Bibliografias temáticas / Asociación Israelita de Beneficencia

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Literatura científica selecionada sobre o tema "Asociación Israelita de Beneficencia"

Autor: Grafiati
Publicado: 29 de julho de 2024
Última modificação: 30 de julho de 2024

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Artigos de revistas sobre o assunto "Asociación Israelita de Beneficencia"

1

Espinoza-Benavides Joyo, Enrique. "2002: Los israelitas de ahora". Allpanchis 37, n.º 65 (8 de junho de 2005): 139–43. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v37i65.509.

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En el presente trabajo trataré sobre el grupo religioso "Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal" (AEMINPU) en dos momentos: a) Durante la creación, expansión y muerte del líder religioso, b) Situación del grupo religioso después de la muerte física del líder.
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2

Testa, Daniela Edelvis. "Filantropía, rehabilitación y terapia ocupacional. Buenos Aires y Rio de Janeiro (1943-1960)." Anuario del Instituto de Historia Argentina 18, n.º 1 (28 de junho de 2018): e063. http://dx.doi.org/10.24215/2314257xe063.

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El artículo examina dos asociaciones de carácter filantrópico consideradas “pioneras” en la rehabilitación de discapacidades motrices: la Asociación para la Lucha contra la Parálisis Infantil (ALPI), de la ciudad de Buenos Aires, y la Asociación Brasilera de Beneficencia para la Rehabilitación de Rio de Janeiro (ABBR), entre 1943 y 1960. Se analiza la circulación de ideas, los modelos asistenciales y de gestión adoptados y la relación de estas entidades con la formalización de los primeros cursos regulares de nivel superior de terapia ocupacional.
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3

Meneses Lucumi, Lucía Eufemia. "Entre israelita y antropóloga: Desafíos en la investigación antropológica con grupos religiosos". Cadernos de Campo (São Paulo - 1991) 26, n.º 1 (19 de junho de 2018): 370–84. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v26i1p370-384.

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Uno de los campos de trabajo etnográfico en que los antropólogos deben enfrentar mayores dilemas personales es en el trabajo con grupos religiosos. Para el caso de la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal, con quienes he trabajado hace más de 10 años, los principales desafíos han sido tres: uno, la superación del tema de la conversión; dos, los temas de sexo y género, y tres, los dilemas éticos y el cumplimiento de las normas éticas y religiosas del grupo. Cada uno de estos temas constituye un ítem de este texto, el cual está escrito en primera persona. La información usada son mis propios diarios de campo en los que recolecté información para la tesis de maestría (2009) y doctorado (2017) en Antropología en la Universidad de los Andes, en Bogotá, Colombia.
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4

Ciccone, Carlos Sebastian, Aldana Clemente e Carlos Javier Pretti. "El posicionamiento argentino frente al terrorismo internacional en la Asamblea General de la ONU (1992-2017)". Relaciones Internacionales 27, n.º 55 (18 de dezembro de 2018): 177–96. http://dx.doi.org/10.24215/23142766e046.

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El terrorismo internacional ha sido un tema central en la agenda en cuestiones de seguridad externa de la República Argentina de las últimas décadas. Los atentados ocurridos en los años 1992 y 1994: el primero la voladura de la Embajada de Israel y, el segundo, la voladura de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) actuaron como un disparador que obligó, a partir del gobierno de Carlos Menem, a que sus sucesores, más allá de su pertenencia ideológica, se posicionen al respecto. Este artículo tiene como objetivo identificar y analizar los posicionamientos de la República Argentina frente al terrorismo internacional en el ámbito de la Asamblea General de la ONU, identificando cambios y continuidades.
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5

Testa, Daniela Edelvis. "Poliomielitis, rehabilitación y los “etcétera” del cuidado: visitadoras, nurses y voluntarias". Avances del Cesor 13, n.º 15 (29 de dezembro de 2016): 157–79. http://dx.doi.org/10.35305/ac.v13i15.633.

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El artículo explora el surgimiento de un primer andamiaje de concepciones, acciones y servicios socio-sanitarios para dar respuesta a la poliomielitis prestando atención a las relaciones entre la filantropía privada y la corporación médica, en la ciudad de Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XX, A través del análisis de las formas de performar la caridad y la asistencia de la Sociedad de Beneficencia y de la Asociación para la Lucha contra la Parálisis Infantil, se busca contribuir a repensar algunos aspectos de la relación entre beneficencia y asistencia, voluntariado y profesionalización. Se explora, además, el papel que tuvieron las visitadoras, nurses y voluntarias en la materialización de las modalidades de atención médica y en la provisión de cuidados y de bienestar físico y afectivo de los niños enfermos. Se concluye señalando el importante aunque menos visible protagonismo de las “auxiliares” de la medicina y de las “voluntarias” especializadas, no solo en la resolución de la emergencia sanitaria sino también como antecesoras necesarias para la posterior incorporación de otras mujeres al campo sanitario de la rehabilitación a través de ocupaciones rentadas que se profesionalizaron gradualmente.
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6

Mazzanti Di Ruggiero, María De los Ángeles. "Declaración de Helsinki, principios y valores bioéticos en juego en la investigación médica con seres humanos". Revista Colombiana de Bioética 6, n.º 1 (19 de novembro de 2015): 125. http://dx.doi.org/10.18270/rcb.v6i1.821.

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Estudio que revisa algunas modificaciones asumidas por la Declaración de Helsinki de la Asociación Médica Mundial, desde 1989 hasta la última versión de octubre de 2008. Toma citas textuales de las versiones seleccionadas y por medio de un enfoque metodológico bioético, basado en principios y valores como autonomía, beneficencia, validez científica, dignidad de la persona, consentimiento informado, justicia y representatividad, compara algunos términos y párrafos modificados. Traza un breve recorrido histórico a partir del contexto bioético y presenta los efectos de los cambios de algunos párrafos de la última versión. Describe otras dificultades surgidas en la redacción de la versión 2008 frente a la utilización del placebo, doble estándar y el riesgo-beneficio en países pobres. El estudio comparativo de la Declaración de Helsinki concluye con la propuesta de una nueva revisión que tenga en cuenta valores bioéticos, de manera que enriquezca la conciencia<br />moral para la toma prudente de decisiones en la investigación biomédica con seres humanos
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7

Meneses Lucumí, Lucía Eufemia. "Los Israelitas del Nuevo Pacto Universal en la prensa colombiana". Revista Colombiana de Sociología 45, n.º 1 (19 de janeiro de 2022): 417–35. http://dx.doi.org/10.15446/rcs.v45n1.90225.

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Resumo:
La libertad de cultos consagrada en el artículo 19 de la Constitución Política de 1991, entre otras razones, ha permitido la presencia y accionar de grupos y denominaciones religiosas de distinto orden en el país. Uno de estos tantos grupos es los Israelitas del Nuevo Pacto Universal, quienes con una propuesta religiosa de cumplir los diez mandamientos de la ley de Dios han logrado consolidarse en el país. Organizados en la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal Aeminpu, nacida en Perú en los años 60 del siglo pasado, pero expandida en Latinoamérica, los israelitas, como comúnmente se les conoce, han consolidado un grupo religioso dinámico con más de treinta años de presencia en Colombia. Teniendo como centro de expansión el Municipio de Santander de Quilichao en el Norte del departamento del Cauca, la iglesia israelita se ha expandido especialmente en la región del suroccidente teniendo entre sus feligreses a indígenas y campesinos desplazados por el conflicto armado que han conformado iglesias locales y municipales. Inicialmente, los israelitas se presentaron como un grupo religioso tradicional, cerrado, que ponía dificultades al acceso de los académicos. Con el paso de los años y las dinámicas propias los líderes han ido dando apertura a la visita de académicos, periodistas y curiosos. Una muestra de ello son las noticias y reportajes que se han publicado sobre los israelitas en periódicos y revistas de amplia circulación en Colombia. Pero ¿qué dicen los medios escritos sobre los Israelitas? ¿Cuáles son las imágenes que se han divulgado sobre este grupo religioso? ¿Cuáles son los temas que describen? ¿Qué personajes y lugares se destacan? Las respuestas a estas preguntas tendrán lugar en el desarrollo de este artículo, que tiene como objetivo analizar tres reportes de los periódicos El Colombiano de la ciudad de Medellín, El Espectador y El Tiempo de la ciudad de Bogotá y dos reportajes de la Revista Cromos y Gente.
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8

Ráez Suárez, Carlos Ernesto. "El Frepap y la cultura política de los israelitas del Nuevo Pacto Universal". Discursos del Sur, revista de teoría crítica en Ciencias Sociales, n.º 9 (2 de agosto de 2022): 87–116. http://dx.doi.org/10.15381/dds.n9.23277.

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El Frente Popular Agrícola Fia del Perú (Frepap) es un partido político ligado a la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (Aeminpu), congregación religiosa fundada por Ezequiel Ataucusi. Desde 1990 ha concurrido en procesos electorales de todo nivel (presidencial, congresal, municipal). Sin embargo, debido a factores internos, el partido perdió la inscripción en 2011. Reinscrito en 2016, volvió a participar de los comicios desde 2018, siendo su mejor desempeño en las elecciones congresales extraordinarias, dando la mayor sorpresa mediática al conseguir 15 escaños, siendo la tercera fuerza política en el hemiciclo en el período 2020-2021. Sin embargo, en 2021 no consiguieron ningún asiento en el congreso, por lo que perdieron su inscripción, lo que significó un retroceso en comparación a su desempeño en los últimos dos procesos en los que se presentaron. ¿Cuál ha sido el grado de participación de la militancia frepapista en la política peruana? ¿De qué forma repercute la doctrina religiosa en el Frepap? ¿Cuál es el papel del actual líder de la Aeminpu, Ezequiel Jonás Ataucusi Molina, en el desenvolvimiento del Frepap? En el siguiente artículo daremos unas aproximaciones que nos permitan absolver estas interrogantes.
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9

Vignoli, Marcela. "Cecilia Grierson y las damas de la Beneficencia oficial en los orígenes del Consejo Nacional de Mujeres de Argentina (1887-1906)". Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, n.º 55 (1 de julho de 2021): 1–26. http://dx.doi.org/10.34096/bol.rav.n55.10348.

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Luego de participar en la segunda reunión del Consejo Internacional de Mujeres (Londres, 1899) la médica Cecilia Grierson junto con mujeres de trayectoria pública vinculada a la Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal, crearon el Consejo Argentino en el que durante la primera década del siglo XX ingresaría un centenar de asociaciones femeninas, con una marcada preponderancia de las filantrópicas, de caridad y religiosas. Es muy conocida la ruptura del Consejo de 1910, que precipita la salida de las universitarias. Sin embargo, es menos conocido el consenso al que llegaron grupos tan diversos en sus orígenes. A partir de considerar los intereses de clase y profesionales que se pusieron en juego, esta investigación se interroga especialmente por el rol que tuvo Grierson en los orígenes de esa creación, los contactos previos con diferentes grupos de mujeres y los vínculos internacionales que le permitieron concretar esta formación. Una vez explorada la creación del Consejo, analizaremos también las primeras inquietudes socio-económicas que las llevaron a ensayar proyectos en materia legislativa, como el de protección a la maternidad y el de incorporación de la economía doméstica en la agenda de la asociación y del Estado argentino.
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10

Mendoza-Castro, Sharon Natasha, e Jazmín Castro-Jalca. "Factores de riesgo y reacciones adversas postransfusionales en pacientes hospitalizados en una institución privada de la ciudad de Guayaquil en el año 2022". MQRInvestigar 8, n.º 1 (28 de fevereiro de 2024): 3240–62. http://dx.doi.org/10.56048/mqr20225.8.1.2024.3240-3262.

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Resumo:
La medicina transfusional tiene un gran impacto en la salud a nivel mundial, motivo de que es una opción terapéutica para pacientes que poseen una carencia de componentes sanguíneos, aproximadamente del 1-3% de los eventos transfusionales están asociados a reacciones adversas postransfusionales. El objetivo de la investigación fue determinar las reacciones adversas postransfusionales y sus factores de riesgo en pacientes hospitalizados en una Institución privada en la ciudad de Guayaquil. Su metodología fue estudio transversal retrospectivo, cuya población corresponde a 580 pacientes hospitalizados en el Hospital Luis Vernaza de la Junta de Beneficencia de Guayaquil que fueron transfundidos en el año 2022. Las variables que presentaron asociación son la politransfusión, el factor Rh, y el peso. Se encontraron 8 reacciones agudas de origen inmunológico/inmediatas, de ellas 6 alérgicas inmediatas, 2 reacciones febril no hemolítica, además de 1 reacción adversa no inmunológica/tardía como la reacción alérgica tardía. No se encontró significancia estadística entre las reacciones adversas postransfusionales y los factores de riesgo. En conclusión, existe un mínimo de reacciones adversas postransfusionales, sin embargo, se sugiere se conozca las causas o factores de riesgos que lo provocaron, así como también registrar las reacciones adversas existentes en formularios establecidos.
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Livros sobre o assunto "Asociación Israelita de Beneficencia"

1

Silberman de Cywiner, María Esther., ed. Asociación Israelita Sefaradí de Beneficencia de Tucumán, 1921-2006: Memoria y testimonios de su fundación y evolución. San Miguel de Tucumán, Tucumán, República Argentina: Instituto de Literatura Española, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, 2006.

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2

Israelita, Asociación Filantrópica. Asociación Filantrópica Israelita. Buenos Aires: Asociación Filantrópica Israelita, 1991.

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3

Argentina, Asociación Mutual Israelita. Anales de la comunidad israelita de Buenos Aires, 1954-1955. Buenos Aires: [Asociación Mutual Israelita Argentina], 1986.

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4

United States. Congress. House. Committee on International Relations. Terrorism in Latin America/AMIA bombing in Argentina: Hearing before the Committee on International Relations, House of Representatives, One Hundred Fourth Congress, first session, September 28, 1995. Washington: U.S. G.P.O., 1996.

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5

Lifschitz, Claudio A. AMIA: Porqué se hizo fallar la investigación. Buenos Aires: Dpto. Editorial, 2000.

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6

Ritondo, Cristian, e Maximiliano Ferraro. AMIA, 21 años sin justicia. Editado por Buenos Aires (Argentina) Legislatura. Buenos Aires, Repub́lica Argentina: Legislatura Porteña, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2015.

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7

Perednik, Gustavo Daniel. Matar sin que se note: El ataque de los ayatolás a la Argentina, el encubrimiento del caso AMIA y el fiscal. Buenos Aires, Argentina: Planeta, 2009.

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8

Guterman, Sofía Kaplinsky. Más allá de la bomba. Buenos Aires, Argentina: Milá, 1995.

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9

Artetxe, Alberto Marcelo Irigoyen. La Asociación Vasco Navarra de Beneficencia de La Habana y otras entidades vasco-cubanas. Vitoria-Gasteiz [Spain]: Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia = Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, 2014.

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10

Levinas, Gabriel. La ley bajo los escombros: AMIA : lo que no se hizo. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1998.

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