Bibliografias temáticas / Abbaye de Morimond (France)

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Literatura científica selecionada sobre o tema "Abbaye de Morimond (France)"

Autor: Grafiati

Publicado: 29 de julho de 2024

Última modificação: 31 de julho de 2024

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Artigos de revistas sobre o assunto "Abbaye de Morimond (France)"

Rouzeau, Benoit. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 40 (1 de dezembro de 2010): 228–29. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.14820.

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Rouzeau, Benoît. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 49 (20 de dezembro de 2019): 285–86. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.25182.

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Rouzeau, Benoît. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 47 (20 de dezembro de 2017): 207–8. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.6967.

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Rouzeau, Benoit. "Parnoy-en-Basigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 44 (1 de dezembro de 2014): 235–36. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.9225.

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Rouzeau, Benoît. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 50 (30 de dezembro de 2020): 269–70. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.35558.

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Rouzeau, Benoit. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 42 (1 de dezembro de 2012): 251. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.10988.

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Rouzeau, Benoît. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 48 (20 de dezembro de 2018): 272. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.17158.

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Rouzeau, Benoit. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond". Archéologie médiévale, n.º 39 (1 de dezembro de 2009): 229–30. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.19274.

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Rouzeau, Benoit. "Parnoy-en-Bassigny (Haute-Marne). Ancienne abbaye de Morimond, quartier des hôtes". Archéologie médiévale, n.º 43 (1 de dezembro de 2013): 225. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.10032.

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Gras, Guillaume. "Benoît Rouzeau (dir.), Morimond. Archéologie d’une abbaye cistercienne ( xii e - xviii e siècle) , pun -Éditions universitaires de Lorraine, 2019, 291 p." Histoire & Sociétés Rurales Vol. 53, n.º 1 (15 de julho de 2020): VI. http://dx.doi.org/10.3917/hsr.053.0169f.

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Teses / dissertações sobre o assunto "Abbaye de Morimond (France)"

Helias-Baron, Marlène. "Recherches sur la diplomatique cistercienne au XIIe siècle : La Ferté, Pontigny, Clairvaux, Morimond". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010611.

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Resumo:

Les Cisterciens affirment dans la Charte de Charité un idéal fort d'unanimité. Il s'agit donc de déterminer si cet idéal s'est appliqué au domaine diplomatique, c'est-à-dire aux actes. Quatre abbayes, La Ferté, Pontigny, Clairvaux et Morimond ont été sélectionnées pour mener cette étude. Le choix n'a rien d'arbitraire : ce sont les quatre premières filles de Cîteaux, nées presque simultanément, entre 1113 et 1115, dans un espace relativement réduit. Leur proximité chronologique et géographique aurait dû leur assurer des usages diplomatiques semblables. Or, même si La Ferté, Clairvaux et Morimond, ont dans leur chartrier des actes ! presque identiques, les fameuses pancartes, de grandes différences apparaissent.

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Rouzeau, Benoit. "Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond entre la fondation et la Guerre de Trente Ans : énergies et matériaux d'après les sources écrites et archéologiques". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010666.

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Les moines de l' abbaye cistercienne de Morimond ont acquis du XIIe au XIVe siècles un important patrimoine hydraulique, composés de moulins, de foulons et de droits de pêche. Ils mènent, au tournant des XIIIe et XIVe siècles, une véritable politique d'investissements dans les moulins. Ils se retrouvent à la tête d'un complexe industriel de cinq usines à proximité de l ‘ abbaye dès le milieu du XIIIe siec1e. Proche de l' abbaye, ils obtiennent un accès élargi à divers matériaux de construction, du grès, de l' argile et du bois. Ils ont développé, afin d'élever les bâtiments de manière pérenne, un système hydraulique original dont la datation remonte à la décennie 1130. Quatre étang en chapelets barrent le vallon du Flambart en amont de l'abbaye et assure une protection contre les crues. Une réserve d’énergie pour les usines, et un lieu de pêche pour la communauté. Dans l’enclos un véritable réseau hydraulique souterrain hiérarchisé est mis en place pour à la fois drainer le sous-sol, récupérer les eaux de pluie et assurer l’évacuation des eaux usées des latrines et des cuisines. Un réseau d’adduction d’eau potable est mis en place pour le fonctionnement du lavabo. Ces réseaux sont modifiés à l’Epoque moderne. Les débuts de la fouille d’un bâtiment de 100 m donne un éclairage nouveau sur les ensembles construites dans la clôture en dehors des abbatiales et des pièces liées au cloître. Ce bâtiment de qualité édifié à la fin du XIIe siècle est aligné le long du grand égout de l’abbaye. Lieu de stockage des céréales, sa salle aval accueille postérieurement une cuisine. Après des saccages dus aux Guerres de Religion, une forge d’élaboration et de réparation d’objets s’y installe. Les abbés finissent par détruire ce qui reste du bâtiment à la fin du XVIIe siècle

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Delerce, Arnaud. "Recherches sur le chartrier d'Aulps : reconstitution, édition et commentaire des chartes d'une abbaye cistercienne de montagne (1097-1307)". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0106.

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Ce travail est divisé en trois parties: un volume d'introduction et deux volumes d'édition de textes, l'un de 1097 à 1252 et l'autre de 1252 à 1307 pour un total de 662 actes. Dans le premier volume, cinq chapitres présentent cette édition. Le premier chapitre dresse l'histoire de l'abbaye d'Aulps. Ce monastère fut fondé à la fin du XIe siècle à 800 mètres d'altitude dans le diocèse de Genève et fut affilié à l'ordre cistercien en 1136. Le deuxième chapitre détaille la méthode utilisée pour reconstituer le chartrier disparu (mentions dorsales inventaires, travaux d'érudits. . . ). Une troisième partie est consacrée à l'économie de l'abbaye et particulièrement à son rôle dans la mise en valeur de la montagne. Les pouvoirs de l'abbé et le gouvernement du monastère constituent le thème du quatrième chapitre. Enfin, l'analyse statistique présente la répartition chronologique des actes et leur nature juridique et diplomatique. Les deux séries d'actes édités sont suivies d'un index des noms propres d'un index des matières et d'un index des sigillants
This thesis is divided into three sections: an introductory volume and two further volumes of primary evidence with analysis, the first encompassing the period 1097 -1252, the second from 1252-1307, representing 662 acts in total. The introduction contains five chapters. The first chapter details the history of Aulps Abbey. The monastery was founded at the end of the 11th century at 800 metres in the diocese of Geneva and was affiliated to the Cistercian Order in 1136. The second chapter presents the methodology employed to reconstitute the lost monastic archive (archiver's notes, inventories, historical scholarly work. . . ) The third chapter is dedicated to the abbey's economic life and particularly to its role in exploiting the mountains as a resource. The abbot's powers and those of the monastery's other monks with decision-making powers are taken up in the fourth chapter. The final chapter's statistical analysis throws light on the chronological order of the acts, as well as their judicial and political context. The two volumes of acts explored in this thesis are followed by indexes of names, subjects and seals

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Letouzey-Réty, Catherine. "Écrits et gestion du temporel dans une grande abbaye de femmes anglo-normande : la Sainte-Trinité de Caen (XIe-XIIIe siècle)". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010685.

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Cette thèse étudie les pratiques de gestion adoptées par les religieuses de La Trinité de Caen pour administrer leur vaste temporel anglo-normand durant les deux premiers siècles de l'histoire du monastère. Fondée vers 1059 par Guillaume le Conquérant et Mathilde de Flandres, l'Abbaye-aux-Dames a élaboré un cartulaire-censier (fin du XIIe siècle) et une série d'enquêtes (XIIe-XIIIe siècles) sans équivalent parmi les archives normandes, mais , qui s'insèrent Outre-Manche dans un corpus documentaire plus développé, bien connu et étudié. L'interrogation soulevée par la réalisation de ces documents dans cette abbaye normande constitue le point de départ de l'étude, qui explore la question des rapports entretenus entre compétences scripturaires et administratives, et qui tente de restituer les stratégies de gestion mises en place par les religieuses, et plus particulièrement leurs abbesses, durant les XIe-XIIIe siècles. Replacer cette documentation dans son contexte de production, celui d'une grande abbaye de femmes, dirigée par des abbesses puissantes et pleinement insérées dans l'univers des pratiques culturelles et administratives anglo-normandes, permet de mieux appréhender les enjeux de la réalisation des enquêtes et du cartulaire de l'Abbaye-aux-Dames. Comme tout grand seigneur ecclésiastique de cette époque, les abbesses de Caen témoignent d'une attention pointilleuse pour le respect de leurs prérogatives, mais aussi d'une conscience aiguë des réalités économiques, et d'une grande détermination dans leur démarche de préservation du temporel établi et organisé par la reine Mathilde, qui a souhaité être enterrée dans le chœur de l'église abbatiale.

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Garric, Jean-Michel. "L'abbaye cistercienne de Belleperche en Lomagne (Tarn-et-Garonne) : étude historique et monumentale". Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20016.

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L'abbaye cistercienne de Belleperche, en Tarn-et-Garonne et dans le pays de Gascogne toulousaine, se démarque dans l'histoire de Citeaux. Sa naissance et les orientations de son temporel sont l'œuvre de féodaux qui en firent un bien héréditaire. Fondé vers 1130-1140, affilié à Clairvaux en 1143, le monastère fut transféré au bord de la Garonne. Belleperche s'érigea en puissance économique et politique, se permit d'aller contre la ligne de conduite des cisterciens méridionaux face à la croisade et brava ensuite le pouvoir capétien. Son apogée, qui vit la création de neuf bastides, est personnifié par l'abbé Jauffre (mort en 1299), sollicité par les rois, puis nommé évêque de Bazas. Il ne reste presque rien des constructions médiévales. Un vaste chantier s'ouvrit avant 1236 par l'église consacrée en 1263, portée à des dimensions imposantes. Contemporaine des débuts du gothique méridional, son architecture reste fidèle à la tradition cistercienne du XIIe siècle, tout en employant largement la croisée d'ogives. Son originalité tient à la présence d'un clocher inspiré de celui de Saint-Sernin de Toulouse, via le modèle de l'église cistercienne de Grandselve, rebâtie au même instant. Entre 1275 et 1285, est construit un réfectoire de style gothique rayonnant, exceptionnel exemple, dans le midi, d'une architecture brique et pierre raffinée inspirée par l'art de cour. Simultanément, un riche pavement est posé dans l'église. La sculpture monumentale se réfère aux modèles admis par l'ordre, mais intègre l'évolution décorative du XIIIe siècle, la figuration humaine ou animale reste absente. Incendiée en 1572, Belleperche est restaurée entre 1598 et 1614, puis largement reconstruite de 1701 aux années 1760, dans un style classique austère, sans luxe ni originalité
The Cistercian abbey of Belleperche, in Tarn-et-Garonne and in the country of Gascogne toulousaine becomes detached in the story of Citeaux. Its birth and the orientations of its patrimony are outcome of the action of some feudal families who saw in it a hereditary property. Founded c. 1130-1140, joined to Clairvaux in 1143, the monastery was immediately transferred by the river of Garonne. Belleperche erected a great political and economic power, and defied the Capetian authority. Its apogee, marked by nine "bastides", is personified by the abbot Jauffre (died in 1299), solicited by kings, and then nominated bishop of Bazas. Most of the constructions are destroyed. A huge building site was opened before 1236 with the church, dedicated in 1263, expanded to imposing size. Contemporary of the meridional gothic, its architecture stays faithful to 12th century's Cistercian tradition, but use greatly the ribs. Its originality is the bell tower, inspired by the one of Saint-Sernin of Toulouse, through the model of the Cistercian church of Grandselve, rebuild in the same time. Circa 1275-1285, is built a refectory in the radiant gothic style, exceptional example, in the south, of a sophisticated "brick and stone" architecture inspired by the art of the northern countries. Simultaneously, a rich two-colored tile pavement is installed in the church. The architectural sculpture refers to former models allowed by the order, but integrates decorative evolution of 13th century. Human and animal figure is absent. Burned in 1572, Belleperche is restored between 1598 and 1614, and then widely rebuilt from 1701 to the years 1760, in an austere classic style, without luxury or originality

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Debiais, Frédéric. "Ces messieurs de Saint-Savin, l'abbaye royale de Saint-Savin de 1769 à 1790, Vienne, France /". Chauvigny : Association des publications chauvinoises, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41400241f.

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Plagnieux, Philippe. "Le chevet de Saint-Germain-des-Près et la définition de l'espace gothique au milieu du XIIe siècle". Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040215.

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Bien que toujours cité dans les ouvrages de synthèse consacrés à l'architecture gothique,le chevet de Saint-Germain-des-Près n'a jamais fait l'objet d'une étude archéologique approfondie. Le dépouillement des archives des XVIIe et XIXème siècles,époques où le monument fut le plus altéré,permet d'entreprendre la critique d'authenticité et la restitution du projet primitif. Les conclusions tirées de l'examen des sources médiévales et de l'analyse de la sculpture indiquent que le chantier débuta avant 1146 pour s'achever vers 1155. Au terme de cette étude,le plan du chevet apparaît comme le prototype d'une formule appelée à une grande fortune dans le monde gothique : le déambulatoire entièrement enveloppé de chapelles contigue͏̈s séparées les unes des autres. Quant à l'élévation,perfectionnant celle de Saint-Etienne de Sens,monument conçu par le même architecte,elle prouve que les arcs-boutants appartiennent bien au parti primitif.

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Lafaye, Stéphane. "Les monastères de Cluny en Aquitaine (XIe-XIIIe siècles) : essai de topographie monastique". Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE4003.

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La carte des monastères de Cluny en Aquitaine au début du XIVe siècle fait état d’une faible implantation clunisienne. Pourtant, les liens entre l’abbaye de Cluny et l’Aquitaine remontent aux origines du monastère fondé en 910 par Guillaume Ier, duc d’Aquitaine, qui confie alors ce nouvel établissement à des moines issus de foyers réformateurs aquitains. Les premiers abbés de Cluny diffusent ensuite cette réforme dans des monastères aquitains, selon le principe du co-abbatiat : ils n’en deviennent pas pour autant la propriété de Cluny mais, à partir de la fin du Xe siècle, l’abbé de Cluny y exerce toutefois un droit de regard sur les élections abbatiales. L’implantation clunisienne en Aquitaine se constitue alors essentiellement de ces monastères réformés ; les monastères dépendants directement de l’abbé de Cluny y sont faiblement représentés. Cette situation perdure jusqu’au milieu du XIe siècle. Puis, sous l’abbatiat d’Hugues de Semur, l’Ecclesia Cluniacensis en Aquitaine devient une réalité : un premier réseau de monastères réformés coexiste ainsi avec un second réseau de monastères placés directement sous l’autorité de l’abbé de Cluny, les prieurés. En Aquitaine les monastères réformés sont encore majoritaires. Sous les successeurs d’Hugues de Semur, la construction de l’ordre de Cluny provoque d’inévitables tensions au sein des monastères réformés qui se détachent progressivement de la maison-mère. Au XIIIe siècle enfin, le réseau de Cluny en Aquitaine ne comprend plus que des prieurés, eux-mêmes à la tête de réseaux secondaires plus ou moins importants, ayant chacun leurs spécificités mais formant un groupe homogène en Aquitaine : l’ordre de Cluny
The map of the monasteries of Cluny in Aquitaine at the beginning of the 14th century states a small clunisienne presence. Nevertheless, the links between the abbey of Cluny and Aquitaine go back up to the origins of the monastery established in 910 by Guillaume Ist, duke of Aquitaine, who then trusts this new residence to monks coming from reforming Aquitains residences. Next, the first abbots of Cluny spread this reform onto Aquitain monasteries, according to the principle of co-abbatiat : they do not necessarily become the property of Cluny but, however, from the end of the 10th century, the abbot of Cluny exerts the right to inspect the abbatial elections there. The clunisienne presence in Aquitaine is essentially based on these reformed monasteries. The monasteries directly linked to the abbot of Cluny are scarce. This situation prevails until the middle of the 11th century. Then, under Hugues de Semur's abbatiat, Ecclesia Cluniacensis in Aquitaine comes to reality : therefore, a first network of reformed monasteries coexists with a second network of monasteries placed directly under the authority of the abbot of Cluny: the priories. In Aquitaine the reformed monasteries are still in majority. Under the successors of Hugues of Semur, the construction of the order of Cluny provokes inevitable tensions within the reformed monasteries which gradually break loose from their former religious family. Finally, in the 13th century the network of Cluny in Aquitaine is only composed of priories, ruling more or less important secondary networks, each of them having its own specificities but forming a homogeneous group in Aquitaine : the order of Cluny

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Yvonnet-Nouviale, Valérie. "La sculpture monumentale romane de Saint-Sernin de Toulouse et sa zone d'influence au nord des Pyrénées". Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20069.

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La premiere partie de ce travail, apres un rappel historique et une etude archeologique de l'edifice, etudie individuellement les sculptures de st-sernin, leurs caracteristiques et leur evolution. Differents motifs feuillages (palmettes, rinceaux enroules, feuilles fendues) sont organises selon l'epannelage corinthien majoritairement utilise pour les chapiteaux. Dans les parties recentes du chantier, on note une plus grande liberte de composition. Pour les decors histories, l'atelier de la porte des comtes privilegie une composition tripartite et des scenes de chatiment, celui de bernard gilduin des themes christiques dans un style marque par l'antiquite. Aucune rupture n'est discernable dans cet ensemble coherent. La seconde partie recense une dizaine d'edifices (st-gaudens, st-sever de rustan, st-jean de mazeres, lescar, st-caprais d'agen, lescure) ou se manifeste l'influence de st-sernin. L'emploi de motifs vegetaux soumis a l'epannelage corinthien est le point fort de cette influence. Les decors histories sont toujours integres a un ensemble iconographique. La troisieme partie est consacree a st-sever-sur-adour et au cloitre de moissac. On y decele l'influence de st-sernin. Ces edifices ont, a leur tour, influence ceux etudies dans la seconde partie. A st-sever, l'influence de st-sernin se manifeste par l'adoption de themes histories ; a moissac on reprend surtout des decors vegetaux et des motifs lies a l'atelier de bernard gilduin. Dans les edifices a double influence (st-sever/st-sernin ou moissac/st-sernin il n'y a pas d'interpenetration des differents styles. St-sernin est souvent une source iconographique. Son influence, surtout marquee a l'ouest, s'etale sur une periode allant de la derniere decennie du xie siecle a la moitie du xiie. Elle s'accompagne quelquefois d'un changement de parti architectural (mise en place de tribunes). Le rayonnement de toulouse comme centre createur s'affirme clairement au cours de cette periode.

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Schleef, Yoric. "Structures foncières et économie rurale dans la région de Briey (fin XIe - début XIVe) d'après les archives de l'abbaye de St Pierremont : étude sur la région de Briey et édition du livre foncier". Thesis, Metz, 2010. http://www.theses.fr/2010METZ016L/document.

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Fondée en 1095 près de Briey, l'abbaye de chanoines réguliers de Saint-Pierremont étend au XIIe et XIIIe siècles son temporel à une grande partie du Pays-Haut (région située au nord du département actuel de Meurthe-et-Moselle), une partie de l'ouest de département de la Moselle, nord-est de la Meuse, et jusqu'en Belgique. A partir des archives de cette abbaye (plusieurs cartulaires, deux fonds d'archives, un nécrologe), particulièrement utiles pour la connaissance de l'histoire de la région de Briey à partir du XIIe siècle, la présente étude s'intéresse aux structures foncières et à l'économie rurale dans la région de Briey, entre la fin du XIe siècle et le début du XIVe siècle. Sont tour à tour évoqués : le peuplement et l'occupation du sol ainsi que les puissances foncières en place avant la fondation de Saint-Pierremont ; l'évolution et la structure du temporel de cette abbaye ; le paysage, l'habitat et les puissances foncières aux XIIe et XIIIe siècles ; l'organisation des structures foncières seigneuriales et paysannes ; les activités agraires. Comment, dans cet espace rural, se répartissent les possessions foncières des dominants laïcs et ecclésiastiques et les exploitations paysannes ? Quelles sont les structures de ses possessions ? Placé entre le Verdunois d'un côté et le Pays messin de l'autre, le pays de Briey a-t-il une identité propre ou subit-il l'influence de ses deux puissants voisins? Cette étude s'accompagne de l'édition complète du livre foncier de l'abbaye, datant de la fin du XIIIe et du début du XIVe siècle, source textuelle irremplaçable pour la connaissance d'une partie du temporel de Saint-Pierremont et de la structure des exploitations paysannes de la région de Briey
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Livros sobre o assunto "Abbaye de Morimond (France)"

Association des amis de l'Abbaye de Morimond e Société historique et archéologique de Langres, eds. L'abbaye cistercienne de Morimond: Histoire et rayonnement : colloque international organisé par l'Association des Amis de l'abbaye de Morimond et la Société historique et archéologique de Langres, Langres (5-6 septembre 2003). Langres: Association des Amis de l'abbaye de Morimond, 2005.

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Renaud, Clarisse. L' abbaye cistercienne en France. Moisenay: Gaud, 2000.

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Renaud, Clarisse. L' abbaye cistercienne en France. Moisenay: Ed. Gaud, 2000.

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Frizot, Julien. Abbaye de Fontenay. Moisenay: Editions Gaud, 2001.

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Benoit, Jean-Michel. L' abbaye de Freistroff. [Condé-Northen]: Société d'histoire et d'archéologie de la Lorraine, Section des Pays de la Nied, 1992.

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Lelong, Charles. L' abbaye de Marmoutier. Chambray-lès-Tours [France]: C.L.D., 1989.

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Bras, Annie. Bonneval, une abbaye cistercienne en Rouergue. Toulouse: Privat, 2008.

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Georges, Viard, ed. L' abbaye cistercienne de Morimond: Histoire et rayonnement : colloque international, Langres, 5-6 septembre 2003/organisé par l'Association des Amis de l'abbayede Morimond et la Société historique et archéologique de Langres. [Langres]: Amis de l'abbaye de Morimond, 2005.

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Michel, Dieuzaide, e Benassar Bartolomé, eds. Abbaye cistercienne de l'Escaladieu. [Tarbes]: Conseil Général des Hautes-Pyrénées, 2000.

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Georges, Viard, Association des Amis de l'abbaye de Morimond. e Societe historique et archeologique de Langres., eds. L' abbaye cistercienne de Morimond: Histoire et rayonnement : colloque international organisé par l'Association des Amis de l'abbaye de Morimond et la Société historique et archéologique de Langres, Langres (5-6 septembre 2003). Langres: Association des Amis de l'abbaye de Morimond, 2005.

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Capítulos de livros sobre o assunto "Abbaye de Morimond (France)"

Vemeaux, Valérie, e Lotfi Aleya. "Spatial and temporal distribution of chironomid larvae (Diptera: Nematocera) at the sediment—water interface in Lake Abbaye (Jura, France)". In Oceans, Rivers and Lakes: Energy and Substance Transfers at Interfaces, 169–80. Dordrecht: Springer Netherlands, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-5266-2_14.

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Sandron, Dany. "Soissons. La crypte de l’ancienne abbaye Saint-Léger". In Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie, 341–49. Presses universitaires du Septentrion, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.91603.

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Trabalhos de conferências sobre o assunto "Abbaye de Morimond (France)"

Boubaki, N., A. Saintenoy e P. Tucholka. "GPR profiling and electrical resistivity tomography for buried cavity detection: A test site at the abbaye de l'Ouye (France)". In 2011 6th International Workshop on Advanced Ground Penetrating Radar (IWAGPR 2011). IEEE, 2011. http://dx.doi.org/10.1109/iwagpr.2011.5963852.

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