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Gotowa bibliografia na temat „Visibilisation”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 4 czerwca 2021
Data aktualizacji: 12 lutego 2022

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Artykuły w czasopismach na temat "Visibilisation"

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Truchon, Karoline. "Le Digital Storytelling". Anthropologie et Sociétés 40, nr 1 (18.05.2016): 125–52. http://dx.doi.org/10.7202/1036374ar.

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Streszczenie:
Cette contribution explique comment, avec des résidents d’un complexe de logements sociaux de Montréal et d’autres partenaires, nous avons tenté d’ajouter d’autres représentations de leurs réalités quotidiennes aux imageries, conceptions et stéréotypes véhiculés à leur propos dans des espaces médiatiques généralement occupés par des personnes expertes qui parlent sur et pour eux. Plus précisément, je détaille le premier de quatre volets d’une « infrastructure de visibilisation » codéveloppée ensemble entre 2008 et 2010 pendant ma recherche doctorale, volet qui s’est appuyé sur le digital storytelling. Pour ce faire, je définis d’abord la visibilisation comme concept opératoire distinct de la visibilité qui peut potentiellement générer de la reconnaissance. Ensuite, je présente l’avènement et les particularités du digital storytelling de même que sa pertinence ethnographique. Finalement, j’illustre les manières avec lesquelles nous avons « travaillé » la visibilisation au sein d’une infrastructure où le digital storytelling est devenu autant un outil d’expression et de reconnaissance qu’une méthode et une posture de recherche.
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Denis, Jérôme. "Les dispositifs de visibilisation sur les scenes marchandes". Réseaux 116, nr 6 (2002): 257. http://dx.doi.org/10.3917/res.116.0257.

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3

Cervera, Melaine, i Renaud Hourcade. "L'épiderme et l'épidémie". Emulations - Revue de sciences sociales, nr 8 (10.09.2018): 85–100. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.008.005.

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Streszczenie:
Cet article questionne les enjeux de la visibilité et de l'invisibilité dans la construction des catégories socio-politiques. En mettant en miroir le combat des Noirs contre le racisme et celui des malades du VIH/sida contre l'épidémie, nous défendons l'idée que les catégories socio-politiques minoritaires se façonnent et se maintiennent dans une lutte, en apparence paradoxale, pour la visibilité. Nous appuyant sur la définition classique que Goffman a donnée du « stigmate », cette comparaison cherche à mesurer les effets d'un marqueur social « évident » comme la couleur de la peau, ou dissimulable, comme la maladie, sur les registres de la mobilisation collective. Nous relativisons l'importance de cette distinction, en suggérant que les deux groupes livrent une seule et même bataille pour leur reconnaissance en tant que minorité sociale, et en avançant que le succès de cette lutte passe par leur visibilisation dans l'espace social. Les personnes atteintes du VIH doivent ainsi inventer leur visibilité, mais dans un monde social qui tend à stigmatiser leurs pratiques « déviantes », tandis que les Noirs se trouvent devoir réinvestir une catégorie raciale existante, mais pour en subvertir les frontières et le sens. Cette visibilisation du groupe et de sa souffrance peut comporter le risque d'une stigmatisation accrue, mais ce risque est accepté dans la mesure où la catégorie créée est une catégorie de lutte : elle sert à appeler une intervention publique qui prenne en charge à terme la destruction du stigmate, emportant avec elle la catégorie.
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Roca i Escoda, Marta. "L’expérience juridique de l’action collective et l’espace public médiatique". Le dossier : De l’intervention à l’action : nouvelles avenues d’inclusion des communautés LGBTQI 28, nr 1 (15.03.2017): 87–106. http://dx.doi.org/10.7202/1039175ar.

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Streszczenie:
L’évolution des luttes des mouvements homosexuels de ces trois dernières décennies montre que celles-ci impliquent le plus souvent des demandes adressées à l’État et mobilisent le droit. Pour illustrer ces nouvelles dynamiques, nous allons présenter une étude de cas sur l’histoire des actions et mobilisations de l’association catalane Familles Lesbiennes et Gaies (FLG) visant la reconnaissance des familles homoparentales. Pour ce faire, nous allons traiter des formes que prennent aujourd'hui les luttes pour la reconnaissance, en lien avec l’action collective et la question de la visibilisation, à travers les interactions que cette association a entamé avec la scène médiatique.
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Hadj-Moussa, Ratiba. "Région et génération : le Sud algérien et les enjeux de la visibilisation du politique". L'Année du Maghreb, nr 21 (10.12.2019): 165–79. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.5478.

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Camoletto, Raffaella Ferrero, i Chiara Bertone. "Italians (should) do it better? Medicalisation and the disempowering of intimacy". Modern Italy 17, nr 4 (listopad 2012): 433–48. http://dx.doi.org/10.1080/13532944.2012.706996.

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Streszczenie:
Recent years have witnessed new processes of visibilisation of adult heterosexual men's sexuality in the public arena in Italy, culminating in discussions on sexual scandals. The authors explore here one of these processes: the current mediatisation of a medicalised male sexuality, which appears as a more socially legitimate and scientifically grounded new discourse on masculinity. By analysing recent social campaigns on male sexual health, it will be shown how, far from opening spaces for a de-naturalisation of male sexuality and masculinity, this form of visibility through medicalisation actually works by re-naturalising male sexuality, and thereby restoring virility, through reference to highly gendered respectability and predatory sexual scripts and the disempowering of intimacy as a new sexual script promoting a situational and more symmetric understanding of gender.
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Citroni, Sebastiano, i Mattias Karrholm. "Neighbourhood events and the visibilisation of everyday life: The cases of Turro (Milan) and Norra Fäladen (Lund)". European Urban and Regional Studies 26, nr 1 (11.07.2017): 50–64. http://dx.doi.org/10.1177/0969776417719489.

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Streszczenie:
While scholars agree on the reasons behind the current proliferation of urban, small-scale, pre-organised events, the implication of these events for public life is more controversial, and involves polarised debates between enthusiasts and critics. This paper develops an international comparison between one city district in Milan (Italy) and one in Lund (Sweden), in order to explore how the variety of events that took place there between 2013 and 2015 possibly affected the local and on-going everyday public life. In both cases, the observed events aimed to de-stigmatise the broader urban districts in which they were staged, as well as to enhance a vibrant urban life in relatively disadvantaged areas. In the study, we identify three different ways in which these events make the public character of everyday life visible, and even redefine patterns of urban civility. The main argument deriving from our comparative ethnography is that the salience of events in the everyday life that they supposedly disrupt can be analytically addressed by developing a pragmatist approach to public space, discussing it in terms of territorial complexity.
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Guéboguo, Charles. "Mobilisations transnationales des communautés homosexuelles en Afrique". Anthropologie et Sociétés 32 (19.02.2009): 85–93. http://dx.doi.org/10.7202/000229ar.

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Streszczenie:
Résumé Une observation contemporaine de la société civile africaine laisse entrevoir une dynamique significative où, de plus en plus, les communautés lesbiennes, gaies, bisexuelles, transgenres et intersexuelles (LGBTI) posent des formes revendicatives d’occupation légitime des espaces sociaux en dépit des rigidités sociales qui se veulent anti-homosexuelles. C’est ce qui explique que, alors qu’elle était naguère cachée, la sexualité en général, et l’homosexualité en Afrique sous la forme de mobilisations communautaires en particulier, tutoient désormais les sphères publiques. Ce mouvement socio-sexuel d’un genre nouveau dégage des significations socio-anthropologiques qu’il convient de suivre. Ce travail est une première esquisse analytique qui expose les logiques des relations entre les mobilisations collectives naissantes et les diverses forces internes qui condamnent l’homosexualité, ceci dans le but de faire ressortir les logiques qui contribuent à l’évolution de la condition et des formes de mobilisation pour une plus grande « visibilisation » de l’homosexualité en Afrique ; avec ce paradoxe qu’il faut préciser, à savoir que l’hostilité du contexte social, parfois considérable, contribue à alimenter et à consolider les mobilisations naissantes.
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Hirt, Irène, i Caroline Desbiens. "L’aménagement du territoire et la question de la différence culturelle au Canada. De l’invisibilité à la visibilisation des peuples autochtones". Annales de géographie 718, nr 6 (2017): 704. http://dx.doi.org/10.3917/ag.718.0704.

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Dawoulé Kouassi, Eméline. "Absence de recours, le veuvage dans le patriarcat". Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, nr 7 (14.12.2020): 229–48. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.4931.

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Cet article se propose d’étudier le veuvage des femmes en Afrique comme une forme de violence symbolique, sociale, domestique et sexuelle, à partir de la littérature africaine d’expression hispanophone et francophone. Il étudie plus précisément la représentation des violences contre les femmes depuis une perspective artistique, culturelle et littéraire. Il ne fait pas l’impasse sur les facteurs et les causes socioculturelles des violences faites aux femmes en Afrique. Il montre comment la littérature dialogue autour de la problématique de la violence contre les femmes veuves et du changement social, c’est-à-dire entre vulnérabilité et subversion. L’étude de ce dialogue implique l’analyse des œuvres romanesques Ekomo (2008) de l’écrivaine équato-guinéenne María Nsue Angüe et Co-épouses Et Co-veuves (2015) de la centrafricaine Adrienne Yabouza. On s’intéressera également au positionnement de ces écrivaines dans le champ littéraire africain face aux dichotomies sexistes et à la connivence qui existe entre le droit coutumier et le droit civil, à leur engagement pour d’écrire la situation des veuves en Afrique dans un système patriarcal. Les personnages victimes de violence [les femmes veuves] sont mis en exergue à travers une fictionnalisation explicite des réalités socioculturelles, politiques. Celle-ci montre comment à l’aide de procédés stylistiques et narratifs la littérature est un outil privilégié pour repousser les frontières de sexe et contribue à la visibilisation d’une situation de violence qui est occultée
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Rozprawy doktorskie na temat "Visibilisation"

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Rebout, Lionel. "Processus de visibilisation et mode d'apparaître en milieu carcéral". Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100046.

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Streszczenie:
Comment apparître au jour lorsqu'on est à l'ombre ? Comment être reconnu autrement que comme coupable ? Au-delà de toute forme de détention, il s'agit plus largement d'interroger le mode d'apparaître défini par H. Arendt comme l'entrée symbolique dans le monde, entendu comme un donné anthropologique que le politique vient contrecarrer, depuis les camps de concentration (figure du Musulman) jusqu'aux détenus de droit commun. Clairement, la prison est un lieu où la prérogative qu'est la présentation est remise en cause, d'où des difficultés à apparaître, à être visible ou encore à disparaître. De là à placer les détenus dans le corps d'exception, pas que je franchis allègrement, de même que je fais dialoguer ce concept avec le concept d'hétérotopie de Foucault, avec le concept de reconnaissance avancé par Honneth et de vie nue proposé par Agamben. Voilà donc les quatre philosophes référents au cours de ce travail. Mais plus encore, la thèse est traversée par la confrontation entre le politique et l'anthropologique, entre le domaine public et le domaine privé, repris et remanié à la lumière du Panoptique. Travail complexe qui emploie une méthode : confronter les concepts à l'expérience carcérale, la mienne, pour dégager les limites de ceux-ci et renouveler un tant soit peu ces derniers dans la mesure de l'exercice présent
How to be recognized in jail when the convict is invisible, out of public space ? How to be recognized when the convict has lost his own way of appearing (Arendt) ? From Auschwitz with the Muslim to convicts today, the most important purpose of this thesis is to understand the apearing, the spelling as prerogative, human and complete prerogative. A deep condition to define the nature of human being however convict he is or not. It's an opportunity to confront various concepts of philosophy : heterotopias (Foucault) ; recognition (Honneth) ; body of exception ; life naked (Agamben) ; Panopticon (Bentham). The method of this work is based on dialog between ideas and my own experience as convict
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Peach, Deborah, i n/a. "Improving the Provision of Learning Assistance Services in Higher Education". Griffith University. School of Cognition, Language and Special Education, 2004. http://www4.gu.edu.au:8080/adt-root/public/adt-QGU20040319.163140.

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Streszczenie:
This study is motivated by the need to look continually for ways to improve Griffith University’s learning assistance services so that they meet the changing needs of stakeholders and are at the same time cost-effective and efficient. This study uses the conceptual tools of cultural-historical activity theory and expansive visibilisation to investigate the development and transformation of learning assistance services at Griffith University, one of Australia's largest multi-campus universities. Cultural-historical activity is a powerful theoretical framework that acknowledges the importance of dimensions such as cultural context, local setting, collective understanding, and the influence of historical variables on interactions in settings. Expansive visibilisation is a practical four-stage process that was used in this study to make visible and analysable the work context of the Learning Assistance Unit. The study uses these conceptual tools to illustrate how learning assistance services at the University have moved through several stages of historical development and that historical variables, such as the political setting and physical location of services continue to influence current work practices. The investigation involved gathering data through interviews and focus group discussions with key stakeholders in order to map the University's Learning Assistance Unit as an activity system that appears to have separated out from the overall activity system of the University. It involved making visible problems and tensions in the activity system, and identifying ways of improving future practice. The study reveals problem clusters and underlying tensions amongst the interacting activity systems of the Learning Assistance Unit, faculty, library and student. These problem clusters relate to different understandings about the purpose of the Learning Assistance Unit and the role of the learning adviser, the difficulties in offering a quality service on a restricted budget, and tensions between contextualised and de-contextualised learning assistance. The study suggests that resolving these tensions depends on staff taking an active role in critically examining their practice, in particular the way that they collaborate with key stakeholders in the learning environment. The dissertation concludes by suggesting that one way forward is to expand the activity system on its socio-spatial, temporal, moral-ideological, and systemic-developmental dimensions (Engeström, 1999c).
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Części książek na temat "Visibilisation"

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MacQuarie, Julius-Cezar. "The Researcher’s Nightworkshop: A Methodology of Bodily and Cyber-Ethnographic Representations in Migration Studies". W IMISCOE Research Series, 293–313. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-67608-7_16.

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Streszczenie:
AbstractMigrants working the night shift (MWNS) have been invisible to the public eye for far too long. The failure to acknowledge the crucial role played by migrants working in the evening and night-time economy of developed societies is difficult to tackle with classical research tools alone. This chapter offers to novice and seasoned migration scholars a threefold methodological strategy to immerse, inhabit and to bring out of the dark a nocturnal landscape that has been invisible to diurnal people. The researcher’s nightworkshop’s innovative approach provides migration scholars with visual-analytical tools to capture the hidden experiences of MWNS. Theoretically, this chapter considers the broad aspects of representation (reel) and reality (real) of migrants in the public space and in migration scholarship. Night workers, the invisible people of the nocturnal city remain so to scholars, due to the impracticalities of doing nocturnal research (MacQuarie, 2019a). Empirically, therefore, the researcher’s nightworkshop’s strategy offers a solution to the puzzle of ‘invisibility’ of night shift workers. But it also reckons with the fact that to make visible the working lives in the realm of the night is a daunting task for scholars. Readers should interpret the notion of visibilisation with caution, using it as a visual metaphor to expose the factors that alter the night-shift workers’ precarious working conditions. This challenge is addressed here, through efforts that bridge the contingent of night workers, their minds and bodies that share the precarious landscape of nightwork with the researcher – alert and awake via the senses and suffering turned into skills.
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Arrivé, Mathilde. "(In)visibilisation : disparitions monumentales. Introduction". W Le primitivisme mélancolique d’Edward S. Curtis, 83–84. Presses universitaires de la Méditerranée, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.pulm.6197.

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Pian, Anaik. "3. Entre « visibilisation » et « invisibilisation », les migrations subsahariennes au Maroc". W Le Maghreb à l'épreuve des migrations subsahariennes, 63. Editions Karthala, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/kart.bensa.2009.01.0063.

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Bouamama, Saïd. "De la visibilisation à la suspicion : la fabrique républicaine d’une politisation". W La république mise à nu par son immigration, 196–218. La Fabrique Éditions, 2006. http://dx.doi.org/10.3917/lafab.gueni.2006.01.0196.

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"Le corps maternel et les contes mythiques chez Scholastique Mukasonga". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 143–58. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_010.

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"Reconstituer le corps d’Eurydice : le mythe d’Orphée chez Monique Wittig". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 89–104. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_007.

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"Duras, Méduse et l’inquiétante féminité". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 37–51. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_004.

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"Mains ouvertes et yeux fermés: le mythe de l’amour préhistorique face à la cécité moderne dans Les Mains négatives de Marguerite Duras". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 205–22. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_013.

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"Le voile de Diane : corps dévoilé, érotisme voilé". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 52–69. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_005.

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"Afrique-Eurydice: «Orphée noir» ou le mythe senghorien". W Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation du corps, 125–40. BRILL, 2021. http://dx.doi.org/10.1163/9789004470255_009.

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