Rozprawy doktorskie na temat „Société de neurologie de Paris”
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Dequidt, Marie-Agnès. "Temps et société : les horlogers parisiens (1750-1850)". Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST0014.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Entre 1750 et 1850, Paris est un centre de production horlogère de renomméeinternationale. Dans un monde qui bouge, dont les mentalités évoluent, l’horlogerie peut êtreconsidérée comme un secteur témoin pour les activités passant de l’artisanat à l’industrie. Leterrain de jeu des horlogers, mécanique et précision technique en tête, est justement celui quiamène le décrochement de l’Europe par rapport aux autres continents en termes dedéveloppement. L’étude du temps et l’étude de l’horlogerie, loin d’être anecdotiques, sont doncun maillon essentiel de la compréhension du tournant du XIXe siècle.La première partie présente des hommes et des femmes travaillant aux mille et uneactivités de l’horlogerie. Bien sûr, tous n’ont pas le même statut ni la même implication dans lasociété. La hiérarchie de la communauté de métier du XVIIIe siècle est là pour le rappeler, comme,au XIXe siècle, la différence entre patrons et ouvriers. Entre l’Ancien Régime et la Monarchie deJuillet, les structures du métier se modifient mais les gestes des horlogers se perpétuent, même sil’aspect commercial prend plus d’importance quand les quantités produites à Paris diminuent.C’est donc également comme hommes d’affaires que nous découvrons les horlogers au travers deleurs réussites et de leurs faillites, dans leurs réseaux au niveau local mais aussi à plus largeéchelle.Dans la deuxième partie, nous mettons plus précisément l’accent sur les objets, nonseulement en eux-mêmes, mais aussi pour ce qu’ils révèlent de leurs acquéreurs. Ceci se faitautour de trois thèmes : l’horlogerie de luxe comme marqueur social et comme vecteurd’exportation ; l’horlogerie de précision et ses liens avec les inventions techniques comme avecles curiosités ; l’horlogerie commune et comment les différentes couches de la société peuvent yavoir accès. C’est par ce biais que nous tentons de cerner l’importance du rôle joué par la mesuredu temps dans la société et la perception du temps par les contemporainsBetween 1750 and 1850, Paris was a recognised international watch and clock-makingcentre. In a dynamic world, at a time of changing mentalities, the making of clocks and watchesoffers a snapshot of an activity transitioning from craft to industry. Watchmakers themselvesworked in the fields of mechanics and technical precision, the areas advancing Europedevelopment ahead of other continents. Studying time and watchmakers offers an important lensto understand the history of the late modern and early contemporary eras.The first part of the study introduces the men and women involved in the art ofwatchmaking. The 18th century hierarchy in the corporation foreshadows the difference betweenearly 19th-century owners and workers. Between the Old Regime and the July Monarchy,watchmakers’ organisations evolved but watchmakers perpetuate their actual precision work,although, as the quantities of clocks made in Paris decreased, clockmakers increasinglyparticipated in retailing. Through this close study, watchmakers’ role as businessmen, with theirsuccesses and failures, in their local and international business networks, is revealed.In the second part, emphasis is on the objects themselves, not just for their material orintrinsic value, but for what they reveal about their owners, across three themes: luxury watchesand clocks as social markers and export items; high accuracy clocks, connected to innovations;common watches and clocks and the widening range of buyers from all classes. The objects thenhelp us understand the importance of time measurement in the society and the perception of timeby clock owners from kings to popular classes
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Michel, Marie-José. "La société janséniste parisienne (1640-1730)". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010587.
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La logique suivie a consisté à comprendre comment la société française avait été progressivement "jansénisée" pendant l'ancien régime. Le cadre géographique retenu est celui de Paris et ses environs. 1640 et 1730 ont servi de balises chronologiques : le début de l'influence de Saint-Cyran et de Jansen en France, et la fin du mouvement imposée par une accumulation de condamnations officielles. L'utilisation d'archives paroissiales, de mémoires et pamphlets polémiques, gravures satiriques et listes d'appelants, a permis de cerner le mouvement dans son ampleur et sa durée. Les jansénistes offrent alors un nouveau chemin vers Dieu, fondé sur une "conversion" individuelle, qui se poursuit par un parcours spirituel exigeant de méfiance vis-à-vis du monde et de quête de l'absolu de Dieu. Ce travail a longtemps déchainé passions et polémiques, la défense des jansénistes eux-mêmes, les critiques cinglantes des jésuites, puis les réactions diverses des philosophes, des hommes de lettres et de l'église. Les jansénismes parisien et français ne deviennent objets d'histoire que depuis les années trente de ce siècle. La "jansénisation" parisienne s'est faite en deux phases distinctes : la première de 1640 à 1709 à partir d'êtres exceptionnels comme Saint-Cyran, Mère Angélique Arnauld, et de grands directeurs spirituels du mouvement. Avec des moyens adaptés à la société du temps, ils ont entrepris la "jansénisation" proliférante des élites déçues. Le mouvement atteint toute son ampleur de 1709 à 1730, grâce à des bataillons d'ecclésiastiques jansénisés qui entreprennent un travail de fonds en paroisse auprès des adultes et des enfants : vers 1730 les deux tiers de la population sont jansenisés. Ce succès s'explique par la qualité du projet proposé, adapté aux angoisses du temps et qui mobilise beaucoup mieux que l'absolutisme monarchique ou le catholicisme romain triomphantThe approach is based on an attempt to understand how french society was progressively "jansenisee" during the "ancien regime". The geographical framework is paris and its surroundings. 1640 and 1730 mark the beginning and the end of the study : from the influence of Saint-Cyran and jansen in France to the demise of the movement made inevitable by an accumulation of official condemnations. The importance and duration of this movement have been assessed using parochial archives, memoires, political pamphlets, satirical drawings and lists of "appelants". The jansenists at that time showed a new path to God, based on an individual "conversion" implying a spiritual development based on suspicion of the world and a quest for the absolute nature of god. This work gave rise to various passions and polemics, the defence of the jansenists themselves, the cutting criticism of the jesuits, then to the various reactions of philosophers, writers and the church over a long period. Jansenism in paris and france only became the subject of historical studies in the 1930s. "jansenisation" in paris spread over two distinct stages : the first from 1640 to 1709 springing from some outstanding individuals such as Saint-Cyran, Mother Angélique Arnauld, and the major spiritual leaders of the movement. With means adapted to the society of the time they understook a widereaching "jansenisation" of the disappointed elite. The movement reaches a peak between 1709 and 1730 based on a great number of jansenized clergy who knuckled down to the task of working at the parish level on adults and children : around 1730 two thirds of the population were "jansenized". This sucess was due to the quality of the mission which was adapted to the fears of the times and more inspiring than absolute monarchism
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Lebel, Hélène. "Le théâtre à Paris (1880-1914) : reflet d'une société?" Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010586.
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L'étude des pièces de théâtre jouées à Paris entre 1880 et 1914 et sélectionnées à partir de l'illustration, son supplément théâtral et la revue des deux mondes révèle d'abord l'ouverture des théâtres parisiens aux dramaturgies étrangères : influences anglaises dans les années 1880, puis scandinaves dans la décennie 1890 et enfin, anglo-saxonnes, italiennes, allemandes et slaves au début du vingtième siècle. Par ailleurs, se dégage des pièces françaises une image bourgeoise de la société. Numériquement premier groupe social au théâtre, la bourgeoisie y est aussi représentée de manière souvent avantageuse. De plus, les autres catégories sociales (nobles, paysans, ouvriers et artistes), perçues par le prisme des valeurs bourgeoises, sont le plus souvent raillées, méprisées voire haies. Enfin, les principales inquiétudes de la bourgeoisie s'expriment au théâtre: question sociale, préoccupations religieuses, interrogations sur l'émancipation des femmes et des enfants hors de l'autorité masculine ainsi que sur la légalisation du divorce et surtout, inquiétudes patriotiques à une époque de plus en plus marquée par les tensions internationales et en particulier par les rivalités franco-allemandes à l'approche de la première guerre mondialeThe study of the plays given in Paris between 1880 and 1914 and selected from l'illustration, its theatre supplement and the revue des deux mondes, shows that many foreign plays appear on the parisian stage : British plays in the 1880's, Scandinavian drama in the 1890's and Italian, German and Slavonic plays in the early twentieth century. Besides, French drama gives a reflection of reality through middle class eyes. In term of numbers the first social group on the stage, the middle classes, are also represented in a favourable light. The other social groups (nobility, peasants, the working class and artists) looked at from the middle class point of view, are laughed at, despised or hated. Finally the mains reasons for middle class fears appear on the stage : social problems, religious preoccupations, questions about the emancipation of women and children from male authority, the legalization of divorce and specially patriotic fears in a period which is more and more characterized by international tensions between France and Germany in the immediate pre-first-world war period
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Dejerine, Jules. "Recherches sur les lésions du système nerveux dans la paralysie ascendante aiguë thèse pour le doctorat en médecine présentée et soutenue le 22 février 1879, Faculté de médecine de Paris /". Paris : BIUM, 2003. http://www.bium.univ-paris5.fr/histmed/medica/cote?TPAR1879x081.
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Delaye, Jean Baptiste. "Considérations sur une espèce de paralysie qui affecte particulièrement les aliénés thèse présentée et soutenue à la Faculté de Médecine de Paris, le 20 novembre 1824, pour obtenir le grade de Docteur en médecine /". Paris : BIUM, 2003. http://www.bium.univ-paris5.fr/histmed/medica/cote?epo1109.
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Roussel, Diane. "Paris en ordres et désordres : justice, violence et société dans la ville capitale au XVIe siècle". Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131027.
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Paris à l’aube des temps modernes mérite-t-elle la sulfureuse réputation de capitale du crime que lui attribue en particulier la propagande monarchique glorifiant la Lieutenance générale de Police, créée en 1667 ? La capitale au XVIe siècle est-elle « pousse-au-crime » ou, au contraire, matrice de civilisation des mœurs ? Alors que la Couronne étend sa tutelle en matière de police, les figures du voleur et du meurtrier professionnels, ainsi que du marginal délinquant, mobilisent les efforts de réforme comme ils envahissent l’imaginaire des chroniqueurs parisiens. Les sources de la pratique judiciaire (lettres de rémission, instructions criminelles du parlement de Paris et du tribunal seigneurial de Saint-Germain-des-Prés) montrent en revanche l’omniprésence de la violence ordinaire. L’étude de ses formes, de ses circonstances et de la sociologie des criminels permet de distinguer les caractères spécifiques de la violence parisienne. Tandis que l’engouement pour le duel à l’épée modèle l’homicide urbain, les sources de la petite délinquance présentent de nombreux indices de la lente pacification des citadins. La justice, mais aussi le groupe professionnel et la communauté des voisins exercent, selon des modalités parfois concurrentes, mais le plus souvent complémentaires, un contrôle social étroit sur la jeunesse. L’événement traumatisant de l’assassinat d’Henri IV, en 1610, révèle cependant la fin de ce système communautaire traditionnel de régulation du désordre, fragilisé par les nouveaux défis de la poussée démographique, de la paupérisation et des inégalités socio-culturelles croissantes, et manifeste, à l’inverse, le tournant vers l’État protecteurDoes Paris in the early modern period deserve the fiendish reputation of the ‘crime capital’, as the monarchic propaganda would have us to believe in order to glorify the Lieutenance générale de Police, created in 1667 ? Does the French capital in the 16th century produces crime or is it, on the contrary, a matrix of civilization? While the Crown widens its guardianship in police, the figures of the professional thief and murderer, as well as the delinquent vagabond, mobilize the efforts of reform as they invade the imagination of the Parisian chroniclers. The sources of the judicial practice (letters of remission, criminal instructions of the Paris’ Parliament and the seigniorial court of Saint-Germain-des-Prés) show on the other hand the omnipresence of common violence. The study of its forms and circumstances as well as the sociology of criminals allows distinguishing specific patterns in the Parisian violence. Whereas the craze for sword duel shapes the urban homicide, the records of small crime present numerous hints of the slow pacification of townsmen’s behaviours. Justice, but also the professional group and the neighbours’ community exert a narrow social control over the youth with rival but mostly complementary modalities. However, the traumatizing event of Henri IV assassination, in 1610, reveals the end of this traditional community system of disorder regulation, weakened by the new challenges of the population increase, the impoverishment and the raising sociocultural gap, and shows the population’s request for State protection
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Simon, Patrick. "La Société partagée : relations interethniques et interclasses dans un quartier en rénovation : Belleville, Paris 20e". Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0088.
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La cohabitation sur le meme territoire de populations aux appartenances sociales et ethniques extremement differenciees demande des strategies d'occupation de l'espace et de gestion des relations sociales particulierement sophistiquees. Ce sont ces strategies que l'on a observe a belleville, dans un contexte historique marque par l'achevement d'une operation de renovation urbaine. Elles debouchent sur une forme originale de regulation des differences qui s'appuie sur l'elaboration d'un "mythe des originnes", attribuant a chaque groupe une place et une fonction particulieres dans l'ordre social bellevillois et l'identite collectiveThe successful cohabitation of socially and ethnically differentiated groups within a delimited area requires highly sophisticated strategies in spatial distribution and the management of social relations. Such strategies were observed in belleville, in an historical context marked by the completion of an urban renewal scheme. These strategies have resulted in quite a novel form of regulation of social ethnic differences, through the development of what one may call a "myth of origins", where by each group is ascribed a specific place (both spatial and social) in what has become the local social order and the collective identity
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Bertrand-Dorléac, Laurence. "Art, culture et société : l'exemple des arts plastiques à Paris entre 1940 et 1944". Paris, Institut d'études politiques, 1990. http://www.theses.fr/1990IEPP0015.
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L'occupation allemande et le régime de Vichy font culminer en France la crise des valeurs humanistes. En art, la situation doit beaucoup à l'héritage de l'avant-guerre, mais des ruptures d'intensité et de nature modifient la scène artistique. L'art, objet d'orgueil patriotique, est accusé de refléter et d'alimenter la décadence moderne : l'absence d'idéal, l'individualisme et la démocratie. Sous la révolution nationale, il devient un instrument privilégié de redressement et de rénovation, après un retour à l'ordre et à la tradition. Le Secrétariat général des beaux-arts envisage une politique largement consensuelle en faveur de la tradition , du beau métier, de l'art monumental et des thèmes édifiants. Mais le milieu artistique, par nature hostile au dirigisme d'Etat, résiste aux positions officielles en matière de corporatisme et d'exclusion. En outre, très peu d'artistes acceptent de servir le service artistique du Maréchal attaché à sa personne. Si peu d'artistes entrent dans la résistance, certains créent des oeuvres subversives, tandis que la majorité est attentiste et nourrit de sa production les imaginaires d'un public exceptionnellement nombreux à fréquenter les lieux d'art. Le régime nazi, quant à lui, procède à ses propres démonstrations artistiques, encourage par les ultracistes francais comme Rebatet, et conforte par le voyage en Allemagne d'artistes reconnus : vlaminck, Derain, Despiau, etc. Mais les autorités nazies se consacrent essentiellement à l'exclusion des artistes juifs et francs-maçons, tandis qu'elles tolèrent l'exposition d'oeuvres "dégénérées". Enjeu pour des pouvoirs autoritaires visant au contrôle de la société, et exutoire pour une population dans l'attente d'un retour "à la normale", l'art et ses modalités d'existence servent à leur manière à éclairer l'histoire de cette époqueIn France, the humanistic values crisis culminated during the German occupation and the Vichy regime. During this period , art inherited much of the pre-war situation. But disruptions, both in intensity and nature modified the artistical scene. Art, as an expression of patriotic pride was is considered as a reflection of modern decadence : the lack of ideal, individualism, and democracy. Under the "national revolution" art became an instrument of development and revival after a return to order and tradition. In many respects, the "Secretariat general des beaux-arts" thought of a widely approved art policy magnifying the tradition, the fine craft, the monumentalism and the edifying subjects. The artistic world, by nature reluctant to state dirigism, resisted against the governmental positions concerning corporatism and exclusion policy. Besides, few artists accepted to serve the "service artistique du Marechal" which was attached to his person. If some artists entered the French resistance movement, some created subversive works while the majority of them staid aside and bred on its production the fancy of the many people visiting various art places. The German regime, on its side, proceeded with its own exhibitions, being encouraged by French ultras as Rebatet, and being comforted by the German journey of some famous artists : Vlaminck, Derain, Despiau, etc. Meanwhile the nazi authorities spent most of their time on their exclusion policy towards jewish and mason artists. Censorship was discontinued against the exhibition of works considered as "degenerated". Art was a stake for an authoritarian power aiming at controlling society, and an outlet for a population looking forward to returning back to normality
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Letourmy-Bordier, Georgina. "La feuille d'éventail : expression de l'art et de la société urbaine, Paris 1670-1790". Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010620.
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L'étude porte sur le décor de la feuille d'éventail produite dans les ateliers parisiens entre 1670 et 1790. La première partie présente le contexte artisanal. La La seconde partie identifie l'iconographie. La grande variété des thèmes est soulignée comme leur fréquence et leur variation sur la période: les histoires antique et mythologique, l'actualité et la vie politique du royaume, sans oublier la pastorale, les jeux, la musique ou le théâtre. Cette approche conduit à s'interroger sur les influences et à comprendre les caractères des décors. Des comparaisons sont faites avec la gravure, la peinture, les' arts décoratifs et la littérature. L'ambition décorative ne réduit pas la valeur' didactique de l'objet comme le démontre l'importance de l'écrit (textes et chansons). Enfin,l'étude s'ouvre sur une réflexion autour de l'éventail et de son appréciation par les contemporains. Il se découvre expression de la société fémininé et reflet de l'expansion des arts décoratifs au XVIIIe siècle
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Connally, Michael. "Les "bonnes femmes" de Paris : des communautés religieuses dans une société urbaine du bas Moyen âge". Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/connaly_m.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Diverses sources des XIIe-XIVe siècles montrent que le terme "bonne femme" désignait une personne dotée de qualités morale qui incitaient les membres de son milieu à lui reconnaître une autorité spirituelle. Au moins onze communautés de "bonnes femmes" furent fondées à Paris entre la fin du XIIIe et le milieu du XIVe siècle. Au lieu de vivre sous une règle reconnue par Rome, les "bonnes femmes", normalement veuves, étaient liées, soit par un simple devoir d'entraide, soit par un statut hospitalier selon lequel chacune se donnait à l'institution sa vie durant, moyennant logement, nourriture et l'obligation de soigner ses soeurs. L'étude prosographique de la communauté fondée par Etienne Haudry, un riche drapier parisien, démontre que les "bonnes femmes" et leurs bienfaiteurs étaient unis par famille, voisinage et métier. Au titre de ces rapports, les "bonnes femmes" commémoraient par la prière collective leurs bienfaiteurs décédés, à la manière des religieuxDiverse sources of the twelfth through the fourteenth centuries show that the term "good woman" designated a person whose moral qualities led her to assume a certain spiritual authority in the eyes of her neighbors. At least eleven communities of "good women" were founded in Paris from the late 12th to the mid-14th century. Rather than following a rule sanctioned by Rome, the "good women", normally widows, were bound to each other simply by an ethic of mutual aide, or came together in hospitals, giving themselves to the group for life in exchange for lodging, board and the obligation to care for their sisters. A prosographical study of the community founded by Etienne Haudry, a rich parisian draper, demonstrates that the "good women" and their benefactors were bound to each other by family, neighborhood and profession. By way of these ties, the "good women" commemorated their deceased benefactors through collective prayer, just as monks did
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Level, Brigitte. "À travers deux siècles, 1726-1939 : le Caveau, société bachique et chantante". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040414.
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Cette thèse établit l'histoire du Caveau, société de chansonniers fondée à Paris en 1729, dans le quartier de la foire Saint-Germain, par Piron, Pannard, Gallet, Colle et les deux Crébillon. Cette société s'est perpétuée jusqu'au seuil de la Seconde Guerre mondiale, à travers différents avatars, entrecoupés de quelques périodes de discontinuité : Caveau de Crébillon père (1729-1739), Caveau de Crébillon fils (1762-1777), Diners du Vaudeville (1796-1801), Caveau moderne (1805-1815), Soupers de Momus (1815-1825), Réveil du Caveau (1825-1827), Les Enfants du Caveau (1834-1837), Le Caveau (1837-1915 ), Le Caveau (de l'entre-deux guerres) (1919-1939). Cette pérennité exceptionnelle du caveau s'explique par le fait que ses réunions satisfaisaient à la fois trois grandes tendances françaises : goût de la chanson, goût de la table et du vin, goût de la convivialité. Par ailleurs, le Caveau joua un rôle important dans l'histoire de la création collective : d’une part ses membres collaboraient souvent pour produire "en société" des œuvres diverses (opéras comiques, opéras, comédies, parodies vaudevilles, romans, etc. ); d'autre part tous s'efforçaient d'améliorer, par une critique sincère et constructive, les œuvres personnelles de chacun, lues en cours de rédaction. Parmi les membres les plus notoires citons : Piron, Pannard, Gallet, Colle, Crébillon, Rameau, Saurin, Boucher, Duclos, Helvetius, Marmontel, Laujon, PiisThis thesis tells the history of the Caveau, a society of poet-song writers and singers, founded in 1729, Saint-Germain des Prés, Paris; by Piron, Colle, Gallet, Pannard and the two Crébillon. This society existed with a few interruptions until the beginning of the Second World War through different periods and under diverse avatars. The exceptional longevity ty of the Caveau is explained by the fact that these reunions satisfied three French traits: the love of song, food and wine, and companionship. The Caveau also played an important role in the creation of collective literature. On one side, its members often collaborated collectively in the creation of different works (operas, parodies, comedies, vaudevilles, novels, etc. ). On the other side, each member by constructive and sincere criticisms, helped improve the works of the others in collective readings. Amongst the most notorious members Piron, Pannard, Colle, Crébillon, Helvetius Rameau, Boucher, Marmontel, Laujon, Segur, Desaugiers, Beranger, Charles Nodier, Jules Janin, Gustave Nadaud, Pierre Dupont, Xavier Privas. More than twelve thousand songs were sung at the Caveau over its two centuries of existence and their written music are conserved in the "Clé du Caveau"
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KANG, ZHENG. "Lieu de savoir social : la société de statistique de Paris au XIXe siècle : 1860-1910". Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0027.
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La portee, la vocation et les outils de l'histoire de la statistique comportent de nombreuses ambiguites. Ces ambiguites-memes fournissent neanmoins un ensemble diversifie de materiaux qui fecondent l'analyse historique. Pour penetrer le domaine neglige de l'etude des societes savantes, l'auteur mene une enquete sur le sens et le role du savoir statistique tels qu'ils s'integrent dans le mouvement social a travers le prisme d'une des celles-ci, la societe de statistique de paris (ssp), creee en 1860. L'historique de cette institution semi-officielle, en tant que miroir des idees sociales, en tant que laboratoire des outils statistiques. Dans une perspective de longue duree, l'etude couvre la periode issue de la revolution jusqu'a la fondation de la ssp, ainsi que les environnements professionnel, ideologique en general, scientifique, dans lesquels elle evolue. L'auteur examine minutieusement les publications de la ssp par un depouillement des articles du jssp sur 50 annees, ainsi que la composition socioprofessionelle des societaires a l'aide de diverses sources d'information biographique. L'etude cherche aussi a degager les particularites de cette institution parisienne par rapport a ses homologues francais dans les annees 1820-30, et anglais de manchester et de londres. Bastion du liberalisme politico-economique francais, la ssp reunit en son sein l'elite de l'administration francaise: le monde savant et le monde administratif se retrouvent en concurrence dans le processus d'orientation des activites statistiques; cela mene en particulier au remplacement d'une statistique a vocation scientifique par une statistique de masse, representee par tout un rouage etatique et ses organes --Historically, many ambiguities may be found in what concerns statistics as social knowledge in its vocation, its scope and its instruments. But, in these very ambiguities lies an extraordinary fertility for historical research. The investigation into the origine of statistical society of paris is treated for several aspects : as a semiofficial learned institution, as the mirror of the social ideas, as a laboratory of the statistical instruments. The professional, ideological as well as scientific environment of this institution, are treated with a historically comprehensive background of the statistical movement in 19e century. By analyzing the papers published in the journal of statistical society of paris as well as various documents about the socio-professional statues of the fellows, the study tries to bring out the sociological characteristics of the parisian institution in comparison with its french predecessors in the 1820s and with the similar institutions in the other countries. During a period when the autonomization of social science is just appearing, the french statisticians choose an alternative way to develop their knowledge about the society and to maintain their own epistemological conception. The dominance of the fellows issued of administration gives the society her radiant influence as well as the limites to her tendance towards nomothe tique abstraction. The society contributes to social legislation by her deep involvement in the goveernmental milieu
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Sajaloli, Cécile. "Le Théâtre-Italien et la société parisienne (1838-1879)". Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010524.
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Monographie du théâtre-italien de Paris, théâtre lyrique voué aux représentations d'opéras italiens dans leur langue d'origine. Ce théâtre de 1838 à 1876 reste un théâtre d'état. L'étude des relations des différents directeurs avec l'administration gouvernementale et l'évolution du cahier des charges mettent en évidence les tendances politiques du temps. Entreprise périlleuse en 1838, ce théâtre, après deux périodes fastes (1843-1848, 1855-1865) disparait en 1879 pour n'avoir pu lutter contre la transformation du monde extérieur et notamment contre la montée des cachets des grands chanteurs et le pillage de son répertoire autorise par la loi du 6 janvier 1864. L'histoire de ce théâtre fait ressortir, à travers l'étude du répertoire, les goûts d'une fraction de la société parisienne ; met en évidence les luttes des créateurs artistiques et du monde du spectacle au sujet du droit des indigents, de la liberté industrielle des théâtres, de la reconnaissance de la propriété artistique et littéraire.
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Kuczynski, Liliane. "Chemins d’Europe : les marabouts africains à Paris". Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100159.
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Ce travail résulte d'une enquête de terrain conduite à paris et dans sa banlieue auprès de marabouts originaires d’Afrique de l'ouest et de leurs clients. Dans une visée conceptuelle et diachronique, sont étudiés dans les deux premières parties les différents rôles joues par ces personnages au Maghreb et en Afrique de l'ouest; on démontre l'inexistence d'un modèle unique du marabout, auquel pourraient être nivelés ceux de paris. La troisième partie replace la venue en France des marabouts dans le contexte de l'immigration ouest-africaine en France. Retraçant les constantes et la diversité des cheminements individuels, la recherche cerne l'implantation des marabouts dans l'espace parisien, le cadre légal du séjour et des activités et les tentatives de professionnalisation. La quatrième partie est consacrée à la connaissance des marabouts et à leur savoir-faire. Soulignant la diversité des itinéraires suivis par les marabouts et les multiples possibilités d'enrichissement offertes par le milieu parisien, les multiples bricolages individuels qui en résultent, l'étude suit les pratiques dans leur déroulement pour les consultants : techniques divinatoires permettant de déterminer la cause des problèmes, "travail" proprement dit (fabrication d'écrits ou de bains remis au consultant, prières répétées par le marabout, pratiques sacrificielles). La cinquième partie porte sur la relation entre les marabouts et leur clientèle, d'une grande diversité d'origine. Elle analyse les différents rôles que ces personnages s jouent à paris et la façon dont ils tentent d'y construire leur légitimitéThis research results from a fieldwork carried out in Paris and the suburbs with marabous from west-Africa and their clients. In the two first parts, the different roles played by these people in Maghreb and in west-Africa are being studied with a conceptual and diachronically prospective. It is demonstrated that there is not a single pattern of a marabou; this approach entails that the Parisian marabous cannot be leveled with it. The third part considers the coming into France of marabous in the context of the west-African immigration. Describing the permanent features and the diversity of individual itineraries, the study focusses on the location of marabous in the Parisian space, on the legal framework of migration and activities and on the attempts to "professionalization". The forth part deals with the marabous’ knowledge and know-how. Emphasizing the diversity of the pathways followed by marabous and the various and enriching opportunities given by the Parisian environment as well as the multiple individual adjustments which derive from it, the study examines current practice and how they are experienced by clients : divinatory techniques in order to identify the origins of the problems, the "work" properly speaking (the making of peace’s of writing or lotions given to clients, repeated prayers said by the marabou, sacrificial practices). The fifth part is centered on the relationship between marabous and their clients, from all sorts of background and origin. It analyses the different roles played by marabous in Paris and the way they try to construct their legitimacy
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Cellier, Alexis. "Rendements intrajournaliers et flux informationnel : une étude sur Euronext Paris". Perpignan, 2003. http://www.theses.fr/2003PERP0520.
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L'explosion de la volatilité des marchés financiers pose de manière évidente la question d'un lien à l'information. Cette étude apporte des éclairages empiriques sur la relation entre l'information et le processus d'échange. Nous abordons cette question sous deux angles complémentaires. Nous comparons d'abord plusieurs approximations du flux informationnel. Ensuite, nous analysons les relations entre les différentes composantes du processus d'échange (transactions et carnet d'ordres). La comparaison des différentes approximations de l'information suggère que les meilleures sont par ordre décroissant: - le nombre de transactions; - le volume de transactions; - le nombre d'ordres; - le volume d'ordres. La progressivité de ces études du marché français autorise la comparaison des résultats des différentes méthodologies. Nous avons observé que l'agrégation des données par intervalle et la non prise en compte d'une partie de l'ensemble informationnel conduit à une vision partielle et biaisée des relations. L'organisation du marché parisien, dirigé par les ordres, confère une place centrale au carnet d'ordres. Il ressort que les agents peuvent se limiter à l'observation de celui-ci puisque les caractéristiques des transactions (volume, duration) n'ont plus d'influence significative lorsque les effets des variables du carnet d'ordres sont inclus. Les relations mises en évidence entre les variables soulignent que la principale force est la fourniture de liquidité. Les périodes de forte (faible) activité semblent associées à l'absence (la présence) d'informésThe volatility bursts in financial markets obviously questions their link to information. This study empirically highlights the relation between the information and the exchange process. We tackle this question under two complementary views. We initially compare several proxies of the information flow. Then, we analyze the relationships between various components of the exchange process (transactions and order book). The comparison of various information proxies suggests that the bests are in descending order: - the number of transactions; - the volume of transactions; - the number of orders; - the volume of orders. The progressiveness of these studies on the French market enables to compare the results of various methodologies. We observe that the data aggregation within intervals and the underestimation of the informational set led to a partial and skewed vision of the relationships. The organization of the Parisian market (centralized order driven market) confers a central role to the order book. It arises that agents can limit themselves to this observation since the trade features (volume, duration) do not have any more a significant influence when the effects of variables from the order book are included. The relationships highlighted between the variables stress that the main force is the liquidity supply. The periods of strong (weak) activity seem associated with the absence (the presence) of informed traders
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Louhichi, Wael. "Le rôle informationnel des annonces : une étude intrajournalière sur Euronext Paris". Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0534.
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Cette these s'inscrit dans le cadre des travaux sur la microstructure des marches financiers. Elle est composee de quatre chapitres. Le premier chapitre s'interesse a l'etude de la vitesse d'ajustement des prix a la nouvelle information. Le second chapitre propose d'etudier l'evolution de l'asymetrie informationnelle autour des annonces de benefices. L'objectif du troisieme chapitre consiste a comparer le comportement des investisseurs de grande taille et les investisseurs de petite taille face a differents types d'information (bonne nouvelle, mauvaise nouvelle et annonce neutre). Le dernier chapitre est consacree a l'etude de la relation intrajournaliere entre le flux informationnel et l'activite du marcheThis study is included in the field of market microstructure. The goal of this work is to examine market behavior around the times of public information made in the paris bourse. In the first chapter, we propose to study intraday speed of adjustement of stock prices to new information. The aim of the second chapter is to examine asymmetric information around earnings announcements. In the third chapter, we study investors' bahavior around public information. The last chapter deals with intraday relation between information flow and market activity
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Mouleux, Guillaume. "La formation de la "meilleure des générations" : propagande et société aux Etats-Unis durant la Deuxième Guerre mondiale". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. https://theses.md.univ-paris-diderot.fr/MOULEUX_Guillaume_depot_2_20180921.zip.
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Cette thèse analyse l’importance de la propagande interne dont la population des Etats-Unis fit l’objet au cours de la Deuxième Guerre Mondiale dans les évolutions qui furent celles de la société américaine au cours du second vingtième siècle. Alors que la génération ayant grandi aux Etats-Unis durant la Grande Dépression puis servi sous une forme ou une autre l’effort national durant la Deuxième Guerre Mondiale aura par la suite tenu le premier rôle dans quelques unes des étapes les plus marquantes de l’histoire américaine de la seconde moitié du XXème siècle, lui valant le surnom de « Greatest Generation », il ne peut qu’apparaître intéressant de s’interroger sur l’influence qu’auront pu avoir les messages auxquels cette population a été exposée tout au long d’une guerre qui fut aussi, plus en tout cas que toute autre jusqu’alors, celle des images, mais aussi de s’intéresser aux racines historiques et culturelles de ces mêmes messages. Cette étude est axée sur trois angles principaux : tout d’abord, les représentations de l’altérité (ennemi, alliés comme victimes civiles du conflit) auprès de la population américaine, la construction de l’image des autres acteurs de ce conflit revêtant une importance toute particulière dans le contexte des Etats-Unis de l’époque où l’isolationnisme restait un courant de pensée important. Ensuite, la construction de messages communicationnels liant les images des soldats américains mobilisés au front et celle du « front intérieur » et plus précisément la façon dont l’une et l’autre s’entremêlèrent. Enfin, les rapports entre les messages propagandistes de l’époque et un certain nombre de questions sociales, notamment la façon dont ces messages ne promouvaient pas uniquement l’utilité de l’effort du moment mais laissaient aussi entrevoir une nouvelle société pour l’après-guerre, évidemment conditionnée par la victoireThis PhD dissertation analyses how the homefront propaganda the United States population was subjected to during the Second World War was important in shaping the evolutions the American society went through during the second half of the twentieth century. As the generations which had grown up in the US during the Great Depression then participated in a way or another to the national effort during World War II led the country through some of its most important historical milestones in the latter half of the century, prompting the “Greatest Generation” nickname, analyzing the influence of the messages these populations were subjected to during the war as well as considering the historical and cultural roots of these messages appear particularly both interesting and important, especially as this war was, more than any other was before, a war of images.This study develops three main angles. First, the way other populations (enemies, allies but also the civilian victims of the war) were represented to the American people, as constructing such images was all the more important in a context where isolationism still played an important role. Then, the way an imagery linking the soldiers “over there” at the front to the home front was built, and how both themes coexisted in many messages. Finally, the way propaganda messages of the time were linked not only with the then-present sacrifices but also with hints at a new society in the post-war period – provided of course the war was won
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Soman, Alfred. "Sorcellerie, justice criminelle et société en France à l'époque moderne". Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040081.
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La redécouverte des écrous de la conciergerie du Palais (conservés aux archives de la préfecture de police) a conduit à l'exploitation sérielle du fonds criminel du Parlement de Paris de 1565 à 1670, champ d'enquête étendu par sondages à englober l'ensemble de la période moderne (1540-1789). Au moyen d'une saisie par le biais du crime énorme, les procès de sorcellerie retrouvent enfin leur contexte historique, débarrassés des légendes qui les entourent depuis de trois siècles, de la même manière il a été possible de retracer l'évolution de quelques éléments clés de la jurisprudence de la cour souveraine : affermissement de l'appel, devenu appel de droit bien avant l'ordonnance criminelle de 1670 ; modération de la torture dès le début du seizième siècle ; etc. Aussi sommes-nous désormais en mesure d'apprécier la mise en place d'une justice de droit commun centralisée : l'une des institutions les mieux réussies de l'Ancien Régime françaisThe rediscovery of the prison records of the Conciergerie du Palais (at the archives of the prefecture of police) led to the first major piece of serial research in the criminal archives of the parliament of Paris, from 1565 to 1670. The original field of study was extended by samples to include the whole of the early-modern period (1540-1789). By focusing attention on the most serious crimes it was possible to replace the notorious witchcraft trials in their historical context, stripped of the legends which have surrounded them for more than three centuries. Certain key developments in criminal jurisprudence have also become clear, for example, the establishment of a system of automatic appeal long before it appeared for the first time in royal legislation in 1670. Likewise, it can be seen that torture lost its central role in judicial procedure as early as the beginning of the sixteenth century. We are therefore able to understand the evolution of a centralized administration of criminal justice: one of the most successful institutions of Ancien Regime France
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Brejon, de Lavergnée Matthieu. "La société de Saint-Vincent-de-Paul à Paris au XIXe siècle (1833-1871) : prosopographie d’une élite catholique fervente". Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2007PA040106.
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La Société de Saint-Vincent-de-Paul est fondée à Paris en 1833 par un groupe d’étudiants catholiques, dont le plus connu est Frédéric Ozanam, désireux de se soutenir dans leur foi et de venir en aide aux pauvres. Empruntant ses méthodes à l’histoire religieuse et à l’histoire sociale, ce travail s’attache à comprendre les formes et les raisons du rapide développement d’une oeuvre charitable dans la première moitié du XIXe siècle. Il s’intéresse à la géographie, essentiellement urbaine, de son implantation en France ; aux modèles d’organisation et au fonctionnement du pouvoir à l’intérieur de l’institution ; aux discours et pratiques de ses membres qui s’inscrivent entre charité et philanthropie, interprétés à la lumière d’une anthropologie du don ; aux oeuvres les plus significatives, visite à domicile et patronage, sans négliger l’étude de leur financement. A l’échelle du quartier et de la paroisse, Paris sert de lieu privilégié de l’observation afin de mettre à jour les réseaux charitables actifs dans la capitale. Enfin, une prosopographie des membres permet de dresser le profil du confrère, modèle de l’homme d’oeuvres du premier catholicisme socialThe Saint Vincent de Paul Society was born in Paris in 1833. Her founders were a group of catholic students, which among them Frédéric Ozanam is the best known, anxious to uphold their faith and to help the poors. This thesis’s methods come from those of religious and social history ; this work tries to understand the shapes and reasons of the fast developpement of a charitable work in the first middle of the nine’teenth century. It takes an interest in the urban geography of its implatation in France. It studies also the paterns of its organization and government inside the institution ; the speeches and observances of its members, between charity and philanthropy, read in the light of an anthropology of the gift. It takes an interest as well into the most significant of its charitable work, housecall visits and patronage, without neglecting their own financing. At the local and parish scale, Paris is a special place for the observation, in order to lighten the charitable networks of the french capital. To end with, a prosopography of the members ables us to draw the fellow members profile, the modle of the charitable man in the first social catholicism
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Kawachi, Akiko. "Les artistes japonais à Paris durant les années 1920 : à travers le Salon de la Société des Artistes Français, le Salon de la Société Nationale des Beaux-Arts, le Salon d’Automne, le Salon de la Société des Artistes Indépendants et le Salon des Tuileries". Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040188.
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A la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, les artistes japonais s’installant à Paris sont peu nombreux. Cependant, après la Première Guerre mondiale, à partir de 1920, un grand nombre d’artistes japonais arrivent en France. Au total deux cent huit artistes japonais ont figuré dans les Salons parisiens durant la décennie entre 1920 et 1929. La plupart de ces artistes choisissent comme lieu de résidence le quartier de Montparnasse. A cette époque à Paris, dans le milieu des artistes travaillant la peinture à l’huile, dite « yô-ga », nous pouvons distinguer trois courants : Le premier circule autour de Foujita Tsugouharu, artiste de renom associant la peinture occidentale et l’art traditionnel du Japon. Le second regroupe un certain nombre de jeunes artistes, dont Saeki Uzo, attirés par la peinture occidentale et la peinture moderne de Montparnasse. Le troisième courant est de nature académique : dans la lignée de Kuroda Seiki, les artistes suivent l’enseignement des Académies parisiennes. D’autres artistes choisissent la voie d’un art plus indépendant, à l’instar de Tanaka Yasushi, Hasegawa Kiyoshi ou bien Oka Shikanosuke, mais leur nombre reste limité, comme par ailleurs ceux exerçant la technique de la peinture japonaise, dite « nihon-ga », et également ceux pratiquant la sculpture, la gravure, la laque et la tenture. Le résultat suite au dépouillement mené dans les centres de documentation et les fonds photographiques au Japon et en France prouve l’importance de la présence des artistes japonais sur la scène artistique à Paris durant les années 1920 et permet de comprendre les motivations et créations de ces artistesDuring the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, not many Japanese artists settled in Paris. However, after the First World War, starting from 1920, a large number of Japanese artists arrived in France. In total two hundred and eight Japanese artists appeared in Parisian Salons during the decade between 1920 and 1929. Most of these artists choose Montparnasse district as their residence. In Paris those days, amongst artists who worked on oil painting called « yô-ga » we can distinguish three movements. The first circulated around Fujita Tsuguharu, a renowned artist who associated the Western painting and the traditional Japanese art. The second gathered a certain number of young artists, such as Saeki Yuzo, who were attracted by the Western painting and the modern painting of Montparnasse. The third movement was of an academic nature: as Kuroda Seiki did, artists were following the teaching of Paris Academies. Other artists choose the route of a more independent art, following the examples of Tanaka Yasushi, Hasegawa Kiyoshi or Oka Shikanosuke, but the number of these artists remains limited, same as those who practiced the technique of Japanese painting, i.e. « Nihon-ga », and also those who practiced sculpture, engraving, lacquer painting, and hangings. The result of going through the data of the documentation centres and photography funds in Japan and in France proves the importance of the presence of Japanese artists on the artistic scenes in Paris during the 1920’s and allows us to comprehend the motives and creations of these artists
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Dégez, Camille. "Une société carcérale : la prison de la Conciergerie (fin XVIe-milieu XVIIe siècles)". Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040156.
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La prison de la Conciergerie occupe une place particulière dans le paysage pénitentiaire parisien du XVIIe siècle. Elle accueille de nombreux prisonniers pour dette, les prisonniers jugés en première instance par l’une des juridictions siégeant dans Palais de la Cité, dont elle occupe les bâtiments, mais aussi et surtout les prisonniers en appel devant le parlement de Paris. A partir de l’analyse de parcours individuels de prisonniers et de personnels de la Conciergerie (les dynasties de concierges Regnoust et Dumont), reconstitués grâce aux archives criminelles et notariales, la thèse porte sur les relations sociales et les comportements au sein de la prison. Après une première partie consacrée à un état des lieux de la Conciergerie au début du XVIIe siècle, la deuxième partie met en avant les particularités de sa société carcérale : moins séparée du monde extérieur que les prisons actuelles, elle reproduit à petite échelle la société parisienne. Plutôt que sur une distinction rigoureuse entre hommes et femmes et entre catégories criminelles, son organisation est fondée sur la position sociale et la richesse. Les prisonniers régulent eux-mêmes leurs conflits, le plus souvent sans faire appel au personnel. Quant à l’univers socio-professionnel des gardiens, il ressemble beaucoup à celui des métiers parisiens par les relations à la fois solidaires et hiérarchisées entre le concierge et ses guichetiers et morgeurs. La troisième partie porte sur « l’aventure de l’évasion », révélatrice de l’importance du contexte social et culturel dans la décision, la préparation et l’exécution d’une telle entrepriseThe prison of the Conciergerie occupied a special place in the Paris prison landscape of the seventeenth century. It hosted many prisoners for debt, prisoners tried in first instance by one of the courts sitting in the Palais de Justice, which occupied the buildings, but also and above all the prisoners appealed to the parliament of Paris. From the analysis of individual pathways both of prisoners and staff of the Conciergerie (dynasties of chief jailers Regnoust and Dumont) and reconstituted from criminal and notarial archives, the thesis focuses on social relationships and behavior within the prison. After a first part dedicated to an overview of the Conciergerie in the early seventeenth century, the second part highlights the peculiarities of this prison society: less separated from the outside world that the current prison, it played small-scale Parisian society. Rather than on a rigorous distinction between men and women and between criminal groups, the organization was based on social status and wealth. Prisoners regulated their own conflicts, often without involving staff. As for the socio-professional world of guards, it resembled that of the Parisian business relations, involving both solidarity and hierarchy between the jailers. The third part focuses on "the adventure of escape", revealing the importance of social and cultural context in the decision, preparation and execution of such an undertaking
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Dégez, Camille. "Une société carcérale : la prison de la Conciergerie (fin XVIe-milieu XVIIe siècles)". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040156.
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La prison de la Conciergerie occupe une place particulière dans le paysage pénitentiaire parisien du XVIIe siècle. Elle accueille de nombreux prisonniers pour dette, les prisonniers jugés en première instance par l’une des juridictions siégeant dans Palais de la Cité, dont elle occupe les bâtiments, mais aussi et surtout les prisonniers en appel devant le parlement de Paris. A partir de l’analyse de parcours individuels de prisonniers et de personnels de la Conciergerie (les dynasties de concierges Regnoust et Dumont), reconstitués grâce aux archives criminelles et notariales, la thèse porte sur les relations sociales et les comportements au sein de la prison. Après une première partie consacrée à un état des lieux de la Conciergerie au début du XVIIe siècle, la deuxième partie met en avant les particularités de sa société carcérale : moins séparée du monde extérieur que les prisons actuelles, elle reproduit à petite échelle la société parisienne. Plutôt que sur une distinction rigoureuse entre hommes et femmes et entre catégories criminelles, son organisation est fondée sur la position sociale et la richesse. Les prisonniers régulent eux-mêmes leurs conflits, le plus souvent sans faire appel au personnel. Quant à l’univers socio-professionnel des gardiens, il ressemble beaucoup à celui des métiers parisiens par les relations à la fois solidaires et hiérarchisées entre le concierge et ses guichetiers et morgeurs. La troisième partie porte sur « l’aventure de l’évasion », révélatrice de l’importance du contexte social et culturel dans la décision, la préparation et l’exécution d’une telle entrepriseThe prison of the Conciergerie occupied a special place in the Paris prison landscape of the seventeenth century. It hosted many prisoners for debt, prisoners tried in first instance by one of the courts sitting in the Palais de Justice, which occupied the buildings, but also and above all the prisoners appealed to the parliament of Paris. From the analysis of individual pathways both of prisoners and staff of the Conciergerie (dynasties of chief jailers Regnoust and Dumont) and reconstituted from criminal and notarial archives, the thesis focuses on social relationships and behavior within the prison. After a first part dedicated to an overview of the Conciergerie in the early seventeenth century, the second part highlights the peculiarities of this prison society: less separated from the outside world that the current prison, it played small-scale Parisian society. Rather than on a rigorous distinction between men and women and between criminal groups, the organization was based on social status and wealth. Prisoners regulated their own conflicts, often without involving staff. As for the socio-professional world of guards, it resembled that of the Parisian business relations, involving both solidarity and hierarchy between the jailers. The third part focuses on "the adventure of escape", revealing the importance of social and cultural context in the decision, preparation and execution of such an undertaking
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Jusseaume, Anne. "Soin et société dans le Paris du XIXe siècle : les congrégations religieuses féminines et le souci des pauvres". Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0060.
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Au XIXe siècle, les sœurs hospitalières sont au cœur du système de soin parisien. L’identité et les activités sociales de ces femmes qui partagent un engagement religieux et un apostolat soignant auprès des pauvres de la capitale sont analysées dans cette thèse. La vocation, fruit d’un choix entre les jeunes femmes et l’institution, est une voie d’émancipation dans l’espace public et le monde du travail, mais qui leur permet aussi de s’affirmer comme individu en sapant l’autorité paternelle et en légitimant l’expression d’un désir. Chevilles ouvrières du système de santé publique et figures de la charité privée, les sœurs en accompagnent la croissance. Le soin aux pauvres et leur dévouement justifient la reconnaissance de leur utilité sociale devant l’urgence d’une société confrontée à une pauvreté massive et aux effets contrastés du processus de déchristianisation. Paradoxalement, la laïcisation conforterait leur présence dans le dispositif charitable et soignant de la capitale. Les sœurs se forment à certaines exigences médicales et cherchent à maintenir un « écart chrétien » dans le monde. Le soin des sœurs participe ainsi à la médicalisation de la société mais reste une stratégie de reconquête religieuse. Leur apostolat révèlerait que la demande sociale de santé et de religion reposerait sur un souci de soi et un besoin plus vaste d’attention. Mais ce « souci de soi » est aussi, pour les sœurs, une voie fonctionnelle et harmonieuse de réconcilier les volets religieux et profane de leur mission. Dès lors, les sœurs peuvent s’adapter à la modernité en articulant les préoccupations du siècle avec une exigence spirituelleIn the nineteenth century, sisters of charity were at the core of the Parisian health system. This thesis analyses the identity and the social activities of these women who shared a religious commitment and a caring apostolate towards the poor of Paris. Vocation, which resulted from a choice by young women and the religious institution, was a way for these women to find a place in public space and in the workplace. It enabled them to assert themselves as individuals, undermining paternal authority and legitimating the expression of a desire. Cornerstones of the public health system and figures of charity, the nuns accompanied the growth of both. Their care of the poor and their devotion justified their claim to be recognised as socially useful in a context where French society was confronted by the new problem of widespread poverty and by the countervailing effects of dechristianization. Paradoxically, republican secularization would confirm their presence in the capital’s caring and charitable system. The sisters undertook training to new medical standards at the same times as they tried to maintain a ‘Christian singularity’ in the world. The care that the sisters provided played a role in the medicalization of society but nonetheless remained part of a strategy of religious reconquest. Their apostolate would reveal that society’s health and religious needs rested on a ‘care of the self’ and a need for attention. This ’care of the self’ was also a way for the nuns to reconcile the lay and religious aspects of their mission. Thus, sisters of charity could adapt themselves to modernity by articulating worldly preoccupations with a spiritual imperative
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Gaumy, Tiphaine. "Le chapeau à Paris. Couvre-chefs, économie et société, des guerres de Religion au Grand Siècle (1550-1660)". Thesis, Paris, Ecole nationale des chartes, 2015. http://www.theses.fr/2015ENCP0001/document.
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Dans la première moitié de l’époque moderne, période de troubles politiques et religieux ainsi que de découvertes géographiques ouvrant de nouveaux débouchés commerciaux, la question du chapeau et des autres couvre-chefs est abordée sur les plans technique, commerciaux, à la fois dans la capitale, à la Cour, dans le royaume et à l’étranger, esthétiques avec l’évolution des formes et des décors (broderies, panaches, enseignes) mais aussi sociaux (manières et fonctions de leur port). Ce commerce, transformé par le castor et l’obligation sociale du port d’un couvre-chef, dans le contexte particulier du Paris de l’époque, a un impact fort sur l’évolution des fortunes des chapeliers de la ville et sur les garde-robes des Parisiens et des gens de la Cour. Sans vestige archéologique, les informations, éparses, se trouvent par exemple chez les moralisateurs et les auteurs de l’époque, chez des graveurs français tel qu’Abraham Bosse, chez des peintres flamands comme Jan Miense Molenaer, ou dans les archives judiciaires, comme possibles motifs demeurtres. Loin de n’être qu’un accessoire vestimentaire, le couvre-chef à l’époque moderne est un élément essentiel dans la définition de l’humanité d’un individu et de sa sociabilité : c’est par lui qu’il indique son appartenance nationale, son âge, sa fortune, son métier, son rang social ou sa maîtrise des codes de civilité, notamment par rapport à l’institution médiévale du salut. Cette importance du couvre-chef est remise en cause sur les plans politique et religieux par les Protestants mais aussi par la découverte de nouvelles sociétés dont le rapport au vêtement relativise l’approche européenne traditionnelleIn the first half of the early modern period, time of political and religious troubles, and of great geographical discoveries that opened new trade opportunities, we approached the subject of hat and headdresses history in their technical, commercial (in the capital, the Court, the kingdom and abroad), esthetical (evolutions of forms, embroideries, feathers, hat badges) and social ways (manners and signification of wearing them). In the peculiar Parisian context of this period, this trade, changed by the apparition of beaver and the social obligation to have everybody’s head covered, has a deep impact not only on the evolution of the Parisian hatters’ wealth but also on Parisians’ and Courtiers’ wardrobes themselves. Without headdresses preserved, details about them are scattered in documentary sources: for example, we can find them in the writings of authors and moralizing people, in engravings of French people like Abraham Bosse, in works of Flemish painters like Jan Miense Molenaer, but also in criminal archives where they can be sometimes even motives of murder! Far from just being clothing accessories, headdresses in the early modern period are essential to socialize and characterize human beings: through them, we can grasp national identity, age, wealth, profession, social status and knowledge of civility rules (especially to raisesomebody’s cap to someone, a tradition established from medieval times). Also, at that time, their importance is reconsidered because of the challenge by the Protestants about their social significance and by the discovery of new societies with other relation to clothes, which put the traditional and European approach into perspective
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Cazes, Laurent. "L'Europe des arts : la participation des peintres étrangers au Salon, Paris 1852-1900". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010548.
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Depuis l'apparition des expositions universelles jusqu'à la création des sécessions européennes, le Salon parisien a joué un rôle plus ou moins déterminant dans la carrière de centaines de peintres étrangers. Sans partis-pris esthétique, le corpus d'œuvres, d'artistes et de textes étudiés retrace la présence et la réception de la peinture étrangère au Salon de 1852 à 1900. L'histoire politique et administrative de l'institution révèle un statut de l'exposant étranger presque inexistant au début du Second Empire, qui devint une question majeure à la fin du siècle, liée à la création de la Société nationale des beaux-arts. Hasardeuse et compétitive, l'expérience du Salon constituait pour l'ensemble des artistes un enjeu considérable, tant symbolique que commercial. Les carrières parisiennes des peintres étrangers, depuis le séjour de formation jusqu'à l'impact de l'exposition au Salon, se prêtent moins que celles de leurs homologues français à une opposition entre sphère officielle et sphère indépendante; elles décrivent un système des beaux-arts largement ouvert sur le monde et sur l'ensemble du champ artistique. La réalité internationale des expositions parisiennes eut un profond impact sur l'évolution et la définition d'un art français qui en fit rapidement un motif d'hégémonie. Contrairement au cloisonnement nationaliste des expositions universelles, le brassage du Salon décrit l'unité et la diversité des forces créatrices européennes. L'expression nationale participe d'une communauté de démarches et de formes, et l'Europe des arts ne peut se réduire ni aux catégories d'écoles nationales, ni aux catégories de style de la tradition modernisteFrom the origin of World Fairs until the creation of the European secessions, the Paris Salon played a fairly significant role in the careers of hundreds of foreign painters. Avoiding aesthetic biases, the corpus of works, artists and texts studied traces the presence and the reception of foreign painting in the Paris Salon, from 1852 to 1900. The political and administrative history of the institution reveals the evolution of foreign painter status: from almost nonexistent at the beginning of the Second Empire, to a major issue at the end of the century, linked to the creation of the Société Nationale des beaux-arts. Risky and competitive, the Salon experience was a considerable challenge for all artists, both symbolic and commercial. Parisian careers of foreign painters, from their training studio to their exposition in the Salon, are less interpretable than for their French counterparts as an opposition between official and independent sphere; Fine Art system appears as wide open to the world and to the whole artistic field. The international dimension of Paris exhibitions had a profound impact on the evolution and the definition of French art who quickly built a hegemonic pattern on it. Unlike the nationalist partitioning of world fairs, the melting of the Salon is an image of the unity and diversity of European creative forces. The national expression is part of a community of approaches and expressions, and Arts of Europe cannot be categorized into national schools nor the style categories of the modernist tradition
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Guigo, Michèle. "L'autre Louvre : la société du Louvre (1855-1939)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL145.
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Les Grands Magasins du Louvre naissent en 1855 à l’ombre du Grand Hôtel du Louvre, dans un quartier en expansion suite aux travaux de Haussmann, deux ans seulement après la création du Bon Marché. Leur création est fortement liée au projet et au réseau des frères Pereire qui souhaitent développer le commerce et le tourisme de luxe à Paris. Les Grands Magasins du Louvre s’imposent rapidement comme l’un des principaux grands magasins, voire même le plus important par le chiffre d’affaires dans les années 1870-1880, ainsi que par l’espace occupé. En effet, d’abord enclavé par l’hôtel, le magasin conduit par ses deux gérants, Chauchard et Hériot, va engloutir toutes les boutiques environnantes, et s’emparer de l’hôtel en 1875. Ils adoptent ainsi le slogan les « plus vastes magasins du monde ». Ce premier pied dans l’hôtellerie va inciter ses dirigeants à poursuivre leur expansion dans ce domaine en exploitant trois hôtels supplémentaires, le Terminus Saint-Lazare, l’hôtel d’Orsay et le Crillon. Les Grands Magasins du Louvre sera donc le seul grand magasin à avoir investi dans un autre secteur que le commerce pour diversifier ses activités. A la fin du XIXème siècle, le magasin semble connaître son apogée étendant son influence sur le territoire national comme à l’étranger et s’approvisionnant en marchandises du monde entier. Mais la Première Guerre mondiale et surtout la crise économique des années 1930 lui porte un coup dur dont il ne se relèvera pas. En 1939 il dépose une première fois le bilan, avant que cette fermeture soit interrompue par la guerre. Il continuera à survivre après le Second conflit mondial, avant de disparaître définitivement en 1974The Grands Magasins du Louvre was born in 1855 in the shadow of the Grand Hôtel du Louvre, in an expanding area following the works of Haussmann, only two years after the creation of the Bon Marché. Their creation is strongly linked to the project and the network of the Pereire brothers who wish to develop trade and luxury tourism in Paris. Louvre shops are quickly becoming one of the leading department stores, and even the most important by turnover in the 1870s and 1880s, as well as occupied space. Indeed, at first locked by the hotel, the store led by its two managers Chauchard and Hériot will engulf all the surrounding shops, as well as the hotel in 1879. They adopt the slogan of "the largest stores in the world". This first foot in the hotel industry will encourage its leaders to continue their expansion in this area by operating three additional hotels, the Terminus Saint-Lazare, the hotel d'Orsay and Crillon. The Grands Magasins du Louvre will therefore be the only department store to have invested in a sector other than commerce to diversify its activities. At the end of the nineteenth century, the store seems to know its heyday extending its influence on the national territory and abroad and sourcing goods from around the world. But the First World War and especially the economic crisis of the 1930s brought him a hard blow which he will not recover. In 1939 it first filed the balance sheet, before the closure was interrupted by the war. It will continue to survive after the Second World War, before finally disappearing in 1974
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Ponthus, Anne-Françoise. "Autour de la "Société Nouvelle" : un réseau artistique et amical à Paris au début du vingtième siècle (1900-1914)". Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010563.
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La "Société Nouvelle de peintres et de sculpteurs" est une association créée en 1900 par le critique d'art et poète Gabriel Mourey. Pendant quinze ans, elle réunit à la galerie Petit des artistes, amis de longue date. Cette société bénéficie du soutien de l'Etat, des institutions et de la critique. Ses membres sont: La "Bande Noire", Le Sidaner, Martin, Blanche, Claus, La Gandara, Rodin, Meunier, Bartholomé, Desbois, Bourdelle, Maillol, les Schnegg, Dejean, Poupelet et Despiau. . . Ce groupe hétéroclite propose trois tendances artistiques : une sombre et réaliste illustrée par la Bretagne et les portraits; une représentant des intérieurs et portrait clairs ; la dernière est une peinture plus décorative de paysages clairs impressionnistes et symbolistes. Rodin préside cette association dès 1906 et y fait entrer ses jeunes praticiens réunis par des idées plus sobres que celles du maître. Tous ces genres, styles et supports confondus ont en commun ce que nous avons appelé l'Intimisme.
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Karakostaki, Charitini. "Les fêtes nouvelles. Enquête sur les idéaux de la société ouverte et leur mise en scène : Paris 1981-2014". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH030.
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La présente thèse porte sur la mise en place des nouvelles manifestations festives en France, et plus particulièrement à Paris, depuis les années 80. Ces fêtes marquent un déplacement par rapport aux fêtes « traditionnelles » qui étaient en grande partie organisées autour des concepts de sacré et de nation. Nourri par une observation ethnographique de plusieurs années, ce travail met en évidence une multiplicité de facettes des fêtes nouvelles: les processus de conceptualisation et de création par les autorités publiques ; leur gestion et mise en œuvre par des managers culturels ou par des associations et des collectifs ; l’invention de nouvelles formes rituelles ou l’adaptation de plus anciennes ; les mises en scène urbaines et l’emploi des codes distinctifs ; l’appropriation de ces fêtes par la société et les différents débats qu’elles ont soulevés. Chacune des trois parties de la thèse est consacrée à une fête. Une place majeure est réservée à la Fête de la musique, la Marche des fiertés et la Nuit blanche, sans pour autant passer sous silence d’autres fêtes résolument nouvelles et d’envergure, telles que la Capitale européenne de la culture et les Allumées de Nantes, permettant de mieux saisir les mutations qui s’opèrent au niveau européen. Enfin, s’appuyant sur la thèse classique de Durkheim, ce travail propose d’envisager ces fêtes comme points d’entrée pour appréhender les idéaux de la société ouverte. L’intention affirmée des organisateurs de mettre en place une nouvelle conception du vivre ensemble et du lien social, est à bien des égards l’occasion de célébrer une société française et européenne, pacifique, réconciliée et toléranteThe present thesis examines the installation of new festive events in France, and more particularly in Paris, since the 80s. These celebrations mark a shift in regard to "traditional" celebrations which mostly revolve around the concepts of the sacred and the nation. Nourished by an ethnographic observation of several years, this work highlights a variety of aspects: the process of their invention and their creation and by the public authorities; the supervision of the events by cultural managers or associations and collectives; the invention of new ritual forms and the adaptation of older ones; the design of the urban scenery and the use of distinctive codes; the appropriation of these events fro, the society and the various debates to which they gave rise. Each part of the thesis deals with a celebration in an independent way. The Fête de la musique, the Gay Pride and the Nuit blanche are analyzed here in priority. However, next to them parade also other events, entirely new and ambitious, such as the European Capital of Culture and the Allumées of Nantes which offer a better insight into changes that took place on a European level. Finally, based on Durkheim's classic thesis, this work proposes to consider these festive events as an entry point into a greater inquiry about the ideals of the open society. The asserted intention of the organizers to put in place a new conception of living together and the social bond is in many ways the occasion to celebrate a French and European society, that is peaceful, reconciled and tolerant
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Larné, Aurélien. "Pache, maire de Paris (1793 - 1794) : la mise en place d’un projet de société fondé sur les droits naturels". Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100031.
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Pache, maire de la Commune de Paris du 14 février 1793 au 21 floréal an II – 10 mai 1794, a mené une politique visant à garantir les droits naturels de l'homme et du citoyen. Ces droits furent formulés par le peuple parisien, principalement réuni en assemblées générales de sections et théorisés par des Montagnards. Suite à la Révolution des 31 mai - 2 juin 1793, qui aboutit au rappel des députés girondins considérés comme « infidèles » au peuple, la Convention nationale déclara et adopta une législation pour réaliser ces droits. L'application de cette législation fut confiée aux communes. Pache et la Commune de Paris agirent assidûment pour la mettre en placeThe policy conducted by Pache, the mayor of the Paris Commune from 14 February 1793 to 10 May 1794 (21 Floreal Year II), aimed to guarantee the natural rights of man and of the citizen. These rights were formulated by the people at the general assemblies of the Parisian sections, and then theorised by members of the Mountain (Montagnard) faction. Following the insurrection of 31 May -2 June 1793, which resulted in the expulsion of the « unfaithful » Girondin deputies who were considered to have betrayed the people, the National Convention announced and implemented legislation to enact these rights. The communes were entrusted with enforcing this legislation, with Pache and the Paris Commune working hard to ensure its success
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Gangnat, Émilie. "Une histoire de la photographie missionnaire à travers les archives de la Société des missions évangéliques de Paris (1880-1971)". Paris 1, 2011. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01581647.
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Dans le contexte missionnaire, parfois mise au service de l'évangélisation, la photographie est principalement diffusée auprès des chrétiens occidentaux afin de les informer des progrès de l' oeuvre. Constitué entre les années 1880 et 1971, le fonds photographique de la Société des missions évangéliques de Paris (SMEP) a été développé pour répondre aux besoins de la mission protestante française. A travers son étude iconographique et plastique, et l' examen de sa diffusion, cette recherche se propose d' analyser les liens qui existent entre mission chrétienne et photographie. Elle souligne la façon dont l'image est associée au texte et mise au service de la propagande missionnaire. Elle met aussi en évidence une historicité propre à la photographie missionnaire qui se développe en trois temps. En proposant un regard original de l' Occident sur l' Afrique, la photographie missionnaire nous permet de mieux comprendre la formation de l'identité donnée à l'Autre à travers l’image
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Guigo, Michèle. "L'autre Louvre : la société du Louvre (1855-1939)". Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL145.
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Les Grands Magasins du Louvre naissent en 1855 à l’ombre du Grand Hôtel du Louvre, dans un quartier en expansion suite aux travaux de Haussmann, deux ans seulement après la création du Bon Marché. Leur création est fortement liée au projet et au réseau des frères Pereire qui souhaitent développer le commerce et le tourisme de luxe à Paris. Les Grands Magasins du Louvre s’imposent rapidement comme l’un des principaux grands magasins, voire même le plus important par le chiffre d’affaires dans les années 1870-1880, ainsi que par l’espace occupé. En effet, d’abord enclavé par l’hôtel, le magasin conduit par ses deux gérants, Chauchard et Hériot, va engloutir toutes les boutiques environnantes, et s’emparer de l’hôtel en 1875. Ils adoptent ainsi le slogan les « plus vastes magasins du monde ». Ce premier pied dans l’hôtellerie va inciter ses dirigeants à poursuivre leur expansion dans ce domaine en exploitant trois hôtels supplémentaires, le Terminus Saint-Lazare, l’hôtel d’Orsay et le Crillon. Les Grands Magasins du Louvre sera donc le seul grand magasin à avoir investi dans un autre secteur que le commerce pour diversifier ses activités. A la fin du XIXème siècle, le magasin semble connaître son apogée étendant son influence sur le territoire national comme à l’étranger et s’approvisionnant en marchandises du monde entier. Mais la Première Guerre mondiale et surtout la crise économique des années 1930 lui porte un coup dur dont il ne se relèvera pas. En 1939 il dépose une première fois le bilan, avant que cette fermeture soit interrompue par la guerre. Il continuera à survivre après le Second conflit mondial, avant de disparaître définitivement en 1974The Grands Magasins du Louvre was born in 1855 in the shadow of the Grand Hôtel du Louvre, in an expanding area following the works of Haussmann, only two years after the creation of the Bon Marché. Their creation is strongly linked to the project and the network of the Pereire brothers who wish to develop trade and luxury tourism in Paris. Louvre shops are quickly becoming one of the leading department stores, and even the most important by turnover in the 1870s and 1880s, as well as occupied space. Indeed, at first locked by the hotel, the store led by its two managers Chauchard and Hériot will engulf all the surrounding shops, as well as the hotel in 1879. They adopt the slogan of "the largest stores in the world". This first foot in the hotel industry will encourage its leaders to continue their expansion in this area by operating three additional hotels, the Terminus Saint-Lazare, the hotel d'Orsay and Crillon. The Grands Magasins du Louvre will therefore be the only department store to have invested in a sector other than commerce to diversify its activities. At the end of the nineteenth century, the store seems to know its heyday extending its influence on the national territory and abroad and sourcing goods from around the world. But the First World War and especially the economic crisis of the 1930s brought him a hard blow which he will not recover. In 1939 it first filed the balance sheet, before the closure was interrupted by the war. It will continue to survive after the Second World War, before finally disappearing in 1974
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Chomette, Anne. "La société parisienne dans les romans du Monde réel de Louis Aragon". Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1992PA030136.
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Aragon a vu dans l'ecriture du monde reel l'aboutissement d'une sorte de convergence entre son adhesion au realisme socialiste et sa "volonte de roman". La mise en evidence d'une telle relation nous semblait appeler une etude de la complexite des liens unissant la fiction romanesque et ses interfezrences ideologiques. A partir de l'idee d'un rapport de caractere double entre l'univers cree par le romancier et le discours politique du militant, nous avons tente de faire apparaitre dans quelle mesure les emprunts au monde des souvenirs ou a celui de l'imagination renvoyaient a la realite presente et a une ideologie qui explique et justifie leur presence. Ces remarques nous ont conduit a envisager le monde reel comme l'expression des efforts. Constants d'aragon pour dire la verite sur la societe dont paris lui offrait alors le spectacle sans jamais perdre de vue les exigences et les principes du realisme socialiste. Ainsi nous avons pu constater que le romancier prefere parler du passe pour evoquer le present afin de susciter chez le lecteur la question essentielle sur la forme a donner a la societe future. Aussi l'apparition de l'histoire dans les romans du monde reel nous semble-t-elle tenir a ce tableau critique de la societe contemporaine, destine a effacer les doutes sur le triomphe d'un ordre social tres different dont il contribue a exalter les meritesARAGON PERCEIVED THE WRITING OF HIS MONDE REEL (THE REAL WORLD) AS THE LAST STAGE, IN A WAY, OF A CONVERGENCE BETWEEN HIS ADHERENCE TO SOCIALIST REALISM AND HIS "WILL TO NOVEL". THE PROMINENT POSITION GIVEN TO SUCH A CONNECTION APPEARED TO REQUIRE A STUDY OF THE INTRICATE LINKS BETWEEN THE NOVELISTIC FICTION AND ITS IDEOLOGICAL INTERFERENCES. STARTING FROM THE IDEA OF A DOUBLE-FEATURED RELATIONSHIP BETWEEN THE WORLD CREATED BY THE NOVELIST AND THE POLITICAL DISCOURSE OF THE MILITANT, WE HAVE TRIED TO SHOW TO WHAT EXTENT THE BORROWINGS FROM THE WORLD OF MEMORY OR THE WORLD OF IMAGINATION REFERRED TO THE PRESENT REALITY AND TO AN IDEOLOGY WHICH EXPLAINS AND JUSTIFIES THEIR PRESENCE IN THE NOVELS. THSE CONSIDERATIONS LED US TO SEE IN THE MONDE REEL THE EXPRESSION OF ARAGON'S CONTINUAL ENDEAVOURS TO TELL ALL THE TRUTH ABOUT THE SOCIETY THAT PARIS PUT ON SHOW FOR HIM, WITHOUT EVER LOSING SIGHT OF THE REQUIREMENTS AND PRINCIPLES OF SOCIALIST REALISM. With THIS IN MIND WE WERE ABLE TO ESTABLISH, FOR INSTANCE, THAT THE NOVELIST LIKES TO RECALL PAST TIMES IN ORDER TO SUGGEST CONTEMPORARY OCCURRENCES AND SO PLANT IN THE READER'S MIND THE ESSENTIAL QUESTION : WHAT STRUCTURE IS TO BE GIVEN TO FUTURE SOCIETY?
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Sevil, Borbely Ayça. "Images de Paris chez trois écrivains contemporains turcs : Demir Özlü, Nedim Gürsel, Enis Batur". Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00874447.
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Le lien entre Paris et la Turquie remonte à l'ouverture des relations diplomatiques entre les deux pays au 17e siècle. Depuis lors, la culture, la langue et la littérature françaises occupent une place importante au sein de l'intelligentsia turque, première victime de l'instabilité que connaît le pays depuis 1960. Paris a ainsi joué le rôle de fenêtre sur l'Occident, conduisant des générations d'écrivains à cultiver le mythe de la Ville Lumière, cité de l'amour, des révolutions et des libertés. Le débat sur la place de la Turquie en Europe justifiait une étude approfondie des images de Paris dans la littérature turque contemporaine. Pour ce faire, il s'agissait de se pencher sur trois écrivains, qui œuvrent sous l'ombre de leur aîné, le précurseur Attilâ Ilhan, décédé en 2005. Demir Özlü, le solitaire nauséeux pour qui Paris reste un rêve inaccessible, Nedim Gürsel, l'amoureux prolixe qui en fit sa maîtresse, et Enis Batur, l'explorateur scientifique qui en scruta chacune des pierres, ont, chacun à leur façon, placé Paris au cœur de leur production littéraire, préservant ainsi la place particulière dont jouit la capitale française dans l'imaginaire turc. Au travers de leurs exils et errances, ils servent de pont entre une Turquie traditionnellement enracinée dans l'Orient et Paris, qui incarne un Occident tantôt flamboyant, tantôt décadent mais toujours obsessionnel. Le fait qu'ils soient constamment tiraillés entre deux langues, deux cultures et deux lieux, Paris d'une part et Istanbul et la Turquie d'autre part, les conduit à une lancinante et permanente quête de leur identité d'homme et d'écrivain.
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Jacotot, Sophie. "Entre deux guerres, entre deux rives, entre deux corps : imaginaires et appropiations des danses de société des Amériques à Paris (1919-1939)". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010641.
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Entre les deux guerres mondiales, le champ de la pratique sociale de la danse en France connaît une mutation sans précédent en raison des transferts transatlantiques de genres musico-choregraphiques inédits. Cette thèse analyse le processus de transferts et d'appropriations, a Paris, des danses de société des Amériques, provenant des Etats-Unis, des Caraïbes et d’Amérique du sud. Le cadre d'accueil des nouvelles danses est présente en amont, à travers l'étude des établissements publics de danse, notamment les dancings, nouveau type de bal où officient les orchestres de danses américaines. Le second volet de cette recherche porte sur la circulation des danses entre les Amériques et I'Europe, sur les vecteurs médiatiques et les acteurs de la diffusion. Dans la dernière partie sont analysées les représentations suscitées par ces transferts chorégraphiques internationaux, révélateurs tant des angoisses de la société française que de ses aspirations en matière de modernité corporelle.
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Espinosa, Laurence. "Anthropologie d'une rencontre - Les Sotho dans les écrits des pionniers de la Société des Missions Evangéliques de Paris au XIXe siècle (1830-1880)". Thesis, Pau, 2014. http://www.theses.fr/2014PAUU1004/document.
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Cette étude anthropologique est une interrogation sur la possibilité d’une rencontre entre les Sotho de l’Afrique australe et des missionnaires de la Société des missions évangéliques de Paris au XIXe siècle. Elle est un exercice de « sur-écriture » à partir de l’analyse renouvelée de textes insérés dans les Journaux des missions évangéliques. Trois partis pris principaux guident cette exploration. D’abord, si la rencontre a eu lieu, qu’en est-il de sa répartition ? La première piste suivie invite à se questionner sur les modalités des contacts avec l’ensemble des Sotho, la femme Sotho ou le chef Moshoeshoe. Ensuite, si Dieu a conduit les religieux auprès des Africains, omniprésent, il n’est pas que surplombant. Le second point aborde la question de la matérialité de Dieu comme pour le toucher et éventuellement atteindre la rencontre. Enfin, les Sotho, hôtes des missionnaires, deviennent les otages des narrateurs. Leurs adversaires, les autres Africains, croisés par les évangélisateurs sont-ils l’Autre dont l’absence ne peut que remettre en cause toute idée de rencontre ?This anthropological study is an interrogation about a possible talks between Sotho of Southern Africa and missionaries of the French 'Société des missions évangéliques de Paris' during the 19th century. It is an exercise of transcription from renewed analysis of write-ups published in journals of evangelical missions. Three major preconceptions have guided this analysis so far. First of all, if meetings took place, what was the occurrence of such events? The first trail questions the modalities of the contacts with the Sotho together, the Sotho woman or with the chief Moshoeshoe. Then, if God has led clergymen to the Africans, omnipresent God is not only overhanging. The second point deals with the materiality of God so as to touch him and eventually reach the meeting. Finally the Sotho, hosts of the missionaries, became the hostages of the storytellers. Are the Sotho's opponents, the other Africans who were met by the evangelists, the ones whose absence may lead to reconsidering the idea of meeting?
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Pravdenko, Inna. "Artistic migration from Latin America to Paris : stories of nine exhibitors at the Société Nationale des Beaux-Arts and some of their paintings". Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3027.
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Au XIXe siècle les peintres latino-américains se rendaient en Europe à la recherche de la perfection artistique. Paris, le centre de l’art moderne, était l’une des principales destinations de la migration artistique intercontinentale. Les artistes de l’Amérique latine sont venus à Paris pour étudier dans des écoles d’art célèbres et pour participer aux salons afin de montrer la qualité de leur travail et tenter de lancer leur carrière sur la scène internationale. Beaucoup d’entre eux sont restés en Europe, mais ont été ignorés par la critique française et plus tard par les historiographies modernistes. Ces peintres ont été repoussés à la périphérie à laquelle ils appartenaient, quels que soient leurs choix géographiques. Cette thèse explore les trajectoires des peintres latino-américains à Paris qui ont participé aux Salons de la Société nationale des beaux-arts de 1890 à 1899 et revisite leurs positions dans le canon moderne. La recherche commence par l’aperçu général du système d’art des deux côtés de l’océan Atlantique et va de l’étude de la place des artistes dans les historiographies nationales à l’interprétation de leurs oeuvres. Les multiples facteurs qui façonnent la réception de l’art dans la périphérie sont analysés pour redécouvrir les peintres effacés de l’histoire et pour écarter leurs histoires d’un récit dominant dans l’histoire de l’artIn the nineteenth century Latin American painters were going to Europe in search of artistic perfection. Paris as the centre of modern art was one of the main destinations for intercontinental artistic migration. The artists from Latin American countries went to Paris to study in famous art schools and to participate in the Salon in order to prove their professional status and to begin their careers in the international arena. Many of them stayed in Europe, but they were usually ignored by French criticism and later, by modernist historiographies. These painters were pushed back to the periphery to which they belonged regardless of their geographical choices. The dissertation explores the trajectories of Latin American painters in Paris who participated in the Salons of the Société Nationale des Beaux-arts from 1890 to 1899 and revisits their position in the modern canon. The research starts with the general overview of the art system on both sides of the Atlantic Ocean and goes from the investigation of artists’ places in national historiographies to the interpretation of their paintings. The multiple factors that shape the reception of the art from periphery are brought to light in order to see the painters erased from history and to find the ways to resist the domination of the master narrative in art history
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Huang, Hui. "Un paysage culturel dynamique : géographie historique et économique des musées parisiens". Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010627/document.
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Paris présente un paysage culturel exceptionnel, dans lequel les musées occupent une place importante. Notre thèse montre que ce paysage n’a cessé de se transformer au cours de l’histoire, et se transforme encore actuellement. Quant aux musées eux-mêmes, ils sont bien différents de l’image qu’on leur associe d’une institution figée dont le fonctionnement va à l’encontre de la logique économique. Nous avons mis en évidence leur participation à l’économie productive, plus précisément à la production symbolique, et leur adaptation constante à l’évolution de la situation, dans leurs statuts, leur réponse à la demande du public ou leurs liens avec d’autres institutions. Enfin, nous soulignons que les activités muséales sont caractérisées par leurs affinités avec les autres formes de consommation symbolique, et forment une agglomération spatiale avec les secteurs de la consommation symboliqueParis has an exceptional cultural landscape, in which museums play an important role. This PhD thesis insists that this landscape has never ceased to change and is still changing. As for the museums themselves, far from being institutions opposed to change and to a modern economy, we have shown that they participate in the productive economy, specifically in the symbolic production, and that they manage to adapt to the public demand, to adjust their statutes, to rethink their links with other institutions and so on. Finally, we claim that museum activities are characterized by their similarities with other forms of symbolic consumption, and their spatial proximity with the areas of symbolic consumption
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Caron, Jean-Claude. "La jeunesse des écoles à Paris, 1815-1848 : étude statistique, sociale et politique". Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010516.
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Cette thèse porte sur l'étude d'un groupe social : la jeunesse des écoles c'est à dire les étudiants, et parmi eux, essentiellement les étudiants en droit et les étudiants en médecine. La première grande partie est consacrée à l'étude statistique des étudiants à Paris sous la Restauration et la Monarchie de Juillet : combien y-a-t-il d'étudiants? comment évoluent les effectifs? A la fois généraux et pour chacune des cinq facultés de paris. Nous étudions aussi l'origine géographique, l’âge moyen des étudiants et des diplômes et leur origine sociale. La seconde grande partie est consacrée à l'étude des comportements de la jeunesse des écoles dans la cité : vie quotidienne, loisirs, sexualité, pratiques marginales (duel, suicide, jeu etc. . . ). Parmi les "loisirs" les plus importants, le bal - et la période de carnaval - et le théâtre. La troisième grande partie porte sur la place de la jeunesse des écoles dans la vie politique française des années 1815-1848. Plus patriote que bonapartiste sous le premier empire, la jeunesse des écoles est l'un des éléments essentiels de l'opposition libérale sous la restauration. Elle participe activement à la révolution de 1830. Sous la Monarchie de Juillet, les étudiants se divisent : les libéraux soutiennent le régime mais les républicains tentent - sans succès - de renverser Louis-Philippe. Cette opposition se retrouve en février et surtout en juin 1848.
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Chatzimpiros, Petros, i Petros Chatzimpiros. "Les empreintes environnementales de l'approvisionnement alimentaire : Paris, ses viandes et lait, XIXe-XXIe siècles". Phd thesis, Université Paris-Est, 2011. http://pastel.archives-ouvertes.fr/pastel-00834837.
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Face aux changements globaux et aux défis du développement soutenable, l'approvisionnement alimentaire urbain doit à la fois être analysé à travers les processus qui le sous-tendent et quantifié en termes de mobilisation des ressources naturelles et d'émission des polluants dans l'environnement. On s'est intéressé dans le cadre de cette thèse à comprendre le mécanisme d'approvisionnement en viande et en lait frais de l'agglomération parisienne sur une période longue de deux siècles et à déterminer, produit par produit, l'empreinte environnementale de l'approvisionnement en termes d'emprise spatiale, de mobilisation d'eau et de flux d'azote entre les agro-systèmes et l'environnement au début des XIXe, XXe et XXIe siècles. On a utilisé des données statistiques nationales et internationales de transport et de production agricole pour déterminer et suivre l'évolution de l'aire géographique d'approvisionnement, évaluer la fraction des subsistances régionales que réclame la capitale pour son approvisionnement, reconstituer à l'aide des modèles de rationnement et des tables d'alimentation les rations des animaux approvisionnant Paris, déterminer, en termes à la fois de biomasse, d'énergie et de protéines, le rendement en viande et en lait du fourrage aux différentes dates et enfin calculer, de manière spatialisée, l'étendue des terres agricoles (empreinte spatiale) - et les flux d'azote et d'eau impliqués dans la production. L'empreinte hydrique a pour objectif de mesurer le volume des prélèvements d'eau (pluviale et d'irrigation) et le taux moyen de mobilisation des apports d'origine pluviale. L'empreinte azotée brute désigne le tonnage total d'azote mis en jeu dans la production, dont le partage entre la production d'aliments et les pertes environnementales dépend de la manière dont fonctionnent les agro-systèmes et caractérise la profondeur de l'empreinte urbaine. On propose ainsi d'élargir la notion d'équivalent habitant (Equ/Hab) classiquement considéré comme représentatif des émissions individuelles d'azote dans les eaux usées urbaines et de définir un équivalent habitant amont qui englobe en quelque sorte tous les rejets individuels d'azote en amont de la ville, relatifs à la production de la nourriture d'un citadin. Depuis le début du XIXe siècle, l'étendue de production par habitant s'est réduite d'un facteur six (pour une consommation de viande et de lait égale à environ 2 kg N/hab/an au début du XIXe siècle comme actuellement) - la réduction étant pour 30 % environ relative au doublement du rendement en viande et en lait du fourrage - mais l'intensité d'utilisation de l'eau et la profondeur de l'empreinte par hectare ont respectivement doublé et quadruplé. On estime qu'actuellement, 45 % des pertes d'azote - soit 5,1 kg N/hab/an ou 60 kg N/ha - proviennent des fumures laissées à l'abandon, faute de n'être reconduites à l'agriculture végétale. Etant donné que la somme des importations de viande bovine, porcine et de lait représente 25 % de l'apport protéique total dans l'alimentation du Parisien et sachant que la fraction végétale de l'alimentation est à priori caractérisée par moins de pertes d'azote que la fraction animale, on estime l'équivalent habitant amont de l'ensemble de l'alimentation du Parisien, à environ 7 Equ/Hab
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Chehilita, Émilie. "La critique de la « société du Spectacle » à l’essai sur les scènes théâtrales de Berlin, Londres et Paris dans les années 2000 : spectacle dans le spectacle, la société spectaculaire et marchande au prisme du spectacle vivant". Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100076.
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Cette thèse envisage la critique de la « société du Spectacle » (concept forgé dans l’essai éponyme de Guy Debord) telle qu’elle procède dans des œuvres du théâtre expérimental et sur les scènes de la performance au cours des années 2000 à Berlin, Londres et Paris. Les pièces étudiées recyclent des références empruntées aux médias de masse, souvent assimilés à des machines à aliéner le public. Le corpus regroupe aussi bien des auteurs et des metteurs en scène que des collectifs : Martin Crimp, David Ayala, Joël Jouanneau, Falk Richter, René Pollesch, Tom Kühnel, Katie Mitchell, le Collectif MxM (Cyril Teste), Forced Entertainment (Tim Etchells), Gob Squad et Superamas. L’approche pluridisciplinaire traite à la fois des composants dramaturgiques et des considérants sociologiques de la représentation. D’une part, ce travail étudie la structuration des réseaux dans lesquels les artistes se rencontrent ou coopèrent. D’autre part, nous examinons tant l’organisation des différents éléments scéniques, parmi lesquels les caméras et les écrans tiennent une place importante, que la corporéité des interprètes ainsi que les modes de réception des spectateurs, entre autres par la mise en place d’une enquête. En trans-contextualisant leurs sources, les artistes instaurent des écarts et creusent de la distance à travers divers procédés : l’incorporation littérale, la citation, la parodie et le pastiche, mais aussi l’ironie et le ton cool fun. La dimension critique de ces œuvres ne s’exerce pas de manière frontale et n’est souvent pas même revendiquée. Loin de la rejeter en bloc, les auteurs et interprètes affectionnent certains objets de la culture des médias de masse. Pour mettre en branle leur fonction critique, ils se situent au cœur même de la « société du Spectacle » et de l’esprit du temps. Ainsi cette critique s’est déplacée de l’extérieur à l’intérieur du champ. Leur démarche mêlant le sérieux au ludique dénote une volonté de ne pas se désolidariser des spectateurs face auxquels ils veulent s’inscrire sur un pied d’égalité pour rendre le dialogue et parfois l’interaction possiblesThis thesis tackles the critic of the “Society of the Spectacle” (concept brought by the Guy Debord’s eponymous essay) performed in experimental theater works and the performance scenes during the 2000s in Berlin, London and Paris. The studied theater pieces borrow cultural references to the mass media, often considered as machines to alienate the public. The corpus includes authors as well as stage directors and collectives: Martin Crimp, David Alaya, Joël Jouanneau, Falk Richter, René Pollesch, Tom Khünel, Katie Mitchell, the Collective MxM (Cyril Teste), Forced Entertainment (Tim Etchells), Gob Squad and Superamas.The multidisciplinary approach deals with both the dramaturgy aspects and the sociological patterns of representation. One the one hand, this work studies the network structure in which the artists meet each others and collaborate. On the other hand, we investigate the various stage elements, among which cameras and screens take an major part, as well as the actors’ corporeality as well as the spectators’ ways of perception, among others, by the mean of a survey. By trans-contextualizing their sources, the artists create a gap and increase the distance with them using several techniques: literal incorporation, quotation, parody and pastiche, but also irony and cool fun tone.The critical dimension of these works is not straight forward, and often not even claimed. Far from rejecting it as a whole, the authors and actors are fond of the mass media culture’s objects. In order to set in motion their critical function, they place themselves at the heart of the “Society of the Spectacle” and the Zeitgeist. Thus, such a critic has moved from an external point of view to an internal one. Their approach, mixing seriousness and fun, indicates a will not to separate themselves from the spectators to whom they want to set on equal footing in order to make the dialogue and sometimes the interaction possible
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Archondoulis-Jaccard, Nelly. "La représentation des élites (bourgeoisie et aristocratie) dans les salons de peinture parisiens entre 1880 et 1914 (Exposition nationale des Beaux-Arts, Société des Artistes français, Société nationale des Beaux-Arts) : analyse d'un goût social". Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010577.
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Cette étude porte sur la représentation des élites (bourgeoisie et aristocratie) dans les portraits et scènes de genre aux salons de peinture entre 1880 et 1914. Pour définir les données constitutives d'un goût social il est intéressant d'aborder l'histoire des représentations à travers une manifestation collective : le salon. Il convient d'analyser d'abord la représentativité des salons dans le domaine artistique puis social avant d'étudier les œuvres elles-mêmes. L'étude des comptes-rendus des salons par la critique d'art dans les quotidiens permet une approche de l'importance sociale de cette manifestation, des types de public et de la sensibilité à l'œuvre d'art en tant qu'outil d'une autoreprésentation. La deuxième partie met en relation les propos des critiques, témoins d'une époque et d'un milieu, et les œuvres elles-mêmes. Les représentations masculines donnent dans leur grande majorité des images laborieuses qui transmettent aux contemporains et à la postérité des représentations de types (scientifiques, politiciens. . . ) plus que d'individus et de caractères. Les représentations féminines sont diverses mais tournent autour des deux types fondamentaux de la mère et de la jeune fille insaisissable. Il y a toutefois une évolution de la vision et de la conception de la femme qui passe de l'immatérialité rassurante pour l'homme à une corporalité moderne qui tend à ancrer la femme dans la vie réelle. L'enfant et le couple sont les grandes innovations de cette période. La repre��sentation de l'enfant, au-delà de sa socialisation, est plus authentique, référence affective d'une société enfermée encore dans les apparences. Celle du couple révèle une nouvelle sensibilité familiale dans laquelle les préoccupations individuelles s'affirment au moment où les travaux de Freud commencent à ébranler les schémas classiques de la conception des individus. Quant aux scènes de sociabilité, elles affichent une certitude sociale et collective qui est bien le reflet d'une société qui veut être un modèle et qui entend transmettre à l'histoire des images de sa sérénité et de son harmonie. Le goût qui se révèle dans ses auto représentations est celui d'une société sure d'elle, consciente de ses valeurs et de son rôle dans l'histoire. La construction de l'image de soi se fait à partir d'un besoin d’idéal, d'une conception sereine et ordonnée du monde et du respect des règles
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Hiet-Guihur, Évelyne. "Le voyage dans la formation des missionnaires de la Société des Missions Étrangères : 1660-1791". Lorient, 2011. http://www.theses.fr/2011LORIL226.
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La Société des Missions Etrangères est officiellement constituée en 1663 par les quatre vicaires apostoliques que vient de nommer Alexandre VII : François de Laval Montmorency pour le Québec, François Pallu, Lambert de La Motte et Ignace Cotolendi pour l’Extrême-Orient. Dans ses missions d’Asie, la nouvelle organisation, à vocation exclusivement missionnaire, se donne pour objectif de former le clergé de cette Eglise naissante. La Société est immédiatement confrontée à des difficultés gérer la distance qui existe entre son lieu d’activité missionnaire et le séminaire parisien où la plupart des membres n’ont aucune expérience de terrain. Des difficultés de communications se manifestent rapidement générant de très fortes tensions entre les acteurs. Le voyage apparaît comme l’élément déterminant de cette situation. Il permet aux missionnaires de s’adapter graduellement à leurs nouvelles conditions de vie. A l’inverse, il fait défaut aux directeurs qui ne comprennent pas les contraintes liées à la spécificité de chaque lieu de mission. L’incertitude et la lenteur des échanges résultant des conditions de circulation de l’époque accentuent la séparation physique et mentale des membres de la Société. La compréhension du fonctionnement de la Société des Missions Etrangères entre 1660 et 1791 passe par l’étude du voyage comme temps d’apprentissage à la missionThe Foreign Missions Society is officially established in 1663 by the four vicars apostolic that had just appointed Alexandre VII: François de Laval Montmorency for Québec, François Pallu, Lambert de La Motte and Ignace Cotolendi for the Far East. In its missions in Asia, the new organisation with an exclusively missionary purpose aims at forming the clergy of this emerging Church. The Society is immediately confronted with difficulties in dealing with the distance between the place of the missionary activity and the Paris seminary, where most of its members have no field experience. There are communication difficulties that become visible quite rapidly and generate strong tensions between the actors. The voyage seems to be the decisive element of this situation. It allows the missionaries to gradually adapt to their new living conditions. On the contrary, it is a missing element for the directors, who do not understand the constraints specifically related to each mission place. The uncertainty and the slowness of exchanges which result from the transport conditions of the age deepen the physical and mental gap between the members of the Society. Getting a grasp of the functioning of the Foreign Missions Society between 1660 and 1791 includes the study of voyage as an apprenticeship period for the mission
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Fabre, Frédéric. "L'évolution du discours de la mission protestante française face à la décolonisation (1945-1960)". Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10030.
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C'est avec la premiere guerre mondiale que les protestants francais furent integres a la nation francaise grace a "l'union sacree". Les missionnaires outre-mer adheraient au meme moment a l'idee d'empire colonial francais et reprenaient apres 1919 les stations missionnaires allemandes au togo et au cameroun; ils furent representes a l'exposition coloniale vincennes en 1931. La seconde guerre mondiale fut un terrible choc a cause de la defaite de 1940 et du fait que le nazisme "paien" etait apparu en europe. Apres 1945 pourtant de nombreux missionnaires voulaient reprendre leur action comme si rien ne s'etait passe depuis 1939; ce sont les autorites protestantes metropolitaines qui pousserent a l'autonomie des eglises en reponse a des aspirations nationalistes profondement enracinees dans les peuples colonises (cette prise de conscience fut precipitee par des menaces et des attentats commis par des africains contre des missionnaires). Les missionnaires se dechargerent de leur tache sur les chretiens locaux et les elites formees par eux. Une fois ces pays independants et souvent diriges par des chretiens, les missionnaires virent en eux les vrais pays chretiens affames par les pays occidentaux egoistes et materialistes; d'abord favorables a la colonisation, dans les annees 1930, les missionnaires etaient devenus tiers-mondistesIt's belatedly with the fisrt world war that the french protestants were integrated to the french nation, thanks to the "union sacree". The missionaries oversers adherated in the same time to the idea of a french colonial empire; they occupied after 1919 missionary stations formerly held by german missionaries in togo and cameroon and were represented at the colonial exposition of vincennes in 1931. The second warld war was a terrible shock because of the defeat of 1940 and because the nazism "pagan" appeared in europe. Nevertheless after 1945 a lot of missionaries wanted to continue their action as if nothing had happened since 1939; the metropolition protestant authorities on the other hand pushed the missionaries in granting autonomy to the local churches in reply to nationalists claims deeply rooted in colonial peoples (this awareness was hastened by therats and attempts against missionaries committed by africans). The missionaries leaned on native christians and african elites torule the new independant countries so the missionaries started to cinsider these young countries as the real christian countries, starving because of the selfishness and materialism of western countries; first faworable to colonization in the o's, the missionaries had become supporters of the third-world
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Guyot-Becker, Thérèse. "La servitude pour dette au Campa du sud au XVIIIe siècle : Étude des archives légales du "Panduranga-Campa" de la Société Asiatique de Paris". Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4003.
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Ce travail doctoral porte sur la servitude pour dette au Campa du Sud, territoire formé par la région la plus méridionale du Campa, le Panduranga, et qui correspond approximativement aux actuelles provinces vietnamiennes du Ninh-Thuận et du Bình-Thuận. Le corpus de sources utilisé provient uniquement du fonds de la Société Asiatique de Paris. Ces sources manuscrites à caractère juridique et administrative, datées du XVIIIe siècle et rédigées en cam et en hán-nôm, sont connues sous l’appellation d’Archives Royales du Panduranga. Notre travail de recherche envisage de définir les différentes formes d’asservissement et les principales situations qui les engendrent, en privilégiant une approche par le droit. Les documents juridiques tels que les contrats de vente et de prêt, les actes de donation, les plaintes et les requêtes nous renseignent sur la condition des asservis, les halun, leurs statuts, droits et recours possibles en cas de litige. Ces documents permettent d’offrir une définition juridique de l’halun, plus légitime, et collant au plus près de la réalité, que celle floue, indécise, et fluctuant depuis de longues décennies, entre esclave et serviteur. Cette thèse se répartie en cinq chapitres. Le premier chapitre est consacré à la présentation du corpus, ses fondements et limites. La deuxième partie s’attache à présenter les différents types de contrats de vente de personnes, qui, étroitement liés à l’endettement, fait l’objet d’une analyse dans la troisième partie. Enfin, les modalités de remboursement de prêts et le statut des personnes asservies sont les deux dernières thématiques abordées dans ce travailThis doctoral work focuses on debt bondage in Southern Campa (Champa)--a territory then known as the Panduranga, and corresponding to the provinces currently known as Ninh-Thuận and Bình-Thuận in Southern Vietnam. The corpus of documents consulted is housed within the Société Asiatique, Paris. Known as the Royal Archives of Panduranga, legal and administrative documentation examined dated from the 18th Century and was handwritten in Cam and Han-Nôm characters. Favoring a legal approach and close examination of archived sales contracts, loans, donations, and complaints and petitions related to debt, the research intends to define forms of bondage and some of the circumstances from which it arose. These legal documents provide an additional angle from which to interpret the conditions of bonded people, i. E. The Halun, their status and rights, and offers clarification on the difference between ‘slaves’ and ‘servants’. This thesis is divided into five chapters. The first chapter presents the corpus of documents, its foundations and limitations. The second chapter attempts to identify the various types of contracts related to the sale of persons--and as these sales are often closely related to debt, the third chapter provides analysis in this regard. Lastly, repayment of loans and the status of bonded people are themes addressed within the last two chapters of this work
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Pigeard-Micault, Natalie. "Charles Adolphe Wurtz, doyen de l'École de médecine de Paris (1866-1875)". Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00910297.
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Le chimiste Charles Adolphe Wurtz (1817-1884) réputé pour ses travaux en chimie, pour l'école de recherche qu'il a fondée à Paris, et pour ses engagements en faveur de l'atomisme est déjà bien étudié. Cette thèse présente un aspect moins connu de sa carrière : Wurtz, doyen de l'Ecole de médecine de Paris de 1866 à 1875, confronté à de lourdes responsabilités administratives, dans une période de débats doctrinaux et surtout de troubles politiques. Cette étude délibérément centrée sur un champ et une période bien cernés vise à ouvrir une fenêtre sur l'histoire de l'Ecole de médecine de Paris tout comme à analyser le comportement social et politique d'un savant dans la France du XIXe siècle. On analyse les positions de ce chimiste face aux évènements auxquels il est confronté. Le débat sur les doctrines médicales qui oppose des partisans du clergé à des professeurs soupçonnés de matérialisme ouvre la période de son décanat. Les manifestations des étudiants dévoilent une certaine conception de l'éducation de la part du doyen. Le projet de loi sur la liberté de l'enseignement supérieur provoque une préoccupation constante. La question de l'admission des femmes au doctorat de médecine montre un Wurtz déterminé. Ainsi, on caractérise le style de direction de Wurtz à la tête de l'Ecole de médecine aussi bien durant la période agitée du Siège de Paris et de la Commune, que dans les efforts répétés pour améliorer les conditions matérielles de l'enseignement médical. En focalisant l'étude sur cet épisode de la carrière de Wurtz, on s'interroge sur l'articulation entre l'ethos du chimiste alsacien, protestant, atomiste convaincu et sa conduite à la tête d'un établissement d'enseignement médical.
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Cisse, Abdoul. "Le transfert de marché de cotation sur NYSE Euronext Paris : motivations et conséquences pour l'entreprise et ses actionnaires". Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00662092.
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Avec la globalisation financière, une concurrence internationale accrue, l'importance de plus en plus grandissante des marchés financiers, chaque année des centaines de dirigeants introduisent leur société en bourse ou transfèrent le marché de cotation des titres de leur société. Les dirigeants changent la place ou le marché de cotation des titres de leur entreprise pour diverses raisons. Entre autres, nous pouvons citer la recherche d'une plus grande visibilité, du prestige, de la liquidité ou d'une source de financement alternative... Cette opération de changement de marché/compartiment de cotation à l'instar d'autres opérations sur titres (OPA, OPE, OPR, augmentation de capital, division d'action...) est susceptible d'influencer le cours des titres et certaines caractéristiques financières des sociétés qui la font. Le changement de compartiment de cotation au sein d'une bourse est un sujet qui a été relativement peu traité dans la littérature financière. Ses motivations et ses conséquences n'ont pas été assez explorées. L'objectif de ce travail de recherche est de combler ce vide en cherchant, dans un premier temps, à identifier les facteurs déterminants du transfert de compartiment de cotation et dans un second temps, à analyser les effets du transfert compartiment de cotation sur la valeur de l'entreprise migrante. En outre, nous tentons également de trouver des explications aux réactions du marché observées. Ce travail de recherche est très intéressant, car il porte sur une problématique qui n'a, jusque là, pas été suffisamment abordée par la littérature financière. De plus, la thématique est à la croisée de plusieurs domaines de recherche en Finance (microstructure, finance de marché, finance d'entreprise et comptabilité). Il ambitionne d'apporter un éclairage sur le transfert de marché de cotation à plusieurs niveaux. Tout d'abord, au delà des aspects méthodologiques, ce travail de recherche pourrait aider les dirigeants à mieux comprendre les conséquences économiques de leur décision de transférer les titres de leur société sur un compartiment plus exigeant, plus visible et mieux réglementé. Il pourrait apporter aux places boursières de nouveaux arguments pour justifier la création ou l'existence de plusieurs compartiments adaptés aux besoins des différentes sociétés émettrices. Enfin, ce travail pourrait servir aux investisseurs à mettre en place des stratégies pour profiter des opérations de transfert de marché.
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Benveniste, Henriette. "Stratégies judiciaires et rapports sociaux d'après les plaidoiries devant la Chambre criminelle du Parlement de Paris : vers 1345-vers 1454". Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010605.
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Cette étude a pour objet les rapports que les classes et les groupes sociaux entretiennent entre eux et avec l'appareil judiciaire aussi bien que les représentations mentales de ces rapports. Nous nous sommes proposés de réfléchir sur les problèmes de la justice et de la violence à la fin du moyen Age à partir des descriptions et des images des plaideurs de la chambre criminelle du parlement. La première partie est consacrée à l'étude des conceptions relatives au droit, des images que les contemporains se faisaient du roi justicier ou des professionnels de la loi ; des références des avocats aux différentes sources du droit, et du discours sur la criminalité. Une approche quantitative des affaires plaidées, des justiciables qui arrivent devant la cour et des lieux qui y sont effectivement représentés a permis de mieux situer le parlement au niveau de la pratique. Dans la deuxième partie nous étudions les rapports que le parlement entretient avec les cours subalternes et le personnel qui sert la justice royale, les problèmes que pose le comportement des officiers, les conflits de juridiction qui opposent les justiciers et les contradictions que peut provoquer l'octroi de la grâce royale. En étudiant le système des preuves dont dispose le droit médiéval, nous examinons aussi son utilisation devant le parlement, et en considérant le discours persuasif des plaidoiries comme un "système des preuves particulier" et comme le reflet d'un modèle culturel, nous avons essayé de saisir l'argumentation et les valeurs sociales mis au service de la cause, l'importance et la signification des peines évoquées. Dans la troisième partie nous avons procédé à l'examen de certains crimes tels qu'ils apparaissent dans les plaidoiries. La trahison devient un révélateur de la doctrine politique de ces temps et les plaidoiries sur les guerres privées mettent en évidence les modalités et les représentations de la violence médiévale. Meurtres, vols et pillages complétant l'image de cette violence nous permettent de comprendre ce qui la différencie de toute autre violence, de saisir sa place dans le monde conceptuel des plaideurs et son traitement par le parlement. Par sa pratique et par l'idéologie qu'il véhicule le parlement participe au processus de la formation d'un état en constructionThe object of this study is the relations between classes or social groups, their attitudes towards the judicial machinery, as well as the problems of violence and justice as they appear through the pleadings before the criminal court of the parliament of paris in the end of the middle ages. The first part is dealing with the contemporaries, conceptions about law and their ideas of a king as a dispenser of justice or about the competence of the professionnals of law, as well as the references lawyers make to the different sources of law and their arguments on criminality. The second part concerns the relations of the parliament with the inferior courts and the personnel that serves royal justice, the problems that officers' behavior night create, the jurisdiction conflits and the contradictions of royal pardon. Pleading can also be considered as a "particular system of bringing evidence" and as a reflaxion of a cultural model; through the lawyers' rhetoric we can appreciate their arguments and the social values they illustrate, the importance and the meaning of the penalties mentioned. In the third part we examine certain crimes as they appear in the pleadings. Treason is revealing a political doctrine and pleadings on private wars demonstrate the modalities and the representations of medieval violence. Murders, theft, and plundery complete the image of this violence and allows to understand what differentiates medieval violence from every other type of violence, to show its role in the conceptual world of the pledges and its treatement by the parliament. By acts or by the expressin of an ideology the parliament participates in the process of the construction of a state
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Koning, Martin. "Essais sur la congestion dans les transports à Paris". Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00717656.
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Cette thèse aborde la congestion des transports urbains. Mêlant données de trafic et enquêtes de terrain, nous étudions trois infrastructures centrales pour la ville de Paris : le boulevard Périphérique, la ligne 1 du métro et le tramway des Maréchaux. Nous calculons tout d'abord le coût "économique" de l'externalité de congestion sur les routes (pertes de temps dues au fait que les conducteurs n'internalisent pas le coût social de leur décisions). Dans le cas du boulevard Périphérique, ce coût atteignait 160 M euros en 2007, soit un montant 2,5 fois inférieur aux estimations des approches "non économiques". Nous analysons ensuite les "préférences déclarées" des usagers de la ligne 1 du métro sur la valeur qu'ils accordent au confort des déplacements (espace dans les wagons). Souvent occultée des analyses, l'évaluation contingente souligne que la congestion des métros est un phénomène important : 75 % des individus sont disposés à rallonger d'au moins 5 minutes leur voyage pour bénéficier du confort des heures creuses durant les pointes. Nous présentons également l'analyse coût-bénéfice du tramway des Maréchaux. Les gains des usagers du tramway sont inférieurs aux pertes des automobilistes sur les Maréchaux. L'externalité de congestion occupe une place centrale dans les calculs : les gains de décongestion du métro sont conséquents, mais moindres que les coûts de congestion additionnelle sur le Périphérique. La VAN du tramway est négative et questionne sa rentabilité sociale. Nous discutons finalement le renchérissement, observé depuis 2000, des coûts de transport individuels intéressant Paris et les dynamiques territoriales en cours.
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Arigne, Viviane. "Les noms discrets collectifs. Essai de typologie et problèmes de classification (Volume 3 du dossier Subjectivité et référence. Questions de sémantique, dossier soumis pour l'Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Sorbonne (Paris 4))". Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01022791.
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Cette monographie propose une description des noms discrets collectifs et tente d'en dresser une typologie, à partir d'une définition de la notion sémantique de collectif. Les exemples examinés sont tous tirés de corpus. Les noms discrets collectifs peuvent alors être interprétés comme des touts intégrés formant une unité de rang supérieur qui rassemble des unités de rang inférieur, elles aussi tout intégrés et parties de l'unité collective. Ils sont analysés en fonction de divers paramètres tels que, outre leurscaractéristiques ontologiques et méronymiques, la discernabilité des occurrences et le degré de connexité du tout collectif, ainsi que, par exemple et dans certains cas, le mouvement de l'unité collective, le nombre de dimensions spatiales pris en compte, la variété des occurrences... Dans une deuxième partie, est évalué le rôle du modèle du tout intégré dans la linguistique des noms collectifs et, plus particulièrement, des noms discrets collectifs, dont le prototype est donné par le nom body. La dimension cognitive du tout intégré est double et concerne les constructions linguistiques référentielles et les constructions métalinguistiques. Les noms discrets collectifs sont analysés comme des noms discrets collectifs non prototypiques, ce qui rend compte du fait qu'un certain nombre d'entre eux, tels que line, readership, list, range ou network, ne soient pratiquement jamais mentionnés comme tels dans les ouvrages de linguistique ou de grammaire.
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Tironi, Martin. "La ville comme expérimentation : le cas du Vélib' à Paris". Phd thesis, Ecole Nationale Supérieure des Mines de Paris, 2013. http://pastel.archives-ouvertes.fr/pastel-00946789.
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Cette thèse examine le processus de déploiement du service Vélib', l'infrastructure de vélos publics de Paris. En se penchant sur les multiples épreuves, pratiques et enquêtes qui rendent possibles le maintien et la permanence de l'infrastructure, elle développe l'argument selon lequel Paris, la première capitale dotée d'une technologie de vélos publics de grande ampleur, est devenu un terrain d'exploration où sont testés des savoirs et instruments relatifs à l'écologie urbaine, les utilisateurs et la mobilité. Il est montré que le devenir expérimental du service n'a jamais constitué une politique explicite, mais qu'il est le résultat de manières concrètes de concevoir et d'affronter les problèmes qui sont apparus. Plutôt que de partir d'une définition préexistante et parfaitement délimitée de ce qu'est l'objet Vélib', cette thèse analyse le dispositif à partir des opérations hétérogènes d'entretien qu'il nécessite, en montrant que chacun de ces arrangements fait agir le service différemment. Cette démarche, qui consiste à étudier le programme de vélos en libre-service en actes, tel qu'il se fabrique dans le travail ordinaire de tous les jours, contribue à ouvrir la voie à un nouveau registre des études sur la mobilité, et à élargir les questions sur les agences, les agencements et les activités qui configurent et fabriquent les infrastructures urbaines.