Teses / dissertações: "Contestation de la jeunesse"

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De, Bonneval Emilie. "Contribution à une sociologie politique de la jeunesse Jeunes, ordre politique et contestation au Burkina Faso". Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00564018.

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Resumo:

Malgré leur position défavorable dans les hiérarchies du pouvoir, les jeunes jouent un rôle majeur dans les processus de changement sociopolitique qui ont cours dans la société burkinabè. Ce groupe social semble alors constituer un outil efficace d'analyse du politique et, plus précisément, des rapports de contestation et de domination qui sont à l'oeuvre au Burkina Faso. En effet, les jeunes développent de multiples stratégies d'inscription dans l'espace public qui constituent, à des degrés et selon des modalités différentes, des formes de contestation de l'ordre politique. Ainsi, en nous appuyant sur trois catégories de jeunesse (les étudiants syndiqués, les jeunes des rues et les jeunes rappeurs ou adeptes de hip-hop), nous avons cherché à interroger, dans une perspective diachronique, la nature des rapports de domination à l'oeuvre dans la société burkinabè. Nous constatons que la portée limitée de ces formes de contestation de l'ordre établi s'explique en grande partie par le contexte hégémonique dans lequel elles s'inscrivent. Ainsi, les ressorts de la domination caractéristiques de l'ordre politique actuel reposent, selon nous, sur une " politique de la médiation " et sur une stratégie de " cooptation néo-patrimoniale " qui permettent le désamorçage des tensions et le règlement des conflits, selon des procédures bien précises, avec pour objectif la préservation de l'image consensuelle de l'ordre politique. Ces deux dimensions constituent, selon nous, les piliers d'une " culture politique " qui irradie une multitude d'espaces sociaux et qui permet un échange médiatisé et permanent entre dirigeants et dirigés.

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Bonneval, Émilie Catherine Marie de. "Contribution à une sociologie politique de la jeunesse : jeunes, ordre politique et contestation au Burkina Faso". Thesis, Bordeaux 4, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR40016/document.

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Malgré leur position défavorable dans les hiérarchies du pouvoir, les jeunesjouent un rôle majeur dans les processus de changement sociopolitique qui ontcours dans la société burkinabè. Ce groupe social semble alors constituer un outilefficace d’analyse du politique et, plus précisément, des rapports de contestation etde domination qui sont à l’oeuvre au Burkina Faso. En effet, les jeunes développentde multiples stratégies d’inscription dans l’espace public qui constituent, à desdegrés et selon des modalités différentes, des formes de contestation de l’ordrepolitique. Ainsi, en nous appuyant sur trois catégories de jeunesse (les étudiantssyndiqués, les jeunes des rues et les jeunes rappeurs ou adeptes de hip-hop), nousavons cherché à interroger, dans une perspective diachronique, la nature desrapports de domination à l’oeuvre dans la société burkinabè. Nous constatons quela portée limitée de ces formes de contestation de l’ordre établi s’explique engrande partie par le contexte hégémonique dans lequel elles s’inscrivent. Ainsi, lesressorts de la domination caractéristiques de l’ordre politique actuel reposent,selon nous, sur une « politique de la médiation » et sur une stratégie de« cooptation néo-patrimoniale » qui permettent le désamorçage des tensions et lerèglement des conflits, selon des procédures bien précises, avec pour objectif lapréservation de l’image consensuelle de l’ordre politique. Ces deux dimensionsconstituent, selon nous, les piliers d’une « culture politique » qui irradie unemultitude d’espaces sociaux et qui permet un échange médiatisé et permanent entredirigeants et dirigés
In spite of their unfavourable position in the hierarchies of power, youngpeople play a major role in the processes of social political change, which occur inthe Burkina Faso society. Hence, this social group seems to be a good instrumentto efficiently analyse policy, and moreover the processes of contestation anddomination at work in Burkina Faso. Indeed, young people develop numerousstrategies carried out in public places, which to varying degrees and termsconstitute forms of contestation against the political order. Thus by relying onthree categories of youth (unionised students, street youth, and young rappers orfollowers of the hip-hop movement), we sought to examine in a diachronicperspective, the nature of relationships of dominance at work in the Burkina Fasosociety. We find that the limited impact of these forms of contestations against theestablished order can be largely explained by the hegemonic context in which theyarise. Therefore, in our mind, the characteristic domination of the current politicalorder are based on “the strategies of mediation” and “neo-patrimonial cooptation”,which diffuse tensions and regulate conflicts, according to very precise procedures,with the aim to preserve the consensual image of the political culture. In ouropinion, these two dimensions constitute the pillars of a “political culture”, whichspreads out from a multitude of social spaces and creates a permanent, mediatisedexchange between rulers and those who are ruled

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Ledru, Raymond. "La jeunesse américaine et la guerre du Vietnam : ampleur et impact de la contestation dans les années soixante /". Paris : Didier, 1991. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=002860886&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Ledru, Raymond. "La jeunesse americaine et la guerre du vietnam - ampleur et impact de la contestation dans les annees 60". Lille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987LIL30002.

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L'importance demographique des jeunes americains de cette decennie, leur eveil aux realites socio-politiques, le role que jouaient les media dans leur vie et surtout le fait qu'ils etaient les premiers menaces par la conscription justifient une etude plus particuliere de leur attitude face a l'engagement americain au vietnam. Si les jeunes civils furent les premiers a reagir, des 1963, la contestation active resta - jusque tard dans la decennie - le fait d'une minorite d'etudiants des classes moyennes. Ces derniers rallierent difficilement les jeunes de la classe ouvriere - pourtant davantage touches par le recrutement - tant leur patriotisme et leurs prejuges etaient forts. Une telle localisation sociale de la contestation lui donna certaines caracteristiques : moralisme, non-violence (au debut), absence d'organisation et de leader, attirance pour l'aspect theatral et symbolique. . . Qui firent a la fois la force et la faiblesse du mouvement. Une chronologie des evenements de 1963 a 1970 avec, pour certains, une analyse plus approfondie, montre que le role des jeunes dans le mouvement anti-guerre fut impor- tant en depit du nombre relativement petit des participants actifs. Elle permet aus- si de comprendre comment les reactions du gouvernement, celles de l'opinion publique et les reportages des media ont influence l'evolution de l'attitude des jeunes face a la guerre. De facon generale, la contestation moderee (exempte de violence et de desobeissance civile) semble avoir recu davantage les faveurs du public. Et le theme le plus mobi- lisateur resta - pour des raisons plus ou moins egoistes - la lutte contre la cons- cription. Si le mouvement anti-guerre recut l'aide d'autres courants contestataires (notam- ment ceux concernant les problemes universitaires et les problemes raciaux), il leur apporta egalement une certaine organisation, certaines tactiques et leur servit de fil conducteur. Le fait, pour les jeunes, d'avoir vecu cette periode troublee - en tant que contes- tataires ou non - marqua fortement leurs debuts dans la vie adulte et les opinions qu'ils etaient alors amenes a donner sur la politique etrangere, sur le systeme politique et electoral
THE INCREASING NUMBER OF YOUNG AMERICANS IN THE 60S, THEIR BECOMING AWAKENED TO SOCIAL AND POLITICAL FACTS, THE IMPORTANT PART OF THE MEDIA IN THEIR LIFE AND SPECIALLY THEIR BEING THE ONES THREATENED BY THE DRAFT ACCOUNT FOR A CLOSE STUDY OF THEIR REACTIONS WHEN FACING THE VIETNAM WAR. THE YOUNG CIVILIANS WERE THE FIRST TO REACT AGAINST IT, AS EARLY AS 1963, BUT EFFECTIVE PROTEST WAS MORE SPECIALLY RAISED - UNTIL THE LATE 60S - BY A MINORITY OF MIDDLE-CLASS STUDENTS. IT WAS DIFFICULT FOR THE LATTER TO WIN OVER THE WORKING- CLASS YOUTH - THOUGH THEY WERE MORE LIKELY TO BE DRAFTED - BECAUSE OF THEIR STRONG PATRIOTISM AND PREJUDICES. THAT SOCIAL ORIGIN OF PROTEST GAVE IT PARTICULAR FEATURES, SUCH AS MORALISM, NONVIOLENCE (AT FIRST) A LACK OF ORGANIZATION AND LEADERS AND A CERTAIN PROPEN- SITY TO THEATRICAL AND SYMBOLIC ACTIONS. . . ALL THAT ACCOUNTED FOR BOTH THE strength AND THE WEAKNESS OF THE MOVEMENT. A CHRONOLOGICAL SURVEY OF EVENTS FROM 1963 TO 1970 WITH, FOR SOME OF THEM, A DEEPER STUDY, SHOWS THE IMPORTANT PART PLAYED BY YOUTH IN THE ANTIWAR MOVEMENT IN SPITE OF THE SMALL NUMBER OF THOSE WHO PROTESTED EFFECTIVELY. IT ALSO HELPS TO UNDERSTAND HOW THE EVOLUTION OF YOUNG AMERICANS' ATTITUDE TOWARDS THE WAR WAS AFFECTED BY THE GOVERNMENT'S REACTIONS, PUBLIC OPINION AND THE MEDIA-REPORTS. ROUGHLY SPEAKING, MODERATE STYLE PROTEST (WITHOUT ANY VIOLENCE OR CIVIL DISOBE- DIENCE) GOT MORE SUPPORT AND THE ANTI-DRAFT ISSUE - FOR MORE OR LESS SELFISH REASONS - REMAINED THE MOST POPULAR. THE ANTIWAR MOVEMENT WAS HELPED BY OTHER PROTESTS CONCERNING MORE SPECIALLY CAMPUS UNREST AND RACIAL MATTERS, BUT IN ITS TURN, IT BROUGHT THEM ORGANIZATION, TACTICS AND CONTINUITY. THEIR HAVING LIVED THROUGH SUCH EVENTS - WHETHER AS DEMONSTRATORS OR NOT-DEEPLY AFFECTED THOSE YOUNG PEOPLE AS THEY WERE GROWING UP IN THE 70S AND INFLUENCED THE OPINIONS THEY WERE ASKED TO GIVE ON FOREIGN POLICY AND ON THE POLITICAL AND ELECTORAL SYSTEM

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Ledru, Raymond. "La Jeunesse américaine et la guerre du Vietnam ampleur et impact de la contestation dans les années 60 /". Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37607195v.

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Deshayes, Clément. "Lutter en ville au Soudan : éthnographie politique de deux mouvements de contestation : Girifna et Sudan Change Now". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080031.

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Cette thèse analyse les transformations du militantisme urbain en situation autoritaire au travers de l’étude de deux mouvements de contestation de constitution récente au Soudan : Girifna et Sudan Change Now. Ces organisations d’un nouveau type sont devenues depuis 2010 des acteurs majeurs de la contestation grâce à des actions protéiformes et innovantes dans un contexte socio-politique marqué par la séparation du Soudan du Sud et une crise économique d’ampleur inégalée. La naissance de ces groupes, comme dans d’autres pays d’Afrique et du Moyen Orient, interroge sur les mutations de l’engagement contestataire en « situation globale » et sur la possibilité d’expression d’un dissentiment explicite dans des configurations autoritaires de pouvoir. Au travers d’une ethnographie de longue durée, cette recherche montre la manière dont ces rébellions se construisent au plus proche, dans l’entrelacs des réseaux de solidarité familiale, de quartier, de classe et en s’insérant dans les contre-cultures de la jeunesse urbaine. Nous interrogeons la manière dont ces mouvements de contestation, tout en dessinant et produisant les frontières et les représentations de la « ville militante », articulent leur action locale et internationale. Les militants et les mouvements participent aux processus multidimensionnels de la phase actuelle de la globalisation tout en subissant ses aspects les plus inégalitaires. Par ailleurs, nous avons analysé la contestation urbaine non seulement dans son interaction avec l’État et la répression, mais aussi dans son imbrication dans les structures politiques qui s’expriment au travers des hiérarchisations sociales et des processus de domination que ces groupes militants contribuent paradoxalement à produire autant qu’à contester
This thesis addresses the transformations of urban militant action in a situation of authoritarian power through the study of two protest movements of recent constitution in Sudan: Girifna and Sudan Change Now. These two movements, of a novel nature, have since 2010 marked themselves as major players of contestation through protean and innovative modalities of action in a context informed by instability: the splintering of the state of Sudan and an unparalleled situation of economical crisis. The birth of these groups, as in diverse parts of Africa and the Middle East, is worthy of raising interrogations surrounding the nature of the protest engagement mutations within the “global situation” and the possibility to organize dissent in the face of authoritarian structures of power. Through long term ethnographic research, this study aims to elucidate how these structures of resistance form on the micro-level, in the context of familial relationships, neighbourhoods and class networks and how they manifest in the form of an urban youth counter culture. This thesis interrogates how these movements designate and produce the boundaries and horizons of the militant city; as well as how they structure their action on the local and international levels. Activists and protest movements are part of the multidimensional processes of the current phase of globalization while undergoing its utmost unequal aspects. In addition, this work analyses urban resistance not only in relation to the state and its repressive actions but also in terms of its embedding in political structures that are visible through the social hierarchies and processes of domination that these militant groups are paradoxically trying to challenge as much as they are contributing to produce them

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Moulard-Kouka, Sophie. ""Senegal yewuleen !" Analyse anthropologique du rap à Dakar : liminarité, contestation et culture populaire". Phd thesis, Université Victor Segalen - Bordeaux II, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00490805.

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A la fin des années quatre-vingt, on assiste à l'émergence d'une nouvelle expression culturelle au Sénégal : le hip-hop. Le rap (la forme vocale du hip-hop) a été introduit à Dakar par les jeunes des classes moyennes, qui avaient accès aux cassettes de rap américain ou français que leurs aînés leur envoyaient de l'étranger. Au début des années quatre-vingt-dix, ce style de musique commença à être diffusé largement dans les radios, et le rap se répandit jusque dans les quartiers les plus populaires de la ville. Au terme d'un travail de terrain de quatorze mois, j'ai essayé de déterminer comment les jeunes Sénégalais, traditionnellement tenus à l'écart du discours et des responsabilités au sein de la sphère publique, ont réussi à jouer un rôle déterminant dans la redéfinition d'un nouvel ordre, sur les plans réels et symboliques. Je me suis demandé si le mouvement rap à Dakar correspondait à la notion de mouvement social, ou revêtait plutôt la forme d'une culture populaire, s'inscrivant dans un milieu urbain. En effet, à l'horizon des élections présidentielles de 2000, les rappeurs, notamment ceux pratiquant le style hardcore, ont montré leur forte capacité à mobiliser les jeunes pour aller voter, mais aussi faire émerger une nouvelle conscience politique et sociale. La jeunesse sénégalaise, placée en situation de liminarité (concept que j'emprunte à l'anthropologue britannique Victor Turner) a ainsi réussi à réinvestir l'espace public. En outre, les rappeurs proposent une nouvelle lecture de l'histoire, de la tradition, élaborent de nouveaux codes musicaux et langagiers, mais aussi mettent en œuvre des processus d'individualisation qui leur permettent de redéfinir leur rapport à la famille ou à la religion, et notamment de l'islam, organisé le plus souvent sous forme de confréries soufies. Enfin, son évolution progressive vers la professionnalisation tend à changer sa relation à la création, et son ouverture croissante sur le monde l'amène à procéder à un rééquilibrage incessant, qui reflète les tiraillements d'une jeunesse désireuse d'appartenir à la fois à un monde « local » et « global ».

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Lang, Marie-Ève. "La réception des textes de magazines à caractère sexuel chez les adolescentes au Québec et au Nouveau-Brunswick : adhésion, ignorance ou contestation?" Master's thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20673.

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Au cours des dernières années, de nombreux journalistes et chercheurs ont tenté de relier le phénomène d'hypersexualisation à certains contenus médiatiques nord-américains, en particulier en ce qui concerne les magazines pour adolescentes. Il s'en est suivi beaucoup d'études de contenu, dont quelques-unes au Québec, mais très peu d'études de réception, et surtout très peu portant explicitement sur les textes à caractère sexuel que contiennent ces magazines. Cette recherche avait pour but d'étudier la façon dont étaient reçus les textes à caractère sexuel du magazine Adorable par des adolescentes franco-canadiennes âgées entre 15 et 17 ans. Elle a tenté de déterminer dans quelle mesure ce type de textes les intéressait de même que ce qu'elles recherchaient dans ces articles, c'est-à-dire si elles les lisaient dans une optique de plaisir ou plutôt d'accès à la connaissance. Enfin, elle a cherché à examiner si la relation qu'elles entretenaient avec ces textes témoignait d'une imprégnation idéologique, d'une ignorance ou d'une résistance. Alliant une méthode inspirée du système d'annotation de lecture de Debras (2003) à des entretiens individuels et de petits groupes, cette recherche a permis une analyse sur trois plans: 1. l'intérêt suscité par les articles; 2. les fonctions remplies par ceux-ci chez les participantes; et 3. le type de réception qu'elles en faisaient (dominante, négociée, oppositionnelle ou ignorée, selon une codification inspirée de Hall [1973]). Les résultats tendent à montrer que les adolescentes interrogées s'intéressent en effet aux textes à caractère sexuel et les lisent à la fois pour apprendre, pour le plaisir et pour se rassurer. Si les participantes ont majoritairement fait une lecture dominante des textes, l'étude a également permis de montrer que les participantes sont capables de faire montre d'un esprit critique envers certains d'entre eux.

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Dannenmüller, Sophie. ""California assemblage" : récupération, contestation, tradition". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010530.

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Cette thèse retrace l'histoire de l'assemblage en Californie, c'est-à-dire d'oeuvres tridimensionnelles constituées d'objets et matériaux récupérés. Le "Museum of Unknown and Little Known Objects" (1949) de Clay Spohn marque l'apparition du médium à San Francisco, puis une esthétique du déchet se développe dans les années 1950 au sein d'une communauté underground et rebelle, en marge des courants dominants, avec Wallace Berman, Bruce Conner, Wally Hedrick, George Herms, Jess, Edward Kienholz, Gordon Wagner. En 1961-62, la reconnaissance du médium grâce à "The Art of Assemblage" pousse certains assemblagistes à modifier leur pratique, voire à l'abandonner. Les plus engages exploitent les possibilités plastiques de l'assemblage pour exprimer leur désaccord avec la société américaine des années 1960. En réaction aux émeutes de Watts, des artistes afro-américains comme Noah Purifoy, Betye Saar, John Outterbridge, rejettent les formes d'art conventionnelles et trouvent dans l'assemblage un mode d'expression militant, tandis que des artistes chicanos comme David Avalos et Amalia Mesa-Bains fusionnent l'assemblage et les traditions mexicaines pour engendrer des formes hybrides qui valorisent leur multiculturalisme. Apparue dans les années 1980, la formule "California Assemblage" invite à examiner ce qui est californien dans l'assemblage californien de l'époque notamment chez Alexis Smith, Nancy Rubins ou Michael McMillen et à interroger la notion de tradition. Au début du XXI" siècle le mouvement californien se réinvente dans le nouveau paradigme écologiste et revient au classicisme en réinvestissant son territoire attitre entre peinture et sculpture.

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Gardet, Mathias. "Jeunesse d'Église, jeunesse d'État au Mexique (1929-1945)". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010512.

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À partir des années trente, émerge au Mexique une nouvelle conception de l'organisation de la jeunesse. Elle repose avant tout sur la confrontation entre deux nouveaux projets de société émanant l'un de l'église, l'autre de l'état et des organismes de jeunesse, essentiellement étudiants, déjà institués auparavant. Il faudra en effet pratiquement dix ans de négociations "au sommet" entre les autorités politiques ou ecclésiastiques et les leaders des différents organismes de jeunesse et d'étudiants, pour que prennent corps en 1938-1939 deux nouvelles formes d'organisation de la jeunesse : l'association catholique de la jeunesse mexicaine, ACJM et la confédération des jeunes mexicains, CJM. Deux organisations qui institutionnalisent la première les jeunesses d'église ou jeunesses catholiques et la seconde les jeunesses d'état ou jeunesses révolutionnaires, mais qui ont aussi une présence effective sur le terrain au niveau national et au niveau local, donnant naissance à de nouvelles pratiques et formes de sociabilités
Starting from the thirties, a new conception of youth organization rises up. It is based on the confrontation between two new concepts of society coming one from the church the other from the state and youth organizations, mainly student organizations, already existing. Almos ten years of negociations "at the top" between political or chruch authorities and the leaders of the various youth and student organizations will be necessary before two new forms of youth organizations take shape : the catholic association of mexican youth (ACJM) and the confederation of young mexicans (CJM). Two organization wich institutionalize chruch youth or catholic youth and state youth or revolutionary youth respectively but wich are also effectively present in the field on the national level and the local level, giving birth to new ways and forms of sociability

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Gribinski, Jean-François. "La contestation anti-missiles des années quatre-vingt : une contestation pacifiste? : analyse et description d'un mouvement social". Paris 2, 1992. http://www.theses.fr/1992PA020126.

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La contestation anti-missiles des années 1980, qui s'affirme au lendemain de la double décision de l’OTAN , a été a l'origine d'une des mobilisations populaires les plus massives depuis le second conflit mondial. Qualifier, tel que cela a été fait par la grande majorité des observateurs ce mouvement de "pacifiste" , ne relevait-il pas, "au mieux", d'un souci simplificateur excessif et ne traduisait-il pas, "au pire", l'intention d'en discréditer les tenants, au regard de l'acception péjorative qui empreint généralement ce terme ? Au-delà de cet aspect sémantique, se pouvait-il qu'une mobilisation d'une telle ampleur ait eu pour seule cause une modernisation qui ne différait pas fondamentalement d'autres, passées en leur temps presque inaperçues ? Derrière cet enjeu apparent, les pacifistes n'en soulevaient-ils pas d'autres, relatifs à certaines contradictions ou problèmes non résolus des sociétés industrielles avancées ? Finalement, n'assistait-on pas à la naissance d'un nouveau mouvement social porteur de quelques-uns des grands enjeux à venir ? Cette recherche montre l'inadéquation du concept de pacifisme pour éclairer de manière satisfaisante les ressorts de la contestation, et ce pour la raison que les motivations profondes des activistes semblent se situer au-delà du paradigme des questions de la guerre et de la paix. L'approche sociologique apparait, en revanche, d'un intérêt bien supérieur
Following the nato dual track, the antimissile protest in the 80s has inaugurated one of the largest popular mobilization since the second world war. To call this movement "pacifist" - as a large majority of observers have done - wasn't it, "at best", a simplification, and, at worse an intention to discredit the pacifists, regarding the fact that there is usually a pejorativ accaptance of this word ? Beyond this semantic aspect, would such a mobilization be justified and explained by a modernization that would not basically differ from others, that in their times went unnoticed ? Behind this apparent issue, didn't the pacifists raise other questions related to certain insolved contradictions of our advanced industrial society ? At the end, wasn't the emergence of a new social movement that would bear some of the large question at stake ? This research shows the inadequacy of the concept "pacifism" to clarify the causes of the contestation. At first because the deep motivations of the activists seem to be beyond the paradigm of war and peace. The sociological approach seems to be of a greater interest : it contributes particularly to bring out the following idea : the antimissile contestation of the 80s would prefigurate the emergence of a "popular consciouness" wich role would be to

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Brillant, Bernard. "Du Vietnam au quartier latin : les intellectuels et la contestation : Mai 68 et ses prodromes en France : de la légitimité de la contestation à la contestation d'une légitimité". Paris, Institut d'études politiques, 2002. http://www.theses.fr/2002IEPP0001.

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C'est sous le signe de l'essor des sciences humaines marquées par le succès du structuralisme, de l'effervescence des débats autour d'un marxisme revisité, de l'avant-gardisme culturel et politique, des luttes contre la guerre du Vietnam, et de la crise de l'Université, sur fond de " montée de la jeunesse ", que se développe, dans les années soixante, une pensée critique puis une contestation qui explose en mai-juin 1968. Ayant apporté à celle-ci une partie de sa légitimité, les intellectuels n'en voient pas moins leur statut de spécialistes des "choses de l'esprit"et leur fonction de médiateur contestés. L'occupation des établissements d'enseignement supérieur et de certains lieux symboliques de la création littéraire ou artistique, durant quelques semaines, donne lieu à un vaste travail de remise en cause d'un rapport à la culture fondé sur le modèle enseignant-enseigné, créateur-consommateur, mais aussi à la refonte des structures qui organisent leurs activités professionnelles. Les mois qui suivent Mai 68 sont consacrés à un travail d'interprétation qui cristallise durablement les représentations de l'événement autour du concept de " contestation ". A travers ce foisonnement éditorial, les intellectuels s'interrogent sur leur statut et leur fonction, témoignant ainsi d'une crise de leur légitimité. Les réponses qu'ils y apportent révèlent le trouble et les fractures qui traversent l'intelligentsia française après le printemps 1968.

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Pecout, Christophe. "Une jeunesse qui travaille, une jeunesse qui chante, une jeunesse qui croit : les chantiers de la jeunesse et la revitalisation physique et morale de la jeunesse française, 1940-1944". Rouen, 2006. http://www.theses.fr/2006ROUEL528.

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En juillet 1940 naissent les Chantiers de la Jeunesse, organisation à la gloire du maréchal Pétain. Répondant à un enjeu éducatif majeur du gouvernement de Vichy, le renouveau de la race française, les Chantiers de la Jeunesse se caractérisent par une volonté d'expérimenter dans le domaine éducatif. En s'influençant d'une multitude de pratiques pédagogiques françaises et étrangères, ce modèle syncrétique envisage de répondre aux thématiques de la Révolution Nationale : valorisation de la nature, esprit d'équipe, retour à la terre, sens de la discipline et exaltation du corps. En ce sens, les Chantiers de la Jeunesse représentent le modèle éducatif pétainiste par excellence
In July 1940 were born the “Chantiers de la Jeunesse”, organization in praise of marshal Pétain. Answering to a major educational stake – french race renewal – the “Chantiers de la Jeunesse” are characterized by a will of experiments in educational field. Being influenced by a multitude of french and foreign teaching practices, this syncretic model envisages to fulfil the National Revolution themes : improvement of the image of nature, team spirit, return to the land, sense of discipline and body exaltation. In that sense, the “Chantiers de la Jeunesse” represent the petainist educational model par excellence

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Özmen, Fazilet Ahu. "La Jeunesse alevie : une jeunesse plurielle, traditionnaliste ou postmoderniste ?" Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1061.

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Cette thèse de sociologie porte sur l'étude de la construction identitaire de la jeunesse alévie actuelle d'Istanbul, une jeunesse à caractère ethnico-religieux. Le caractère culturel, social et politique de la jeunesse est étudié dans le cadre de l'urbanisation et de la modernisation apparues en Turquie dans les années 1980. Selon notre hypothèse, les mouvements urbains et modernistes ainsi que la montée des mouvements islamistes ont profondément transformé l'identité de la jeunesse alévie actuelle. La jeunesse alévie contemporaine est une jeunesse différente de celle des jeunesses des années 1960 et 1970. Dans les années 1960 et 1970, la jeunesse en question revendiquait son identité dans Je cadre des mouvements politique de gauche, mais actuellement, elle revendique son identité socio-culturelle ainsi que politique par l'intermédiaire des associations alévies apparues à partir des années 1980. Pour pouvoir ressortir le caractère spécifique de la jeunesse alévie, nous l'avons étudiée en rapport avec les différentes composantes telles que sociales, culturelles et politiques. Ainsi, il s'agit d'une jeunesse au pluriel marquée par des traits postmodernistes et traditionnalistes. La postmodernité se définit par une volonté de retour à la culture d'origine, à la religion ainsi qu'aux mythes politiques qui montrent le caractère postmoderniste des jeunesses en question. Nous pouvons alors affirmer que cette jeunesse au pluriel est restée une jeunesse raditionnaliste, et sous l'impact des pratiques modemistes qui l'ont sérieusement envahies, la jeunesse en question a vécu un retour à ses traditions et à sa culture, elle demeure désormais une « jeunesse postmodemiste »
This dissertation studies the identity construction of Alevi youth as a group with ethico-religious characteristics in contemporary Istanbul. It looks at the cultural, social and political aspects of Alevi youth in the context of urbanization and modemization in Turkey since the 9805. 1 argue that urban and modemist movements as weil as the rise of the Isla mie movements have profoundly transformed the dentity of contemporary Alevi youth. The Alevi youth of the contemporary era is different trom those of the 1960s and 1970s. In the 1960 and 1970s, the group in question used to define its identity within the leltist political movements. Yet today this socio-cultural as weil as political identity demand is done through the Alevi associations that emerged alter the 19805. In order to better comprehend the specifie charac!eristics of the Alevi youth, 1 studied them within the social, cultural and the political context and argue that they are a youth group charac!eristics of the Alevi youth, 1 studied them within the social, cultural and the political context and argue that they are a youth group that is marked by both postmodemist and traditionalist characteristics. Vvhile on the one hand it is possible to see the Alevi youth as practicing a traditionalistic way of life, 1 suggest reading this practice in the framework of "postmodemity", that is a will to « return » to the culture of origin and religion as a myth. Hence in the study 1 argue that under the modemist practices which have invaded them, the Alevi while appearing as a traditionalist youth group, experience a return to their traditions and culture as a « postmodernist youth »

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Souiah, Farida. "Les harraga en Algérie : émigration et contestation". Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2014. http://www.theses.fr/2014IEPP0049.

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Cette thèse est consacrée aux « brûleurs » de frontières – les harraga – qui tentent de quitter l’Algérie sans passeport, ni visa sur des embarcations de fortune, au péril de leur vie. Elle s’appuie et discute le modèle « exit, voice et loyalty » développé par Albert Hirschman afin de stimuler la réflexion et explorer la relation entre émigration et contestation. À partir de sources très diverses – des entretiens semi-directifs avec des harraga et des membres de leur famille, l’observation de procès de harraga, des articles de presse, des productions culturelles, des discours politiques, des textes de lois et des documents d’orientation politique – cette thèse documente les facteurs et les modalités de départ des harraga. Elle s’intéresse également au processus de publicisation et politisation de ce phénomène migratoire en Algérie et analyse les politiques mises en œuvre par les autorités algériennes afin de lutter contre la harga. Les harraga estiment qu’ils appartiennent aux marges d’un système socio-économique corrompu et inégalitaire dans lequel ils n’ont aucune perspective d’amélioration. Confrontés aux politiques migratoires restrictives, ils ne peuvent quitter le pays en respectant les lois imposées par les États. En raison des profils des harraga et de la dangerosité des itinéraires migratoires empruntés, la harga nourrit un discours critique qui porte à la fois sur la responsabilité des autorités dans la perpétuation d’un ordre socio-économique et politique qui pousse de jeunes algériens à quitter le pays, et sur la politique répressive mise en œuvre en réponse à la harga. En réponse à ce phénomène migratoire, les autorités algériennes mettent en œuvre une politique répressive qui s’inscrit dans des dynamiques de politique intérieure et extérieure. Le durcissement des lois sur l’émigration-immigration « irrégulière » en Algérie s’inscrit dans un contexte régional et dans le cadre de l’externalisation des frontières extérieures de l’Union européenne
This dissertation examines the political implications of harga in Algeria. Literally translated, harga means “burn”. In the Maghreb dialects, the term has come to describe a specific form of migration. Harragas (literally “those who burn”) are those who try to leave their home country without a passport or visa, on small boats, risking their lives. This dissertation uses Albert Hirschman’s model of “Exit, Voice and Loyalty” in order to stimulate reflection and explore the link between exit (emigration) and voice (protest). Drawing from a wide variety of sources – semi-structured interviews with harraga and their family members, observations of trials, newspaper articles, cultural products (movies, novels, paintings, etc.), political speeches, legal texts and policy papers – this dissertation documents the causes of migration and the emigration patterns from Algeria of harraga. It also studies the publicization and politicization process of harga in Algeria. Last, it analyzes the policies implemented by the Algerian government to limit harga. Harragas are trapped in the margins of a corrupt and unequal socio-economic system that offers no prospects of improvement. They cannot leave the country legally because of the restrictive policies implemented by the destination states. Therefore, they try to leave Algeria on small boats, risking their lives. Harragas do not leave in silence. Many newspaper articles and cultural products talk about harragas, who are referred to as undeniable proof that there is something wrong in Algeria. The Algerian authorities are deemed responsible for the departure of these young Algerians and are criticized for the repressive policies implemented as a response to harga. Domestic and international factors influence Algerian migration policy. Domestically, the policy is a response to the criticism that harga provoke. Internationally, the toughening migration laws and increasing penalties in Algeria

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Anstee, Jodie. "Constructivism, contestation and the international detention regime". Thesis, University of Exeter, 2008. http://hdl.handle.net/10036/70953.

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The international detention regime has been placed under a considerable amount of strain in the context of the war on terror. Political elites in both the USA and UK have significantly challenged accepted standards of appropriateness regarding detention, even though these states are traditionally strongly associated with the promotion of human rights internationally. Such defections and contestations present researchers with an intriguing process to understand, as these practices, by definition, challenge our settled assumptions about the post Cold-war international order. This thesis examines one element of this puzzle, assessing how the normative constraints associated with the international detention regime were negotiated by the Blair government and Bush administration so as to allow for contestation and apparent defection in 2001-2006. Generally, the IR literature on norms has focused on their constraining power, considering simple dichotomies of compliance and defection, often drawing on pre-defined interests to explain behaviour. Whilst constructivists have recognised the constitutive nature of norms, they lack a persuasive account of the micro-foundational processes of norm influence which prevents them from engaging with the contestation of seemingly embedded international normative standards. In order to address this problem I draw from the social identity approach in social psychology, where scholars focus on the multiplicity of social identities and the interactive processes of norm influence and contestation at a micro-foundational level. I demonstrate that by firmly embedding individuals in the broader social identities context and focusing on the management strategies employed by political elites we can better understand the nature of normative constraint in these cases, and whether or not an enabling framework for such counter-normative practices was established. This thesis aims to bridge some of the gap that exists between research that focuses on international norms and that which concentrates on state leaders, demonstrating the importance of the broader interactive processes of contestation, generally missing from current constructivist accounts of international norms.

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Al-Masri, Muzna. "Political theatre : football and contestation in Beirut". Thesis, Goldsmiths College (University of London), 2016. http://research.gold.ac.uk/18235/.

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This thesis explores the relationships between political elites and their constituencies, looking specifically at the emergence and production of a new type of political elite in post-war Lebanon. Based on micro-level ethnographic research amongst Beirut’s Sunni communities, mainly within Nejmeh Sports Club, I explore the crystallisation of the model of an ‘entrepreneurial elite’ as exemplified by the late Prime Minister Rafic Hariri, who came to be the club’s patron. The most popular football club – and indeed sports club – in Lebanon, Nejmeh embraced members from different social classes, sectarian affiliations and political camps. It therefore provided a rare fieldwork site from which to observe the negotiation of clientelistic relationships, and to do so over an extended period, including times of heightened political – and occasionally violent – conflict. The stadiums provided a theatre for the spectacular performance of politics, wealth and power, and the events which took place in them mirrored the interplay of both local and global transformations occurring over the span of almost two decades. My research argues that the post-war period ushered in a new ‘glocal’ model of political elite which combined a corporate background and the performative use of wealth with well-tried tactics of ascendance to power, namely philanthropy, sectarianism and clientelism. It is a model which amalgamated seemingly contradictory rhetoric and practice. Its rhetoric of professionalism, democracy, championing of state institutions, and nonviolence often paralleled practices of corruption, vote-buying, and the support of strong-arm racketeering. This model of an elite functioning at the highest level of Lebanese politics, moved the locus of power, as well as economic opportunities, into the control of an ever smaller number of people, marginalising both the power and roles of those actors operating further down the class and clientelistic hierarchy of relationships. Within such a hierarchy, public demonstrations of loyalty performed by those in the lower echelons of society served to simultaneously lay claim to the elite’s favours and to suppress alternative or dissident voices.

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Gruszka, Katarzyna. "Framing the collaborative economy - Voices of contestation". Elsevier, 2017. http://dx.doi.org/10.1016/j.eist.2016.09.002.

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Within the context of multiple crises and change, a range of practices discussed under the umbrella term of collaborative (or sharing) economy have been gaining considerable attention. Supporters build an idealistic vision of collaborative societies. Critics have been stripping the concept of its visionary potential, questioning its revolutionary nature. In the study, these debates are brought down to the local level in search for common perceptions among the co-creators of the concept in Vienna, Austria. Towards this aim a Q study is conducted, i.e. a mixed method enabling analyses of subjective perceptions on socially contested topics. Four framings are identified: Visionary Supporters, Market Optimists, Visionary Critics, and Skeptics, each bringing their values, visions, and practical goals characteristic of different understanding of the collaborative economy. The study questions the need for building a globally-applicable definition of the concept, calls for more context-sensitivity, exploratory studies, and city-level multi-stakeholder dialogues.

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Nodier, Charles Dahan Jacques-Rémi. "Correspondance de jeunesse". Genève : [Paris] : Droz ; [diff. Champion-Slatkine], 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36684053f.

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Lüküslü, Gülden Demet. "La jeunesse turque actuelle : la fin du "mythe de la jeunesse"". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0110.

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La génération post-1980 marque-t-elle une rupture dans l'histoire de la jeunesse en Turquie? Cette génération sonne, en effet, la fin du "mythe de la jeunesse", mythe qui prend ses sources dans le mouvement Jeune Turc du 19ème siècle et qui sera repris par la République turque. Contrairement aux deux précédentes générations, la jeunesse post-1980 s'intéresse peu à la politique ce qui conduit les intellectuels turcs à définir hâtivement cette génération comme étant apolitique, et les jeunes comme étant des "enfants du coup d'état" ou les "enfants du libéralisme". A la lumière d'une étude de l'histoire de la Turquie contemporaine, nous proposons une analyse tri-générationnelle de la jeunesse turque, l'accent étant surtout mis sur la génération post-1980. En nous basant sur des études quantitatives et sur nos 80 entretiens semi-directifs auprès de jeunes de 18 à 25 ans, nous avons cherché à comprendre leurs expériences et leur vécu
The post-1980 generation in Turkey marks a turning point in the history of youth in Turkey. This also signifies the end of the "myth" built around youth in Turkey having its roots going back to the Young Turk movement, a myth that the Turkis Republic had borrowed. Whereas the first and second generations of the Republic were above all politically-oriented, this generation, defined as the children of the coup d'Etat of 1980 and of liberalism, constitutes a stigma created particulary by the Turkish intellectuals : the post-1980 generation is defined as an apolitical generation marked by a wide apathy. Departing from a study of history of modern Turkey, we have developed a tri-generational analysis of researches conducted on this generation and 80 semi-directive interviews realized among young people of 18 to 25 years olds, we have tried to understand their daily experiences

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Sapmaz, Semih. "Conscientious Objection: A Contestation Of Citizenship In Turkey". Master's thesis, METU, 2012. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12615145/index.pdf.

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This thesis discusses the politics of conscientious objection in Turkey within a framework of citizenship. In this study citizenship is identified with being political and conceived as a process comprised of acts and practices. According to this conception, while practices reproduce the discourse of citizenship in a given context, acts are the deeds that challenge this discourse. Conscription, within this framework, is defined as a citizenship practice which re/produces the militaristic, nationalistic and gendered content of the Turkish citizenship. Conscientious objection is approached as an act of citizenship that contests and challenges the established citizenship regime in the country. This challenge and contestation is presented through the interviews with the conscientious objectors and activists as well as a review of the already published material by and on them. Conscientious objection challenges the citizenship regime in Turkey on three inter-related grounds: 1. It challenges and exposes the militaristic content of the discourse of citizenship in Turkey. 2. It challenges the political content of &lsquo
Turkishness&rsquo
&ndash
that is the nationalistic content of Turkish citizenship- with particular reference to Kurdish issue
and 3. It challenges the prevailing gender roles and the values of hegemonic masculinity in Turkey.

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Watt, James. "Disputing Gothic : the contestation of romance 1764-1832". Thesis, University of Cambridge, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.243053.

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Ben, Slimen Mouna. "Utopie et contestation dans le post-marxisme blochien". Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00989706.

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Rêver d'un monde parfait caractérise la pensée de l'homme. C'est l'utopie. Le rêve de ce monde idéal inspire les écrivains ainsi que les philosophes dont Ernst Bloch qui appelle à qu'une vie autre qui commence. C'est par une attitude de contestation et de révolution qu'il accède à réaliser son rêve. Or nous nous demandons si l'utopie exprime les rêves comment pourrait-elle être un outil pour appréhender le monde réel ? Pour dépasser cette objection à l'utopie, il faut la considérer comme refus positif de l'ordre institué et ouverture à des possibilités de création historique. C'est-à-dire une utopie concrète. L'œuvre de Bloch et essentiellement Le principe espérance en offre un soubassement précieux. L'insatisfaction face à l'existant et le sentiment tristement éprouvé que " quelque chose manque " forment cet apport d'où émerge la conscience utopique. Celle-ci marque une projection dans un futur grâce à la pensée et l'imagination ; une projection qui témoigne d'une capacité proprement humaine.

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Pessôa, Marcio. "Defiant civil society : power and contestation in Mozambique". Thesis, University of Sussex, 2018. http://sro.sussex.ac.uk/id/eprint/78869/.

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This thesis looks at defiance in civil society and aims to contribute towards a deeper understanding of contestation against regimes that restrict the expansion of the political playing field in sub-Saharan Africa. It also analyses the role of contemporary African activists in these contestations, and examines why some social contestation process are successful and others not. The role of Mozambican activists from aid-supported NGOs in relevant political movements between 2010 and 2015 is a key issue. The first part of the thesis offers a theoretical overview of civil society as contesting actor in Africa and Mozambique, and outlines the construction of concepts of civil society latency, defiance and co-construction through a theoretical framework that draws on the literature on moral economy, social movements, contentious politics, the public sphere, power and competitive authoritarianism. Analysis of two contrasting civil society organisations, the LDH (the League for Human Rights) and UNAC (the Mozambican Peasants' Union), aims to give a better understanding of public spaces for participation and defiance, and to follow the movement of activists from urban areas towards traditional indigenous sectors so as to ensure that vital issues for communities are brought into the public sphere. It also looks at the neutralisation processes suffered by organisations that offer support and/or directly organise contestation of government initiatives and policies that have a negative impact on the population. The case studies draw on research over a period of three years in the city of Maputo and the provinces of Nampula, Cabo Delgado, Tete, Zambezia and Manica. They examine the reasons for contestations around land issues between 2010-2015, focusing on peasants' and NGOs' resistance to the ProSAVANA agrarian development project, and on urban protests against abductions and against the 2012-2015 return to civil war, investigating the role of European donors and government in the near destruction of one of the most well-known NGOs in Africa.

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Lamchichi, Abderrahim. "La contestation islamiste des pouvoirs politiques au Maghreb". Amiens, 1988. http://www.theses.fr/1988AMIE0004.

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Cette recherche s'attache à analyser le phénomène de la montée de l'islamisme dans le Maghreb actuel : conditions socio-économiques et politiques de son eéergence, terrains de son implantation, effets de ses discours et de ses actions sur les orientations politico-religieuses des pouvoirs politiques. Elle vise, plus généralement, à rendre compte de la dialectique des rapports entre religion et politique et des luttes qui se déroulent au sein du champ politico-religieux. La logique qui a sous-tendu la problématique de cette recherche a donné sa configuration au plan adopté : partie préliminaire : islam-isme, modernité et politique. Première partie : le contexte socio-économique et politique de l'émergence de l'islamisme au Maghreb; deuxième partie : la production du discours islamiste; troisième partie : les manifestations de l'islamisme au maghreb et enfin quatrième partie : la dialectique des relations entre pouvoirs politiques et mouvements islamistes. Le choix du cas maghrébin a permis de construire une typologie comparative des 3 régimes politiques (Maroc, Algérie, Tunisie) qui ont fondé, de manière différenciée, leur stratégie de légitimation politico-religieuse et d'institutionnalisation de l'Islam. Il a permis, en outre, non seulement de situer la nature et la diversité de ces mouvements dans le cadre des conditions politiques et des formes institutionnelles spécifiques à chaque pays, mais également de mesurer le degré de leur influence et de leur implantation et leur impact
This research tries to analyze the phenomenon of the rise of Islamism in the Maghreb of today : the socio-economic and political conditions of its growth, its settling areas, the results of its teaching and its action upon the politicoreligious tendencies of the political regimes involved. Thus, its purpose is to explain the dialectic of the relationships between religion and politics, and of the different disputes within the politico-religious area. Choosing the Maghreb issue has enabled us to compare three types of political regimes (Morocco, Tunisia and Algeria) which have set up their strategies of politico-religious recognition and establishment of Islamism in very different ways. The analysis of the different governments' reactions to the movements of radical islamism has enabled us to build up a comparative typology of the three political regimes of the maghreb

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Coutron, Laurent. "La contestation incidente des actes de l'Union européenne". Montpellier 1, 2005. http://www.theses.fr/2005MON10044.

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Le principe de !a " Communauté de droit" garantit une protection juridictionnelle effective aux personnes physiques et morales qui se prévalent du droit de l'Union européenne. Compte tenu de la quasi-exclusion des particuliers de l'accès au recours en annulation des actes normatifs de l'Union européenne, le droit au juge est assuré par les voies de contestation incidente que sont l'exception d'illégalité et le renvoi préjudiciel en appréciation de validité. La mise en cause d'un acte de portée générale intervient ainsi à l'occasion d'un recours formé contre un acte pris pour son application. Dès lors que l'exécution du droit de l'UE relève essentiellement des autorités nationales, l'accès au juge est prioritairement garanti par les juridictions nationales. L'effectivité de l'accès au(x) juge(s) de la légalité des actes de l'UE est ainsi garantie par la diversité des voies de contestation incidente. L'exception d'illégalité et le renvoi en appréciation de validité sont, en effet, susceptibles de se greffer sur n'importe quel type de contentieux. L'évaluation de l'effectivité du droit de recours dont disposent les justiciables conduit toutefois à ne pas se focaliser sur la seule question de l'accès au juge. Un recours n'est, en effet, véritablement effectif que si le droit d'accès se concrétise par un droit au jugement, puis par un droit à l'exécution de ce jugement. L'accès au(x) juge(s) de la légalité des actes de droit dérivé, le degré du contrôle juridictionnel et enfin l'exécution des déclarations d'illégalité et d'invalidité constituent ainsi les trois éléments permettant d'apprécier qualité de la protection juridictionnelle qu'offre le droit de l'UE.

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Lamchichi, Abderrahim. "La Contestation islamiste des pouvoirs politiques au Maghreb". Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37614911p.

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Ng, Joel. "Negotiating norms". Thesis, University of Oxford, 2018. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:c43b4869-f1b1-4062-8a05-52a5ed3d2122.

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This thesis examines the practice of normative contestation in the African Union (AU) and Association of Southeast Asian Nations (ASEAN). Dissatisfied with existing liberal, realist, and rationalist accounts of normative change, the thesis develops a new theoretical approach involving competing 'norm circles,' actors committed to endorsing or enforcing a norm, whose perceived utility of a norm determines their stance. The model suggests that under conditions of contestation involving at least two norm circles, actors compete according to the terms of their domain, the regional organization. The differences involve actors' competencies in controlling the initiative, their mastery of other shared norms, and their ability to seek other opportunities of influence, termed 'metis.' Empirically, the thesis examines six case studies, three each from the AU and ASEAN, in which significant new norms testing member state sovereignty were proposed, after which the norms were either accepted, rejected, or qualified, according to how the contest unfolded. Each case reviews the historical origins of the norm and the proposal, followed by analysing how each norm circle used the factors mentioned above to seek approval for their proposals. It then assesses the relative importance of the factors, alternative explanations, and future implications for the norms in each case. In the AU, the three cases were the proposals for the United States of Africa, the Conference on Security, Stability, Development and Cooperation in Africa, and the Pan-African Parliament. In ASEAN, the thesis examines the question of human rights in the ASEAN Charter, the attempt to formalize the 'ASEAN minus X' principle, also during the charter drafting, and the contestation over the creation of a regional human rights mechanism, which eventually became the ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights.

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Elecho, Kolawolé. "Biyi Bandele : crise sociale et contestation politique au Nigeria". Thesis, Cergy-Pontoise, 2011. http://www.theses.fr/2011CERG0537/document.

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Biyi Bandele est un écrivain d'origine nigériane dont l'œuvre novatrice et très riche reste encore peu connue du milieu universitaire en France. Aucune étude de grande ampleur n'a encore été consacrée à sa production et le présent travail essaie de combler ce grand vide. Cette étude qui s'appuie principalement sur les quatre romans de l'auteur a pour objectif de montrer que Biyi Bandele est un romancier carnavalesque et que tout son effort consiste à s'interroger sur les conditions de vie de ses concitoyens nigérians, la nature du pouvoir politique et ses modes d'exercice et les raisons pour lesquelles la construction d'une vraie nation semble impossible au Nigeria tant d'années après l'indépendance. A travers ces diverses interrogations, Biyi Bandele peint surtout un pays dont l'état de déconfiture et d'anomie est tel qu'il semble inconcevable d'en rendre compte avec les moyens traditionnels du roman réaliste européen. Mais grâce à son exceptionnel talent de conteur, Biyi Bandele réussit à nous faire prendre conscience de cette réalité grâce à une langue riche, et un nouvel art de conter inspiré des traditions yoruba et d'autres éléments de la culture populaire nigériane
Biyi Bandele is a Nigerian writer whose innovative and very rich writings are still little known by academics in France. No large-scale study has been devoted to his writings yet, and this work tries to make up for this gap. This study which is mainly based on the four novels written by Biyi Bandele aims at showing that he is a Carnivalesque novelist and that all of his effort consists in raising questions about the living conditions of his fellow countrymen, the nature of political power and its functioning, and the reasons why nation-building seems impossible in Nigeria so many years after independence . Through these different questions, Biyi Bandele mainly portrays a country in shambles, in such a state of anomy that one can no longer rely on the means of the Europen realist novel to render its situation. But thanks to his exceptional talent as a storyteller, Biyi Bandele manages to make us become aware of this reality by inventing a rich language and a new way of telling story inspired by yoruba traditions and other elements of Nigerian popular culture

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Procopio, Maddalena. "Negotiating governance : Kenyan contestation, cooperation, passivity toward the Chinese". Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2016. http://etheses.lse.ac.uk/3446/.

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The scholarship on Sino-African relations has been too pre-occupied with China’s behaviour and impact on Africa and paid little attention to the role played by African actors, contexts and processes of governance. This thesis addresses this deficiency through an examination of the interaction between Kenyan state and non-state actors in the relationship with China. In doing so, it focuses on how such interactive relation is mobilised and negotiated through Kenyan ‘agency’, and how it constitutes a means of building national capacity in domestic as well as foreign policy, paving the way for a less dependent and more sustainable developmental nation. The thesis adopts a state-society approach which combines macro (national)-, meso (sectoral)- and micro-(issue-specific) level dynamics within a single country case study. Such complex and differentiated design helps to reach a nuanced understanding of actor agendas and mobilisation strategies within specific systems of governance. The cases are grouped into three main sectors, i.e. trade, healthcare and education, cutting across trade and aid type of engagements between a variety of Chinese and Kenyan actors. Negotiations are mainly characterised by strategies of contestation and cooperation domestically and with the Chinese. Passivity, contrary to the mainstream literature, is more rarely observed. The thesis demonstrates that the factors that contribute to Kenya’s control of the relations with China should not be identified in the state’s aggregate power, or the sum of state’s resources, but rather are situated within the context and the structure of the specific negotiations. The ability to safeguard interests is then determined by the ability of Kenyan actors to guarantee conformity of specific negotiation processes to the prevailing system of norms and practices as understood and legitimised by Kenyans.

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CAUSSIN, PLENUS DELPHINE. "La nouvelle-caledonie a l'epreuve de la contestation kanak". Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0050.

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Depuis la prise de possession de l'ile au nom de la france en 1853 jusqu'a la fin des annees 1980, la vie politique, institutionnelle et sociale de la nouvelle-caledonie a ete marquee par le reveil ethnique des melanesiens marginalises par une societe a deux vitesses. La marche vers la revolte du " peuple kanak " a contribue a fissurer le carcan de l'indivisibilite de la republique francaise. La france, enlisee dans le dossier caledonien, a ete confrontee, d'une part, aux revendications identitaires des kanak independantistes, d'autre part, au desir des autres communautes vivant sur le territoire de demeurer au sein de la " mere patrie ". Le " confetti " caledonien, aux prises avec la guerre civile dans les annees 1980, a souleve le probleme du devenir du dogme de l'unite territoriale de la republique francaise et, par-dela meme, celui de la pertinence de la politique de la metropole menee a l'egard de ses possessions ultra-marines. Toutefois, le 26 juin 1988 etaient signes par l'etat, le rassemblement pour la caledonie dans la republique ( le rpcr, le parti favorable au maintien de la nouvelle-caledonie dans le giron de la republique francaise ), le front de liberation nationale kanak socialiste ( le flnks, organisation independantiste ), les accords de matignon-oudinot retablissant ainsi la paix sur le territoire grace a un dispositif politique et institutionnel mettant en place sur le " caillou " une societe plus egalitaire. La voie consensuelle ainsi amorcee, la question de l'avenir statutaire de la nouvelle-caledonie etait renvoyee en 1998 par l'intermediaire d'un scrutin d'autodetermination. Le 21 avril 1998, cependant une " solution consensuelle " est venue se substituer a ce " referendum-couperet ". Au terme d'une evolution statutaire chaotique, la nouvelle-caledonie semble etre sur le chemin de son emancipation politique.

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Lalancette, Katéri. "La contestation des résultats électoraux au Québec (1841-1875)". Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28293.

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Les campagnes électorales québécoises du XIXe siècle sont, dans l’imaginaire collectif, synonymes de violence, d’intimidation et de pratiques douteuses menées par les partis politiques dans le but de gagner le vote de l’électeur illettré et peu politisé. Or, est-ce vraiment le cas? Ce mémoire a d’abord pour objectif d’analyser les irrégularités électorales à travers le prisme de la contestation faite par le biais de pétitions déposées à l’Assemblée législative de la province du Canada puis du Québec entre 1841 et 1875. Ensuite, il s’agit d’étudier le contrôle de la légitimité de l’élection et de la contestation fait par l’administration parlementaire. Pour y arriver, dans un premier temps, le déroulement des élections à l’ère du vote public est présenté, de même que les modalités encadrant la contestation électorale. Dans un deuxième temps, le contenu des pétitions est analysé, de sorte que sont relevées les différentes raisons évoquées par les pétitionnaires pour contester le résultat d’un scrutin. Dans un troisième temps, le processus parlementaire est analysé, de façon à montrer de quelle façon les députés arbitrent les litiges concernant les scrutins contestés. Le rôle des différents acteurs impliqués – l’électorat, les «partis» politiques, les contestataires et les députés – est également mis de l’avant tout au long du mémoire, de même que l’évolution des processus légaux entourant la contestation. Il ressort de l’analyse des 108 pétitions déposées en Chambre entre 1841 et 1875 que ce « passé mythique » de corruption et de brutalité électorale est bien réel, mais mérite d’être nuancé. La culture politique québécoise évolue grandement pendant cette courte période. Malgré tout, des pratiques frauduleuses ont non seulement libre cours pendant les élections, mais elles ont en plus l’aval des parlementaires, qui rejettent les doléances des contestataires dans plus de 90 % des cas.
In the collective imagination, Quebec’s 19th-century electoral campaigns are associated with violence, intimidation and dubious practices by political parties in order to get votes from illiterate and unpoliticized voters. However, is it really the case? The first objective of this thesis is to analyze electoral irregularities through the petitions challenging the legality of some elections tabled in the Legislative Assembly of the Province of Canada and of Quebec between 1871 and 1875. The second one is to study the control of the legitimacy of these disputed elections by parliamentary administration. To do so, the election process during public votes and the contested elections laws are carefully examined. Petitions are analyzed in order to reveal the various reasons raised by the protestors. Then the parliamentary process is examined to demonstrate how members of the Legislative Assembly arbitrate the disputed ballots. Simultaneously, the role of the various actors involved – voters, political parties, protesters and members of parliament – is presented, as well as the evolution of the legislation about controverted elections. Finally, the analysis of the 108 petitions tabled in the House between 1841 and 1875 suggests that this "mythical past" of corruption and electoral violence is real, but deserves to be qualified. The political culture evolves a lot during this short period. Those dubious practices are not only free of consequences during the elections, they also have the endorsement of the members of parliament, who reject petitioners’ grievances in more than 90% of the cases.

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Nazerian, Lua. "Rethinking representative democracy : Representation beyond contestation & partisan politics". Thesis, Södertörns högskola, Internationella relationer, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-38583.

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The current forms of representative democracy have come to face various fundamental challenges such as: decrease in political participation, distrust in partisan politics and politicians and perhaps increase of ideological polarization. To take solace in the belief that the current democratic tools are far from perfect yet the finest in modern societies, has not contributed to solution-oriented modifications of its efficacy. In this thesis Lua Nazerian intends to address the inadequacies and inherent limitations in the current form of representative democracy, by analyzing its underlying assumptions through a critical examination of the fundamental challenges in Classical pluralism, Agonist and Deliberative democratic theory. Furthermore, it proposes some modifications drawn from the Socratic idea of the non-pursuit of power, the bottom-up political approach and the learnings from the worldwide Baha’i community. The study is carried out within the field of international relations with a normative approach as well as it incorporates a case study of the Baha’i electoral and decision-making principle. Nevertheless, by using the Socratic idea together with the Baha’i principles in a bottom-up approach shifts then the paradigm from the inherent competitive culture of representative democracy to a more inclusive solution-oriented culture of learning.

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Repetto, Benedetto. "Le documentaire Italien : la contestation cinématographique dans l'ère Berlusconienne". Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018SACLV069.

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La présente étude aborde le documentaire italien sous l'ère berlusconienne tout en réfléchissant sur ses interactions avec les transformations historiques et culturelles de l'Italie. Cette production documentaire témoigne de l’urgence de dénoncer les mécanismes du pouvoir et de rechercher la vérité à une époque où réaliser du cinéma politique paraît difficile. Nous sommes partis de l’hypothèse qu’un documentaire de contestation a bien existé et l’étude du contexte social dans lequel un film a été réalisé permet de constituer un cadre de référence qui manifeste quelle production de sens les auteurs ont voulu contester. Le documentaire s’est concentré sur la réalité, en se posant par rapport à l’histoire et à la mémoire. Il a servi d’archive des luttes. Les images de ces films sont des témoignages d’une histoire douloureuse, mais elles montrent également qu’une partie du peuple résiste. Ces documentaires semblent avoir pour objectif d’être la mémoire de cette Italie-là
The present study debates the Italian documentary in Berlusconi’s era reflecting on its interactions with historical and cultural transformations in Italy. This documentary production reveals the urge to expose power mechanisms and seek truth in a moment when making political cinema looked difficult. We started from the theory that a political protest documentary certainly existed, and the study of the social context in which a certain movie was realized allows us to establish the frame in which the authors operated their criticism. The documentary focused on reality, correlating with history and memory. It served as an archive for struggles. These movies witness painful stories, but also show the resisting fraction of a people. This kind of documentary aspires to being the historical memory of that Italy

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Paulhus, Richard. "La concertation intersectorielle jeunesse locale, le cas de la concertation jeunesse Hochelaga-Maisonneuve". Thèse, Trois-Rivières, Université du Québec à Trois-Rivières, 2000. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/resume/03-2212283R.html.

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Eskin, Mehmet. "Suicidal behavior in Swedish and Turkish adolescents : a cross-cultural investigation of prevalence and psychosocial factors /". Stockholm : Stockholm university, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35821350g.

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Pickel, Gert. "Jugend und Politikverdrossenheit : zwei politische Kulturen im Deustchland nach der Vereinigung ? /". Opladen : Leske + Budrich, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38865232g.

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Messineo, Dominique. "La Jeunesse irrégulière (1830-1912)". Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100067.

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La thèse se propose de revenir sur les traces de l’histoire de l’éducation correctionnelle et sur celles de la jeunesse coupable, malheureuse et irrégulière. Comprise entre 1830 et 1912, cette étude s’attache à montrer comment à partir de l’émergence de la question sociale et de la réforme pénitentiaire et jusqu’au vote de la loi sur les tribunaux pour enfants et adolescents, des dispositifs contraignants de correction, de rééducation et d’assistance à l’égard des mineurs de seize ans ont été justifiés, mis en place et ont fonctionnés. En marge des écrits historiques déjà nombreux sur la question, la thèse entend s’illustrer par la volonté de décrire et d’expliquer les rouages juridiques et administratifs au coeur du système spécifique de répression des infractions de la jeunesse irrégulière.Ce faisant, elle envisage l’éducation correctionnelle comme un cas limite de la répression préfigurant l’évolution du droit pénal vers un système de défense sociale et de prévention des comportements irréguliers porteurs de désordre, de troubles et d’une délinquance d’habitude. Héritière des anciennes mesures de police propres au pouvoir royal, l’éducation correctionnelle dérive, à mesure qu’elle se confronte à une population d’enfants urbains, misérables et pitoyables (I), vers un système individualisé de surveillance et de bienveillance qui forme à partir du foisonnement des sciences sociales de la fin du XIXe siècle les savoirs, les discours et les pratiques administratives et judiciaires permettant d’agir efficacement à l’encontre d’une jeunesse socialement inadaptée. L’ancien Code pénal qui retenait par le fil de la responsabilité morale les mineurs de seize ans est progressivement amendé par une série de lois civiles et pénales ainsi que par des pratiques administratives qui ont pour but de rejeter le jeune enfant ou adolescent hors des sanctions du droit pénal tout en le maintenant dans l’auréole d’un nouveau pouvoir répressif fondé sur un juridisme pénal qui s’ignore (II)
This thesis will look at juvenile delinquency and the protection of children in moral danger in late nineteenth century France. Following the studies relating to the history of penal administration, it will examine the workings of repressive action led against juvenile deviants or offenders at that time. The aim of this approach is to throw light on the juridical rationality of juvenile correction. Between the rise of the first juridical apparatus of correction in the 1830’s and the creation of specialized juvenile courts by the 1912 law, legislators, administrators, and philanthropists sort to reform the Penal Code of 1810. The Penal Code was founded on the basis of moral responsibility while the preoccupations of the governments of that period were to eliminate the causes of public disorder. Consequently, the Governments did not target the repression of juvenile offence for the danger of juvenile corruption was greater. The very term juvenile offender changed to include children who were victims of parental moral deviance, tramps and child beggars. The public action led against this ‘irregular youth’ began to make provision for risk prevention and promote family management, re-education by social workers, substitution of parental authority by correctional institutions and public assistance. This thesis shows how the criminal law was reviewed and changed in order to make better provision for children at risk and act in their interest and respect. Ultimately, a new form of law emerged at the crossroads of science, social expertise and justice

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Mouton, Georgette. "Jeunesse et genèse du nazisme". Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040040.

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Jeunesse et genèse du nazisme. Le nazisme est un phénomène de délinquance juvénile généralisée. Hitler n'a rien inventé. Il a suivi et guide des bandes de jeunes préexistantes et déjà imprégnées d'une idéologie romantique de beauté, de violence et d'horreur. Le nazisme fut le règne des gosses en chemise brune. Les adolescents contrôlaient tout, gratuitement, pour le plaisir de tyranniser profs et parents. Les mouvements de jeunes, dès 1900 revendiquaient leur liberté : ni travail scolaire, ni discipline, ni morale sexuelle, ni travail social. . . Mais l'amour de la guerre (l'héroïsme) et l'antisémitisme servaient déjà d'exutoire à leur volonté de puissance. Quant au racisme, il est spiritualiste. On admet à la SS des régiments de SS Musulmans (pourtant les arabes sont des sémites). Les japonais sont baptises "aryens jaunes". Mais le juif blond est non-aryen : race de l'âme ou du "sang" (mythique, non chimique). Avant tout il s'agit d'un sorcier dangereux qui se veut maitre du monde, et pourrait réussir
Youth and genesis of Nazism. Nazism is a phenomenon of generalized juvenile delinquency. Hitler invented nothing. He followed and guided pre-existent groups of young people who were imbued with a romantic ideology of beauty, violence and horror. Nazism was the reign of kids in brown shirts. Teenagers controlled everything, freely, for the sake of worrying teachers and parents. As soon as 1900, youth movements claimed their freedom: no school work, no discipline, no sex moral, no social work. . . But love of war (heroism) and anti-Semitism could already be considered as an outlet for their will or power. As for racism, it is spiritualist. Regiments of SS Muslims are allowed to join the SS (tough Arabs are Semitic). Japanese are called "yellow Aryans". But the fair-haired Jew is non-Aryan: race of the soul or race of the "blood" (mythical not chemical). Before all, we are faced with a dangerous sorcerer who thinks he is the master of the world and could achieve his goal

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Plouchard, Nathalie. "En "Rave" et contre tout ? Dimensions festives et oppositionnelles du monde des free parties". Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0059.

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Au carrefour de la sociologie de la culture et de la sociologie de la déviance, ce travail porte sur les dimensions festives et oppositionnelles du monde des free parties, qui s’articule autour de manifestations techno clandestines et marginales. A partir d’une enquête ethnographique, il s’agit d’examiner une pratique culturelle et musicale mais aussi de saisir la variété des expressions oppositionnelles que les jeunes engagés dans ce monde y déploient. A la suite d’un travail de clarification théorique, cette recherche s’inspire de la notion de contre-culture, dans laquelle l’idée de conflictualité est centrale. Cet outil conceptuel permet d’explorer diverses facettes de l’univers free, controversé et encore largement méconnu, et notamment sa composante « contre ». On peut ainsi montrer que, si le monde free est loin d’être réductible à ses dimensions oppositionnelles, celles-ci peuvent donner un relief particulier à la fête – et réciproquement. La pertinence du croisement entre l’objet « free parties » et l’outil conceptuel « contre-cultures » est due en partie à la double déviance, sociale et légale, qui caractérise les fêtes techno étudiées. Les différents aspects oppositionnels mis en évidence dans ce monde juvénile, ainsi que la distinction entre non-conformité et contestation qui en émane, permettent d’analyser le rapport entre déviance, illégalité, conflictualité/illégalité à la lumière du cas des free parties
At the crossroads of the sociology of culture and the sociology of deviance, this work focuses on the festive and oppositional dimensions of the free party world, which revolves around clandestine and marginal techno events. Based on an ethnographic research, this study aims to examine a cultural and musical practice but also to grasp the various oppositional expressions unfolding within this youth culture. After providing a theoretical clarification, I draw on the notion of counterculture, in which the idea of conflict is central. This conceptual tool enables me to explore various facets of the free party universe, controversial and still largely misunderstood, and in particular its antagonistic elements. Thus I show that, while the free party world does not amount to its oppositional dimensions, the latter can enhance the festive experience – and vice versa. The double deviance – both social and legal – characteristic of the studied techno parties makes it all the more relevant to bring together this object of study and the concept of counterculture. The various oppositional aspects of this youth culture I highlight, as well as the resulting distinction between nonconformity and contention, enable me to analyze the relationship between deviance, illegality, and conflict/counterculture in the light of the case of free parties

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Fetter, Sébastien. "La contestation du loyer initial : étude de l'article 270 CO /". Berne : Stämpfli, 2005. http://aleph.unisg.ch/hsgscan/hm00124041.pdf.

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Peng, Lei. "Rock en Chine : contestation et consommation depuis les années 1980". Thesis, Lyon 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30040/document.

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Si « Rock » dans le monde occidental est marqué par ses traits subversifs et politiques à certaines périodes historiques spécifiques pour être ensuite entièrement récupérée par la raison marchande, son histoire a été prolongée avec son appropriation environ trente ans après en République Populaire de Chine. Ainsi, le Yaogun, dénomination commune du Rock en Chine est depuis son émergence imbriqué dans la constitution d'une « nouvelle Chine socialiste » calquée sur le modèle de « l'État-nation » : « une démarche mimétique par rapport au système occidental, un système, couplé d’idéologies, qui s’est avéré avec la première guerre mondiale non seulement politico-économique mais de plus scientifique et technologique » selon les expressions du Gregory Lee. En même temps, cette construction de « l’État-nation chinois socialiste » est depuis le début véhiculée par les mécanismes de la « mondialisation » économique, culturelle et idéologique selon une logique capitaliste. Cette thèse présente le Rock comme un acteur social qui représente et traduit la société chinoise prise dans la transition radicale et structurelle, d’une société considérée comme « ex-socialiste » vers une société de consommation et spectacle depuis les années 1980. Par ses propres transformations, ses tentatives contestataires et ses récupérations par la consommation, le Yaogun se réapproprie des schèmes, des images et des notions hérités à la fois du Mythe du Rock daté d'un demi siècle, et de « l'Occident » dont il réinterprète le sens originel. Pour ce faire, il sollicite inévitablement des éléments « propres » à la Chine - gestuel ou symbolique – qui pourrait amener à la revendication (ou non) d'une spécificité culturelle propre. Avec cette analyse, nous avons tenté d’une part de démontrer la complexité et les contradictions voilées derrière l'apparence homogène de la production de cette société du spectacle et de consommation qu’est la Chine actuelle, et d’autre part de démystifier la circulation hégémonique sur le plan des connaissances scientifiques du monde actuel. Ce travail est le fruit d’une réflexion alimentée par deux parcours parallèles et complémentaires en Études sur la Chine contemporaine et « Cultural Studies », s’inspirant des différentes approches théoriques transdiciplinaire dans les domaines des sciences sociales et humaines. Il traite la question des relations entre la musique populaire, le Rock, le pouvoir politique et économique ainsi que la vie quotidienne dans le monde chinois contemporain. Enfin ce questionnement dit « local » a par la suite suscité une réflexion critique sur la réalité dominant le monde actuel : « la mondialisation marchande »
Born at the same time as the “30 years of China’s Reform and Opening" political discourse, Rock music in China (Yaogun) at its outset is often understood as an ideological weapon with a somewhat “revolutionary” touch to it against the Communist orthodox principles. This is mainly due to some values known as part of the Rock Myth, such as individual freedom, social equality and democracy.However, since the 1980s, there has been a significant transformation in the People's Republic of China (PRC): the shift to a free-market economy and the opening of the country to outside influence have led to the resurgence of a relevant social and cultural diversity. In the meantime, the new ideologies, technologies and mode of economy unavoidably brought about the commodification of the so-called “Chinese Culture” as part of the modern Chinese “Nation-State” construction, both at the level of the authority’s cultural policy and of the collective social imaginary, including the commodification of the so-called “Chinese Rock” or Yaogun. After one decade of development in the 1990s, generally speaking, China’s Rock or “underground” turned out to stay away from politics. It became hip, professionally organized, commercial and partly moving “overground” (not about revolution, but about everyday life). Similarly to other forms of art and cultural production in contemporary China, Rock also engaged in a complex and creative relationship with the PRC’s revolutionary heritage. From the late 1980s onwards, Yaogun has developed from being a rebelling voice in opposition to the ideology of the Chinese authorities to representing a subject of commodification by different agencies in sharing the same signs of the PRC’s revolutionary heritage. This dissertation attempts to shed some light on the complexities and contradictions involved in the tremendous social and cultural transformations of post-socialist China through the rock music scene. It brings into play the sociology of Rock music, Cultural Studies, together with the production and spreading of the culture and ideology of contemporary Chinese society

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Hamdani, Deny, e dehamdani@gmail com. "The Quest for Indonesian Islam: Contestation and Consensus Concerning Veiling". The Australian National University. Faculty of Asian Studies, 2008. http://thesis.anu.edu.au./public/adt-ANU20090714.023401.

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This study examines various transformations in the practice of veiling which have involved changes in its meaning for Indonesian Muslims. It concentrates on a forty-year period from the New Order to the Reform Era. In particular, it focuses on the interplay between the practice of wearing the veil and the changing social and political constellation in Indonesia, and relates these to the presence of both contestation and consensus regarding veiling among Indonesian Muslims. After conducting one years fieldwork in some regions of Indonesia, I found significant changes in how Muslims negotiate their daily lives in connection with the idea of veiling. While a relaxed form of veiling has long been practiced by santri (devout) Muslims, veiling has assumed an absolute meaning for other Muslims, especially since the increasing Islamisation of various social classes. The practice of veiling has become pervasive among Muslims: at the same time, it is intertwined with fashion trends, commercialisation and the expression of personal and religious identity.¶ Although some Modernist Muslims continue to contest the Islamist discourse regarding veiling, there is a growing trend to make veiling mandatory in certain parts of Indonesia. Veiling became oppressive rather than liberating in the areas where it has been imposed in the public domain. The appearance of the veil also changed: from a modest and traditional practice (kerudung), it was turned into the mandatory jilbab, which covers the head, neck and chest much more strictly. The veil transformed again in some parts of Indonesia, to become a fashion item: this made it a promising product for industry and marketing, due to the growing number of Muslim consumers. At the same time, in some places it has continued to be imposed by local Islam-oriented regimes which tend to want to control public behaviour according to their interpretation. In the light of these changes, I argue that the changing social and political conditions in contemporary Indonesia have impelled Muslims to search for an Indonesian Islam: what form that indigenous version of Islam will take is still being negotiated.

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Marsden, Sarah V. "How terrorism ends : understanding the outcomes of violent political contestation". Thesis, University of St Andrews, 2013. http://hdl.handle.net/10023/3970.

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Existing scholarship suggests terrorism is an ineffective method of political contestation; groups rarely achieve their political objectives and are often disrupted by the security services. These findings invite us to look again at the dominant rational choice paradigm, which suggests that terrorism is selected as the best strategy to achieve predetermined goals. Unpicking the assumptions underpinning this model using historical case studies, comparative analysis and typology development, this thesis broadens our interpretation of what those who use terrorism seek to achieve. It does so via a tripartite framework. First, employing a new reading of American pragmatist thought, interpreting militant group goals as culturally and socially mediated problems opens up a new vista of outcomes, in particular examining the way terrorism seeks to change relations between people. Second, using Social Movement Theory as its organising framework, an empirically derived typology of militant groups sets out the background political conditions and organisational characteristics of 28 dormant groups. Using existing models of interpreting outcomes to assess these historical cases demonstrates the unmet challenges of providing robust explanations for why terrorism ends and what it achieves. Third, the thesis explores the promise of a mechanism and process-led approach to explaining outcomes. It does so through in-depth examination of two historical case studies: Kach and the Aden-Abyan Islamic Army. Despite being classified as failures, using largely neglected primary sources, the case studies reveal a range of fascinating and important outcomes that still resonate in Israel and Yemen today. Most of these methodological and conceptual tools are being applied to the question of terrorism's outcomes for only the first or second time. In doing so, this thesis offers greater depth than existing scholarship on how terrorism ends, by looking beyond measures such as success and failure in interpreting outcomes, whilst affording greater breadth through its ability to make comparative assessments at the level of mechanisms and processes. The result is a more detailed and robust set of explanations as to how terrorism ends and what it achieves, illustrated through detailed historical case studies of two interesting, yet often neglected, groups.

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Sinha, Siddhant. "Street-side parallels : Bombay : contestation of everyday life with order". Virtual Press, 2007. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1365785.

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If there is anything that challenges a discussion about architecture, it would be defining architecture. It is too broad a subject to construct any particular opinion and follow on, even while attempting to create an understanding of it at the level within graduate program. For me, in a way, architecture has constantly re-constructed its character and impression, and that by itself becomes its permanent trait vis-a-vis a given place and time. But, it also subtly shifts its prominence from being an object to being an experience, from being permanent to being ephemeral or from being a summation to being a subtraction. At this moment, my pursuit of understanding architecture lies in its subtraction or absence from a collage of variables that compose everyday life.Revisiting Bombay's busy streets after spending a considerable amount of time in the United States was a familiar experience for me, but it quickly helped me recognize and acknowledge constituents of my everyday living (associated with the events of the city) that were immediately subtracted while living in the West. An everyday experienceassociated with the city, like the vending stalls, convenience stores, songs, noise, people, etc. could not be found in cities I visited in the U.S. All these experiences such as eating at food stalls and having a cup of tea on the street-side, buying electronics and latest music albums from a make-shift stall assembled from pieces of wooden planks; or simply walking on the street-side as if it were never a side walk but a festival of attainable consumerism - collectively form an event that is embedded in Bombay's urbanism. Herein, I chose to get up-close with the actors and their created spaces and interview them in order to gain insights into the totality of making a living on the street-side. Additionally, in order to extend my knowledge of architecture, I designed a vending stall that both acknowledges the worlds of the street-side and vendors, even as it is informed by my training as an architect.I am challenged as a graduate student to consider architecture within the context of my everyday life. A whole new dimension of space (of ad-hoc and tactical nature) that has always been there, gradually and randomly shaping my relationship with the city's streets while challenging the order of the city. Although invisibly present all the time, this study has made me more aware of its influence. Hence, I have tried to readdress everyday life on the street-sides within the local and global settings of Bombay, studying events and people associated with it. Looking for a probable architecture on the street-sides of Bombay within the boundaries of the quotidian and the modem realities becomes my thesis.
Department of Architecture

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Boon, Tim. "Films and the contestation of public health in interwar Britain". Thesis, University of London, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.266238.

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Lakhdar, Salma. "La contestation masquée dans les histoires comiques au XVIIe siècle". Caen, 2016. http://www.theses.fr/2016CAEN1028.

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Les histoires comiques ne sont pas seulement comiques. Elles inaugurent une nouvelle forme littéraire qui donne corps aux principes de la philosophie libertine. Elles se détachent de l’esthétique traditionnelle des contes et des facéties médiévaux pour instaurer une nouvelle forme romanesque qui défie les normes usuelles et annonce ainsi l’allure narrative du roman moderne : les écrivains comiques fondent, sans être des théoriciens, de nouvelles règles romanesques. Le style, l’esthétique, le langage et les thèmes divergent mais se complètent. La diversité de l’histoire comique a été à l’origine de sa richesse mais aussi de sa disparition. Misant sur l’ambiguïté, les écrivains comiques et libertins choisissent le masque comme moyen de contestation. Dissimulation et simulation s’allient dans un schéma narratif complexe. Dépourvu de son aspect frivole, le comique se fait contestataire. Il est façonné par des écrivains qui n’ont ni la même expérience, ni le même style mais s’allient dans des objectifs communs : tourner en dérision l’idéalisation romanesque héritée du roman chevaleresque, introduire la réalité comme matière première de leur analyse, surtout sociale, et s’imposer face aux dogmatismes de la pensée catholique, surtout lorsqu’ils s’imposent par la violence ou par la force de l’État, notamment contre les protestants. La liberté est un objectif commun, la lutte perpétuelle engage des stratégies savantes. L’écriture contestataire devient signe de refus et de transgression, le comique est le moyen d’ouvrir de nouvelles voies de lecture. Les jeux de masque incitent le lecteur à chercher les interprétations dissimulées dans les textes sous différentes formes
Comic stories are not just amusing. They reveal a new literary form that embodies the principles of the Libertine Philosophy. They are detached from the traditional aesthetic medieval tales and jokes. Their novelistic form defies the usual standards and thus announces the narrative pace of the modern novel: comic writers based without being theorists, new romantic rules. Style, aesthetics, language and themes diverge but remain complementary. Ironically, the diversity of the comic story made it rich but accelerated its disappearance. Building on ambiguity, comic writers and freethinkers chose the mask as a way to protest. Concealment and simulation are combined in a complex narrative structure. Deprived of its frivolous aspect, the comic becomes a means to convey one's disapproval and contest. It is shaped by writers who did not have the same experience nor the same style but had common goals: deride the romantic idealization inherited from the chivalric novel, use the factual and the real as basis for scrutiny and analysis and face the dogmas of Catholic thought especially when violently or legally imposed on Protestants. As Freedom is the common end, the perpetual struggle engages clever strategies and writing becomes a sign of rejection and a means to refuse transgression, as well. Mask games urge the reader to interpret the different hints hidden in the texts. Hence, the comic openes new reading scopes

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Stasiuk, Davie D. "Contestation of Place: Bear Butte and the Sturgis Motorcycle Rally". Kent State University / OhioLINK, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=kent1353509620.

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Simay, Philippe. "Tradition et contestation : éléments pour une éthique de la transmission". Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100185.

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La notion de tradition occupe aujourd’hui une place centrale dans diverses controverses philosophiques où elle est souvent mobilisée comme un argument d’autorité. Pour autant, la nature de la tradition n’est pas questionnée. Nul ne semble douter que la tradition renvoie à quelque chose d’ancien, se transmettant de génération en génération. Or, depuis plus de cinquante ans, les sciences sociales font la critique d’une telle représentation « chosifiante » de la tradition. Cette thèse propose d’étudier la notion de tradition d’un point de vue philosophique, en abordant cette question à partir des acquis des sciences sociales, notamment de l’anthropologie. Il s’agit non seulement de revenir de manière critique sur les lectures philosophiques de la tradition, et sur les malentendus auxquels elles ont donné lieu mais aussi de questionner philosophiquement les perspectives anthropologiques afin d’aboutir à une meilleure compréhension des phénomènes traditionnels
The notion of tradition occupies a central place in different philosophic controversies today where it is often mobilized as an argument of authority. For all that, the nature of the tradition is not questioned. Nobody seems to doubt that the tradition dismisses to something former, being passed on of generation in generation. Now, for more than fifty years, the social sciences critisize of such a representation " chosifiante " of the tradition. This thesis suggests studying the notion of tradition of a philosophic point of view, by approaching this question from the experiences of the social sciences, notably the anthropology. It is not only a question of returning in a critical way on the philosophic readings of the tradition, and on the misunderstandings to which they gave place but also to question philosophically the anthropological perspectives to end in a better understanding of the traditional phenomena

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Amand, Emilie. "Le roman de la contre histoire : entre contestation et tradition". Thesis, Lille 3, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL3H051/document.

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Cette thèse se propose de travailler à la définition d'un sous-genre du roman historique en expansion : le roman de la contre histoire, aussi appelé roman historique subversif. Les œuvres choisies permettent une analyse diachronique du problème, en commençant par la naissance du roman historique et allant jusqu'à nos jours. Pour cela, nous aborderons les œuvres de Scott, Hampâté Bâ, Roa Bastos, et Chamoiseau, s'attachant ainsi à différents continents et cultures, avec l'Europe, l'Afrique, mais également l'Amérique Centrale et l’Amérique du Sud. Pour cette recherche, il est nécessaire d'étudier le contexte de naissance de ces romans, ainsi que les moyens mis en place à l'écriture de cette histoire autre. Nous en viendrons à travailler sur le glissement de l'écriture de l'Histoire à celle d'une identité, ce qui nous poussera à nous interroger sur la place de la littérature dans la constitution de l'identité nationale. Nous ferons ici face à des controverses, étant donné que les romans vont partiellement à l'encontre des Histoires officielles, ce qui permettra de voir l'importance que peut avoir le point de vue autre dans la construction identitaire. La présence des contes et du folklore, sera étudiée afin de déterminer leur rôle dans la création de l'identité. Une étude de la réception de ces œuvres sera menée afin de voir l'impact concret de ces textes sur la construction identitaire. Ceci permettra donc d'avoir une vision totale de ce sous-genre en plein essor, et de voir son réel impact, amenant à une réflexion sur la place de la littérature dans la société actuelle ainsi que sur son rapport à l'histoire
This thesis proposes to work on the definition of a sub-genre of the expanding historical novel: the novel of the counter-history, also called subversive historical novel. The selected works allow a diachronic analysis of the problem, starting with the birth of the historical novel and going until our days. For this, we will cover the works of Scott, Hampâté Bâ, Roa Bastos, and Chamoiseau, thus focusing on different continents and cultures, with Europe, Africa, but also Central America and South America . For For this research, it is necessary to study the birth context of these novels, as well as the means put in place to write this other story. We will come to work on the shift from the writing of history to that of an identity, which will push us to question the place of literature in the constitution of national identity. We will face controversy here, since the novels go partially against the official histories, which will allow to see the importance that the other point of view can have in the construction of identity. The presence of tales and folklore will be studied to determine their role in the creation of identity. A study of the reception of these works will be conducted to see the concrete impact of these texts on the construction of identity. This will allow us to have a total vision of this sub-genre booming, and see its real impact, leading to a reflection on the place of literature in today's society and its relationship to history

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Teses / dissertações sobre o tema "Contestation de la jeunesse"

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