Siga este link para ver outros tipos de publicações sobre o tema: Amor libre.
Teses / dissertações sobre o tema "Amor libre"
Crie uma referência precisa em APA, MLA, Chicago, Harvard, e outros estilos
Veja os 42 melhores trabalhos (teses / dissertações) para estudos sobre o assunto "Amor libre".
Ao lado de cada fonte na lista de referências, há um botão "Adicionar à bibliografia". Clique e geraremos automaticamente a citação bibliográfica do trabalho escolhido no estilo de citação de que você precisa: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
Você também pode baixar o texto completo da publicação científica em formato .pdf e ler o resumo do trabalho online se estiver presente nos metadados.
Veja as teses / dissertações das mais diversas áreas científicas e compile uma bibliografia correta.
1
Loaiza, Cárdenas Cecilia del Carmen. "Estrategias de amor e información entre mujeres: La línea aborto libre". Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/139860.
Texto completo da fonteResumo:
SociólogaLa presente memoria corresponde a una investigación cualitativa que indaga en las estrategias políticas de la organización de Lesbianas y Feministas Línea Aborto Libre, a partir de sus discursos y práctica política. El motivo principal es comprender y reflexionar en torno al trabajo con las mujeres y el aborto en Chile de la organización en relación con su constitución propia de feminismo. La investigación posee un enfoque feminista, participativo y situado, lo cual implica generar relaciones y espacios de conversación con las participantes y construir/producir conocimiento conjunto a partir de la propositiva metodología de Producciones Narrativas, en la cual se interrelacionan los discursos y posiciones, siendo consciente de las subjetividades y miradas parciales que posea la investigadora sobre el tema. De este modo, se configura una metodología novedosa con una reflexión epistemológica de carácter feminista
2
Dolz, i. Ferrer Enric. ""Siervo libre de amor" de Juan Rodríguez del Padrón: estudio y edición". Doctoral thesis, Universitat de València, 2004. http://hdl.handle.net/10803/9813.
Texto completo da fonteResumo:
La presente tesis de doctorado tiene por objeto, como su título indica, la edición de la obra de Juan Rodríguez del Padrón Siervo libre de amor. Dicha edición es doble: crítica y diplomática. La necesidad de una edición crítica es bien conocida. No existe en la actualidad ninguna plenamente fiable, ni que dé cuenta de muchas de las dificultades de interpretación que asaltan al lector al enfrentarse con este texto.Mi intención ha consistido en despejar en la medida de lo posible tales dificultades, no siempre insalvables como creo haber probado, por medio entre otros instrumentos del análisis de la retórica particular que el autor utiliza y asimismo mediante la fijación de del léxico, fuente de no pocas confusiones, según su utilización por parte del padronés.Se ha incorporado a la tesis una edición diplomática cuya función estriba en dotar al lector y al estudioso de una herramienta fiable para discernir los posibles significados de los enunciados que se revelan más correosos a la comprensión. Las dudas no desaparecen naturalmente en su totalidad, pero muchas de ellas se revelan como los fantasmas que en realidad son, más que auténticos enigmas. Ambas ediciones respetan la paginación del único manuscrito conocido, BNM-6052.Acompaña a la edición una descripción del manuscrito y los criterios de edición seguidos; una bibliografía que cubre tanto las obras citadas como las que se han ocupado de la investigación de aspectos relacionados con el Siervo libre de amor y la obra y la figura de Juan Rodríguez del Padrón. Se incluye un índice de nombres propios para facilitar la consulta y un anexo en el que se recogen las composiciones atribuidas a Juan Rodríguez del Padrón en el Cancioneiro geral de Garcia de Resende. La edición crítica ha sido anotada.A las numerosas complejidades de orden léxico se trata de dar respuesta en un glosario relativamente extenso en el que se comentan las alternativas de lectura que pueden forzar al lector a dirigirse su mirada hacia unas u otras interpretaciones de pasajes concretos y en último extremo de la intención del autor. También se ha añadido un aparato que se pretende exhaustivo de variantes editoriales. Dado que disponemos de un único manuscrito, lo he tomado como base a partir de la cual se consignan las divergencias así como las opciones de interpretación de cada uno de los editores que hasta ahora ha tenido el Siervo libre de amor. En esta sección se ha evitado cualquier tipo de valoración acerca de las diversas opciones de los editores. Aparecen sin embargo en el aparato de notas al pie. De estos comentarios se deduce también el grado de conservadurismo de mi edición, movido por la voluntad de explicar siempre que sea posible siguiendo la letra, basado en la convicción de que los errores de transcripción que se hallan en la copia pueden ser menos frecuentes de lo que se ha venido suponiendo hasta la fecha.La primera parte de la tesis la forman varios estudios, con una extensión total de aproximadamente 300 páginas, en los que se examinan la intentio auctoris y el lugar del texto en la evolución de la narrativa hacia la novela moderna, las biografías del autor y los personajes históricos de la obra, los aspectos heráldicos, geográficos e históricos de la novela, así como su estructura en tanto que tratado y las influencias que me ha parecido discernir en la composición y los motivos de la obra. Un apartado fundamental se dedica a las implicaciones médicas, filosóficas y teológicas que no se pueden dejar de lado si se pretende interpretar correctamente el sentido de la producción de nuestro autor.This Doctoral Thesis is centred upon the edition, both critical and diplomatic, of Siervo libre de amor, the romance written by Juan Rodríguez del Padrón around 1440.The pertinence of such a task will be clear for anybody familiarised with the present state of studies and editions on this work. The unsolved problems of interpretation made it compulsory to try to define the text lexically and to gather as much information as possible in order to establish the text sintactically. The punctuation decisions to be made are far from simple, as the least variation induces grossly different meanings. The diplomatic edition was undertaken with a view to put these problems in the right direction, allowing the reader to decide which course would be best to take at every step. The same can be said of the glossary that accompanies the critical edition and the editorial apparatus through which the reader will be able to ascertain the different ways which editors have chosen when confronted with problems of readership. In that respect I must recognise that my edition goes on the conservative side.The editions are accompanied by a series of different papers, some more closely knit than others, on problems that stem from the very complexities of the text, beginning with the biography of the author, of which not much is really known. Among other aspects not usually dealt with by the critics, these papers deal with the symbolic world of representation, the links between history and romance, the use of geography, heraldry, medicine, etc. Probably more important is the chapter in which philosophy and theology are investigated to reveal a profoundly Franciscan penchant that pervades the whole novel and the dialectic relation that both parts of the novel, the biographical part and the romance proper, keep, enhancing the richness of reading and the complexities of interpretation.
3
Ferreras, Juan Ignacio. "Las estructuras narrativas del "Libro de buen amor" /". Madrid : Ed. Endymion, 1999. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/32207441X.pdf.
Texto completo da fonte
4
Sanz, Omar. "Usus scribendi y la cuaderna vía del Libro de buen amor". Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2012. http://hdl.handle.net/10803/117669.
Texto completo da fonteResumo:
La presente tesis tiene por objeto estudiar la cuaderna vía del Libro de buen amor, en particular, a través de un análisis del usus scribendi de la obra.
En primer lugar, a modo de introducción, puede apreciarse un estudio de la aproximación de la crítica a los aspectos relacionados con la métrica de la obra desde finales del siglo XIX hasta nuestros días. A continuación, se añade un capítulo que recorre los presupuestos métricos, así como los testimonios tenidos en cuenta en cada una de las ediciones de las obras del Mester de clerecía.
En la parte más importante de la investigación se ha llevado a cabo tanto el estudio del usus scribendi de los copistas de cada testimonio como el del posible arquetipo, así como se ha establecido la comparación de ambos análisis. En particular, se ha estudiado el uso de determinadas partículas tales como la conjunción copulativa, el artículo determinado, el posesivo o la apócope, cuya aparición no producía un cambio sustancial de significado, pero podía alterar la métrica de la obra. Los resultados obtenidos de este primer estudio nos mostraron que el usus scribendi más parecido al del arquetipo era el del manuscrito G, es decir, aquel que tiende de manera general a la presencia de las partículas y fenómenos lingüísticos analizados.
Además, se han llevado a cabo otros tres capítulos relacionados con el estudio de la cuaderna vía en el Libro de buen amor: un análisis de la repercusión métrica que la presencia o ausencia de las mencionadas partículas podía tener; un estudio de los resultados del usus scribendi en relación con las diferentes ramas manuscritas que presenta el stemma del Libro de buen amor; y un estudio de cómo funciona el contacto vocálico en la obra (sinalefa, dialefa, hiato y diptongo).
Como conclusión, podemos decir que después de que la crítica hubiera presupuesto una métrica más o menos regular para el Libro de buen amor, el estudio que ahora presentamos ofrece un amplio análisis del usus scribendi y la cuaderna vía de la obra que sus futuros editores podrán tener en cuenta en el momento de tomar sus decisiones editoriales.In the present PhD I conduct a study and review of previous critical approaches to metrical aspects from the end of 19th century up to now. I also include a second chapter in which I reflect on the metrical assumptions and the different manuscripts and editions taken into account by the scholars in all the Mester de clerecía editions. The main chapter of this Dissertation focuses on the study of the cuaderna vía of the Libro de buen amor, particularly through an analysis of the usus scribendi of the work. I carry out a study on the usus scribendi of the each manuscript’s copyists and one of the possible archetype. Furthermore, I have compared the results of both. Therefore, my analysis is mainly focused on the use of certain linguistic units such copulative conjunction, definite article, possessive or the apocope. Although their use produces no substantial changes on the meaning of the work, they could change the metre of the poem. It could be suggested that the results of the present study demonstrate that the usus scribendi more similar to the archetype’s one was usus from G manuscript, which tends to show a more recurrent presence of the linguistic units analyzed in this piece of research. Moreover, I have designed three more chapters related to the study of the cuaderna vía in the Libro de buen amor: an analysis of the metric impact of the presence or absence of the above mentioned particles; a study of the results of the usus scribendi related to the different branches of the stemma of the Libro de buen amor; and a study of the vocalic contact in the work (synaloepha, hiatus and diphthong). All in all, based on the previous research I would like to emphasize that among other things, the present study adds a meaningful contribution to the study of the metric system in the Libro de buen amor, the usus scribendi and the cuaderna vía that may be insightful guideline for futures editions of the above mentioned work.
5
Neri, Maria. "Proposta di traduzione e analisi testuale del libro "El amor" di Raquel Diaz Reguera". Bachelor's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2015. http://amslaurea.unibo.it/9189/.
Texto completo da fonteResumo:
Il presente elaborato intende offrire proposte di traduzione relative ad alcune tavole dell'albo illustrato El amor di Raquel Díaz Reguera.In particolare, sono state scelte quattro tavole, ciascuna appartenente a un genere testuale differente. L'intento è quello di confrontare ogni tavola alla rispettiva definizione di genere a cui appartiene. Lo scopo dell'intero lavoro è di offrire alcune traduzioni di un libro che ancora non è stato tradotto in italiano e di incuriosire un eventuale lettore verso il genere dell'albo illustrato di cui il bambino non è il solo destinatario finale.
6
Breton, Dominique. "Jeux onomastiques et étymologiques dans le "Libro de buen amor" de l'archiprêtre de Hita". Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30005.
Texto completo da fonteResumo:
L'objet de ce travail est de rechercher la "verifie" poetique du libro de buen amor de juan ruiz, archipretre de hita. On connait l'importance de la figura ethimologica dans la tradition medievale ; les jeux qu'elle autorise sur la forme des noms mettent en oeuvre une veritable strategie du dechiffrement devant permettre au lecteur, comme le suggere le linguiste p. Guiraud, de "motiver le texte a l'envers" et d'acceder ainsi a sa verite couverte. Preuve est ainsi faite que c'est la forme du nom qui cree le fond. Cette exploration onomastique et etymologique se donne pour objectif de retrouver 1e etymon semantique" qui assure la coherence structurelle d'une oeuvre trop souvent qualifiee de "desordonnee" et d'ambigue. La pretendue "ambiguite" du texte remplit precisement une fonction essentielle dans le dechiffrement de la lettre par le lecteur; elle s'affiche pour mieux inviter celui-ci a travailler le texte "en tous sens" et pour programmer l'exploration systematique des signifiants polysemiques du texte. Cette exploration des jeux onomastiques et etymologiques passe evidement par l'analyse des noms propres, surnoms et adjectifs qui definissent et qualifient les personnages. Ces designations ouvrent des pistes de recherche que d'autres signifiants, analogiquement relies au systeme onomastique et designes au lecteur par des procedures de mise en relief, viendront completer. Independamment de la linearite du texte, certains mots semblent ainsi en convoquer d'autres pour reconstruire la verite du livre faite de l'entrelacement de ces differents reseaux analogiques sous-jacents. Nous verrons ainsi que la quete amoureuse se double d'une quete poetique, grace a l'analogie essentielle de l'amour et de l'ecriture qui sous-tend le livre tout entierThe object of this work is to research the poetical "truth" of the book of good love we know how important was the figura ethymologica in the medieval tradition. The plays it authorizes about the form of the names call upon an authenitc strategy of reading which has to permit to motivate the text "upside down" and to reach its disguised truth. Proof is given that it is the from that creates the matter. This onomastic and etymological research tries to find again the "semantic etymon" that assures the structural coherence of a book often qualified as confused and ambigouous. What is called ambiguity fills an essential fonction for the reader that deciphers the letter. It shows off itself in order to invite him to work and discover all the meanings of the text and to grpgramme a systematic exploration of its polysemic signifiants. The proper noums and surnames determine the characters of the text. Those designations open many directions of research that other signifiants, analogicaly united to the onomastic system and designated to the reader by proceedings of valorization will complete. Independently of the linearity of the letter, some words seem to convoque other ones to reconstruct the tructh of the book, made of the interlacing of those analogical subjacent networks. The quest toward love is doubled by a poetical quest, thanks to the essential analogy of love and writing that subtend the whole book
7
Wirkala, Rita. "Huellas del pensamiento sufí en el Libro de buen amor del Arcipreste de Hita /". Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 2002. http://hdl.handle.net/1773/15471.
Texto completo da fonte
8
Peruzzo, Gabriel. "O beijo amorfista e a patologia do organismo social". Florianópolis, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/100494.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.Made available in DSpace on 2013-06-25T19:42:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 309546.pdf: 488806 bytes, checksum: 481d3d28f76f26f38f5258346295dee9 (MD5)
Fundada no final do século XIX no interior do estado do Paraná por imigrantes italianos anarquistas, a Colônia Cecília foi pensada para ser um laboratório social onde as idéias e teorias libertárias pudessem ser colocadas em prática e analisadas cientificamente, sobretudo, as idéias relativas ao amor livre e dissolução da família nuclear defendidas por Giovanni Rossi, idealizador e fundador do núcleo libertário. Crítico dos relacionamentos monogâmicos e da família nuclear, Giovanni Rossi propunha a experimentação de relacionamentos múltiplos e simultâneos, o que denominou de Beijo Amorfista. Para Giovanni Rossi, a poligamia e a poliandria representavam um direito natural, assim como o meio através do qual e família nuclear poderia ser extinta, esta, entendida por Rossi como a mais funesta instituição humana. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo compreender as representações do libertário italiano Giovanni Rossi acerca dos relacionamentos conjugais monogâmicos e da família nuclear no final do século XIX. Foram utilizadas como fontes, sobretudo, suas obras lançadas entre os anos de 1891 e 1895, assim como correspondências endereçadas a amigos e familiares e outros escritos publicados na imprensa libertária da época. Assim sendo, a partir dos papéis de Giovanni Rossi, o presente trabalho aborda as discussões entre anarquismo, família, conjugalidades e amor livre.
This study aims to understand the representations of italian Giovanni Rossi libertarian about relationships and marriage monogamous nuclear family in the late nineteenth century. Were used as sources, above all, his works released between the years 1891 and 1895, as well as letters addressed to friends and family and other writings published in newspapers of the time libertarian. Thus, form the papers of Giovanni Rossi, this paper discusses the discussions between anarchism, family, conjugalities and free love.
9
Hadj-Salah, Dalila. "Le travail au Moyen Âge en Castille (1252-1350) : Réalités, représentations et désignations". Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100008.
Texto completo da fonteResumo:
Le travail est une activité humaine si normale et quotidienne au Moyen Âge qu’il ne semble pas utile pour les intellectuels médiévaux de se pencher sur ce qu’il donne à penser. On préfère réfléchir et écrire sur Dieu, la noblesse et la chevalerie. Jusque-là tournée vers le sud, la Castille finira par affirmer son identité chrétienne au fil des succès de la Reconquête qui, dans ces années 1252-1350, se stabilise pour dessiner une péninsule largement entre les mains des rois castillans. Pourtant l’importance que ce concept revêt aujourd’hui, incite à nous interroger sur la place qu’il occupait dans la civilisation médiévale. Il s’agit de rechercher comment la question du travail était abordée en nous appuyant sur une réalité socio-économique rapportée par les historiens. Nous croiserons cette réalité avec ce que nous disent les auteurs de l’époque, à travers des écrits aussi divers que les Siete Partidas, le libro de las confesiones, le Libro de los estados et le Libro de buen amor. Enfin, nous nous intéresserons aux mots employés pour désigner le concept. Les conditions économiques ne font pas du travail une valeur car la richesse provient en premier lieu de la terre et de la guerre. Mais la multitude de mots pour le désigner, obrar, labrar, parfois trabajar, parle pour lui. C’est ce qui motive notre réflexion malgré l’avertissement de Jacques le Goff pour qui : «Le travail n’est pas un bon sujet pour le Moyen âge »Working is such a normal and daily human activity in the Middle Ages that the medieval intellectuals thought it was not necessary to consider it. They preferred to think and to write about God, nobility and knighthood. So far oriented towards the south, Castile will affirm its christian identity all along the many Reconquista successes, drawing a peninsula widely in Castile kings’good hands. However, this concept is so important nowadays that we have to question how it was taking place in the medieval civilization. The question is about how work was approached as a concept through a socio-economical reality described by the historians. We shall crosscheck this reality with what authors at that time wrote : Siete Partidas, Libro de las confesiones, Libro de los Estados, Libro de Buen Amor. Lastly, we’ll consider the employed words designating the concept. Economical conditions didn’t consider work as a real value because wealth came first from earth and war. But the numerous words to designate it, labrar, obrar, sometimes trabajar, stand for it. It’s definitely what motivates our research, in spite of Jacques Le Goff’s warning : “Work is not a good subject for the Middle Ages”
10
RAMAZZOTTI, MAURO. "I libri primo e secondo degli "Amori" di Bernardo Tasso (1531-1560). Edizione e commento". Doctoral thesis, Università degli studi di Pavia, 2017. http://hdl.handle.net/11571/1203291.
Texto completo da fonteResumo:
La tesi consiste nell’edizione dei libri primo e secondo degli “Amori” di Bernardo Tasso sulla base del testo del 1534. Nella Nota al testo si descrivono i testimoni a stampa e manoscritti, si ripercorre la storia editoriale degli “Amori”, si discutono le varianti intercorrenti tra le stampe, si fornisce un saggio di “recensio” delle antologie cinquecentesche pertinenti e si dà conto dell’esigua tradizione manoscritta; infine, si espongono i criteri di trascrizione. Il testo dei due libri degli “Amori” è corredato da un ampio commento stilistico-retorico, metrico, storico e linguistico. In coda ai testi presenti nel 1534 si aggiungono quelli che sono stati espunti dal “Libro primo degli Amori” nel passaggio dalla prima (1531) alla seconda edizione (1534) e si dànno le trascrizioni dei due testimoni manoscritti. A completamento del lavoro si trova un indice dei nomi citati nei testi, una tavola che mostra la fisionomia del “Libro primo” nel 1531, una tavola metrica e un indice dei capoversi.
11
Evans, Philippa A. "Nudus amor formam non amat artificem : representations of gender in elegiac discourse". Thesis, Rhodes University, 2015. http://hdl.handle.net/10962/d1017895.
Texto completo da fonteResumo:
This thesis explores the representation of gender, desire, and identity in elegiac discourse. It does so through the lens of post‐structural and psychoanalytic theory, referring to the works of Michel Foucault, Judith Butler, Jessica Benjamin, and Laura Mulvey in their analyses of power, gender performativity, and subjectivity. Within this thesis, these concepts are applied primarily to the works of Tibullus, Propertius, and Sulpicia, ultimately demonstrating that the three love elegists seek, in their poetry, to construct subversive discourses which destabilise the categories by which gender and identity were determined in Augustan Rome. This discussion is supplemented by the investigation of Ovid’s use of elegiac discourse in Book 10 of his Metamorphoses, and the way in which it both comments upon Augustan love elegy and demonstrates a number of parallels with its thematic content. This thesis focuses especially on the representation of power relations within elegiac discourse, the various levels on which such relations operate and, finally, the possibilities for the contestation of and resistance to power, in addition to the motivations that might lie behind the poet‐lover’s frequent attraction and submission to it.
12
YAAKOUBI, AMINA. "De l'ethique a l'esthetique : l'interculturel dans l'oeuvre romanesque d'abdelkebir khatibi (amour bilingue, le livre de sang)". Paris 12, 1999. http://www.theses.fr/1999PA120065.
Texto completo da fonteResumo:
L a rencontre des cultures a toujours ete une source d'enrichissement et de regeneration. Nos recherches nous ont fait aboutir a la symbiose intellectuelle incontournable dont font preuve les romans de khatibi. La sensibilite orientale est liee a la methode occidentale pour introduire une nouvelle dimension dans la quete de l'imaginaire. La demarche interculturelle de khatibi consiste a s'appuyer sur certaines donnees de la mystique musulmane pour amorcer une reflexion sur les problemes de l'identite et les rapports avec l'autre. Des formes et des categories culturelles ( conte, calligraphie, errance, transe. . . )appartenant aussi bien a la culture populaire qu'a la culture savante arabo-berbere sont exploitee par l'ecrivain pour degager leur esthetique et les confronter avec les problematiques esthetiques occidentale. Les romans amour bilingue et le livre du sang sont des lieux discursifs complexes et transculturels ou l'ethique est instauree comme fonction de l'esthetique et inversement. Les procedes scripturaux mis en oeuvre appartiennent au mouvement de renouveau des formes d' ecriture en occident, mais sont charges par khatibi de signifier des preoccupations et des problematiques specifiques. Ils traduisent des exigences, une sensibilite et un imaginaire propres a l'ecrivain et issus de son milieu culturel. Les rapports conflictuels s'etablissent entre la langue autre et la celebration de la memoire collective , situant ainsi les deux romans en suspension entre le signifie local et le signifiant de la langue francaise et ses formes d' expression.
13
Serverat, Vincent. "L'être et la joie : la philosophie de Ramon Llull dans le "Libre d'Amic e Amat"". Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1989PA040127.
Texto completo da fonteResumo:
Restitution des doctrines philosophiques sous-jacentes à ce texte littéraire: ontologie de l' "esse", système de l'affectivité (surtout la paire joie-tristesse), l'amour et l'amitié, le statut des idées divines, la théologie de la création et de l'incarnation, le symbolisme, la cosmologie des éléments, l'éthique (liberté, valeurs, intention, etc…), la vie mystique. La méthode vise le point de jonction entre ces thèmes philosophiques et les faits de langage, tels que procédés stylistiques, créations lexicales, structures de langues, etc. .Essay of restitution of the philosophical subjects underlying this literary text: ontology of "esse", system of human passions (with emphasis on the pair joy sadness), love and friendship, metaphysic of divine perfections, theology of creation and incarnation, symbolism, cosmology of material elements, ethics (freedom, values, intention), mystic thought, etc. The method focuses the point of convergence between these philosophical questions and facts of language, as stylistic figures, lexical productions, linguistic structures, etc
14
Rad-Sakouhi, Cornelia von Dichy Joseph Sammoud Hammadi. "La langue dans le livre des animaux d'al-Gahiz, comme notion et comme lieu d'argumentation". Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2003/von_rad-sakouhi_c.
Texto completo da fonteResumo:
Reproduction de : Thèse de doctorat : Linguistique et Sémiologie de l'arabe : Lyon 2 : 2003. Reproduction de : Thèse de doctorat : Langue et Lettres arabes : Tunis 1 : 2003.Thèse soutenue en co-tutelle. Thèse rédigée en arabe, le vol. 2 est un résumé en français. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. 221 réf.
15
Duarte, Sandra. "Entre déterminisme et libre arbitre : les images emblématiques de la Fortune dans le roman néo-grec espagnol (1604-1657)". Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20012/document.
Texto completo da fonteResumo:
Aux XVIe et XVIIe siècles, avec la lecture des œuvres d’Achille Tatius et Héliodore d’Émèse, auteurs grecs des premiers siècles de l’ère chrétienne, les auteurs espagnols redécouvrent un genre particulier qui sera qualifié tantôt de romand’aventures, tantôt de roman byzantin. Tant l’appellation de roman que la qualification de byzantin sont fautives puisqu’il s’agit en fait de récits poétiques ou en prose antérieurs à la fin du IVe siècle, c’est-à-dire antérieurs à ce qu’il est convenud’appeler historiquement l’ère byzantine. Pour notre part, nous retiendrons l’appellation de roman néo-hellénistique ou roman néo-grec espagnol – voire « roman baroque », à l’instar de Georges Molinié1 – pour qualifier le nouveau genreromanesque créé à partir de ces récits. Nous voyons dans ce genre le développement d’une littérature en adéquation avec les exigences éthiques et esthétiques de l’« utile dulci » horacien. Influencé par le contexte politico-religieux de la Contre-Réforme, le roman néo-grec espagnol ou roman baroque expose de manière plus ou moins patente le thème de la diatribe à propos du libre arbitre et de la prédestination. Le rôle joué au cœur de ces romans par la Providence et le Destin, en particulier sous leur forme emblématique, semble empreint de l’enseignement des dogmes catholiques défendus lors du Concile de Trente. Dans les quatre ouvrages du corpus (El peregrino en su patria de Lope de Vega, Los trabajos de Persiles y Sigismunda de Miguel de Cervantès, Historia de Hipólito y Aminta de Francisco de Quintana, El Criticón de Baltasar Gracián), le problème du déterminisme et celui du salut sont de nombreuses fois soulevés. Cela se produit soit dans des discussions entre les personnages, soit dans le cours même de l’intrigue par l’apparition de phénomènes de prédiction astrologique ou autre mettant en cause les notions de Fortune et de Destin. De la même façon, les personnages, par leur manière d’être et d’agir, évoquent la notion de libre arbitre soulignant ainsi l’importance des actes qu’ils accomplissent pour assurer leur salutIn the sixteenth and seventeenth centuries, thanks to the writings of Achilles Tatiusand Heliodorus of Emesa, two Greek authors who lived the first centuries of the Christian era, the Spanish writers rediscover a new particular genre. Those books are either labeled as adventure novels or Byzantine novels. Both the terms “novel” and “Byzantine” are inadequate since those books deal with storylines in prose or in verse dating back to the end of the fifth century, that is to say prior to what is commonly and historically termed as the Byzantine era. We will stick to the expressions “Spanishand Greek novel” or “Baroque novel” as taken up by Georges Molinié in order to label this new fictional genre in which we can perceive the development of a literature more in terms with the ethic and a esthetic standards of the Horacian « utile dulci ».Influenced by the political and religious frame of the Counter Reformation, the Spanish and Greek novel or « Baroque novel » exposes in an underlying way the theme of the diatribe about free will and predestination. The role played byProvidence and Fate in those novels, in particular under their emblematic form, is revealing of the Catholic dogmas defended during the Council of Trent. In the four books of the corpus (El peregrino en su patria by Lope de Vega, Los trabajos de Persiles y Sigismunda written by Miguel de Cervantes, Historia deHipólito y Aminta by Francisco de Quintana, Baltasar Gracian’s El Criticón) the issues of determinism and salvation are being raised. This occurs either during thedialogues, or in the development of the plot through the appearance of phenomena of astrological prediction or of other natures dealing with the notions of Fortune and Destiny. In the same way, the characters – through the way they act and behave –evoke the notion of free will, thus underlining the importance of the actions they accomplish in order to secure their salvation
16
Richter, Liane Peters. "Emancipação feminina e moral libertaria : Emma Goldman e Maria Lacerda de Moura". [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281013.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Luzia Margareth RagoDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-24T15:05:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Richter_LianePeters_M.pdf: 5501543 bytes, checksum: 2434cec80b9d031e267a97748c805aa6 (MD5) Previous issue date: 1998
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em História
17
Zahi, Farid. "Langue, corps et savoir : les figures du double dans « amour bilingue » & « le livre du sang » de Abelkebir Khatib". Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040042.
Texto completo da fonteResumo:
Cette recherche se consacre a l'analyse du double comme processus textuel qui forme et rythme l’écriture de khatibi. Le thème du double se manifeste, chez lui, en figures principales: - figures narratives caractérisées par le dédoublement permanent du narrateur en voix narratives distinctes auxquelles viennent se greffer d'autres voix qui ne sont que l’émanation de l’éclatement du personnage comme notion et unité. - figures textuelles a travers lesquelles le texte se scinde en deux, se dissémine, se fragmente et donne naissance a une multiplicité de récits les uns traversant les autres. Le dialogue des récits est, ici, pluriel et polyphonique. - figures linguistiques, puisque a travers le texte (de langue française) parle et s’écrit la langue maternelle (la langue arabe) et hante les niveaux sémantique, syntaxique et linguistique du texte de khatibi. Le double comme figures est, en effet, le champ écrituriel et langagier du travail de la différence, du corps et de l'inter- textualitéThis research studies the relation ship between body and litterary text in the context of bilinguism. So the double, as concept and processus, is generalized in all levels of khatibi's writing: semantic, lexical and narratv level. Bilinguism become manifest through unfloding of the story, the characters, the meaning and narrative voices. Linguistic translation become body's translation, because the text is already elaborated by the concepts of difference and intertextuality
18
Coutelle, Eric. "Poétique et métapoésie chez Properce : De l'ars amandi à l'ars scribendi, itinéraire d'une poétique du Livre I au Livre IV". Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040028.
Texto completo da fonteResumo:
L'objet de cette étude est de montrer que la fiction amoureuse dans l'œuvre de Properce, tout en ayant sa cohérence et sa densité, est en même temps une véritable mise en abyme pratique et théorique de l'écriture élégiaque. Il nous a paru indispensable de nous concentrer d'abord sur le livre I, en étudiant chaque élégie de façon aussi précise que possible pour exposer comment la fiction amoureuse et le discours sur l'art s'imbriquent étroitement, conformément à l'esthétique de Callimaque. La deuxième partie de notre travail est constituée par une synthèse, dans laquelle nous tentons de démontrer qu'il n'y a pas véritablement de rupture entre le Monobiblos et les livres suivants, mais que l'auteur élargit sa conception de la beauté et mène à bien une esthétique du fragment qui lui permet de dépasser ces contradictions et d'élever l'élégie à la dignité de grande poésieThe aim of this study is to demonstrate that love fiction in Propertius' work, coherent and dense as it might be, is at the same time a both practical and theoretical mise-en-abyme of elegiac poetry. It has been considered essential to focus on book I in the first place, by studying each elegy as thoroughly as possible and thus point out how love fiction and discourse on art are tightly entwined with one another, just as in Callimachus' aesthetics. The second part of this work includes a synthesis in which we endeavour to show that there is no actual break between the Monobiblos and the subsequent books. On the contrary, the author broadens his conception of beauty and achieves an aesthetics of the fragment that enables him to transcend his contradictions and promotes elegy to the dignity of great poetry
19
Rad-Sakouhi, Cornelia von. "La langue dans le livre des animaux d'al-Gahiz, comme notion et comme lieu d'argumentation". Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/von_rad-sakouhi_c.
Texto completo da fonteResumo:
Dans cette recherche nous essayons de comprendre la vision particulière qu'a al-Gahiz (776-869) de la langue(comprenant ici langue, discours et langage). Cette vision apparaît d'un côté à travers sa théorie du Bayân, (théorie de la signification et de la communication) qui impose une vision statique de la langue. La langue devient une réalité fixe au même plan que sa " référence " extra-linguistique. Le rôle du sujet parlant dans l'engendrement du sens est limité et les concepts linguistiques de la convention, du signifiant et de la référence extra-linguistique ne trouvent plus de place dans l'univers du Bayân. La valeur particulière de la langue se dégage du discours argumentatif de notre auteur, dans lequel elle devient un " lieu " de l'argumentation, un argument agissant sur la réalité physique observable. Le domaine du linguistique et celui de l'extra-linguistique s'interpénètrentThis particular vision appears on the one hand in his theory of Bayân, (theory of meaning and communicationʿ wich leads to a static vision of language. Thus language becomes a stable reality similar to its extra-linguistic referenceʺ. The role of the human being using language in creating meaning is limited, and the linguistic concepts of convention, and extra-linguistic reference have no more place in the universe of Bayân. The particular value of language can be found also in his argumentative discourse in which language becomes an argument influencing the physical observable reality. The domains of what belongs to linguistics and what is extra-linguistic penetrate each other
20
Bouhlal, Siham. "Al-kitab al-muwashsha (le livre de brocart) d'al-washsha'. Traduction annotee et commentee". Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040257.
Texto completo da fonteResumo:
"le livre de brocart" d'al-washsha' est un traite a l'usage de ceux qui veulent connaitre te raffinement (zharf) et ses usages. L'auteur s'appuie, pour le definir, sur les notions d'education {adab}, et de prud'homie (muruwwa}. L'adab est compris par lui comme l'ensemble des regles qui favorisent l'acquisition du savoir et le developpement de sa sagacite. Il trouve un champ d'application et de perfectionnement dans la pratique de l'amitie guidee par la prudence qui est recherche de la mesure. La prud'homie reunit un certain nombre de vertus et d'attitudes qui trouvent leur origine dans l'ideal bedouin mais se differencient ensuite en fonction des categories sociales. Le raffinement emprunte ses forces vives a la passion chaste qui opere une veritable transmutation de l'etre en lui conferant tout particulierement une eloquence parfaite et une douceur extreme du comportement. Les usages des raffines en matiere de langage, de parure, de parfums, de cadeaux, de repas et d'hygiene, sont precisement decrits et presentent une valeur documentaire unique.
21
Gomez-Gomez, Carmen Elisa. "Familia y cine mexicano en el marco del neoliberalismo. Estudio critico de Por la libre, Perfume de violetas, Amar te duele y Temporada de patos". The Ohio State University, 2009. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1253550808.
Texto completo da fonte
22
Müller, Christoph. "Les formes verbales de l'hébreu du livre d'Amos et leurs fonctions au sein du système temps-aspect-mode : une étude analytique et systématique". Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2011/MULLER_Christoph_2011.pdf.
Texto completo da fonteResumo:
Les formes verbales du texte hébreu du livre d’Amos, à savoir le qatal, le yiqtol, le wqatal et le wayyiqtol, ainsi que l’impératif, le jussif, le cohortatif, les deux infinitifs et le participe ont été étudiées systématiquement et dans leur contexte en référence à la fonction qu’elles occupent au sein du système temps-aspect-mode de l’hébreu biblique. Les fonctions des formes verbales ont été répertoriées et classées. Pour chaque forme verbale, une ou plusieurs fonctions de base se sont dégagées, ainsi que des fonctions annexes. Dans leur ensemble et dans leur interdépendance, ces fonctions forment le système verbal d’Amos, avec ses deux concrétisations, celle des textes narratifs et celle des textes oratoires. Il ressort de l’étude que les formes verbales ont une fonction indirecte dans l’expression des temps verbaux (passé, présent, futur). L’aspect est exprimé par certaines formes verbales, dans certains contextes particuliers. La grande distinction à la base du système verbal est la distinction entre le realis et le modalis. L’étude des formes verbales dites consécutives montre également qu’elles n’expriment pas automatiquement une consécution linéaire. La présence de l’élément w- au sein des formes « consécutives » explique leur ancrage ou leur liaison logique avec ce qui précède. Le système verbal de l’hébreu biblique classique tel qu’il se présente dans le livre d’Amos est cohérent. A chaque forme correspondent une ou plusieurs fonctions de base et des fonctions secondaires. Sous certaines conditions, une fonction secondaire d’une forme verbale peut recouper la fonction principale d’une autre forme verbaleThe Hebrew verb forms of the biblical book of Amos, qatal, yiqtol, wqatal and wayyiqtol, as well as the imperative, jussive, cohortative, the two infinitives and the participle are studied systematically in context to determine the functions they fulfill in the tense-aspect-modality system of classical biblical Hebrew. The functions of each form are classified. For each form one or several basic functions can be shown which constitute – together and interdependently – the two realizations of the verbal system of the book of Amos, corresponding to narrative and discursive text types. The study shows that the verbal forms only indirectly function to expression tense. Only some forms express aspect, and only in some particular contexts. The primary dichotomy in the verbal system is the distinction between realis and modalis. The study of the so-called consecutive forms similarly shows that they do not express linear consecutivity. The presence of the element w-in these forms explains their anchoring or logical link to the preceding text. The Hebrew verbal system of tense-aspect-modality as it is manifest in the book of Amos is coherent. One or more basic verbal functions correspond to each form. Under some conditions, a secondary function of a given verb form may overlap with a primary function of another verb form
23
Bazureau, Ariane. "Préparation de l'inversion des mesures de transmission de l'expérience spatiale SAGE III : mise en place et étude des algorithmes d'inversion : application aux mesures des expériences ballon AMON et SALOMON". Lille 1, 2001. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/2001/50376-2001-269.pdf.
Texto completo da fonteResumo:
Après avoir connu quelques retards, l'expérience spatiale SAGE III est sur le point d'être lancée à bord de METEOR 3M début décembre 2001. L'instrument SAGE III doit mesurer les profils verticaux des constituants atmosphériques (gaz et aérosols) en utilisant le principe d'occultation solaire et lunaire. Par rapport à son prédecesseur SAGE II, la bande spectrale de SAGE III a été élargie par l'utilisation d'un détecteur CCD, permettant une couverture spectrale plus étendue (de 280 à 1040 nm) et par l'ajout d'une photodiode infrarouge à 1550 nm. Notre travail a consisté à élaborer un algorithme d'inversion, dit inversion dans les bandes résolues pour les mesures de transmission de SAGE III. Nous avons utilisé 4 bandes spectrales résolues en sous-canaux étroits, situées autour de 410 nm, 442 nm, 590 nm et 660 nm, pour obtenir une restitution aisée des concentrations des différents constituants atmosphériques. Les premières simulations ont montré sa capacité à restituer avec une bonne précision les profils verticaux diurnes de densités moléculaires d'ozone et de dioxyde d'azote ainsi que les profils de coefficient d'extinction des aérosols. Les résultats préliminaires pour le cas lunaire ont été encourageants. Parallèlement, l'inversion par analyse globale, utilisant toutes les longueurs d'ondes, développée par le LOA pour les mesures de SAGE II et de POAM II et III, a été adaptée aux mesures de SAGE III. Une comparaison entre ces deux algorithmes a été menée à partir des simulations portant sur différents profils d'ozone et types d'aérosols, de granulométrie variée. Les premiers résultats nous ont conduit à la mise en place d'une troisième inversion.
24
Turki, Lamia. "Etude lexicologique du livre des animaux d'Al-Jahiz". Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2054.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse a pour objet une étude lexicologique du Livre des animaux d’al-Gâhiz, dans une perspective diachroniques visant à tracer l’évolution du lexique verbale de l’arabe. Nous avons adopté pour cette étude une approche comparative entre deux états de langue, l’arabe médiéval représentée par le livre des animaux et l’arabe moderne représentée par Arabic-corpus. Nous avons, dans le cadre de cette thèse, ciblé notre étude sur les lexèmes verbaux, ils représentent en effet des unités lexicales éminemment relationnelles, nous avons démontré leurs comportements variationnels de polysémie, aussi bien en synchronie qu’en diachronie. Le sémantisme des verbes est déterminé par des facteurs sémantico- syntaxiques, relationnels acquérant de la valeur différentielle selon la construction.Nous avons adopté un cadre théorique varié mais basé essentiellement sur la théorie des tropes (métaphore, métonymie), ainsi que sur le Schéma d’arguments élaboré par (J. Dichy : 1999-2000). Nous avons étudié les verbes dans un contexte minimal qui est la phrase ; chaque construction contenant un lexème verbal est analysé dans un schéma d’arguments. Ceci consiste à préciser les environnements possibles pour chaque mot, en spécifiant les constructions syntaxiques et en indiquant la nature sémantique des environnements à travers les traits spécificateurs. Dans cette perspective, la structure argumentale s’est avérée être un outil aussi cohérent qu’efficace; l’organisation syntaxique met en évidence le fonctionnement du verbe, laissant entrevoir les rôles joués par les divers éléments qui gravitent autour de lui. La systématique développée selon ce qui a été décrit nous permettra de modéliser non seulement le rapport entre constructions verbales coexistant en synchronie dénommée par Heine (2002) «phase de coexistence synchronique», mais encore la création diachronique d’une construction à partir d’une autre qui existait déjà auparavant. Nous illustrons les implications d’une telle approche sur la base des changements qu’ont subis en diachronie les verbes étudiés, l’objectif étant de démontrer comment interagissent les changements de constructions d’un verbe en particulier dans la création du sens. Ainsi que de souligner les régularités dans le changement du lexique verbal arabe. L’étude des variations lexicales ou morphosyntaxiques dans les textes étudiés, nous permet d’apprécier les régularités qui relèvent en propre du commun de la langue de l’époque médiévale, de la langue moderne, et d’autres régularités qui relèvent quant à elles de l’individuel. Dans une perspective visant en second lieu, à cerner quelques aspects du langage d’al-Gâhiz et de rendre compte de sa dynamique créativeThis thesis concerns a lexical study of the Book of animals Al-Gâhiz in a diachronic perspective to trace the evolution of the verbal lexicon of Arabic. We adopted for this study a comparative approach between two states of language, Arabic medieval represented by the book of the animals and the modern Arab represented by Arabic-corpus.We, as part of this thesis focused our study on the verbal lexemes, they are indeed eminently relational lexical units, we have demonstrated their variational behavior of multiple meanings, both in synchrony in diachrony. The semantics of verbs is determined by syntactic sémantico-factors, relational acquiring the differential value according to construction.We have adopted a varied but essentially theoretical framework based on the theory of tropes (metaphor, metonymy), as well as the diagram of arguments developed by (J. Dichy: 1999-2000). We studied the verbs in a minimal context that is the sentence; each building containing a verbal lexeme is analyzed in a pattern of arguments. This is to clarify the possible environments for each word, specifying the syntactic constructions and indicating the semantic environments through specifiers traits. In this perspective, the argument structure has proven to be as consistent as effective tool; the syntactic organization highlights how the verb, suggesting the roles of the various elements that revolve around it. Systematic developed according to what has been described allow us to model not only the relationship between verbal constructions coexisting in synchrony called by Heine (2002) "synchronic coexistence phase" but also diachronic creation of a building from a one that already existed.We illustrate the implications of such an approach based on the changes that have suffered diachronic studied verbs, the objective being to demonstrate how buildings interact changes a verb especially in the creation of meaning. And to highlight the regularities in the change of the Arab verbal lexicon. The study of lexical or morphosyntactic variations in the texts studied, allows us to appreciate the patterns that fall in own common language of medieval, modern language, and other patterns which fall on them of the individual. In a perspective for second, to identify some aspects of language al-Gâhiz and realize its creative dynamic
25
Levy, Isabelle Charlotte. "The Poetics of Love in Prosimetra across the Medieval Mediterranean". Thesis, Harvard University, 2013. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:11359.
Texto completo da fonteResumo:
Written as prose began to garner attention in literary cultures that had long privileged poetic composition, prosimetra offer a unique perspective on what authors in eleventh-century al-Andalus and thirteenth- and fourteenth-century Spain and Italy singled out as the special capabilities of poetry. Further, as the only shared theme across mixed-form texts in Arabic, Hebrew, Italian, and Spanish, love acts as a go-between across these varied literary traditions.
26
Bougdal, Lahsen. "Le protocole poétique de l'écriture à l'oeuvre dans les textes de Abdelkébir Khatibi : La mémoire tatouée, Le livre du sang et Amour bilingue". Paris 13, 1998. http://www.theses.fr/1998PA131002.
Texto completo da fonteResumo:
L'ecriture de abdelkebir khatibi releve de ces pratiques modernes qui multiplient les ruptures et les fauchages de sens. Cette ambiguite qui caracterise ses textes fait de la reception une preoccupation fondamentale de cette litterature. La problematique traitee consiste a savoir comment la poetique, sans se reduire a une simple question formelle, implique des questions d'ordre semantique. Ainsi, elle joue un role mediateur entre la fiction et sa dimension socio-historique et culturelle. Pour mettre en exergue les enjeux d'un tel protocole nous avons axe notre recherche autour de trois points. D'abord, nous avons essaye d'analyser cette tendance de l'ecriture moderne a l'ambivalence et a l'effacement du sens univoque. Quel type de lecture et quelle conception du genre exige-t-elle ? ensuite, ce refus de tout ce qui releve de la litterature classique touche la definition de l'espace. Le processus de localisation se developpe a l'aune d'une poetique qui, tout en effacant les frontieres geometriques, fait appel au role du lecteur et de son "habitus" dans la reconstruction des lieux. A ce titre, les donnees d'une semiotique concrete permettent de rendre compte des valeurs et des savoirs aussi bien du recepteur que de l'auteur qui sont spatialises dans le texte. Enfin, cet envahissement de l'oeuvre par un certain imaginaire, marque son rythme. Ce dernier, en refutant toute acception rhetorique, se donne a lire en tant qu'organisation de l'histoire du sujet dans le discours. Le rythme comme oralite constitue la specificite de la poetique de khatibi. C'est une structuration subjective du langage. Il s'appuie sur un regard critique qui investit tout ces paradigmes fondateurs ( mystique, culture paganique, le corps. . . ) qui surdeterminent une ecriture. De ce fait, il est, pour reprendre henri meschonnic, socialite et historicite.
27
Zolezzi, Ibárcena Lorenzo. "The law in The Brothers Karamazov". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/116434.
Texto completo da fonteResumo:
The Brothers Karamazov was the last novel of Dostoievski and for that reason is in way a sort of synthesis of his thinking. In the article there is a brief development of some key ideas as these: in matter of guilt, the attitude has more importance than action; everyone is guilty of everything before the eyes of everyone (universal guilt); suffering purifies the individual and acts as a remedy that promotes his spiritual elevation; freewill is central in human existence. But the novel is also a novel about a crime. Somebody is murdered and the readers will discover the perpetrator at the very end. 25% of the novel is devoted to technical legal matters: the instruction of the summary and the court trial. But what is most interesting is that an innocent is found guilty, because law had no other choice having into account the facts that are backed by evidence. It would be possible to find him not guilty, but for doing so it would be necessary to change the paradigm that is the backbone of modern criminal law.Los hermanos Karamazov fue la última obra de Dostoievski, por lo que se convierte en una especie de síntesis de su pensamiento. En el artículo se abordan algunas de las ideas clave del autor, como que en materia de culpa, la actitud es más importante que la acción; que todos somos culpables de todo ante todos; que el dolor purifica y es como un remedio para la elevación espiritual del individuo; así como la reivindicación del libre albedrío. Pero la novela es también la historia de un crimen. El autor nos introduce en el misterio de una muerte, cuyo autor descubriremos al final. También contiene un 25% dedicado a la instrucción del proceso y al juicio oral. Pero lo más interesante es que un inocente es declarado culpable y es declarado culpable porque el derecho no podría obrar de otra manera tal como son presentados los hechos. Sería posible declararlo no culpable, pero para ello tendríamos que inventar otro paradigma del proceso penal.
28
Sulca, Muñoz María Julia. "De un cuerpo disciplinado hacia la encarnación del deseo femenino en Aprendizaje o el Libro de los Placeres y dos relatos de Clarice Lispector (“Amor” y “La Imitación de una Rosa”)". Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/16855.
Texto completo da fonte
29
Choufani, Concettina. "A la périphérie du texte : essai sur l'évolution de l'écriture péritextuelle (textuelle) à partir de trois romans autobiographiques d'Abdelkébir Khatibi : La mémoire tatouée, Le livre du sang, Amour bilingue". Paris 13, 1989. http://www.theses.fr/1989PA131007.
Texto completo da fonte
30
Gazeau, Matthieu. "Le tombeau de Cynthia : mythes, fictions et ironie dans le livre IV des Elégies de Properce". Paris 3, 2008. https://eu03.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33UFC_INST/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=53188741650006657&Force_direct=true.
Texto completo da fonteResumo:
En inscrivant au cœur du livre IV et de la Rome virgilienne le tombeau de Cynthia, Properce détourne, au profit d’une femme légère, le motif traditionnel de l’immortalisation par la poésie et renverse la dialectique romaine du poète et du grand homme. Le recueil est l’épilogue d’une œuvre qui repose sur une poétique de la recusatio, refus dramatisé du grand genre, et affirme la légitimité de la subjectivité littéraire, incarnée par Cynthia. Dénouement emblématique de cette recusatio, l’apothéose de Cynthia est l’ultime fragment d’une déclaration amoureuse qui est authentique sans être sincère : elle n’obéit pas au code moderne de l’effusion spontanée d’une subjectivité idéalement transparente mais, dans un rapport dramatisé à une réalité problématique, est l’expression d’un sujet qui s’avance masqué derrière les formes et les rôles littéraires stéréotypés que sont la recusatio, le paraclausithyron, le fallax seruus de la comédie ou l’épigramme - dont le genre élégiaque est une mise en scène. Au terme de cette épopée paradoxale du poète amoureux qui doit se battre pour défendre la légitimité de son amour et de sa poésie, le drame est projeté dans la mémoire fantasmée de Rome : les variations étiologiques révèlent la contingence du récit fondateur, légataire d’une histoire produite par l’action héroïque de quelques uns, et la relativité des normes éthiques, gage de l’ironie de l’Histoire et des dieux. Le livre IV, cimetière symbolique où se côtoient la tombe de Cynthia et celle de Mamurius, l’artiste exilé pour avoir sculpté l’œuvre dangereusement équivoque qu’on lui avait commandée, est la réponse du poeta caelator au Vates horatien utile à la Ville et à ses PrincesBy placing Cynthia’s tomb at the centre of book IV and of Virgilian Rome, Propertius perverts, for a woman of small virtue, the traditional motif of immortalisation through poetry, and turns the Roman dialectics of the poet and great man upside down. The collection of poems comes as the epilogue to a work based on the poetics of recusatio, the marked refusal of the lofty style, and asserts the legitimacy of literary subjectivity embodied by Cynthia. Emblematical outcome of this recusatio, Cynthia’s apotheosis is the last fragment of a declaration of love which is authentic without being sincere. It does not follow the modern code of a spontaneous emotional demonstration poured forth from ideally transparent subjectivity. It is rather, in a staged reaction to a problematical reality, the expression of a subjectivity sheltered behind the persona of stereotyped literary forms and parts such as the recusatio, the paraclausithyron and the fallax seruus of the Comedy or epigrams, staged in the elegiac genre. At the end of this paradoxical epic written by an amorous poet who must fight to assert the legitimacy of his love and poetry, the drama is projected into the fantazied memory of Rome. The etiological explanations reveal the founding tale’s contingency, heir to a history created by the heroic acts of a few, and also the relativity of ethical norms, proof of the irony of History and the Gods. Book IV, the symbolical churchyard where the tombs of Cynthia and Mamurius, the artist who had been exiled for sculpting a dangerously equivocal work of art, stand side by side, is the response of the poeta caelator to the horatian Vates, useful to Rome and its princes
31
Kolani, Bakimani. "Etude de la place et de la fonction des éléments supposés tardifs du livre d'Amos : contribution à la lecture de type synchronique du livre d'Amos". Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK002/document.
Texto completo da fonteResumo:
Les deux premiers chapitres de cette étude mettent en exergue les raisons pour lesquelles des biblistes sont de plus en plus convaincus que lire ce corpus, dans sa forme actuelle, comme un tout reste la voie la mieux indiquée pour cerner son message. Le premier chapitre montre que les exégètes partisans de l’approche diachronique tentent de justifier son organisation par la reconstitution hypothétique des ipsissima verba d’Amos. Ils morcellement ce corpus en de petits fragments indépendants, dévalorisent neuf de ses passages, perçus comme secondaires et ré-disposent, à leur guise, ceux supposés mal placés. Le second chapitre relève que ces mêmes passages empêchent les partisans de l’approche synchronique de s’accorder sur sa structuration d’ensemble et incitent des commentateurs à alléguer que ce livre est désordonné. Les trois derniers chapitres étudient les neuf passages souvent perçus comme secondaires et disparates. Ils montrent que ces textes sont accordés à leurs contextes et que leur présence est essentielle à l’équilibre littéraire et théologique du livre. Cette étude dévoile que ce corpus est cohérent et doté d’une stratégie littéraire unifianteThe two first chapters of this present study examines underlines the reasons for which biblical scholars are more and more convinced that read the corpus as a whole, in its present form, remains the best way to understand it message. The first chapter demonstrates that the commentators who advocate a diachronic approach sought and continue to justify the composition of this book by the hypothetical reconstitution of the “ipsissima verba” of Amos. They often divide the text into numerous small independent fragments; sacrificing nine passages perceived as secondary and out of place and arranges certain of them as they think fit. The second chapter demonstrates that these same passages prevent the followers of the synchronic approach agreeing on a structure capable of proving that this corpus is a very sophisticated work. The three last chapters study the nine passages often considered secondary and disparate. They show that these passages are in harmony with their contexts and their presence is essential to the literary and theological balance of the book. This study reveals de facto that, this corpus is a well-organized book with a unifying literary strategy
32
Lamouchi, Chebbi Kaouthar. "L'étude des insectes et autres petits animaux dans Le livre des animaux ou Kitāb al-Ḥayawān de Ğāḥiẓ (776-868)". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. https://theses.md.univ-paris-diderot.fr/LAMOUCHI-CHEBBI_Kaouthar_2_va_20180712.pdf.
Texto completo da fonteResumo:
Nous nous intéressons dans ce travail aux études consacrées aux insectes et petits animaux par le savant Ğāḥiẓ (776 – 868) dans son œuvre portant sur le monde animal, Kitāb al-Ḥayawān. Dans cette œuvre volumineuse en zoologie, Ğāḥiẓ observe et rapporte les connaissances qui lui sont parvenues sur les animaux, les discute et les vérifie en interrogeant des experts ou en réalisant ses propres expérimentations quand cela est possible. Kitāb al-Ḥayawān comporte de très nombreuses informations traitant des insectes et petits animaux. Dans une première étape nous avons identifié ces petits animaux et examiné leur position dans la classification admise par Ğāḥiẓ. Les passages concernant ces animaux sont dispersés dans l’ensemble des chapitres des sept volumes. Au cours de nos recherches, nous avons sélectionnée un grand nombre de données concernant les insectes et les petits animaux. Nous avons ensuite organisé ces informations selon des thèmes tels que la nuisance, l’utilité, la cohabitation, la génération et le développement, la métamorphose et la génération spontanée. Nous avons pu ainsi cerner et développer la position de Ğāḥiẓ sur chacun de ces points cruciaux de la zoologie médiévaleIn this work, we are interested in studies on insects and small animals by the scholar Ğāḥiẓ (776 - 868) in his work on the animal’s world, Kitāb al-Ḥayawān. In this voluminous zoological work, Ğāḥiẓ observes and reports the knowledge that has reached him on animals, discusses and verifies them by interviewing experts or performing his own experiments whenever possible.Kitāb al-Ḥayawān contains a great amount of information dealing with insects and small animals. In a first step we identified these small animals and examined their position in the classification accepted by Ğāḥiẓ. The passages concerning these animals are scattered throughout all the chapters of the seven volumes of this book. During our research, we selected a large number of information concerning insects and small animals. We organized these data under themes such as nuisance, utility, cohabitation, generation and development, metamorphosis and spontaneous generation. Then, we developed Ğāḥiẓ's position on these crucial points of medieval zoology
33
Douiri, Farida. "La sémiologie de la mort dans le roman maghrébin d'expression française : Dans Nedjma et Pygnone étoilé de Kateb Yacine, la Mémoire tatouée, le Livre du sang et Amour bilingue de A. Khatibi et dans Talismano et Phantasia de A. Meddeb". Paris 13, 2005. http://www.theses.fr/2005PA131032.
Texto completo da fonteResumo:
La genèse de la littérature maghrébine francophone s’inscrit dans un mouvement de revendication identitaire qui constituera la caractéristique essentielle de cette littérature. En effet, l’oppression et l’annihilation culturelle entamées par la colonisation ont trouvé leur haute expression auprès de l’indépendance. C’est sur une activité de défense et d’affirmation de soi que s’est d’abord cristallisée la figure de la mort si prégnante dans les romans de Kateb, Khatibi et Meddeb. Ces auteurs nous intéressent moins par leurs emprunts incessants à l’image de la mort pour signifier leurs préoccupations majeures (il est loisible de rapprocher perte d’identité, double identité, recherche d’unité… de l’image de la mort) que parce qu’ils propagent la mort au sein même de l’écriture. Que l’on puisse appeler cela « fana » ou « anéantissement » de soi dans le corps de la langue ou dissolution du « corps », du « je » dans le texte pour accéder à une « renaissance » du moi, ou tout simplement acte de subversion (que chacun de nos auteurs pratique à outrance), c’est à chaque fois l’écriture elle-même qui se trouve au centre des opérations. Dans ces œuvres, c’est l’écriture qui lasse de la contenir secrète elle-même la mortThe genesis of the North African French-speaking novel is part of the identity claim that constitutes one of its major characteristics. Indeed, cultural annihilation and oppression during the colonization were expressed most clearly along the post-independence years. The overwhelming presence of Death in the novels by Kateb, Khatiri and Meddeb, portrays a strategy for self-defense and quest. These authors interest us much for their diffusing the image of death in their writing than for the various ways they use to express their concern. (although it would be far useful to tie up identity loss, double identity, identity quest with the image of death). Be it "fana" or "self-annhilation" in the language or the body dissolution in the text in order to achieve self-recognition, or simply a subversion act that each author practises excessively, language is at the heart of most operations. In these novels, and unable to contain death, wrinting frees it off
34
Samzun, Patrick. "Sexe, cosmos et société : Enquête littéraire et philosophique sur la formation d'une utopie sexuelle libérale chez Diderot, Rétif de la Bretonne et Fourier (1759-1822)". Phd thesis, Université de Grenoble, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01011645.
Texto completo da fonteResumo:
Entre 1759 et 1822, Diderot, Rétif de la Bretonne et Fourier coopèrent à distance et sur le mode de la fiction à la formation d'une utopie sexuelle libérale. Les " êtres de fiction " (Souriau/Latour) qu'ils mettent en scène expérimentent dans l'espace, dans des décors merveilleux ou dans une campagne réenchantée par une humeur gaillarde, des relations sexuelles utopiques. Ces relations tissent un " nouveau monde amoureux " qu'on peut qualifier de " libéral " par le soin accordé aux goûts de chacun-e, la générosité à l'égard des déshérité-e-s de l'amour et la pluralité de ses formes d'association. Notre enquête dégage ainsi un nouveau type de coopération, indissociablement littéraire et intellectuelle, entre des auteurs et des textes d'époques différentes, qui pouvaient ne se connaître que de loin, mais qui s'avèrent consonner de près : une même ouverture cosmique, un éthos sexuel commun, une semblable gaieté fictionnelle se traduisent par la formation d'une utopie sexuelle et textuelle convergente. La texture de cette utopie conduit notre enquête à emprunter aux études littéraires, pour l'analyse du merveilleux et de la gaieté notamment, ainsi qu'aux études philosophiques, pour l'analyse de la pensée sexuelle - mais surtout aux deux à la fois, car ce sont les " êtres de fiction " délégués par Diderot, Rétif et Fourier qui façonnent cette pensée et lui confèrent son originalité utopique.
35
Bottazzi, Ana María, e Francesca Fruet. "El libro del amor". Bachelor's thesis, 2020. http://hdl.handle.net/11086/17623.
Texto completo da fonteResumo:
El Libro del Amor es un proyecto que nació en el año 2016 a partir de un particular interés artístico y filosófico demostrado en nuestras charlas de amigas. Estas conversaciones casuales trataban cuestiones relacionadas a nuestras experiencias cotidianas, las relaciones, la profesión artística, y algunas otras inquietudes de tinte existencial, conjugando reflexiones y humor.
Identificamos, sobre todo, que estos intercambios rondaban alrededor de temas más generales, comunes a la experiencia humana: el amor, la amistad, el crecer, la espiritualidad. Inspiradas por las reflexiones sobre la vida y el amor en las artes a lo largo de la historia, comenzamos a registrar estos momentos y proponer otros para poder compartirlos.
La metodología de trabajo consistió en el registro de esas conversaciones espontáneas por medio de grabaciones, y su posterior transcripción, jornadas pactadas de dibujo y pintura, así como aportes individuales en forma de imágenes, poesías y otros textos. El acuerdo al que llegamos, implícito al comienzo del proceso y explicitado una vez concebido el objetivo en esta instancia del proyecto de producir más de eso que nos llamaba la atención, fue el de sostener en cada interacción, primordialmente, una actitud lúdica, relajada y curiosa.Fil: Bottazzi, Ana María. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Artes. Departamento Académico de Artes Visuales; Argentina.
Fil: Fruet, Francesca. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Artes. Departamento Académico de Artes Visuales; Argentina.
36
Hidalgo, López José Manuel. "Alegoría y apocalipsis encuentros equinos en el Libro de buen amor /". 2006. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:3235034.
Texto completo da fonte
37
Bialystok, Sandra. "The Cuckold, His Wife, and Her Lover: A Study of Infidelity in the Cent nouvelles nouvelles, the Decameron, and the Libro de buen amor". Thesis, 2007. http://hdl.handle.net/1807/26450.
Texto completo da fonteResumo:
This dissertation compares representations of women in erotic triangles. I contend that despite the stability implied by the triangular shape, the erotic triangle can be made unstable through women’s language.
The first chapter examines medieval and contemporary writing on an essential relationship in the triangle: the friendship between the husband and the lover. Amicitia, chaste friendships between men, had its roots in Greek and Latin philosophy, and recently these relationships have been investigated according to mimetic desire (Girard) or homosocial desire (Sedgwick). In both medieval and modern configurations, these relationships are usually predicated upon the exchange of women. Claude Lévi-Strauss, Gayle Rubin and Luce Irigaray provide anthropological and literary explorations of the economic model where men exchange women to strengthen their homosocial bond.
In the three texts, women use linguistic techniques to destabilize the erotic triangle. One is irony: frequently, one character does not understand an ironic statement and is excluded from the relationship between the other two participants. A second is pragmatic implicature, which is also used for exclusionary purposes. Other women adopt economic terminology to negotiate with their husbands or lovers for control of their bodies. Through these linguistic devices women speak exclusively to another member of the triangle, thereby undermining male friendships and denying their bodies be used as objects of exchange.
Although their strategies are not always successful and some women remain exchangeable objects, we nevertheless see that erotic triangles can be destabilized. Furthermore, counter to the prevailing anthropological theory, certain women are aware of their position as commodities. From this insight, a new perspective on sexuality is exposed. The formerly strong male relationship, built on classical ideals and predicated on equality, breaks down when one man’s virility is pitted against his rival’s. Sometimes even, the supposedly chaste male relationship reveals erotic undertones. Women’s sexuality is also transformed when certain women prove to be desiring subjects, able to manipulate the system of exchange.
In the end, institutionalized notions of chaste male friendships and women as objects of exchange are disrupted, sometimes even undermined, by capable women who determine who should have access to their bodies.
38
"Allegory or parody? Interpretation of the "Libro de buen amor"'s "troba cazurra" lyric and reader-response and reception theory". THE UNIVERSITY OF NORTH CAROLINA AT CHAPEL HILL, 2009. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=1454434.
Texto completo da fonte
39
Montenegro, Ana Francisca Quarenta de Menezes. "Amor pelo trabalho vs. amor no trabalho : uma perspetiva multinível da proteção dos direitos fundamentais dos trabalhadores, no âmbito das relações amorosas no trabalho". Master's thesis, 2020. http://hdl.handle.net/10400.14/36581.
Texto completo da fonteResumo:
Através da presente Dissertação, procuraremos investigar em que termos e em que medida podem as empresas, no uso dos seus poderes, interferir com as relações amorosas mantidas entre dois trabalhadores sob sua autoridade e direção. Num mundo fortemente marcado pela globalização, resultante da proliferação das NTIC e de uma constante evolução tecnológica, as relações amorosas em contexto de trabalho, apesar de sempre terem existido, são um fenómeno frequente ao longo de todo o mundo, e levantam alguns problemas a que urge responder, por força do potencial confronto que provocam entre os direitos fundamentais do trabalhador, por um lado, e da entidade empregadora, por outro. Numa perspetiva de multidisciplinariedade – característica, aliás, intrínseca ao Direito -, em que se dá o cruzamento de temas de Direito do Trabalho e de Direitos Fundamentais, esta Dissertação visa analisar algumas normas existentes em ordenamentos jurídicos distintos do nosso – uns com soluções legislativas que se nos afiguram mais felizes do que outros – , com vista a percebermos como deve esta questão ser correta e eficazmente regulamentada, por forma a ser possível uma verdadeira articulação entre os poderes das entidades empregadoras e os direitos fundamentais dos trabalhadores, de entre os quais, o direito à reserva da intimidade da vida privada e familiar.Throughout this dissertation, we will search to investigate in what terms may companies interfere with the romantic relationships stablished between two employees, under the first’s authority and direction. In a world strongly marked by the globalization, as a result of the proliferation of new ICT and a constant technological evolution, romantic relationships in a labour context – although they have always existed – consist in a frequent worldwide phenomenon and raise some issues which require an answer, since they have a potential impact between the fundamental rights, from one point of view, of the employee, and, from another point of view, of the employer. In a multidisciplinary perspective – an intrinsic characteristic of law -, in which there occurs a crossing of labour law and fundamental rights’ themes, this dissertation aims to analyse some existing rules in different legal systems – some of them with more suitable legal solutions than others –, in order to understand how shall this question be correctly and efficiently regulated, so that is possible to articulate the companies’ powers with their employees’ fundamental rights, which include their fundamental right to privacy.
40
Ferreira, Didier Paulo. "A loucura como fragmento de vida : Mário de Sá-Carneiro à luz de Søren Kierkegaard". Master's thesis, 2016. http://hdl.handle.net/10362/18391.
Texto completo da fonteResumo:
Resultado de uma leitura exaustiva da novela Loucura…, de Mário de Sá-Carneiro, a partir dos conceitos de matrimónio, ocasião, infelicidade, desespero, mágoa, fé e ironia, formulados e discutidos por Søren Kierkegaard na sua vasta bibliografia, pretende-se com esta dissertação auferir a legitimidade do artista genial para ser louco, contando que se perceba o que é a loucura para o autor da narrativa em causa. Partimos da ideia de casamento e de noivado para reconstituir o perfil psicológico de Raul Vilar antes do casamento com Marcela, e durante. De seguida, atentamos à infelicidade (com a análise das sua causas) para perseguir os caminhos que levam à uma insânia consciente, com todo o desespero e toda a mágoa que então vão-se confundindo com a própria ideia de loucura. Por fim, escrutinamos a dimensão religiosa que existe em Loucura…, através de um movimento da fé incompleto, com a revelação da ironia em Sá-Carneiro. O Tempo e a ocasião estão sempre presentes, ainda que indiretamente, no rastreio do que é a loucura.Resulting from an exhaustive reading of the novella Loucura…, by Mário de Sá-Carneiro, from the concepts of matrimony, circumstance, unhappiness, despair, hurt, faith and irony, formulated and discussed by Soren Kierkegaard in his vast bibliography, the present dissertation aims to confirm the legitimacy of the genius author as being mad, counting as understood what is madness for the author of the narrative. We start from the idea of marriage and of betrothal to reconstitute the psychological profile of Raul Vilar before and during marriage to Marcela. Following this we look at unhappiness (with an analysis of its causes), to follow the paths that take one to a conscious insanity, with all the despair and hurt which progressively confuse the very idea of madness. Finally, we scrutinize the religious dimension that exists in madness…, through the incomplete movement of faith, with the revelation of irony in Sá-Carneiro. Time and the occasion are always present, even though indirectly, in this investigation of what is madness.
41
Saretto, Gianmarco Ennio. "Consuming the Word: Figures of Vernacular Translation in Late Medieval Christian Poetry". Thesis, 2021. https://doi.org/10.7916/d8-r5cp-wq08.
Texto completo da fonteResumo:
More than any other period in the history of Western Europe, the Middle Ages were informed by translation. Practices of translation pervaded and underlay every aspect of medieval culture and politics. Yet, our understanding of how medieval writers thought about translation remains profoundly lacking. Most contemporary histories of translation theory choose to neglect the Middle Ages entirely, or to turn them into a footnote to Jerome’s distinction between “sense-for-sense” and “word-for-word” translation. Consuming the Word offers a new approach to medieval translation theory by considering texts, genres, and forms that have been largely neglected by scholars. While most research in this field has concentrated on texts that are regarded as explicitly “theoretical,” such as prefaces, commentaries, and treatises, Consuming the Word extends this investigation to the figurative language of “literary” works: poetical texts written primarily for moral and intellectual edification, aesthetic pleasure, and entertainment. By analyzing an archive of four 14th-century devotional poems composed in Spanish, Italian, and Middle English, this dissertation demonstrates that the writers of the Middle Ages articulated arguments on language, interpretation, and translation whose complexity and originality greatly surpassed the arid and derivative thinking about translation that is generally attributed to this period.
Consuming the Word further demonstrates that, by the late 14th century, Christian devotional writers tended to deploy a particular figure to construct arguments on translation, interpretation, and vernacularity: the figure of gluttony. In the first chapter of this dissertation I examine the theories of language and translation conceived by Dante Alighieri in the first decades of the 14th century. I argue that the figures of consumption and gluttony that appear in the last section of Purgatorio are meant to convey a theoretical justification for his use of the vernacular, bringing to fruition several contradictory arguments that are only outlined in his two previous works on the subject: Convivio and De Vulgari Eloquentia. In the second chapter I concentrate on Cleanness, an anonymous and generally overlooked Middle English poem in which the poet ostensibly eulogizes the virtue of purity. By examining its figurative depictions of cooking and feasting, I contend that, rather than as a casual assortment of disparate scriptural episodes, Cleanness should be interpreted as a coherent argument in favor of vernacular translation. On the contrary, in the third chapter I show how a contemporary Middle English poem, the more famous Piers Plowman, relies on the personification of gluttony to disclose an almost antithetical argument. In Piers Plowman, vernacular translation is described as a losing bargain, morally and intellectually detrimental. In my fourth and final chapter, I turn to the celebrated Libro de Buen Amor, to analyze how its figures of eating and overeating convey an argument on the endlessness of all interpretation and on the importance of choice in the act of translating.
42
Lalonde, Richard. ""Car ils ne savent pas ce qu'ils font" : au coeur du pardon et de sa dynamique spirituelle". Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/4243.
Texto completo da fonteResumo:
Cette thèse est une recherche pluridisciplinaire sur le concept du pardon interpersonnel. Elle cherche à circonscrire la portée et la dynamique du pardon, entre autres en répondant à la question Pourquoi pardonner ? Jusqu’à récemment on trouvait peu d’écrits sur le pardon. Mais les deux dernières décennies ont vu un foisonnement de travaux de recherche sur le sujet de la part de psychologues éveillés à ses bienfaits thérapeutiques. Parallèlement, des philosophes et des théologiens se sont aussi intéressés à la question et ont commencé à publier leurs réflexions.
Deux hypothèses marquent le parcours de notre recherche. La première porte sur la signification de la deuxième partie de l’énoncé biblique en Luc 23, 34 « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Elle avance que le « motif de l’ignorance » que cette parole affirme a une portée universelle et soutient que l’offenseur est en état d’ignorance inconsciente lorsqu’il fait le mal. Le pardon des offenses serait donc le pardon de cette ignorance inconsciente.
La seconde hypothèse conjecture que le pardon interpersonnel s’inscrit dans une dynamique spirituelle même s’il a quitté ses amarres religieuses. Nous avançons que la relation pardon-spiritualité est significative et que sa compréhension peut aider à mieux saisir l’essence d’un pardon devenu séculier et à en permettre l’éclosion. Pour établir la valeur de cette hypothèse, nous devons étudier la dynamique d’une démarche de pardon de même qu’à déterminer le statut actuel de la spiritualité.
La thèse se divise en trois parties. La première partie expose la pensée d’auteurs significatifs dans chacune des principales disciplines concernées par le pardon : philosophie, théologie, psychologie et spiritualité. Il y est question d’offense pardonnable ou impardonnable, de pardon conditionnel ou inconditionnel, de corrélats du pardon comme l’oubli, la colère, la culpabilité, le repentir et des résultats d’études empiriques psychothérapeutiques sur le pardon. Cette première partie se termine par une réflexion sur la spiritualité de façon à voir dans quelle mesure le pardon devient une dynamique spirituelle.
La deuxième partie est consacrée à l’examen de l’hypothèse concernant le sens et la portée du « car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Dans un premier temps on fait appel à l’expertise exégétique pour situer l’authenticité et la portée de ce passage. Nous explorons ensuite la pensée philosophique à travers l’histoire pour comprendre le véritable sens du libre-arbitre et son impact sur la conception de la faute. La remise en cause philosophique du libre-arbitre nous ramènera à la thèse socratique selon laquelle « Nul n’est méchant volontairement ». La théorie mimétique de René Girard vient démontrer que les persécuteurs sont fondamentalement inconscients de ce qu’ils font et la théologienne Lytta Basset identifie le fantasme de la connaissance du bien et du mal comme accroissant cette ignorance qui s’ignore.
La troisième partie de la thèse intègre les réflexions et découvertes des deux premières parties, et les situent dans un parcours qui va de l’impardonnable à la guérison, tout en les conceptualisant avec une matrice de verticalité et d’horizontalité qui schématise leurs interactions. Nous découvrons que si « car ils ne savent pas ce qu’ils font » fournit la réponse logique à la question Pourquoi pardonner ?, il existe aussi une deuxième voie qui conduit au pardon, l’amour. L’amour est la clé du pardon basé sur le message évangélique, alors que l’empathie est celle de l’approche psychothérapeutique. Enfin, la comparaison entre le « pardon psychothérapeutique » et le « pardon évangélique » nous fait conclure qu’il y a deux modes d’accès majeurs au pardon : la raison et l’amour.This thesis is a multidisciplinary approach to the concept of interpersonal forgiveness. Its purpose is to unearth the scope and dynamics of forgiveness, as it seeks to answer the question, Why forgive? Up until recently, there has been a dearth of literature on the subject of forgiveness. Then over the past 20 years, an escalation of psychotherapeutic research on forgiveness started to emerge as psychologists awakened to its healing benefits. Over the same time period, a number of philosophers and theologians also began publishing on the subject. Two hypotheses benchmark the research. The first one concerns the meaning of the second half of the biblical quote, “Father, forgive them; for they know not what they do,” found in Luke 23:34. This hypothesis claims that the “motive of ignorance” is universal in scope, and purports that the offender is ignorantly unaware of his wrongdoing. Forgiveness of an offense can thus be interpreted as the forgiveness of ignorance. The second hypothesis claims that interpersonal forgiveness can be understood as a spiritual dynamic, but with the loosening of its religious ties. We believe the forgiveness–spirituality relationship to be a significant one, and that a deeper understanding of it will bring us closer to the fundamental nature and gift of forgiveness, thereby facilitating its realization. However, to determine the value of this hypothesis, we must consider both the process of forgiveness, and the contemporary definition of spirituality. The thesis is divided into three parts. The first part depicts authors who discuss forgiveness through the lens of the four academic disciplines concerned with forgiveness: philosophy, theology, psychology, and spirituality. Issues that are covered include what is forgivable and what is not, and conditional versus unconditional forgiveness. Correlates of forgiveness, such as forgetting, anger, repentance, guilt, as well as results of psychotherapeutic empirical studies, are examined. A reflection on the concept of spirituality and how it relates to forgiveness concludes this first part. In the second part, we examine the hypothesis concerning the meaning and scope of the biblical quote “for they know not what they do,” and look at what the exegetic expertise has to say about its authenticity and meaning. This is followed by a historical interpretation of free will in major philosophical thinking in order to grasp its true sense, and its impact on the concept of personal responsibility. This philosophical questioning of free will brings us back to the Socratic thesis, “No one commits wrongdoing voluntarily.” Finally, the mimetic theory of René Girard contends that persecutors are fundamentally unaware and ignorant of what they are doing, and the theologian Lytta Basset argues that the illusion of knowing what is good and what is evil contributes to the ignorance that ignores itself. The third part of the thesis integrates the reflections and insights of the first two parts, as it brings forgiveness from the unforgivable endpoint to the healing endpoint. This is conceptualized in a schematic matrix of vertical and horizontal interactions. We discover that if the phrase “for they know not what they do” offers a reason-able answer to the question Why forgive? there is as well a second way that leads to forgiveness—love. Love is the key to forgiveness based on the evangelical message, while empathy is the primary means in the psychotherapeutic approach. Comparing “psychotherapeutic forgiveness” with “evangelical forgiveness” leads us to conclude that there are, in effect, two principal ways to access the gift of forgiveness—reason and love.