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Artigos de revistas sobre o tema "Alta Fantasía"
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Sánchez-March, Ayla. "Territorios de la Alta Fantasía [Reseña]". Revista Mediterránea de Comunicación 15, n.º 2 (1 de julho de 2024): e27378. http://dx.doi.org/10.14198/medcom.27378.
Texto completo da fonteResumo:
El libro que reseñamos a continuación tiene como objetivo ofrecer un recorrido por las distintas obras, autores y medios en los que se desarrolla el subgénero de la Alta Fantasía. Contiene 29 capítulos de distintos expertos que plasman la diversidad del subgénero, mediante propuestas de análisis y consideraciones. Así, se pretende que los aficionados o interesados en la Alta Fantasía puedan tener un estado de la cuestión que les permita reflexionar sobre el concepto y lo que abarca.
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Lumbreras Martínez, Daniel. "La alta fantasía española como exogénero canónico: público, consumo y aceptabilidad institucional (el caso de Laura Gallego)". Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 12, n.º 1 (23 de maio de 2024): 163–84. http://dx.doi.org/10.37536/preh.2024.12.1.1997.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabajo versa sobre la posible existencia de un canon de la alta fantasía en España, una variedad literaria de creciente interés popular y académico. Partiendo de la ambientación de la alta fantasía en el mundo secundario como elemento común entre las diversas definiciones existentes del género, y tras una revisión y una síntesis teórica de la controvertida cuestión del canon, se emplea como herramienta metodológica de análisis la teoría de los polisistemas de Even-Zohar para constatar cómo las interferencias de los elementos del sistema literario pugnan por modificar el canon actual: la periferia le disputa su lugar al centro. Por un lado, la infiltración en las instituciones culturales, sobre todo la investigación universitaria, y, por otro lado, el empuje del mercado del libro y de los nuevos prescriptores de consumo literario (booktubers), además de las redes sociales y plataformas de lectores. Estos actores han ensalzado a la exitosa escritora Laura Gallego, que es fuente de obras derivadas como continuaciones de sus seguidores y el primer anime español en Netflix. Aparece así un canon del día, en términos de Harris, contrapuesto a la noción tradicional (válida, pero no única) del canon como la antología de una época seleccionada con criterios estéticos, defendida por estudiosos como Bloom. Este canon dinámico facilita profundizar en la investigación histórica, crítica y sociológica, en su contexto, de la literatura de alta fantasía en España.
3
Mainer, Belen, e Pilar Vega. "El juego del narrador- lector-personaje en el universo transmedia de Los Ríos de Alice". Alabe Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura 6, n.º 12 (1 de julho de 2015): 1–19. http://dx.doi.org/10.15645/alabe2015.12.3.
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Los Ríos de Alice es una obra de arte moderna que aprovecha las posibilidades de los nuevos entornos digitales para configurar una narración transmedia y lograr una experiencia de fantasía en el lector / narrador / jugador de este videojuego. Con esta pieza sus creadores demuestran que los nuevos medios pueden alcanzar no sólo una alta calidad artística sino transformar el estatuto de los usuarios, convertidos en sujetos - personajes de la narración maravillosa
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Rubio Cremades, Enrique. "PEDRO ANTONIO DE ALARCÓN. NARRACIONES INVEROSÍMILES. EL AMIGO DE LA MUERTE Y LA MUJER ALTA". SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica) 1, n.º 30 (24 de junho de 2024): 257–80. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v1i30.519.
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En el volumen Narraciones inverosímiles figura un corpus señero de relatos fantásticos, como La mujer alta, comparable por su calidad a los más afamados de la literatura europea, al igual que El amigo de la muerte, que aborda dicho tema como sueño, en un mundo romántico en el que el amor pervive hasta la eternidad. Sus cuentos Los seis velos y Soy, tengo y quiero, corresponden a la etapa impregnada del estilo Karr, de moda en la generación de Alarcón. El año en Spitzberg y Los ojos negros revelan su obsesión por los temas polares. Un paisaje percibido siempre a través de una fantasía desbordable, desde las aventuras de los personajes, como en el caso de El año en Spitzberg, hasta las peripecias del típico triángulo amoroso de Los ojos negros. Por el contrario, el titulado Moros y cristianos, rememora contextos urbanos y paisajísticos vertidos en sus obras Diario de un testigo de la guerra de África y La Alpujarra.
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Parra, Alejandro. "Experiencias perceptuales inusuales en el constructo de límite “fino”: su relación con la esquizotipia". Revista Mexicana de Investigación en Psicología 7, n.º 1 (1 de junho de 2015): 43–51. http://dx.doi.org/10.32870/rmip.vi.564.
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De acuerdo con ciertas tradiciones ocultistas y esotéricas, y con determinados creyentes de la Nueva Era, el aura representa un campo de energía en torno a todos los seres vivientes. Sin embargo, un estudio psicológico muestra que las personas que han experimentado la percepción de “energías” o aura podrían tener mayor nivel de actividad imaginativa o propensión a la fantasía (Parra, 2010). Evaluamos aquí tres hipótesis: Las personas que afirman haber visto el “aura” (auropercipientes) tienen mayor capacidad de tener (1) experiencias cognitivas anómalas, (2) alta transliminalidad, y (3) límites “finos”. La muestra estuvo compuesta por 212 adultos reclutados a través de una lista de correo electrónico e interesados en temas paranormales. Estos datos se compararon en auropercipientes (n = 97) y noauropercipientes (n = 115). Se confirmaron las tres hipótesis y, además, se encontró que la transliminalidad era la mejor predictora de la experiencia de ver el aura.
6
Parra, Alejandro. "La "visión del aura" como experiencia alucinatoria en individuos no-clinicos". Psico-USF 13, n.º 2 (dezembro de 2008): 277–86. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-82712008000200014.
Texto completo da fonteResumo:
Individuos que dicen ver el aura/energía en forma espontánea también tienden a tener un nivel más elevado de actividad imaginativa/fantaseosa o de propensidad a la fantasía. Hay indicadores que muestran que quienes experimentan alta capacidad de absorción, usualmente experimentan también diversas formas parasomáticas, alucinaciones táctiles, y sensaciones de energías sutiles, asi como también ideación esquizotípica, error perceptual, y mayor sinestesia. El objetivo es correlacionar puntajes de absorción psicológica, disociación, propensidad a la fantasía, intensidad de la imaginería, y tendencia a la esquizotipia en individuos que dicen ver el aura (N=83) en comparación con un grupo sin experiencias (N=503). La muestra incluyó 678 estudiantes de psicología de ambos sexos, 449 (76,5%) mujeres y 139 (23,5%) varones, cuya rango etario es de 17 y 57 años (Media=25,54; SD=7,22) residentes en la Ciudad de Buenos Aires y alrededores. Ningun estudiante recibió compensación económica. Respecto a la experiencia de ver el aura, se formuló la pregunta de la siguiente manera: "¿Ha tenido alguna experiencia usted es capaz de ver campos de energia o luces alrededor del cuerpo de una persona? (si duda, por favor, responda no)". Si la respuesta es afirmativa, la pregunta también mapea tres dimensiones de la experiencia: frecuencia de la experiencia, explicación subjetiva (racional, desconocida y paranormal) de la experiencia, y positivo o negativo impacto (emocional) en una escala Likert, siendo 1 positivo y 7 negativo. Los resultados muestran mayor nivel de esquizotipia cognitivo perceptual en comparación con quienes no tienen la experiencia. Posiblemente, estas personas tienen mucha más intensa vida imaginativa. Esta experiencia no necesariamente posee un significado psicopatológico para el individuo; quienes ven el aura simplemente podrían ser sensibles a las experiencias perceptuales anómalas.
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Grotstein, James S. "Novas perspectivas sobre as fantasias inconscientes". Psicanálise - Revista da Sociedade Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre 5, n.º 1 (29 de março de 2003): 81–106. http://dx.doi.org/10.60106/rsbppa.v5i1.110.
Texto completo da fonteResumo:
O autor propõe novas perspectivas sobre as fantasias inconscientes. Procura demonstrar que os Sistemas Cs. e Ics. não funcionam em conflito, mas de modo complementar como oposições binárias. O Sistema Ics. tem dois maiores componentes, o Ics. não reprimido e o Ics. reprimido ou dinâmico, sendo o primeiro o Ics. platônico inato, e o último, o domínio das memórias reprimidas das experiências reais. O autor postula que o último é o depósito do processamento mental via sonhos e fantasias que se originam das atividades do primeiro. Os Sistemas Ics. e Cs. funcionam como braços opostos e cooperativos para interceptar “O” (a Verdade Absoluta sobre a Realidade Última). A formação da fantasia inconsciente, i.e., o funcionamento da função alfa, constitui o pensamento inconsciente. Os “atores” que desempenham as fantasias inconscientes são fantasmas ou demônios diversificados (ambos positivos e negativos) que representam um papel dramático esperando que, enquanto isso, alguém esteja lá para interpretar a sua pantomima, de modo que eles possam, como a esfinge em Oedipus Rex, ficar livres e retornar ao repertório. A interpretação psicanalítica da fantasia inconsciente os confirma e os completa, portanto, não desacreditando-os meramente. Sonhos e fantasias inconscientes são o nosso “serviço silencioso”.
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Batocchi, Elena, Chiara Simonelli e Filippo Maria Nimbi. "Desiderio e fantasie sessuali: una ricerca esplorativa su donne con differenti orientamenti sessuali". RIVISTA DI SESSUOLOGIA CLINICA, n.º 1 (junho de 2021): 81–101. http://dx.doi.org/10.3280/rsc2021-001005.
Texto completo da fonteResumo:
Il desiderio sessuale rappresenta la fase più complessa e soggettiva della risposta sessuale e le fantasie erotiche sono una delle sue manifestazioni più comuni. Negli anni si è cercato di promuovere un approccio più positivo e informato alla sessualità e il seguente studio ha l'obiettivo generale di esplorare se e come desiderio e fantasie sono state modificate in questo processo. Sono stati indagati il desiderio sessuale, solitario e diadico, e le fantasie erotiche in un gruppo di donne con lo scopo di evidenziare eventuali differenze tra alcuni orientamenti (eterosessuale, bisessuale e omosessuale). La ricerca fa parte di un progetto più ampio, che ha come obiettivo la validazione di un nuovo questionario: il Sexual Desire and Erotic Fantasy Inventory (SDEF). Le donne che hanno preso parte alla ricerca sono state 1094, con un'età compresa tra i 18 e i 78 anni e un orientamento eterosessuale, bisessuale e omosessuale. Gli strumenti utilizzati sono stati: un questionario per la raccolta dei dati sociodemografici, l'SDI-2 e lo SDEF. I risultati riportano delle dif-ferenze significative tra gli orientamenti sessuali, con un maggiore livello di deside-rio sessuale solitario (SDI-2: F(2,1090)=28.14; SDEF: F(2,1091)=26.93) e diadico (SDI-2: F(2,1090)=9.29) nelle donne bisessuali, che sembrerebbero riportare anche una fre-quenza più alta in quasi tutte le fantasie presenti nello SDEF.
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Wilujeng, Biyan Yesi, Imami Arum Tri Rahayu e Nia Kusstianti. "PENGEMBANGAN ALAT PENILAIAN BERBASIS KOMPETENSI PADA MATA KULIAH DESAIN TATA RIAS". Journal of Vocational and Technical Education (JVTE) 1, n.º 1 (11 de março de 2019): 21–27. http://dx.doi.org/10.26740/jvte.v1n1.p21-27.
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ABSTRAKPenelitian tentang Pengembangan Alat Penilaian Berbasis Kompetensi pada mata kuliah Desain Tata Rias pada kompetensi Pembuatan Tata Rias Fantasi berdasarkan sumber ide/ tema menggunakan alat penilaian portofolio dilaksanakan dengan tujuan (1) untuk mengetahui kelayakan alat penilaian berbasis portofolio dan (2) untuk mengetahui hasil belajar mahasiswa terhadap model pembelajaran berbasis portofolio pada mata kuliah desain tata rias. Penelitian ini dilaksanakan pada mahasiswa program studi S1 Pendidikan Tata Rias Jurusan Pendidikan kesejahteraan Keluarga Fakultas Teknik yang memprogram mata kuliah Desain Tata Rias pada semester genap 2015/2016. Rancangan penelitian menggunakan 4-D model, yaitu (1) Define, (2) Design, (3) Develope, dan (4) Determinate. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah lembar validasi perangkat pembelajaran mata kuliah Desain Tata Rias pada kompetensi Pembuatan Tata Rias Fantasi Berdasarkan Sumber Ide/ Tema dan lembar penilaian portofolio. Data dalam penelitian ini dianalisis dengan menggunakan statistik deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa; (1) Alat penilaian portofolio pada mata kuliah desain Tata Rias Layak untuk digunakan pada proses pembelajaran Desain Tata Rias kompetensipembuatan desain tata rias fantasi berdasar sumber ide; (2) Hasil belajar mahasiswa pada mata kuliah Desain Tata Rias kompetensipembuatan desain tata rias fantasi berdasar sumber ide yang dinilai melalui portofolio yang telah dibuat oleh mahasiswa menunjukkan hasil yang baik. Kata Kunci: alat penilaian, hasil belajar, portofolio. ABSTRACTResearch on Development Tool Based Assessment of Competence in the subject of Design Makeup on competence Making Makeup Fantasy based sources of ideas / themes using a portfolio assessment carried out with the purpose of (1) to determine the feasibility of an assessment tool based on the portfolio and (2) to assess learning outcomes students' learning model portfolio based on the design of cosmetology courses. The research was conducted on students of S1 Makeup Education Department of Special Education Faculty of Engineering Family welfare program Makeup Design courses in the second semester 2015/2016. The study design using 4-D models, namely (1) Define, (2) Design, (3) Develope, and (4) Determinate.The instrument used in this study is a validation sheet learning tools Makeup Design courses on competence Making Based Sources Fantasy Makeup Idea / Theme and portfolio assessment sheet. The data were analyzed using descriptive statistics. The results showed that; (1) Tools portfolio assessment in the course design Makeup Deserves to be used in the learning process competence Makeup Design cosmetology design making fantasy-based sources of ideas; (2) The results of student learning in the subject of competencies Makeup Design cosmetology design making fantasy-based sources of ideas are assessed through a portfolio that was created by the students showed good results. Keywords:assessment tools, learning outcomes, portfolio.
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Latini, Micaela. "Miniaturas del final. La prosa breve de Günther Anders entre filosofía y literatura." Microtextualidades. Revista Internacional de microrrelato y minificción, n.º 2 (28 de novembro de 2017): 72–80. http://dx.doi.org/10.31921/microtextualidades.n2a7.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabajo se propone estudiar algunos textos breves de la prosa literaria de Günther Anders destacando los puntos de contacto con los temas fundamentales de su recorrido filosófico: la cuestión del final del hombre, la tesis del desajuste entre imaginación y producción humana, y, sobre todo, la dinámica del analfabetismo emotivo. De ahí la importancia que Anders atribuye a la fantasía (incluso narrativa) en tanto herramienta de comprensión de la realidad.
L'articolo intende indagare alcuni testi brevi della prosa letteraria di Günther Anders, sottolineando i punti di convergenza con i motivi fondanti del suo percorso filosofico: la questione della fine dell'uomo, la tesi della discrepanza tra immaginazione e produzione umana, ma soprattutto la dinamica dell'analfabetismo emotivo. Di qui l'importanza che Anders affida alla fantasia (anche narrativa), come strumento di comprensione della realtà.
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De Lima, Paolo. "Vallejo y el desmantelamiento fantasmal de la nación: el Himno Nacional en «Liberación» de Escalas". Archivo Vallejo 6, n.º 12 (15 de setembro de 2023): 85–98. http://dx.doi.org/10.59885/archivovallejo.2023.v6n12.04.
Texto completo da fonteResumo:
En el presente artículo se analiza el cuento «Liberación» de César Vallejo, incluido en el libro Escalas (1923), a partir de una interpretación de su anécdota central (la historia de un preso que paga carcelería a raíz de una estafa por parte de un miembro de la alta sociedad) y de la inclusión de la ejecución del Himno Nacional del Perú en el espacio del Panóptico como marco simbólico de dicha anécdota, como un cuestionamiento al sentido de nación como sistema de igualdad social. A su vez, se hace hincapié en el hecho de que el empleo de elementos fantásticos (la aparición fantasmal de dicho preso en la línea final del cuento) es un recurso utilizado por Vallejo para reflexionar sobre la condición ambigua de los símbolos patrios, lo que resulta ser un recurso eficaz para evidenciar lo ilusorio de estos. El acecho del fantasma de la injusticia y la opresión sería una suerte de presencia «real» que pulula detrás de la ficción de la realidad (la representación del «individuo peruano» y del Perú contenida en el himno).
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Haqani, Asiah Nur, e Rizky Kurniadi. "Fantasy Theme pada Aktivisme Legalisasi Ganja di Indonesia: Analisis Konten dari Instagram Lingkar Ganja Nusantara". Syntax Literate ; Jurnal Ilmiah Indonesia 9, n.º 6 (26 de junho de 2024): 3708–19. http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v9i6.15681.
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Tema fantasi adalah sebuah cita-cita yang ingin diwujudkan oleh seseorang atau kelompok dengan berbagi pengalaman yang sama. Lingkar Ganja Nusantara (LGN) mempunyai fantasi tentang legalisasi ganja di Indonesia untuk mencapai negara yang lebih makmur, sehat, dan pintar. Pada penelitian ini, peneliti menganalisis LGN dengan menggunakan symbolic convergence theory yang diusung oleh Ernest Bormann. Penelitian ini menggunakan analisis isi untuk menganalisis temuan. Peneliti menganalisis posting dari instagram LGN dari bulan Juni-Oktober. Ada total 25 posts dalam kurun waktu tersebut. Dari 25 posts tersebut, peneliti menemukan lima tema yang diusung oleh LGN untuk mencapai fantasy mereka. Hasil penelitian ini adalah LGN banyak menggunakan rhetorical vision sebagai cara untuk mencapai tujuan mereka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa LGN banyak menggunakan visi retorikal sebagai alat untuk mencapai tujuan mereka. Penggunaan visi retorikal efektif dalam mempromosikan agenda legalisasi ganja. Sehingga penelitian ini menunjukkan pentingnya strategi komunikasi yang kuat dalam menggerakkan opini publik dan mempengaruhi kebijakan.
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Eggensperger, Klaus. "O PICTURAL, A FANTASIA E A MORTE: OBSERVAÇÕES SOBRE A MENININHA DOS FÓSFOROS DE ANDERSEN". Literatura e Sociedade, n.º 23 (18 de julho de 2017): 58. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2237-1184.v0i23p58-72.
Texto completo da fonteResumo:
Destacando a importância do conceito de fantasia tanto para o movimento romântico como mais tarde para uma crítica literária freudiana, o artigo dedica-se a um dos contos mais populares de Hans Christian Andersen, A Menininha dos Fósforos. A fantasia está também no centro do enredo do conto, onde se desenrola uma sequência de imagens fantásticas. Andersen faz uso de uma linguagem fortemente pictórica para criar uma ilusão estética que combina a acusação social com um sentimentalismo amenizante, o que garante alta popularidade.
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Suárez Mouriño, Adrián. "El narratario poco fiable en los videojuegos de alta resolución mainstream: "Final Fantasy VII Remake" vs. "Final Fantasy VII"". Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, n.º 35 (30 de janeiro de 2021): 327–40. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2021354417.
Texto completo da fonteResumo:
Final Fantasy VII Remake supone una reconstrucción del original publicado en 1997. Midgar, ciudad ludoficcionada que forma parte central de la diégesis, pasa de representarse con gráficos de baja resolución, escenarios prerrenderizados y modelos de baja carga poligonal a unos de alta resolución y con escenarios y modelos de alta carga poligonal. En este artículo analizaremos, comparando al videojuego original con su remake, cómo afecta eso a la narración, más en concreto a la fiabilidad del jugador en su faceta de narratario
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Fasolini, Diego. "La trasparenza e il riflesso: Saggio sull' "Alta fantasia" tra Cavalcanti e Dante. Mira Mocan". Speculum 82, n.º 3 (julho de 2007): 739–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400010678.
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PIZZONE, AGLAE. "’ Eξ ἐπιβυλήζ Φαντάζεσθαι. DAL DIVINO INGANNO DI TIMEO ALLA FANTASIA PLOTINIANA." Méthexis 22, n.º 1 (30 de março de 2009): 127–50. http://dx.doi.org/10.1163/24680974-90000551.
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Delvento, Erika, e Leonardo Luzzatto. "Famiglie e fantasmi di famiglia nell'adozione". MINORIGIUSTIZIA, n.º 2 (novembro de 2020): 40–56. http://dx.doi.org/10.3280/mg2020-002004.
Texto completo da fonteResumo:
L'articolo prende in considerazione il concetto di "fantasma" dei genitori originari e la parte che esso svolge nella costruzione del mondo relazionale del figlio adottivo in seno alla nuova famiglia e della sua identità personale. Gli autori, tramite riferimenti psicodinamici e sistemici, si muovono verso la proposta dell'adozione come un sistema relazionale aperto, avanzando ipotesi per un efficace lavoro di sostegno alla riuscita dell'adozione.
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Halperin, Marcelo. "ALBA y GRUPO DE PUEBLA: la “verdadera” integración latinoamericana o una repetida fantasía colectiva". Revista Aportes para la Integración Latinoamericana, n.º 45 (22 de dezembro de 2021): 037. http://dx.doi.org/10.24215/24689912e037.
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En este documento se revisa una iniciativa de integración económica (ALBA) desplegada desde comienzos del siglo XXI en América Latina. Este proyecto fue promovido como la mejor opción (“verdadera” integración) a modo de réplica frente a otros formatos adaptados al proceso de internacionalización de los mercados internos. Considerando que dicha internacionalización de mercados constituía ya por entonces una imposición propia de una fase expansiva del sistema económico internacional, el principal problema que afrontaron los impulsores del ALBA fue de naturaleza ideológica: cómo seducir.
Por lo tanto, el autor entiende que el ALBA debe ser objeto de apreciación ya no por sus logros funcionales –que por otro lado son imperceptibles- sino por la influencia ejercida por su narrativa destinada a diferentes sectores de la opinión pública latinoamericana.
El discurso identificado con el ALBA se sustenta en dos guías argumentales. Por un lado, lucen las construcciones mitológicas sobre culturas ancestrales precolombinas y el ensalzamiento de gestas libertadoras que condujeron a la independencia política de los Estados de la región en el siglo XIX. Por el otro, se refuerzan imágenes y símbolos evocadores de un enemigo externo dotado de poderes omnímodos: el capitalismo imperialista.
Una vez agotados los recursos financieros que hacían posible la difusión de su narrativa, el formato ALBA tendió a ser sustituido en la práctica por un foro en cuyo marco se reagruparon sus fundadores: el Grupo de Puebla. A partir de esta instancia las propuestas de integración pasaron a segundo plano, desplazadas por los llamados a conquistar o preservar –según cada caso- el poder político de los líderes presuntamente progresistas y cuyos mensajes continúan inspirando las mismas reivindicaciones y construcciones retóricas.
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DE STASIO, Loreta. "DE STASIO, L. (Universidad del País Vasco): DISCUSSIONE SULLA TRADUZIONE DI ‘QUESTI FANTASMI’, DI E. DI FILIPPO: ‘CON DERECHO A FANTASMA’, VERSIONE SPAGNOLA DI JAIME DE ARMIÑÁN E MESSA IN SCENA DI FERNANDO FERNÁN GÓMEZ". TRANSFER 7, n.º 1-2 (18 de janeiro de 2022): 105–25. http://dx.doi.org/10.1344/transfer.2012.7.105-125.
Texto completo da fonteResumo:
In questo studio ci occupiamo della traduzione in lingua spagnola dell’opera di Eduardo Questi fantasmi (1945), realizzata da Jaime de Armiñán nel 1959 espressamente per la messa in scena ad opera di Fernando Fernán Gómez con il titolo Derecho a fantasma. Già dal titolo, tradotto in spagnolo in modo libero, si vuole fondere lo sconosciuto, il magico, il surreale, il mistero, dell’opera con l’idea di locale familiare —come si diceva una volta delle camere delle pensioni con “uso cucina”—, per trattare in modo umoristico una commedia che serve come metafora universale della crisi dei valori che vive l’uomo del secondo Novecento, anche se ritrae in chiave grottesca la tragedia delle penurie e le disillusioni della Napoli dell’immediato dopoguerra, alla fine degli anni ’40. Il rapporto descritto in questa traduzione è tra la parola di Eduardo, di Jaime di Armiñán e di Fernando Fernán Gómez e le loro poetiche che derivano dalle loro visioni del mondo, del teatro e della vita del loro tempo, e anche dalla loro interpretazione e dalla ricezione di questo testo che propongono al pubblico spagnolo. Gli ultimi due autori sono tra i primi a diffondere l’opera di Eduardo in Spagna e questo esercizio avrà ripercussione nella loro attività.
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Ramírez, Jacques. "Repensando la noción de ‘comunidad’ en contextos de alta migración: el caso de Pepinales". Antropología Cuadernos de investigación, n.º 9 (1 de julho de 2010): 45. http://dx.doi.org/10.26807/ant.v0i9.64.
Texto completo da fonteResumo:
El presente artículo tiene como objetivo central rastrear y repensar el concepto de ‘comunidad’ en contextos de alta migración. A partir de un trabajo etnográfico realizado sobre pepinales, el cual ha experimentado flujos migratorios internos e internacionales por más de cuatro décadas, cuestionamos las nociones clásicas de comunidad así como señalamos las limitantes de las propuestas de los estudios migratorios al hablar de ‘comunidades transnacionales’ y el uso del término ‘comunidades fantasmas’. Luego de realizar un recorrido teórico por este concepto, proponemos ver a las comunidades, en contextos de alta migración, como re-desterrritorializadas formando un archipiélago activo en movimiento.
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Bendrat, Anna. "Socratic Dialogues on a Complex Body–Soul Relation in Plato’s Phaedo and Olga Tokarczuk’s Flights". 452ºF. Revista de Teoría de la literatura y Literatura Comparada, n.º 23 (31 de julho de 2020): 191–211. http://dx.doi.org/10.1344/452f.2020.23.10.
Texto completo da fonteResumo:
Este artículo plantea la posibilidad de leer la novela Flights de Olga Tokarczuk en el contexto del método dialéctico de Platón. La filosofía platónica sobre la relación cuerpo-alma que se expone en el Fedro sirve de base para plantear la discusión sobre el pensamiento metafísico de Toakrczuk alrededor de experiencias extracorpóreas (amputación o miembros fantasma) y su proyección en la concepción humana de la naturaleza del alma.
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Puig Rodríguez-Escalona, Mercè, Antonia Fornés Pallicer, Ana Gómez Rabal e Pedro J. Quetglas Nicolau. "Helenismos y palabras fantasmas en el documento de 1055 contra Guillem de Gurb". Archivum Latinitatis Medii Aevi 70, n.º 1 (2012): 265–72. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2012.1130.
Texto completo da fonteResumo:
In this article we analyze the Hellenisms of the document against Guillem de Gurb (dated 1055), which is preserved in the Archivo de la Catedral de Vic : ortodoxis, cataclismi, throno, sophistica and pseudographa. Likewise we demonstrate that the term eliotedro is a ghost word.
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Saraò, Giuseppe. "Pensando alla Sanità Pubblica, tra vecchi fantasmi e nuovi paradigmi". INTERAZIONI, n.º 1 (abril de 2018): 111–21. http://dx.doi.org/10.3280/int2018-001008.
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Ochoa-Estrada, Ma Cristina, Sebastián Bustamante-Edquen e Carlos Hernández-Peraza. "Vivir con dolor de miembro fantasma: persona postamputada". Revista de Enfermería Neurológica 14, n.º 1 (30 de abril de 2015): 18–28. http://dx.doi.org/10.37976/enfermeria.v14i1.201.
Texto completo da fonteResumo:
Objetivo: Describir el vivir con dolor de miembro fantasma en la persona posamputada.
Método: Estudio de abordaje cualitativo-descriptivo, exploratorio; y como técnica se empleó la entrevista semiestructurada, los sujetos participantes residen en el Estado de Durango, México; participaron 12 personas que al ser amputadas debutaron con Dolor de miembro fantasma, el soporte teórico estuvo apoyado con el dolor de Le Breton (1999)21
Resultados: En los discursos de la persona posamputada se evidencían expresiones de una vida sin objetivos, se de terminan a desempeñar el rol de enfermos al considerar su dolor como una tragedia personal o una desviación social que enluta su vida y la de su familia.
Consideraciones Finales: La enfermera debe aprender a escuchar el cuerpo enfermo, seguir con atención sus señales y sus expresiones ya sean de alegría, llanto, tristeza, dolor, desagrado, silencio, etc., interpretando lo que trata de comunicar y solicita. Deberá estar atenta y vigilante procurando que el cuerpo-sujeto alivie el dolor físico y el dolor del alma, que se pueda revertir permanente por el resto de su vida, pues vivir con dolor desde el punto de vista fisiopatológico constituye una crisis circunstancial, eventual y controlable que no sucede igual con la enfermedad del alma.
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Díaz, Jorge Aurelio. "Reseña". Discusiones Filosóficas 19, n.º 33 (1 de julho de 2018): 161–65. http://dx.doi.org/10.17151/difil.2018.19.33.10.
Texto completo da fonteResumo:
El libro recoge dieciocho ensayos en los que se nos convoca a recordar, desde muy variadas perspectivas, aquello que los filósofos griegos buscaron hermanar en sus reflexiones: la areté y la paideia, es decir, la búsqueda de la excelencia en nuestras actividades y el adiestramiento en las artes que nos permitan alcanzar dicha excelencia. La conjunción de ambos propósitos constituye el cuidado del alma, “una bella y efímera fantasía griega que echó raíces en nuestra cultura” (11).
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Diawardani, Stevani. "FANTASI SEKSUAL PADA PENYANDANG DISABILITAS INTELEKTUAL REMAJA AKHIR". Wacana 13, n.º 1 (11 de fevereiro de 2021): 62–81. http://dx.doi.org/10.13057/wacana.v13i1.191.
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Kasus perilaku seksual menyimpang pada penyandang disabilitas intelektualsemakin meningkat. Perilaku seksual tersebut muncul karena adanya dorongan hasratseksual. Fantasi seksual diketahui dapat memfasilitasi individu untuk menyalurkan hasratseksual. Penelitiain ini bertujuan untuk mengidentifikasi isi fantasi dan situasi di mana fantasiitu terjadi, serta mendeskripsikan perilaku sebagai ekspresi dari fantasi seksual. Penelitianini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Partisipan dalampenelitian ini berjumlah dua orang. Partisipan pertama berjenis kelamin pria dan partisipankedua berjenis kelamin wanita. Kedua partisipan merupakan siswa lulusan Balai BesarRehabilitasi Sosial Penyandang Disabilitas Intelektual (BBRSPDI) di Temanggung. Hasiltemuan dari penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat stimulus yang dapat mendorongpartisipan untuk melakukan fantasi seksual. Isi fantasi seksual kedua partisipan di dominasioleh fantasi seksual dengan pasangan masa depan, fantasi hubungan intim, serta fantasibentuk tubuh dan alat kelamin. Terdapat perbedaan isi fantasi pada partisipan pria danwanita. Partisipan pria memiliki fantasi seksual yang lebih variatif. Penyandang disabilitasintelektual memiliki fantasi seksual yang bersifat real.Kata kunci: fantasi seksual, perilaku seksual, disabilitas intelektual
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Alonso Fernández, Ana María. "Localismo y universalidad en La dama del alba de Alejandro Casona". El Español por el Mundo, n.º 3 (2 de dezembro de 2020): 11–23. http://dx.doi.org/10.59612/epm.vi3.80.
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El presente artículo se centra en la figura del dramaturgo asturiano Alejandro Casona (Besullo, 1903- Madrid, 1965) considerado como uno de los autores teatrales más destacados del siglo XX. Partimos de la clasificación de sus obras dentro del llamado “teatro lírico” debido la presencia de un lenguaje poético y simbólico. A continuación, realizaremos un recorrido por las constantes temáticas de sus obras (el dualismo entre realidad y fantasía, el aislamiento en el que viven los personajes, la presencia del amor y la fraternidad como elementos que resuelven los conflictos). La obra objeto de análisis es La dama del alba (1944), la preferida del autor, estrenada en Buenos Aires y ambientada en su Asturias natal. Tiene un tono legendario y mítico y plantea como temas centrales la muerte y el amor a través de una historia arraigada en las costumbres y tradiciones asturianas. El objetivo principal de nuestro estudio es destacar en esta obra rasgos y elementos relativos a la tierra natal del autor que, paradójicamente, lo convierten en un escritor universal.
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Sircar, Sanjay. "The Case of the Curious Comestible from Bengali into English: Rendering Sarcasm, Polysemy, Ambiguity, and Connotation by Direct Translation, Footnoting, Transliteration, and Addition". Asian Literature and Translation 9, n.º 1 (30 de abril de 2022): 1–36. http://dx.doi.org/10.18573/alt.55.
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A translator's choices include directly translating source language words into the target language (with and without inverted commas), retaining these in transliteration, explaining them in footnotes, and inserting unmarked additional words (a few or many) as seems best. This essay focuses on a single word, a metaphor for reddening in anger, its literal referent most likely the word for a sweetmeat, the Bengali lāl-mohan, used sarcastically (so it seems) for the angry being to whom it is applied. This comes from Gaganendranath Tagore's classic humorous fantasy narrative Bhondaṛ Bahadur (1926), translated in Fantasy Fictions from the Bengal Renaissance (OUP, 2018). This word lāl-mohan has several referents, multiple etymologies, and pairs of positive/negative connotations. A sense of all these is automatically part of the linguistic capital of the Bengali speaker, and not that of Anglophone readers, pan-South Asian or other. Hence I attempt to justify my inclusion of what seemed to be the most important shades of meaning, and how I attempted this, and why I left out the others.
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Fantoni Rodrigues Alves, Evandro, e Maria Victória Ruela de Seixas. "Sobre Hobbits e a Grande Guerra. A Jornada do Herói Comum". IPOTESI – REVISTA DE ESTUDOS LITERÁRIOS 27, n.º 1 (31 de outubro de 2023): 82–101. http://dx.doi.org/10.34019/1982-0836.2023.v27.40729.
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O presente artigo parte do conceito de criação de um novo mundo fantástico na alta fantasia e da ideia de jornada do herói para estudar como a personagem Bilbo Bolseiro – protagonista do romance O hobbit, de J.R.R. Tolkien – é apresentado aos leitores como uma figura comum em um universo mágico, e como se desenvolve sua própria aventura “lá e de volta outra vez”, em uma jornada que não é a de um grande guerreiro ou mago, mas sim – a exemplo dos incontáveis soldados enviados para a I Guerra Mundial, inclusive o próprio Tolkien – a jornada de um herói comum.
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Baßler, Moritz. "Realism, seriality and fantastic. Sorts of narrative in the contemporary German Literature". Pandaemonium Germanicum 19, n.º 27 (8 de abril de 2016): 77. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837192777102.
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Este artigo é baseado em duas publicações anteriores (BAßLER 2013a; 2013b) e analisa o realismo como procedimento narrativo do nosso presente; para esse fim, são tratadas obras da literatura de expressão alemã e da televisão. O autor constata, tanto na chamada alta literatura quanto em gêneros como fantasia e séries televisivas um realismo que invoca e confirma, mediante frames convencionalizados, a imagem corrente da realidade e os códigos de significado vigentes do presente, indiferente da apresentação do conteúdo como realista ou fantástico. Este tipo de literatura é bem-sucedida porque possibilita uma leitura fácil e, ao mesmo tempo, reclama legitimidade através de uma autenticidade de alta literatura. Como alternativa a este estilo internacional de realismo trivial se oferecem, por um lado, obras pósmodernas e da cultura pop que expõem abertamente ser construídas por citações e, por outro, procedimentos como short cuts que dissecam a narrativa linear metonímica e a reconfiguram numa nova totalidade complexa e significativa
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Olivares Merino, Julio Ángel. "EL FANTASMA INICIÁTICO Y LA CUESTIÓN DEL NARRADOR EN “LA MUJER ALTA” (1882), DE PEDRO ANTONIO DE ALARCÓN". SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica) 1, n.º 30 (24 de junho de 2024): 281–304. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v1i30.520.
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Uno de los relatos más fascinantes y representativos de la literatura fantástica española en pleno realismo a finales de siglo xix, “La mujer alta”, de Pedro Antonio de Alarcón, sintetiza en su imaginario y estilo elementales propios del romanticismo oscuro, estilemas de heredad gótica y una elección operativa de campos semánticos relativos a lo siniestro que conforman un cuadro de costumbres rayano, asimismo, en un onirismo marcadamente macabro. A fin de hacer explícita esa dualidad entre lo realista y lo irreal, el autor recurre a una caligrafía de detalles tangibles y de lo sugerido, además de la hipodiégesis, el punto de vista no fiable y una exposición diferida de los acontecimientos como técnicas narrativas angulares. Decididamente hipnótica, la narración sumerge al lector en una vorágine de sensaciones y una polifonía a modo de tejido de voces vivas y enunciaciones fantasmagóricas que pivotan en torno al icono central del relato: la enigmática mujer alta. Este actante es representación y constructo de la ambigüedad en el que se evidencian trazas del esperpento goyesco y cuya interpretación va mucho más allá de su mera delimitación de como contrafigura dentro de la dinámica argumental.
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Melendez, David. "Missionaries and Borderlands: «The Mission Play» and Missionary Practices in Alta California". Pamiętnik Teatralny 70, n.º 4 (20 de dezembro de 2021): 61–78. http://dx.doi.org/10.36744/pt.982.
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This essay takes up a core question of this issue of Pamiętnik Teatralny: how are we to think about historiography beyond a dualism, settled in time and reflective of the status quo? With respect to the California missions, historical treatments of colonization revolve around a dualism shaped by moral dimensions of the missionary enterprise—did the missions help California Indians or harm them? Theatrical representations, like the wildly successful early twentieth century pageant drama, The Mission Play, staged a version of mission history that argued for the former. As a representation of the mission past, the play conflated missions, as institutions, with the moral character of missionaries, thus edifying a fantasy and entrenching the dualism. However, attention to missionary practices, like keeping time using the mission bell, reveal how the missions were sites where indigenous and colonial realities were in constant conflict. Through practices, relations between missionaries and indios produced a space that was neither strictly colonial nor indigenous, and yet both—a borderland. As a mode of spatial dialectics, borderlands thinking can unsettle the duality underlying representations of the mission past to question how that dualism has come into being.
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Monge Juárez, Mariano. "EL FANTASMA DE LA DIFTERIA EN ESPAÑA: POLÍTICAS LEGISLATIVAS, 1886-1923". IHERING. CUADERNOS DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES, n.º 4 (23 de dezembro de 2021): 12–39. http://dx.doi.org/10.51743/ihering.234.
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Durante las décadas finales del siglo XIX las epidemias de difteria se convirtieron en una seria amenaza que ponía en riesgo la estabilidad social de la Restauración monárquica en España debido a su alta mortalidad infantil y a la combinación con otras epidemias, como la del cólera. La respuesta del Estado fue un importante desarrollo de políticas legislativas orientadas al control de las enfermedades infecciosas desde un paradigma higienista y un carácter preventivo, punitivo y biopolítico. El presente artículo pretende, por una parte, contextualizar la difteria en el momento de la revolución pasteuriana y su trascendencia en España, y, por otra, trata de presentar las diferentes estrategias legislativas de la Restauración contra la proliferación de esta enfermedad infecciosa entre 1886, momento de desarrollo epidémico de la difteria Madrid que la Restauración traduce en prácticas normativas, y 1923, comienzo de una nueva época en la que se implanta un paradigma político sanitario diferente.
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Silva, Paulo José Carvalho da. "A fantasia não dorme: linguagem da noite e males da ilusão". Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 16, n.º 4 (dezembro de 2013): 597–609. http://dx.doi.org/10.1590/s1415-47142013000400008.
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Na continuidade dos estudos sobre os males da alma segundo a cultura luso-brasileira e europeia dos séculos XVI ao XVIII, este artigo investiga diferentes interpretações e usos das narrativas oníricas. Em especial, trata de desordens causadas pelos excessos do gozo entendidos como engodos do mundo.
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Hurduz, A. I. "FANTASY STRUCTURING IN THE NOVELS BY ALLA ROHASHKO AND MARYNA SMAHINA". Тrаnscarpathian Philological Studies 2, n.º 17 (2021): 172–76. http://dx.doi.org/10.32782/tps2663-4880/2021.17-2.32.
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Callegari, Roberto, Maria Grazia Fusacchia e Paola Re. "Fallimento adottivo e crisi adolescenziale: un destino prevedibile?" INTERAZIONI, n.º 2 (fevereiro de 2013): 40–54. http://dx.doi.org/10.3280/int2012-002005.
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Questo scritto ha lo scopo di riflettere sulla dinamica relazionale e affettiva che qualifica alcune adozioni difficili, quando all'ingresso dell'adolescenza, si verifica una grave crisi del rapporto genitore-figlio, crisi che puň anche comportare l'allontanamento del figlio adottivo. Nel corso della valutazione clinica e/o del trattamento di questi casi, ricompaiono fantasie di esperienze dolorose e di carenza primaria sperimentati dal figlio adottivo che la sessualitŕ pubertaria riattualizza, spingendo la coppia genitoriale a sperimentare livelli insostenibili di ansia e parallele difensive manovre di espulsione Questi movimenti risultano essere strettamente collegati con le esperienze personali dei genitori, che non sono state preventivamente considerate come potenti fattori di rischio, che possono condurre alla rinuncia del progetto adottivo. Gli autori sollevano alcune ipotesi circa la qualitŕ narcisistica e anti-libidica della coppia, strettamente legata alla scelta adottiva, spesso, considerata essenziale. Eppure, questo collegamento č anche il bastione che contiene in sé i germi del potenziale fallimento. Attraverso esempi clinici, gli autori mettono in evidenza come i nodi problematici si riferiscano alla coppia adottiva che non sembra aver debitamente elaborato la propria infertilitŕ, rimanendo catturata in fantasie infantili e/o edipiche, riacutizzate dallo sviluppo puberale dei loro figli adolescenti.
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De Mera, Claudia Maria, Mara Rubia dos Santos Corrêa De Mera e Vânia Maria Abreu de Oliveira. "As contribuições socioculturais do carnaval para o município de Cruz Alta – Rio Grande do Sul". Revista Confluências Culturais 12, n.º 2 (8 de dezembro de 2023): 92–110. http://dx.doi.org/10.21726/rcc.v12i2.953.
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O presente estudo tem como foco o carnaval de rua de Cruz Alta (RS). O objetivo geral da pesquisa foi analisar o papel do carnaval como festejo popular para o município de Cruz Alta. O estudo foi realizado com as escolas de samba de Cruz Alta, com a Secretaria de Cultura e Turismo do município e com pessoas da comunidade relacionadas ao carnaval de rua de Cruz Alta, no contexto das escolas de samba, totalizando 25 entrevistados. A pesquisa realizada contemplou uma abordagem qualitativa, exploratória e descritiva. O método utilizado para a análise e discussão dos resultados foi a transcrição do conteúdo das respostas dos participantes da pesquisa, obtidas por intermédio de entrevistas semiestruturadas. O evento estudado é um carnaval fora de época, considerado o terceiro maior do interior do estado do Rio Grande do Sul, de acordo com as informações obtidas com os entrevistados, e tornou-se também um carnaval internacional, em virtude do luxo de suas fantasias e alegorias e pelo espetáculo que apresenta anualmente na Avenida do Samba. A pesquisa evidenciou que o carnaval de rua no município possibilita geração de renda e trabalho, inclusão social, integração e união das comunidades em torno de objetivos comuns, gerando, assim, contribuições econômicas e socioculturais relevantes para o desenvolvimento do município, que, apesar da forte tradição agropecuária, tem no carnaval uma importante fonte cultural para a sua população.
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Hernando Álvarez, Clara. "Estudio del arte parietal paleolítico desde la perspectiva arqueológica: viejos fantasmas/ nuevos enfoques". El Futuro del Pasado 1 (1 de março de 2010): 125–41. http://dx.doi.org/10.14201/fdp.24500.
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Esta comunicación pretende analizar los grafismos parietales paleolíticos desde la perspectiva arqueológica, dejando a un lado los vínculos estéticos de la historiografía tradicional. Se contrastarán las técnicas de análisis tradicional del arte paleolítico europeocon nuevas aplicaciones interdisciplinares, buscando un conocimiento arqueológico de las manifestaciones gráficas de las sociedades prehistóricas. Por último se propondrá un ensayo metodológico aplicando la Matriz Harris en la lectura y ordenación de los grafismos paleolíticos del panel central de la cueva de Llonín (Peñamellera Alta, Asturias).
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Amigoni, Ferdinando. ""Un mucchio di reliquie". Perec e Pontalis: dall'assenza di memoria alla memoria dell'assenza". PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE, n.º 3 (setembro de 2011): 333–54. http://dx.doi.org/10.3280/pu2011-003002.
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Georges Perec (1936-1982), grande scrittore francese di origine ebraica, da maggio 1971 a giugno 1975 č in analisi col famoso psicoanalista Jean-Bertrand Pontalis. Orfano della Shoah, Perec si trova in una difficilissima situazione di stallo: se vuole continuare a scrivere (ovvero, se vuole continuare a vivere), deve fare i conti con la sua infanzia, ma la memoria č assente; i genitori sembrano non aver lasciato nulla dietro di loro. Perec si trova, all'apparenza, privo di memoria: il suo inconscio sembra risolversi nel nulla di una dilagante macchia bianca. E tuttavia qualcosa sembra affiorare nel corso di un'analisi connotata da affetti molto forti: l'analizzando arriverŕ a capire che puň avvicinarsi al fantasma materno, alla sua assenza, senza restarne annichilito; l'analista comprenderŕ come sia necessario rispettare, in una certa misura, le fortificazioni difensive di un soggetto colpito nel corso dell'infanzia da una serie di lutti immedicabili e reali.
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Romano, Cesare. "Una conferenza di Freud su Leonardo da Vinci". PSICOTERAPIA E SCIENZE UMANE, n.º 1 (fevereiro de 2024): 81–96. http://dx.doi.org/10.3280/pu2024-001005.
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Si prende in considerazione la conferenza che Freud tenne su Leonardo da Vinci nella seduta del 1° dicembre 1909 della Società Psicoanalitica di Vienna quale anticipazione del saggio Un ricor-do d'infanzia di Leonardo da Vinci (Freud, 1910b). Si cerca di mettere in evidenza la discrepanza tra le ipotesi formulate da Freud e i dati storici allora a sua disposizione. Senza entrare nel merito specifico dell'errore di Freud sul tema dell'avvoltoio, ampiamente presente nella letteratura sul suo scritto, si esprimono perplessità sulle reali conoscenze di Freud nel campo della storia dell'arte e sul metodo da lui adottato nella ricostruzione della personalità di Leonardo, che volutamente trascura dati storici per affidarsi quasi esclusivamente a una psicoanalisi applicata che fa ampio ricorso alla fantasia, tanto che lui stesso definirà lo scritto che seguirà questa conferenza una biografia per metà romanzata. Un'incongruenza fondamentale di questa relazione, che non sarà emendata neppure nel saggio del 1910, è che Freud definisce "fantasia" ciò che Leonardo indicava chiaramente come un ricordo d'infanzia.
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Toledo, Vanessa Lemos de, e Valéria Oliveira de Vasconcelos. "Fantasmas com alma – relatos de uma dona de casa sobre patriarcado e educação". Revista Ponto de Vista 13, n.º 1 (1 de março de 2024): 01–12. http://dx.doi.org/10.47328/rpv.v13i1.16267.
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Este relato de experiência emergiu de um exercício de pesquisa etnográfica e suscitou reflexões sobre diferentes compreensões de mundo tendo como foco a educação, a cultura e a formação de subjetividades sob a égide da racionalidade capitalista. Para tanto conversamos com uma dona de casa, representante de um grupo tipificado como “inferior” frente à ideologia dominante e marcado pela desigualdade de gênero. Os relatos desvelam toda uma história circunscrita pelo patriarcado e pela colonialidade na qual, principalmente as mulheres pobres, que por opção ou imposição, vivem ocultas no trabalho doméstico. Entre os anúncios identificamos a urgência de lutar contra uma perspectiva hegemônica - em que o ser produtivo/a é visto como virtude e até mesmo imperativo moral – em busca do “ser mais”.
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Septiani, Dwi. "Pendidikan Karakter Siswa melalui Cerita Fantasi dalam Buku Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII Edisi Revisi 2017". Pena : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 8, n.º 1 (24 de abril de 2019): 8–22. http://dx.doi.org/10.22437/pena.v8i1.6469.
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Karya sastra di sekolah dapat dijadikan sebagai salah satu sarana pembentukan dan penguatan pendidikan karakter siswa. Melalui materi cerita fantasi, pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia pada tingkat SMP/MTs dapat berperan sebagai alat untuk membentuk dan menguatkan pendidikan karakter pada diri siswa. Oleh karena itu, berbagai penelitian tentang pembelajaran sastra di tingkat SMP/MTs, khususnya cerita fantasi yang dapat membentuk pendidikan karakter perlu dilakukan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Data primer dalam penelitian ini adalah dua cerita fantasi berjudul “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono dan “Berlian Tiga Warna” oleh Fanisa Miftah Riani dalam buku siswa kelas SMP/MTs berjudul Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII Edisi Revisi. Melalui unsur tema dan amanat dalam dua cerita fantasi di atas, diharapkan siswa memiliki watak dan perilaku yang positif dalam berinteraksi antarmanusia serta rasa nasionalisme terhadap tanah air. Berdasarkan hasil penelitian, teridentifikasi bahwa unsur intrinsik, yakni tema dan amanat pada cerita fantasi dapat dijadikan sebagai sarana utama untuk pembentukan pendidikan karakter yang positif pada diri siswa
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Zetti, Iacopo. "La città con l'esse davanti. Michelucci, De Carlo, Rodari: spunti per una fantasia disubbidiente". CRIOS, n.º 21 (novembro de 2021): 6–17. http://dx.doi.org/10.3280/crios2021-021002.
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In questo testo vengono riuniti tre grandi intellettuali grazie alla coincidenza di idee rispetto ai temi della città come campo di forze sociali. Questa vicinanza intellettuale fa da pretesto per proporre un ragionamento su tre punti che, le loro rispettive posizioni culturali, mi paiono portare in forte evidenza. Il primo riguarda la variabilità della città, il ruolo del caos nei processi di apprendimento e, per conseguenza, il ruolo del progetto e del progettista, di città o di storie; il tutto in una anticipazione degli studi sulla complessità applicati all'ambito urbano. Il secondo si rifà all'idea di città aperta, o di parola per tutti, che sottende una visione morale del lavoro intellettuale che ha a che vedere non con il genio personale, ma con la rappresentazione di una volontà collettiva. Il terzo guarda alla didattica intesa non come trasmissione di un sapere codificato, ma come percorso di liberazione della fantasia o, con le parole di Rodari, della fantastica.
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Ziskin, Clara, Esther Williams e Alla Shmukler. "Fantasy at the Service of Mathematics". Journal of Humanistic Mathematics 11, n.º 2 (julho de 2021): 359–73. http://dx.doi.org/10.5642/jhummath.202102.20.
Texto completo da fonteResumo:
This article aims to introduce the reader to a book published in 2016 under the title “Amazing Tales from the Magic Wood and Famous Problems of Mathematics” by Elli Shor and Clara Ziskin. The book offers an original method of presenting mathematical facts and history through a fantasy narrative. The book’s two authors, Clara Ziskin and Alla Shmukler (Elli Shor), together with consultant psychologist Esther Williams, share here several excerpts taken from the first part of the book as well as related illustrations and mathematical riddles, so that the reader can form an informed impression of the book, its structure, and its nature.
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Giani, Marco. "Polemiche a distanza fra Firenze e Venezia. Sulla perduta «Risposta» di Paolo Paruta alla «Lettera XXX» dello pseudo-Dante a Guido da Polenta (secondo XVI sec.)". e-Scripta Romanica 7 (3 de dezembro de 2019): 60–78. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.07.06.
Texto completo da fonteResumo:
Il saggio presenta tutti i dati disponibili utili al ritrovamento di un testo per ora fantasma, quale la Risposta di Paolo Paruta (Venezia, 1540 - 1598) alla Lettera XXX dello pseudo-Dante, falso d’autore editando il quale nel 1547 il fiorentino Anton Francesco Doni scatenò una violenta polemica politica anti-veneziana. Nuove ricerche dimostrano come nella celebre biblioteca padovana di Gian Vincenzo Pinelli fosse conservata una copia della Risposta. Paruta e Pinelli, infatti, condividevano molti interessi e conoscenze negli ambienti della Padova e della Venezia del Secondo Cinquecento.
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Silva, Paulo José Carvalho da. "Um sonho frio e seco: considerações sobre a melancolia". Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 11, n.º 2 (junho de 2008): 286–97. http://dx.doi.org/10.1590/s1415-47142008000200011.
Texto completo da fonteResumo:
O termo melancolia tem uma longa história. Propomos, neste artigo, analisar os problemas da definição da melancolia no início da Idade moderna. Tratamos, em particular, da sua relação com a tristeza e, sobretudo, da produção de fantasias, delírios e sonhos nos melancólicos, conforme a medicina da alma dos séculos XVI e XVII.
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Sassone, Anna Maria. "Relazioni di supervisione, fantasmi interagenti e tempo sincronico". STUDI JUNGHIANI, n.º 35 (fevereiro de 2013): 125–36. http://dx.doi.org/10.3280/jun2012-035008.
Texto completo da fonteResumo:
In linea con i suoi ultimi scritti, l'Autrice considera la relazione di supervisione come un macrocampo, un sistema complesso che racchiude al proprio interno i sottosistemi dialettici di tutte le parti, sia realmente presenti (allievo e analista con funzione didattica) che virtualmente presenti, (pazienti dell'allievo, pazienti del didatta, istituzione), denominati dall'Autrice "fantasmi interagenti", capaci di dar luogo a "coincidenze significative". Ricorrendo alla fisica come ponte immaginifico di corrispondenze tra psiche e materia, in rapporto anche a una prospettiva etica, nell'articolo sono riportati alcuni esempi di movimenti spaziotemporali sincronici tratti dalle esperienze di supervisione.
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Suryadi, Agus. "Rancang bangun Aplikasi Education Module Menggunakan Macromedia Flash Sebagai Alat Bantu Ajar materi Fantasy Untuk Anak Playgroup Berbasis Local Aren Network". JURTEKSI 4, n.º 1 (4 de dezembro de 2017): 37–42. http://dx.doi.org/10.33330/jurteksi.v4i1.22.
Texto completo da fonteResumo:
Abstract: Introduce computer technology as a medium of learning the child wisely early on the potential to improve learning ability in children and child develop self-confidence about the future. The reality of child loved the games and television entertainment programs not only viewed negatively, but rather as learning modalities. Provide educational type programs that can be done with a computer as a device supporting a new power of learning media. Children not only learn computer skills, but also utilize the computer as a means or medium for learning. To get optimum benefit Teachers can integrate the use of computers as a medium in the learning process and focus on high-order thingking skill. Fantasy Drafting module aims to develop the potential and effectiveness of learning in early childhood or playgroup, where the module is designed as an education module to read and write the material fauna and flora, coloring and coloring as well. Module proram also implemented into the Local Area Network networking technology to be applied easily and efficiently. Keywords: education module application, tool, fantasy Abstrak: Mengenalkan teknologi komputer sebagai media pembelajaran kepada anak sejak dini secara bijaksana berpotensi untuk meningkatkan kemampuan belajar pada anak dan mengembangkan rasa percaya diri anak akan masa depannya. Realitas anak sangat menyukai games dan program-program hiburan televisi tidak seharusya hanya dipandang negatif, namun lebih sebagai modalitas belajar. Menyediakan program sejenis yang edukatif bisa dilakukan dengan komputer sebagai perangkat pendukungnya menjadi kekuatan baru media pembelajaran. Anak bukan saja belajar ketrampilan komputer, namun juga memanfaatkan komputer sebagai sarana atau media untuk belajar. Guna mendapatkan manfaat optimal Guru bisa mengintegrasikan penggunaan komputer sebagai media di dalam proses pembelajaran dan fokus kepada high order thingking skill. Perancangan modul fantasy bertujuan untuk mengembangkan potensi dan keefektifan cara belajar pada anak usia dini atau playgroup, dimana modul dirancang sebagai education module dengan materi baca dan tulis fauna serta flora, mewarnai dan juga mewarnai. Modul proram diimplementasikan pula ke dalam teknologi jaringan Local Area Network agar dapat di aplikasikan dengan mudah dan efisien. Kata Kunci : aplikasi education module, alat bantu, fantasy
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Iurilli, Antonio. "Fantasie onomaturgiche e iconiche: Sciascia, Laterza, le “parrocchie”, i “pretini”, i “notabili”". Quaderns d’Italià 27 (22 de dezembro de 2022): 171–86. http://dx.doi.org/10.5565/rev/qdi.543.
Texto completo da fonteResumo:
Tra i rapporti che Leonardo Sciascia instaurò con numerosi editori italiani, spicca quello con la Laterza, anche per essere legato alla pubblicazione del suo primo scritto in prosa, Le parrocchie di Regalpetra. Di tale rapporto, documentato dalla recente pubblicazione del carteggio tra Vito Laterza e Sciascia, il saggio ritaglia i contenuti relativi alla realizzazione editoriale dialettica dell'opera - in particolare di alcuni aspetti paratestuali della mise en page - attraverso l'esame della corrispondenza tra autore ed editore circa il titolo e l'illustrazione di copertina. Queste scelte furono fondamentali per connotare l'opera all'interno della collana I libri del tempo, innovativa nel panorama editoriale italiano degli anni 1950, che aveva bisogno di manifestare al lettore la coerenza delle opere ricevute e il suo carattere culturale.
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Mordeglia, Caterina. "Fedro e Aviano presenze ‘fantasma’ nella Spagna medievale". Myrtia 34 (31 de janeiro de 2020): 131–46. http://dx.doi.org/10.6018/myrtia.412001.
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L’analisi della diffusione manoscritta delle favole di Fedro e Aviano e dei loro rifacimenti mediolatini nella Spagna medievale rivela una pressoché totale assenza di testimonianze che contrasta con il resto d’Europa. Si registrano solo timidi tentativi di penetrazione del genere attraverso i contatti culturali con il Sud della Francia, di cui l’esempio più significativo è offerto da due favole contenute nel ms. Madrid, RHA, 39 (s. XI), qui riportate con testo critico rivisto e la prima traduzione italiana. Tuttavia una presenza ‘sommersa’ del genere, precedente alla diffusione delle prime edizioni a stampa – anch’esse ricollegabili ad ambienti culturali italiani e nord-europei – è comprovata dalle reminiscenze favolistiche classiche nella Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi (s. XII) e nel Libro de los gatos (s. XIV), versificazione in castigliano delle Fabulae di Oddone di Cheriton. The analysis of the manuscripts’ spread of Phaedrus and Avianus’ fables and their Latin rewritings in Spain during the Middle Ages reveals an almost total absence of witnesses, contrary to the rest of Europe. There are only shy attempts of penetration of the genre through the cultural contacts with Southern France. The main example is offered by two fables transmitted by the ms. Madrid, RAH, 39 (s. XI), here presented in a new critical edition with the first Italian translation. Anyway a ‘ghost’ presence of the Latin fables before their first printed editions – also due to the Italian and North-European cultural contacts – is confirmed by their tracks in the Petrus Alfonsi’s Disciplina clericalis (XIIth century) and the Libros de los gatos, a rhytmical translation in Castilian language of Odo of Cheriton’s Latin fables (XIVth century).