Gotowa bibliografia na temat „الجنة في الحديث”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Zobacz listy aktualnych artykułów, książek, rozpraw, streszczeń i innych źródeł naukowych na temat „الجنة في الحديث”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Artykuły w czasopismach na temat "الجنة في الحديث"
1
الزهراني, علي بن موسى. "اللباب في المسائل العقدية المستنبطة من قول الصادق المصدوق "فيسبق عليه الكتاب"". مجلة الآداب 1, nr 19 (1.06.2021): 194–43. http://dx.doi.org/10.35696/.v1i19.715.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
يعالج هذا البحث المسائل العقدية المستنبطة من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه وغيره من أئمة أهل الحديث، ويتكون البحث من: مقدمة، وتمهيد، وخمسة مباحث، وخاتمة، وقد توصل إلى أن معتقد أهل السنة عدم الحكم على أحد معين من أهل القبلة أنه من أهل الجنة أو من أهل النار، إلا من أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم أنه من أهل الجنة، كالعشرة رضي الله عنهم، وأن حديث سبق الكتاب عاملًا من عوامل أن نجتمع ولا نتفرق، وأن نترفق بالمخالفين، ولا نقسو عليهم، فلأن يهدى الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم.
2
هاجر حافظ حسين أحمد. "The reasons for the prohibition of entering paradise And its religious and educational effects". Journal of the College of Basic Education 24, nr 101 (11.12.2022): 161–78. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v24i101.6533.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه . اللهم آتنا من لدنك علماً نافعاً وبارك لنا في ما بذلناه ليكون لنا نوراً ولكل من التمس طريق العلم انك مجيب الدعاء. يتناول هذا البحث الحديث عن محرمات دخول الجنة أي الأسباب التي تمنع دخولها , وتطرقت إلى الآثار الإيمانية والتربوية لهذه المحرمات, فيأتي سرد المحرمات في هذا المبحث : حسب ما جاء به القرآن الكريم وما بينته السنة النبوية الشريفة من أول الكبائر وأعظمها وهي الإشراك بالله وذكر بقية المحرمات , والتطرق إلى الآثار الإيمانية أي الإنعكاس الروحي الناجم عن هذه المحرمات من خلال إتباعها أو الإنتهاء عنها , والآثار التربوية وما تمثله من جانب الثواب والعقاب من ناحية المربي والمتلقي في النهي عن هذه المحرمات. وقد قسمت بحثي على مبحثين , في المبحث الاول تناولت فيه اسباب تحريم دخول الجنة , وفي المبحث الثاني تطرقت فيه الى الاثار الايمانية والتربوية
3
HASIN, HANAFFIE. "حجية أخبار الآحاد في السمعيات عند السادة الأشاعرة أحاديث "الصراط" أنموذجا". Jurnal Living Hadis 7, nr 1 (6.07.2022): 25–53. http://dx.doi.org/10.14421/livinghadis.2022.3233.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
تكمن مشكلة البحث في الدعوى الموجهة ضد السادة الأشاعرة بأنهم لا يقبلون أخبار الآحاد، ولا يحتجون بها في مباحثهم العقدية، ويقدمون عليها العقل، متبعين في ذلك المعتزلة والجهمية من الفرق الضالة، وهذا إن دلَّ على شيء، فهو يدل على أنهم مخالفون لمنهج السلف في مصدر مهم من مصادر التلقي وإثبات العقيدة في الإسلام، وهو الأخذ بالحديث وتقديمه على العقل في مسائل الدين. بناء على هذا المنطلق، جاءت فكرة هذا البحث لدراسة موقف السادة الأشاعرة من حجية هذه الأحاديث في أبواب العقيدة عموما، وفي باب السمعيات خصوصا؛ لأن من أهم القضايا التي تطرقت إليها السنة النبوية، ورامت إثباتها وتثبيتها، قضايا ومسائل الإيمان بالغيب المعروفة عند علماء العقيدة وفرسانها بـ"السمعيات"، وخاصة تلك التي تبدأ بعد موت العبد وتنتهي بدخوله الجنة أو النار، وما بين هذين الوقتين من المراحل التي سيمر بها العبد في عالم الآخرة، من عذاب القبر ونعيمه، والبعث والحشر، والحوض، والميزان والصراط، وغيرها من الأمور السمعية الغيبية التي قد ذكرها القرآن الكريم على سبيل الإجمال في معظم مباحثها، ثم جاءت السنة النبوية المطهرة بتفاصيلها. وقد تم الاختيار على مبحث "الصراط"-كنموذج وميدان للدراسة-؛ للخلاف الحاصل في درجة الأخبار الواردة فيها من ناحية، وفي فهمها وتفسيرها من ناحية أخرى. يهدف هذا البحث إلى تبيين الموقف الصحيح للسادة الأشاعرة تجاه أخبار الآحاد في المسائل الاعتقادية عموما والسمعيات خصوصا، وبيان درجة تلك الأحاديث التي اعتُمد عليها في مبحث "الصراط" من حيث القبول والرد حسب قواعد أهل الحديث وأصولهم، وإظهار أهمية معرفة صحة الحديث ونوعه من حيث العلم والظن في تقليل دائرة الخلاف بين الطوائف الإسلامية، وتوضيح المراد بـ"الصراط" في الأحاديث النبوية الصحيحة وحقيقته عند العلماء من أهل السنة والجماعة وبقية الفرق الإسلامية، وبيان حكم إنكار أخبار الآحاد في السمعيات من أساسها-ومنها "الصراط"-، أو تأويلها عن ظاهرها من حيث ترتب الكفر المخرج من الملة الإسلامية عليه من عدمه.
4
القحطاني, جميلة بنت سعيد بن علي. "جماليات المكان في سنن الترمذي دراسة بلاغية". مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية 5, nr 2 (19.06.2023): 629–66. http://dx.doi.org/10.53286/arts.v5i2.1512.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن السياقات البلاغية الجمالية (للمكان)، في البيان النبوي، وبيان بلاغتها في ظل وجود هذه السياقات، وإلى بيان الدلالات البلاغية التي تكمن وراء التعبير بالمكان، وتكشف عن سر إتقانها في سنن الترمذي، ويتكون من مقدمة وتمهيد وأربعة محاور، تطرق المحور الأول إلى بلاغة التعبير بالمكان في سياق تحديد أماكن العبادة. وناقش المحور الثاني بلاغة التعبير بالجنة في سياق الترغيب بالعبادات. وركز المحور الثالث إلى بلاغة التعبير بالنار وجهنم في سياق الترغيب في العبادات، وفي سياق العذاب. وعمل المحور الرابع على دراسة بلاغة التعبير بالأماكن في سياق بيان أنواع العذاب في النار، وأنواع النعيم في الجنة. وتوصل البحث إلى أن الجمال لا يقتصر على ما هو جميل وحسن فحسب، بل يتعدى ذلك ويشمل ما هو قبيح، فالأثر الذي تتركه النار في النفس أثر إيجابي فهي تحث على الابتعاد عما نُهي عنه، إذ إن المخاطب يستفيد ويكون لها أثر غير سلبي عليه. ودقة النسق وحسن الترتيب في الحديث النبوي أبرز جمالية المكان فمرة يبدأ به، ومرة يختم به، ومرة يبني عليه الحدث حسب السياق والغرض. وأن من جماليات المكان وصف مكان داخل مكان فيتمثل المشهد وكأنه حي أمام المتلقي، مما يستثير حواسه ويؤثر فيه.
5
Dr. Sada Rida Obeid. "البنية الشكلية والدلالية لصيغ التعجب". journal of the college of basic education 28, nr 114 (10.04.2022): 101–13. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v28i114.5495.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
مما لابد فيه ان يبتدئ الباحث بمفاتيح البحث ويعرفها ويوضح مقاصدها بغية الولوج في البحث لا سيما يورد حديث الدارسين قدماء ومحدثين عما يطلق عليه "التعجب" بعضها اتجاه مطلق لا تحديد له ولا ضوابط، واخر "اصطلاحي" أو "قياسي" مضبوط بضوابط وقواعد محددة كما سنرى.
التعجب لغة: من عجب، والعجب هو إنكار ما يود اعتياده وجمع العجب اعجاب (لسان العرب: مادة (عجب)).
اما اصطلاحاً: "استعظام زيادة في وصف الفاعل خفي سببها، وخرج بها المتعجب منه عن نظائره او قل نظيره"( المقرب (ابن عصفور) ص76). وبه فهو انفعال النفس عند شعورها بما خفي سببه (ينظر: شذا العرف في فن الصرف ص91)
وملخص القول اللغوي التعجب: تـَفُعُّل من العجب وله الفاظ كثيرة غير مُبٌوب لها في النحو كقوله تعالى (كيفً تكفرونً باللهِ) {البقرة (28)} وقوله عليه الصلاة والسلام "سبحان الله المئ المؤمن لا ينجُسُ حَياً ولا ميَتاً" وقولهم لله َدَرُّه فارسا( ينظر: شرح قطر الندى وبل الصدى (ابن هشام الانصاري) ص320) وقيل هو شعور داخلي تنفعل به النفس وقد تكون للشعور الداخلي إثاره الخارجية كالتي تظهر على الوجه او غير ذلك ولهذا يقال إذا ظهر السبب بَطُلَ العجب، ولهذا لا يوصف الله تعالى بانه متعجب اذ يخفى عليه شيء، واذا ظهر التعجب في قوله تعالى أو الحديث الشريف ما ظاهره انه للتعجب فيكون المراد منه اما توجيه المراد الى العجب والدهشة، واما الى الرضا والتسليم (النحو الوافي 3/339). مثاله قوله تعالى: (فما اصبرهم على النار) أي ان حالهم يستدعي أنْ يتعجب منه أو الحديث الشريف: (عجب ربنا من قوم يغادرون الى الجنة في سلاسل) وهؤلاء هم أسرى المشركين يسلمون فيدخلون الجنة. والقياس في عدم التعجب من صفاته تعالى التي لا تقبل الزيادة نحو: ما اعظمه وما اقدره، وما اعلمه وقد اجاز ذلك العلماء بقصد الثناء عليه سبحانه وتعالى اي انه في غاية العظمة مما تحار فيه العقول (ينظر: اوضح المسالك في شرح الفية ابن مالك 3/231).
6
البراهيم, هند محمد. "حديث: (مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ): دراسة تحليلية". Journal of Islamic Sciences 5, nr 5 (25.09.2022): 1–32. http://dx.doi.org/10.26389/ajsrp.b011121.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
فقد الأولاد من أعظم المصائب التي يبتلي الله تعالى بها عباده، فكيف إذا كانت بفقد أكثر من ولد؟! لذا كان من فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم الجزاء العظيم إذا اقترنت هذه المصيبة بالصبر والاحتساب. وهذا البحث عبارة عن دراسة اتبعت فيها الباحثة المنهج التحليلي الاستنباطي لحديث موضوعه الأساس هو: الصبر عند فقد الأولاد، وما يصيب النفس من مرارة الألم وظلمة الفقد، وحزن في أعماق النفس، بفقد من هم زينة الحياة الدنيا، والأجر والثواب لمن تحلى به، وأيضاً تناول الحديث حرص المرأة المسلمة على تحصيل العلم الشرعي. وكان الهدف من هذا البحث بيان فضل الصبر، وعظم ثواب من مات له ولد فاحتسب وصبر؛ وأن ذلك من أسباب دخوله الجنة، وتحريمه على النار، وبيان أهمية العلم في الإسلام للرجل والمرأة، وأن المرأة تسعى في طلب العلم الذي يلزمها تعلمه، وأنه ينبغي لأهل العلم أن يُوجِّهوا النساء بل يخصوهن بالتعليم، كما يُوجِّهون الرجال. وقد خلص البحث إلى بيان عظم ثواب من مات له أولاد صغار فصبر واحتسب، وتوضيح مدى العناية الكبيرة للنبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة ومواساتها، وما ينطوي عليه الحديث من علو درجة إسناده عند البخاري، وفوائد رواية البخاري للحديث من عدة طرق تجلت في بيان الراوي المبهم في إحدى الروايات والزيادة التي جاءت في طريق أبي هريرة.
7
سينهات محمد عز الدين, أ. م. د. "دور اغاني الاطفال التلفزيونية في تشكيل سلوكيات الاطفال اليومية ومعارفهم". لارك 2, nr 49 (31.03.2023): 506–472. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol2.iss49.2923.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
تتمثل المشكلة الاساسية لهذه الدراسة الموسومة ب( دور أغاني الاطفال التلفزيونية في تشكيل سلوكيات الاطفال اليومية ومعارفهم) في التعرف على أغاني الاطفال التلفزيونية التي تؤثر في النمو المعرفي والسلوكي للأطفال، وماهي السلوكيات الايجابية والسلبية التي تغرسها ، في شخصية الطفل ، ويعتمد هذا البحث على منهج المسح الاعلامي الذي يعد أكثر المناهج ملاءمة لأغراض البحث ،اما اداة البحث فكانت الاستبانة التي اعتمدت عليها الباحثة في استقاء المعلومات من عينة البحث وتمثلت عينة البحث في اختيار عينة عمديه لأولياء الاطفال الذين يتعرضون لأغاني الاطفال التي تبث من القنوات الفضائية المخصصة لهم ، بلغ قوامها نحو (300) مبحوثة من الامهات ، وتوصل البحث الى عدد من النتائج اهمها: القنوات (طيور الجنة وmbc3 وسبيستون spacetoon وكراميش)من ابرز القنوات الفضائية المتخصصة التي يشاهدها الاطفال ،ومن اهم دوافع واسباب متابعة الاغاني في القنوات الفضائية من قبل الاطفال هو بهدف التسلية والترفيه وللتعبير عن بعض مواهبهم فضلاً عن قضاء الأوقات، اسهمت متابعة الاطفال للأغاني في القنوات الفضائية في زيادة معارفهم من معلومات وبيانات عن اشياء مختلفة، وبينت الدراسة أنّ الطفل في المرحلة العمرية الصغرى من سنتين الى اربع سنوات يكون اكثر تأثراً بالمضامين الغنائية المقدمة في القنوات المتخصصة وذلك يعود الى أنّ هذه السنة العمرية المبكرة يكون لدى الاطفال الرغبة في الاكتشاف والمعرفة، وتوصلت الدراسة الى إن السلوكيات الايجابية التي اكتسبها الاطفال من الاغاني التلفزيونية هي تعلم الاداب العامة والعناية بمظهرهم وشؤونهم الخاصة وذلك يعود الى تقليد ما يعرض في الاغاني التي تعرض في القنوات الفضائية، اما السلوكيات السلبية التي اكتسبها الاطفال هو الانزعاج بسرعة والنرفزة عند الحديث معه وثاني ابرز سلوك سلبي كان التطلب
8
البداح, خالد بن محمد بن عقيل. "الأحاديث والآثار الواردة في الشجر والزرع جمع ودراسة". مجلة الآداب 1, nr 19 (1.06.2021): 131–67. http://dx.doi.org/10.35696/.v1i19.713.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
يتناول هذا البحث الأحاديث النبوية التي ورد فيها ذكر الشجر والزرع، كشجر الجنة والنار، وفيه ما جاء في فضيلة منْ يغرس الغرس، ويزرع الزرع، وما ورد من تشبيه الناس ببعض الشجر في عموم النفع، والأشجار التي فيها بركة، أو فائدة غذائية، أو طبية، أو بيئية، كالنخل والزيتون والأراك، وما ورد من أسماء لأشجار وردت عرضًا من قبيل المصادفة وليس لها أثر في ورود الحديث، كما أن هذا البحث يبين الفروق بين الشجر التي تشترك بالشكل وتختلف بالاسم، كالأثل والطرفاء، ويتناول البحث بقية أسماء الشجر والزرع التي ورد ذكرها في أثناء الأحاديث، كالسدر، والسمر، والإذخر، وغيرها، وورد في البحث ما كُرِهَ من الشجر وذُمَّ منها، ثم خُتِمَ البحث بأهم النتائج، وكان من أهمها: بلغ عدد الأحاديث والروايات المجموعة في الشجر والزرع اثنين وأربعين حديثًا، وبعض هذا الشجر سيق النص من أجله، وآخر جاء عرضًا، ومن النتائج الترغيب في غرس الشجر، وزرع الزرع وما فيه من فضل، ومن النتائج الإشارة إلى فوائد بعض الأشجار الغذائية والطبية.
9
Goje, Dr Kabiru. "مكانة ذوو الإحتياجات الخاصة في السنة النبوية". Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs 4, nr 2 (30.11.2020): 101–16. http://dx.doi.org/10.33102/jqss.vol4no2.60.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The Sunnah of the Prophet has honored people with special needs, raised their destiny and provided them with complete care, called for equality between them and other people, and made differentiation based on piety and faith, not on shapes and colors, and stated that in many hadiths, what happened to people with special needs is the judgment and Divine decree of Allah, and that the calamity in faith is greater than the calamities of the bodies, and therefore called them to patience and contentment with what happened to them to raise their ranks and then obtain the mercy of Allah and enter Paradise. It also called for their respect and integrates them into society, meeting their demands and mitigating them. This study aims to show how the Prophet’s Sunnah was concern about the position of people with special needs, and also aims to benefit from the hadiths mentioned in their affairs in dealing with the challenges and contemporary problems towards them. The methodology of this study is an analytical deductive approach, by tracking the hadiths related to the subject of research, analyzing them, and extracting from them. Finally, some of the findings are that Islam is a religion of mercy. In the Sunnah of the Prophet many hadiths call for respect for people with special needs and provide them with full care, and that people with special needs possess potential capabilities and energies that sometimes exceed the capabilities of the people of wellness, and that these capabilities and energies were not invested at the present time correctly. ملخص البحث فالسنة النبوية قد أكرمت ذوي الإحتياجات الخاصة، ورفعت من قدرهم وقدمت لهم كامل الرعاية، ودعت للمساواة بينهم وبين غيرهم من الناس، وجعلت التفاضل بناء على التقوى والإيمان لا على الأشكال والألوان، وبينت كما جاء في أحاديث كثيرة أن ما أصاب ذوي الإحتياجات الخاصة من قضاء الله وقدره، وأن المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان، ولذا دعتهم للصبر والرضا على ما أصابهم لتُرفع درجاتهم ولينالوا بعد ذلك رحمة الله ويدخلوا الجنة. كما دعت أيضا إلى احترامهم ودمجهم في المجتمع وتلبية مطالبهم والتخفيف عنهم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان الكيفية التي اتُّبعت في السنة النبوية في الحديث عن مكانة ذوي الإحتياجات الخاصة، كما تهدف من الإفادة بالأحاديث الواردة في شأنهم في معالجة التحاديات والمشاكل المعاصرة تجاههم. المنهج المتبع في هذه الدراسة اسقرائي تحليلي، وذلك من خلال تتبع الأحاديث المتعلقة بموضوع البحث وتحليلها واستنباط منها. وأخيرا توصلت الدراسة إلى النتائج القيمة، منها: أن الإسلام دين الرحمة فبالسنة النبوية أحاديث كثيرة تدعو لاحترام ذوي الإحتياجات الخاصة وتقديم كامل الرعاية لهم، وأن ذوي الإحتياجات الخاصة يمتلكون قدرات وطاقات كامنة تفوق أحيانا قدرات أهل العافية، وأن هذه القدرات والطاقات لم تستثمر في الوقت الحاضر بالشكل الصحيح
10
Goje, Dr Kabiru. "مكانة ذوو الإحتياجات الخاصة في السنة النبوية". Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs 4, nr 2 (30.11.2020): 101–16. http://dx.doi.org/10.33102/jqss.vol4no2.60.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The Sunnah of the Prophet has honored people with special needs, raised their destiny and provided them with complete care, called for equality between them and other people, and made differentiation based on piety and faith, not on shapes and colors, and stated that in many hadiths, what happened to people with special needs is the judgment and Divine decree of Allah, and that the calamity in faith is greater than the calamities of the bodies, and therefore called them to patience and contentment with what happened to them to raise their ranks and then obtain the mercy of Allah and enter Paradise. It also called for their respect and integrates them into society, meeting their demands and mitigating them. This study aims to show how the Prophet’s Sunnah was concern about the position of people with special needs, and also aims to benefit from the hadiths mentioned in their affairs in dealing with the challenges and contemporary problems towards them. The methodology of this study is an analytical deductive approach, by tracking the hadiths related to the subject of research, analyzing them, and extracting from them. Finally, some of the findings are that Islam is a religion of mercy. In the Sunnah of the Prophet many hadiths call for respect for people with special needs and provide them with full care, and that people with special needs possess potential capabilities and energies that sometimes exceed the capabilities of the people of wellness, and that these capabilities and energies were not invested at the present time correctly. ملخص البحث فالسنة النبوية قد أكرمت ذوي الإحتياجات الخاصة، ورفعت من قدرهم وقدمت لهم كامل الرعاية، ودعت للمساواة بينهم وبين غيرهم من الناس، وجعلت التفاضل بناء على التقوى والإيمان لا على الأشكال والألوان، وبينت كما جاء في أحاديث كثيرة أن ما أصاب ذوي الإحتياجات الخاصة من قضاء الله وقدره، وأن المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان، ولذا دعتهم للصبر والرضا على ما أصابهم لتُرفع درجاتهم ولينالوا بعد ذلك رحمة الله ويدخلوا الجنة. كما دعت أيضا إلى احترامهم ودمجهم في المجتمع وتلبية مطالبهم والتخفيف عنهم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان الكيفية التي اتُّبعت في السنة النبوية في الحديث عن مكانة ذوي الإحتياجات الخاصة، كما تهدف من الإفادة بالأحاديث الواردة في شأنهم في معالجة التحاديات والمشاكل المعاصرة تجاههم. المنهج المتبع في هذه الدراسة اسقرائي تحليلي، وذلك من خلال تتبع الأحاديث المتعلقة بموضوع البحث وتحليلها واستنباط منها. وأخيرا توصلت الدراسة إلى النتائج القيمة، منها: أن الإسلام دين الرحمة فبالسنة النبوية أحاديث كثيرة تدعو لاحترام ذوي الإحتياجات الخاصة وتقديم كامل الرعاية لهم، وأن ذوي الإحتياجات الخاصة يمتلكون قدرات وطاقات كامنة تفوق أحيانا قدرات أهل العافية، وأن هذه القدرات والطاقات لم تستثمر في الوقت الحاضر بالشكل الصحيح
Książki na temat "الجنة في الحديث"
1
الاربعون حديثاً في الفضائل والمناقب: رواية أسعد بن إبراهيم الاربلي الحلي. Iraq: شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2013.
Znajdź pełny tekst źródła
2
الإستراتيجية الحربية في معركة عاشوراء بين تفكير الجند وتجنيد الفكر. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2014.
Znajdź pełny tekst źródła
3
مقاصد الشريعة الإسلاميّة : المبادئ والمفاهيم. مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي, 2015. http://dx.doi.org/10.56656/101021.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
تضمّنت حصيلة هذا الكتاب ستة عشر بحثا، وقد تمحورت حول تاريخ تطوّر علم المقاصد الذي يعود إلى عهد الصحابة، وتطوّره، إلى أن استوت قواعده مع الشاطبي ومن جاء بعده من علماء العصر، ويأتي في مقدمتهم الشيخ ابن عاشور وغيره، ممن أبرزوا دور المقاصد في التجديد الإسلامي المعاصر. ودرس بعض بحوث الدورة طرق الكشف عن المقاصد الشرعية التي تم حصرها في النص على المقصد في القرآن أو السنة، أو من خلال القواعد الفقهية، أو معرفته من خلال ما هو معلوم من مسالك العلة. وناقشت بعض الدراسات التباسات العلاقة بين أصول الفقه والمقاصد الكلية؛ إذ أن كلا من علمي المقاصد والأصول له مواضيعه ومسائله، وكلاهما أيضا يشتركان في خدمة الفقه وعملية الاستنباط. وتناول الكتاب دراسة عن المقاصد الشرعية من الترك في التشريع والترك في التكليف، وقاعدة الذرائع من حيث تاريخها المعرفي، ونقد لأمثلتها التقليدية، وفيها بدائل لأمثلة واقعية جديدة، سدًّا لها وفتحا، وتوضيح لمآلاتها وأثرها الكبير على الخير العام. كما يجد القارئ الكريم في طيات الكتاب دراسات عن القواعد المؤسسة لفقه الأولويات، وأهمية الترجيح بالمقاصد، وخاصة فيما لا يوجد فيه حكم اجتهادي، وتطرقت دراسة عن مجالات الاجتهاد المقاصدي وآفاقه، ودراسات عن مفهوم التجديد وآفاقه في واقعنا المعاصر، وموانعه. كما ناقشت بعض البحوث القواعد المقاصدية في المعاملات المالية، والمقاصد في عقود المعاملات الحديثة، وبحوث عن تفعيل المقاصد في العمل الخيري والدعوي.
4
معجم نواصب المحدثين: دراسة معجمية تتقصى أسماء النواصب من المحدثين ونماذج من أحوالهم وآثارهم في كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنة. شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2015.
Znajdź pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "الجنة في الحديث"
1
اليربوعي, شيخة جابر. "درجة امتلاك معلمي التربية الإسلامية للكفايات التعليمية في المدارس الابتدائية في دولة قطر". W Qatar University Annual Research Forum & Exhibition. Qatar University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.29117/quarfe.2020.0275.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
هدفت هذه الدارسة للتعرف إلى درجة امتلاك معلمي التربية الإسلامية للكفايات التعليمية في المدارس الابتدائية بدولة قطر، كما هدفت التعرف إلى الفروق في درجة امتلاك معلمي التربية الإسلامية الكفايات التعليمية في المدارس الابتدائية بدولة قطر تبعا لمتغيرات (الجنس، الخبرة، المدرسة). تكون مجتمع الدارسة من معلمي 598) معلما ومعلمة، أما عينة الدارسة تكونت من (1776 ومعلمات التربية الإسلامية في دولة قطر . استخدم الباحث الحزمة الاحصائية Spss وتم استخدام المنهج الوصفي، وتم تطبيق الدارسة في الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2019-2020 ،لتحليل البيانات أظهرت نتائج الدارسة أن درجة امتلاك معلمي التربية الإسلامية للكفايات المعرفية المرتبطة في مناهج التربية الإسلامية الحديثة بدولة قطر جاءت متدنية على كافة مجالات الدارسة، وأظهرت النتائج بأنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية لدرجة امتلاك معلمي التربية الإسلامية للكفايات المعرفية المرتبطة في مناهج التربية الإسلامية الحديثة بدولة قطر تبعا لمتغيرات (الجنس) وكانت هناك فروق ذات دلالة إحصائية في متغير المدرسة ولصالح المدارس الخاصة ولصالح كفاية المهارات الحياتية، وكذلك فما فوق في كفاية 10وجود فروق ذات دلالة إحصائية في متغير الخبرة ولصالح المدرسين والمدرسات ذوي الخبرة التكنولوجيا، وفي ضوء نتائج الدارسة أوصت الباحثة مراجعة مناهج التربية الإسلامية في مدارس دولة قطر بما يتضمن الكفايات التعليمية، ينصح بعقد ورشات عمل في الكفايات التعليمية وإجراء دارسات مشابهة على بعض جوانب منهاج التربية الإسلامية في دولة قطر، وتفعيل موجهي التربية الإسلامية المعلمين في الميدان بتطبيق الكفايات التعليمية دولة قطر. الكلمات الدالة: مناهج التربية الإسلامية، الكفايات المعرفية.
2
البياتي, عثمان, i نغم الخفاف. "اعداد برنامج باستخدام احدى البرامجيات الحديثة لمواد القانون بمادة كرة اليد لطلبة السنة الدراسية الرابعة في كلية التربية البدنية وعلوم الرياضية". W The 1st International Conference on (BY SCIENTIFIC RESEARCH WE BUILD THE FUTURE AND DEVELOP SPORT). Salahaddin University, 2019. http://dx.doi.org/10.31972/icpess.19.01.026.
Pełny tekst źródła
3
الدحماني االدريسي, ابتسام. "نماذج وتطبيقات ريادية في تنمية المرأة المرأة المغربية أنموذجا". W I . I N T E R N A T I O N A L R E S E A R C H S C I E N T I F I C C O N G R E S S O F H U M A N I T I E S A N D S O C I A L S C I E N C E S. Rimar Academy, 2022. http://dx.doi.org/10.47832/ist.con-7.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
عند الحديث عن التنمية بشكلها المستدام، جهود كل نستح مكونات المجتمع، من النساء والرجال باعتبار أهمية العنض ال بناء ودعم وتحقيق ي ر يس ب التنمية عىل أرض الواقع. إذ ال يمكن اإلستغناء عىل المرأة كفاعل رشي ف أسا ي ر ف العملية التنموية، يراهن ال أكدت عليها التوجيهات اإل ت ي ت ي عليها جميع بلدان العالم وال سامية، من خال مجموعة من ا َّ ا الن َ ه ُّ ي َ ا أ َ رشعية كقوله تعاىل " ي النصوص ال َ د ْ ِعن ْ م ُ ك َ م رَ ْ ك َ أ َّ ِن وا إ ُ ف َ ار َ ع َ ِت ل ِلَ ائ َ ب َ ق َ ا و ً وب ُ ع ُ ش ْ م ُ اك َ ن ْ ل َ ع َ ج َ و َ َت ْ ن ُ أ َ ٍ و ر َ ك َ ذ ْ ِمن ْ م ُ اك َ ن ْ ق َ ل َ ا خ َّ ن ِ ُس إ يٌ ِ ب َ خ ٌ ِيم ل َ ع اَّلل ه َ َّ ِن إ ْ م ُ اك َ ق ْ ت َ ِ أ ه اَّلل . " إنما النساء شقائق الرجال" وأكدته كذلك الم ر وهذا ما أكد عليه سيد الخلق والمرسل ي واثيق والمعاهدات الدولية، فا يمكن ألي بلد أو اقتصاد أو أي مجتمع أن يرفع تحديات العض بمعزل عن المرأة وعن ترسيخ مبادئ اإلنصاف والمساواة الجنس ير ب ي مما يجعلنا نتساءل عن تنمية ر ي ر أسهمت ف ت ي المرأة وعن النماذج الريادية من النساء قد يما وحديثا وال التنمية الحقيقية وعن التطبيقات المؤذية إىل ريادة المرأة. يم بناء المجتمعات وتطويرها واغناء الحقل العل ي ر ونظرا ألهمية هذا الموضوع ف ومجال العلوم اإل نسانية بالدراسات واالبحاث حول المرأ ة لتطوير اآلفاق المستقبلية للتنمية. فإنه من خال هذه المقالة سأحاول التطرق للنماذج الريادية تاري خ اإل ي ر من النساء ف سام تنمية المرأة وما ي ر وبعض النماذج المغربية من النساء من خال التجربة المغربية ف شهدته ي هذه األ خ ية هذا اإل ر من عناية خاصة عري جميع مراحل تاري خ الباد و ف اطار سيتم التحدث عن بعض التطبيقات الريادية الكفيلة بتجاوز التحديات الجديدة واال نتظار قضايا المرأة للرفع من قدراتها وتلبية حاجياتها والنهوض ي ر ات المستعجلة ف بأوضاعها. قصد دمجها وتمكينها يىل والخاررجي والس يع لتحمل المسؤوليات بالمجتمع نحو تكيفها مع محيطها الداخ بفعآلية و إنتاجية. ر الكلمات المفتاحية: التنمية، المرأة تمك ي ، الخطة الحكومية للمساواة إكرام 1و.2
Raporty organizacyjne na temat "الجنة في الحديث"
1
Moro, Leben, Jennifer Palmer i Tabitha Hrynick. اعتبارات أساسية: الاستجابة للفيضانات في جنوب السودان من خلال رابطة الإنسانية والسلام والتنمية. Institute of Development Studies, maj 2024. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2024.013.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
ما هو حال دول إفريقية عديدة أخرى، تعاني جمهورية جنوب السودان بشكل متزايد من الفيضانات المدمرة المرتبطة بالتغير المناخي، وتقوم ظاهرة القطب الثنائي بالمحيط الهندي، بالإضافة إلى التردد الجنوبي - ال نينو بتنظيم مناخ شرق إفريقيا الاستوائية. وقد أدى احترار ثنائي القطب في المحيط الهندي الغربي في عام 2019، والذي تفاقم بواسطة تغير المناخ، إلى التسبب في معدلات أعلى من التبخر على الساحل الإفريقي. وسقط بخار الماء إلى الداخل على شكل أمطار هطلت فوق إثيوبيا، والصومال، وكينيا، والسودان، وجنوب السودان، مسببة فيضانات هائلة.ومنذ ذلك الحين، سقطت الأمطار الموسمية على مستنقعات سد في وسط وشمال شرق جنوب السودان على أراضي مشبعة مسبقا، مما أضاف إلى مياه الفيضانات. وأصبحت مساحات واسعة من البلاد مغمورة بالمياه على مدار السنة، وحدثت فيضانات مفاجئة في مناطق جديدة غير معتادة عليها. في ذات الوقت، يسعى جنوب السودان إلى المضي قدما نحو السلام في أعقاب حربه الأهلية بين عامي 2013 - 2018، بينما ما تزال العديد من الجماعات المسلحة منخرطة في القتال، بالإضافة الى الصراعات التاريخية مع السودان، والتي تعود الى عقود مضت. إن تأثير الفيضانات على بيئة الأمن والهشاشة الإجمالية لجنوب السودان حظي باهتمام رفيع المستوى.، فإن الفيضانات الشديدة - المصحوبة باندلاع أعمال العنف بشكل متكرر، بالإضافة الى الحوكمة الضعيفة، والفقر الكامن المستمر، والافتقار إلى البنية التحتية الأساسية والخدمات، تسبب في أزمة انسانية معقدة، وفي حرمان الدولة الناشئة (والتي نالت استقلالها عام 2011) من تحقيق السلام المستدام والعادل والصمود والتنمية. إن ترابط هذه الديناميات، بالإضافة إلى الحاجة إلى التعامل مع هذه المشاكل بشكل كلي، تم الاعتراف به بشكل متزايد من قبل جهات فاعلة رفيعة المستوى من خلال النقاشات حول رابطة الإنسانية والسلام والتنمية، والذي يطلق عليه أحيانا ب "الرابطة الثلاثية". يصف هذا الموجز المشاكل المترابطة للترابط بين العمل الإنساني والتنمية والسلام في سياق جنوب السودان من خلال التركيز على الفيضانات. كما أن لذلك صلة أوسع بدول أخرى في المنطقة مثل جمهورية الكونغو الديمقراطية، والسودان، والذين يمران بدورات مماثلة ذاتية التعزيز للأزمات الانسانية والتنموية والسلام، والتي تفاقمت بواسطة الفيضانات. وعلى وجه الخصوص، يصف هذا الموجز الآثار متعددة الأبعاد للفيضانات على السلام، والصحة، وسبل العيش، والحوكمة. كما يوفر هذا الموجز نظرة عامة على الجهود والابتكارات في مجال الاستجابة للفيضانات، والمواقف العامة تجاهها. ويؤكد الموجز على الحاجة إلى ربط الجهود الانسانية قصيرة المدى مع جهود بناء السلام والتنمية على المدى الطويل، من خلال التعاون الهادف بين الجهات الفاعلة، والتي تعمل ضمن هذه المساحات المعزولة في كثير من الأحيان.