) ainsi que sur une économie devenue plus complexe par la mise en place de la fiscalité ducale. La région dijonnaise, plus dominée que dominatrice vers l'extérieur, fait alors, à certains égards (gestion du temporel de Saint-Bénigne), preuve d'une modernité de pensée remarquable
Thanks to extremely rich archives (from the ducal administration, abbeys and notaries) the Dijon region is an exceptional area to observe urban-rural relationship in the late middle ages. The borders of this study can be reasonably fixed as those of the "bailliage" of Dijon space and within the period from 1315 to the middle of the 15th c. In time. The geographic and administrative description of the bailliage, of its population and economic infrastructures as well as of the city of Dijon and its immediate surroundings give the necessary background to the understanding of events and economic phenomena. The 1st part describes the most stable elements of urban-rural relations : the primary exchange economy, rooted in economic links founded on seigneurial economy and articulated around the weekly markets and - less important - the Dijon fairs. Part 2 is a study of the most developped aspects of economic exchange between town and countryside - belonging to a type of capitalist economy as it is established at Dijon in the ist half of the 14th c. , caracterized by a strong articulation with the exportation of wool, wheat and wine and by a great variety of credit ("baux à cheptel" or lease of livestock; term sales) - and of the way this regional economic system was dismantled by the "calamities" of the period. It finishes with an attempt to establish a balance of this "negative" movement which gave birth to a social crisis in the world of wine growing. Part 3 tries to fetch the opposite movement : a reconstruction with limited effects and a renewam founded on local urban consumption rather than on exportation (except for wine) as well as on an economy which had become more complex by the creation of the ducal tax system. The Dijon region, more dominated than dominating towards the outside world, then appears under certain aspects (e. G. The management of the temporal of St. Benigne's abbey) as capable of a remarkably modern way of thinking

Dijon à la fin du XVIIIe siècle se hisse au rang de véritable capitale artistique provinciale grâce à un embellissement de son espace et à un accroissement du goût pour les arts, accompagné par l’apparition de nouveaux connaisseurs. Ce monde s’articule autour de deux grandes figures : le client et les exécutants, artistes et artisans réunis en corporations. Cette étude aborde le fonctionnement des corporations d’artistes et d’artisanat d’art en réservant une large place au parcours des individus au sein de ce cadre traditionnel. Cet univers est évoqué tour à tour par ses aspects réglementaires, éducatifs, économiques, commerciaux et sociaux, dressant le portrait d’une ville de province qui brille au cœur du « siècle des Lumières »
Dijon in the late eighteenth century was hoisted to the rank of real artistic provincial capital through an embellishment of its space, accompanied by new connoisseurs. This world revolves around two main figures: the customer and the artists and craftsmen gathered in corporations. This study examines the functioning of corporation’s arts and crafts reserving a large spot in the trail of individuals within the traditional framework. This world is evoked in turn by its regulatory, educational, economic, commercial and social aspects, evoking a provincial city that shines in the heart of the "Age of Enlightenment. "

Le regard de l'historien sur près d'un siècle d'interventions municipales dans les domaines artistiques et culturels permet de mettre en évidence les ruptures et les continuités. La politique culturelle de la ville de Dijon peut être considérée, dans son développement chronologique, comme un exemple représentatif des capitales régionales françaises. Si la présence municipale est sensible dans le premier vingtième siècle, marquée par de fortes continuités avec le XIXe siècle, il faut attendre la fin des années soixante pour assister à la formalisation d'une véritable "politique culturelle". Les années soixante-dix et surtout les années quatre-vingt sont marquées par une forte montée en puissance qualitative et quantitative. Priorité du mandat 1989-1995, la politique culturelle s'efface ensuite quelque peu devant les impératifs sociaux. Dijon présente cependant quelques spécificités : la place essentielle de l'association bourguignonne culturelle qui pendant près de trente ans occupe une situation de monopole tout en restant relativement indépendante de la municipalité, la relative absence de l'état confortée par une volonté d'autonomie municipale assez nette à partir de la fin des années soixante-dix, le poids du secteur patrimonial à la fois contrainte mais aussi avantage désormais valorise, enfin une philosophie libérale non démentie depuis 1971 qui fait pronostiquer par certains acteurs une absence de politique culturelle. Reste qu'au-delà de ses spécificités, la tendance est depuis une décennie à l'homogénéisation par rapport aux politiques impulsées par les autres villes françaises voire européennes
A survey of nearly a century of municipal involvement in the artistic and cultural domains reveals both periods of change and continuity. The chronological development of the cultural policies adopted by Dijon can be considered as representative of what happened in the other regional capitals of France. Following on traditions originating in the nineteenth century, the influence of the municipal authority is already perceptible in the early part of the twentieth century, but it was only in the 1960s that a "cultural policy" properly so called began to be formalised. The 1970s, and still more the 1980s, were marked by major qualitative and quantitative developments in the cultural policy. Although remaining a priority throughout the six years following the 1985 election, cultural policy was neglected when the next administration made social problems their main preoccupation. Dijon offers some distinctive features however. For example, the importance of the association bourguignonne culturelle which, for almost thirty years, played a monopolistic role while remaining relatively independent from municipal control

Cette étude avait pour objet d'essayer de comprendre les mécanismes de l'apparition de la renaissance à Dijon et d'en saisir les différents caractères, tout ceci dans plusieurs domaines artistiques (architecture, sculpture, peinture et orfèvrerie). L'analyse de l'activité architecturale a révélé l'existence d'un courant particulier pour le monde flamboyant. Si la production sculptée manque d'éléments conséquents, celles de la peinture et de l'orfèvrerie ont montré l'existence d'ateliers d'une certaine originalité
This study wanted to understand how renaissance started in Dijon and then to examine the different characteristics in architecture sculpture, painting and in or work. The analysis of architectural activity showed the presence of a special movement in gothic architecture at the end of the middles ages. If sculpture seems not to be important, a movement can be noted in painting and or work

L'architecture connait une importante évolution à Dijon de 1540 à 1620. Celle-ci affecte les enceintes, l'église saint-michel, le palais de justice, l'ancien logis du roi (actuel palais des etats et des ducs), le collèges des jésuites dit des godrans. L'habitat se renouvelle sans cesse. Les demeures les plus significatives sont les hôtels Legouz de Gerland et Viard vers 1540, de Benigne serre et de Gerland entre 1540 et 1550, l'hôtel Berbis et le no 14 de la rue chaudronnerie dans les années 1550, la maison Maillard et les hôtels Fyot de Mimeure, le Compasseur et Jeannin entre 1560 et 1600. Cette évolution culmine avec l'hôtel de vogue (1614-1618), le plus important de la période. Celle-ci animée par trois générations locales d'artistes amateurs ou praticiens : Jean Damotte et Jean Brouhee (années 1540-1550); Hugues Brouhee, Hugues Sambin et Nicolas Ribonnier (années 1560 à 1600); Guillaume Tabourot, Helye Clamonnet et Etienne Bouhier (années 1610). Leurs activités propres sont mieux connues grâce aux sources d'archives et à l'analyse stylistique. Il faut aussi mentionner l'intervention notoire d'Etienne Martellange. Les années 1540-1550 sont caractérisées par l'assimilation du langage architectural de la renaissance. Le chantier de saint-michel joue alors un rôle décisif, bien que sans grand effet sur les demeures du moment. A partir des années 1550, maisons ornées et hôtels particuliers, qui se multiplient sous l'impulsion d'une clientèle aisée issue de plus en plus souvent du monde parlementaire, suivent des conventions locales, prévalant jusque vers 1620 avec des variantes plus maniéristes entre 1560 et 1600, plus classicisantes dans les années 1610, dont l'hôtel de vogue offre le meilleur exemple, vrai point d'aboutissement d'une histoire originale, sans réel équivalent parmi les autres villes de province de la moitie nord de la France de cette dimension
Architecture evolved dramatically in Dijon from 1540 to 1620, with a visible effect on the city walls, St Michel's church, the lawcourts, the former logis du roi (currently Palais des ducs et des états de Bourgogne) and the jesuits' college (called des Godrans). Dwellings were constantly put up and renovated, the most significant private mansions being the hotels Legouz de Gerland and Viard (c. 1540), de Benigne Serre and de Gerland (between 1540 and 1550), the hotel Berbis and number 14 rue chaudronnerie (in the 1550s), the maison Maillard and the hotels Fyot de Mimeure, le Compasseur and Jeannin (between 1560 and 1600). The climax of this evolution was the hotel de vogue (1614-1618), the most momentous example of a period in which lived and worked three generations of amateur and professional artists : Jean Damotte and Jean Brouhee (in the 1540s and 1550s); Hugues Brouhee, Hugues Sambin and Nicolas Ribonnier (from the 1560s to 1600); Guillaume Tabourot, Helye Clamonnet and Etienne Bouhier (in the 1610s). Their individual works are now better known thanks the archival sources and a study of style. The noteworthy contribution of Etienne Martellange is also to be mentioned. The 1540s and 1550s were remarkable for the gradual assimilation of the architectural style of the renaissance. St Michel's church, then under construction, played a decisive role, though without much significant effect on contemporary dwellings. From the 1550s onward, the construction of houses with sulptural facades and private mansions, developing with the patronage of well-to-do citizens, more often than not members of the Dijon parliament, abided by local conventions which prevailed until about 1620, with mannerist variations between 1560 and 1600 and more classical ones in the 1610s - the best example being the hotel de vogue, the culmination of an original history the like of which is not to be found in any other provincial city of similar dimension in the northern half of France

La cohésion de la société dijonnaise est l'objet premier de l'investigation. Elle est saisie par une démarche interactionniste qui privilégie l'usage de la méthode prosopographique. Appliquée notamment a l'élite sociale (502 notices). Dijon offre un cas banal, donc représentatif, de ville moyenne. La societe urbaine se présente comme une hiérarchie, fondée sur la distribution inégale de l'estime sociale, et comme une association de familles. On y distingue huit strates sociales, dont cinq chez les notables (10% des chefs de feux) les deux frontières sociales essentielles séparent les "gens notables", riches ou non (bourgeois, nobles citadins, individus distingués par des épithètes d'honneur) et les autres, les hommes installés et les déracinés. L'élite sociale unie par les liens de la parenté, la possession de l'autorité sociale. La vocation à diriger les affaires publiques, forme un tout. L'autonomie politique de la ville n'est pas contradictoire avec l'autorité supérieure du prince. Elle s'explique par la force du consensus politique et social qui unit lers habitants ainsi que par l'existence de bonnes relations entre notables et "moyens"
The study focuses mainly on the cohesiveness of the Dijon society. The method used is "inter-actionnist", mostly based on a prosopographical analysis of the social elite (502 cases examined). The case of Dijon is a common one, and as such is representative of the average town. The urban society is based both on hierarchy. Marked by an unequal distribution of social esteem, and on family ties. Eight social straca can be distinguished, including five among citizens of standing ("notables") (10% of total taxed citizens) the existing social frontiers are mainly two : one separating citizen of standing. Be they rich or not (burghers, town nobles, citizens known by some honorific qualification), from the others, the secons dividing those with a background from the rootless. The social elite, unified by family ties, social authority, enablement to manage public affairs, forms a cohesive whole. The town's public autonomy is not contradictory with the prince's superior authority. His explanation lies in the strength of the political and social consensus binding the inhabitants and in the good relationships between people of standing and middleclass citizens

Au 18e siècle, le clergé paroissial du diocèse de Dijon évolue dans un petit évêché de 156 paroisses crée tardivement en 1731. La majorité des prêtres sont issus des familles d'artisans et de marchands. Le recrutement urbain est majoritaire jusqu'en 1760 environ, la capitale provinciale tirant à elle plus de 50 % des clercs. Mais on ne constate pas de changement majeur dans la sociologie du recrutement après cette date : les artisans et marchands ruraux prennent la place de leurs homologues urbains. Le diocèse ne connait aucune crise véritable de recrutement après 1750. Les clercs sont presque toujours en nombre suffisant pour les postes proposés. Mais paradoxalement, le diocèse est envahi par une proportion importante de prêtres étrangers (plus de 30 % des bénéfices) venus des diocèses périphériques essentiellement. Les clercs sont formés au collège jésuite des Godrans alors que les séminaires diocésains sont partiellement désertés. Les évêques refusant l'éducation proposée par les jansénistes oratoriens. Le clergé dijonnais peut être divisé entre les prêtres des plateaux de l'ouest (la montagne dijonnaise) et ceux des riches terres de la plaine de la Saône et de la cote viticole ; les prêtres de la capitale épiscopale formant un clergé privilégié. Les disparités de condition sont grandes, les congruistes majoritaires à plus de 80 % à la fin du siècle, mais les curés appartiennent au monde des petits notables du monde rural. Les quelques mémoires laisses par les prêtres dijonnais laissent entrevoir un attachement profond à l'idéal tridentin. Le clergé dijonnais est occupé par de lourdes charges spirituelles et sociopolitiques (assistance, contrôle des populations. . . ). Une petite majorité de prêtres (51%) votent la constitution du clergé de 1791
The Dijon parochial clergy develops itself into a small diocese of 156 parishes created lately (1731). Most of the priests come from the artisans and low middle classes of the the buroundian captital. Their roots are mainly urban roots till the last third of the period. After that time, the increasing number of country priests hardly changes the recrutement sociology : the artisans still provides members with the low clergy. After 1750, the diocese doesn't go through real vocation crisis. The clerics are still in sufficient number for proposed livings. Paradoxally, a high percentage of foreign priests (30%) invaded the bishopric. The clerics are educated in the jesuit college of Dijon while the seminaires hold by the oratoire haven't many lecturers because of the will of bishops. Favourable to the Jesus company. The clergy is divided among priests from the western plateau (the Dijon mountain) and the richest priets from the saone plain and the provincial capital. As a result a great disparity in conditions, with a great majority of congruists (80%) and a life of small notables in the countryside. The parochial clergy carries out with its heavy spiritual anw wordly duties. The ecclesiastical criminality is declining. The royal power uses them against the lords. Notability conflicts are frequent. In 1791, a small majority of the Dijon clergy votes the constitution of the clergy (51%), but the priests remain quite out of any political commitment until the concordat