Gotowa bibliografia na temat „Tardive Antiquity”
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Artykuły w czasopismach na temat "Tardive Antiquity"
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Ware, Catherine. "“Arms and the Man I Praise”: The Emperor and the Hero in Late Antiquity". Phoenix 77, nr 3-4 (wrzesień 2023): 224–42. http://dx.doi.org/10.1353/phx.2023.a942856.
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Abstract: Although he measures up in terms of virtues and deeds, the emperor of late antique panegyrics cannot be seen as a classical hero. This paper will ask why, before considering how in fact the imperial persona of the panegyrics was critical in the creation of the late antique epic hero. Bien qu’il en soit à la hauteur de par ses vertus et ses exploits, l’empereur des panégyriques de l’Antiquité tardive ne peut pas être vu comme un héros classique. Cet article explorera pourquoi, avant de considérer de quelle façon le personnage impérial des panégyriques a réellement joué un rôle crucial dans la création du héros épique de l’Antiquité tardive.
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Jeanjean, Benoît. "L’élaboration du discours antihérétique dans l’Antiquité tardive". Heresis 44, nr 1 (2006): 9–36. http://dx.doi.org/10.3406/heres.2006.2082.
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The elaboration of anti-heretical views in late Antiquity ; Debates and internal quarrels have been an opportunity for the primitive Church to progressively elaborate its doctrine. The confrontation with various tendencies among Christianity has created a rich literary production starting from the II th century. It has given birth to a new literary style : heresy science, which developed in two different directions : controversy, which aimed at disproving the positions differing from the orthodox line of conduct defended by the Church and the catalogue aiming at describing the different heresies in order to throw them out of Church. The heresy science built motives and figures that can be found among the various authors who illustrated it. After having reminded us of the meaning of hairesis and secta, and the evolution of these words according to heresy science, this study finds recurrent patterns through significant pages by Irénée de Lyon, Tertullien, and Jérôme. It offers some keys to reading heresy science texts and enhances the way writing gives controversy several figures and motives which allow it to fully discredit heretics.
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Morony, Michael. "Economic Boundaries? Late Antiquity and Early Islam". Journal of the Economic and Social History of the Orient 47, nr 2 (2004): 166–94. http://dx.doi.org/10.1163/1568520041262288.
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AbstractThe Mediterranean economy was retracting from the mid-sixth century while the Sasanian economy was expanding. Six trends are identified during Late Antiquity that extended into the Islamic period: (1) the development and spread of large estates with tenant labor, (2) the monetization of the economy, (3) the development and spread of irrigated agriculture, (4) the revival of mining, (5) the emergence of merchant diasporas, and (6) the domination of Indian Ocean commerce by Persian shipping. It is argued that these trends were strongest in Sasanian territory where the economic system identified as "Islamic" originated. À partir du milieu du sixième siècle l'économie méditerranéenne connaissait une régression alors que celle de l'Empire sasanide était en plein essor. Durant l'époque de l'Antiquité tardive et au cours de la période islamique, six tendances peuvent être relevées: 1) le développement et la diffusion des grands domaines avec fermiers à bail; (2) la monétarisation de l'économie; (3) l'extension de l'agriculture irriguée; (4) la revivi fication du secteur minier; (5) l'émergence des diasporas commerciales; et (6) la domination commerciale de la marine perse dans l'Océan indien. Selon notre analyse, ces tendances étaient plus fortement ressenties en territoire sasanide où le système économique dit "islamique" connut le jour.
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Tobalina Pulido, Leticia. "Étudier les dynamiques de peuplement entre l'Èbre moyen et les Pyrénées occidentales durant l’Antiquité tardive (III – VIIe siècle) avec les SIG. Première approche." SPAL. Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla, nr 31.2 (2022): 269–96. http://dx.doi.org/10.12795/spal.2022.i31.26.
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Cet article propose une analyse du peuplement rural tardoantique (IIIe -VIIe siècles) dans l’espace situé entre l’Èbre et la chaîne des Pyrénées, une aire d’étude qui n’a pas bénéficié jusqu’à présent de synthèse archéologique sur le peuplement à cette période. En traitant les données avec un SIG, l’article vise à cerner les dynamiques spatiales et temporelles du peuplement rural durant l’Antiquité tardive. Le corpus d’étude est composé de données obtenues grâce aux rapports de fouille, d’archéologie préventive et programmée, et aux prospections, afin d’établir une première approche du peuplement en prenant en considération tous les renseignements disponibles. Nous allons corréler différentes variables spatiales et temporelles : l’intensité du travail archéologique, le potentiel agricole, l’espacement entre les sites, l’altitude, la distance par rapport aux voies de communication (fluviales et viaires), l’évolution de la représentation de sites dans le système de peuplement. La dynamique des sites est aussi étudiée en prenant en compte leur fonction (villae, fermes, nécropoles, etc.). Les résultats de ces études statistiques fournissent une première approche des dynamiques de la zone étudiée. Ainsi, on constate un tournant qui s’opère au Ve siècle : nous observons un changement significatif dans la dynamique du peuplement ainsi qu’une réduction drastique des sites ruraux actifs. Cela permet de bien distinguer deux modèles de peuplement : Le premier, un modèle compris entre le IIIe siècle et la première moitié du Ve siècle et, le second, pour la période comprise entre la fin du Ve siècle et le VIIe siècle. Mots-clés Peuplement, Pyrénées, dynamiques spatio-temporelles, analyses spatiales, Antiquité tardive.
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LAFRANCHI, Pierluigi, Bruno POTTIER i Christian BOUDIGNON. "La violence politique pendant l’Antiquité tardive : remarques préliminaires [Political Violence in Late Antiquity: Some Preliminary Remarks]". Classica et Christiana 16, nr 2 (2021): 417–33. http://dx.doi.org/10.47743/cetc-2021-16.2.417.
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Roessli, Jean-Michel. "Assimilation chrétienne d’éléments païens". Dossier 70, nr 3 (31.08.2015): 507–16. http://dx.doi.org/10.7202/1032789ar.
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Cette brève contribution a pour but de revenir sur une question soulevée par Miguel Herrero de Jáuregui (« Christian Assimilation of “Pagan” Elements : An Apologetic Concept ? », New Perspectives on Late Antiquity, edited by David Hernández de la Fuente, Cambridge, 2011, p. 380-392), à propos de la façon dont les historiens de l’Antiquité tardive envisagent les contacts ou échanges entre Juifs, chrétiens et païens et, plus particulièrement, les phénomènes d’acculturation ou d’appropriation culturelle. Cette question est abordée à la lumière de la figure d’Orphée, dont Miguel Herrero se sert pour illustrer sa thèse dans le domaine de l’iconographie religieuse, alors qu’il recourt à d’autres thèmes ou motifs pour vérifier son hypothèse dans la sphère des rites et de la poésie. La question soulevée est de savoir si l’opinio communis selon laquelle certains éléments de la culture païenne ont été « assimilés » à et par la culture chrétienne (et peut-être juive avant elle) est une représentation biaisée qui se fonde sur une construction apologétique plus ou moins inconsciente ou s’il s’agit d’une réalité culturelle historiquement attestée.
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Romano, Carman. "Melting Eros: Erotic Attraction Magic in Carmina Anacreontea 11". Phoenix 77, nr 1-2 (marzec 2023): 1–13. http://dx.doi.org/10.1353/phx.2023.a926360.
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Abstract: The complex ironies of Carmina Anacreontea ( CA ) 11 stem from the fact that Anacreon's imitator (mis)uses tropes of erotic attraction magic, seeking to stimulate "bitter" desire in himself with a fiery spell performed at once by and against himself, leaving him with no escape from the eros he counterintuitively demands. To effect his ironically tortuous aim, the speaker of CA 11 plays on the archaic Anacreon's intimate yet contentious relationship with Eros, as represented in his surviving poetry and in anecdotes that speak to his reputation in later antiquity. Réesumé: Les ironies complexes du poème 11 des Carmina Anacreontea ( CA ) sont basées sur le fait que l'imitateur d'Anacréon utilise (mal) les lieux communs de la magie érotique; il cherche à susciter un désir amer en lui-même par un sort virulent jeté par lui-même sur lui-même, ce qui le laisse sans échappatoire face à l' eros qu'il appelle à l'encontre de ses intérêts. Afin de parvenir à son but ironiquement alambiqué, le locuteur de CA 11 joue sur la relation intime et pourtant conflictuelle de l'Anacréon archaïque avec Eros, telle que représentée dans les poèmes préservés d'Anacréon et dans les anecdotes entourant sa réputation dans l'Antiquité tardive.
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Sahner, Christian C. "“The Monasticism of My Community is Jihad”: A Debate on Asceticism, Sex, and Warfare in Early Islam". Arabica 64, nr 2 (13.06.2017): 149–83. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341453.
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This article explores Muslim attitudes towards asceticism in the second/eighth and third/ninth centuries by examining the famous Prophetic hadith: “Every community has its monasticism, and the monasticism of my community is ǧihād.” The hadith serves as a lens for assessing several broader phenomena, including early Muslim views of Christian monasticism, the rejection of celibacy in Islamic culture, and the promotion of a new code of sexual ethics in the post-conquest Middle East—what this article terms the “second sexual revolution of Late Antiquity.” It concludes by presenting several accounts of Christian monks who converted to Islam and joined the ǧihād, as well as Muslim soldiers who converted to Christianity and became monks. Cet article analyse les attitudes des musulmans vis-à-vis de l’ascétisme aux deuxième/huitième et troisième/neuvième siècles en examinant le fameux hadith du Prophète : « Chaque communauté a sa forme de monachisme et le monachisme de ma communauté est le ǧihād ». Le hadith sert comme fenêtre pour évaluer plusieurs phénomènes plus larges, dont les points de vue des premiers musulmans sur le monachisme chrétien, le rejet du célibat dans la culture islamique et la promotion d’un nouveau code d’éthique sexuelle dans le Moyen Orient après la conquête – ce que cet article désigne par l’expression « seconde révolution sexuelle de l’Antiquité tardive ». Il conclut en présentant plusieurs récits de moines chrétiens qui se convertirent à l’islam et pratiquèrent le ǧihād, ainsi que des soldats musulmans qui se convertirent au christianisme et devinrent moines. This article is in English.
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Modéran, Y. "Maures (Antiquité tardive)". Encyclopédie berbère, nr 31 (30.12.2010): 4712–16. http://dx.doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.517.
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Mărgineanu-Cârstoiu, Monica, i Virgil Apostol. "Antiquité Tardive. Notes sur la fortification d’Argamum". CaieteARA. Arhitectură. Restaurare. Arheologie, nr 8 (2017): 59–102. http://dx.doi.org/10.47950/caieteara.2017.8.05.
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L’évolution au fil du temps de la cité d’Argamum reste encore largement enveloppée dans l’équivoque. Dans l’analyse qui suit sont exposées les lignes générales des principales questions qui ont besoin de réponses fournies par la recherche archéologique, des hypothèses plus anciennes sont revisitées et d’autres, nouvelles, sont mises en évidence. Notre analyse se focalise sur les recherches architecturales de la courtine de l’est construite, selon l’opinion des auteurs, ex novo par Justinien après un tremblement de terre au cours duquel une partie du terrain occupé par la cité s’est effondrée, et autour de la possibilité d’établir la chronologie relative des étapes de la fortification antérieures au VIème siècle.
Rozprawy doktorskie na temat "Tardive Antiquity"
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Mahieu, Vincent. "Temps, espace et identités : recherches sur les coexistences religieuses dans la Rome tardo-antique (312-410)". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEP029.
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Le IVe siècle de notre ère représente indéniablement un tournant majeur dans l’histoire de l’Europe occidentale. Le passage du christianisme du statut de culture marginale d’une communauté religieuse à celui de pôle culturel et normatif à l’échelle d’une société constitue une transition caractéristique de l’Antiquité tardive, qui s’est d’abord opérée sur le terrain des systèmes sociaux de référence que sont le temps et l’espace – lieux d’expression identitaire. La richesse documentaire de l’"Vrbs" ajoutée à sa position de capitale historique et de cité de première importance pour le christianisme en font un cadre d’étude singulier. Cette enquête sur le partage du temps et de l’espace, entre la victoire du Pont Milvius (312) et le sac d’Alaric (410), propose une reconstruction des temps de la cité et une exploration des mécanismes de développement de l’organisation calendaire de l’Église et d’insertion au sein de la trame temporelle urbaine (partie 1). Sur la base d’un catalogue qui actualise le "LTVR(S)", elle reconstitue la topographie polythéiste et examine l’inscription de l’ancrage matériel du culte chrétien au sein du territoire romain (partie 2). Au travers de ces analyses transversales et d’études de cas (partie 3), elle tente aussi de comprendre des modes d’interaction, de coexistence religieuse au sein d’une société. La recherche replace le curseur sur la continuité plutôt que la rupture. Elle révèle un modèle prioritairement intégratif et une stratégie de conformité aux dynamiques romaines dans le partage du temps et de l’espace. Elle argumente sur une cohabitation religieuse globalement pacifique portée par un investissement identitaire commun focalisé sur la "Romanitas"The fourth century AD is admittedly a major turning point in the history of Western Europe. The evolution of Christianity from the status of a marginal culture within a religious group to that of a cultural and normative pole within society constitutes an important transition specific to Late Antiquity. This transition from margin to norm started from the social frameworks of time and space, acting as strong identity markers. The great amount of evidence from the "Vrbs", its position as historical capital, as its recognized status as important city for the development of Christianity, make it a specific research framework. This study, which focuses on the sharing of time and space between the victory of the Milvius Bridge (312) and the sack of Alaric (410), reconstructs the organization of the times in the city and explores the mechanisms behind the development of the calendar structure of the Church within this urban space (part 1). On the basis of a catalogue that brings up to date the "LTVR(S)", this study rebuilds the polytheistic topography and scrutinizes the material inscription of the Christian cult on the Roman territory (part 2). On the basis of these cross-sectional analyses and case studies (part 3), it also attempts at understanding the modes of religious co-existence and interaction within a society. The results point towards a sense of continuity rather than breaking. This dissertation reveals a model that favours integration and conformation strategies to the Roman dynamics in the sharing of time and space. It argues in favour of a religious cohabitation mostly peaceful led by a common identity investment focused on the "Romanitas"
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Piraud-Fournet, Pauline. "Le « Palais de Trajan » dans le paysage de Bosra au VIe siècle apr. J.-C". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040151.
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Appliqués au « Palais de Trajan » (Bosra, Syrie du Sud), les moyens de l’architecture comparée et de l’archéologie sont mis en œuvre pour restituer dans ses formes et son emploi cette vaste résidence urbaine de l’Antiquité Tardive. Les relevés précisent les procédés constructifs et constatent leur variété, les fouilles mettent au jour des thermes privés, équipement luxueux, le matériel exhumé permet de dater la construction des bâtiments et apporte des indications sur le décor disparu, le mode de vie ou la personnalité de ses habitants. Comparer cette architecture avec celle de la région basaltique et d’autres grandes villes de l’Empire aide à interpréter les vestiges et à restituer, au moins hypothétiquement et à l’aide d’une maquette numérique, les parties abolies. Sa taille et le raffinement de ses bâtiments, la présence d’une salle triconque et de bains privés, des couvertures en coupole nécessairement restituées, autorisent à promouvoir l’édifice en résidence officielle. L’inventaire des monuments fréquentés et édifiés alors, édifices publics, éléments urbains, sanctuaires, et l’analyse de leur position dans la ville participent à définir le rang de ce palais et à identifier ses occupants. C’est finalement sa proximité avec la plus grande église de Bosra, plus qu’une mise en parallèle avec les quelques groupes épiscopaux contemporains avérés, qui, l’affectant éventuellement au patrimoine de l’Église, soutient l’hypothèse d’y voir le palais de fonction du métropolite. En outre, cette revue du paysage de Bosra au VIe siècle met en lumière la diversité des monuments, celle des sources disponibles pour les approcher et ouvre des perspectives pour les recherches futuresThe disciplines of comparative architecture and archaeology are combined in this study of the “Trajan’s Palace”, vast urban residence from the Late Antique Period in Bosra, southern Syria. The surveys detail the variety of the construction processes, the excavations highlight the luxuriousness of the private thermal baths, while the small finds not only provide positive dates for the various construction phases, but also evidence of decorative features no longer extant, together with the personality and lifestyle of the occupants. A comparison of the architecture with that of other edifices from the basalt region and other major cities throughout the Roman Empire supports an interpretation of the remains and, with the assistance of a digital model, the reconstruction, at least hypothetically, of the missing sections. The size and refinement of constructions, the presence of a triconchos and private bath, together with restored domes, endorse the identification of the building as an official residence. An inventory of other monuments in use or constructed at that time, public buildings, urban elements, and sanctuaries, and an analysis of its position in the city help to specify the rank of this palace and to identify its occupants. Finally, itsproximity to the largest church in Bosra, rather than a comparison with other known contemporary episcopal complexes, possibly assigning it to the Church’s heritage, sustains the hypothesis that it was the official palace of the metropolitan see. This review of the Bosra landscape highlights the diversity of the monuments and the variety of sources available to study them, while opening prospects for future investigation and study
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Blanc, Nicolas. "Anthropologie et Providence dans l'Antiquité tardive : christianisme et philosophie chez Némésius d'Émèse". Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE5087.
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Le De natura hominis de Némésius d’Émèse a surtout été étudié pour ses sources (Galien, Porphyre, Philopator) et pour son anthropologie. Il constitue pourtant l’un des apports les plus importants de la pensée chrétienne antique sur la question du destin, de l’autodétermination et de la providence, auquel ont notamment puisé Maxime le confesseur, Jean Damascène et Thomas d’Aquin. Notre étude a pour but de dégager la position de Némésius et son originalité au sein de la pensée patristique et face aux débats de la philosophie antique sur ces questions majeures. La première partie présente une contextualisation de l’œuvre et un status questionis sur sa datation, son plan, sa nature et ses destinataires, afin d’en dégager l’unité et la cohérence apologétique. La deuxième partie se propose, à travers la traduction commentée des chapitres 1 et 3, de manifester la logique interne du traité en relevant les éléments qui introduisent et préparent le traitement de la providence (place de l’homme au sein de l’univers, union de l’âme et du corps, ses origines et eschatologie). La troisième et dernière partie offre une traduction commentée des chapitres 35 à 43 spécifiquement consacrés au destin, à l’autodétermination et à la providence. De ces analyses, se dégage le profil d’une œuvre apologétique qui se distingue par la qualité de son approche philosophique, par la transcription au moyen de notions techniquement élaborées de l’idée chrétienne de la providence divine et par un intéressant développement sur la permission du mal et son sens dans le plan divinThe De natura hominis of Nemesius Emesa has principally been studied for its sources (Galen, Porphyry, Philopator) and its anthropology. However, it is one of the most important contributions of ancient Christian thought on the question of destiny, self-determination and Providence, inspiring Maximus the Confessor, John Damascene and Thomas Aquinas. Our study aims to identify Nemesius’ position and originality in patristic thought, and among the debates of ancient philosophy on these major issues. The first part presents a contextualization of the work and status questionis on the date it was written, its plan, its nature and recipients, in order to identify its unity and apologetical coherence. The second part proposes, through the translation and the Commentary of Chapters 1 and 3, to show the internal logic of the work, emphasizing the elements that introduce and prepare the treatment of Providence (the place of man in the universe, the union of soul and body, its origins and eschatology). The third and final part offers a translation and a Commentary of chapters 35 to 43, specifically devoted to fate, self-determination and Providence. From this analysis, there emerges the profile of an apologetic work that is distinguished by the quality of its philosophical approach, the transcription of the Christian idea of divine Providence through technically developed notions, and an interesting development on the permission of evil and its meaning in the divine plan
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Favennec, Benoît. "Les ateliers de potiers durant l’Antiquité tardive dans les Gaules (IVe - VIe s. ap. J.-C.)". Thesis, Montpellier 3, 2016. http://www.theses.fr/2016MON30010/document.
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Depuis le XXe siècle, les archéologues et les historiens se sont intéressés à l’emplacement des sites, aux structures et aux hommes spécialisés dans la production de céramiques et de matériaux de construction en Gaule. Les sources sont diverses : textes anciens, épigraphie, iconographie, comptes rendus des interventions sur les structures de production et études de mobilier.L’ensemble des données pour les IVe, Ve et VIe siècles a été rassemblé au cours de ce travail de cinq ans et demi. Une base informatique a notamment été construite pour définir les ateliers et les zones de productions avérés, incertains ou mal datés, en activité en partie ou sur toute la période étudiée (2055 notices).L’argile et le bois, ainsi que la proximité de grandes voies de communication sont des éléments décisifs pour comprendre l’installation et l’évolution de la plupart des ateliers. Néanmoins, d’autres facteurs interviennent : la présence de réseaux de négociants, la vitalité et l’évolution économique et politique de la région lors de l’implantation de l’atelier, ainsi que le statut des terrains d’installation et parfois des mesures législatives.Les structures artisanales et les techniques utilisées demeurent classiques sur les trois siècles étudiés. Toutefois, l’évolution de l’économie et de la consommation céramique entraine la diminution des dimensions des aménagements. De même, certaines structures sont désormais plus souvent utilisées, tandis que les fours, certains supports de soles, auparavant rares ou inédits, ont pu être mis en évidence. Certaines techniques de façonnage et de décoration, ainsi que des modèles de cuisson deviennent également plus courants.La densité des ateliers souligne l’importance et l’évolution politique et économique des régions au cours des siècles étudiés. La vitalité ou le déclin de l’artisanat céramique dans certaines régions coïncide ainsi avec les déplacements des points stratégiques de l’économie et du pouvoir politique en GauleFrom the XX century, archaeologists and historians have been interested by the setting of archaeological sites, the structures and the people who specialised in the production of ceramics and tiles in Gaul. There are diverse sources : ancient texts, epigraphy, iconography as well as excavations reports, and the study of ceramics objects.Data for the IV to the VI centuries has been collated and studied during the realization of this thesis over five and a half years. A database was created to define the workshops and known productions areas, as well as those which are less well known or less well dated but which were at least partly active during the period studied. The database is composed of around 2055 records.The availability of clay and wood and the proximity of a navigable water course or a network of roads are clearly decisive factors in the setting of each workshop. However there are a number of other important factors: An active network of merchants, a positive economic and political context and sometimes regional or local legislation.The traditional artisanal structures and technics used remain unchanged between the IV-VI centuries. Overall, the evolution of the economy and the consumption of ceramics leads to a reduction in the size of these structures. Also the use of certain structures becomes more frequent. The kilns and supports for the soles, and ancillary structures, which are infrequently recorded and poorly understood, are discussed in this thesis. Certain technics and styles of fabrication and decoration become increasingly common.The density and frequency of the workshops underlines their economic and political importance and the evolution of the regions over the three centuries studied. The growth or decline of the ceramic production in some areas coincides with shifts in the centres of economic and political power in Gaul
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De, Togni Stefano. "Les suburbia d'Ostie antique. Nouvelles recherches sur l'évolution urbain de la ville de la fin de la période Républicaine jusqu’à l'Antiquité tardive". Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCH012.
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Au sein de cette thèse de doctorat, l’auteur a cherché à appréhender les suburbia d'Ostie (Rome, Latium Italie) au travers d’analyses menées sur différentes échelles, depuis l’étude globale des quartiers de Porta Marina et du Trastevere Ostiense jusqu’à des fouilles stratigraphiques. Les structures qui forment ces deux quartiers ont d’abord été analysés et classés comme « unités topographiques », puis incluses dans un SIG. Les données relatives à chaque structure ont été récoltées aussi bien durant les investigations menées au sein des archives du Parco Archeologico di Ostia Antica qu’au cours de prospections sur le terrain, de l’analyse de photographies aériennes, de relevés, d’observations in situ et des fouilles.Au cours de cette enquête, plusieurs objets mis au jour lors d’anciennes fouilles ont été pris en compte et insérés dans des fiches de catalogues créées ad hoc, intégrées au SIG. Ainsi, le recensement des structures archéologiques du Trastevere Ostiense ont permis de mettre en évidence un territoire densément construit, au moins depuis le Ier siècle ap. J.-C. et ce, jusqu’au Ve siècle ap. J.-C. L'étude globale de l'évolution urbaine du quartier de Porta Marina a permis d'identifier pas moins de 13 phases principales, qui s’étendent du Ier siècle av. J.-C. jusqu'au VIe siècle, en plus de deux phases de spoliations et d’une phase d'érosion marine datée du Moyen Age. Parmi les principales découvertes, il faut d’abord signaler la découverte d'une importante activité de construction entre l'époque Julio-Claudienne et l'époque Flavienne. Cette phase, qui était restée presque inconnue jusqu’à présent, est en partie liée à l’édification de bâtiments funéraires. Si l’on se fie à ces nouveaux éléments, il est très probable qu’une nécropole ait vu le jour à cette époque, au-delà de la Porta Marina. Cette nécropole fut ensuite complètement démantelée lors du développement du quartier maritime voulu par l'empereur Hadrien en personne.L'approche analytique menée à l’échelle d’un quartier, couplée aux bornes chronologiques apportées par les fouilles conduites dans le cadre du projet Ostia Marina, a permis de donner une vision totalement renouvelée du front de mer de la ville. Les recherches menées sur les bâtiments construits contre et par-dessus l’enceinte tardo-républicaine ont permis de mettre en évidence l’abandon rapide de sa fonction défensive, quoique cette structure ait été respectée jusqu'au début du IIe siècle ap. J.-C. Par la suite, le bras oriental a fonctionné comme un aqueduc, tandis que le bras occidental fut rasé pour construire de nouveaux édifices. A la place de la Porta Marina, un arc fut élevé à la place de l’ancienne porte afin de délimiter la ville intra-muros et la ville extra-muros. Le plan d'un grand bâtiment a pu être complétée à partir de photos aériennes. Celui-ci est situé dans la partie orientale du suburbium situé au-delà de Porta Marina, qui n’a pas encore été fouillée.Les phases relatives à l’Antiquité tardive témoignent de la vitalité de ce quartier tout au long du IVe siècle ap. J.-C. et ce, jusqu'au début du Ve siècle. En revanche, des signes importants d'abandon apparaissent au cours de la première moitié du Ve siècle. Cette phase d’abandon trouve probablement son origine dans le tremblement de terre daté au 443 ap. J.-C.Un autre acquis majeur de cette étude a trait aux relations entre ville et mer, ainsi qu’aux changements du littoral au cours des siècles. L'étude des traces d'érosion sur les bâtiments qui se trouvaient près de l'ancienne plage ont permis de confirmer l'hypothèse d'une érosion marine postérieure à la fin de l’Antiquité, datable au XIe siècle, qui a détruit certains bâtiments, conditionnant ainsi notre vision de la ville antique sur le front de merIn this thesis the study of the suburbs of Ostia (Rome, Italy) took place at different levels of study, from the macro scale of the entire neighborhoods to the micro scale of the single stratigraphic trench. The archaeological evidence of the porta Marina area and of the “Trastevere Ostiense” have been analyzed and filed as Topographical Units and recorded in a GIS. For each structure data were collected either through the consultation of archives, through field surveys, aerial photography, direct examinations and excavation essays. 148 artifacts from the old excavations were recorded and inserted in a data base created ad hoc. Where possible, spatial data was associated with the objects, with the positioning in the place of discovery within the GIS. The survey of the archaeological evidences of the “Trastevere Ostiense” allowed to recognize a densely built territory, with a chronology that goes from first to at least the fifth century AD. Among the types of buildings identified, the “horreum” seems to be the prevailing. The precise positioning of some excavation trenches of 1957 at the loop of the Tiber has allowed to identify a flood zone of second-third century AD reclaimed and built. At the same time, on the other side, the Via Ostiense was rebuilt further south due to erosion.The overall study of the urbanistic evolution of the suburban area of porta Marina has allowed to identify 13 main phases of life, from the first century BC until the 6th century AD, in addition to two phases of spoliation and a phase of sea erosion of the Middle Age. Among the main novelties there is the discovery of a notable construction activity dating back to the Julio-Claudian age to the Flavia age, previously almost unknown, which can be partially connected to funerary buildings. It is very probable, in the light of the new data, that there was a necropolis outside porta Marina, which was completely dismantled during the Hadrianic urban renovation and the thermal development of the maritime district. The large-scale analytical approach, also thanks to the chronological extremes derived from the excavations carried out with the Ostia Marina Project, has led to a completely renewed vision of the city's maritime sector. The presumed preservation of late Republican funerary monuments in the imperial era turned out to be a not entirely exact theory, the result of the distorted vision created with the E-42 restorations and demolitions. The stratigraphic analysis shows a partial obliteration of the funerary monuments already occurred by the end of the first century. A.D. due to the raising of the walking surfaces. The research on buildings built close to and above the Late-Republic walls made it possible to highlight that they quickly lost the defensive functions, but continued to be respected until the beginning of the second century AD. Subsequently, the eastern part functioned as an aqueduct, while the western part was demolished to build new buildings. An arch was built in place of the porta Marina door, to set the limit between town and suburb. Starting from some aerial photos, the plan of a large building, located in the eastern unexcavated portion of the porta Marina suburban area, was completed. The particular form of the complex allows to hypothesize a link to the “foro ad mare” built by Aureliano, mentioned in the Historia Augusta. The study of the late-antique phases revealed a remarkable vitality of the district throughout the IV until the beginning of the fifth century AD, while during the first half of the 5th century AD strong signs of abandonment appear. The probable effects of the earthquake of 443 AD were found, starting from the traces of collapse found in at least four buildings. Another important acquisition concerns the relationship between the city and the sea and changes in the coastline over the centuries
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Pelat, Mathieu. "De la novempopulanie à la wasconie entre antiquité tardive et haut moyen-âge". Electronic Thesis or Diss., Pau, 2024. http://www.theses.fr/2024PAUU1123.
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L'objectif de cette thèse est d'étudier les transformations de l'espace aquitain sub-garonnique de la Novempopulanie romaine à la Wasconia franque, entre IVe et VIe siècle. Nous cherchons à analyser, de manière critique, les sources textuelles et certaines constructions historiographiques antérieures, parfois un peu hâtives. Au IVe siècle, ce territoire est une province périphérique en mutation à tous les niveaux. Comme ailleurs, il ne semble pas que l'ethnicité ait joué un grand rôle dans sa réorganisation administrative malgré le possible maintien tardif d'un concilium fédéral. L'élite aquitano-romaine joue un rôle structurant, notamment dans les campagnes où l'embellissement de riches villae paraît indiquer une recomposition au profit des puissants. Il en est peut-être de même dans les villes, souvent réorganisées de manière volontariste, avec quelques belles domus urbaines (Lescar, Oloron). C'est sur les fortifications des villes que semble reposer la mise en défense de l'Aquitaine méridionale au tournant du IVe et du Ve siècle. Quant à la christianisation de la société, elle paraît avoir été assez tardive. Bien qu'il faille attendre le début du Ve siècle pour que le polythéisme s'efface assez nettement, les succès du vigilantisme et du priscillianisme y montrent le dynamisme théologique du christianisme. Si l'arrivée des barbares, en 406-407, n'est probablement pas l'apocalypse décrite par les clercs, elle s'est sans doute traduite par une augmentation de l'insécurité. L'imposition d'un nouveau pouvoir barbare (413/418-507) entraîne également des nouveaux bouleversements malgré des éléments de continuité. Il semble que, dès 413, une partie de l'aristocratie aquitaine se rallie aux Goths. En 418 ou 419, la Novempopulanie est vraisemblablement occupée, sans pour autant que l'on puisse valider l'idée d'une « patrie wisigothique ». En Aquitaine méridionale, comme dans le reste de la sors Gothica, si la romanisation des souverains est indéniable, les Wisigoths ont sans doute gardé certaines caractéristiques ethniques. Pour autant, la Novempopulanie a dû relever d'un entre-deux faisant cohabiter nouvelles et anciennes élites. Ces dernières étaient sans doute pour partie appauvries. Concernant la mise en scène de la domination sociale, elle tend aussi à changer, en abandonnant, à partir des années 450, des éléments de prestige et de confort des anciennes villae tout en investissant dans l'épigraphie funéraire, peut-être dans un contexte de brouillage des anciennes hiérarchies sociales. Les rois wisigoths ont globalement repris les structures impériales à leur service, peut-être dès 418, mais la centralisation de leur pouvoir fut probablement progressive. Malgré Grégoire de Tours, la victoire franque de 507 semble relever davantage de facteurs militaires et diplomatiques extérieurs que d'oppositions internes. Sous les Mérovingiens, le niveau du contrôle franc sur l'Aquitaine sub-garonnique est difficilement évaluable. Les indices restent peu nombreux. Ni la participation aux conciles mérovingiens ni les émissions monétaires ne permettent de trancher entre un contrôle étroit ou plus lâche. Il semble cependant que ce territoire se fragmente politiquement. Malgré l'abandon de beaucoup de villae, une certaine « continuité d'occupation » apparaît sur certains sites. En montagne, des « communautés de vallées » commencent peut-être à se mettre en place. C'est surtout dans l'œuvre de Grégoire de Tours que transparaissent des indices d'autonomisation des élites locales en lien avec d'ex-ducs francs et l'Espagne wisigothique, en 585-587. En effet, le toponyme Wasconia désigne l'Aquitaine sub-garonnique dès la perte de l'armée de Bladaste, en 581, et la retraite de Gondovald, en 585, est l'occasion d'une première révolte franco-aquitaine. Quant au raid wascon de 587, nous privilégions une nouvelle révolte des élites locales, en lien avec de haut-fonctionnaires francs ainsi que la reine Frédégonde et le roi wisigoth LéovigildThe aim of this thesis is to study the transformations of southern Aquitania from Roman Novempopulana to Frankish Wasconia, between the 4th and 6th centuries. We seek to critically analyze the textual sources and certain previous historiographical constructions, sometimes a little hasty. In the 4th century, this territory was a peripheral province undergoing changes at every level. As elsewhere, it does not appear that ethnicity played a major role in its administrative reorganization, despite the possible late maintenance of a federal concilium. The Aquitano-Roman elite has played a structuring role, particularly in the countryside, where the embellishment of wealthy villae seems to indicate a reorganization in favour of the powerful. Perhaps, the same restructuring applies to towns, which were often reorganized voluntarily, with some fine urban domus (Lescar, Oloron). Moreover, southern Aquitania's defence seems to have been based on the towns' fortifications. As for the society's christianisation, it seems to have been relatively late. Even though it was not until the beginning of the 5th century that polytheism had quite begun to fade, the success of vigilantism and priscillianism has demonstrated the theological dynamism of christianity. While the arrival of the barbarians in 406-407 was probably not the apocalypse described by the clerics, it has led undoubtedly to higher levels of insecurity. The imposition of a new barbarian power (413/418-507) has also led to upheavals, despite elements of continuity. From 413, it seems that some members of the Aquitanian aristocracy, such as Paulinus of Pella, had sided with the Goths. In 418 or 419, Novempopulana was probably occupied, without validating the idea of a ‘Visigoth homeland'. In Novempopulana, as in the rest of the sors Gothica, while the romanization of the rulers was undeniable, the Visigoth people probably retained certain ethnic characteristics. For all that, Novempopulana must have been an in-between period during which, new and old elites had coexisted. A major part of the latter was undoubtedly impoverished. The staging of social domination also tended to change, abandoning elements of the prestige and comfort of the old villae from the 450's onwards, while investing in funerary epigraphy, perhaps in a context where the old social hierarchies had been blurred. From 418, it is possible that the Visigoth kings generally took over the imperial structures in their service, but the territorialization of their power was probably gradual. Despite Gregory of Tours, the Frankish victory of 507 seems to have been due more to external military and diplomatic factors than to internal opposition.Under the Merovingians, the level of Frankish control over southern Aquitania is difficult to assess. There are still few clues. Neither participation in Merovingian councils nor monetary issues allow us to settle whether control was tight or looser. However, it seems that this territory was politically fragmented. Despite the abandonment of many of the villae, a certain "continuity of occupation" remains apparent on some sites. Maybe, "valley communities" were beginning to emerge in the mountains. In 585-587, it is in Gregory of Tours's works that we discover signs of the empowerment of local elites in connection with former Frankish dukes and Visigoth Spain. Indeed, the toponym Wasconia was used to designate southern Aquitaine since the loss of Bladaste's army in 581 and Gundovald's retreat in 585; which gave rise to the first Franco-Aquitanian revolt. As for the Wascon raid of 587, we believe that it was another revolt lead by local elites, linked to senior Frankish officials as well as Queen Fredegund and the Visigoth King Leovigild
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Debouchaud, Florie. "Vénus dans l’Antiquité tardive : textes et images". Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100150.
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Dans cette thèse, nous allons étudier les occurrences et enjeux de la présence de la déesse Aphrodite-Vénus dans la littérature, l’art, les objets et les décors architecturaux de l’époque tardo-antique, et réfléchir au sens de cette présence dans un monde de plus en plus christianisé. Après un rappel de l’évolution du statut de la déesse depuis son origine et une observation de sa situation à la fin de l’Antiquité, la thèse se penchera de façon plus approfondie sur les thèmes de la Vénus marine, et de la place de Vénus-Aphrodite dans les décors tardifs. La thèse entend démontrer que malgré la christianisation, la déesse reste fréquemment évoquée et conserve ses attributs traditionnels, gagnant même une connotation marine nouvelle. Elle est appréciée des élites, mêmes chrétiennes, qui à travers elle manifestent leur culture classique et leur appartenance à la RomanitasIn this doctoral research, we are going to study the circumstances and stakes of Venus-Aphrodite’s presence in literature, art, artefacts and house’s decoration at the end of Antiquity, and the meaning of this presence in a more Christian world. After a reminder of how goddess’ status has evolved since its origins, and an observation of her situation at the end of Antiquity, the thesis will study the marine Venus theme, and Venus-Aphrodite’s part in late houses’s decoration. The thesis will show that despite Christianisation, the goddess is often evocated. She keeps her traditional attributions and even earns a new marine connotation. She is still appreciated by the elites, even the Christian ones, which can, through her figure display their classical culture and their belonging to Romanitas
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Reich, Franziska. "Cadeaux et communication dans les correspondances latines d'Occident (IVe - VIe siècles)". Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAG013.
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Le genre épistolaire présente entre le IVe et VIe siècle apr. J.-C. un nombre significatif d'actes d'offrir qui ont rarement été examinés de manière systématique en histoire de l'Antiquité tardive. Les cadeaux interpersonnels ne sont pas seulement des objets qui passent de main en main, mais des actes de communication, dont l'analyse différenciée est en mesure d'apporter des précisions sur les interactions entre le donateur et le destinataire, les choix médiatiques et la volonté de transmettre des messages à l'aide d'objets. En appliquant les outils des sciences de la communication à une source littéraire particulière, cette thèse présente une approche alternative de la question du don dans l'Antiquité tardiveLetters from the 4th to the 6th century A.C. show a significant number of gift-giving situations. These have never been systematically analyzed in late antique history. Interpersonal gifts might be interpretated as acts of communication, not only as objects passed over from hand to hand. In order to determine the interaction between the giver and the addressee, their choices of media and the desire of tansmitting messages throught objects, a differenciated analysis is important. With the help of well-established tools from communication studies, the work at hand presents an alternative method for approching gift-giving in Late Antiquity
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Belleli, Amélie. "Les figures féminines du pouvoir dans l'Empire romain, de la fin du IVe au milieu du VIe siècle : l'impératrice, l'aristocrate, la sainte et la « Mère de Dieu » dans les textes et l’iconographie". Thesis, Limoges, 2019. http://www.theses.fr/2019LIMO0086.
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Dans une période considérée avec inexactitude comme « charnière », entre Antiquité et Moyen Âge, on constate l’émergence d’un nombre croissant de figures féminines dans les hautes sphères du pouvoir, au sein de l’Empire Romain. Qu’elles soient impératrices, aristocrates, saintes –voire les trois en même temps –, ces femmes sont dotées de pouvoirs politiques institutionnels, sont à la tête d’un patrimoine important et disposent de grandes richesses, autant d’éléments leur conférant une réelle autonomie. Témoignant généralement d’une certaine éducation et d’une culture approfondie, ces femmes peuvent s’illustrer dans la construction d’édifices ou le financement du développement du monumental chrétien. Avec l’avènement de la dynastie théodosienne au cours du IVe, puis Ve siècle, s’amorce un basculement. Les femmes s’installent durablement sur la scène où se joue le pouvoir. Dans le cadre de la sphère impériale, les impératrices sont de plus en plus mentionnées aux côtés de leur époux, faisant émerger une nouvelle réalité : celle du couple impérial et d’un pouvoir bicéphale. L’hypothèse principale consiste à démontrer que, d’un point de vue historique, l’Antiquité Tardive est une période de véritable basculement dans une civilisation traditionnellement structurée mentalement par une obsession de la virilité et institutionnellement par un pouvoir politique masculin. Cette époque pourrait donc se caractériser par la naissance de la femme politique, au point que certains auteurs antiques tendent à définir la féminité au pouvoir comme une nouvelle forme de masculinité. Loin d’aller dans ce sens, ce travail amènera plutôt à se demander si un pouvoir féminin peut se dessiner sans être considéré comme une virilisationDuring a period considered with inaccuracy as « transitional », between Antiquity and the Middle Ages,we observe the appearance of an increasing number of feminine figures in the highest power spheres, inthe Roman Empire. Empresses, aristocrats, saints, – all three at the same time –, these women possessinstitutional political powers, important patrimonial belongings and great wealth. All these elementsgive them a true independance. Generally reflecting a certain level of education and culture, thesewomen can play a part in the construction of buildings or the funding of the christian architecturallegacy.With the accesssion of the theodosian dynasty during the IVth century, then the Vth, a change is initiated.Women install themselves permanently on the stage where power is decided. In the case of the imperialsphere, empresses are mentionned more often alongside their spouses, bringing forth a new reality : theimperial couple and a bicephalous power.The main hypothesis consists in demonstrating that, from a historical point of view, Late Antiquity is aperiod of true evolution in a civilisation traditionally structured mentally by an obsession for manlinessand institutionally by a masculine political power. This era could be caracterise by the birth of thepolitical woman, to the point where certain authors of antiquity tend to define feminity in power as anew form of masculinity. Far from agreeing with them, this thesis will consist in asking ourselves if afeminine power can exist without being considered as a masculinization
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Polosa, Marilena. "Le origini del Cristianesimo nel regno di Aksum. Legami e rapporti tra Corno d’Africa e Arabia meridionale tra IV e VIII secolo". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL120.
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La recherche, développée dans le cadre du doctorat réalisé en cotutelle entre la Sorbonne Université à Paris et l'Institut Pontifical d'Archéologie Chrétienne à Rome, s'est concentrée sur l'origine du christianisme de part et d'autre du sud de la Mer Rouge entre le IVe et le VIIIe siècle. Si les sources historiques et littéraires présentent une évangélisation précoce de ces régions, datée de la seconde moitié du IVe siècle, les données archéologiques et matérielles montrent que la nouvelle religion n'a commencé à laisser des traces tangibles de sa présence qu'à partir du VIe siècle. À partir du réexamen de tout le matériel publié complété par de nouvelles données issues des récentes fouilles menées par la mission italo- pontificale engagée, entre 2017 et 2020, sur le site érythréen d'Adulis, il a été possible de reconstruire une nouvelle image de la christianisation de ces zones, périphériques par rapport au monde méditerranéen, qui a mis en évidence comment les régions du sud de la mer Rouge représentent un véritable carrefour de cultures, de sociétés, d'idées et de croyances qui sont clairement visibles à la fois dans la coexistence des trois grandes religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam) et dans le mélange stylistique qui anime les preuves matérielles architecturales, iconographiques et décoratives présentes dans les édifices chrétiens. En effet, ces derniers représentent une synthèse parfaite des modèles architecturaux de référence du bassin méditerranéen, en particulier de la zone syro-palestinienne, de l'Égypte et de l'Afrique du Nord, qui atteignent ces régions grâce au vaste réseau de communication des routes terrestres et maritimes qui placent cette zone au centre du système complexe de connexions entre l'Orient et l'OccidentThe research, developed within the framework of the doctorate conducted in cotutorship between Sorbonne Université in Paris and the Pontifical Institute of Christian Archaeology in Rome, focused on the origin of Christianity on the two shores of the southern Red Sea between the 4th and 8th centuries. If the historical and literary sources present an early evangelisation of these regions, dated to the second half of the 4th century, the archaeological and material data show that the new religion did not begin to leave transgressible traces of its presence until the 6th century. Starting from the re-examination of all the published material supplemented with new data from the recent excavations conducted by the Italian-Pontifical mission engaged, between 2017 and 2020, in the Eritrean site of Adulis, it has been possible to reconstruct a new picture of the Christianisation of these areas peripheral to the Mediterranean world that has highlighted how the southern Red Sea regions represent a true crossroads of cultures, societies, ideas and beliefs that are clearly visible both in the coexistence of the three great monotheistic religions (Judaism, Christianity and Islam) and in the stylistic mix that animates the architectural, iconographic and decorative material evidence present in Christian cult buildings. In fact, the latter represent a perfect synthesis of the architectural models of reference of the Mediterranean basin, in particular the Syrian-Palestinian area, Egypt and North Africa, which reach these regions thanks to the extensive communication network of land and sea routes that place this area at the centre of the intricate system of connections between East and West
Książki na temat "Tardive Antiquity"
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Brassous, Laurent. El espacio provincial en la península ibérica: Antigüedad tardía - alta Edad Media = L'espace provincial dans la péninsule ibérique : antiquité tardive - haut Moyen Âge = The provincial structure in the Iberian Peninsula : late antiquity - early middle ages. Madrid: Casa de Velázquez, 2019.
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Tutkovski, Miško. Ranohristiǰanskite mozaici od Ohrid. Skopǰe: Kalamus, 2014.
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Lehmann, Y., G. Freyburger i J. Hirstein, red. Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.5.112537.
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Institut de recherche et d'histoire des textes (France), red. Répertoire d'incipit de sermons latins, antiquité tardive et moyen-âge. [Paris?]: Chadwyck-Healey France, 1987.
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5
Chabal, Lucie. Forêts et sociétés en Languedoc (néolithique final, antiquité tardive): L'anthracologie, méthode et paléoécologie. Paris: Editions de la Maison des sciences de l'homme, 1997.
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Université Michel de Montaigne-Bordeaux III, red. Les nitiobroges: Recherches sur l'Agenais dans l'antiquité : âge du fer, époque gallo-romaine, antiquité tardive. Lille: A.N.R.T, Université de Lille III, 1995.
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Evelyne, Patlagean, i Caseau-Chevallier, Béatrice, editor of compilation, red. Les réseaux familiaux: Antiquité tardive et Moyen Âge : in memoriam A. Laiou et É. Patlagean. Paris: ACHCByz, 2012.
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Paul-Albert, Février, Leyge François i Association lyonnaise des sites archéologiques médiévaux., red. Premiers temps chrétiens en Gaule méridionale: Antiquité tardive et Haut Moyen Age, IIIème-VIIIème siècles. (Lyon): Association lyonnaise de sauvetage des sites archéologiques médiévaux, 1986.
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Paul-Albert, Février, Leyge François i Association lyonnaise des sites archéologiques médiévaux., red. Premiers temps chrétiens en Gaule méridionale: Antiquité tardive et Haut Moyen Age, IIIème-VIIIème siècles. [Lyon]: Association lyonnaise de sauvetage des sites archéologiques médiévaux, 1986.
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Yves, Lehmann, Freyburger Gérard, Hirstein James S i Heim François, red. Antiquité tardive et humanisme: De Tertullien à Beatus Rhenanus; mélanges offerts à François Heim à l'occasion de son 70e anniversaire. Turnhout: Brepols, 2005.
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1
Barral i Altet, Xavier. "5. Noël Duval et les représentations d’architecture (Antiquité tardive et Moyen Âge)". W Bibliothèque de l'Antiquité Tardive, 43–58. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2024. http://dx.doi.org/10.1484/m.bat-eb.5.134489.
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2
Narasawa, Yumi. "Le décor sculpté entre Antiquité tardive et Haut Moyen Âge en Provence". W Bibliothèque de l'Antiquité Tardive, 255–75. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2024. https://doi.org/10.1484/m.bat-eb.5.137590.
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3
Codou, Yann. "Archéologie et histoire monumentale des sièges épiscopaux de Provence, Antiquité tardive et Haut Moyen Âge : Un bilan". W Bibliothèque de l'Antiquité Tardive, 297–309. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2024. https://doi.org/10.1484/m.bat-eb.5.137592.
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Fournier, Laurent, i Édith Rivoire. "Les “fonds de cabane” de l’Antiquité tardive dans le nord de la région Centre-Val de Loire". W Les modes de construction privée de l’Antiquité tardive en région Centre-Val de Loire, 57–85. Tours: Fédération pour l’édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/12phm.
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Au cours des trois premières années d’existence du Projet Collectif de Recherche AnTaReC (Antiquité Tardive en Région Centre), l’étude des modes de construction durant l’Antiquité tardive et le très haut Moyen Âge s’est particulièrement portée sur un type de vestiges qui réapparaît au cours de cette période : le fond de cabane. Cette construction semi-excavée est l’un des témoignages emblématiques des changements architecturaux intervenus au cours de la période. Le dépouillement de la documentation récente pour l’ensemble de la zone étudiée fait apparaître des différences nettes dans la distribution géographique et l’intensité du recours à cette construction. On en dénombre 112 exemplaires quasi exclusivement identifiés au nord de la Loire, et plus particulièrement dans les départements du Loiret et de l’Eure-et-Loir. Ce chiffre reste modeste et, si on le compare au contingent de ces constructions identifiées dans la partie nord-est de la Gaule, il apparaît comme un phénomène relativement marginal. Les différences observées dans le nombre des supports, la taille et la profondeur des fosses, les aménagements internes laissent augurer de fonctions différentes qu’il reste souvent difficile de préciser.
5
Chapot, Frédéric. "Langue du droit et littérature. A propos de quelques mots du vocabulaire de la propriété chez Tertullien". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 3–24. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000131.
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6
Gallon-Sauvage, Anne-Laure. "Delphines Neptuno uomunt : Tertullien et les dauphins du Cirque". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 25–36. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000132.
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7
Freyburger-Galland, Marie-Laure. "Dion Cassius et les chrétiens". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 37–54. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000133.
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Heck, Eberhard. "Lactantius, De falsa religione Textkritisches zum 1. Buch der Diuinae institutiones". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 55–67. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000134.
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Diouf, Eugène. "L'Apologie d'Apulée : la rhétorique au secours d'un étranger. Alii orabunt causas melius (Virgile, En., 6, 849) "D'autres feront de meilleures plaidoiries"". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 69–99. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000135.
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Pernot, Laurent. "Athènes, lieu de mémoire". W Antiquité tardive et humanisme: de Tertullien à Beatus Rhenanus, 101–20. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.shr-eb.4.000136.
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