Teses / dissertações sobre o tema "Antiquités – Liban"

L'abondance et la diversité des sanctuaires sur le territoire libanais actuel (plaine côtière, Mont Liban, plaine de la Beqaa, Monts Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine impériale constituent une riche problématique impliquant une connaissance pointue du terrain et des sources anciennes disponibles, afin d'obtenir une vue d'ensemble du phénomène. En prenant la documentation archéologique comme base de travail, nous avons d'abord établi un inventaire dans lequel sont rassemblées toutes les informations de cet ensemble de 102 sanctuaires. Puis nous avons tenté de déterminer les conditions historiques de cette implantation religieuse et de souligner la multiplication apparente des sanctuaires sous l'Empire ainsi que leur formidable emprise en milieu rural. La répartition des édifices et leurs caractéristiques architecturales ont été étudiées afin de déceler des parentés, des dissemblances et des influences et de proposer des hypothèses de datation en croisant les données de terrain et les sources anciennes. Il apparaît très nettement que la diversité est importante, chaque sanctuaire possédant un caractère monumental qui lui est propre et qui résulte de plusieurs facteurs (géographiques, historiques et humains) entremêlées qu'il convient de considérer et d'analyser au cas par cas. Notre étude s'articule en cinq volets, ou chapitres : le premier présente la distribution géographique des sanctuaires et replace ainsi les monuments dans un cadre plus général. Nous y traitons du rapport des sanctuaires avec les communautés environnantes et de la notion de haut-lieu. Le deuxième volet est constitué par l'analyse architecturale détaillée des éléments qui composent les 102 sanctuaires recensés (téménos, temples, autels, enclos, tours, …) tandis que le troisième établi un rapide survol des cultes recensés au Liban à l'époque impériale. Dans une quatrième partie est traitée la question fondamentale de la chronologie de ces sanctuaires, tandis que le chapitre 6, en guise de fermeture, évoque le devenir de ces lieux de culte païens à la fin de l'Antiquité (destructions, transformations, abandons)
The abundance and the variety of sanctuaries on the Lebanese territory (coastal plain, Mount Lebanon, Beqaa valley, Mounts Anti-Liban and Hermon) in the imperial Roman time constitutes an importante question implying a specific knowledge of the places and the sources available, in order to have a general view of the phenomenon. By taking the archaeological documentation as working base, we established at first an inventory with all the information about the 102 sanctuaries. Then, we tried to determine the historic conditions of this religious establishment and to underline the visible reproduction of sanctuaries during the Roman Time as well as their tremendous influence in rural areas. The distribution of the buildings and their architectural characteristics were studied to recognize relationships, disparities and influences and to propose hypotheses of dating by crossing the data. The variety is important, every sanctuary had its own monumental character which resulted from several factors (geographic, historic and human). Our study is divided in five chapters : the first one presents the geographic distribution of sanctuaries and replaces so monuments in a more general frame. We speak about the report of sanctuaries with the surrounding communities and the notion of "hight place". The second chapter is the architectural analysis of the 102 listed sanctuaries (temenos, temples, altars, enclosures, towers, …) whereas the third chapter is an outline of the cults in Lebanon in the imperial time. In chapter 4, the fundamental question of the chronology of these sanctuaries is treated and the chapter 6, by way of lock, approachs the future of these places of cult at the end of the Antiquity

La colonie romaine de Berytus fondée par Auguste sous le nom de colonia Augusta Berytus prend la suite d'une cité de la côte phénicienne. Mais la fondation coloniale s'est aussi accompagnée d'une modification profonde du territoire civique, celui-ci franchissant désormais le Mont Liban. L'une des conséquences de cette extension est l'intégration du sanctuaire d'Héliopolis dans la religion publique de la nouvelle colonie. A la traditionnelle cohabitation entre indigènes et colons dans une colonie déduite s'ajoute le contact, inédit, entre le monde gréco-phénicien et la plaine de la Bekaa. Le sujet porte sur ces contacts croisés, territoriaux et humains, en privilégiant le prisme religieux. Les religions en contacts envisagées sont issues de traditions différentes, celles des colons venus de Rome et d'Italie et dont les descendants sont toujours plus ou moins 'connectés' à la métropole, celle des populations de la côte, héllénisées, qui héritent de traits culturels propres à l'espace phénicien, celles des populations de l'intérieur qui sont au carrefour d'influences. Trois lieux de contact seront privilégiés. Le chef-lieu où les autorités coloniales élaborent une nouvelle idéologie civique, le sanctuaire extra-urbain de Deir el-Qaala qui est un lieu de cohabitations religieuses et le paysage religieux de la Bekaa articulé autour du grand sanctuaire d'Héliopolis. Il s'agira en particulier d'analyser le culte héliopolitain dans son contexte colonial, à la fois juridique et territorial et de revenir sur la question de la "triade héliopolitaine", envisagée depuis Berytus
The Roman colony Berytus, founded by Augustus under the name Colonia Augusta Felix Berytus, took over from a city of the Phoenician coast. This colonial founding, however, was also accompanied by an in-deph modification of the civic territory, which from then on crossed Mount Lebanon. A consequence of this extension was the integration of the heliopolis sanctuary into the public religion of the new colony. Added to the traditional cohabitation between the indigenous population and the colons, in a colony in which Roman veterans were also settled, was the unprecedented coming into contact of the Greco-Phoenician wolrd and the Beqaa valley. My topic bears on these mixed contacts, both human and territorial, by privileging the religious lens. The religions that came into contact here stemmed from different traditions, including those of the colons from Rome and Italy, whose descendents were always more or less 'connected' to the metropole, that of the Hellenized coastal populations who inherited cultural traits specific to phoenician space, and that of the populations of the interior who were at the crossraods of influences. I privilege three places of contact. First, the administrative center, in which the colonial authorities elaborated a new civic ideology; then, the extra-urban sanctuary of Deir el-Qaala, which was the place of a new cohabitation; and lastly, the religious landscape of Beqaa, which revolved around the great sanctuary of Heliopolis. In particular, the aim is to analyze the Heliopolitan cult in its colonial context, both juridical and territorial, and to revisit the question of the 'Heliopolitan triad' as viewed from Berytus

Au début du XIe s. Av. J. -C. Byblos va jouir d’une période d’indépendance qui va durer jusqu’au milieu du IXe s. Av. J. -C. Cela est attesté par des différentes sources, telles que le récit égyptien d’Ounamon, le texte assyrien de Tiglath-Phalazar Ier et les inscriptions royales de Byblos. Durant cette période, Byblos rétablissait des relations diplomatiques avec l’Égypte. Ensuite, avec l’arrivée des Assyriens, Byblos, comme les autres villes phéniciennes, a perdu son indépendance et les relations égypto-giblites s’estompent. Après la bataille de Qarqar en 853 av. J. -C. , Byblos n’avait participé à aucune révolte anti-assyrienne et était obligée de payer tribut afin de conserver son autonomie locale. Cette période s’achève avec la chute de l’Assyrie vers 610 av. J. -C. Et la montée de l’empire Babylonien, mais le pouvoir de celui-ci dura moins qu’un siècle. Nous ignorons ce qui s’est passé à Byblos durant cette période, mais d’après les stèles de Nahr al-Kaleb et de WadiBrissa il nous paraît qu’elle était soumise au pouvoir babylonien. Vers l’an 539 av. J. -C. , Babylone tomba entre les mains des Perses qui fondent un vaste empire, de l’Égypte jusqu’à l’Inde. Durant cette période, Byblos profita de la situation politique et économique et connu une prospérité économique remarquable. Cela est bien attesté dans la restauration luxueuse du temple de la BaalatGoubal et dans l’émission des monnaies. De plus, Byblos entrainait des relations avec la ville chypriote de Lapethos. Le pouvoir des Perses au Levant tient jusqu’à l’arrivée d’Alexandre le Grand c’est-à-dire vers l’an 333 av. J. -C. La nouvelle présentation de différentes sources nous ont permis de faire la lumière sur plusieurs points longtemps inconnus dans l’histoire de Byblos durant le premier millénaire
In the early eleventh century B. C. , Byblos enjoyed a period of independence, until the middle ninth century. This is confirmed by several sources like the Egyptian story of Wenamun, an Assyrian text of Tiglath-pileser Iand the royal Byblian inscriptions. During this period, Byblosordered diplomatic relations with Egypt. This period ended when the Assyrian kings arrived in the Levant about the middle of the ninth century B. C. Byblos, like the other Phoenician cities, lost its independence, and its relation with Egypt fade and was obliged to pay tribute in order to retain its local autonomy. In 610 B. C. , the Assyrian power came to an end, but in the other side the Babylonian empire rose. However this one did last less then one century. Unfortunately, we do not know what has happened exactly in Byblos during this period, but the stelae of Nahr al-Kalb and WadiBrissa inform us that the city was completely under the Babylonian power. In 539 B. C. , the Persian took the power and established a vast empire, from Egypt to India. During this period, Byblos benefited from the political and economic situation and knew an economic prosperity. This is well attested in the luxury restoration of the temple of Baalat and the right to mint coins. In addition, Byblos established relations with the Cypriot city of Lapethos. But the Persian power fell in the Levant when Alexander the Great conquers the Middle East in 333 B. C. The new presentation of the sources found herein in will hopefully clarify several points in the history of Byblos during the first millennium B. C

Avec l'intégration de Byblos, Beyrouth et Tyr dans l'Empire romain, vers 64 avant J.-C., ces villes ont connu un renouveau architectural exceptionnel, qui a duré plusieurs siècles. Durant cette période, et d'après les fouilles entamées sur les sites au cours des XXe et XXIe siècles, il semble que le tissu urbain de chaque ville ait été réorganisé et doté de nouveaux monuments répondant autant que possible aux nouvelles exigences de standardisation et d'idéalisation architecturale. Parmi les vestiges qui nous renseignent sur la grandeur du paysage urbain romano-byzantin de Byblos, Beyrouth et Tyr figurent leurs rues à colonnades. La construction de ces artères principales qui reliaient les différents secteurs de chaque ville, débuta vers la fin du Ier siècle. Elle atteint son apogée au IIe siècle, puis connu un développement exceptionnel à la fin de l'Antiquité, avant de disparaitre complètement pendant les périodes médiévales et de tomber dans l'oubli. Cette thèse sera donc l'occasion d'examiner l'évolution historique, esthétique et fonctionnelle de ce type de monument. Elle nous permettra d'interpréter les données archéologiques recueillies sur le terrain en adoptant un croisement systématique des différents attributs identifiés, ce qui nous aidera à saisir les similitudes qui caractérisent les rues à colonnades du Liban, ainsi que les différences qui les distinguent
With the integration of Byblos, Beirut and Tyre into the Roman Empire, around 64 BC, these cities underwent an exceptional architectural revival, which lasted for several centuries. During this period, and according to the 20th and 21st centuries excavations that were undertaken on these sites, it seems that the urban fabric in each city was reorganized and endowed with new monuments that met as much as possible the new requirements of standardization and architectural idealization. Among the surviving ruins that tell us about the grandeur of the Roman-Byzantine urban landscape of Byblos, Beirut and Tyre stand their colonnaded streets. The construction of these main arteries, which linked the different sectors in each city, began towards the end of the 1st century. It reached its peak in the 2nd century and then underwent an exceptional development at the end of Antiquity, before disappearing completely during the medieval periods and falling into oblivion. This thesis will therefore be an opportunity to examine the historical, aesthetic and functional evolution of this type of monument. It will enable us to interpret the archaeological data collected on site by adopting a systematic cross-referencing of the various attributes identified, which will help us to grasp the similarities that characterize the colonnaded streets of Lebanon, as well as the differences that distinguish them

Pays où se croisent influences occidentale et arabe, le Liban est un laboratoire heuristique pour analyser la question patrimoniale. Son système politique confessionnel, sa société communautaire et sa situation stratégique au Moyen Orient en font un enjeu géopolitique. La construction nationale a approprié le regard orientaliste pour postuler une identité libanaise assise sur des mythes fondateurs ; elle a mobilisé les Libanais autour des valeurs communes de la nation afin de diluer les identités communautaires. La guerre civile a réactualisé ces identités et les communautés se sont emparées de leurs particularismes religieux au profit des acteurs divers qui s’affrontent au Moyen Orient et qui instrumentalisent la carte communautaire libanaise dans leurs confrontations. Le Liban a traversé deux périodes de construction identitaire : nationale et communautaire ; chacune de ces périodes a sécrété un patrimoine particulier. À Baalbek, ville connue par l’Occident à travers les récits des voyageurs, la construction nationale désigne le site archéologique comme patrimoine national. Or, ce site se caractérise par une sédimentation de couches culturelles qui sollicite une lecture patrimoniale différente selon des échelles : alors que le regard occidental y voit des temples romains, la population locale y voit une Qalaa (citadelle) arabe. Entre la romanité et l’arabité du site, l’État libanais a opté pour sa dimension phénicienne qui affirme que les Libanais sont les descendants des Phéniciens. Avec la remontée du pouvoir communautaire chiite dans la ville, un nouvel objet patrimonial émerge : le mausolée de Sit Khawla répond par son référentiel identitaire et la dynamique économique qu’il induit dans la ville, aux aspirations de la population locale recomposée communautairement. Il s’ensuit deux pôles patrimoniaux qui coexistent dans l’espace de Baalbek. Cette bipolarité patrimoniale renvoie à des enjeux, des logiques d’acteurs et des acceptions du patrimoine que cette thèse s’attache à analyser
A country influenced by both the Western and Arab world, Lebanon is a heuristic laboratory to analyze heritage questions. Its confessional political system, community social structures and strategic location in the Middle East contribute to make it an important geopolitical stake. The Lebanese nation-building process appropriated the Orientalist gaze to force a national identity based on several founding myths. It sought to gather the Lebanese around national common values, and so weaken the community identities by promoting the image of a socio-cultural mosaic. The civil war refreshed these identities, and the communities seized their specific religious particularisms, which the regional powers in the Middle East manipulated for their power game. Lebanon witnessed two periods of identity-building: national and community, each of them inventing a particular heritage object. In Baalbek, a city that was familiar to the West thanks to travellers, nation-building process appointed the archaeological site as a national heritage. However, the site is characterized by sedimentation of several cultural layers, each participating in different scales of heritage interpretation: while the Western gaze sees Roman temples, the local gaze sees an Arab Qalaa (citadel). In addition to the Roman and Arab identity of the site, the Lebanese state stressed its Phoenician dimension favourable to its national discourse which affirms that the Lebanese are the descendants of Phoenicians. With the rise of Shiite community power in the city, a new heritage object attracts the local level: the mausoleum of Sit Khawla responds to the aspirations of local population, by its referential identity and its economic dynamics which it has induced in the city, now recomposed on a community basis. As a result, two heritage centres coexist in Baalbek’s space. This bipolarity underlines heritage issues, the actors’ logics and the different significance of the conception of heritage, which this thesis attempts to analyze

Cette thèse a pour objet l’étude du secteur de l’hippodrome romain du site archéologique d’el-Bass à Tyr (Liban sud). Six monuments et structures archéologiques sont concernés : la route antique, l’arc monumental, l’aqueduc, l’hippodrome et les deux bains de factions qui lui sont associés. Une description détaillée du site et de son cadre archéologique, géographique et historique sera suivie d’une étude approfondie de chacun des monuments. Cette étude couvrira leurs divers aspects archéologiques, architecturaux, typologiques ainsi que les divers remaniements qu’ils subirent. L’ensemble sera accompagné de plusieurs approches comparatives avec des monuments contemporains similaires. Cette étude sera complétée par une analyse urbaine du site, qui traitera de la disposition des monuments les uns par rapport aux autres ainsi que par une étude chronologique qui présentera les diverses phases de son évolution, son développement et son abandon
This thesis has for object the survey of the sector of the Roman hippodrome of the archaeological site of el-Bass in Tyre (South Lebanon). Six monuments and archaeological structures are concerned: the ancient road, the monumental arch, the aqueduct, the hippodrome and the two faction baths that are associated to it. A detailed description of the site and its archaeological, geographical and historic setting will be followed by a deepened survey of each of the monuments. This survey will cover their various archaeological, architectural, typological aspects as well as the various overhauls that they underwent. The whole will be accompanied by several comparative approaches with similar contemporary monuments. This survey will be completed by an urban analysis of the site, which will be about the disposition of the monuments as well as by a chronological survey that will present the various phases of its evolution, its development and its abandonment

Les complexes cultuels ruraux d'époque romaine sont nombreux au Liban. Dans une première partie, on aborde le complexe de Hosn-Niha (Beqaa-Liban). Le relevé détaillé du bâti et des objets permet de produire des plans ainsi qu'une description du complexe. Dans une deuxième partie, une analyse des techniques de construction, du décor architectural, des tracés et de la métrologie permet de proposer des hypothèses de restitution des principales constructions. Une troisième partie aborde d'autres complexes environnants. Ils sont décrits et analysés suivant les mêmes paramètres développés à Hosn-Niha. Dans une dernière partie, on propose une hypothèse de restitution des états successifs de Hosn-Niha ainsi qu'une comparaison entre le complexe de Hosn-Niha et les autres complexes suivant les mêmes paramètres. Dans une synthèse, on dégage les spécificités régionales par rapport à ces différents paramètres de façon à éclairer l'histoire de la région entre le 1er et le 4ème siècle de notre ère.

Entre la conquête du Proche-Orient par Rome au Ier siècle av. J. -C. Et la christianisation du IVe siècle ap. J. -C. , le Liban se couvre d'un nouveau groupe de sanctuaires païens. Avec les cités et les villages de la région, ces lieux saints constituent un réseau dont la formation doit autant aux initiatives des communautés locales qu'à la collaboration entre leurs membres et les relais du pouvoir impérial. Les cultes qui y sont pratiqués sont le fruit de la contamination de traditions orientales, grecques et romaines, initialement distinctes et diversifiées, dont la survie, la sélection et la floraison procèdent de leur conformité plus ou moins grande avec les pratiques religieuses du monde romain. Conçue comme une contribution aux recherches sur l'hellénisation et la romanisation du Proche-Orient, l'étude est complétée d'un Atlas des lieux saints et du recueil des Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, consacré au dossier épigraphique d'un secteur riche en textes religieux
Between the conquest of the Near East by Rome in the 1st century BC and the christianization of the 4th century AD, a new group of pagan sanctuaries covered Lebanon. Together with the cities and the villages of the area, the sacred places formed a network which resulted from the initiatives of the local communities and from their collaboration with the agents of the imperial power. At the origin of the cults worshipped here, there was a variety of Oriental, Greek and Roman traditions, which survival, selection and development depended on their conformity with the religious practices of the Roman world. The study is conceived as a contribution to the research on the hellenization and the romanization of the Near East. It is completed by the Atlas des lieux saints, and by the collection of the Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, devoted to the epigraphic file of a district where the religious texts are especially abundant

Cette thèse prétend poursuivre une série de travaux effectués dans la plaine du 'Akkâr au Nord du Liban par des archéologues de renommée qui ont proposé des modèles de peuplement de cette plaine alluviale dans ses deux composantes méridionale «libanaise» et septentrionale «syrienne». Elle a l'ambition de proposer une nouvelle approche concernant le peuplement du 'Akkâr. Plus spécifiquement, elle vise à comprendre les relations culturelles de ce territoire avec son entourage régional ainsi que l'interaction entre l'Homme et son environnement dans la partie méridionale de la plaine depuis le Néolithique jusqu'au Bronze Moyen II. La thèse est structurée autour de trois axes de recherche principaux, le premier concerne l’analyse du matériel issu des prospections entreprises avec la partie méridionale de la plaine en 1997 et 199 afin d’en tirer les informations d’ordre technologique culturel et chronologique d’une part et d’autre part, à travers les parallèles, de brosser une esquisse des contacts régionaux. Le deuxième se concentre sur les données paléo-environnementales en vue de comprendre le paléoclimat et la géomorphologie globale de la région en général, et de la plaine en particulier, au cours des périodes qui nous concernent. Le troisième axe se focalise plutôt sur une archéologie du paysage qui prendrait en compte la dimension spatiale afin d’aboutir à une meilleure compréhension des interactions entre les sites et le territoire. L’utilisation des Systèmes d’Informations Géographiques (SIG) est à la base des approches adoptées. Dans ce cadre, toutes les étapes des analyses adoptées sont exposées en présentant les explications des méthodes choisies ainsi que les différentes phases des procédures analytiques utilisées.

Le site de Tell Arqa (Irqata des tablettes de Tell el-Amarna) est situé dans la plaine du Akkar au Liban Nord. Les fouilles conduites depuis 1972 ont mis au jour une stratification continue depuis le IIIe millénaire. Cette thèse a pour sujet l'étude de la céramique du Bronze Récent provenant du site d'Arqa (niveaux 12 et 11) et des prospections allemandes effectuées dans la partie libanaise de la plaine du Akkar, en vue d'établir une typologie de référence non seulement pour le Akkar mais aussi pour le Levant Nord. Plus de 1900 vases en céramiques ont été dessinés et étudiés dont 1482 sont fabriqués localement. Plus de 467 objets sont importés de Chypre, de la Grèce ou sont inspirés de productions italiennes. Ce large nombre témoignerait de la dynamique des échanges économiques durant le Bronze Moyen II et le Bronze Récent I dans la plaine du Akkar. Au-delà d'une simple étude typologique, cette thèse propose de jauger l'importance des sites libanais durant l'âge du Bronze Récent et surtout de revoir le système de chronologie absolue établi au Levant. En effet, l'âge du Bronze Récent commencerait à Arqa plus tard que la date conventionnelle de 1550 av. J. -C. Et se terminerait bien après le début du 12ème s. , donc après les invasions attribuées aux Peuples de la Mer.

L'histoire de Sidon est revisitée à la lumière des ces émissions monétaires entre la fin de l'époque hellénistique et le haut empire romain (169/8 av. J. -C. - 235 ap. J. -C. ). La première étape passe par l'élaboration d'un corpus de ces monnaies, par une étude de coin ainsi qu'une lecture critique des exemplaires publiés. La deuxième étape consiste à soumettre le corpus à un traitement statistique visant à mettre en évidence le système monétaire, le volume de production, l'axe des coins, le système de marquage ainsi que l'aire de diffusion correspondant à chaque type de monnayage. Enfin, une troisième étape vise à confronter les données numismatiques aux sources historiques et épigraphiques. Elle permet d'aborder des questions concernant l'ère et le calendrier de cette cité, son statut et positionnement face aux différents événements politiques et militaires de la région, la configuration territoriale de ses possessions dans la Beqa' à l'époque augustéenne et l'imagerie monétaire comme reflet de l'univers re1igieux et culturel sidonien à l'époque coloniale.

Sidon est célèbre par l'ancienneté de ses origines et les liens commerciaux qu'elle a su tisser avec le monde grec, en particulier avec Athènes. Du fait de son organisation poliade, de l'ouverture de ses élites au monde culturel et artistique grec, de son inscription dans un territoire donné, elle est souvent passée pour une ville déjà grecque dès l'époque perse, se transformant rapidement et sans heurts en cité au moment de la conquête d'Alexandre. Or, si Sidon se donne effectivement, au tournant du IIe siècle avant J. C. Pour la fille d'Argos et la métropole de Thèbes, toute la question est de savoir quand et comment s'est accomplie cette transformation. La thèse remet ainsi en cause l'"héllénisation" rapide et profonde de la cité en étudiant son territoire, son organisation civique, sa religion et ses liens économiques et culturels avec le monde grec et le monde sémétique du Leavant, en particulier de la Phénécie, de la conquête macédonienne à la fin du Haut Empire romain.

Traditionnellement Tyr et son terroir sont considérés comme formant, depuis le début au premier millénaire, un royaume, que la documentation l’associe régulièrement au royaum de Sidon. Nous proposons une nouvelle lecture des données, selon laquelle Tyr et son territoire faisaient partie du royaume de Sidon jusqu’au VIIe siècle, au moment où l’action assyrienne fini par réduire le royaume de Sidon à la simple île de Tyr, sous l’impulsion de la famille royale sidonienne
Tyre is considered with its territory as a kingdom, since the beginning of the first millennium that evidence associates with the kingdom of Sidon. In the present work, we propose a new approach, reconsidering Tyre and its territory as a part of the kingdom of Sidon till the seventh century when the Assyrian campaigns reduce the kingdom of Sidon to the small island of Tyre spurred by the Sidonian monarchy

Cette thèse porte sur I'archéologie et l'histoire du Mont Liban. II s'agit d'une étude sur trois thèmes majeurs: l'occupation humaine, les communications et la défense des territoires dans les régions rurales du Mont Liban méridional. Les périodes étudiées vont de la conquête d' Alexandre Le Grand jusqu'a la chute de l'empire Mamelouk. L'étendue géographique de la recherche couvre la région montagneuse connue sous le nom de Liban méridional. La thèse est fondée sur un inventaire archéologique et une étude historique. La méthode suivie repose d'une part sur un programme de prospections sur une bande allant de la côte à la ligne des crêtes du Liban, et, d'autre part, sur la confrontation des données archéologiques aux sources épigraphiques et textuelles. Ce projet d'étude est de grande importance car c'est, depuis la guerre du Liban, la première tentative d' inventaire réalisée dans ce secteur.

Avec l’avènement de l’Empire romain au cours du premier siècle avant notre ère le Levant devient le théâtre d’un cosmopolitisme où maintes cultures hétéroclites vont coexister. Ce nouveau système a Rome comme Caput Mundi. Des voies vont être tracées par l’armée jusqu’au fin fond de l’empire pour relier le monde à sa capitale. Les fouilles préventives récentes (depuis 2005) à Berytus (Beyrouth) et à Botrys (Batroun) ont mis au jour une quantité considérable de données inédites sur l’homme et sur les populations qui vivaient dans la région durant les quatre siècles de l’Empire romain et jusqu’au début du Christianisme. À partir d’une étude archéo‐anthropologique de huit ensembles funéraires (n=290) provenant de la Colonia Julia Augusta Felix Berytus et de la ville de Botrys qui contrairement à Berytus n’a pas le statut de colonia romana, ce travail propose de contribuer à l’histoire de ces deux villes. Notre but est d’appréhender les populations du passé d’après l’étude du squelette, les caractéristiques biologiques, les rituels et les pratiques funéraires ainsi que l’organisation des espaces sépulcraux. Cette étude révèle en premier lieu un cosmopolitisme culturel et biologique illustré par la variabilité des pratiques funéraires et par la diversité biologique des deux ou plusieurs groupes qui ont dû coexister à la Colonia Julia Augusta Felix Berytus. Par contre, les données bio-culturelles de Botrys évoquent quant à elles, une cité moins cosmopolite, moins diversifiée sur les plans anthropologiques et culturels. En effet, la ressemblance des modes d’inhumation, du traitement du corps, du mobilier funéraire et la structuration de l’espace funéraire et l’homogénéité biologique sont incontestables à Botrys. En revanche, les analyses comparatives entre Berytus et Botrys ont mis en évidence une hétérogénéité biologique existante à plusieurs échelles entre les individus des deux villes. Cependant cette distance est brisée par l’homogénéité du corpus féminin des deux villes pour la période qui s'étend du IIème au IVème siècle de notre ère
During the first century B.C., with the rise of the Roman Empire, the Levant became the scene of cosmopolitanism where many heteroclite cultures would coexist. The new cosmopolitan society had Rome as its capital (Caput Mundi), and roads drawn up by the army linking the rest of the empire to its capital. Recent rescue excavations (since 2005) in Berytus (Beirut) and Botrys (Batroun) have revealed a considerable amount of unpublished data on populations who lived in the region during the four centuries of the Roman Empire until the early centuries of Christianity. Following an archaeo-anthropological approach, this thesis presents an assessment of eight funerary sites (n= 290) from the cities of Colonia Julia Augusta Felix Berytus and Botrys. Significantly, Botrys, unlike Berytus, did not have the status of a Roman colony. This research seeks to contribute to the history of these two cities. The purpose is to understand the populations of the past through the study of the skeletons, rituals and funerary practices as well as the organisation of funerary spaces. This study primarily reveals a cultural and biological cosmopolitanism illustrated by variability in funerary practices and in biological characteristics. These results suggest that at least two different groups or more coexisted in the Colonia Julia Augusta Felix Berytus. On the contrary, the biocultural data of Botrys skeletons reveal a less cosmopolitan city with less diversity shown on different anthropological and cultural levels. Indeed, the similarity of funerary practices, body treatments, grave goods and the organisation of the funerary space and biological homogeneity are indisputable in Botrys. Comparative analysis between Berytus and Botrys highlighted an existing biological heterogeneity at different scales between individuals of both cities. However, this diversity is contradicted by the homogeneity of the females of both cities during the 2th and the 4th century A. D
أصبح المشرق خلال القرن الاول قبل الميلاد، مع صعود الامبراطورية الرومانية، مسرحاً عالمياً تتفاعل فيه ثقافات مختلفة. ثقافات لطالما ميزت المشرق بسبب الغزوات واختلاط الشعوب منذ العصر الحجري الحديث. النظام العالمي الجديد جعل روما "عاصمة العالم" أو كما يقال باللاتينية Caput Mundi وبذلك رسم الجيش الروماني الطرق الى مختلف أصقاع الامبراطورية لتؤدي الى روما. كشفت الحفريات الوقائية و الإنقاذية الأخيرة في بيروت والبترون عن معطيات جديدة تخص الشعوب التي عاشت في المنطقة خلال القرون الأربعة من الإمبراطورية الرومانية وحتى بدايات المسيحية. تقدم رسالة الدكتوراه هذه دراسة عن الإنسان وعلاقاته مع الموت. وباتباع منهج أثري-أنثروبولوجي ستقدم تقييماً لثمان مواقع مدفنية في كولونيا جوليا أوغوستا فيليكس بيريتوس Colonia Julia Augusta Felix Berytus ومدينة البترون (ع=٢٩٠ ) والتي على عكس بيريتوس )بيروت) لم تحمل صفة مستوطنة رومانية .تقدم هذه الدراسة في المقام الأول الاطار الثقافي والبيولوجي والمشروحين بتعدد الطقوس المدفنية والاختلاف البيولوجي لمجموعتين او اكثر من المجموعات التي تعيش في كولونيا جوليا أوغوستا فيليكس بيريتوس. في المقابل المعطيات البيولوجية الثقافية في البترون تدل على أنها مدينة أقل تنوعاً ولا تحوي تنوعات انثروبولوجية وثقافية كبيرة. لذلك فإن التطابق في طرق الدفن وتحضير الموتى وأمكنة الدفن والتجانس البيولوجي هي مسائل لاجدال فيها بالنسبة للبترون. وبالمقارنة مابين بيروت والبترون من الواضح عدم التجانس البيولوجي الموجود على أكثر من صعيد فيما بين سكان المدينتين.ولكن هذا التباين مابين المدينتين مخترق من قبل تشابه الإناث في كلا المدينتين من القرن الثاني الى القرن الرابع ميلادي

Un grand nombre d'études et de synthèses ont été produites concernant l'époque hellénistique. Il manque néanmoins une étude propre à la région côtière syro-phénicienne. Or il existe plusieurs études conduites anciennement ou récemment sur des zones particulières ou des sites spécifiques de la côte, en Syrie ou Liban. Dans ce renouveau des recherches, le Proche-Orient hellénistique, n'est plus terra incognita. Ainsi, ce qui longtemps fut considéré comme une lacune, est au moins en partie comblé par les découvertes archéologiques plus ou moins récentes. La documentation dont nous disposons aujourd'hui, même si elle reste lacunaire mérite, en effet, une tentative d'étude synthétique. Durant trois siècles, les Séleucides et les Lagides se disputent cette terre. Quelles furent les conséquences de cette occupation et de cette histoire agitée sur la région ? De la fondation de villes nouvelles aux échanges commerciaux, aux transferts culturels, tous les paramètres d'influences sont ici étudiés. La recherche sur la côte syro-phénicienne à l'époque hellénistique, s'inscrit dans cette perspective. Nous avons choisi de prendre en considération, pour ce travail, la partie côtière qui s'étend de Ras-ibn-Hani (près de Lattaquié en Syrie) au Nord, à Beyrouth (Liban) au Sud. C'est dans cette zone que les découvertes archéologiques sont les plus récentes, et qu'il est particulièrement intéressant de les étudier ou de les reconsidérer.

La première partie présente les caractères généraux de la phase dite « libyco-berbère » dans la littérature. La lecture minutieuse de la bibliographie y est suivie de l'analyse de la notion de « libyco-berbère », d'où il ressort que celle-ci ne permet pas de définir adéquatement la phase en question et qu'il est donc nécessaire de la remplacer par une nouvelle dénomination : la « phase des cavaliers ». Ses traits distinctifs sont passés en revue : introduction du cheval au Maroc, iconographie, style et en replaçant la problématique dans le contexte du Maroc du Ier millénaire av. J.-C. La deuxième partie a pour objet le plateau du Tizi 'n Tirghiyst, examiné sur la base des publications ainsi que de prospections sur le terrain. Cette approche permet de souligner sa complexité et son hétérogénéité, qui inclut la phase des cavaliers et des phases plus anciennes. La méthodologie utilisée comprend l'analyse des éléments iconographiques : le cheval et le harnachement, le cavalier et ses armes, les thèmes. La troisième partie est consacrée à l'examen de Foum Chenna. L'homogénéité du site est flagrante, en dépit de l'existence d'une phase plus ancienne sous-jacente à celle des cavaliers. L'étude minutieuse de ses éléments constitutifs conduit à l'identification de nouveaux thèmes et à la découverte de nouvelles inscriptions libyques.La quatrième partie est une comparaison des deux sites en vue de mettre en évidence analogies et différences et d'identifier les éléments permettant d'avancer une proposition chronologique.Les trois annexes sont respectivement les corpus de gravures de cavaliers du Rat, de Foum Chenna et la totalité des inscriptions libyques de Foum Chenna
The first part presents the general characters of the phase known as "Libyco-Berber". After a thorough examination of the literature, the very notion of "Libyco-Berber" is analysed and recognized as being inadequate to define the phase and it is proposed a new denomination i.e. the "phase of the horsemen."Its specific characters are analysed from the point of view of the introduction of the horse in North Africa, in terms of iconography and style, all set in the historical context of Morocco's I millennium BC.The second part relates to the plateau of Tizi 'n Tirghiyst, examined on the basis of publications and through an accurate prospecting work. From this approach emerges the complexity and heterogeneity of the rock art of this area that includes not only the phase of the horsemen but also earlier phases. The methodology includes the analysis of the iconographic typical elements: the horse and harness, his weapons and the themes.The third part is devoted to the study of Foum Chenna, in the Draa Valley. It is immediately detected the homogeneity of the site although an older phase is present. The methodology for the analysis is the detailed study of individual elements that led to the identification of new themes and the discovery of new inscriptions in Lybic letters.The fourth part is devoted to the comparison between the two sites, to highlight similarities and differences, to identify elements for a chronology.The three annexes are respectively the corpus of engravings of the horsemen phase of the Rat, of Foum Chenna and the totality of the Libyan inscriptions of this site