Literatura científica selecionada sobre o tema "Ciudad de Dios"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Ciudad de Dios"
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Fernández Martorell, Concha. "De la ciudad de Dios a la ciudad virtual". Astrágalo. Cultura de la arquitectura y la ciudad 12 (1999): 69–76. http://dx.doi.org/10.12795/astragalo.1999.i12.06.
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Según se desprende del pensamiento de María Zambrano, la ciudad es «el lugar de la palabra», «un habla que no es aprendida, ni tampoco inventada, un habla nacida», en la que resplandece «el ser de un lenguaje». La ciudad es persona frente a la abstracción del Estado, la ciudad es historia y la ciudad es espacio del diálogo fundador de realidad; tres condiciones que definen a la ciudad real en la que Occidente ha perdido su fe. La ciudad virtual supone, por el contrario, la disolución de lo real: «la historia, la cultura o las instituciones son sustituidas por las redes de información, estrategias y decisiones». La ciudad virtual ha suprimido la naturaleza y la historia; tiene no obstante fundamentos en la ciudad ideal, la ciudad de Dios agustiniana: ciudad desterritorializada, desmaterializada donde han desaparecido sujeto y objeto y se ha desintegrado el ámbito político; es una ciudad sin comunidad.
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VERGARA VILLALOBOS, MIGUEL. "SOCIEDAD, PAZ Y GUERRA EN SAN AGUSTÍN". Revista Política y Estrategia, n.º 117 (6 de dezembro de 2017): 81. http://dx.doi.org/10.26797/rpye.v0i117.164.
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Este trabajo analiza las nociones de sociedad, paz y guerra, en La ciudad de Dios, de San Agustín, a la que nos referimos principalmente según la edición bilingüe preparada por José Morán (1965). En una primera parte, a modo de introducción, se expone el argumento general del libro y se explica la teoría de las dos ciudades, la terrena y la de Dios. Enseguida se analiza la noción de sociedad, que se fundamenta en la justicia y en el interés común como camino para alcanzar la paz. Esto nos lleva a examinar la justicia, que para San Agustín es un concepto fundamental tanto en la ciudad terrena como en la ciudad de Dios. Teniendo este marco conceptual en cuanto la sociedad y la autoridad, se entra a discutir la paz, que representa uno de los aspectos centrales de la obra que comentamos. En contraste y como oposición a la paz se analiza la guerra; para nalizar con un tema cuyo origen clásicamente se atribuye a San Agustín, cual es la guerra justa.
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VERGARA VILLALOBOS, MIGUEL. "SOCIEDAD, PAZ Y GUERRA EN SAN AGUSTÍN". Revista Política y Estrategia, n.º 117 (6 de dezembro de 2017): 81. http://dx.doi.org/10.26797/rpye.v0i117.165.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabajo analiza las nociones de sociedad, paz y guerra, en La ciudad de Dios, de San Agustín, a la que nos referimos principalmente según la edición bilingüe preparada por José Morán (1965). En una primera parte, a modo de introducción, se expone el argumento general del libro y se explica la teoría de las dos ciudades, la terrena y la de Dios. Enseguida se analiza la noción de sociedad, que se fundamenta en la justicia y en el interés común como camino para alcanzar la paz. Esto nos lleva a examinar la justicia, que para San Agustín es un concepto fundamental tanto en la ciudad terrena como en la ciudad de Dios. Teniendo este marco conceptual en cuanto la sociedad y la autoridad, se entra a discutir la paz, que representa uno de los aspectos centrales de la obra que comentamos. En contraste y como oposición a la paz se analiza la guerra; para finalizar con un tema cuyo origen clásicamente se atribuye a San Agustín, cual es la guerra justa.
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Langa Aguilar, Pedro. "La "Ciudad de Dios" y la "Ciudad del hombre": convergencias y tensiones". Estudio Agustiniano 25, n.º 3 (1 de janeiro de 1990): 505–24. http://dx.doi.org/10.53111/estagus.v25i3.580.
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Oroz Reta, José. "La esperanza cristiana en la ciudad de Dios". Augustinus 38, n.º 149 (1993): 49–76. http://dx.doi.org/10.5840/augustinus199338149/1517.
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Reta, Jose Oroz. "La Esperanza Cristiana en «La Ciudad de Dios»". Mayéutica 20, n.º 50 (1994): 447–54. http://dx.doi.org/10.5840/mayeutica199420505.
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Bochet, Isabelle, e Enrique A. Eguiarte. "La figura de Moisés en 'La ciudad de Dios’". Augustinus 52, n.º 204 (2007): 23–28. http://dx.doi.org/10.5840/augustinus200752204/2073.
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Medrano Marqués, Manuel, e María Antonia Díaz Sanz. "Novedades acerca de las ciudades celtas de Contrebia Belaisca y Nertobriga". Salduie, n.º 1 (31 de dezembro de 2000): 165–80. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_salduie/sald.200016421.
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En este trabajo se analizan diversos aspectos de las ciudades celtas de Contrebia Belaisca y Nertobriga. En primer lugar, profundizamos en la organización administrativa y política de los belos, grupo celta cuya capitalidad estuvo en Contrebia, para estudiar después la significación religiosa de la palabra "Belaisca", relacionada con el dios Beli, comentando también tradiciones locales que se relacionan con esta divinidad. Pasamos después al análisis del entorno arqueológico y los datos históricos sobre Nertobriga, la relación del nombre de la ciudad con el dios celta Nerto, y tratamos especialmente el hallazgo de dos esculturas celtas de piedra representando cabezas.
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Orozco, Roberto. "Fotografías de Casos Clínicos Interesantes". Revista médica (Colegio de Médicos y Cirujanos de Guatemala) 157, n.º 1 (19 de junho de 2019): 50. http://dx.doi.org/10.36109/rmg.v157i1.96.
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Amezcua, Manuel. "La Oropesa que apacentó la personalidad de un renovador". Temperamentvm 18 (10 de maio de 2022): e18v11. http://dx.doi.org/10.58807/tmptvm20224917.
Texto completo da fonteResumo:
Juan Ciudad, futuro San Juan de Dios, llegó niño a la villa de Oropesa, en la provincia de Toledo, para ser criado por una familia dedicada a la ganadería, ejerciendo por ello como pastor. Cuando se hizo mayor se alistó como soldado en las compañías del Conde de Oropesa que desplazó a Fuenterrabía y a Viena en apoyo al emperador Carlos. Tras un periplo de aventuras y andanzas volvería a su ciudad de la infancia para mostrarse como enfermero al servicio de los más necesitados de la villa y su comarca. Las épocas que Juan de Dios residió en Oropesa cobran especial importancia en su biografía, en tanto nos muestran la evolución que se fue operando en su personalidad y que en parte explican la dedicación a su obra de reforma hospitalaria. Con este trabajo se pretende revisar la presencia histórica de Juan de Dios en la ciudad toledana de Oropesa como lugar de residencia de su juventud y la influencia que esta tuvo en la configuración de su personalidad.
Teses / dissertações sobre o assunto "Ciudad de Dios"
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Escalante, Paro Melvin Rocio, Mamani Carlos Eduardo Palacio e Valdez Fany Nuñez. "Facilidad para negociar en el Perú a nivel de la ciudad de Madre de Dios - Tambopata". Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9067.
Texto completo da fonteResumo:
El presente trabajo de investigación tiene como finalidad evaluar la facilidad que
ofrece el Perú para hacer negocios; esta investigación se enfoca en la ciudad de Tambopata
de la región de Madre de Dios. En el trabajo se aplicó la metodología cualitativa donde la
recolección de datos se realizó a través de entrevistas estructuradas y observaciones acorde a
la metodología Doing Business del Banco Mundial. En el estudio se evaluaron a veinte
organizaciones entre empresas públicas y privadas, municipios, gobiernos regionales,
organismos reguladores, notarias y demás fuentes de información primaria relacionadas a los
temas considerados para la evaluación.
Los resultados muestran que el tema más preocupante es el de la obtención del
servicio de electricidad, debido al desconocimiento de muchos de los procedimientos, así
como la informalidad durante la implementación de los sistemas eléctricos de los locales,
oficinas y demás infraestructuras de las empresas. Otro pilar que tiene debilidades es el del
proceso de la apertura de empresas, debido a la falta de información sobre los procedimientos
y costos requeridos por la normatividad vigente. En cuanto al tema de permisos de
construcción, la debilidad se encuentra en la informalidad del sector de la construcción, que a
pesar de contar con profesionales capacitados, los mismos no cumplen con los plazos
establecidos por los empresarios. En cuanto a registro de propiedad se observó la falta de
planificación territorial, así como la baja incidencia de la población en poseer un título de
propiedad ya que se conforman con tener un certificado de posesión y por último en
cumplimiento de contratos, presentan resultados desfavorables desconociendo la población en
sí, de otras herramientas que tiene implementado el Poder Judicial que ayuden a una solución
rápida reduciendo el trámite documentario. El presente trabajo alcanza importancia por ser
una investigación que se realiza a nivel mundial y que sirve de herramienta de evaluación
sobre los países participantes constituyéndose en referente de la situación de los mercadosThe purpose of the present research is the evaluation of the ease that Peru offers to do business; this research focuses on the city of Tambopata at the region Madre de Dios. The methodology used was the qualitative methodology, where the data collection is done through structured interviews and observations according to the Doing Business methodology of the World Bank. The study evaluated 20 organizations, between public and private companies, municipalities, regional governments, regulatory agencies, notaries and other sources of primary information related to the issues for evaluation. The results prove that the most worrying issue is obtaining electricity service, due to the lack of knowledge of many procedures, as well as the informality during the implementation of the electrical systems at companies and other infrastructures of the Business. Other problems happen in the process of the opening companies, due to the lack of information on the procedures and the costs required by the current regulations. Also, at the process of construction permits, the weakness is the informality of the construction sector, despite of having good trained professionals; they do not obey the deathliness of the companies. As far as a property register was observed the lack of territorial planning, as well as the low incidence of the population that own a title of property and that they conform with to having a certificate of possession. Finally, in the fulfillment of contracts, the population ignores rules and other tools that have implemented by the Judicial Branch that helps a quick solution by reducing the documentary process. The present research is important because the due of be a world-wide study and that serves as evaluation tool between the participating countries, in order to be a reference to the situation in different markets
Tesis
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Sanchez, Gutierrez Ronald Abdias. "Calidad microbiana del agua de consumo humano en la ciudad de Puerto Maldonado". Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014. https://hdl.handle.net/20.500.12672/10912.
Texto completo da fonteResumo:
Publicación a texto completo no autorizada por el autorEl riesgo más frecuente para la salud del humano relacionada al agua de consumo humano es la contaminación directa o indirecta con excretas humanas o de animales de sangre caliente; problema frecuente en los países en vías de desarrollo como el Perú. En la ciudad de Puerto Maldonado, región de Madres de Dios, como en el resto de nuestro país, es elevada la frecuencia de enfermedades infecciosas gastrointestinales; las cuales son causadas por microorganismos principalmente transmitidos por el agua. Por ello consideramos de especial importancia determinar la calidad microbiana del agua que se consume en dicha ciudad. El estudio se efectuó entre los meses de noviembre del 2012 y junio del 2013. Se evaluó la calidad microbiana del agua de consumo en 120 viviendas; las cuales tenían sistema interno de abastecimiento y distribución de agua (SADA), se tomaron 02 muestras en cada vivienda, una en el punto de descarga de la red pública a la cisterna y la otra en el último grifo de la vivienda. Se utilizaron como indicadores coliformes totales (CT) y coliformes termotolerantes (CTT), para su cuantificación se empleó la técnica de filtración por membrana de acuerdo a la metodología de APHA, 22° Edition, 2012. En las muestras de agua se determinó el pH mediante el método electrométrico y el cloro libre residual (CLR) mediante el método colorimétrico DPD. También se efectuó la inspección higiénico-sanitaria del SADA. Se demostró contaminación microbiana del agua por encima de los límites permisibles: CT en el 35% (42) de las viviendas y CTT en el 18.33% (22). No se evidenció contaminación en el agua proveniente de la red pública, excepto en el sistema interno de abastecimiento y distribución de agua (SADA). El 38,33% (46) de las muestras tenía CLR entre 0,1 y 0,5 ppm; y el 44,17% (53) entre 0,6 y 1,0 ppm; el pH en el sistema interno de abastecimiento y distribución de agua (SADA) entre 7.4 a 7.7 fue de 25% (30) de las muestras y de 6.8 a 7.3 en el 75% (90). Concentraciones de 0,1 a 0,5 ppm de CLR no necesariamente eliminaron a las bacterias coliformes; no se encontró relación entre el pH y la contaminación microbiana del agua. En 120 cisternas evaluadas, las principales deficiencias en la construcción y/o mantenimiento fueron: Agua turbia y/o sedimento 42.50% (51), tubería interna en mal estado 50.00% (60), paredes internas sucias 39.17% (47), sin tapa 46.67% (56), sin reborde de protección 40.00% (48) y ambiente sucio 13.33% (16) otras deficiencias encontradas fueron: presencia de objetos extraños dentro de la cisterna 5.83% (07), vectores, principalmente cucarachas 4.17% (05) (Tabla N° 6). De los 120 tanques elevados evaluados, las principales deficiencias encontradas en la construcción y/o mantenimiento fueron: agua turbia y/o sedimento 48.33% (58), paredes internas sucias 54.17% (65), tubería interna en mal estado 37.50% (45), sin tapa 43.33% (52), inaccesibilidad 5.83% (07), sin reborde de protección 24.17% (29) y ambiente sucio 24.17% (29). Además se encontró: objetos extraños dentro del tanque 3.33% (04) y cucarachas 1.67% (02) (Tabla N° 7). Se concluye que un 35% (42) de las muestras de agua de las viviendas estudiadas presentan contaminación microbiana por encima de los límites permisibles, constituyendo un riesgo para la salud de los usuarios y la contaminación se origina en el sistema interno de abastecimiento y distribución de agua (SADA) de las viviendas.
Tesis
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Alemán, Heredia Jorge Jesús. "La aplicación del Decreto Supremo 044-2020-PCM y su impacto financiero en el sector comercio - confitería en el Mercado Ciudad de Dios en 2020". Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2021. http://hdl.handle.net/10757/657618.
Texto completo da fonteResumo:
En el 2020 la economía mundial, incluida la peruana, ha sufrido una recesión, por efectos de la aparición del COVID-19. Para mitigar la propagación del virus, el Gobierno peruano decretó diferentes normas, las cuales buscan detener el avance de personas contagiadas por el mencionado virus. Por esta situación surge la motivación de poder explicar si existe un impacto debido a la reciente legislación y su repercusión en las empresas. Para llevar a cabo lo descrito anteriormente, se realizará un trabajo de investigación cuyo alcance es explicativo, de diseño no experimental transversal y una metodología mixta.
Por lo tanto, la presente investigación explicará la aplicación del Decreto Supremo 044-2020-PCM y su impacto financiero en el sector comercio - confitería en el Mercado Ciudad de Dios en 2020. Una vez realizadas las pruebas de campo, los resultados concluyen que existe un impacto negativo por la normativa decretada por el Gobierno en este contexto de pandemia, en ingresos, durante el periodo investigado; en gastos, debido al cumplimiento de los protocolos de seguridad; en rotación de inventarios, evidenciado en una mayor desvalorización de inventarios; y en rentabilidad, la cual tuvo una reducción en sus ganancias.In 2020 the world economy has suffered a recession, including Peru, due to the appearance of COVID-19. To mitigate the spread of the virus, the State decreed different regulations, which seek to stop the advance of people infected by the virus. Due to this situation, the motivation arises to be able to explain whether there is an impact from recent legislation and its repercussion on companies. To carry out the situation mentioned before, a research work will be carried out whose scope is explanatory, with a non-experimental, cross-sectional design and a mixed methodology. Therefore, this research will explain the application of Supreme Decree 044-2020-PCM and its financial impact on the commerce sector - confectionery sector in the “Mercado Ciudad de Dios” in 2020. Once the field tests were carried out, it was concluded that there is a negative impact of regulations on income, during the investigated period; in expenses, due to compliance with security protocols; in inventory turnover, evidenced in a greater devaluation of inventories; and in profitability, which had a reduction in its profits.
Tesis
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Abad, Carrasco Abraham Samuel. "La “Escuela del buen vivir”: El problema de la vivienda en Lima y la transformación de hábitos desde el Estado (1950-1961). El caso de Ciudad de Dios". Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/14824.
Texto completo da fonteResumo:
La presente tesis estudia la forma en la que el Estado peruano de la década del cincuenta
intentó moldear los hábitos y costumbres del movimiento de pobladores durante los inicios
del Problema de la vivienda en Lima. Para lograr esto, la investigación se vale del análisis de
informes y documentos de distintos organismos estatales, así como del estudio de un caso
particular: la Urbanización popular de Ciudad de Dios (1954-1958), cuya reconstrucción
histórica se hizo posible gracias a lo consignado en diarios de la época, entrevistas y
documentación comunal. La tesis sostiene que, desde el Estado y las élites, se buscó convertir
al invasor de tierras y al habitante de tugurios en un tipo ideal de vecino propietario. En ese
sentido, la presente investigación argumenta que los organismos estatales creían que dicha
transformación de los modos de vida de los pobladores sería la solución a la crisis del
alojamiento que atravesaba Lima. Siguiendo esta lógica, se propone un modo de análisis de
la historia de los inicios del problema de la vivienda, no solo narrando los proyectos estatales
y los grandes hitos del urbanismo, sino, sobre todo, estudiando las formas en las que el Estado
moderno capitalista intenta controlar los comportamientos y cotidianidad de ciertos grupos
humanos.The following thesis studies the ways in which the Peruvian state of the fifties tried to mold the practices, habits and usages of the homeless movement during the beginnings of the Housing crisis in Lima city. In order to achieve this, the present investigation relies on the analysis of bureaucracy papers produced by many state institutions and the study of one particular case: The Ciudad de Dios Popular Project (1954-1958), whose historical reconstruction was made through a process of detailed examination of media news of those years, interviews and the review of neighborhood documentation. The thesis sustains that the state and the economic elites attempted to convert the land invaders and the slum duelers into an ideal type of neighbor owner. Therefore, the present investigation argues that the state institutions believed that the transformation of the settlers’ ways of life would be the solution of the housing problem in the city. Following this logic, a new way of analysis of the beginning of the housing problem is proposed. To illustrate, the recount of state projects and the major town planning milestones are taken in account but, above all, the thesis analyses the ways in which the modern capitalist state tries to control the behavior and the everydayness of certain human groups.
Tesis
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Chávez, Benites Jorge Jaime. "Relación entre el nivel de motivación con la satisfacción laboral del profesional de terapia física y rehabilitación en la Clínica San Juan de Dios de la ciudad de Cusco, 2017". Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7058.
Texto completo da fonteResumo:
Determina la relación entre el nivel de motivación con la satisfacción laboral del profesional de terapia física y rehabilitación en la clínica San Juan de Dios Cusco, Perú en el 2017. Desarrolla un estudio de tipo cuantitativo, descriptivo, observacional, de corte transversal y prospectivo. Utiliza una muestra de 22 profesionales de terapia física y rehabilitación. No se encontró relación entre la motivación y satisfacción laboral para este grupo de estudio. En general se obtuvo un nivel medio de motivación (45.5%) y satisfacción laboral (68.2%) en los profesionales de terapia física y rehabilitaciones. Respecto a las dimensiones de la motivación se obtuvieron: autonomía (59.1% nivel medio) , variedad (45.5% nivel bajo), identidad (95.5% nivel medio), significado ( 50% nivel medio) y retroalimentación ( 68.2% nivel medio). Por su parte en las dimensiones de la satisfacción laboral: condiciones físicas y/o materiales (72.7% nivel medio), beneficios laborales (95.5% nivel medio), relaciones interpersonales (68.2% nivel medio), desarrollo personal (72.7% nivel medio), desempeño de tareas (59.1% nivel medio), relación con la autoridad (72,7% nivel medio), políticas administrativas (59.1% nivel medio). La dimensión que presento más dificultades en la motivación fue “variedad” y en la satisfacción fue “desempeño de tareas”; debido a que los procedimientos seguidos por la gerencia médica no están cumpliendo sus objetivos. Concluye en que no hay relación entre la motivación y satisfacción laboral de los profesionales de terapia física y rehabilitación en la clínica San Juan de Dios Cusco. Presentan mayoritariamente un nivel medio tanto para la motivación como para la satisfacción laboral. También que el terapeuta físico se siente parcialmente identificado con el reconocimiento que recibe por su trabajo y se encuentra medianamente satisfecho con el sueldo y beneficios que recibe por parte de la administración de la clínica.Tesis
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Hosta, Mateu Alfonso. "El Pati a la ciutat mediterrània: la seva transformació dins l'habitatge col·lectiu a Barcelona". Doctoral thesis, Universitat Ramon Llull, 2016. http://hdl.handle.net/10803/381255.
Texto completo da fonteResumo:
L’arquitectura del pati a la ciutat mediterrània ha estat testimoni ocult del procés històric de la pròpia ciutat. La transformació d’aquest element característic del teixit urbà ha suposat un lent procés produït en paral·lel a la mateixa evolució de la ciutat. La traça cultural i històrica del pati als edificis resulta clau per a comprendre el seu protagonisme en el procés de formació de la ciutat.
El pati constitueix l’element bàsic generador de vida a la casa. Una casa que neix del clan familiar original, i evoluciona cap a la casa urbana veïnal. La mirada introspectiva “de dins afora” que ofereix l’estudi del pati, permet una nova comprensió entre diferents aspectes de configuració que es produeixen a l‘edifici, i entre aquest i la ciutat.
El coneixement de la naturalesa de pati es fonamenta en distintes configuracions espacials, dins les quals es produeixen també nocions contraposades de l‘espai. El pati etimològic sorgeix de la seva concepció espacial original. El pati topos tracta de la seva relació amb la natura. El plàstic es genera a partir del seu propi procés projectual de formació. El sensorial obeeix al tipus d’ambient que s’hi dóna. La interacció d’aquests aspectes proporciona el verdader sentit vital del seu espai. O dit en altres paraules, la vida que es genera en el pati és la combinació inseparable d’aquestes quatre categories que el caracteritzen.
La tesi centra la seva investigació en el pati a l’arquitectura de l’habitatge col·lectiu de la Barcelona contemporània. L’anàlisi es realitza a partir d’una variada selecció d’obres, determinades per uns criteris de interès arquitectònic i cultural, construïdes durant les dècades dels seixanta i setanta. Aquest període relativament curt però de gran canvi social, econòmic i cultural, és capaç de promoure unes noves actituds en la construcció del pati a la vivenda urbana.
L’evolució morfològica del pati requereix prèviament d’un breu recorregut cronològic que exemplifiqui el seu procés històric a la ciutat comtal. L’aparició de Moviment Modern va suposar un punt de inflexió en la forma de concebre l’habitatge i la ciutat, i va assentar les bases per la futura transformació del pati a la ciutat tradicional.
La investigació del pati a les diverses obres seleccionades s’estructura mitjançant una quadrícula tipològica segons el tipus d’edifici que configuren. El pati central format a cases urbanes aïllades “a quatre vents”. El seriat és el que s’estructura en edificacions de trames urbanes consolidades. El lineal es genera en edificis de blocs aïllats i entre-mitgeres. L’obert apareix configurat en diferents morfologies urbanes. De cada una d’aquestes tipologies se n’estudien quatre casos, resultant un total de 16 models d’estudi. Aquests s’analitzen en base a paràmetres objectius: context urbà i tipologia, estructura i construcció, funcionalitat i vida. En tots ells, l‘entitat del pati esdevé un element de primer ordre en la configuració de l’edifici.
La reflexió final amb la que conclou la tesi ha de servir per a aportar una mica més de llum al paper del pati dins l’escena urbana contemporània. La naturalesa de l’arquitectura del pati a la vivenda col·lectiva reflecteix els fenòmens de concentració i dispersió urbans a la formació de la ciutat. La seva transformació obeeix a uns moviments oscil·lants de compressió i dilatació, que responen al dilema permanent entre verticalitat i horitzontalitat, i que es produeix en el creixement de la ciutat i en les seves diferents formes de vida. Aprofundir en la raó de ser del pati a la casa urbana representa obrir un nou marc per a poder entendre millor la nostra essència cultural i vital.La arquitectura del patio en la ciudad mediterránea ha sido testimonio oculto del proceso histórico de la propia ciudad. La transformación de este elemento característico del tejido urbano supone un lento proceso como el de la misma evolución de la ciudad. La traza cultural e histórica del patio en los edificios resulta clave para comprender su protagonismo en el proceso de formación de la ciudad. El patio constituye el elemento básico generador de vida en la casa. Una casa que nace del clan familiar original y evoluciona hacia la casa urbana plurifamiliar. La mirada introspectiva “de dentro afuera” que ofrece el estudio del patio, permite una nueva comprensión entre diferentes aspectos de configuración que se producen en el edificio y la ciudad. El conocimiento de la naturaleza del patio se fundamenta en distintas configuraciones espaciales, en las cuales se producen también nociones contrapuestas del espacio. El patio etimológico surge de su concepción espacial original. El patio topos trata de su relación con la naturaleza. El plástico se genera a partir de su propio proceso proyectual de formación. El sensorial obedece al tipo de ambiente que se produce. La interacción de estos aspectos proporciona el verdadero sentido vital de su espacio. O dicho en otras palabras, la vida que se genera en el patio es la combinación inseparable de estas cuatro categorías que lo caracterizan. La tesis centra la investigación en el patio de la arquitectura de la vivienda colectiva de la Barcelona contemporánea. El análisis se realiza a partir de una variada selección de obras, determinadas por unos criterios de interés arquitectónico y cultural, construidas durante las décadas de los sesenta y setenta. Este período relativamente corto pero de pronunciado cambio social, económico y cultural, es capaz de promover unas nuevas actitudes para la construcción del patio en la vivienda urbana. La evolución morfológica del patio requiere previamente de un breve recorrido cronológico que ejemplifique su proceso histórico en la ciudad condal. La aparición del Movimiento Moderno supone un punto de inflexión en la forma de concebir la vivienda y la ciudad, que sienta las bases de la futura transformación del patio a la ciudad tradicional. La investigación del patio en las diversas obras seleccionadas se estructura mediante una cuadrícula tipológica según el tipo de edificio que configuran. El patio central formado en casas urbanas aisladas “a cuatro vientos”. El seriado es el que se estructura en edificaciones de tramas urbanas consolidadas. El lineal se genera en edificios de bloques aislados y entre medianeras. El abierto aparece configurado en diferentes morfologías urbanas. De cada una de estas tipologías se estudian cuatro casos resultando un total de 16 modelos de estudio. Estos se analizan en base a parámetros objetivos: contexto urbano y tipología, estructura y construcción, funcionalidad y vida. En todos ellos, la entidad del patio constituye un elemento de primer orden en la configuración del edificio. La reflexión final con la que concluye esta tesis sirve para vislumbrar mejor el papel del patio en la escena urbana contemporánea. La naturaleza de la arquitectura del patio en la vivienda colectiva refleja los fenómenos de concentración y dispersión urbanos de la formación de la ciudad. La transformación del patio obedece a unos movimientos oscilantes de compresión y dilatación, que responden al dilema permanente entre verticalidad y horizontalidad que se produce en el crecimiento de la ciudad y en sus diferentes formas de vida. Ahondar en la razón de ser del patio en la casa urbana representa abrir un marco nuevo para poder entender mejor nuestra esencia cultural y vital.
The architecture of the patio in the Mediterranean city has been hidden testimony of the historical process of the city. The transformation of this characteristic element of the urban frame is a slow process as the evolution of the same city. The cultural and historical trace of the courtyard in the city buildings is key to understanding their role in the formation of the city. The courtyard is the basic element of life generator in the house. A house that comes from the original family clan and evolving towards the tenement house. The introspective look "inside out" offered by the study of the courtyard allows a new understanding between different configuration issues that occur in the building and the city. Knowledge of the nature of the patio is based on different spatial configurations that also produced in opposite notions of space. The etymological patio arises from its original spatial conception. The topos patio reflects their relationship with nature. The plastic is created from its own design process. The Sensory reproduced the type of environment that is generated. The interaction of these aspects provides the vital real sense of the space. Or in other words, the life that is generated in the patio is the inseparable combination of these four categories that characterize it. The thesis research focuses on the patio of the architecture of collective housing of contemporary Barcelona. The analysis is performed from a wide selection of works, determined by criteria of architectural and cultural interest, built during the sixties and seventies. But this relatively short period of pronounced social, economic and cultural change, promotes new attitudes in the construction of the urban housing courtyard. The morphological evolution of the courtyard previously required a brief chronological overview that exemplifies the historical process in the city. The emergence of the Modern Movement represents a turning point in the way of thinking about housing and the city, which lays the foundation for the future transformation of the traditional city courtyard. The investigation of the courtyard in different selected works by a typological grid structure according to the type of building that shape. The central courtyard formed on isolated housing building. The serial is structured into buildings consolidated urban fabric. The linear is generated in isolated buildings blocks and between medians. The open is configured in different urban morphologies. In each of these types that studied four cases resulting in a total of 16 models study. These are analyzed based on objective parameters: urban context and typology, structure and construction, functionality and life. In all cases, the entity of the courtyard is a prime element in building architecture. The final reflection that concludes this thesis serves to better visualize the role of the patio in the contemporary urban scene. The nature of the architecture of the courtyard in collective housing reflects phenomena of concentration and dispersion urban in the formation of the city. The transformation of the courtyard of oscillating movements due to compression and expansion, is responding to the permanent dilemma between verticality and horizontality that produce in the growth of the city and its life forms. Delve into the rationale behind of the collective housing courtyard is opening a new framework to better understand our cultural and vital essence.
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Tavera, Medina Tarik Naghib. "Del istmo de Fitzcarrald a La Pampa: análisis del sistema de redes de ciudades mineras de la región de Madre de Dios en el área de influencia de la carretera Interoceánica (1980-2018)". Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/18431.
Texto completo da fonteResumo:
Tanto la geografía como la historia han permitido aproximarnos al estudio de la memoria del
proceso de configuración del espacio minero del departamento de Madre de Dios. El análisis
territorial de esta región de la Amazonía ha evidenciado la evolución del modelo centroperiferia
como resultado de la transformación de esta margen territorial y de frontera gracias
al avance de las dinámicas territoriales a múltiples escalas. La multiescaralidad de estas
dinámicas ha influenciado en construir nuevas relaciones desiguales de tipo flujos y de poder
sobre esta periferia modificando el grado de dominación.
En la actualidad, la actividad minera se ha convertido en un problema coyuntural social y
ambiental; no obstante, la consolidación de la economía del oro en la región representa el
arraigo territorial de los frentes extractivos desde inicios de la ocupación occidental como la
avanzada cauchera liderada por Carlos Fermin Fitzcarrald. Él facilitó la articulación fluvial
con las principales urbes caucheras (Iquitos y Manaos) mediante la implementación de un
puente fluvial denominado istmo de Fitzcarrald. Después de más de un siglo, “La Pampa”
significa la consolidación de una red de vías terrestres y centros poblados los cuales son
componentes esenciales del sistema de redes de ciudades mineras del departamento. No
obstante, tanto la pavimentación del principal eje vial mediante la construcción de la carretera
Interoceánica Sur en el marco de los cinco tramos del Corredor Vial Interoceánico Sur (IIRSASur)
como la expansión de la minería hacia las zonas de conservación (Reserva Nacional de
Tambopata y Reserva Comunal de Amarakaeri) desencadenó en la configuración de una red
urbana en constante dinamismo. A partir de este momento, esta carretera provocó cambios
económicos, tecnológicos y estructurales sostenedores del proceso de urbanización vinculado
a la economía del oro.
El propósito de esta tesis es visibilizar el origen de “La Pampa”. Para ello es necesario
comprender el proceso de consolidación del frente extractivo minero a causa del predominio
de la red vial y el crecimiento urbano y demográfico de los principales centros poblados
surgidos en la década del 80’. La interacción de estos elementos con las dinámicas mundiales
de la economía del oro (precio internacional) determinó la formación de dos subsistemas
urbano (1) Puerto Maldonado-Laberinto y 2) Mazuko-Huepetuhe) y este gran campamento
ilegal (“La Pampa”)Both geography and history have enabled an approach to research on the memory of the shaping process of the mining activity space in the Madre de Dios region. The territorial analysis of this region of the Amazon has demonstrated the evolution of the center-periphery model as a result of the transformation of this territorial margin and border due to the advance of territorial dynamics at multiple scales. The multiscarality of these dynamics has influenced the development of new unequal flow and power relations over this periphery by modifying the degree of domination. Nowadays, mining activity has become a social and environmental contextual problem; however, the consolidation of gold economy in the region represents the territorial roots towards extractive activities that took place since the beginning of the western occupation as the rubber exploitation led by Carlos Fermin Fitzcarrald. He facilitated river connections with the main rubber-producing cities (Iquitos and Manaos) by implementing a river bridge called “istmo de Fitzcarrald”. Over a century later, "La Pampa" represents a land networks and towns which are essential components of a system of networked mining cities in the region. However, both the paving of the main road axis through the construction of the South Interoceanic Highway in five sections of the South Interoceanic Road Corridor (IIRSA-South) and the expansion of mining within the conservation areas (Tambopata National Reserve and Amarakaeri Communal Reserve) triggered the conformation of a constantly dynamic urban network. From that moment on, the highway caused economic, technological and structural changes that support the urbanization process linked to the gold economy. The purpose of this thesis is to make the origin of "La Pampa" visible. For this, it is necessary to understand the mining extractive activity consolidation process caused by the predominance of the road network and the urban and demographic growth of the main towns that appeared in the 80's. The interaction of these elements with the global dynamics of gold economy (international price) determined the formation of two urban subsystems (1) “Puerto Maldonado-Laberinto” and (2) “Mazuko-Huepetuhe” and the large illegal camp called “La Pampa”
8
Monsalve, Lara Jackeline. "Exploración de los costos en la atención médica atribuibles al diagnóstico precoz y tardío de la leptospirosis en el Hospital San Juan de Dios de la ciudad de La Plata, Argentina". Tesis, 2014. http://hdl.handle.net/10915/42921.
Texto completo da fonteResumo:
La Leptospirosis es una enfermedad que puede pasar desapercibida para muchos médicos, debido a que los signos y síntomas se pueden mimetizar con otras patologías comunes dificultando su diagnóstico definitivo. En este trabajo se calculó el valor de los Costos Directos, generados por la atención clinica del paciente con Leptospirosis en una fase precoz y otra tardía; y los Costos Indirectos generados por los pacientes que al estar hospitalizados dejan de ir a trabajar. Para el cálculo de los costos directos en una fase precoz se tomó el Protocolo de atención de la Leptospirosis y se sacó el valor del paradiagnóstico y tratamiento. Para el cálculo de los Costos Directos en una fase tardía de la Leptospirosis, en este caso UTI; se tomaron 16 pacientes positivos a Leptospirosis complicadas sacando el valor de cada item utilizado durante su estadía. Para los Costos Indirectos se tomaron estos 16 pacientes internados en la UTI, se calculó el valor del día no trabajado según el salario mínimo legal vigente del año en que estuvieron hospitalizados.
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Humphrey, Tabitha. "Writing as an Act of (Dis)Obedience: Discursive Agency in El Libro que se contiene la vida de la Madre María Magdalena; monja professa del convento del Sr. S. Geronimo de la ciudad de Mexico hija de Domingo de Lorravaquio y de Ysabel Munos su legitima muger". 2014. http://scholarworks.gsu.edu/mcl_theses/17.
Texto completo da fonteResumo:
This thesis offers a close reading and an analysis of the Vida of Madre María Magdalena Lorravaquio. It is the purpose of this thesis to examine how Lorravaquio expresses agency, authority and power throughout her Vida by means of the rhetoric of imitatio Christi and descriptions of her visions and illnesses. For the aim of this work, agency is interpreted as free-will and consciousness in terms of action; as a result, the author and the work itself, both of which demonstrate agency, exude power and authority. This type of analysis will explore if the Vida genre can be read as quasi-feminist texts.
Livros sobre o assunto "Ciudad de Dios"
1
Augustine. La ciudad de Dios. 2a ed. Madrid: Editorial Tecnos, 2010.
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2
Edo, Angela. La ciudad santa del dios Sol. Badalona, España: MTM, 2014.
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3
Chán, Román Piña. Tajín: La ciudad del dios Huracán. México: Fondo de Cultura Económica, 1999.
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4
Botero, Rocío Londoño. La Ciudad de Dios en Bogotá: Barrio Villa Javier. [Bogotá, Colombia]: Fundación Social, 1994.
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5
Perales, Carlos Colón. Dios de la ciudad: Ensayos sobre la Semana Santa de Sevilla. Sevilla: Ayuntamiento de Sevilla, Área de Cultura, 1998.
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6
M, Pérez García Rafael, ed. En los márgenes de la ciudad de Dios: Moriscos en Sevilla. Valencia: Universidad de Valencia, 2009.
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7
1936-, Francis Pope, ed. Dios en la ciudad: Primer Congreso Pastoral Urbana Región Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina: San Pablo, 2012.
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8
Guevara, Lorenzo Amaya. Primeramente dios, yo la alivio: Testimonios de parteras salvadoreñas de Ciudad Barrios. New York: Editorial Campana, 2011.
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9
Alonso, Andoni. La nueva ciudad de Dios: Un juego cibercultural sobre el tecno-hermetismo. Madrid: Edicones Siruela, 2002.
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10
María de Jesús, de Agreda, sor, 1602-1665., ed. La mística ciudad de Dios (1670): Sor María de Jesús de Agreda. Potomac, Md., U.S.A: Scripta Humanistica, 1990.
Encontre o texto completo da fonteCapítulos de livros sobre o assunto "Ciudad de Dios"
1
Morello, Gustavo. "Imágenes de Dios en la ciudad". In La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica, 99–108. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786123174972.011.
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Muchas personas, cuando pensamos en la trascendencia, en conectar con Dios, pensamos en la naturaleza, su inmensidad y belleza. El infinito del universo nos conecta con su creador, con el poder sobrehumano que creemos le dio origen. Esas imágenes tienen que ver con una vida en contacto con la naturaleza que ya no tenemos. La mayoría de los latinoamericanos vivimos en ciudades, y muchos no tenemos la posibilidad de pasar tiempos prolongados en entornos naturales. ¿Cómo impacta la vida en la ciudad en la idea que tenemos de Dios? Si las personas que vivieron en contacto con la naturaleza enfatizaban la idea de un poder sobrehumano como creador, ¿qué características divinas enfatizan quienes viven en la ciudad?
2
"LA CIUDAD DE DIOS". In Metafísica de la web, 145–90. Dykinson, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv17hm870.6.
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3
Pereira Arena, Valentina. "Elías. De Perú a Argentina con Dios". In La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica, 139–42. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786123174972.017.
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Elías es un joven de 21 años que vive en la ciudad de Córdoba, en un barrio cercano a la ciudad universitaria. Tanto él como sus padres y su hermana mayor son oriundos de Trujillo, Perú, y llegaron a vivir a la ciudad de Córdoba cinco años atrás en búsqueda de nuevas oportunidades. Su padre es profesor y, al momento de la entrevista, hacía poco que desempeñaba esta tarea en esta ciudad. Mientras revalidaba su título, tenía un trabajo en el área de servicios. Su madre es ama de casa y su hermana ya no se encuentra viviendo en la ciudad dado que decidió regresar al poco tiempo de haber migrado. Elías es estudiante universitario y se encuentra en los inicios de su carrera, aunque confiesa que esta tendrá una pausa porque espera salir de misión en los próximos meses.
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Ringberg, Jennifer E. "Figurines, household rituals, and the use of domestic space in a middle Moche rural community". In Arqueología mochica: nuevos enfoques: actas del primer congreso internacional de jóvenes investigadores de la Cultura Mochica Lima, 4 y 5 de agosto de 2004, 341–57. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972428364.021.
Texto completo da fonteResumo:
Esta investigación explora las funciones y significados de las figurinas moldeadas en la vida cotidiana de los habitantes de Ciudad de Dios, un sitio habitacional perteneciente a las fases Moche III-IV, ubicado en la zona norte del valle medio de Moche. Las figurinas son analizadas y comparadas basándose en información contextual, elementos estilísticos y técnicas de producción. La gente de Ciudad de Dios se ocupó de una variedad de actividades domésticas incluyendo la producción y el consumo de la comida, la fabricación de la alfarería doméstica y las últimas etapas de la producción metalúrgica. En ese sentido, examino a qué extremo y en qué contextos se articuló el uso de dichas figurinas con otras actividades que ocurrieron en el sitio. Temas adicionales de la investigación son los posibles orígenes de fabricación de las figurinas encontradas en Ciudad de Dios; el rango de temas y el repertorio ideológico expresado en las figurinas; así como información contextual que puede revelar claves sobre el estatus social y el género relacionado con el uso del espacio habitacional en el sitio. Cabe resaltar que no encontramos moldes para figurinas ni moldes para la cerámica fina en el sitio y las semejanzas estilísticas indican que estos objetos posiblemente fueron producidos en centros como las Huacas de Moche en el valle de Moche o Cerro Mayal en el valle de Chicama. Por ello, establezco comparaciones con la fabricación y el uso de las figurinas en este y en otros valles de la costa norte del Perú, en particular en los sitios cívico-ceremoniales y centros de producción mencionados anteriormente. Esta investigación y las que realizaremos en el futuro, en Ciudad de Dios y otros sitios habitacionales rurales, revelarán cómo la participación en la ideología estatal fue personalizada de acuerdo a las necesidades de individuos, familias y comunidades
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González Subías, José Luis. "Presencia y sentido de Dios en "Irene o el tesoro" (1954), de Antonio Buero Vallejo". In La presencia del ausente. Dios en literaratos contemporáneos, 55–62. Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2021. http://dx.doi.org/10.18239/estudios_2021.173.04.
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Resulta sorprendente, y no parece casual, que un número significativo de obras del teatro español que abordaron, en el siglo XX, el tema de la fe y la presencia de Dios en nuestras vidas fueron escritas y representadas en la década de los cincuenta: La ciudad sin Dios, de Joaquín Calvo Sotelo, en 1957; La sangre de Dios, de Alfonso Sastre, llevada a escena en 1955; o la que traemos como objeto de estudio y reflexión a estas páginas: Irene o el tesoro, de Antonio Buero Vallejo, estrenada en el Teatro María Guerrero, el 14 de diciembre de 1954.
6
Zapata, Miguel Ángel. "Antonio Cisneros y su canto ceremonial". In Metáfora de la experiencia: la poesía de Antonio Cisneros, 62–75. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9972421465.006.
Texto completo da fonteResumo:
La ciudad es uno de los temas principales en tu poesía. Este tópico que se puede notar nítidamente en Como higuera en un campo de golf (1972), El Libro de Dios y de los húngaros (1978) y en tus libros más recientes: Crónica del Niño Jesús de Chilca (1981) y Monólogo de la casta Susana y otros poemas (1986). En el primero que cito haces una suerte de Crónica de tus viajes por Europa con vistas de las ciudades que visitas. Ah:í se describe la arquitectura y tus experiencias urbanas: nostalgia, amor, horror, fascinación.
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Garmendia Ramírez, José Gustavo Iván. "Hermes. Representación y atribuciones del arquetipo". In Miradas semióticas. Arte - diseño - ciudad, 67–86. Universidad Autónoma Metropolitana. Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias y Artes para el Diseño., 2021. http://dx.doi.org/10.24275/uama.7048.8694.
Texto completo da fonteResumo:
El objeto de estudio que se aborda son las representaciones y atribuciones de Hermes como dios que, a través del giro de sus origenes paganos, llega a consolidarse como arquetipo de lo profano y de la transmutación alquímica. Los arquetipos producen ciertas formas que se pueden dilucidar, lo que hace necesario identificar cómo y dónde se puede conseguir el material probatorio de esas formas. Tomando a Jung (2002), el material probatorio para demostrar al arquetipo es por medio de imágenes. Los objetos naturales y las cosas hechas por el ser humano pueden asumir una significancia simbólica. El símbolo es la representación de un objeto del mundo conocido, sugiriendo un contenido mental que aún no se conoce y coadyuva al sujeto a dar sentido a su realidad.
8
Morello, Gustavo. "Cómo se vive la religión en Sudamérica". In La religión como experiencia cotidiana: creencias, prácticas y narrativas espirituales en Sudamérica, 9–27. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786123174972.001.
Texto completo da fonteResumo:
La vida de las ciudades de Sudamérica está atravesada por imágenes y expresiones religiosas de muy diversos tipos. Por un lado, la icónica estatua del Cristo Redentor custodiando desde lo alto del Corcovado a los habitantes y turistas de Río de Janeiro; por otro, las imágenes de la virgen, santos, el Gauchito Gil o San La Muerte en numerosos santuarios de devoción popular en muy diversos rincones de barriadas y caminos de la región. Basta deambular por las calles de una ciudad sudamericana para recibir folletos que promocionan a una tarotista o a un curandero, y encontrarnos con una persona que ofrece estampitas de santos a cambio de unas monedas y un «Dios lo bendiga». En Buenos Aires, un artesano vende retablos con motivos sincréticos de inspiración religiosa, junto a un grafiti que reproduce la cara del sacerdote Carlos Mugica, asesinado por la organización parapolicial argentina Triple A en 197 4. El taxista que nos conduce por la ciudad sudamericana escucha a un pastor evangélico en la radio mientras las estaciones de televisión comentan los pormenores de la visita del Papa Francisco a Chile y Perú.
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Agreda Buesaquillo, María Concepción, José Fernando Yela Ortega e Diego Alexander Rodríguez Ortiz. "El retiro espiritual kerigmático como experiencia de formación discipular de docentes de Educación Religiosa Escolar". In Retos y desafíos de los resultados de aprendizaje en instituciones educativas. Editorial UNIMAR, 2023. http://dx.doi.org/10.31948/editorialunimar.203.c295.
Texto completo da fonteResumo:
Este artículo presenta los resultados de una investigación cuyo objetivo fue analizar la incidencia del Retiro Espiritual Kerigmático como experiencia de formación discipular en el desarrollo espiritual de los docentes de educación religiosa escolar en las instituciones educativas ‘Ciudad de Asís’, ‘Puerto Asís’ y ‘Simón Bolívar’, de Mocoa, Putumayo. Esta propuesta pedagógica propicia el encuentro con Dios vivo. Se utilizó el método mixto con prevalencia cualitativa que favorece una discusión, reflexión, análisis de datos cualitativos y cuantitativos, obteniendo así una visión íntegra del problema de estudio.
10
Bartyzel, Jacek. "Wolności konkretne i wolność chrześcijańska w hiszpańskiej myśli tradycjonalistycznej (karlistowskiej)". In Wolność człowieka i jej granice. Antologia pojęcia w doktrynach polityczno-prawnych. Od Nietzschego do współczesności, Tom 3. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2019. http://dx.doi.org/10.18778/8142-188-1.04.
Texto completo da fonteResumo:
Rozważania karlistów o wolności nie stanowią nigdy – jak w wielu innych doktrynach politycznych, na czele z liberalizmem – tematu prymarnego i oderwanego od innych aspektów społecznej egzystencji człowieka, lecz umieszczone są w polu semantycznym tradycjonalistycznego „tetralematu” DIOS – PATRIA – FUEROS – REY, co (jak nietrudno zauważyć) sytuuje zasadniczo ich desygnat w trzecim z obiektów tej afirmacji. Autorami, do których odwołano się w artykule, są myśliciele, którzy w sposób najbardziej kompletny dokonali współcześnie1 teoretyzacji karlizmu, tj. Francisco Elías de Tejada y Spínola (1917–1978), Rafael Gambra Ciudad (1920–2004), Álvaro d’Ors y Pérez-Peix (1915–2004) oraz Miguel Ayuso Torres (ur. 1961).
Trabalhos de conferências sobre o assunto "Ciudad de Dios"
1
Benavides González, Miguel Ángel. "Las esquinas como elemento importante de la configuración urbana. Caso de estudio: Guadalajara, desde la Colonia hasta la primera mitad del siglo XX." In ISUF-h 2019 - CIUDAD COMPACTA VERSUS CIUDAD DIFUSA. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/isufh2019.2019.9977.
Texto completo da fonteResumo:
La ciudad es un fenómeno en constante transformación que pasa de formas primitivas a formas más complejas, cuyas diferentes etapas de desarrollo son distinguibles. Las etapas de desarrollo son distinguibles a través de las esquinas. Las esquinas son puntos estratégicos generadores de lenguajes formales, su evolución urbana, estructural y arquitectónica define un desarrollo morfológico distintivo, inclusive entre las ciudades novohispanas que parten de un común denominador. Las similitudes entre las ciudades novohispanas, basadas en el modelo fundacional español apoyado en la retícula, son evidentes. Sin embargo, cada ciudad sostiene una estrecha relación en cuanto a su crecimiento y desarrollo morfológico con las condiciones particulares, tanto sociales como naturales, del contexto en el que se inscriben, lo que les fue imprimiendo un carácter propio. En el caso de Guadalajara, las barranquitas, el arroyo del Arenal, el ferrocarril y el río San Juan de Dios, figuran como algunos de los factores principales que definieron la configuración de la traza urbana. Estos factores no sólo concretaron el sentido y la orientación del crecimiento de la ciudad, sino que también definieron la morfología de las manzanas, con cuatro tipologías de esquina sobresalientes: la esquina cuadrangular, la esquina aguda, la esquina ochavada y la esquina radial. Estas esquinas del estrato urbano se materializaron en una de las cinco tipologías arquitectónicas de esquina principales: la esquina con pilastra, la esquina con hornacina, la esquina con balcón corrido, la esquina ochavada y la esquina curva, resultantes del pensamiento humano de un momento específico.
2
Benavides González, Miguel Ángel. "Las esquinas como elemento importante de la configuración urbana. Caso de estudio: Guadalajara, desde la Colonia hasta la primera mitad del siglo XX." In ISUF-h 2019 - CIUDAD COMPACTA VERSUS CIUDAD DIFUSA. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/isufh2019.2020.9977.
Texto completo da fonteResumo:
La ciudad es un fenómeno en constante transformación que pasa de formas primitivas a formas más complejas, cuyas diferentes etapas de desarrollo son distinguibles. Las etapas de desarrollo son distinguibles a través de las esquinas. Las esquinas son puntos estratégicos generadores de lenguajes formales, su evolución urbana, estructural y arquitectónica define un desarrollo morfológico distintivo, inclusive entre las ciudades novohispanas que parten de un común denominador. Las similitudes entre las ciudades novohispanas, basadas en el modelo fundacional español apoyado en la retícula, son evidentes. Sin embargo, cada ciudad sostiene una estrecha relación en cuanto a su crecimiento y desarrollo morfológico con las condiciones particulares, tanto sociales como naturales, del contexto en el que se inscriben, lo que les fue imprimiendo un carácter propio. En el caso de Guadalajara, las barranquitas, el arroyo del Arenal, el ferrocarril y el río San Juan de Dios, figuran como algunos de los factores principales que definieron la configuración de la traza urbana. Estos factores no sólo concretaron el sentido y la orientación del crecimiento de la ciudad, sino que también definieron la morfología de las manzanas, con cuatro tipologías de esquina sobresalientes: la esquina cuadrangular, la esquina aguda, la esquina ochavada y la esquina radial. Estas esquinas del estrato urbano se materializaron en una de las cinco tipologías arquitectónicas de esquina principales: la esquina con pilastra, la esquina con hornacina, la esquina con balcón corrido, la esquina ochavada y la esquina curva, resultantes del pensamiento humano de un momento específico.
3
Pérez Crespo, José Armando, e Mukhopadhyay Tirtha Prasad. "Proporciones infradinámicas de Jay Hambidge en las imágenes de la escultura prehispánica Coatlicue." In IV Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales. ANIAV 2019. Imagen [N] Visible. Valencia: Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2019.9569.
Texto completo da fonteResumo:
En el contexto del tema de la conferencia, que es Imagen [n] visible, presentamos una metodología para el análisis de imágenes sobre el tema prehispánico en la escultura de la divinidad Coatlicue, a través de una descomposición algorítmica programada de acuerdo con los principios de efectos visuales definidos por Jay Hambidge, de una manera que se ajusta a las proporciones matemáticas del rectángulo infradinámico o invisible del autor, quien incorpora la serie de Fibonacci. Este algoritmo explica varios aspectos del arte prehispánico, así como las formas omnipresentes en el arte americano. Nuestro objetivo básico es demostrar cómo la programación dinámica explica ahora las formaciones de Hambidge y que por lo tanto, puede utilizarse para explicar un corpus extenso de arte que queda fuera de los objetos estéticos comunes en la práctica de las artes visuales contemporáneas. La escultura de la diosa Coatlicue presenta cotas de 350, 130 y 45 centímetros en altura, frontalidad y profundidad respectivamente, fue descubierta en la segunda mitad del siglo XVIII en el antiguo gran recinto ceremonial de la urbe Tenochtitlan ahora el Zócalo de la Ciudad de México; Coatlicue posee sus orígenes en lo femenino por conducto del dios Ometeotl generador del universo y de los principios dualistas, y a partir de Omecihuatl, símbolo de tierra, fertilidad y alumbramiento.
4
"MODELO DE INTEGRACIÓN PARA LA INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA DE LAS ADICCIONES BASADO EN LA EVIDENCIA". In 23° Congreso de la Sociedad Española de Patología Dual (SEPD) 2021. SEPD, 2021. http://dx.doi.org/10.17579/sepd2021p075s.
Texto completo da fonteResumo:
La presente propuesta consiste en la construcción de un modelo de integración para la intervención psicológica de las adicciones y sus patologías asociadas a partir de la PBE y del perfil psicológico de los pacientes de la Clínica San Juan de Dios de la ciudad de Manizales. Para ello, se aplico a 80 pacientes con consumo de SPA el Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota (MMPI-2) y del Índice Goldberg. De igual modo, se aplicó la Escala de Evaluación del Cambio de la Universidad de Rhode Island (URICA, por sus siglas en inglés) para evaluar los estadios de predisposición para el cambio y el proceso personal mediante el establecimiento de intervenciones efectivas y personalizadas. También se aplicó el Índice de Severidad de la Adicción (ISA), basándose en el auto-reporte de los consultantes sobre problemas recientes y a lo largo de su vida en las áreas médica, legal, de empleo/sustento, de consumo de alcohol y drogas, de familia/relaciones sociales y psiquiátrica/psicológica. En cada una de estas áreas se incluyó la evaluación de severidad por parte del entrevistador, indicando la necesidad de tratamiento para el consultante. Finalmente, se identificaron las sustancias que consumían los consultantes. Los datos brindaron los insumos para la elaboración de un programa adecuado de tratamiento en los servicios de Hospitalización y Hospital Día del Centro de Atención en Adicciones (CAD) de la Clínica San Juan de Dios, al que se denominó Modelo de Integración para la Intervención Psicológica de las Adicciones Basado en la Evidencia (MIIPABE) y que se presenta en este documento. Se reconoce el rol que desempeña el consumo de SPA en las distintas esferas de la vida y en la relación con el mundo y con los otros, por lo que va más allá del individuo y abarca también intervenciones grupales y familiares.
5
Rivera Borrayo, Elizabeth. "Introspecciones sobre el proceso, producción, construcción y reconstrucción de nuevos espacios de identificación urbana, a través de la memoria, vivencias y experiencias de sus habitantes: el caso del barrio de San Juan de Dios en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, México". In International Conference Virtual City and Territory. Roma: Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2014. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.7994.
Texto completo da fonteResumo:
En el entendido de que el espacio urbano se convierte en lugar, lugar de vivencias, y por
consiguiente, en un lugar que contiene un conjunto de significados, simbólicos y cognoscitivos
en el que se establecen lugares de identidad. De esta forma, el espacio urbano – ente hacedor
de cultura –, se constituye a través de un continuo proceso y reorganización de significados y
una constante construcción de nuevos como parte de las formas de identificación de una
sociedad determinada.
En este espacio de reflexión, se expone una visión puntualizada sobre la estructura socioespacial
de un barrio histórico-tradicional en el corazón de la ciudad de Guadalajara, México,
en el área conocida como San Juan de Dios, con la finalidad de poner en evidencia el continuo
proceso de transformación al que ha estado sujeto, en donde se evidencian las diferencias
sociales y significados que se ha producido y producen actualmente sobre éste. Todo ello
establecido a través de mapas sociales y la contrastación de éstos con las historias de vida,
memorias y narraciones personales obtenidas por parte de sus habitantes, como parte de la
reconstrucción de una historia y un pasado reciente que intentamos descifrar.
A través de estas historias, se logró tener una imagen simplificada de una realidad particular
del barrio, que dan forma a un conjunto de circunstancias o escenarios que reflejan el proceso
urbano y entorno social – expresado en un pequeño fragmento de la ciudad –, como parte de
los diferentes significados que articulan y producen el paisaje y el territorio urbano
contemporáneo. On the understanding that urban space it becomes place, place experience, and consequently,
in a place that contains a set of meanings and cognitive symbolic in establishing identity sites.
Thus, the urban space - being a maker of culture - is constituted through a continuous process
and reorganization of meanings and constantly building new forms part of identification of a
particular society. In this space of reflection, punctuated we provide an overview on socio-spatial structure of a
traditional historical section in the heart of the city of Guadalajara, Mexico, in the area known as
San Juan de Dios, in order to put in evidenced by the continuous process of transformation that
has been subject, where social differences are evident and meanings that has occurred and
currently produce over it. This established through the social mapping and contrasting these
with the life stories, memoirs and personal narratives obtained by its inhabitants, as part of the
reconstruction of a history and the recent past we tried to decipher.
Through these stories, we were able to have a simplified representation of a particular reality of
the neighborhood, that shape a set of circumstances or scenarios that reflect the urban process
and social environment - expressed in a small fragment of the city - as part the different
meanings that articulate and produce landscape and contemporary urban territory.
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"O-022 - PREVALENCIA Y FACTORES RELACIONADOS AL CONSUMO DE TABACO, ALCOHOL Y OTRAS SUSTANCIAS ADICTIVAS EN MÉDICOS RESIDENTES DEL POSTGRADO DE MEDICINA INTERNA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA EN LA CIUDAD DE GUATEMALA, 2021". In 24 CONGRESO DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE PATOLOGÍA DUAL. SEPD, 2022. http://dx.doi.org/10.17579/abstractbooksepd2022.o022.
Texto completo da fonteResumo:
Declaración de conflicto de intereses El presente estudio no recibió ningún tipo de financiamiento externo. El estudio se apegó a las normativas éticas del hospital en donde fue realizado. No existió ningún conflicto de intereses durante su realización. Resumen y palabras claves Objetivo: determinar la prevalencia y factores relacionados al consumo de tabaco, alcohol y otras sustancias adictivas en médicos residentes del postgrado de Medicina Interna del Hospital General San Juan de Dios, Hospital Roosevelt e Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, ubicados en la Ciudad de Guatemala, durante el 2020. Metodología: estudio descriptivo transversal, con una muestra de 145 sujetos, por medio de una encuesta virtual para características generales y con el test ASSIST V.3.0.; se realizó análisis univariado y bivariado. Se respetaron los principios éticos universales. Resultados: el sexo predominante fue el masculino (63.45%), con edad media de 27.9 1.71, de etnia no indígena (84.14%), soltero (98.62%), religión católica (62.07%), de primer año (37.24%). La prevalencia de consumo de alcohol fue de 90.30%, seguido de tabaco con 47.01% y cannabis con 21.64%. El año de residencia con mayor prevalencia fue primer año, seguido de tercer año. El nivel de riesgo fue moderado para alcohol y bajo para el resto de sustancias. El estado civil se encontró relacionado con el nivel de riesgo de consumo de todas las sustancias, excepto el alcohol. Conclusión: la prevalencia de consumo de alcohol fue de 90.30%, seguida de tabaco con 47.01% y cannabis con 21.64%. El estado civil presentó relación moderada con el nivel de consumo de riesgo, a excepción del alcohol. Las demás sustancias y drogas (cocaína, anfetaminas, inhalantes, alucinógenos, opiáceos y otros) presentan un riesgo moderado en el consumo en el 2.99% o menos. Esto se relaciona con que son sustancias más difíciles de conseguir. Palabras clave: adictivo, médicos, alcohol
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Valiñas Varela, María Guadalupe. "Rehabilitación de la plaza público patrimonial “La Aguilita” en el Centro Histórico de la Ciudad de México por medio de la participación ciudadana". In ISUF-h 2019 - CIUDAD COMPACTA VERSUS CIUDAD DIFUSA. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/isufh2019.2019.9818.
Texto completo da fonteResumo:
Plaza Aguilita también denominada “Plaza Juan José Baz” es una de las plazas publico patrimoniales de mayor importancia en la historia de los simbolos patrios de la Nación en México, pues se dice que el aguila que encontraron los mexicas se posó en esté lugar, ubicado en la Merced, actualmente es un espacio publico de conflicto, con diversas problemáticas sociales, sin embargo por medio de brigadas multidisciplinarias de alumnos del Instituto Politécnico Nacional, se ha trabajado con los vecinos para devolver esa identidad comunitaria y su manificencia al ser un espacio que se ha caracterizado por identificarse a traves de la memoria histórica de los habitantes como el lugar sagrado donde se dio tal suceso que reflejó el origen de todo un pueblo y de sus tradiciones. El paisaje urbano aledaño presenta diversas zonas de deterioro en edificios patrimoniales históricos, además una imagen urbana desorganizada que no corresponde al simbolismo del lugar. La Autoridad del Centro Histórico trabaja con alumnos del IPN y vecinos para incluir el proyecto de rehabilitación de la misma en el Programa de mejoramiento barrial del Centro Histórico de la Ciudad de México. Un lugar emblemático que organiza el espacio de la centralidad en la ciudad.
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Valiñas Varela, María Guadalupe. "Rehabilitación de la plaza público patrimonial “La Aguilita” en el Centro Histórico de la Ciudad de México por medio de la participación ciudadana". In ISUF-h 2019 - CIUDAD COMPACTA VERSUS CIUDAD DIFUSA. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/isufh2019.2020.9818.
Texto completo da fonteResumo:
Plaza Aguilita también denominada “Plaza Juan José Baz” es una de las plazas publico patrimoniales de mayor importancia en la historia de los simbolos patrios de la Nación en México, pues se dice que el aguila que encontraron los mexicas se posó en esté lugar, ubicado en la Merced, actualmente es un espacio publico de conflicto, con diversas problemáticas sociales, sin embargo por medio de brigadas multidisciplinarias de alumnos del Instituto Politécnico Nacional, se ha trabajado con los vecinos para devolver esa identidad comunitaria y su manificencia al ser un espacio que se ha caracterizado por identificarse a traves de la memoria histórica de los habitantes como el lugar sagrado donde se dio tal suceso que reflejó el origen de todo un pueblo y de sus tradiciones. El paisaje urbano aledaño presenta diversas zonas de deterioro en edificios patrimoniales históricos, además una imagen urbana desorganizada que no corresponde al simbolismo del lugar. La Autoridad del Centro Histórico trabaja con alumnos del IPN y vecinos para incluir el proyecto de rehabilitación de la misma en el Programa de mejoramiento barrial del Centro Histórico de la Ciudad de México. Un lugar emblemático que organiza el espacio de la centralidad en la ciudad.
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Espinosa Ruiz, Ricardo. "Vistas de Madrid. La ciudad corporativa". In I Congreso Internacional sobre Fotografia: Nuevas propuestas en Investigacion y Docencia de la Fotografia. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/cifo17.2017.6762.
Texto completo da fonteResumo:
Las grandes corporaciones han tendido a desplazarse en los últimos años desde los distritos del centro de Madrid hacia posiciones mas periféricas. Así lo demuestra el mapeado de las sedes de las empresas que han formado parte del Ibex35 en sus 25 años de existencia. La tendencia es el establecimiento de sus propias ciudades corporativas en áreas alejadas de la zona central, siguiendo exclusivamente una lógica de optimización de recursos económicos. Si en la segunda mitad del siglo XX la ciudad asistió a un vaciado industrial que dio pie básicamente a nuevos espacios residenciales, este nuevo vaciado corporativo genera un nuevo modelo de ciudad centrado en los usos turísticos y el ocio. De esta manera se confirman algunos de los estándares de la ciudad neoliberal: especialización del espacio y cesión de su gobierno al capital privado en detrimento de la gestión pública. Se centran los recursos en construir una imagen de marca en torno a la ciudad, que unifique esfuerzos a la hora de proyectar Madrid como un gran centro de ocio y turismo. Además, de este modo se utiliza dicha marca para competir con otras ciudades por la atracción de capital dentro de una lógica de libre mercado. La serie fotográfica que compone este trabajo se inscribe bajo el marco teórico planteado por Borgdorff como research in the arts. Lejos de la catalogación o documentación de lugares, este marco propone una aportación desde la fotografía que, incorporando la investigación, plantea una nueva lectura de la ciudad. De esta forma amplia el conocimiento sobre el paisaje urbano sumándose al de las diferentes disciplinas de las ciencias sociales, la arquitectura o el urbanismo. Esta investigación basada en la práctica se centra en la construcción del paisaje urbano en Madrid en las últimas décadas, y replantea la representación de la veduta, surgida en torno al fenómeno del turismo véneto del siglo XVIII. Si la veduta nace como un género que muestra una visión alejada de la monumentalidad de la ciudad, la serie fotográfica que componen este trabajo está inscrita en esta tradición, ya que refleja una visión propia, que se aleja del estereotipo de la representación oficial de la ciudad-marca. Palabras clave: Fotografía, Paisaje Urbano, Madrid, Investigación basada en la práctica, Veduta
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Rueda Guzmán, Giovanny Andrés. "LA INDUSTRIA PETROQUÍMICA Y LA CIUDAD. El desarrollo urbano de la ciudad intermedia de Barrancabermeja entre 1951 y 1989". In Seminario Internacional de Investigación en Urbanismo. Bogotá: Universidad Piloto de Colombia, 2022. http://dx.doi.org/10.5821/siiu.10085.
Texto completo da fonteResumo:
A principios del siglo XX empresarios descubrieron la presencia de petróleo en cercanías a la hoy ciudad intermedia de Barrancabermeja, entonces Puerto de Santander, que era apenas una veintena de viviendas a la orilla derecha del río Magdalena. Luego en 1921, cuando el Estado colombiano otorgó a la empresa Tropical Oil Company la concesión de Mares, el pequeño poblado ya contaba con aproximadamente diez manzanas; este crecimiento urbano del poblado se dio por la influencia de la empresa privada con características particulares hasta 1951 cuando el Estado decide reversar la concesión a la Tropical y crear una empresa estatal que explote y administre la concesión.En el llamado “periodo desarrollista” el Estado colombiano fomenta de manera activa el desarrollo de la industria en el país; esta industria debía localizarse en los centros urbanos metropolitanos, sin embargo, decide desarrollar el subsector industrial petroquímico en la ciudad intermedia de Barrancabermeja; con la creación de Ferticol (empresa estatal de fertilizantes) y la creación de la Empresa Colombiana de Petróleos (empresa estatal de hidrocarburos) se influencia de manera particular la urbanización de esta ciudad.Así, este artículo tiene por objetivo general comprender cómo se gestionó el desarrollo urbano, en lo que tiene que ver con la producción de infraestructura (vías urbanas, acueducto y alcantarillado) y vivienda social, de la ciudad intermedia de Barrancabermeja; y cuál fue la incidencia de la industria petroquímica en esta entre los años 1951 y 1989. Para lo anterior, se hace necesario analizar la relación que se dio entre la industria petroquímica y el desarrollo urbano, en esta ciudad entre 1951 y 1989; por otro lado, identificar los actores que gestionaron el desarrollo urbano en lo que tiene que ver con la producción de infraestructura (vías urbanas, acueducto y alcantarillado) y vivienda social en el periodo de tiempo ya descrito en esta ciudad; y finalmente, comprender el modelo de gestión que usaron, los actores estatales identificados anteriormente, para gestionar el desarrollo urbano de la ciudad.Esta investigación se plantea desde la perspectiva crítica en la medida en que asume que el desarrollo urbano de la ciudad intermedia de Barrancabermeja no se da per se, sino que esta es una consecuencia principalmente de un fenómeno de carácter político-económico. De esta manera se tiene por hipótesis que el desarrollo urbano de Barrancabermeja, capital petrolera de Colombia, además de ser influenciado por el sector petroquímico, tiene características particulares entre 1951-1989 porque en este periodo de tiempo la explotación de hidrocarburos y la producción de infraestructura (vías urbanas, acueducto y alcantarillado) y vivienda social en el país, es liderada por el Estado mediante la aplicación del modelo ISI (industrialización por sustitución de importaciones).Este proyecto de investigación toma al Estado, en sus diferentes escalas territoriales, como principal actor de transformación que interviene en la producción de espacio urbano de Barrancabermeja. Mediante normativa el Estado nacional, departamental y municipal regula espacialmente esta ciudad en función de las implicaciones que conlleva el fomento de la industria petroquímica entre los años 1951-1989. Con la búsqueda y revisión documental en diferentes bibliotecas, archivos históricos y plataformas virtuales se identificaron los actores que estaban relacionados con la producción de infraestructura en la ciudad intermedia de Barrancabermeja o en el fomento de su industria petroquímica.Posteriormente, mediante la búsqueda y análisis de documentos expedidos por dichos actores identificados se realizó: una matriz de contenidos de regulación sobre ordenamiento territorial y políticas de desarrollo urbano, alrededor de la industria petroquímica; y una línea temporal de regulación multiescalar del Estado Desarrollista en lo que tiene que ver con industrialización, desarrollo agrario, vivienda social y desarrollo municipal. Con estas herramientas se analizaron los modelos de gestión con los que los actores anteriormente identificados gestionaron o fomentaron los proyectos de desarrollo urbano en la ciudad en cuestión.De esta manera se entendió, por un lado, que la aplicación de la política de industrialización incrementó la población de la ciudad intermedia de Barrancabermeja entre los años 1938-1964. Por otro lado se identificó que: quién gestionó la ampliación del acueducto y alcantarillado para dar cobertura al lado oriental de la ciudad fue el INSFOPAL; la entidad que gestionó y construyó vías urbanas en una zona de la ciudad fue el DVM (Departamento de valorización municipal); la vivienda social la gestionó el ICT (Instituto de crédito territorial) y que, el IFI (Instituto de fomento industrial) fue el organismo que lideró el desarrollo y fortalecimiento industrial de Ecopetrol y Ferticol. Por último, se halló que estos actores estatales fueron los que lideraron los modelos de gestión que financiaron y llevaron a cabo dichos desarrollos urbanos.Los resultados de esta investigación permiten comprender de manera general que el Estado desempeñó un rol protagónico y activo en el desarrollo urbano de las ciudades colombianas (pues casi todos los actores eran de escala nacional) en el periodo donde se dio aplicación al modelo ISI. Estos resultados aportan a la discusión sobre el funcionamiento del modelo de producción de espacio urbano aplicado hoy en la ciudad intermedia latinoamericana, donde el rol del Estado es secundario y descentralizado, y los flujos de capital privado débiles.
Relatórios de organizações sobre o assunto "Ciudad de Dios"
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Boletín Económico Regional: Suroccidente, IV trimestre de 2020. Banco de la República de Colombia, março de 2021. http://dx.doi.org/10.32468/ber-surocc.tr4-2020.
Texto completo da fonteResumo:
En el cuarto trimestre de 2020, la economía de Suroccidente se contrajo en comparación con el año anterior. Varias de sus actividades económicas de seguimiento aún se ven afectadas por las restricciones de confinamiento, no obstante la reducción se dio en menor ritmo del que traía. Se presentó disminución en el transporte, la venta de vehículos nuevos y la hotelería, aunque crecieron las ventas del comercio. También mostraron un resultado positivo la actividad agropecuaria, la industria manufacturera y algunas variables del sector de la construcción, lo cual impulsó el mejor desempeño económico regional y la recuperación del empleo. De igual forma, las exportaciones y las remesas contribuyeron de forma importante en la mejora de resultados, con la recuperación del terreno perdido de trimestres anteriores. Por su parte, todas las ciudades presentaron bajas tasas de inflación.