Teses / dissertações sobre o tema "Cultural and territorial resistance"
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Guéguen, Perrin Anaïs. "BUEN VIVIR ET VIVRE-ENSEMBLE : possitopies d'habitats alter-hégémoniques dans l'Anthropocène : Regards croisés entre des communautés guarani au Brésil et des habitats participatifs en France". Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2024. http://www.theses.fr/2024GRALH009.
Texto completo da fonteThis research is taking place in the context of the Anthropocene, which is today strongly marked by the legacy of a colonial system of territorial exploitation, and by the impact of modern lifestyles on the Earth system, putting its habitability at risk for all populations, both human and non-human. The problem is tackled through habitat in the broadest sense, which, beyond habitation, includes part of the territorial space and the species that make it up, enabling a specific population to meet its material and immaterial needs. In this work, we are exploring the possibilities of transforming our ways of living and inhabiting in order to implement the necessary social and ecological transitions and to adapt to climate change, in particular by limiting the impact of certain lifestyles on the Earth system.This research focuses on alter-hegemonic habitats, which are positioned as possible alternatives to the ways of living induced by a modern capitalist system that tends to invisibilise the endogenous aspects of local cultures and building cultures. To this end, we have studied two types of alter-hegemonic habitat with different socio-economic and historical contexts, belonging to both ends of the colonial system, and raising questions about current demands for decolonisation (cultural, political, economic and epistemological): the habitat of the Guarani indigenous people in Brazil and participatory habitats in France.More specifically, this research aims to explore how the materialisation of Buen Vivir and alternative proposals in habitat production point to inspirational practices for adapting to the current and future evolution of ecosystems that can minimise the impact of lifestyles at local and global level and thus contribute to the habitability of the Earth system.Our approach is based on an understanding of Buen Vivir, the philosophy of the indigenous peoples of the Andes, and Nhanderekó, the Buen Vivir of the Guarani people of Brazil. In the Guarani habitats, the socio-spatial materialisations of the Nhanderekó are identified, whether in the architecture, the occupation of territories or the systems of governance at different scales. In the case of participatory housing in France, we are basing ourselves on the identification of their values and modes of governance, in order to understand how their spatial organisations contribute to these dynamics, which also seek to forge links with their territories.Our aim is to show how, from a broader perspective, these two alter-hegemonic habitats have convergences and complementarities that provide food for thought for designing habitats conducive to lifestyles in tune with the Earth system. In particular, we note the aspects of collective and mutualisation internally, the activation of networks externally, intergenerational and educational aspects, constructive and food resilience, and the pooling of knowledge and know-how, among others. Taking these aspects into account represents a diversity of avenues to follow if we are to envisage effectively implementing new endogenous practices in the design, production and use of housing, with a view to better living together, supported by dynamic governance and even cosmopolitics specific to each context
Brandi, Rafael de Alcantara. "Patrimônio cultural arqueológico na gestão territorial". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93310.
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O presente trabalho propõe desenvolver instrumentos de tomada de decisão para gestão do patrimônio cultural arqueológico. Desta forma, pretende-se estipular métodos e meios para uma gestão integrada do território através do que toca o patrimônio cultural arqueológico. Fazendo usos de técnicas de decomposição de problemas e decisão por objetivo, estabelecidas pelo Processo de Analítico Hierárquico (AHP), construir-se-á um Índice de Capacidade de Gestão Municipal do Patrimônio Cultural Arqueológico (IGMPA) para diagnóstico e análise de municípios. Para a validação do método desenvolvido será realizado um estudo de caso utilizando alguns dos municípios que compõem a Associação de Municípios da Foz do Rio Itajaí (AMFRI), a qual apresenta um largo universo de situações acerca do problema.
Pinotti, Baldrich José Luis. "Aproximación a un modelo de gestión cultural territorial. El SARC". Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2020. http://hdl.handle.net/10251/137775.
Texto completo da fonte[CAT] La gestió cultural aplicada a un territori específic. Aquesta frase circumscriuria el desenvolupament temètic de la tesi. Com intervindre perquè el sector cultural que históricament ha sigut productiu en el fet social, ho siga també en l'econòmic, tot potenciant i donant suport a la indústria cultural. Tot això amb el desenvolupament de polítiques públiques, infraestructures culturals públiques i amb la potenciació de recursos humans especialitzats.
[EN] Cultural Management applied to an specific territory. This sentence would circumscribe the thematic development of the present thesis. How to arbitrate so that the cultural that has historically been productive in a social way, could become also an economical way, empowering and supporting the culture industry. All this developing public policies, public cultural infrastructures and enhancing specialized human resources.
Pinotti Baldrich, JL. (2020). Aproximación a un modelo de gestión cultural territorial. El SARC [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/137775
TESIS
Nsombi, Okera D. Ph D. "From Cultural Violence to Cultural Resistance in Antebellum America". University of Cincinnati / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1380559298.
Texto completo da fonteHenders, Susan J. "Special status regions : the territorial accommodation of cultural difference". Thesis, University of Oxford, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.297360.
Texto completo da fonteCastellanos, Arenas Mariano. "El patrimonio cultural territorial. Historia, paisaje y gestión en Metepec, Puebla (México)". Doctoral thesis, Universitat de Girona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/98350.
Texto completo da fonteEsta tesis es un trabajo de investigación que tiene como objetivo construir, en primera instancia, un marco de referencia histórica, teórica, metodológica y de tutela de los bienes culturales, y más precisamente del patrimonio cultural territorial. El punto de partida es el análisis de los conceptos de cultura, patrimonio, paisaje y territorio; además de otros como gestión, turismo, patrimonialización social y desarrollo, todo ello a través un estudio pormenorizado desde la perspectiva de las ciencias humanos y de la cultura,con la intención de acercarse a las posiciones que sobre estas ideas se debaten hoy. Se trata de establecer un instrumento que sirva para realizar lecturas de los paisajes y de la misma manera,el diseño estrategias a favor de la puesta en valor, la protección, la conservación, la interpretación y el manejo del paisaje como un bien del patrimonio cultura territorial.
Kovalski, Rodrigo Augusto. "Desenvolvimento territorial sustentável com identidade cultural no estado do Paraná". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2015. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/159016.
Texto completo da fonteMade available in DSpace on 2016-02-16T03:00:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337763.pdf: 2979581 bytes, checksum: 894f341055544643e4a1a00a5ab2b18b (MD5) Previous issue date: 2015
Nesta tese realiza-se um diagnóstico atualizado da trajetória de desenvolvimento da Colônia Santa Bárbara, localizada na zona rural do município de Palmeira, no estado do Paraná e marcada em suas origens pela presença da etnia polonesa. O trabalho coloca em destaque um conjunto de inovações sociotécnicas que ali emergiram nos últimos tempos, visando explorar as potencialidades e os obstáculos à criação de uma dinâmica alternativa de Desenvolvimento Territorial Sustentável com Identidade Cultural. O referencial teórico foi construído a partir de uma revisão da bibliografia disponível sobre os custos sociais e ecológicos de estratégias ?produtivistas? de desenvolvimento num planeta de recursos finitos. Integrando o campo das ciências sociais do ambiente, essas concepções enfatizam a urgência de se colocar em prática um novo estilo de desenvolvimento, inspirado no pensamento sistêmico-complexo e numa plataforma ético-política capaz de superar as limitações constitutivas da tradição utilitarista. Neste sentido, o trabalho mobiliza o enfoque ?clássico? de ecodesenvolvimento, entendido como uma construção que vem sendo continuamente aprimorada desde a sua difusão no início dos anos 1970. O resgate da trajetória de desenvolvimento local foi efetivada mediante pesquisa bibliográfica e documental, além de entrevistas realizadas com uma amostra de agentes governamentais, empresários, pesquisadores, representantes de organizações civis e moradores. A análise das interrelações entre os mesmos no contexto do planejamento e da gestão do desenvolvimento local permitiu a identificação de potencialidades e obstáculos à superação dos desequilíbrios gerados pela reprodução do modelo dominante. Na parte final o trabalho apresenta como resultados da pesquisa um exercício de prospectiva territorial que distingue dois cenários possíveis para os próximos anos, a saber, uma tendência de reprodução acrítica do status quo e uma outra que aponta no sentido de um cenário baseado no enfoque de DTS-IC. Além do demonstrativo que as iniciativas de dinamização socioeconômica implantadas na área não se encontram ainda maduras o suficiente para abrigar ou mesmo impulsionar a criação de uma estratégia de valorização do conjunto de bens naturais e históricos disponíveis e compatíveis com o enfoque de DTS-IC.
Abstract : In this thesis carried out an updated diagnosis of the development trajectory of the Colony Santa Barbara, located in rural Palmeira, in the state of Paraná and selected in their origins by the presence of ethnic Poles. The work puts highlighted a set of socio-technical innovations that there emerged in recent times, which explores the potential and obstacles to the creation of a dynamic alternative Sustainable Territorial Development with Cultural Identity. The theoretical framework was built from a review of the available literature on the social and ecological costs of strategies "productivist" development on a planet with finite resources. Integrating the field of environmental social sciences, these conceptions emphasize the urgent need to put in place a new style of development, inspired by the systemic-complex thinking and an ethical-political platform capable of overcoming the limitations of constitutive utilitarian tradition. In this sense, the work mobilizes approach "classic" eco-development, understood as a construct that has been continually improved since its diffusion in the early 1970. The redemption of the local development trajectory was effected by bibliographic and documentary research, and interviews with a sample of government officials, entrepreneurs, researchers, representatives of civil organizations and residents. The analysis of the interrelationships between them in the context of planning and local development management allowed the identification of potential and obstacles to overcome the imbalances generated by playing the dominant model. In the final part of the work presented as search results territorial foresight exercise that distinguishes two possible scenarios for the coming years, namely a reproduction of trend uncritical of the status quo and another that points towards a scenario based on focus DTS-IC. In addition to the statement that the socioeconomic proactive initiatives implemented in the area are still not mature enough to house or even boost the creation of a recovery strategy of the set of natural and historical assets available and compatible with DTS-IC approach.
Azevedo, Juciclea Medeiros de. "Culin?ria do Serid?: um elemento da identidade territorial". Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2011. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/18920.
Texto completo da fonteConselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico
This work aims to analyze the local cuisine as an element of territorial identity from Serid? Rio Grande do Norte State in the contemporaneousness - XXI century, where it takes place one motion, seemly contradictory, yet dialogical, in the way of eating locally is modified by food diversity and yet is lauded as an element of resistance, that is, of identification. Based on the perspective that groups go over time outlining on the territory their eating cultural characteristics, we have noticed that the spatiality from the local cuisine has happened during the territorial structuring process, being susceptible to the social, economical and technological changes, that hover over this space. On the unfolding days it was created a whole semiology around the cookery , incorporating to its territory of living, symbols, images, knowledge, tastes, feelings and smells that legitimate a way of being, better saying, of eating. But not all of the plates that congregate these aspects, only the oldest, the most emblematic. Within the diverse intercrossing of culture at Serid? region, they are the ones that maintain the vinculum from the group with its culture and with its territory, reminding what they are, or at least what they were, conferring them a legitimacy before those to whom they relate. The cookery from the Serid? region, this way is a cultural geo-symbol that turn this space significant and visible, for ordering the inside characteristics from the group before the new socio-cultural models present in the territory
Este trabalho tem por objetivo analisar a culin?ria local como um elemento da identidade territorial do Serid? norte-rio-grandense na contemporaneidade s?culo XXI, onde acontece um movimento, aparentemente contradit?rio, no entanto dial?gico, em que o modo de comer local ? modificado pela diversidade alimentar e ao mesmo tempo ? enaltecido como elemento de resist?ncia, isto ?, de identifica??o. Baseados na perspectiva de que os grupos v?o, ao longo do tempo, delineando no territ?rio suas caracter?sticas culturais alimentar, verificamos que a espacializa??o da culin?ria local aconteceu durante o processo de estrutura??o territorial, estando suscet?vel ?s mudan?as sociais, econ?micas e tecnol?gicas, que pairam sobre esse espa?o. No desenrolar cotidiano criou-se toda uma semiologia em volta da culin?ria, incorporando ao seu territ?rio de viv?ncia, s?mbolos, imagens, saberes, sabores, sentimentos e cheiros que legitimam um modo de ser, melhor dizendo, de comer. Mas n?o s?o todos os seus pratos que congregam esses aspectos, s? os mais antigos, os mais emblem?ticos. Com os diversos intercruzamentos de cultura, no Serid?, s?o eles que mant?m o v?nculo do grupo com sua cultura e com seu territ?rio, fazendo-os lembrar o que s?o , ou pelo menos, o que foram , conferindo-lhes uma legitimidade perante os demais com os quais se relacionam. A culin?ria seridoense, dessa maneira, ? um geoss?mbolo cultural que torna esse espa?o significativo e vis?vel, por ordenar as caracter?sticas internas do grupo diante de novos modelos socioculturais existentes no territ?rio
Crioni, Andréa Galhardi de Oliveira [UNESP]. "Patrimônio cultural e identidade territorial: estudo do bairro de Cascalho - Cordeirópolis-SP". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/95624.
Texto completo da fonteCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O objetivo deste estudo foi compreender a relação entre a preservação da herança cultural de famílias italianas no Bairro de Cascalho, Cordeirópolis-SP, e o respectivo modo de ocupação espacial: assentamento rural em pequenas propriedades; bem como a identidade dos moradores em relação àquele território. No momento histórico da formação do núcleo colonial, os imigrantes italianos vieram para trabalhar nas fazendas de café, porém, em Cascalho isso se deu de forma diferenciada devido à divisão da terra ali adotada: núcleo colonial dividido em lotes nos quais os imigrantes eram proprietários. Hoje se trata de uma comunidade unida em torno de suas tradições e origens culturais, com forte identidade territorial. Essa cultura italiana exerce grande influencia não só sobre o grupo (o bairro como um todo), mas principalmente no indivíduo – enquanto sujeito daquele território. Pode-se notar como a religião foi e continua sendo um fator de união do grupo. Desse modo, a base econômica permitiu a fixação da cultura local que predomina como um traço característico do Bairro
The aim of this study was understand the relation between the preservation of the cultural heritage of Italian families in the District of Cascalho, Cordeirópolis-SP, and the respective way of spatial occupation: rural settlement in smallholdings; as well as the identity of residents in relation to that territory. In the historical moment of formation of the colonial nucleus, the Italian immigrants came to work in the coffee farms. However, in Cascalho this occurs in a different way due to the division of land, colonial nucleus in lots in which the immigrants were the owners. Nowadays it is a community united around their traditions and cultural origins, with strong territorial identity. This Italian culture exercised great influence not only over the group (the District as a whole) but principally over the individual – as a subject from that place. Can itself note how the religion was and continues being a factor of union of group. Thus, the economical basis has allowed the establishment of the local culture which predominates as a characteristical trace of the District
Martins, Afonso Nuno Henrique. "Projecto territorial do parque patrimonial do Mondego. Revisitações da paisagem cultural ribeirinha". Master's thesis, Faculdade de Arquitectura de Lisboa, 2011. http://hdl.handle.net/10400.5/2985.
Texto completo da fonteA dissertação foca algumas mudanças ocorridas nas paisagens culturais do rio Mondego, e tem como objectivo propor a sua revalorização e revitalização através de um projecto territorial de escala regional que tem no património o seu eixo temático central: o parque patrimonial do Mondego (PPM). A investigação e o projecto PPM filiam-se em experiências de reabilitação de áreas patrimoniais e em estudos sobre elas realizados. Prestando uma atenção especial a temas como a sustentabilidade, o património intangível e o interface com os visitantes, o PPM introduz um uso interactivo e inteligente das TIC’s. Espaço eminentemente comunicativo, o PPM propõe uma interpretação estruturada da paisagem e define um novo mapa do território através de elementos críticos: área de intervenção e seus limites, um conjunto seleccionado de recursos patrimoniais, de centros de interpretação e portas de entrada, e, finalmente, um sistema, dinâmico e flexível, de roteiros pedagógicos, lúdicos e turísticos. Como hipótese de partida, a da persistência do rio como matriz geográfica e cultural que prevalece e sintetiza a identidade do território, uma identidade produtiva, calcada nas antigas actividades laborais. O projecto indaga sobre as permanências e transformações na relação entre rio, paisagem e comunidades. Como conclusões, iluminam-se as potencialidades do parque patrimonial enquanto instrumento de gestão de paisagens culturais.
The research focus Mondego River cultural landscapes changes and its main goal is to propose their revaluation and revitalization by a territorial project centered on cultural heritage. The Mondego River Heritage Park (MRHP) lay on heritage areas rehabilitation experiences and take several lessons on scientific studies upon them. Paying a special attention to issues such as sustainability, intangible heritage, and visitor’s interface, the MHRP introduces an interactive and also intelligent use of new ICT. Eminently a communicative space, the MRHP offers a structured interpretation of the landscape and a new territory map expressed by critical elements: park area and boundaries, a set of selected heritage resources, interpretation centres, entrance gates and intermodal nodes, and finally, a dynamic and flexible system of pedagogical, leisure as well as touristic routes. The main hypothesis is that of the river persistence; it means that the river can be seen as a geographical and cultural matrix that prevails and synthesizes the territory identity, a productive identity, shaped by ancient labor activities. The project inquires on the permanencies and transformations in the relationship between river, landscapes and local communities. Conclusions highlight heritage park potentialities as an instrument for cultural landscapes management.
Crioni, Andréa Galhardi de Oliveira. "Patrimônio cultural e identidade territorial : estudo do bairro de Cascalho - Cordeirópolis-SP /". Rio Claro : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/95624.
Texto completo da fonteBanca: José Gilberto de Souza
Banca: Neusa de Fátima Mariano
Resumo: O objetivo deste estudo foi compreender a relação entre a preservação da herança cultural de famílias italianas no Bairro de Cascalho, Cordeirópolis-SP, e o respectivo modo de ocupação espacial: assentamento rural em pequenas propriedades; bem como a identidade dos moradores em relação àquele território. No momento histórico da formação do núcleo colonial, os imigrantes italianos vieram para trabalhar nas fazendas de café, porém, em Cascalho isso se deu de forma diferenciada devido à divisão da terra ali adotada: núcleo colonial dividido em lotes nos quais os imigrantes eram proprietários. Hoje se trata de uma comunidade unida em torno de suas tradições e origens culturais, com forte identidade territorial. Essa cultura italiana exerce grande influencia não só sobre o grupo (o bairro como um todo), mas principalmente no indivíduo - enquanto sujeito daquele território. Pode-se notar como a religião foi e continua sendo um fator de união do grupo. Desse modo, a base econômica permitiu a fixação da cultura local que predomina como um traço característico do Bairro
Abstract: The aim of this study was understand the relation between the preservation of the cultural heritage of Italian families in the District of Cascalho, Cordeirópolis-SP, and the respective way of spatial occupation: rural settlement in smallholdings; as well as the identity of residents in relation to that territory. In the historical moment of formation of the colonial nucleus, the Italian immigrants came to work in the coffee farms. However, in Cascalho this occurs in a different way due to the division of land, colonial nucleus in lots in which the immigrants were the owners. Nowadays it is a community united around their traditions and cultural origins, with strong territorial identity. This Italian culture exercised great influence not only over the group (the District as a whole) but principally over the individual - as a subject from that place. Can itself note how the religion was and continues being a factor of union of group. Thus, the economical basis has allowed the establishment of the local culture which predominates as a characteristical trace of the District
Mestre
Machado, Meline Cabral. "Mapeamento cultural e gestão territorial de terras indígenas : o uso dos etnomapas". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2014. http://repositorio.unb.br/handle/10482/17388.
Texto completo da fonteSubmitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-12-15T18:29:32Z No. of bitstreams: 1 2014_MelineCabralMachado.pdf: 3158120 bytes, checksum: 17b58a6983d2d760fe60510d1a327564 (MD5)
Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-12-16T19:09:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MelineCabralMachado.pdf: 3158120 bytes, checksum: 17b58a6983d2d760fe60510d1a327564 (MD5)
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Durante muito tempo os mapas eram vistos apenas como ferramentas para demonstrar características relacionadas à dominação e conquista por territórios, mas essa visão tem mudado. Metodologias atuais de mapeamento têm sido utilizadas por povos indígenas, que veem no mapa cultural uma possibilidade para representar elementos de importância social e cultural de seus territórios tradicionais, fortalecendo suas identidades e territorialidades. A principal luta dos povos indígenas está centrada na demarcação de seus territórios, mas também no uso sustentável dos recursos naturais e culturais para futuras gerações. Com o intuito de planejar esse uso, foi criada a Política Nacional de Gestão Territorial e Ambiental de Terras Indígenas (PNGATI) que traz o etnomapeamento como um dos instrumentos para alcançar a gestão. Por meio de entrevistas com representantes de associações indígenas e observação participante no mapeamento cultural das terras indígenas Trombetas do Mapuera e Nhamundá Mapuera, o presente trabalho analisou, a partir da percepção e da representação social, se o etnomapa é de fato uma ferramenta para a gestão territorial como proposto pela PNGATI. Apesar do mapa cultural ser uma ferramenta fundamental para planejamento é necessário que na implementação da PNGATI existam metodologias (participativas) definidas e usos direcionados dos etnomapeamentos para o alcance efetivo da gestão territorial, partindo sempre das demandas e construções dos povos indígenas respeitando o contexto histórico de cada comunidade. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT
For a long time the maps were seen only as tools to demonstrate characteristics related to domination and conquest for territory, but this view has changed. Current mapping methodologies have been used by indigenous people, who see in the cultural map a chance to represent elements of social and cultural importance of their traditional territories, strengthening their identities and territoriality. The main struggle of indigenous people is centered in the demarcation of their territories, but also in the sustainable use of natural and cultural resources for future generations. In order to plan this use, was created the National Policy of Territorial and Environmental Management of Indigenous Lands (PNGATI) that brings ethnomapping as an instrument to achieve the management. Through interviews with representatives of indigenous associations and participant observation in cultural mapping of indigenous lands Trombetas do Mapuera and Nhamundá Mapuera, this study analyzed, starting the perception and social representation, if the etnomap is actually a tool for land management as proposed by PNGATI. Despite the cultural map been a fundamental tool for planning, is necessary that in the implementation of PNGATI exists defined methodologies (participatory) and targeted uses of etnomappings to the effective range of land management, always starting from the demands and set ups of indigenous people, respecting the historical context of each community.
Scofano, Guilherme Butter. "Contribuições do cadastro territorial multifinalitário à gestão de sítios arqueológicos". Universidade do Estado de Santa Catarina, 2013. http://tede.udesc.br/handle/handle/1371.
Texto completo da fonteCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The work aims to reflect on the applicability of Territorial Multipurpose Cadastre (CTM in Portuguese) on planning and management of public areas of archaeological occurrence in Brazil. To this end, it is adopted as the object of spatial analysis the region of Galheta Foreland, formed by the meeting of Galheta Beach with the promontory that gives its name to the region. In this area, four archaeological sites are verified, named Galheta I, Galheta II, Galheta IV and Galheta V. The immediate surrounding area of the promontory formation and archaeological constructions is currently occupied by edifications, resulting in legal conflicts between the owners and the government. Through the analysis of the case exposed, are assessed the possibilities for dialogue between the premises of the CTM and the actions from the government, in its socio-economic, technical and legal aspects. The methods used for the study are based on the literature about the spatial area selected, the theories relevant to the CTM and public management of archaeological sites, and legal literature that accompanies the themes evaluated. Have also been surveyed and prepared cartographic products that illustrate and exemplify the spatial techniques for territory registration used in archeology and the land register. The materials produced and collected are confronted with the current context verified at region of Galheta, through field trips for visual and descriptive report. Completed the research, it is concluded that the rules and techniques from CTM are applicable to the protection and dissemination objectives from government, but must be observed, by the Union and the municipalities, the needs to the adequacy of procedures for territorial demarcation, mapping and documentation to the particularities of the heritage sites. Finally, it is suggested the designation of the term territorial parcel of archaeological content to areas of archaeological occurrence, in order to support the joint efforts among federal culture department and the local governments that introduce the CTM during their routine of land management.
O trabalho destina-se à reflexão sobre a aplicabilidade do Cadastro Territorial Multifinalitário (CTM) às políticas de planejamento e gestão públicos dos territórios de ocorrência arqueológica no Brasil. Para tal, adotou-se como objeto espacial de análise a região da Ponta da Galheta, formada pelo encontro da Praia da Galheta com o Promontório que dá nome à região. Na área em questão, são verificados quatro sítios arqueológicos, nomeados Galheta I, Galheta II, Galheta IV e Galheta V. O entorno imediato do promontório e das formações arqueológicas é atualmente ocupado por edificações particulares, gerando conflitos legais entre os proprietários e o Poder Público. Por meio da análise do caso exposto, são avaliadas as possibilidades de interlocução entre as premissas do CTM e as ações do Poder Público, em seus aspectos socioeconômicos, técnicos e jurídicos. Os métodos utilizados para confecção do estudo baseiam-se na pesquisa bibliográfica acerca do recorte espacial selecionado, das teorias pertinentes ao CTM e à gestão pública de bens arqueológicos, e da literatura jurídica que acompanha os temas avaliados. Também foram pesquisados e confeccionados produtos cartográficos que ilustram o território considerado e exemplificam as técnicas de registro espacial utilizadas nos campos da Arqueologia e do cadastro territorial. Os materiais produzidos e coletados foram confrontados com o contexto atual existente na região da Ponta da Galheta, através de idas a campo para relato visual e descritivo. Terminadas as pesquisas, concluiu-se serem os preceitos e técnicas do Cadastro Territorial Multifinalitário aplicáveis aos objetivos de proteção e difusão do patrimônio, desde que observadas, por parte da União e dos municípios, as necessidades de adequação dos procedimentos de demarcação territorial, mapeamento e documentação às particularidades dos bens patrimoniais. Por fim, sugere-se a designação do termo parcela territorial de conteúdo arqueológico às áreas de ocorrência de vestígios pretéritos, de maneira a subsidiar a atuação conjunta entre os órgãos federais de cultura e as Prefeituras que introduzirem o CTM em suas rotinas de gestão do território.
Barbour, Vivian Moreno. "O patrimônio existe? Os sentidos da Vila Itororó". Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-14122017-112827/.
Texto completo da fonteThrough the analysis of the process that recognized Vila Itororó, an architectural complex in Bela Vista, Sao Paulo, as a cultural good with interest for preservation, this work aims to comprehend the relation between the attribution of meanings to heritage and the city, specifically when it comes to the relations between built heritage preservation public policies and the maintenance, promotion or removal of eventual housing uses. The period here analyzed starts with the Vila Itororó entrance at the public administration agenda, in the 1970s, when zoning regulations were being promoted in Sao Paulo, and finishes when Vila´s dwellers were all removed, between 2011 and 2013. Through Vila´s specific case, it is possible to take a bigger look into the transformations and continuities through which heritage field went through, notably when it comes to the tensions between the enlargement of the concept of heritage and the resistances brought up by the hegemonic heritage practices, which are build up in overrating heritage formal aspects and in selfreferential technic expertise. The disputes around the construction of Vila Itororó values and meanings bring up the question of the role of built heritage in the production of the urban space, particularly when it comes to its final destination and use. Therefore, the process that recognized Vila Itororó as heritage brought light to the preservation practices constraints, due to the lack of instruments and institutional arrangements that can guarantee material preservation altogether with social preservation.
Ritondale, Emanuela. "Shipwrecking Probability in Mediterranean Territorial Waters. A Cultural Approach to Archaeological Predictive Modelling". Thesis, IMT Alti Studi Lucca, 2022. http://e-theses.imtlucca.it/367/1/Ritondale_phdthesis.pdf.
Texto completo da fonteKirkness, Paul. "Territorial stigmatisation of French housing estates : from internalisation to coping with stigma". Thesis, University of Edinburgh, 2013. http://hdl.handle.net/1842/8840.
Texto completo da fonteIzquierdo, Mejia Esteban. "Spaces of cultural resistance : underground libraries in the U.S.Southwest". Thesis, University of British Columbia, 2015. http://hdl.handle.net/2429/55150.
Texto completo da fonteArts, Faculty of
Geography, Department of
Graduate
Brown, Burton James. "Anthropological perspectives of resistance terrorism : a cultural evolutionary approach". Honors in the Major Thesis, University of Central Florida, 1994. http://digital.library.ucf.edu/cdm/ref/collection/ETH/id/124.
Texto completo da fonteBachelors
Arts and Sciences
Anthropology
Noble, Jonathan Scott. "Cultural Performance in China: beyond resistance in the 1990s". Connect to this title online, 2003. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1047438964.
Texto completo da fonteTitle from first page of PDF file. Document formatted into pages; contains x, 253 p. Includes bibliographical references (p. 235-253). Available online via OhioLINK's ETD Center
Downes, Julia. "DIY queer feminist (sub)cultural resistance in the UK". Thesis, University of Leeds, 2009. http://etheses.whiterose.ac.uk/2383/.
Texto completo da fontePinto, José Manuel da Silva Valente. "Competividade territorial e governança em locais de pequena dimensão". Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2013. http://hdl.handle.net/10773/12317.
Texto completo da fonteEsta dissertação explora o conceito de competitividade territorial, associando-o à cultura e à identidade. A ênfase está colocada nos territórios de pequena dimensão. A competitividade depende em larga escala das políticas públicas, designadamente locais, e da participação das comunidades locais no processo de desenvolvimento. Apresenta-se um estudo de caso na Vila de Pardilhó, tentando ilustrar como a cultura e a identidade locais podem promover a competitividade territorial. O estudo foi baseado em agentes informativos que com o seu contributo demonstraram a dialética da identidade e da cultura local como pilar e fator transversal no desenho e materialização de estratégias de desenvolvimento e competitividade que a Vila teve e continua a ter, assim como as potencialidades que a poderão projetar para um futuro de bem-estar e progresso.
This dissertation explores the concept of territorial competitiveness and its association to culture and identity. The emphasis is placed on small territories. Competitiveness largely depends upon local public policy and community participation in the local development process. A case-study based on the village of Pardihó depicts how local culture and identity can promote territorial competitiveness. The study was based on informative agents, who gave strong indications that the dialectics of local culture and identity can be seen as transversal factors bearing the design and implementation of development strategies that the village had and still has. It also highlighted the potential for a future of well being and progress.
Jerlei, Epp. "Cultural Amnesia: Imagining Alternatives to the Dystopian Future of Norrland". Thesis, Umeå universitet, Arkitekthögskolan vid Umeå universitet, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-108596.
Texto completo da fonteTov??as, de Plaisted Blanca History & Philosophy Faculty of Arts & Social Sciences UNSW. "Resistance and cultural revitalisation: reading Blackfoot agency in the texts of cultural transformation 18701920". Publisher:University of New South Wales. History & Philosophy, 2007. http://handle.unsw.edu.au/1959.4/43907.
Texto completo da fonteVictor, Letha. "Death does not rot: women of the Lord's Resistance army". Thesis, McGill University, 2011. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=104807.
Texto completo da fonteDe 1986 à 2006, le nord de l'Ouganda a été le site d'un conflit violent entre la «Lord's Resistance Army» (LRA) et le Gouvernement de l'Ouganda. Basée sur une recherche ethnographique menée dans la sous-région d'Acholi en 2009, cette mémoire de thèse examine les récits de jeunes femmes qui ont été enlevés par la LRA, forcés de servir de multiples rôles dans «la brousse», et ont depuis réintégré la vie civile. J'explore les dimensions surnaturelles du conflit et je soutiens que les femmes étaient des agents de leur propre survie, car elles ont appris à manipuler leurs conditions physiques et cosmologiques, à la fois pendant et après leur captivité. En marge des débats de la justice transitionnelle, les femmes négocient leurs propres souvenirs au sein d'un réseau complexe de la religiosité. Bien forcées de se marier, de devenir mères, et d'être des soldats; rentrées à des vies marquées par la stigmatisation, le patriarcat, et la pauvreté, elles sont quand même des personnes complexes qui défient les tropes «d'esclave sexuelle» et «d'enfant soldat».
Vidal, Avendaño Karla. "Los hacedores de mares — Reconstrucción histórico-cultural de la significación territorial y toponimia Kawésqar". Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/106523.
Texto completo da fonteBell, Elizabeth R. "Sacred Inheritance: Cultural Resistance and Contemporary Kaqchikel-Maya Spiritual Practices". The Ohio State University, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1338343044.
Texto completo da fonteBettendorf, Sonya Kyrsten. "RESISTANCE TO CULTURAL SEXUAL OBJECTIFICATION: MEASUREMENT DEVELOPMENT AND PSYCHOMETRIC EVALUATION". OpenSIUC, 2012. https://opensiuc.lib.siu.edu/dissertations/558.
Texto completo da fonteGreschner, Catherine Katrina E. "Attitudes and Methods of Political Resistance in Occupy Denver". Thesis, University of Colorado at Denver, 2014. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=1563559.
Texto completo da fonteThe Occupy Movement arose out of an atmosphere of dissatisfaction with the political and economic structure of the country. The objective of my research was to look at individuals in the Denver Occupy Movement in order to understand what their personal goals for the movement were, as well as what tactics they were willing to partake-in as a way to change society's dominant power structures. A key characteristic in Occupy is how diverse it is in terms of the political will and the express direction its members wish it to go in. My anthropological work is applicable to Occupies across the country as well as other similar socio-political movements since it sheds light on how the individual within the movement expresses his/hers agency not only in shaping acts of resistance but the structure of the movement itself. The theoretical framework of my thesis is based upon three foundational frameworks: Bourdieu's concepts of habitus and various social capitals, Giddens's theory on how agency and structure interact to result in structural change, and concepts in cognitive anthropology. Through these frameworks I show how an individual's background shapes their actions of resistance and mediates how they negotiate the structure and culture of Occupy itself.
Oliveira, Georgio Ítalo Ferreira de, e 92-99537-3093. "Comunidade quilombola de Santa Tereza do Matupiri: autoimagem, construção sócio-histórica e territorial". Universidade Federal do Amazonas, 2017. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/6060.
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The present study had as its theme "Quilombola Community of Santa Tereza do Matupiri: self-image, socio-historical and territorial construction", this community is located in the region of Rio Andirá, Barreirinha municipality, Amazonas State. The main objective of this research is to reconstitute the self-image, socio-historical and territorial construction of the Quilombo of Santa Tereza do Matupiri, as well as identify through the oral reports, ethnography of the place a process of resistance and formation of networks of solidarity among the residents of the communities That composes this quilombola quintet of the Andirá River. The research had the participation of some residents of the community of Santa Tereza, people with roots in black genealogy, active in their own history, being people marked by resistance and struggle in favor of present and future generations. The study was based on Oral History, in a qualitative approach, having as a research resource interviews semi-addressed to the employees and record in the field notebook, these techniques were fundamental for the data collection. The basic sources that theoretically fostered this work were Sales (1971), Gomes (1997, 2003), Sampaio (1997, 2008, 2011), Aleneda (1998, 2006, 2008, 2012) , Chambouleyron (2006), Cavalcante (2013), Pozza Neto (2011), Oliveira (2015). The results of this research in the field of self-image, socio-historical and territorial construction, assertively consider the objectives discussed in the proto proposal of this work, and that in the course of the dissertation the questions raised found answers in the statements of the network of collaborators who composed the research Of field. That after long years of fought struggles, they managed to succeed in their claims for territory and finally having their lands recognized as quilombola communities. According to the Palmares Foundation under Ordinance No. 176, dated October 24, 2013, the Collective Recognition No. 16, the collective recognition of the communities of Boa Fé, Trindade, São Pedro, Ituquara and Matupiri as quilombola communities . The recognition of these quilombola populations located in the Rio Andirá guarantee to the afrodescendent generations the valorization of their ethnic matrix, admitting the existence of a legally constituted people, and whose formalization granted by the state and here emphasized is the result of struggles and persistence of the traditional populations (black) Of the Andirá River. In view of the results presented, it is expected that this quilombola territory will receive attention from the public, federal, state and municipal spheres, so that the history, identity and memory of the Negro can be kept alive in the Amazon.
O presente estudo teve como temática "Comunidade Quilombola de Santa Tereza do Matupiri: autoimagem, construção sócio-histórica e territorial", esta comunidade está localizada na região do Rio Andirá, município de Barreirinha, Estado do Amazonas. O objetivo principal desta pesquisa é reconstituir a autoimagem, construção sócio histórica e territorial do Quilombo de Santa Tereza do Matupiri, bem como identificar através dos relatos orais, etnografia do lugar um processo de resistência e formação de redes de solidariedade, entre os moradores das comunidades que compõe esse quinteto quilombola do Rio Andirá. A pesquisa contou com a participação de alguns moradores da comunidade de Santa Tereza, pessoas com raízes na genealogia negra, ativos de sua própria história, sendo povos marcados pela resistência e luta em favor das presentes e futuras gerações. O estudo foi fundamentado na História Oral, em abordagem qualitativa, tendo como recurso de investigação entrevistas semi-dirigidas aos colaboradores e registro em caderno de campo, essas técnicas foram fundamentais para a coleta de dados. As fontes basilares que fomentaram teoricamente este trabalho foram Sales (1971), Gomes (1997, 2003), Sampaio (1997, 2008, 2011), Almeida (1998, 2006, 2008, 2012), Alencastro (2000), Funes (2003), Chambouleyroin (2006), Cavalcante (2013), Pozza Neto (2011), Oliveira (2015). Os resultados desta pesquisa no tangem à autoimagem, construção sócio-histórica e territorial, contemplam de maneira assertiva aos objetivos tratados na proposta proto deste trabalho, e que no decorrer da dissertação as indagações levantadas encontraram respostas nas falas da rede de colaboradores que compuseram a pesquisa de campo. Que após longos anos de lutas travadas, conseguiram lograr êxito em suas reivindicações por território e finalmente tendo suas terras reconhecidas como comunidades quilombolas. De acordo com a Fundação Palmares sob a portaria n° 176, de 24 de outubro de 2013, registrou-se no Livro de Cadastro Geral n° 16, o reconhecimento coletivo das Comunidades de Boa Fé, Trindade, São Pedro, Ituquara e Matupiri como comunidades quilombolas. O reconhecimento dessas populações quilombolas localizados no Rio Andirá garantem às gerações afrodescendentes a valorização de sua matriz étnica, admitindo a existência de um povo legalmente constituído, e cuja formalização outorgada pelo estado e aqui enfatizada é resultado de lutas e persistência das populações tradicionais (negras) do Rio Andirá. Diante dos resultados apresentados espera-se que esse território quilombola receba atenção do poder público, da esfera federal, estadual e municipal, e dessa forma a história, a identidade e a memória do negro possa se manter viva na Amazônia.
Kapito, Thomas Peter. "Yawo resistance to Christian marriage? Possibilities of a local theology of marriage". Thesis, University of Ottawa (Canada), 1989. http://hdl.handle.net/10393/5656.
Texto completo da fonteEkperi, Worlu Onyipreye. "Immigrant Nigerian women's self-empowerment through consumption as cultural resistance : a cross-cultural comparison in the UK". Thesis, University of Manchester, 2011. https://www.research.manchester.ac.uk/portal/en/theses/immigrant-nigerian-womens-selfempowerment-through-consumption-as-cultural-resistance-a-crosscultural-comparison-in-the-uk(980ccbd6-53ae-4449-90bd-a954305edad5).html.
Texto completo da fonteBukhman, Gene. "Reform and resistance in post-Soviet tuberculosis control". Diss., The University of Arizona, 2001. http://hdl.handle.net/10150/279923.
Texto completo da fonteAllaback, Christina L. 1976. "Theater of jambands: Performance of resistance". Thesis, University of Oregon, 2009. http://hdl.handle.net/1794/10219.
Texto completo da fonteJambands were born in the Haight-Ashbury district of San Francisco with the Grateful Dead, who dominated this musical genre until the mid-nineties. Jamband expert Dean Budnick coined the term shortly thereafter to describe bands that perform long, improvised jams during their live shows. As these improvised shows have increased in popularity, they have become great spectacles, featuring light shows, filmed images, dancing, storytelling, and short plays. While the performance happening inside the arena deserves study, there is an equally interesting performance that takes place in parking lots before and after the shows. This is the performance of the identity of the jamband fan. How is jamband fan performance maintained and negotiated in the environment of the jamband show? Why do people need to perform this identity? Do they resist or contribute to the society that formed this subculture? Is it possible to resist society and perform "utopia," or are these fans' philosophies and styles always recuperated back into the society they try to resist? This dissertation seeks to analyze this performance as fans express behavior during pre- and postconcert activities. I will limit my study to fans of the four largest American arena jambands: the Grateful Dead, Phish, The String Cheese Incident, and Widespread Panic. While Performance Studies have sought to compare everyday life to theater, my dissertation seeks to use performance studies and subculture studies to examine whether a performance of an identity or membership within a group can be resistant to or contributing to society. This examination may help us gain a greater understanding of our social experiences.
Committee in charge: John Schmor, Chairperson, Theater Arts; John Watson, Member, Theater Arts; Theresa May, Member, Theater Arts; Daniel Wojcik, Outside Member, English
Guerrero, Ochoa Diana Carolina. "Parque cultural y museo arqueológico como soporte para el desarrollo comunitario territorial en el poblado de Kuntur Wasi". Bachelor's thesis, Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12423/2199.
Texto completo da fonteTesis
Al-Abbood, Muhammed Noor. "The cultural politics of resistance : Frantz Fanon and postcolonial literary theory". Thesis, University of Oxford, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.310373.
Texto completo da fonteEverett, Sally. "Food tourism in the 'Celtic' periphery: spatial, social and cultural resistance". Thesis, University of the West of England, Bristol, 2008. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.495506.
Texto completo da fonteBeebe, Larry E. "A Model for Cultural Resistance in Business Process Re-engineering Failure". NSUWorks, 1997. http://nsuworks.nova.edu/gscis_etd/408.
Texto completo da fonteMILLER, JEFFREY WILLIAM. "NOVEL RESISTANCE: CULTURAL CAPITAL, SOCIAL FICTION, AND AMERICAN REALISM, 1861-1911". University of Cincinnati / OhioLINK, 2002. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1023305969.
Texto completo da fonteMiller, Jeffrey W. "Novel resistance cultural capital, social fiction, and American realism, 1861-1911 /". Cincinnati, Ohio : University of Cincinnati, 2002. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=ucin1023305969.
Texto completo da fonteHeaton, John W. "The Cache Valley Shoshones: Cultural Change, Subsistence, and Resistance, to 1870". DigitalCommons@USU, 1993. https://digitalcommons.usu.edu/etd/4022.
Texto completo da fonteMéndez, Bautista Karen. "El rol de la identidad territorial de las cepas tradicionales en la reconfiguración socio-espacial del Valle del Itata". Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/141458.
Texto completo da fonteEste estudio aborda la identidad territorial desde la geografía humana como un concepto que permite explicar y comprender el fenómeno del resurgimiento de las cepas tradicionales del Valle del Itata, y su rol en la configuración de nuevas relaciones y dinámicas territoriales. Para ello fue necesario entender el concepto de identidad territorial la interacción del espacio-tiempo que determina el enfoque tradicional y moderno, colectivo e individual de la identidad, como marco de entendimiento de los impactos de esta revalorización de las cepas tradicionales. En el marco de la teoría fundada, las entrevistas, evidencias e indagaciones develaron tensiones en estas relaciones y dinámicas territoriales, que demarcan la permanente construcción de una identidad ligada a lo tradicional con una fuerte presión por lo que se denomina las identidades múltiples o móviles, sustentada en las dinámicas de la modernidad. Como parte de las conclusiones se evidencia que el rescate de la identidad del Valle del Itata en torno a la cepas tradicionales, de no valorarse como elemento endógeno a conservar y vincular en las estrategias de planificación de este Valle, quedará relegado a un discurso donde la identidad se asume como un atributo más de una estrategia de promoción o marketing territorial del Valle del Itata y sus cepas, dejando los beneficios en manos de los actores con capacidad de acceder rápidamente a estas estrategias de innovación y mercado.
Henríquez, Cáceres Nicol. "Ramal Coquimbo-Rivadavia y desarrollo urbano: rol de las infraestructuras ferroviarias en el ordenamiento territorial de los valles agrícolas en Chile". Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/141424.
Texto completo da fonteRamos, Eliane Netrebka. "A dinâmica territorial do patrimônio da ferrovia no ramal do Paranapanema (PR)". Universidade Estadual de Ponta Grossa, 2018. http://tede2.uepg.br/jspui/handle/prefix/2591.
Texto completo da fonteMade available in DSpace on 2018-08-09T18:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) ELIANE_NETREBKA_RAMOS.pdf: 3638363 bytes, checksum: c4f799ae115f5b5e7519f6d54f3339c3 (MD5) Previous issue date: 2018-05-05
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Este trabalho é uma reflexão sobre o processo de territorialização da rede ferroviária do ramal do Paranapanema (PR) entre municípios de Jaguariaíva, Arapoti e Wenceslau Braz. A delimitação temática e espacial justifica-se pela carência de estudos sobre o patrimônio ferroviário na região, assim como a compreensão de que esta proposta possa incorporar os estudos consolidados sobre a presença da ferrovia no estado do Paraná, ressaltando-se aspectos históricos e geográficos dos municípios abordados. Dessa forma, a compreensão da dinâmica da ferrovia e da construção constante desse patrimônio dá-se através de uma metodologia que trata tanto dos elementos materiais e imateriais da ferrovia, em um viés territorial que considera os aspectos diacrônicos e sincrônicos das relações resultantes entre o homem, a técnica e a sociedade. Compreende-se que as relações de poder se dão em diversas escalas e permeiam a história da ferrovia desde a sua implantação, passando pela desestatização e concessão ao capital privado na década de 1990 até os dias de hoje. Tais relações produzem territorialidades entendidas como produtos das relações dos sujeitos e o território/rede da ferrovia. Da mesma forma, os vestígios produzidos pela presença técnica da ferrovia podem ser entendidos como um patrimônio industrial cujos reflexos podem ser percebidos nos âmbitos econômicos, sociais, políticos e culturais. O tema principal deste trabalho é, portanto, o patrimônio cultural ferroviário do ramal do Paranapanema. Para esta análise geográfica, os capítulos foram organizados de forma a estabelecer as possíveis relações entre três pares dialéticos: território e rede; memória e patrimônio e relação campo e cidade. As territorializações da ferrovia e suas consequências na organização espacial dos municípios abordados (frisando-se a relação campo e cidade) foram analisadas a partir do sistema de ações de Santos (2006), em resposta ao desafio proposto pelo autor de um método de análise geográfica que considera as estruturas, processos, formas e funções. Dessa forma, o objetivo geral deste trabalho é “compreender, a partir da análise das memórias e das territorialidades, a dinâmica do patrimônio ferroviário no ramal do Paranapanema (PR), considerando-se as rugosidades e funcionalidades que se encerram nos espaços geográficos”. Para isso, foram realizadas pesquisa bibliográfica e coleta de dados, que examinados a partir da análise das memórias e das percepções são apresentados enquanto elementos importantes para uma compreensão sobre as múltiplas territorialidades produzidas por esse vasto território em rede da ferrovia. “Fatos”, “rugosidades” e “funcionalidades” foram determinantes na compreensão do diálogo entre objeto, objetivos, conceitos teórico e material obtido a partir da análise da experiência humana na apropriação espacial. Palavras-chave: território/rede da ferrovia; patrimônio cultural; memória; relação
This work is a reflection on the territorialization process of the railway network of the Paranapanema branch around the towns of Jaguariaíva, Arapoti and Wenceslau Braz, in the state of Parana. The thematic and spatial delimitation is justified by the lack of studies on the railway heritage in the region, as well as by the notion that this proposal may incorporate the canon of consolidated studies about the railway presence in the state of Parana, while highlighting historical and geographical aspects of the towns at hand. Thus, understanding the railway dynamic and the constant construction of this heritage requires a methodology that encompasses both the material and immaterial elements of the railway, in a territorial approach that considers the diachronic and synchronic aspects of the resulting relationships between man, technique, and society. It is understood that power relations take place on different scales and permeate the history of the railway, since its implementation, through the process of leaving state-ownership to its concession to private capital in the 1990s, until the present days. These relations produce territorialities that are regarded as results from the relations between the individuals and the railway territory/network. In the same way, the vestiges created by the technical presence of the railway may be understood as an industrial heritage whose reflections may be noticed in the economic, social, political, and cultural scopes. The principal theme of this work is, therefore, the railway cultural heritage in the Paranapanema branch. However, the theoretical discussion and the results obtained are presented in a methodological perspective that intends to surpass dichotomous views, connecting important concepts to the discussion. For this geographical analysis, the chapters are organized so as to establish the possible relations between three dialectical pairs: territory and network; memory and heritage; and city and countryside. The territorializations of the railway and their consequences in the spatial organization of the towns approached (emphasizing the city-countryside relation) were analyzed based on Santos's (2006) system of actions, answering the challenge proposed by the author of a method of geographical analysis that considers the structures, processes, shapes, and functions. Thus, the general objective of this work is “understanding, based on the analysis of memories and territorialities, the dynamic of the railway heritage in the Paranapanema branch (PR), taking into account the roughness and functionality that are enclosed in geographical spaces”. With that in mind, a bibliographical research and a data collection were conducted, which, examined from the analysis of memories and perceptions, are presented as important elements for comprehending the multiple territorialities produced by this vast territory of the railway network that extends itself on a global scale. “Facts”, “roughness”, and “functionality” were determinant in understanding the dialogue between object, objectives, theoretical concepts, and material obtained through an analysis of the human experience in the appropriation of space.
Beane, Frank C. II. "Cultural Jihad in the Antebellum South: Subtextual Resistance and Cultural Retention During the Second Great Awakening 1789-1865". Kent State University / OhioLINK, 2005. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=kent1601640672703752.
Texto completo da fonteMcKinney, Jane Dillon. "Anguilla and the art of resistance". W&M ScholarWorks, 2002. https://scholarworks.wm.edu/etd/1539623402.
Texto completo da fonteReiss, Stephanie Rosel. "Religion and Resistance: African Baptist Churches in Virginia". W&M ScholarWorks, 1997. https://scholarworks.wm.edu/etd/1539626089.
Texto completo da fonteGobbin, Renzo, e n/a. "The role of cultural fitness in user resistance to information technology tools". University of Canberra. Information Sciences, 1999. http://erl.canberra.edu.au./public/adt-AUC20050622.164552.
Texto completo da fonteFeigenbaum, Anna. "Tactics and technology: cultural resistance at the Greenham Common Women's Peace Camp". Thesis, McGill University, 2008. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=21921.
Texto completo da fonteMa dissertation considère les méthodes uniques de communication de femmes activistes lors du Greenham Common Women's Peace Camp de Newbury, Angleterre, de 1982 à 1985. Greenham, que les participantes ont souvent appelé la première phase des derniers mouvements avant Internet, est un site permettant de penser la communication et les pratiques culturelles aux fins militantes des années 1980, dans un contexte d'usages activistes du Web et autres technologies nouveaux médias cruciales aux débats contemporains. J'affirme que les médias de mouvement social comme la vidéo, le bulletin d'information, les cartes postales, les chansons et les recueils de chansons créent une culture de mouvement au moment de leur production, et amènent ensuite les idées de ces mouvements et de leur infrastructure dans le futur. Une histoire racontée, un recueil de chansons, un manifeste, une entrevue enregistrée, une photo d'une manifestation circulent tous dans le temps et l'espace. À l'aide de cette mobilité, les idées et les artéfacts se transforment et s'incorporent au fur et à mesure que les gens découvrent et donnent différents sens à ces textes culturels.
Westfall, David W. "A lost generation? Kony, conflict, and the cultural impacts in northern Uganda". Diss., Kansas State University, 2017. http://hdl.handle.net/2097/38176.
Texto completo da fonteDepartment of Sociology, Anthropology, and Social Work
Gerad D. Middendorf
For over two decades the people of northern Uganda endured horrific atrocities during Africa’s forgotten war in the form of attacks and child abductions by the Lord’s Resistance Army, animal rustling by neighboring ethnic groups, and internal displacement of an unimaginable 90 percent of the northern parts of the country. With the majority of internally displaced persons spending over a decade in IDP camps, an entire generation of Acholi was socialized and acculturated in a non-traditional environment. A decade after the last LRA attack, I ask, what are the cultural impacts of the conflict and how has the culture recovered from the trauma. Using ethnographic analysis, this dissertation is rooted in over 150 interviews. While it has been presented to the world at large that Joseph Kony’s LRA is the one of the biggest problems facing the region, I found it is not the case. Interviewees discussed serious inadequacies in education, land conflict, culture loss, climate change, drought, famine, a perceived generational divide, and a strong distrust of the Ugandan government. Additionally this research examines the case of Uganda through the lens of, and attempts to build upon, Jeffrey Alexander’s cultural trauma process. I argue the increasing reach and instantaneous nature of social media can interact with, alter, and prolong the trauma process. The externalization of defining a problem and solutions for that problem while the trauma process is occurring, or shortly after the trauma has subsided, can lead to retraumatization.
Peschard, Karine Eliane. "Biological dispossession: an ethnography of resistance to transgenic seeds among small farmers in Southern Brazil". Thesis, McGill University, 2010. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=86636.
Texto completo da fonteDepuis une décennie, les semences font l'objet d'une lutte acharnée au niveau international. C'est une guerre rhétorique, menée devant les tribunaux, à travers des campagnes de publicité et dans le cadre de négociations commerciales et environnementales au niveau international; mais c'est également une lutte « sur le terrain », menée dans les champs des agriculteurs à travers le monde. En effet, avec l'introduction de plantes issues de l'ingénierie génétique, les semences ont subi une formidable transformation. Auparavant un bien commun, produit par les paysans et agriculteurs et échangées librement entre eux, les semences sont devenues une marchandise sur le marché global, assujetties à des brevets étendus. En tant que premier maillon de la chaîne alimentaire et base de notre approvisionnement alimentaire, les semences revêtent une énorme importance matérielle et symbolique. Il n'est donc pas surprenant que ces développements soient hautement controversés, et le Brésil est l'un des terrains où se mène la lutte globale autour des semences. Cette thèse présente à la fois une analyse ethnographique de la façon dont le génie génétique transforme les pratiques semencières des petits agriculteurs au Sud du Brésil, et une analyse plus ample du paysage brésilien des semences transgéniques. Elle comprend un exposé de l'évolution récente de l'industrie semencière et de la législation en matière de droits de propriété intellectuelle et de semences; un compte-rendu détaillé de la controverse autour des semences transgéniques au Brésil; ainsi qu'une étude du rôle joué par la société civile dans le débat sur les semences transgéniques. Je soutiens dans cette thèse que le droit des agriculteurs de sauvegarder, utiliser et échanger les semences — et non le génie génétique en soi — est au coeur de la résistance opposée par les agriculteurs aux semences transgéniques dans le Sud du Brésil. En effet, leur réa