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Artigos de revistas sobre o tema "Boucliers"

Autor: Grafiati

Publicado: 19 de outubro de 2024

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1

Zerbini, Laurick. "Boucliers d'Afrique subsaharienne. Formes et symboliques". Les Cahiers du Musée des Confluences. Revue thématique Sciences et Sociétés du Musée des Confluences 10, n.º 1 (2013): 65–81. http://dx.doi.org/10.3406/mhnly.2013.1604.

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2

Devries, Kelly. "«Achilles versus Hector or Aeneas versus Turnus»: The Battle of Hastings revisited". Annales de Normandie 69e année, n.º 1 (24 de junho de 2019): 71–88. http://dx.doi.org/10.3917/annor.691.0071.

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Resumo:

La bataille d’Hastings est l’une des batailles des plus décisives de l’histoire. Guillaume, duc de Normandie, a remporté à juste titre le cognomen « le Conquérant » en vainquant Harold II Godwinson, roi d’Angleterre, dans une lutte où, après 8-10 heures, la cavalerie normande a prétendu battre en retraite ce qui a permis de briser le mur de boucliers anglo-saxon.

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3

Bietry, Guillaume. "Levée de boucliers sur les actes exclusifs des Ibode". Soins 65, n.º 850 (novembro de 2020): 8. http://dx.doi.org/10.1016/s0038-0814(20)30260-7.

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4

Balland, Ludivine, Sylvain Broccolichi e Christophe Joigneaux. "Devenir professeur après la réforme – Premières analyses des parcours et ajustements de candidats au concours 2011". Diversité 166, n.º 1 (2011): 143–55. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.3465.

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La récente réforme des conditions de formation et de recrutement des enseignants a provoqué une levée de boucliers des professionnels (et des parents d’élèves) concernés. Les deux traits saillants de cette réforme : le passage de bac + 3 à bac + 5 comme condition de diplôme, associée au passage des concours de recrutement, et l’affectation dans un établissement scolaire presque aussitôt après la réussite au concours. C’est la suppression de l’année de formation post-concours qui a constitué la cible des critiques convergentes.

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5

Augrain, Charles. "À propos du Comma Johanneum". Moreana 35 (Number 134), n.º 2 (junho de 1998): 87–94. http://dx.doi.org/10.3366/more.1998.35.2.10.

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L’auteur, en exégète qui a enseigné et traduit des textes bibliques, rouvre le dossier d’une querelle concernant le comma johanneum, c’est-à-dire la phrase d’une épître johannique où sont nommées les trois personnes de la Trinité. Érasme, constatant son absence dans les meilleurs manuscrits et chez des Pères, l’omit dans son édition du Nouveau Testament grec. Devant la levée de boucliers et le soupçon d’arianisme, il l’inséra à partir de 1521. L’auteur remonte à Valla, pionnier de la critique textuelle, et descend jusqu’au 20e siècle, où l’accord est réalisé contre l’authenticité du comma.

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6

Polito, Eugenio. "Emblèmes macédoniens. Une hypothèse sur une série de boucliers de Macédoine en Numidie". Antiquités africaines 35, n.º 1 (1999): 39–70. http://dx.doi.org/10.3406/antaf.1999.1310.

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7

Lupien, Jocelyne. "Ron Noganosh : Shields for Slaying Medusa / Ron Noganosh : des boucliers pour tuer Méduse". Canadian journal of law and society 20, n.º 1 (abril de 2005): 103–6. http://dx.doi.org/10.1017/s082932010000836x.

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8

Dercq, Michaël, Nicholas Arndt, Henriette Lapierre e Gezahegn Yirgu. "Les pitons volcaniques d'Éthiopie sont les conduits d'alimentation des trachytes des volcans boucliers". Comptes Rendus de l'Académie des Sciences - Series IIA - Earth and Planetary Science 332, n.º 10 (maio de 2001): 609–15. http://dx.doi.org/10.1016/s1251-8050(01)01571-3.

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9

Guyet, Rachel. "Les conséquences sociales de la crise des prix de l’énergie en Europe". L'Europe en Formation 397, n.º 2 (11 de dezembro de 2023): 87–103. http://dx.doi.org/10.3917/eufor.397.0087.

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Le conflit ukrainien a provoqué une crise énergétique qui a aggravé la situation de précarité énergétique de nombreux ménages européens. Malgré le primat du marché dans les discours européens, l’Union européenne a rapidement appelé les États membres à mettre en œuvre des dispositifs temporaires et ciblés pour absorber les chocs sociaux provoqués par la flambée des prix de l’énergie. Face à l’urgence, les interventions des États nationaux ont permis d’amortir les conséquences socio-économiques. Cependant, leurs effets redistributifs s’avèrent limités. La crise semble être une occasion manquée de développer des mesures structurelles de protection des consommateurs à long terme. À l’heure où les boucliers tarifaires sont progressivement supprimés, le retour à la normalité souligne l’absence criante de filet de sécurité pour les citoyens face à la volatilité du marché sur le long terme.

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10

Gautier, Erwan, e Jérémi Montornès. "Les effets hétérogènes de l'inflation en France et dans la zone euro". Revue d'économie financière N° 153, n.º 1 (2 de maio de 2024): 193–211. http://dx.doi.org/10.3917/ecofi.153.0193.

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Cet article étudie les effets hétérogènes de l'inflation sur les différentes catégories de ménages en France et dans la zone euro entre le milieu de 2021 et la fin de 2023. Les différences de structure de consommation entre les ménages et la dispersion des hausses de prix entre produits sont à l'origine d'inégalités d'inflation. L'épisode inflationniste, causé par la hausse des prix importés, a principalement touché les ménages consacrant une plus grande part de leurs revenus aux produits énergétiques et alimentaires. En France, les inégalités d'inflation selon les quintiles de revenus sont restées faibles sur la période, mais les disparités par âge et par zone de résidence ont été plus marquées. La « remise à la pompe » et les boucliers tarifaires ont contribué significativement à réduire les inégalités d'inflation. Classification JEL : C43, D30, E31.

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11

Lemoine, Louis. "Une chicane de curés au XVIIIe siècle". Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 51 (12 de janeiro de 2012): 53–66. http://dx.doi.org/10.7202/1007451ar.

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Nous présentons ici une chicane entre deux curés de paroisses voisines pour la possession d’un petit territoire limitrophe, le Mouillepied. Ce fait se déroula dans le premier quart du XVIIIe siècle dans les paroisses de Longueuil et de La Prairie. L’évêque de Québec, Mgr de Saint-Vallier, inclut ce territoire dans les provisions des deux curés. Malgré l’avis des habitants, le procureur général Collet suggère qu’on rattache ce territoire à Longueuil. Il n’en faut pas plus pour assister à une levée de boucliers. La contestation est manipulée par Paul-Armand Ulric, curé de La Prairie. À son dire, le curé de Longueuil, le sulpicien Joseph Isambert, est l’instrument du baron de Longueuil qui veut rattacher absolument le Mouillepied à la paroisse de Longueuil. Le tout se termine lorsque le curé Ulric accepte la belle cure de Varennes.

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12

Droit, Emmanuel. "La « communauté tchékiste » de Guerre froide : réalités et limites d’une culture partagée du renseignement". Études françaises de renseignement et de cyber N° 2, n.º 1 (4 de junho de 2024): 169–82. http://dx.doi.org/10.3917/efrc.232.0169.

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À l’époque de la Guerre froide, les services de renseignement des dictatures socialistes du Bloc de l’Est constituent des instruments de terreur, de répression et de surveillance des sociétés est-européennes. Obéissant au même encadrement soviétique, ils sont unis par une même lecture paranoïaque du monde et des relations internationales reposant sur une vision binaire « ami-ennemi » et une primauté accordée à l’action. Se définissant comme les « glaives et les boucliers » des partis communistes, ces tchékistes partagent un éthos professionnel faisant d’eux une élite secrète au service de la révolution prolétarienne mondiale. Dès ses débuts, au milieu des années 1950, cette « Internationale tchékiste » a toutefois du mal à développer des formes efficaces de coopération et d’échange car le partage exige de la confiance réciproque. Le champ du terrorisme international illustre, des années 1970 aux années 1980, la réalité et les limites d’une culture tchékiste du renseignement finalement emportée par la nouvelle politique internationale de Mikhaïl Gorbatchev.

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13

Lignereux, Aurélien. "La Première Restauration face à « l’inexplicable Vendée » : la levée de boucliers des 3-5 mai 1814". Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, n.º 118-4 (30 de dezembro de 2011): 63–89. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.2077.

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14

Ech-Chbani, Amina. "COMMUNICATION DIGITALE ET PROCESSUS DE DIGITALISATION DANS LES COLLECTIVITES TERRITORIALES MAROCAINES". Conhecimento & Diversidade 15, n.º 39 (6 de novembro de 2023): 39–55. http://dx.doi.org/10.18316/rcd.v15i39.11152.

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Depuis l’apparition de la pandémie du Covid, le processus de digitalisation et la communication digitale qui en résulte suscitent une levée de boucliers au sein des collectivités territoriales marocaines. Partant de ce constat, nous avons choisi d’inscrire notre méthodologie dans une démarche inductive basée sur une analyse de discours, dont l’objectif est d’apporter une lecture évaluative au processus de digitalisation et de mettre en lumière ces nouvelles modalités de communication qui lui sont rattachées, afin de pouvoir émettre des hypothèses dans ce sens. Les résultats de notre recherche mettent en exergue quatre constats majeurs : la communication digitale est adoptée par des collectivités territoriales qui cherchent à répondre aux contraintes essentiellement externes ; les pratiques de préparation au processus de digitalisation que ces collectivités ont engagées ne les prédisposent pas à une mise en œuvre effective de la démarche ; un éventuel lien entre la résistance passive à la démarche dans les collectivités territoriales marocaines et la faible implication dans la formalisation des procédures de la digitalisation ; et finalement les répercussions de la digitalisation sur la collectivité sont courtermistes et essentiellement structurelles.

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Morin, Bernadette. "La séquence des boucliers dans les Phéniciennes d'Euripide (vers 1104-1140) : un bestiaire mythique au service de l'unité athénienne ?" Revue des Études Grecques 114, n.º 1 (2001): 37–83. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2001.4437.

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Secretan, Catherine. "La réception de Spinoza dans les milieux réformés néerlandais du XVIIe siècle". Revue d'histoire du protestantisme 9, n.º 2 (11 de julho de 2024): 149–64. http://dx.doi.org/10.47421/rhp_9.2_149-164.

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Les premières réactions à la philosophie de Spinoza dans les milieux réformés néerlandais ont porté sur ses deux œuvres majeures, le Traité théologico-politique d’abord, paru en 1670, puis l’Éthique, publiée au sein des Œuvres posthumes, en 1677. Toutefois, cette philosophie était loin d’être ignorée avant ces deux dates, non seulement parce que l’intérêt de son auteur pour les idées nouvelles l’avait mis en relation avec les milieux cartésiens, mais également parce que, à la demande de ses correspondants, il avait souvent été amené à s’exprimer sur des questions philosophiques. La parution du Traité théologico-politique devait néanmoins susciter une levée de boucliers, comme si nul, y compris parmi ses proches, n’avait encore imaginé jusqu’où pouvait mener la radicalité du système philosophique de Spinoza. C’est là ce qui fait l’intérêt particulier des réactions très vite exprimées dans la correspondance adressée à Spinoza (Henry Oldenburg) ou échangée entre certains de ses proches (Lambert van Velthuysen et Jacob Ostens) : au-delà des raisons théologico-politiques de la critique biblique spinoziste, c’est la rigoureuse connexion de celle-ci avec la philosophie première de l’Éthique que mettent en évidence ses premiers lecteurs. Comme une riposte implicite aux accusations d’athéisme, la réception de l’Éthique a au contraire mis l’accent sur la conformité de cette œuvre avec l’enseignement des Écritures, et proposé une interprétation spiritualiste de la philosophie de Spinoza.

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Bamba, Ousmane. "Morphopédologie et anomalie géochimique". Canadian Journal of Earth Sciences 46, n.º 12 (dezembro de 2009): 939–47. http://dx.doi.org/10.1139/e09-063.

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L’intense altération géochimique, qui a affecté l’ensemble de la zone transcontinentale des boucliers pendant plusieurs millions d’années, a dissous partiellement la partie supérieure de la croûte continentale dont une partie des éléments résiduels (essentiellement du quartz) est aujourd’hui associée aux phases supergènes, issues de la reprécipitation à l’échelle régionale d’une partie du fer, de la silice et de l’aluminium parental. Il s’en suit la formation d’un manteau de débris parfois chapeauté par des cuirasses ferrugineuses, alumineuses ou manganésifères. Cette configuration implique une difficulté de traçage des signatures parentales des minéralisations primaires, la localisation et l’interprétation des anomalies géochimiques. En effet, les processus pédologiques et géomorphologiques, en occurrence le cuirassement, affectent l’expression de la localisation de ces anomalies. Le paysage de la zone d’étude, interprété et traduit en terme de susceptibilité à rendre d’éventuelles anomalies géochimiques, en d’autres termes du caractère résiduel ou transporté de celles-ci, donne quatre classes à potentiel de déplacement d’anomalie : (i) anomalie résiduelle, (ii) anomalie sub-résiduelle, (iii) anomalie déplacée, (iv) anomalie fortement déplacée et (ou) masquée. Une telle caractérisation et spatialisation de l’espace à prospecter constitue un support substantiel pour l’orientation des campagnes de prospections géochimiques. La cartographie des altérites doit se poser comme une composante essentielle des techniques modernes, novatrices d’exploration géochimique, qui créent le besoin croissant de mieux comprendre aussi bien la cuirasse transportée que la mesure suivant laquelle elle cache ou révèle des minéralisations en profondeur.

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Heyer, Éric, e Xavier Timbeau. "Sur l’onde des chocs". Revue de l'OFCE N° 180, n.º 1 (6 de março de 2024): 11–137. http://dx.doi.org/10.3917/reof.180.0011.

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Le fort rebond de l’activité économique en 2021 a pris fin au second semestre 2022. La crise énergétique et la hausse des prix des produits alimentaires ont poussé l’inflation vers des niveaux qui n’avaient pas été observés dans les pays industrialisés depuis les années 1980. Cette augmentation des prix a rogné le pouvoir d’achat des ménages, ce qui s’est traduit par une baisse de la demande si bien que de nombreux pays flirtent désormais avec la récession. Avec le repli récent des prix des produits énergétiques, l’inflation poursuivra sa décrue progressive, en partie freinée par le rythme de progression encore soutenu des prix des produits alimentaires. Mais les hausses passées des prix continueront à affecter négativement l’activité en 2023 et 2024. Alors que les gouvernements tentent d’amortir la baisse de revenu ou de limiter les hausses de prix par l’adoption de boucliers, les banques centrales augmentent les taux d’intérêt, ce qui accentue le ralentissement de la demande. Sur l’ensemble de l’année 2023, le PIB mondial progresserait de 2,3 %, après 3,2 % en 2022 et 6 % en 2021. La baisse de l’inflation serait progressive et les risques de boucle prix-salaire limités. L’inflation dépasserait encore 3 % en fin d’année 2024 dans la zone euro alors qu’elle s’établirait à 2,4 % aux États-Unis. Ce ralentissement amènerait aussi les banques centrales à mettre un terme au resserrement monétaire d’autant que la hausse des taux d’intérêt a fait resurgir le risque financier à l’échelle de la planète. Quand bien même les quelques faillites bancaires des dernières semaines ne provoquent pas de crise bancaire globale, le risque demeure présent.

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Gayte, Marie, e Blandine Chelini-Pont. "L'objection de conscience opposable, nouvelle stratégie légale et judiciaire des acteurs religieux aux Etats-Unis (2011-2018)". Studies in Religion/Sciences Religieuses 48, n.º 3 (setembro de 2019): 382–409. http://dx.doi.org/10.1177/0008429819886729.

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En mars 2010, Barack Obama fait adopter par le Congrès une réforme visant à élargir au maximum la couverture maladie des Américains. Parmi les points de la réforme, dans le cadre des plans collectifs, les employeurs ont l’obligation de fournir à leurs salariés un panier de soins préventifs dont le contenu, édicté par le ministère de la santé, inclut les moyens de contraception. Le ministère de la Santé a écarté la prise en charge des soins contraceptifs par les employeurs religieux au sens strict comme les Eglises, puis les organisations religieuses sans but lucratif dont les universités et les hôpitaux. Mais ces exemptions ne vont pas empêcher une levée de boucliers au sein de l’épiscopat catholique qui dénonce le contraceptive mandate comme une atteinte à la liberté religieuse et en appelle à la désobéissance civile. Il est bientôt rejoint par de nombreuses organisations évangéliques, avec lesquelles il finit par faire cause commune pour défendre le droit à l’objection de conscience des chrétiens à accepter la contraception comme un soin pris en charge. Ce droit recouvre également leur refus de la légalité de l’avortement et du mariage homosexuel. Depuis 2010, plusieurs Etats, sur la base de cette posture et grâce à des majorités républicaines ont adopté des textes protégeant prioritairement la liberté religieuse incluant l’objection en cas de conflit de conscience face à la loi. Cette présentation s’attachera à mettre en évidence les racines de l’objection de conscience dans le contexte religieux américain ainsi que sa direction actuelle. Elle dressera un premier état des lieux de l’efficacité, légale et judiciaire, de cette stratégie d’objection religieuse

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20

Camps, G., e G. Barrère. "Bouclier". Encyclopédie berbère, n.º 10 (1 de dezembro de 1991): 1585–89. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.1797.

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Guez, Gérard. "Bouclier fiscal". Option/Bio 21, n.º 430 (fevereiro de 2010): 26. http://dx.doi.org/10.1016/s0992-5945(10)70355-x.

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Girbea, Catalina. "L’usage métaphorique du bouclier. Autour du scutum fidei dans l’imaginaire médiéval". Le Moyen Age Tome CXXIX, n.º 2 (17 de abril de 2024): 411–29. http://dx.doi.org/10.3917/rma.292.0411.

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Si les épîtres de saint Paul, et particulièrement l’Epître aux Ephésiens, ont consacré au Moyen Âge l’image de la foi comme un bouclier, l’idée est bien plus ancienne et elle plonge ses racines dans l’Ancien Testament, qui ménage au bouclier de Dieu une place de choix. Cet usage métaphorique d’un objet qui appartient normalement à l’équipement militaire s’installe au cœur de l’imaginaire médiéval, qu’il s’agisse de romans, de récits didactiques et allégoriques ou tout simplement de chroniques. Le bouclier de Dieu ou de la foi se retrouve également dans l’iconographie des manuscrits contenant des textes théologiques, décrivant des représentations allégoriques complexes qui mettent en scène des psychomachies.

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Pinauldt, Ariane. "Le Bouclier Bleu". Ethnologies 39, n.º 1 (30 de agosto de 2018): 205–12. http://dx.doi.org/10.7202/1051060ar.

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L’évolution des notions de bien culturel et de bien commun, ainsi que l’ampleur des atteintes contre le patrimoine artistique au cours du XXe siècle, ont conduit la communauté internationale à adopter des instruments juridiques protégeant les oeuvres. Dans le sillon du droit humanitaire issu de la création de la Croix-Rouge, le texte fondamental concernant le patrimoine en cas de conflit armé est la convention de La Haye de 1954. Mise en oeuvre par l’UNESCO, les principes de cette convention sont diffusés avec l’appui et le soutien d’un organisme spécifique, Blue Shield, qui mène des actions aussi bien en temps de paix qu’auprès de pays en guerre. En France, le Comité français du Bouclier bleu, quoique surtout tourné vers la protection face aux risques naturels, relaye auprès des institutions civiles et militaires les enjeux de la convention de La Haye.

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Hablot, Laurent. "Sur la terre comme au ciel. Le bouclier armorié entre le symbole et l’emblème". Le Moyen Age Tome CXXIX, n.º 2 (17 de abril de 2024): 403–10. http://dx.doi.org/10.3917/rma.292.0403.

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Le bouclier, qui accompagne systématiquement le guerrier médiéval, est chargé de valeurs à la fois symboliques et emblématiques. Les signes qu’il peut porter sont parfois des symboles, suggérant une idée abstraite, parfois des emblèmes, renvoyant vers une personne. Support habituel des enseignes héraldiques, le bouclier armorié est toutefois rarement porté au combat. Enfin, il peut également être chargé de valeurs spirituelles, de sens métaphoriques et constitue parfois une interface entre Dieu, les anges et l’homme qui l’arbore.

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Nahoum-Grappe, Véronique. "Le bouclier de l’intérieur". Inflexions N° 7, n.º 3 (2007): 59. http://dx.doi.org/10.3917/infle.007.0059.

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Briet, Raoul. "Pour un bouclier sanitaire". Regards croisés sur l'économie 5, n.º 1 (2009): 120. http://dx.doi.org/10.3917/rce.005.0120.

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Bruneau, Jean-Baptiste. "Le Bouclier de Neptune". Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, n.º 123-2 (28 de julho de 2016): 199–200. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.3348.

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Rebuffat, René. "Le bouclier de Doura". Syria 63, n.º 1 (1986): 85–105. http://dx.doi.org/10.3406/syria.1986.6975.

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D., Y. M. "Activité physique, bouclier anticancer ?" Option/Bio 25, n.º 515 (outubro de 2014): 10. http://dx.doi.org/10.1016/s0992-5945(14)71935-x.

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Pétiniaud, Louis. "Le « bouclier informationnel » ukrainien". Réseaux N° 244, n.º 3 (30 de setembro de 2024): 153–85. http://dx.doi.org/10.3917/res.245.0153.

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À partir du début de la guerre russo-ukrainienne en 2014, l’espace numérique ukrainien est devenu la cible de multiples attaques émanant de Russie. En Ukraine, ces attaques, notamment informationnelles, ont suscité une transformation du concept de souveraineté informationnelle. Devenue prioritaire pour garantir l’intégrité du territoire, la protection de l’espace informationnel a été mise en place par les autorités à travers des politiques infrastructurelles de protection de l’information, notamment à travers les infrastructures logiques du réseau, suscitant de vifs débats parmi et entre différentes catégories d’acteurs publics et privés. À partir de l’analyse de sources doctrinaires, académiques, médiatiques et d’entretiens, cet article explore l’évolution de la souveraineté numérique en Ukraine et de son application. En analysant comment l’infrastructure logique devient un lieu d’exercice et de contestation du pouvoir étatique, l’article contribue ainsi à la compréhension de dynamiques de gouvernance et de territorialisation de l’infrastructure spécifiques dans un contexte de guerre existentielle.

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Saou, Rémi. "La terminologie du bouclier hoplitique". Revue des Études Anciennes 123, n.º 2 (2021): 489–505. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2021.6996.

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En 1947, un article de H. L. Lorimer fixait, pour longtemps, la terminologie du bouclier hoplitique, faisant d’ ὅπλον son nom, d’ ἀντιλαβή et de πόρπαξ ceux de sa poignée et de son brassard. Si J. F. Lazenby et D. Whitehead se sont opposés à cette interprétation et ont tenté de montrer que la célèbre arme était appelée ἀσπίς, d’autres ont récemment défendu la position de H. L. Lorimer. Il semble possible de trancher le débat, notamment grâce à l’utilisation des documents épigraphiques. En outre, la terminologie du système de préhension du bouclier hoplitique doit être partiellement corrigée.

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Tourrette, Éric. "Ouvrier, bouclier : diérèse ou synérèse ?" Littératures classiques N° 88, n.º 3 (2015): 187. http://dx.doi.org/10.3917/licla1.088.0187.

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Deleixhe, Martin. "La Grèce, bouclier de l’Europe ?" Esprit Juillt-Août, n.º 7 (2020): 30. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2007.0030.

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Écalle, François. "Le bouclier sanitaire en France". Futuribles, n.º 340 (26 de março de 2008): 5–16. http://dx.doi.org/10.1051/futur:20083405.

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Cartigny, Claude. "Bush et son bouclier spatial". Recherches Internationales 73, n.º 3 (2004): 27–36. http://dx.doi.org/10.3406/rint.2004.3240.

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Hoff, Aaron. "99 Luftballons : réévaluer l’équilibre entre masse et technologie dans les conflits futurs". Revue Défense Nationale N° Hors-série, HS13 (20 de setembro de 2023): 225–38. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.hs13.0225.

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Resumo:

De Sun Tzu à Clausewitz, de grands stratèges militaires ont réfléchi à la place de la masse dans la guerre. Les progrès technologiques, quant à eux, ont parfois fait passer l’avantage de l’attaquant au défenseur – il s’agit du dilemme « du glaive et du bouclier ». Depuis l’apogée des armées massives pendant la Seconde Guerre mondiale et l’introduction du bouclier technologique ultime que constituent les armes nucléaires, les armées du monde entier ont cherché le meilleur équilibre entre la technologie et la masse. Cet article examine le retour d’expérience de conflits récents afin d’identifier les stratégies possibles pour tirer le meilleur parti de la masse et de la technologie afin de se préparer aux guerres de demain.

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Pageau, Yvon. "Découverte de deux spécimens rares d’Arthrodires, poissons fossiles de 400 millions d’années, dans les Grès de Gaspé, Québec". Le Naturaliste canadien 145, n.º 2 (24 de agosto de 2021): 79–88. http://dx.doi.org/10.7202/1083908ar.

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La faune des vertébrés inférieurs (poissons) des Grès de Gaspé était presque inconnue il y a 50 ans, sauf un Cephalaspis ostéostracé (poisson sans mâchoires) décrit en 1954 par Russell, dont Belles-Isles a changé le genre en 2011. En 1969, Pageau a décrit d’autres Ostéostracés : des Placodermes Arthrodires (poissons avec mâchoires), des Acanthodiens (poissons avec épines osseuses aux nageoires) et des Sélaciens (requins). Dans cet article, 2 spécimens rares d’Arthrodires sont décrits dans leur contexte géologique, un milieu deltaïque fait de dépôts provenant de l’érosion d’une chaîne de montagnes en pleine surrection. L’un est le toit crânien d’un bouclier céphalique, l’autre est un bouclier thoracique. Ils sont rares parce que ce sont des spécimens articulés (le bouclier thoracique a même la plaque spinale en place) et qu’ils proviennent de la formation géologique York River des Grès de Gaspé à L’ Anse-à-Brillant, au sud de la baie de Gaspé, ce qui est nouveau. Ces spécimens confirment que la formation York River à L’ Anse-à-Brillant est du Dévonien inférieur d’âge emsien (407-394 Ma) et que la formation géologique Battery Point à Cap-aux-Os, au nord de la baie de Gaspé, est proche du sommet de la formation York River, donc aussi d’âge emsien.

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Perivolaropoulou, Nia. "Le travail de la mémoire". Protée 32, n.º 1 (25 de julho de 2005): 39–48. http://dx.doi.org/10.7202/011024ar.

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Résumé Dans un des très rares passages de Theory of Film, écrit aux États-Unis, se référant explicitement au national-socialisme, Kracauer compare l’écran du cinéma au bouclier qui a permis à Persée de regarder Méduse sans être pétrifié d’effroi. La mention, dans ce contexte, du film de Georges Franju Le Sang des bêtes, peut sembler à première vue évidente ; à y regarder de plus près, celle-ci reste opaque. Il s’agit d’un point de départ pour notre réflexion afin d’élucider cette image du bouclier et les déplacements successifs qu’opère à cet endroit le texte kracauerien. On retrouve dans Theory of Film, reflétés comme dans un miroir, à travers une série de déplacements, les essais sur les nouveaux médias d’avant l’exil et la trace de l’expérience historique depuis 1933.

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Raoul, Atade Sèdjro, Vodouhe Mahoublo Vinadou, Klipezo Roger, Ogouola Trinité Olouwanichol, Ayaka Richard, Souley Anifath, Bakary Hikmath et al. "Adhesion du Personnel Soignant a la Nouvelle Loi de Legalisation de l’Avortement au Benin". European Scientific Journal, ESJ 20, n.º 3 (31 de janeiro de 2024): 70. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2024.v20n3p70.

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Introduction : La légalisation de l’avortement au Bénin a déclenché une levée de boucliers de l’opinion publique même au sein du corps médical. Objectif :Etudier l’adhésion du personnel soignant à la légalisation de l’avortement au Bénin. Méthodes d’étude : Il s’est agi d’une étude transversale à visée descriptive avec recueil prospectif des données. L’étude s’est déroulée du 1er janvier au 30 mars 2022. Tout le personnel soignant qualifié exerçant sur le territoire béninois était la cible de l’étude. Résultats : Au total 4080 agents de santé ont été enquêtés. Ils étaient en majorité des sages-femmes (35,5%), du secteur public (46,7%) ayant moins de 10 ans d’expérience professionnelle (82,3%) et étaient enregistrés à un ordre professionnel (78,7%). Plus de la moitié du personnel soignant enquêté (57, 3%) n’adhérait pas à la loi sur l’interruption volontaire de la grossesse (IVG). Ils ne retrouvaient aucune nécessité à légaliser l’avortement au Bénin (60,2%). Moins d’un agent sur six se disait être prêt à réaliser l’IVG (14,9%). En revanche, 21,7% refusaient catégoriquement de la réaliser. Pour le reste (54,3%), ils ne réaliseront pas l’IVG si les raisons évoquées par la gestante n’étaient valables. Les agents prêts à réaliser l’IVG n’étaient pas tous d’accord à être un répondant en matière d’IVG dans leur lieu d’exercice (89,4%). Ils avaient évoqué comme obstacles la religion (91,1%), la conscience (83,2%). Conclusion : Un travail énorme reste à faire au niveau du personnel de santé pour que l’IVG soit effective au Bénin. Introduction: The legalization of abortion in Benin has triggered an outcry from public opinion even within the medical profession. Objective: To study the support of healthcare personnel for the legalization of abortion in Benin. Study method: This was a cross-sectional study with a descriptive aim and prospective data collection. The study took place from January 1 to March 30, 2022. All qualified healthcare personnel working in Beninese territory were the target of the study. Results: A total of 4080 healthcare workers were surveyed. They were mainly midwives (35.5%), from the public sector (46.7%) with professional experience of less than 10 years (82.3%) and were registered with a professional order (78.7%). %). More than half of the healthcare personnel surveyed (57.3%) did not adhere to the law on voluntary termination of pregnancy. They found no need to legalize abortion in Benin (60.2%). Less than one agent in six said they were ready to perform the abortion (14.9%). On the other hand, 21.7% categorically refused to carry it out. For the rest (54.3%), they will not carry out the abortion if the reasons given by the pregnant woman were not valid for terminating a pregnancy. The agents ready to perform the abortion do not all agree to be respondents regarding abortion in their place of practice (89.4%). They mentioned religion (91.1%), and conscience (83.2%) as obstacles. Conclusion: An enormous amount of work remains to be done among health personnel to make abortion effective in Benin.

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Vilatte, Sylvie. "Art et polis : le bouclier d'Achille". Dialogues d'histoire ancienne 14, n.º 1 (1988): 89–107. http://dx.doi.org/10.3406/dha.1988.1782.

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Lecoq, Anne-Marie. "Poésie et peinture : le bouclier d'Achille". Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 148, n.º 1 (2004): 11–42. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2004.22686.

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Maillard, Didier. "Préserver et améliorer le bouclier fiscal". Commentaire Numéro127, n.º 3 (2009): 687. http://dx.doi.org/10.3917/comm.127.0687.

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Foussier, Philippe. "Contre les intégrismes, le bouclier laïque". Humanisme N° 314, n.º 1 (1 de fevereiro de 2017): 17–21. http://dx.doi.org/10.3917/huma.314.0017.

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Lequien, Valérie. "Une protéine bouclier contre la grippe". Actualités Pharmaceutiques Hospitalières 5, n.º 20 (novembro de 2009): 6. http://dx.doi.org/10.1016/s1769-7344(09)70187-8.

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Martin, Aude. "L’Allemagne brandit son bouclier toute seule". Alternatives Économiques N° 428, n.º 11 (15 de novembro de 2022): 50. http://dx.doi.org/10.3917/ae.428.0050.

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Pastol, Erwan. "Les trois limites du bouclier tarifaire". Pour l'Éco N° 46, n.º 9 (2 de novembro de 2022): 8. http://dx.doi.org/10.3917/poec.046.0008.

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Leclerc, Ludovic. "Redécouverte de la punaise Zicrona caerulea (Linnaeus, 1758) (Hemiptera : Pentatomidae) au Québec". Entomologie 145, n.º 2 (24 de agosto de 2021): 65–67. http://dx.doi.org/10.7202/1083906ar.

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Resumo:

La punaise à bouclier Zicrona caerulea (Linnaeus, 1758) (sous-famille : Asopinae) est rapportée pour la première fois depuis 1933 au Québec. Un historique des récoltes pour le Québec est présenté. Les affinités écologiques provenant de la littérature et la distribution géographique en Amérique du Nord sont également abordées.

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Dayan-Herzbrun, Sonia. "De Frantz Fanon à Edward Said: L’impensé colonial". Journal of French and Francophone Philosophy 19, n.º 1 (13 de junho de 2011): 71–81. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2011.479.

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Resumo:

Un texte n’existe que dans la mesure où il est lu et ses différentes lectures contribuent à en montrer la richesse et l’intérêt. En France on a longtemps lu et on continue encore à lire Fanon, en particulier Les damnés de la terre, à la lumière de la préface que Sartre avait rédigée, à la demande de Fanon lui-même, après une rencontre et d’intenses discussions entre les deux hommes au printemps 1961 à Rome. Le premier chapitre des Damnés de la terre, intitulé “De la violence” avait été publié séparément dans les Temps Modernes, la revue dirigée par Jean-Paul Sartre, comme s’il s’agissait là de l’essentiel de ce livre. Il y a eu depuis beaucoup d’autres lectures de l’œuvre de Fanon, et en particulier de ce livre difficile et complexe. Je voudrais m’attacher, dans les pages qui vont suivre, à la lecture faite par Edward Said des textes de Fanon tout au long de sa carrière, à partir du moment, où, à la suite de la guerre de 1967 entre Israël et les pays arabes, et l’occupation de la Cisjordanie et de Gaza, ainsi que l’annexion de la partie Est de Jérusalem, Said va mêler intimement élaboration théorique et agir politique. Il est d’autant plus intéressant, d’un point de vue français, de porter attention à cette lecture, que Fanon aussi bien que Said, sont largement marginalisés dans le champ intellectuel et universitaire. Ils sont l’un et l’autre le symptôme d’une tache aveugle dans la pensée française dominante, peu encline à analyser le phénomène colonial. Il ne s’agit pas seulement des lacunes de l’histoire coloniale, qui commence tout juste à se développer. Le regard porté par Frantz Fanon sur la colonisation française en Algérie est difficilement supportable dans un pays qui se veut la “patrie des droits de l’Homme” et des valeurs universelles, tout comme la mise en évidence du racisme dans la France des années 1950. Ce qui semble encore davantage difficile à admettre, c’est que la domination coloniale puisse concerner aussi les catégories intellectuelles, les productions de l’imaginaire, et la construction des subjectivités. Lors de la parution, en 1980, de la traduction française d’ Orientalism, la levée de boucliers contre l’ouvrage fut telle qu’il fallut attendre vingt-cinq ans pour une nouvelle édition du livre qui était devenu introuvable. Entre temps Edward Said était mort, et sa notoriété internationale telle qu’il était impossible de continuer à faire comme si cet ouvrage avait cessé d’exister. On peut naïvement s’étonner d’une telle réaction, en face d’un livre dans lequel il est largement question d’écrivains et de savants français, et qui surtout a été écrit en partie dans le sillage intellectuel de Michel Foucault. Said avait cependant déjà pris, à cette époque, des distances avec la théorie foucaldienne, en s’appuyant sur d’autres théoriciens, au premier rang desquels Fanon. L’importance qu’il accordait à Fanon était antérieure. En effet, dans Beginnings, son premier ouvrage important de théorie littéraire, qui précédait Orientalism, Said avait déjà situé Fanon parmi ceux qui, avec Freud, Orwell, Lévi-Strauss et Foucault, avaient contribué à la production d’un “langage mental commun.”

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Gamova, Anastassia. "Le bouclier de Persée et la psychose". Figures de la psychanalyse 22, n.º 2 (2011): 155. http://dx.doi.org/10.3917/fp.022.0155.

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Kaufer, Daniela, e Alon Friedman. "Quand le bouclier du cerveau se fissure…". Cerveau & Psycho N° 137, n.º 10 (14 de outubro de 2021): 16–23. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.137.0016.

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