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Teses / dissertações sobre o tema "Ali (1987-....)"

Autor: Grafiati
Publicado: 12 de outubro de 2024

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Nadjloudine, Abdel Fatah. "La polyphonie dans "Anguille sous roche", "Mon étincelle", "Dérangé que je suis" et "Jouissance" d'Ali Zamir : approche énonciative et sémiostylistique". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL068.

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Resumo:
Cette thèse se propose d'aborder la question de la polyphonie telle qu'elle se manifeste dans les romans de l'auteur comorien, Ali Zamir, que sont Anguille sous roche, Mon Étincelle, Dérangé que je suis et Jouissance. Suivant une approche à la fois énonciative et sémiostylistique, nous nous fixons pour objectif de faire ressortir tout ce qui contribue à faire de ces romans des textes polyphoniques : outils linguistiques, mécanismes langagiers, techniques discursives, etc. Ce travail de recherche part de l'hypothèse que la polyphonie est le trait par rapport auquel se définissent tous ceux que Zamir a mobilisés pour la construction de la littérarité de ses textes ; laquelle littérarité - comme cela est indiqué, dans la théorie sémiostylistique dont nous nous servirons, ne peut être déterminée que lors de la réception. C'est ainsi qu'une importance particulière sera accordée à l'analyse du lecteur pour montrer, entre autres objets, quels impacts peut avoir sur son activité de récepteur la combinaison des différentes « voix » convoquées par le scripteur, dont la sienne. Ce travail essaiera d'étudier le processus énonciatif mis en scène dans chaque roman, en analysant les différents rapports entre les actants qui y prennent part : narrateurs, lecteur (et autres destinataires), scripteur et éditeur, tous feront l'objet de l'analyse menée dans cette thèse
This thesis aims to address the question of polyphony as it manifests itself in the novels of the Comorian author, Ali Zamir, which are Anguille sous roche, Mon Étincelle, Dérangé que je suis and Jouissance. Following an approach that is both enunciative and semi-stylistic, we set ourselves the objective of bringing out everything that contributes to making these novels polyphonic texts: linguistic tools, language mechanisms, discursive techniques, etc. This research work starts from the hypothesis that polyphony is the trait in relation to which all those that Zamir mobilized for the construction of the literariness of his texts are defined; which literarity - as indicated, in the semiostylistic theory which we will use, can only be determined during reception. This is how particular importance will be given to the analysis of the reader to show, among other objects, what impacts the combination of the different “voices” summoned by the writer, including his own, can have on his activity as a receiver. This work will attempt to study the enunciative process staged in each novel, by analyzing the different relationships between the actors who take part in it: narrators, reader (and other recipients), writer and editor, all will be the subject of the analysis carried out in this thesis
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Meddeb, Hamza. "Courir ou mourir : course à el khobza et domination au quotidien dans la Tunisie de Ben Ali". Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0030.

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Resumo:
Comment des pratiques économiques illégales viennent-elles à être considérées comme des formes banales et légitimes de subsistance voire d’accumulation ? Par quels mécanismes et selon quelles logiques se constituent-elles en fondement des conduites de vie ? Les Tunisiens désignent ces formes illégales mais légitimes d’accès à des ressources matérielles à travers l’usage du mot el khobza (le pain). Dans une démarche d’ethnographie politique, cette thèse cherche à saisir la « course à el khobza » (« course au pain ») dans des lieux aussi divers que la frontière, l’atelier de travail clandestin, l’économie trafiquante, le centre d’appel ou encore l’ONG de microcrédit et a montré qu’il s’agit d’une conduite de vie qui est fondamentalement ambivalente. Elle amène les sujets les moins favorisés à « jouer le pouvoir » de façon à domestiquer les incertitudes de cette vie aux marges de la société et à apprivoiser la violence dans un désir de s’arracher à la précarité. Simultanément, elle participe à l’insertion et à la diffusion du pouvoir dans les relations économiques les plus banales. La « course à el khobza » est un vecteur de l’assujettissement des hommes par l’insertion, développant les frustrations et les sentiments d’humiliation. En Tunisie, la gouvernementalité d’el khobza constitue aussi bien la matrice de l’obéissance que celle de la révolte
The present thesis aims to grasp the « race to el khobza » (bread) in diverse situations and places, ranging from the borders, to illegal work, to smuggling, to call centers, or even NGOs of microcredits. Hence, as the line of conduct of subjects living at the margins of the society, the « race to el khobza » is fundamentally ambivalent. Playing with power is necessary in order to domesticate the uncertainties of life in the margins and to tame violence in order to escape precariousness and poverty. This race is also a subjection to mechanisms of power producing frustrations and feelings of humiliation. Therefore, in Tunisia, the governmentality of el khobza is both the matrix of obedience and revolt
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3

Cournoyer, Paquin Bruno. "Clientélisme et corruption en Tunisie, de Ben Ali à la période contemporaine (1987-2017) : résilience et transformations d’une institution informelle". Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2020. http://hdl.handle.net/10393/40080.

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Cette thèse pose les questions suivantes : quels sont les rôles de la corruption et du clientélisme politique dans la gouvernance et la pérennisation des régimes autoritaires; et comment ces pratiques persistent ou se transforment dans les périodes de transformation politique et de changement de régime. Ces questions sont abordées à travers la lentille du cas tunisien, et aussi cette thèse s’appuie-t-elle sur une enquête de terrain conduite, d’un côté, auprès des acteurs de la lutte contre la corruption; et de l’autre auprès de cadres et de professionnels de l’industrie du ciment. Elle souligne que le clientélisme politique sous le régime Ben Ali, en tant qu’institution informelle, s’est transformé de façon concomitante aux transformations des institutions économiques et politiques formelles. Ensuite, après le changement de régime, les discours sur la corruption et la lutte contre la corruption indiquent que les institutions « démocratiques » émergentes peinent à s’affirmer face aux pratiques informelles du clientélisme politique, qui s’avèrent exceptionnellement résilientes.
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Gharbi, Kamel. "La légitimation du pouvoir présidentiel par la communication en Tunisie après 1987 : signes extérieurs et écueils d'une modernité politique". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010315.

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Nous avons cherché, tout au long de ce travail, dans la deuxième République tunisienne, immergé dans un contexte international délicat et un environnement culturel particulier, les aspects manifestes et latents du rôle assigné à la communication dans le processus de construction de la légitimité du nouveau président, Zine el-Abidine Ben Ali. Il a été question aussi de relever les principaux écueils qui s'érigent face à cette construction. En périodes ordinaires comme en périodes électorales, la communication a été appréhendée en tant que vecteur et composante d'un processus de légitimation. Face à un imaginaire populaire profondément marqué par la vision patriarcale du pouvoir et une société encore à maints égards sacrale, Ben Ali amorce une transition démocratique qui s'annonçait délicate. Cette thèse analyse les mécanismes de cette transition et la dynamique de différenciation caractérisée essentiellement par la modernisation des stratégies communicationnelles. Véhiculée par un appareil médiatique toujours sous le monopole étatique, la communication, enrichie par de nouveaux procédés, se présente comme la principale innovation électorale dans la mesure où le principe de candidature unique n'offre pas matière à contestation. L'immobilisme électoral n'est pas de nature à favoriser l'émergence d'une communication électorale concurrentielle. Au quotidien, les vecteurs de communication politique (médias, organisations, discours) assurent a visibilité de Ben Ali. Le sous-développement et l'euphonie des médias, malades d'une longue histoire monolithique, en corrélation indirecte avec les réseaux contestataires et la contre-communication dissidente établie à l'étranger, affectent sérieusement le processus de légitimation du pouvoir benaliste.
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Najjar, Emna. "La communication politique en Tunisie de 1987 à 2007. : Les rapports du discours politique, la presse écrite et l'opinion publique". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA064.

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Cette recherche retrace les aspects manifestes et latents d’une rupture structurelle en Tunisie pendant la gouvernance de l’ancien Président Ben Ali (7 novembre 1987 - 14 janvier 2011), au niveau de la dynamique fonctionnelle entre l’instance politique et médiatique d’un côté et l’instance citoyenne de l’autre. Un soulèvement populaire s’est produit dans le pays entre décembre 2010 et janvier 2011 mettant fin au régime de Ben Ali, causé par nombres de facteurs économiques, sociaux et politiques. Cette rupture est aussi l’un des éléments pouvant expliquer cette révolte. Il a été question, dans ce travail, de démontrer les aspects du dysfonctionnement de la dynamique et les facteurs qui ont déclenché et renforcé un malaise populaire. Nous avons choisi d’aborder ce sujet d’un point de vue discursif, en observant et analysant l’interaction de la parole des trois composantes de l’espace public : la sphère politique, médiatique et citoyenne. Tout au long des deux décennies de Ben Ali, une corrélation non dissimulée s’est installée entre pouvoir politique et médias, dont le but est d’assurer et de maintenir la légitimation du président et de son régime. Dans cette corrélation l’instance citoyenne ainsi que sa parole sont écartées en tant qu’acteur actif participant à la vie politique. Elle est cependant présente comme objet d’autorité et d’instrumentalisation. Le fonctionnement et les réactions de cette instance face à un rôle bien assigné et bien défini de la part de l’alliance politico-médiatique ont été approchés à partir du socle conceptuel de la psychologie sociale. Mots-clés : discours politique, analyse de discours, discours de presse, opinion publique, persuasion, réception, psychologie sociale, Tunisie, Ben Ali
This thesis traces the self-evident and less obvious aspects of the process that led to the overthrow in Tunisia of th regime of President Ben Ali (November 7th 1987 - 14th 2011); it centers on the dynamics behind the conflict between the media and political apparatus and the civilian population. The uprising between December 2010 and January 2011 ended in the dismantling of Ben Ali's regime, due mainly to economic and political factors. This study highlights the failures that led to popular discontent. We center on a discursive viewpoint, observing and analysing the interaction between three components of the public space: the political, media, and citizen spheres. Throughout Ben Ali's rule of two decades, political power and the media blatantly collaborated so as to maintain the legitimacy of the President and his system. This pact also put aside citizen expression, rendering them mute, as they were reduced to an instrument of those in power. We then studied how they sought emancipation and to alter their limited role via a social psychology approach
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Kekli, Aïda. "Genèse de l'islamisme tunisien". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0080.

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Ce que nous appelons islamisme est essentiellement le fait de politiciens qui œuvrent au nom de la religion. L'islamisme tunisien a vu le jour au 19ème siècle afin de préserver sa culture arabo musulmane face à un occident chrétien de plus en plus présent. Avant les indépendances cet islamisme tenait sa force d'un large sentiment nationaliste. À partir des années 1960-1970, l'islamisme tunisien avait toujours ce besoin contestataire face à un occident toujours très présent mais cette contestation les islamistes tunisiens du mouvement Ennahdha la vécurent de l'intérieur. . . Ils luttaient pour leurs gouvernements les acceptent enfin politiquement et socialement pour être finalement jeter en prison et même pire. L'islamisme tunisien a toujours fait parti de l'islamisme mondialisé mais ce mouvement encore plus révolté face à un occident qu'il considère libertin et décadent est devenu le jihadisme mondialisé et assassin
What we call the Islamism is mainly caused by politicians that work behalf of the religion. The Tunisian Islamism had emerged in the 19th centuries, to preserve his Arab and Muslim culture, Christian occident facing an increasing present. Prior to independence this Islamism kept its strength from wide nationalist sentiments. Starting of the years 1960-1970, the Tunisian Islamism, still has that need at dissenting front an occident still very present. However that dispute, the Tunisians Islamist, of the Ennahdha movement lived from inside. . . They fought for their governments, finally accept politically and socially, to be finally thrown in jail or worse. Tunisian Islamism has always been part of global Islamism, but these movements even more revolted face the West wich he considers a decadent libertine has become globalized and jihadist assassin
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Iqbal, Samina. "Modern Art of Pakistan: Lahore Art Circle 1947-1957". VCU Scholars Compass, 2016. http://scholarscompass.vcu.edu/etd/4359.

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This dissertation focuses on the modern art of Pakistan from 1947-57, more specifically, the role of six important artists who founded the Lahore Art Circle (LAC) in 1952. The group played a pivotal role in the formulation of modernism in Pakistan after its establishment as an Islamic Republic. Framed within postcolonial theories and criticism, this study will address the role of modern art in developing new artistic sensibilities in the nation of Pakistan. In order to understand the context of LAC’s framing of “modernism” and “nationalism” in terms of specific historic and hybrid nexus,my research will provide an investigation of works of only the founding members of the Lahore Art Circle including: Shakir Ali (1924-1975), Sheikh Safdar Ali (1924-1983),Moyene Najmi (1926-1997), Ali Imam (1924-2000), Ahmed Parvez (1926-1979) and Anwar Jalal Shemza (1928-1985). In analyzing the works of individual artists and the role of LAC during the first decade of the establishment of Pakistan as a nation-state, this study provides a framework to understand the specific condition of modernism in Pakistan that was dictated by these artists’ careers and works. Thus, this research investigates how the framing of modernism for these artists took on highly personal, international, incipiently national and distinctly local forms in the early years of the Pakistan after the Partition of 1947. Lastly, it will also examine how the individual LAC artists situated themselves in the discourse between constructing a newly established Pakistani identity within the larger paradigms of international modernism.
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Yousefi, Behzadi Majid. "Mohammad-Ali Djamalzadeh et la littérature européenne". Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20033.

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L'objectif de cette thèse se repose sur la présentation de la littérature européenne à travers l'oeuvre de Mohammad-Ali Djamalzadeh, en particulier, "Il était une fois" (Yeki bud yeki nabud), qui eut un succès inoui͏̈ dans la société iranienne en 1921. C'est à partir de cette date que la littérature iranienne commença à présenter un caractère moderne et ouvrit ses portes à la culture occidentale. Le Romantisme et le Réalisme sont deux termes essentiels pour trouver les origines de l'influence occidentale sur Djamalzadeh, ce qui nous permet de réaliser une étude comparative entre "La visite de minuit" et "Atala" de Chateaubriand et entre "Le vagabond du royaume" et "Le vagabond" de Guy de Maupassant et ainsi que "Le persan est du sucre" et "La dernière classe" d'Alphonse Daudet. La démarche de Djamalzadeh pour réconcilier la mentalité iranienne avec la littérature européenne est liée à l'évolution d'une nouvelle écriture (simple) dont "L'humaine tragédie" et "Putois" d'Anatole France furent lus par les lecteurs iraniens sous forme d'une adaptation (Traduction libre). Le Classicisme exerça aussi une influence profonde chez Djamalzadeh, soit par l'inspiration morale des auteurs classiques, soit par le choix des thèmes sociaux dont "L'avare" de Molière et les oeuvres théâtrales de Schiller furent traduits en iranien dans le cadre d'un projet éducatif. Nous pouvons dire que la littérature moderne iranienne avec Djamalzadeh se fit le "porte-parole" de la littérature occidentale. Le plan de cette thèse comporte trois parties qui ont permis de développer les pistes de recherche dont l'essentiel était de mettre l'accent sur la création littéraire de Djamalzadeh sous l'influence de la littérature européennne
The aim of this thesis is to study the influence of European literature on the works of Mohammad-Ali Djamalzadeh and especially on "Il était une fois" (Yeki bud yeki nabud) whose unique success in 1921 left a lasting mark on Iranian society. From that date, Iranian literature opened up to western culture and entered modernity. Romantism and Realism are extremely tools to identify the origins of western influence on Djamalzadeh. A comparative study between "La visite de minuit" and "Atala" by Chateaubriand on the one hand and "Le vagabond" by Guy de Maupassant and "Le persan est du sucre" and "La dernière classe" by Alphonse Daudet on the other hand is therefore quite relevant. Djamalzadeh's attempt to reconcile the Iranian mindset with European literature is linked to the development of a new simpler style of writing. Indeed "L'humaine tragédie" and "Putois" by Anatole France were discovered by Iranian readers as adaptations or free translations. Classicism also influenced Djamalzadeh deeply either through the moral inspiration of classical writers, or through the choice of social themes. "L'avare" by Molière and Schiller's plays have been translated into Iranian within the framework of an educational project. Modern Iranian literature then gives a voice to European literature, thanks to Djamalzadeh. This thesis is made up of three parts whose main aim is to stress to what extent European literature has influenced Djamalzadeh's literary creativity
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Mohomed, Carimo. "Islamic reformism in India between 1857 and 1947: the conception of state in Chiragh ‘Ali, Muhammad Iqbal and Sayyid Abu’l ‘Ala Mawdudi". Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2012. http://hdl.handle.net/10362/7876.

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Resumo:
Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Doutor em Ciência Política, especialidade de Teoria e Análise Política.
Entre 1857, ano da Revolta dos Cipaios e consequente ocupação definitiva da Índia pelos Britânicos, causando o fim do poder político muçulmano, e 1947, data da sua independência e Partição em dois Estados, União Indiana e Paquistão, o subcontinente indiano sofreu grandes transformações. Esta foi uma época rica em pensamento reformista islâmico, dando origem a um intenso debate que ultrapassou as suas fronteiras geográficas e antecipou questões posteriores que ainda hoje se colocam: condição das mulheres, papel da religião na política ou o fim do califado. A importância do estudo do Islão em contexto indiano advém do facto de um terço dos muçulmanos existentes hoje em dia no Mundo viverem nessa região e do facto de, no período agora em estudo, o império britânico ter sido a entidade política com mais muçulmanos precisamente porque a Índia estava sob administração da Grã-Bretanha. Por outro lado, no ano de 2007, que assinalou precisamente os 60 anos da Independência da União Indiana e Paquistão, bem como os 150 anos da Revolta dos Cipaios, houve quem considerasse que os Britânicos deveriam ter restituído aos muçulmanos, em 1947, o poder que lhes tinha sido retirado em 1857.
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Liou, To-hai. "China between the two Koreas, 1984-1989 /". Diss., The University of Arizona, 1991. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/33050933.html.

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Chin, Kenny. "China's open door to foreign investments, 1978-1984". Ann Arbor, Mich. : University Microfilms International, 1989. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/20002517.html.

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Moslem, Majid S. "Frieden im Islam die Instrumentalisierung des Islam im irakisch-iranischen Krieg /". Berlin : Klaus Schwarz, 2005. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/59080609.html.

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Ankili, Houssamoudine. "De la génération indépendantiste à la révolution socialiste d'Ali Soilihi aux Comores : 1958-1978". Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2023. http://www.theses.fr/2023UNIP7168.

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Resumo:
Depuis la proclamation de l'indépendance unilatérale des Comores le 6 juillet 1975, par Ahmed Abdallah, l'État comorien n'a cessé de traverser de multiples crises politiques et institutionnelles qui conduisent spécialistes et non-spécialistes à revenir sur ce moment fondateur. Dans l'historiographie comme dans les mémoires collectives, deux figures ont particulièrement incarné deux voies opposées. Celle d'Ahmed Abdallah (1919-1989), « le père de l'indépendance » (mbaba wahindépendasi) apparaît comme le garant de valeurs conservatrices. A l'inverse, Ali Soilihi (1937-1978), issu d'une autre génération, incarne un modèle de changement radical associé aux idéaux révolutionnaires et anti-impérialistes des années 1960 et 1970. Au-delà de cette opposition classique entre conceptions politiques et rapports au monde peu conciliables, la thèse entend revenir de manière inédite sur les conditions d'arrivée au pouvoir Ali Soilihi et d'autres représentants d'une génération marquée par le contexte global de la décolonisation et de la circulation de modèles politiques socialistes venus du Bloc de l'Est comme d'Afrique. A partir de sources nouvelles ou peu connues, elle vise à retracer avec précision l'histoire politique et sociale du régime instauré par Ali Soilihi à la suite d'un coup d'État. Elle montre que la révolution comorienne a d'abord suscité l'enthousiasme parmi les plus jeunes notamment. Néanmoins, les dérives autoritaires du régime et ses difficultés profondes à affronter de multiples défis ont fragilisé ses assises et alimenté une opposition de plus en plus massive
Ever since Ahmed Abdallah made the unilateral declaration of independence of on 6 July 1975, the state of Comoros has experienced multiple political and institutional crises which have led specialists and non-specialists to revisit this foundational moment. In historiography as well as in popular memory, two figures in particular have come to represent two opposed trajectories. On the one hand, the figure of Ahmed Abdallah (1919-1989), the 'father of independence' (mbaba wahindépendasi), serves as the guarantor of conservative values. On the other hand, Ali Soilihi (1937-1978), a man from a different generation, represents a radical model of change associated with the revolutionary and anti-imperialist ideology of the 1960s and 1970s. Moving beyond this classic opposition between irreconcilable political ideas and external relationships, this thesis takes a fresh approach to the circumstances which brought to power Ali Soilihi and other members of a generation who were influenced by both the global context of decolonisation and the circulation of socialist ideas from the Eastern Bloc as well as Africa. Using new or little known sources, it seeks to retrace carefully the political and social history of the regime introduced by Ali Soilihi following a coup d'état. It shows that the Comorian revolution initially aroused enthusiasm, especially among the youth. However, the authoritarian drift of the regime and its profound inability to confront multiple challenges weakened its foundations and fuelled an increasingly strong opposition
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Hong, Sung-Bok. "The United States-Japan alliance system, 1947-1986 a comparative study /". Ann Arbor, Mich. : University Microfilms, 1989. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/20936137.html.

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Oliver, Robert W. "The vocation of the laity to evangelization an ecclesiological inquiry into the Synod on the laity (1987), Christifideles laici (1989), and documents of the NCCB (1987-1996) /". Roma : Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1997. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/37849170.html.

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Ibanga, Imwa. "Formes d'organisation de la production agricole et son impact dans l'economie nationale cas du Zaïre de 1977 à 1987 /". [Kinshasa] : Faculté des sciences économiques, Université de Kinshasa, 1989. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/22607086.html.

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Sariçelik, Rahime. "Sabahattin Ali (1907-1948), défenseur d’une émancipation des hommes et des femmes ? : repenser les rapports de genre dans la littérature turque". Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAG006.

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Notre travail de recherche traite des rapports de genre dans l’oeuvre de Sabahattin Ali, écrivain républicain (1907-1948) et pionnier du réalisme social. Ce travail se divise en deux parties. Nous consacrons la première partie à la vie de l’écrivain ainsi qu’à une analyse de la situation politique et sociale de la Turquie kémaliste ; puis nous observons de quelle façon les écrivains de la période républicaine ont perçu les rapports de genre. Dans la deuxième partie, nous expliquons comment Sabahattin Ali attire l’attention, par sa perception des rapports de genre, sur les inégalités et les injustices qui frappent les femmes et les hommes de l’époque kémaliste, puis nous montrons en quoi ses observations contribuent à faire de lui un défenseur unique et courageux de leurs droits, un penseur moderne toujours soucieux d’améliorer la vie de ses contemporains. Par le biais d’un examen précis des oeuvres de fiction et d’autres textes non fictionnels, nous voyons comment il a systématiquement dénoncé les carences et les défaillances du nouveau régime politique mais aussi pourquoi la littérature était pour lui le lieu d’une lutte pour la vérité et la liberté, valeurs auxquelles il s’est consacré jusqu’à sa mort. Notre travail essaie de rendre hommage à un écrivain et à un intellectuel qui a toujours voulu persuader ses lecteurs que les rôles sociaux n’étaient jamais figés mais étaient le résultat d’une culture et d’une société qu’il appartenait à tous de forger
Our research deals with gender relations in the work of Sabahattin Ali, writer of the republican period (1907-1948) and pioneer of the style of social realism. This research is divided into two parts. In the first part, we talk about the life of the writer as well as the political and social situations of Kemalist Turkey. We also treat the subject of the perception of the gender relations by writers of the republican period. In the second part, we explain how Sabahattin Ali draws attention, through his perception of gender relations, to the inequalities and injustices that affect women and men of the Kemalist period, then we show how his observations contribute to make him a unique and courageous defender of their rights and a modern thinker always concerned with improving the lives of his contemporaries. Through a precise examination of works of fiction and other non-fictional texts, we see how he systematically denounced the shortcomings and failings of the new political regime but also why literature was for him the place of a struggle for truth and freedom, values to which he devoted himself until his death. Our work tries to pay tribute to a writer and an intellectual who always wanted to persuade his readers that social roles were never fixed but were the result of a culture and a society that it was up to all to forge
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RIESTRA, RODRIGUEZ LOSADA BLANCA. "ALa genèse de l'oeuvre poétique de Juan Larrea : une matrice sonore". Dijon, 2000. http://www.theses.fr/2000DIJOL027.

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Ce travail étudie la genèse de version céleste, oeuvre poétique de Juan Larrea, poète de la génération de 27. Larrea, qui est considéré par une partie de la critique comme le précurseur du surréalisme en Espagne, participa activement aux écoles ultraiste et au créationniste. La première partie de cette thèse est consacrée à la description nécessaire des ensembles génétiques de son oeuvre, à l'établissement d'une nouvelle chronologie des poèmes et, enfin, à l'étude des traductions des textes effectués par Larrea lui-même ainsi que par Gerardo Diego. Apres avoir constitué un corpus génétique exhaustive à l'aide des matériaux trouvés aux archives de Gerardo Diego, le chercheur essayera de saisir, lors d'une deuxième partie, les constants qui régissent le processus de création des textes à travers l'analyse minutieux du devenir de neuf poèmes représentatifs. La troisième partie est une synthèse ou le chercheur essayera de dégager les lignes de force qui régissent la genèse de l'écriture de Larrea. La présence certaine d'une certaine matrice sonore, ligne de force préexistante qui pourrait dominer chacun des poèmes de Larrea, a aussitôt révélé une conception de l'acte poétique comme mimesis de la réalité. La poésie deviendrait donc une << intuition pure de la réalité >>. Ainsi, le signifiant, serait prioritaire car le poète ne veut qu'échapper à l'arbitraire du signe afin de saisir les vrais liens entre réalité et langage. La conception mimétique de l'acte poétique constitue le centre névralgique de cette thèse. Ce postulat explique la prédominance d'une matrice sonore et d'une rêverie de sons, manifestation d'une volonté d'irrationalisme langagier qui aurait comme objectif de pénétrer la réalité essentielle du monde sensible.
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White, Blanche Tyrene. "Population policy and rural reform in China, 1977-1984 : policy implementation and interdependency at the local level /". The Ohio State University, 1985. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/18453887.html.

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Nordenmark, Ove. "Aktiv utrikespolitik Sverige, södra Afrika 1969-1987 /". Uppsala : Stockholm : S. Academiae Ubsaliensis ; Distributor, Almqvist & Wiksell International, 1991. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/25357843.html.

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Anderson, Susan Willoughby Hall Jacquelyn Dowd. "The past on trial : the Sixteenth Street Baptist Church bombing, civil rights memory and the remaking of Birmingham /". Chapel Hill, N.C. : University of North Carolina at Chapel Hill, 2008. http://dc.lib.unc.edu/u?/etd,1989.

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Resumo:
Thesis (Ph. D.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 2008.
Title from electronic title page (viewed Feb. 17, 2009). "... in partial fulfillment of the requirements for a degree of doctor of philosophy in the Department of History." Discipline: History; Department/School: History.
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Syaroni, Mizan. "The Majlisul Islamil Ala Indonesia (MIAI) : its socio-religious and political activities (1937-1943)". Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=21270.

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Resumo:
This thesis investigates the activities of the Majlisul Islamil A`la Indonesia (MIAI), an Islamic federative organization of pre-independent Indonesia, elaborating in particular on the federation's socio-religious and political stance. Operating for only six years (1937--1943), the MIAI represented Muslim groups, as a counterpart to the "secularists," within the nationalist movement during both the final years of Dutch rule and the early stages of the Japanese occupation. The MIAI was established for the specific purpose of unifying the Islamic organizations---political and non-political, traditionalist and modernist alike---while at the same time reviving Muslim political and socio-religious strength after the decline of the Sarekat Islam, which had for almost fifteen years dominated the nationalist scene.
The mission of the MIAI was seen by Muslims as a response to the threat posed by external forces. It reacted in particular against Dutch policies considered discriminatory by Muslims concerning matters involving Islamic belief and practice, such as marriage and education. The federation also took a strong stand regarding Christian polemic aimed at Islam and took part in Indonesian Muslim response. That the establishment of the MIAI was favored by most Islamic organizations attested to the strong sentiment among Indonesian Muslims for a common front, regardless of their differences on socio-religious and political issues. Together with the GAPI (Gabungan Partai Politik Indonesia or the Federation of Indonesian Political Parties) and the PVPN (Persatuan Vakbonden Pegawai Negeri, or the Association of Government Employees), the MIAI took part in demanding political reform on behalf of Muslim groups. Indeed, notwithstanding its short life span, the MIAI was a pioneer for national unity in general and Indonesian Muslim unity in particular.
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Silva, Tadeu Antonio Dix. "Ala vermelha: revolução, autocrítica e repressão judicial no Estado de São Paulo (1967-1974)". Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-10072007-102720/.

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Resumo:
O presente trabalho pretende narrar a história da Ala Vermelha, organização que surgiu como dissidência do Partido Comunista do Brasil (PC do B) e se transformou em partido autônomo em 1966, momento em que se inseriu nas lutas sociais brasileiras, chegando, inclusive, a realizar ações armadas de expropriação de fundos e de propaganda revolucionária entre 1968 e 1971. A Ala Vermelha apresenta um aspecto singular, que viria a distingui-la dos demais grupos guerrilheiros que atuavam naquela época no Brasil. Na plenitude do processo de luta armada, esta organização iniciou um procedimento autocrítico com relação à própria luta armada, procedimento este que se iniciou em 1969 para culminar em 1974, quando avaliou seu equívoco ao optar pelas ações armadas de forma imediata
The purpose of this work is to tell the story of the Red Wing, an organization that appeared originally as a dissidence inside the Brazilian Communist Party (PC do B) and became an autonomous party in 1966. From 1968 to 1971, it became actively involved in the Brazilian social struggle and even carried out armed actions to expropriate funds and disseminate revolutionary propaganda. The Red Wing had an unique trait that would distinguish it from other guerrilla groups operating at that time: in the heat of the armed struggle, this organization set off a self-criticism procedure focused on the very fight it was engaged on. This procedure was started in 1969 and culminated in 1974, when the organization concluded that its option for immediate armed reaction had been a mistake
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Ben, Msila Anouar. "ALa temporalité dans "Parcours immobile" de Edmond A. El Maleh : analyse sémio-linguistique". Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20045.

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Resumo:
Dans notre corpus, la structuration des temps verbaux se caracterise par le retrait du passe simple et par la predominance de l'imparfait. Ainsi, l'immuabilite et la cognitivite l'emportent sur la mobilite et l'evenementialite. En outre le temps enoncif est marque par la delinearisation ; de meme que la temporalite enonciative se trouve desarticulee. Le texte recuse donc la chronologisation et valorise le mouvement concentrique. Sur le plan semantique, il renforce les oppositions et concilie les contraires ; d'ou son identite polyvalente et son aspect multidimensionnel
In our corpus, the tense of verbs are structurally caracterized by a predominance of the past perfect and a weak presence of the past tense (simple past). Therefore, immuability and cognitivity are more dominant than mobility and evenementiality. More over, enonciative time is not linear and temporality is desarticuled as well. The text refuses, hence, the chronology and valorises, on the contrary, a concentric mouvement. However, on a semantic level, it strengthens the oppositions and conciliates the contraries, which gives its polyvalent identity and its multidimensional aspect
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Ragúz, Maria. "Ferrando, Delicia; Singh, Susheela y Wulf, Deirdre (1989). Adolescentes de hoy, padres del mañana. Washington: AGI; 88 pgs". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/101455.

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Resumo:
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Thesis (M.A.)--University of Wisconsin--Madison, 1997.
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Resumo:
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