Gotowa bibliografia na temat „Будда”

Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych

Wybierz rodzaj źródła:

Zobacz listy aktualnych artykułów, książek, rozpraw, streszczeń i innych źródeł naukowych na temat „Будда”.

Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.

Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.

Artykuły w czasopismach na temat "Будда"

1

Баркова, А. Л. "Будда грядущего : иконография Майтрейи". Культура и время, nr 4 (30) (2008): 116–53.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Трубникова, Н. Н. "Человек и Будда в сочинениях Какубана". Человек, nr 2 (март-апрель) (2009): 62–77.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Syrtypova, Surun-Khanda D. "Автопортрет и Будда Ваджрасаттва у Дзанабазара". Oriental Studies 13, nr 4 (25.12.2020): 1045–77. http://dx.doi.org/10.22162/2619-0990-2020-50-4-1045-1077.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Introduction. Jebtsundamba Khutuktu Öndör Gegeen Zanabazar was Mongolia’s first ruler to hold both secular and spiritual power. In the late 17th century, the country witnessed dramatic internecine wars, and his overriding goal was to unify the nation and increase the educational level. Virtually all his self-portraits discovered depict Zanabazar as a real priest with iconographic markers of Buddha Vajrasattva. The selected Buddhist symbol is supposed to deliver a deepest nonverbal sermon and mysterious testament of the prominent Buddhist master. Goals. The paper seeks to further reveal, examine, and describe objects of artistic heritage authored by Öndör Gegeen Zanabazar and currently stored in state, public, administrative, and private collections of Mongolia and Russia. Results. The work is a first attempt to examine Zanabazar’s self-portraits — both sculptural and graphic ones (including tiny elements of different thangkas) — in their structural unity in the context of his meditative practices. The descriptions of the pictures compiled with due regard of Buddha Vajrasattva-related tantric texts and facts of Öndör Gegeen’s biography may be viewed as sources for historical and art studies in Vajrayana Buddhism. The analysis of textual and graphic materials attempts to interpret Zanabazar’s unique position as both a spiritual and Buddhist arts master.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

Рахмонов, Н. "Ежелгі Орталық Азия халықтарындағы рухани үдеріс тамырлары". Bulletin of L.N. Gumilyov Eurasian National University. PHILOLOGY Series 132, nr 3 (30.09.2020): 44–50. http://dx.doi.org/10.32523/2616-678x-2020-132-3-44-50.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Мақалада ежелгі түркі тайпаларының жазба ескерткіші “Алтын йаруқтың” будда діні негізінде рухани ортаны сауықтыруға қызмет еткені туралы сөз өрбітіледі. Сондай-ақ, осышығарма қытай тілінен көне түркі тіліне аударылған дәуірдегі Тұран жерінде будда, манихейлікдіндерінің әлеуметтік және рухани өмірге тигізген әсері де талданады. Мақала авторы ежелгі үндіведалары образдарының “Авеста” мен “Алтын йаруқтағы” образдармен үндестігіне де тоқталады.Әсіресе, “Алтын йаруқтың” Орталық Азия халықтарының ортақ ескерткіші “Авестамен” туысқандық байланыстарына ерекше назар аударылады. “Алтын йаруқ” пен “Авестадағы” Зерван мен Хормуста образдарының мағыналық және функционалдық ерекшеліктері мен ізгілік туралы идеяларыүндестігінің себептері ашылады. Сонымен қатар, манихейлік дініне қатысты түркі ескерткіштерінде “Авеста” образдарының кездесуі және олардың арасындағы генетикалық байланыстар туралы дасөз өрбітіледі. “Алтын йаруқ” аударма шығарма болса да, көне түркі мифологиялық кейіпкерлерініңкіріп келу себептері айқындалады.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Xubbaliyeva, Maхpurat. "CENTRAL ASIA IN TRAVELING OF BUDDHIST MONAS: VII -VIII centuries". JOURNAL OF LOOK TO THE PAST 7, nr 3 (30.07.2020): 85–91. http://dx.doi.org/10.26739/2181-9599-2020-7-12.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
In this article, the author analyzes the work “Da Tang Siyu-tzu” of the Buddhist monk Xuanzan, who visited the Central Asian region in the early Middle Ages, and other sources on the history of Central Asia in this source. This article is devoted to one of the most pressing problems in the history of Central Asia in the early Middle Ages.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

Khovanskaya, Ekaterina Sergeevna, Oksana Vladimirovna Prachenko i Ivan Aleksandrovich Maklakov. "METHOD OF EXPRESSING NATIONAL “WE”-CONSCIOUSNESS IN THE NOVEL “THE BUDDHA IN THE ATTIC” BY J. OTSUKA". Philological Sciences. Issues of Theory and Practice, nr 12-2 (grudzień 2018): 259–62. http://dx.doi.org/10.30853/filnauki.2018-12-2.11.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Davlatova, Sitora Davlatovna. "PICTURE ETUDE “SUFI AND BUDDHA” BY T. SHAHIDI IN THE CONTEXT OF “NEW SACREDNESS” TRENDS IN COMPOSER’S CREATIVE WORK". Manuscript, nr 2 (luty 2019): 109–15. http://dx.doi.org/10.30853/manuscript.2019.2.21.

Pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
8

Lyubiviy, Yaroslav. "Ідентичність як предмет практичної філософії". Multiversum. Philosophical almanac, nr 1-2 (25.03.2019): 3–23. http://dx.doi.org/10.35423/2078-8142.2018.1-2.01.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
Останніми роками у світі прискорюється процес заміщення старих технологій на сучасні, пов’язані насамперед з відновлювальною енергетикою та штучним інтелектом, що неминуче призведе до перевороту у суспільних відносинах та до кардинальних змін у ідентичності. Реструктуризація ідентичності веде і до зміни практичних орієнтацій суб’єктів, до переосмислення ними власного місця у світі та взаємовідносин з Іншими. За антропним принципом науки, поза іншим, будь-яка система за посередництвом самореферентних процесів прагне самоорганізуватися з метою самозбереження та передбачає існування Спостерігача. На рівні живих систем код ДНК забезпечує природну ідентичність організму. У суспільному житті ідентичність забезпечує саморегуляцію взаємовідносин індивіда та Інших в контексті суспільного середовища. Протягом історії людства ідентичність ускладнюється та є чинником самоорганізації суспільних відносин. Поняття ідентичності починає формуватися ще з античного соціуму, починаючи з «вісьового часу» та виникнення рефлексивної моралі (Сократ, Аристотель, Конфуцій, Будда та ін.); продовжується цей процес і у філософії Нового часу та у класичній німецькій філософії у вигляді поняття рефлексивного духу, трансцендентальної аперцепції, рефлексивної самосвідомості; зазначені феномени розглядалися по суті справи як внутрішній живий механізм самоконструювання ідентичності (Р.Декарт, Т.Гобс, П.Гасенді, І.Кант, І.Фіхте, Г.Гегель). Ю.Габермас, спираючись на Л.Кольберга, Е.Еріксона, Ж.Піаже, пов’язав рівень розвитку ідентичності з рівнями та етапами розвиненості моральної свідомості. Мислителі та практикуючі філософи кінця ХХ – початку ХХІ століть (К.Вілбер, Ф.Лалу та ін.) в умовах сучасного технологічного та соціоорганізаційного вибуху виявляють та досліджують нові типи множинної гуманізованої ідентичності.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
9

Ступицын, Антон. "Очищение Будды". GEO, nr 1 (2007): 24–26.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
10

Андреев, Андрей. "Колыбель Будды". Мир туризма, nr 5 (2015): 38–45.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Książki na temat "Будда"

1

Гулик, Р. Золото Будды. Санкт-Петербург: Амфора, 2000.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
2

Гулик, Р. Золото Будды. Санкт-Петербург: Амфора, 2000.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
3

Солнцева, Н. Золотые нити. Харьков: Фолио, 2002.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
4

Солнцева, Н. Золотые нити. Харьков: Фолио, 2002.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
5

Будда. Москва, 1991.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
6

Седнев, В. В. Кому улыбается Будда? К., 1986.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
7

Зороастр. Будда. Конфуций. Магомет. К., 1991.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
8

Зороастр. Будда. Конфуций. Магомет. К., 1991.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
9

Учение Будды. Киото, 1986.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
10

Учение Будды. Киото, 1986.

Znajdź pełny tekst źródła
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Streszczenia konferencji na temat "Будда"

1

Казанцева, Д. К., А. А. Уткина i М. В. Демидова. "BECOMING OF THE ICONIC IMAGE OF THE RED PHONE BOOTH". W Искусство и дизайн: история и практика. Crossref, 2024. http://dx.doi.org/10.54874/9785605162995.2024.9.15.

Pełny tekst źródła
Streszczenie:
С начала XX в. мир изменился на 180 градусов, многие объекты дизайна потеряли актуальность, были заменены более современными аналогами. Красная телефонная будка же стала частью мировой культуры, она трансформировалась под запросы общества. Именно феномен сохранения актуальности объекта и рассматривается в статье, так как этот вопрос может быть интересен для молодых специалистов при проектировки собственных объектов дизайна. The world has changed 180 degrees since the beginning of the 20th century, many design objects have lost their relevance and have been replaced by more modern analogues. The red telephone booth became part of world culture; it was transformed to suit the needs of society. It is the phenomenon of maintaining the relevance of an object that is discussed in the article, since this issue may be of interest to young professionals when designing their own design objects.
Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.
Oferujemy zniżki na wszystkie plany premium dla autorów, których prace zostały uwzględnione w tematycznych zestawieniach literatury. Skontaktuj się z nami, aby uzyskać unikalny kod promocyjny!

Do bibliografii