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Lucaccini, Mirna. "Lecturas feministas de Julia Kristeva: sobre las formas de la lucha política y el problema que se niega a desaparecer". Nuevo Itinerario 19, nr 1 (3.07.2023): 6. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.1916574.
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<p>En este artículo se recuperan las críticas que se le han hecho a Julia Kristeva desde ciertos feminismos, especialmente a partir del trabajo de Judith Butler y secundariamente de Nancy Fraser. Para esto, se reponen algunos conceptos claves del pensamiento de Kristeva, a la luz de una serie de discusiones al interior de la teoría feminista. En primer lugar, es posible ubicarlas en un contexto más general de reflexiones al interior del feminismo en la contienda entre el feminismo de la diferencia y el feminismo deconstructivista. Por otra parte, aunque vinculado a este primer punto, se inscribe en un debate más general de los feminismos con el psicoanálisis y de este último en su vínculo con cierto pensamiento postestructuralista. Nos interesa iluminar, a la luz de las críticas de Butler a esta, en qué términos, conceptos y discusiones del feminismo se inscribe este intercambio. Por último, el recorrido indicado permitirá distinguir qué formas adquiere la lucha política tanto en Julia Kristeva como Judith Butler.</p>
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Cañero Ruiz, Julia. "Feminismo andaluz y maternidades". Antropología Experimental, nr 22 (1.04.2022): 57–78. http://dx.doi.org/10.17561/rae.v22.6376.
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La mayoría de corrientes feministas occidentales han mantenido relaciones conflictivas con la maternidad a lo largo de la historia. Sin embargo, al realizar un análisis en contextos concretos, como Andalucía, podemos descubrir cómo se han desarrollado una serie de activismos de madres que no siempre se han enmarcado dentro del movimiento feminista hegemónico. El presente artículo pretende indagar en la existencia o necesidad de un feminismo andaluz, con características propias ligadas al territorio, para posteriormente analizar si las maternidades y los activismos de madres desarrollados en este contexto pueden tener cabida como activismos feministas. Ambas líneas se desarrollarán a través del marco teórico de los feminismos decoloniales, por la necesidad de contextualización como sur, geográfico y epistemológico, y para recuperar ese conocimiento marginal que quedó fuera de la academia y de la mayoría de teorías feministas.
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Chacón Chamorro, Victoria, Teresa Terrón-Caro i Marian Pérez Bernal. "Ampliando campos de estudio. Revisión sistematizada para el impulso académico del feminismo andaluz". El Futuro del Pasado 13 (30.03.2022): 131–63. http://dx.doi.org/10.14201/fdp.26919.
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Desde 2016 asistimos a una producción bastante fructífera de trabajos fuera del ámbito académico sobre feminismo andaluz, entendiendo este como una forma diferente de entender y vivir el feminismo determinado por su territorialidad. Pretendemos en este artículo analizar si el feminismo académico ha prestado o no atención a esta nueva corriente con anterioridad, con el fin de alcanzar dos objetivos. En primer lugar, aclarar si el feminismo andaluz existe solo desde su categorización como tal o si ya existía con anterioridad, aunque no se emplease esta denominación. En segundo lugar, dilucidar si se podría considerar feminismo andaluz a toda la literatura sobre feminismo producida desde o sobre Andalucía, o si esta debería cumplir una serie de rasgos propios.Para analizar estas cuestiones, tras realizar una breve genealogía del feminismo académico en España y, sobre todo, en Andalucía, realizamos una revisión sistematizada en las bases de datos WoS, Scopus, Dialnet e ÍnDICes-CSIC desde el año 1975 hasta el 2020 en busca de las posibles raíces académicas del feminismo andaluz. En esta revisión constatamos que, si bien se han hecho trabajos sobre cuestiones feministas en Andalucía, estos no han sido realizados desde la perspectiva del feminismo andaluz. De este modo, el feminismo andaluz puede ser un nuevo reto para la epistemología feminista.
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Tapia, Tania. "Dolor y Política. Sentir, pensar y hablar desde el feminismo". Voces y Saberes, nr 7 (29.03.2023): 58–59. http://dx.doi.org/10.22201/fesa.vocesysaberes.2023.7.58.
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De la escritora Marta Lamas, Dolor y política, sentir, pensar y hablar desde el feminismo, es un libro en el que la feminista e integrante del Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la UNAM, plantea una serie de reflexiones en torno al movimiento feminista en nuestro país, pero trayendo a cuento lo que sobre el mismo proceso ocurre en el resto del mundo, dejando en claro que no es lo mismo pensar el feminismo desde Europa, Estados Unidos, o América Central o América Latina, hecho que conlleva a pensar en muchos matices necesarios para ubicar este proceso histórico que ha resonado en todo el planeta
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Zalaquett Aquea, Cherie. "FeminismoS en el horizonte del pensamiento latinoamericano contemporáneo". Hermenéutica Intercultural, nr 24 (29.08.2016): 29. http://dx.doi.org/10.29344/07196504.24.536.
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ResumenNuevas exponentes de la teoría crítica feminista latinoamericana han desarrollado propuestas epistemológicas que desmantelan una serie de lugares comunes y mitos muy arraigados sobre el feminismo y los sujetos subalternos en nuestro continente, derivados de la inveterada costumbre de aplicar en nuestro suelo teorías elaboradas en el Primer Mundo. Estas pensadoras se sacudieron la colonización discursiva y la dependencia ideológica de los discursos académicos anglo-norteamericanos y exploraron la propia experiencia de las mujeres latinas, de color, afrodescendientes e indígenas. Sus elaboraciones teóricas, sobre todo nos muestran que la opresión es multidimensional, por lo tanto, la categoría de género por sí sola resulta insuficiente para abarcarla y es preciso intersectarla con variables como la clase y la raza para dar cuenta de la realidad “nuestramericana”.Palabras clave: Feminismo - género - pensamiento latinoamericano - epistemologías feministasAbstractNew exponents of the Latin American feminist critical theory have developedepistemological proposals that dismantle a series of commonplaces and myths very rooted on the feminism and the subaltern subjectsin our continent, derivatives of the deeply rooted custom to apply inour ground theories elaborated in the First World. These thinkers shookto the discursive colonization and the ideological dependency of theAnglo-American academic speeches and explored the own experience ofthe Latin women, of color, African descent and natives. Their theoreticalelaborations, mainly show to us that the oppression is multidimensional,therefore, the gender category alone is insufficient to include it and isprecise intersect it with variables as the class and the race to give accountof our American reality.Keywords: Feminism, gender, Latin American thought, feminist epistemologiesResumoNovos expoentes da teoria crítica feminista da América Latina, tem desenvolvidopropostas epistemológicas que abate uma série de locais comunse mitos arraigados sobre o feminismo e indivíduos subalternos no nossocontinente, derivada da inveterada costume de aplicar teorias elaboradasno Primeiro Mundo, em nosso solo. Essas pensadoras sacudiram a colonizaçãodiscursiva e a dependência ideológica dos discursos acadêmicosAnglo-Americanos e exploraram a própria experiência das mulhereslatinas, de cor, ascendência Afro e indígenas. Suas teorias mostram quea opressão é multidimensional, portanto, a categoria de gênero por si sóé insuficiente para ser abordada e precisa ser intersectada com variáveiscomo a classe e a raça para dar conta da realidade “nossamericana”.Palavras-chave:Feminismo - gênero - pensamento latino americano -epistemologias feministas
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Morton, Stephen. "Las mujeres del «tercer mundo» y el pensamiento feminista occidental". La Manzana de la Discordia 5, nr 1 (16.03.2016): 115. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v5i1.1535.
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Este artículo es un capítulo del libro Gayatri Chakravorti Spivak, de la «Serie Routledge de Pensadores Críticos» (Londres: Routledge, 2003), pp. 71-89.Traducción por Gabriela Castellanos.Resumen: Este artículo recoge las principales ideas de la filósofa y teórica del lenguaje Gayatri Spivak sobre las mujeres del llamado Tercer Mundo, haciendo uso de los conceptos acuñados o re-significados por ella sobre subalternidad y esencialismo estratégico. Se resumen y analizan varios artículos de Spivak, incluyendo sus críticas al feminismo europeo, y retomando sus análisis de obras narrativas de autoras de países tercermundistas,de Asia.Palabras clave: Gayatri Spivak, mujeres del Tercer Mundo, feminismo, subalternidad, esencialismo estratégicoAbstract: This article summarizes the major ideas on Third World women by the philosopher and language theorist Gayatri Spivak, using concepts coined or resignified by her such as subalternity and strategic essentialism. Several articles by Spivak are summarized, including her criticism of European feminism, and her analyses of narrative works by Asian women writers.Key words: Gayatri Spivak, Third World women, feminism, subalternity, strategic essentialism.
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García Sinausía, Sandra. "CREADORAS Y NATURALEZA: UNA APROXIMACIÓN AL ECOFEMINISMO EN EL AULA DE HISTORIA DEL ARTE A TRAVÉS DE PINTORAS". Asparkía. Investigació feminista, nr 42 (20.06.2023): 145–66. http://dx.doi.org/10.6035/asparkia.6882.
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En los años setenta del pasado siglo XX, periodo en que los movimientos sociales tuvieron un gran auge, surgió el ecofeminismo como punto de encuentro entre el ecologismo y el feminismo. Cincuenta años después, el ecofeminismo está a la orden del día, con una juventud especialmente preocupada por hacer del mundo un lugar más sostenible e implicada en el movimiento feminista. La sociedad exige un cambio, el cual puede y debe conseguirse a través de la educación, especialmente tras la publicación de la nueva legislación educativa española (LOMLOE). A través de obras de arte de creadoras que se encuentran en los museos madrileños, en el siguiente artículo se propone una serie de temáticas para tratar el feminismo y la ecología en las aulas de una manera transversal. Se busca crear un diálogo donde el alumnado se sienta libre para debatir temas como el feminismo y ecología, más allá de los contenidos marcados por la legislación educativa, pero siempre con la ley como base.
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Ibáñez Carrillo, Fabiola, i Fernanda Stang Alva. "La emergencia del movimiento feminista en el estallido social chileno". Revista Punto Género, nr 16 (29.12.2021): 194. http://dx.doi.org/10.5354/0719-0417.2021.65892.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Se analizan algunas de las formas en que emergió el movimiento feminista en el estallido social en Chile, centrándose en el proceso de politización no institucional del movimiento y el recurso al cuerpo y las emociones para performar la protesta; aspectos presentes en una genealogía reciente del feminismo, considerando dos hitos: las tomas universitarias feministas de 2018 y la manifestación del 8M de 2019. Se realizó análisis documental de un corpus de notas de prensa sobre los tres acontecimientos y petitorios de las tomas. Proponemos que el feminismo puede ser entendido como un hilo de continuidad que hace inteligible esta serie de procesos que, de otra manera, no podrían ser interpretados: nuevas formaciones y subjetividades políticas, que emergen del desborde de la institucionalidad.
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Ibáñez Carrillo, Fabiola, i Fernanda Stang Alva. "La emergencia del movimiento feminista en el estallido social chileno". Revista Punto Género, nr 16 (29.12.2021): 194–218. http://dx.doi.org/10.5354/2735-7473.2021.65892.
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Se analizan algunas de las formas en que emergió el movimiento feminista en el estallido social en Chile, centrándose en el proceso de politización no institucional del movimiento y el recurso al cuerpo y las emociones para performar la protesta; aspectos presentes en una genealogía reciente del feminismo, considerando dos hitos: las tomas universitarias feministas de 2018 y la manifestación del 8M de 2019. Se realizó análisis documental de un corpus de notas de prensa sobre los tres acontecimientos y petitorios de las tomas. Proponemos que el feminismo puede ser entendido como un hilo de continuidad que hace inteligible esta serie de procesos que, de otra manera, no podrían ser interpretados: nuevas formaciones y subjetividades políticas, que emergen del desborde de la institucionalidad.
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Garrido Rodríguez, Carmen. "Repensando las olas del feminismo. Una aproximación teórica a la metáfora de las olas". Investigaciones Feministas 12, nr 2 (18.06.2021): 483–92. http://dx.doi.org/10.5209/infe.68654.
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Introducción. Desde 1968, cuando se habló por primera vez del término «ola» dentro del movimiento feminista, se ha venido aceptando que la historia del feminismo se clasifica en una serie de etapas denominadas olas. Durante los últimos años, están aumentando las críticas a esta metáfora, por considerarse artificial, por la homogeneidad con la que presenta al movimiento feminista, por el obscurecimiento de la realidad o por su carácter etnocéntrico. Objetivos. En base a esto, el objetivo del presente artículo es proponer una discusión teórica partiendo de la literatura de los movimientos sociales, sobre cada una de ellas y esclarecer las posibles dudas que puedan surgir alrededor de este concepto. Metodología. El presente trabajo se basa en una revisión bibliográfica sobre el debate alrededor del uso de la metáfora de las olas en el seno del movimiento feminista para ponerlo en diálogo con la literatura de los movimientos sociales. Con este enfoque, se pretende llegar a un correcto uso y entendimiento de la metáfora de las olas en el seno del movimiento feminista, partiendo del concepto de «ciclo de protesta», que nos ayudará a comprender cómo la metáfora de las olas no es exclusiva del feminismo. Asimismo, se realiza un repaso por las cuatro olas que caracterizan al movimiento feminista, que ayudarán a un mayor entendimiento de la teoría que se presenta. Finalmente, se recogen algunas de las alternativas que se encuentran en la literatura a la idea de las olas, como pueden ser hablar de proceso, generación o presentar al feminismo como un caleidoscopio; repasando las ventajas que las mismas podrían aportar. Resultados y conclusiones. Este enfoque de la metáfora de las olas en el feminismo nos lleva a ver que, si bien es cierto que puede presentar ambigüedades y confusiones, un correcto entendimiento de esta supone una gran herramienta analítica
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Soto Rangel, Laura Alicia. "El feminismo como una ética "para sí". Aplicación del método feminista de Graciela Hierro en la resignificación de las mujeres en la Nueva España". Protrepsis, nr 21 (22.11.2021): 51–64. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i21.314.
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Los feminismos, en tanto práctica ética a favor de la igualdad de los derechos de las mujeres y del reconocimiento de la justicia, han sido proyectos de largo alcance. En México, los feminismos han sido diversos y han tenido por objeto una serie de críticas al papel asignado a las mujeres a lo largo de su historia. En filosofía, el feminismo de Graciela Hierro nos permite resignificar la situación cultural de las mujeres con obras como De la domesticación a la educación de las mexicanas, donde gracias a una metodología feminista se logra visibilizar el trabajo filosófico, teológico, literario y práctico de las mujeres mexicanas. Con base en el análisis de Graciela Hierro, Griselda Gutiérrez, Ana Buquet, Nuria Varela, así como de diversas investigadoras interesadas en evidenciar la importancia de las mujeres en la historia, como es el caso de Josefina Muriel, nos proponemos analizar la orientación de la condición femenina, a partir de su carga histórica e ideológica, destacando la condición femenina en la Nueva España. Para tal finalidad, en la primera parte del trabajo pasaremos revisión a la diferencia entre una ética para sí y una ética para el otro, propuesta por Graciela Hierro, como vía de acceso para el análisis de la configuración de la condición femenina, retomando la perspectiva de género de Buquet, Gutiérrez y Varela. Posteriormente, mostraremos de qué trata uno de los pilares del feminismo en México, en tanto metodología para la resignificación de la condición histórica de las mujeres. En última instancia, el trabajo pretende abrir puentes para revalorar el trabajo de las mujeres novohispanas, entre las que se encuentran, Sor Juana Inés de la Cruz.
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Corrales Díaz-Pavón, José. "La autorrepresentación de Angélica Liddell: ¿del feminismo a la misoginia?" Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 9, nr 2 (5.09.2022): 377–402. http://dx.doi.org/10.37536/preh.2021.9.2.842.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Angélica Liddell es una de las creadoras más controvertidas del panorama teatral español e internacional, especialmente desde que su montaje The Scarlet Letter (2018) fuera percibido como un ataque al movimiento Me too y al neopuritanismo del feminismo contemporáneo. Sin embargo, a principios del siglo xxi la propia artista o su entorno más cercano defendían posturas abiertamente feministas. En este artículo quisiera explicar las razones de este giro y de la creación de una retórica misógina como parte de la figura pública de Angélica Liddell, retórica estrechamente vinculada a los cambios en su concepción del arte, del papel de la artista en la sociedad y a la evolución social del feminismo. Así, al mismo tiempo que Liddell abjura de una visión activista y abiertamente política del teatro y lo reconceptualiza en términos anticolectivistas e irracionales, el auge de la Cuarta ola del feminismo sitúa las demandas de igualdad entre géneros en el centro del tablero político. De esta forma, Liddell utiliza una serie de estrategias, como el menosprecio de la feminista puritana y defensora de la cultura de la cancelación o la exaltación de un amor de tintes místicos que exige la sumisión de la mujer al hombre, para definirse como artista según sus postulados individualistas, contrarios a la visión racional del ser humano y, por tanto, a cualquier forma de feminismo organizado.
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Meléndez González-Haba, Guadalupe, Tania Blanco Sánchez i Alberto Burgos González. "Ilustradoras feministas en la era Instagram en España". Revista Dígitos, nr 10 (25.07.2024): 25–45. http://dx.doi.org/10.7203/drdcd.v0i10.281.
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Esta investigación aborda el estudio del trabajo de un conjunto de ilustradoras (n=12) en Instagram y sus publicaciones durante todo el mes de marzo de 2022, en plena cuarta ola del movimiento feminista. Se plantea un estudio exploratorio cualitativo, que realiza un análisis de contenido a través de una serie de variables comunes, completado con un análisis de impacto. Los resultados muestran que las publicaciones feministas generan un alto nivel de participación, con diferencias en las estrategias de publicación entre las cuentas. Además, se identifican patrones en el uso de colores, estilos de ilustración, presencia de texto y tono en la representación del feminismo. La interacción con los seguidores y la importancia otorgada a estos también se analizan, revelando la relevancia de la participación de la audiencia en las cuentas de las ilustradoras feministas. Por tanto, se puede concluir la importancia de estas cuentas de ilustradoras feministas en Instagram como agentes de cambio y concienciación social. Asimismo, destaca la estrategia común de tratar el feminismo de manera coloquial o neutral, adaptándose al tono general de la plataforma. Palabras clave:Redes sociales, Instagram, ilustración, feminismo, ciberfeminismo.
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Quispe Arroyo, Adolfo, i Palomino Huamán Yhuliana Yumico. "NOCIONES DE EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA DE LOS ESTUDIANTES DE LA FCE - UNSCH, 2020". Investigación 29, nr 2 (1.07.2021): 53–56. http://dx.doi.org/10.51440/unsch.revistainvestigacion.29.2.2021.314.
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El presente trabajo de investigación titulado: nociones de epistemología feminista de los estudiantes se desarrolló con el objetivo de describir las nociones sobre epistemología feminista que poseen los estudiantes, en atención a nuestra interrogante de la investigación ¿Qué nociones sobre epistemología feminista poseen los estudiantes? En este sentido se realizó un estudio descriptivo para analizar y describir los resultados de las nociones de epistemología feminista, cuyo espacio geográfico correspondió a la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de “San Cristóbal de Huamanga”, la muestra quedó conformada por 24 estudiantes de la Escuela de Formación Profesional de Educación Secundaria de la serie 400 (práctica pre profesional docente). Según la interpretación del rango del instrumento por los puntajes obtenidos se concluye que de 24 (100%) estudiantes evaluados, solamente 01 (4,2%) tiene nociones elementales de la epistemología feminista, mientras 23 (95.8%) no tienen nociones de esta epistemología rosa. Tener nociones o no tenerlas no implica la rigurosidad o falta de ella de la epistemología feminista que entra a los debates académicos como una propuesta de hacer ciencia desde una óptica feminista. En la antigüedad podemos referir a Hipatia de Alejandría e Hiparquía la cínica como precursoras espontaneas del feminismo, pero es ineludible citar a Simone de Behavior como la iniciadora del feminismo moderno en teoría y práctica; estas ideas y de las autoras feministas no están aún en las nociones de los estudiantes universitarios de Educación.
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Corrales Díaz-Pavón, José. "La autorrepresentación de Angélica Liddell: ¿del feminismo a la misoginia?" Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 9, nr 2 (1.09.2021): 377–402. http://dx.doi.org/10.37536/preh.2021.10.2.842.
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Angélica Liddell es una de las creadoras más controvertidas del panorama teatral español e internacional, especialmente desde que su montaje TheScarlet Letter (2018) fuera percibido como un ataque al movimiento Me too y alneopuritanismo del feminismo contemporáneo. Sin embargo, a principios delsiglo xxi la propia artista o su entorno más cercano defendían posturas abiertamente feministas. En este artículo quisiera explicar las razones de este giro y dela creación de una retórica misógina como parte de la figura pública de AngélicaLiddell, retórica estrechamente vinculada a los cambios en su concepción del arte,del papel de la artista en la sociedad y a la evolución social del feminismo. Así, almismo tiempo que Liddell abjura de una visión activista y abiertamente políticadel teatro y lo reconceptualiza en términos anticolectivistas e irracionales, el augede la Cuarta ola del feminismo sitúa las demandas de igualdad entre géneros enel centro del tablero político. De esta forma, Liddell utiliza una serie de estrategias,como el menosprecio de la feminista puritana y defensora de la cultura de la cancelación o la exaltación de un amor de tintes místicos que exige la sumisión de lamujer al hombre, para definirse como artista según sus postulados individualistas,contrarios a la visión racional del ser humano y, por tanto, a cualquier forma defeminismo organizado.
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Bartra, Eli. "El feminismo y sus olas". Zona Franca, nr 28 (14.12.2020): 516–49. http://dx.doi.org/10.35305/zf.vi28.179.
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En este texto se exponen una serie de reflexiones sobre los principales debates que se han dado en el seno del pensamiento feminista de los últimos años. No están todos, desde luego, sino que se eligieron justamente los más polémicos alrededor de los cuales no existe un consenso. En tanto activista por varias décadas he podido pensar lo que planteo desde adentro y en tanto académica me permito una mirada relativamente distante, con la necesaria distancia como para poder ver mejor algunas cuestiones.
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Illera Miguel, Paula. "Publicidad en tiempos de feminismo". Cuadernos del Audiovisual | CAA, nr 11 (31.01.2024): 169–72. http://dx.doi.org/10.62269/cavcaa.19.
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Este ejemplar nace con el objetivo de visibilizar las debilidades y fortalezas de una práctica, la de la femvertising o publicidad feminista que, bien utilizada, nos es útil en el avance social y la conquista de derechos de las mujeres. Gracias al análisis de la autora conoceremos su origen y situación actual, las tensiones a las que se enfrenta y, a través de una serie de estrategias concretas, comprenderemos de qué forma se genera y cuáles deberían ser sus contextos empresariales óptimos.
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Cuero Montenegro, Astrid Yulieth. "Una experiencia de investigación-intervención feminista antirracista con un grupo de trabajadoras del hogar indígenas de los Altos de Chiapas (México)". Salud, Ciencia y Tecnología - Serie de Conferencias 2, nr 1 (24.04.2023): 192. http://dx.doi.org/10.56294/sctconf2023192.
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Esta ponencia tiene como objetivo dar cuenta de la experiencia de investigación e intervención desarrollada con un grupo de trabajadoras del hogar indígenas de los Altos de Chiapas, a partir de metodologías asociadas a la educación popular feminista negra y antirracista. En primer lugar, presento los fundamentos teórico-políticos del feminismo negro, antirracista y decolonial de los que retomé para diseñar y proponer este proceso de intervención feminista antirracista. En segundo lugar, compartiré una serie de reflexiones sobre las complejidades que supone llevar a cabo un proceso de intervención feminista antirracista con mujeres indígenas, en relación con lo que implica ser una investigadora racializada, negra y extranjera, en el mundo de la academia mexicana. Finalmente, presentaré algunas conclusiones sobre los aportes que este proceso puede hacer a los procesos de descolonización del conocimiento, de la academia y en particular, de la investigación-intervención feminista.
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Nájera, Elena. "Transgresión y compromiso a propósito de Judith Butler y su recepción en el pensamiento feminista español". Arbor 196, nr 796 (27.08.2020): 557. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2020.796n2010.
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El artículo aborda los conceptos de compromiso y transgresión en el marco de la lectura que el pensamiento feminista español de las últimas tres décadas hace de Judith Butler. Se parte de su teoría de la performatividad de género con el fin de valorar una primera serie de réplicas que acusan al programa de transgresión queer de sancionar una subjetividad acrítica que converge con el neoliberalismo. En un segundo paso, se precisa que el interés de esta autora en sus últimas obras se centra en las condiciones de la articulación de los sujetos colectivos, ofreciendo una concepción de la política como resistencia. En este punto se abre otra línea de discusión en las coordenadas del legado del feminismo de la igualdad sobre la capacidad del planteamiento de Butler de hacerse cargo de la agenda emancipatoria feminista y de su constitutivo compromiso ético-político.
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Delamorclaz Ruiz, Carolina. "LGBTI y feminismo en animación televisiva: una reinterpretación de Steven Universe y Sailor Moon". Con A de animación, nr 8 (1.03.2018): 164. http://dx.doi.org/10.4995/caa.2018.9655.
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<p>En esta ocasión se realiza una investigación de una de las series que posiblemente más ha conseguido visibilizar temas como el feminismo, problemáticas y cuestiones de género o la homosexualidad: Steven Universe, creado por Rebecca Sugar para Cartoon Network en 2013. A partir del análisis de esta obra y los referentes que han ayudado a su creación, se puede entender el panorama del LGBTI en animación televisiva durante las últimas décadas. Para ello, también es necesario incluir en este texto el estudio detallado de otra obra, la japonesa Sailor Moon, creada en 1992 por Naoko Takeuchi, pues es, a su vez, una de las influencias más importantes en la serie de Sugar, pero también la serie de la cual se debe partir para realizar una cronología del LGBTI en animación televisiva.</p>
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Barbas, Juan Martín, Dulce Daniela Chaves i Mariel Renée Lucero. "Problematizar y deconstruir el concepto hegemónico de Política Exterior Feminista desde Abya Yala: hacia una propuesta de gradualidad en la implementación". Relaciones Internacionales, nr 49 (14.02.2022): 71–92. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2022.49.004.
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Desde finales del 2014, tras el anuncio de Suecia de embarcarse en una Política Exterior Feminista (PEF), dicho concepto ha sido utilizado de forma amplia en ámbitos académicos y políticos, sin que se haya avanzado en la deconstrucción y delimitación del mismo, desde una mirada plural y crítica del feminismo. Las formulaciones teóricas existentes, provenientes casi todas de académicas/os estadounidenses y/o europeas/os, se limitan a registrar una serie de características mínimas y ambiguas, influenciadas por una lectura liberal y etnocéntrica de los feminismos. Esto permite que se utilice la noción de PEF para nombrar situaciones diversas, y que se establezca, al menos desde lo simbólico, un signo de igualdad entre casos que poco tienen en común; como pueden ser las políticas exteriores de Suecia, Canadá y México. Esta situación no resulta neutral, ya que, por un lado, le quita trascendencia y contundencia a las propuestas que desde hace décadas los feminismos vienen elaborando en materia de teoría de las Relaciones Internacionales; y por el otro, le permite a funcionarios/as, intelectuales y comunicadores/as, apropiarse y hacer un uso superficial de postulados feministas forjados al calor de las intensas luchas que las mujeres, y otros sectores feminizados, vienen llevando a cabo históricamente. Frente a este panorama, resulta necesaria una disputa por el sentido que recupere los elementos más trasformadores de la tradición feminista. El abordaje utilizado en este trabajo es desde las perspectivas feministas críticas en Relaciones Internacionales. Primero, problematizamos algunas definiciones de política exterior feministas que circulan, y analizamos críticamente las autodenominadas políticas exteriores feministas de Suecia, Canadá y México, señalando falencias y contradicciones que las atraviesan. En una segunda instancia, procedemos a la elaboración de una definición de PEF que incorpora elementos provenientes de múltiples feminismos (decolonial, autónomo, negro, indígena), y que se asume explícitamente situada desde una perspectiva geográfica y cultural, subalternizada y contrahegemónica. Finalmente, proponemos una gradualidad en la categorización de aquellas políticas exteriores que empiezan a abandonar posicionamientos androcentristas y cisheteropatriarcales, a partir de la construcción de los conceptos de “Politica Exterior con Perspectiva de Género” (PEPG), y “Politica Exterior con Perspectiva de Género y Agenda Feminista” (PEGAF), cuyos significados y diferencias desarrollamos.
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NICOLÁS, Monike. "Resistencias teóricas y prácticas a la integración de la metodología feminista en la disciplina de Relaciones Internacionales". Relaciones Internacionales, nr 2 (15.09.2005): 1–16. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2005.2.001.
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Las aportaciones del feminismo a las Relaciones Internacionales constituyen una de las fuentes de renovación más importantes de la actual teoría internacional, aunque estas aportaciones han generado una serie de resistencias a la transversalización de la metodología feminista en la disciplina. En este artículo se plantean la reflexión en torno al porqué de esta resistencia tratando de responder cinco cuestiones: 1. ¿Por qué en todas las sociedades las mujeres son discriminadas política, social y económicamente en relación a los hombres?, y ¿en qué medida las relaciones de poder desiguales de los sexos se apoyan tanto en el sistema internacional de estados, como en los mecanismos que contribuyen a la distribución selectiva de la prosperidad en la economía global? 2. ¿Por qué el feminismo y las metodologías feministas se presentan en el marco de la disciplina de Relaciones Internacionales (RRII), como perspectivas alternativas, complementarias, distintas, menores, o incluso superiores, creando jerarquías artificiales? 3. ¿Por qué se centran los debates en la autojustificación recurrente de la consistencia teórica de tales enfoques, y apenas en lo que puede suponer para la renovación de las RRII la integración transversal del análisis de género, y no la mera agregación de las aportaciones del feminismo al menú de los diversos enfoques teóricos de la disciplina? 4. ¿Por qué se representa esa integración de la que hablamos como un camino aún por recorrer, frágil, alternativo o pendiente de aprobación; a menudo consumido en debates internos, sin herramientas metodológicas, y desprovisto de la legitimidad suficiente para convertirse en un eje transversal de la renovación epistemológica de las RRII? 5)¿Cómo negar que las numerosas aportaciones feministas, por encima de su diversidad de enfoques y planteamientos, identifican una carencia nuclear de la disciplina que distorsiona nuestra capacidad de comprensión de la realidad de las relaciones internacionales?
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Rocca, Paola Cortes. "Las Calles son nuestras (y las imágenes, también)". Cadernos PROLAM/USP 22, nr 46 (30.11.2023): 207–27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1676-6288.prolam.2023.211316.
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Este artículo aborda una serie de imágenes tomadas por colectivos fotográficos y fotografxs activistas, de las movilizaciones ocurridas en Argentina desde el surgimiento de la marea feminista en 2015 y en torno al reclamo por la ley de aborto seguro, legal y gratuito sancionada en 2020. Desde una perspectiva teórico-crítica pero también desde la experiencia de la participación en el colectivo de activistas Ni Una Menos, se exploran la visualidad feminista como un modo de representación y visibilización de la marea en el espacio público, pero también como una herramienta de autorrepresentación que se enlaza con la masividad del movimiento en el nuevo milenio, la ocupación callera y la intervención digital, las pequeñas y grandes interrupciones en el relato patriarcal. La hipótesis nodal es que el feminismo se constituye como un aparato de inteligibilidad, es decir, como un modo de hablar y producir imágenes, de leer y ver el mundo. Esta relación entre palabra e imagen, implica también una intervención político-estética, que hace uso estratégico de la performatividad e implica un modo distintivo de construir presente y futuro.
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Viveros Vigoya, Mara. "Teorías feministas y estudios sobre varones y masculinidades. Dilemas y desafíos recientes". La Manzana de la Discordia 2, nr 2 (11.03.2016): 25. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v2i2.1399.
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Resumen: Las teorías feministas han sido fundamentales en laconformación de los estudios contemporáneos sobrehombres y masculinidades como tentativas intelectualesy asuntos académicos y como problemas sociales. Estetrabajo analiza el impacto que ha tenido la teoríafeminista en sus distintas vertientes en los estudios sobrelos varones y las masculinidades, así como los presupuestosde estas teorías y sus principales vacíos. Porúltimo, se cuestiona cierto optimismo compartido enrelación con los cambios que se han producido en lasrelaciones de género. Uno de los retos más importantesque tiene el feminismo actualmente es mostrar que los logrosadquiridos por las mujeres en la democratización de lasrelaciones de género no deben darse por un hechoincontestable y que las relaciones de género, como relacionesde fuerza dependen de la acción y reacción de lasfuerzas presentes en ellas. Para abordar este tema sehará referencia a una serie de trabajos que evidencianlas resistencias masculinas al cambio social y las luchasque libran actualmente los varones por mantener yconsolidar su dominación sobre las mujeres.Palabras clave: Teoría feminista, masculinidades,relaciones de género, estudios de géneroAbstract: Feminist theories have been fundamental in givingshape to contemporary studies of men and masculinitiesas intellectual and academic projects as well as socialproblems. This paper analyzes the impact feminist theoryin its different currents has had on these studies, as wellas the presuppositions on which these theories are basedand their major gaps. Finally, a certain optimism aboutchanges in gender relations is questioned. One of themajor challenges feminism faces at present is to showthat women’s achievements in democratizing genderrelations cannot be taken for granted, and that theircontinuation depends on actions and reactions of forces that are at play in them. To tackle this subject, reference is made to a series of studies that show masculine resistances to social change and the struggles that males wage at present to maintain and consolidate theirdomination of women.Keywords: Feminist theory, masculinities, genderrelations, gender studies
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Álvarez, Marta. "“Que nos devuelvan la belleza": propuestas postpornográficas de María Cañas". Kamchatka. Revista de análisis cultural., nr 19 (30.06.2022): 47. http://dx.doi.org/10.7203/kam.19.20779.
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Este trabajo estudia el uso de la imagen pornográfica en la obra de María Cañas (1972), una de las grandes figuras del apropiacionismo en el cine experimental español. Partiendo de los análisis de la teoría y crítica fílmica feminista, así como de filósofxs y sociológxs que aportan una perspectiva de género, plantearemos si las películas de la autodenominada Archivera de Sevilla — en particular El perfecto cerdo (2005), La cosa nuestra (2006), Down with Reality (2006), Fuera de serie (2012), Sé villana. La Sevilla del diablo (2013), La mano que trina (2015), Expo’Lio 92 (2017), La cosa vuestra (2018) y Padre no nuestro (2019)—, más allá de las imágenes robadas a la pornografía industrial, pueden entenderse como ejemplos de una postpornografía que cuestiona las representaciones y las estructuras socioeconómicas que las determinan, denunciando un capitalismo basado en la violencia y proponiendo un feminismo antiespecista que pasa por la reapropiación de los cuerpos vulnerables.
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Corredoira Rodríguez, Beatriz. "Isabel I de Inglaterra". Comillas Journal of International Relations, nr 21 (19.07.2021): 150–68. http://dx.doi.org/10.14422/cir.i21.y2021.008.
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Isabel I fue y sigue siendo una de las figuras más célebres y admiradas de la historia de Inglaterra. Se trató de una gobernante cuyo reinado, aunque exitoso (al guiar a su pueblo hacia lo que se conocería como “la edad de oro”), estuvo colmado de retos, muchos de ellos cimentados en la construcción social del género.
En este trabajo se busca analizar tanto su vida como su reinado, bajo uno de los enfoques que más importancia ha cobrado en el estudio de la historia durante las últimas décadas: el feminismo. De esta forma, se presentará la importancia de la relación entre historia y feminismo, así como una serie de conceptos clave con los que se podrá analizar tanto la influencia que tuvieron varias figuras clave en la formación de la “Reina Virgen” como la complejidad de la cuestión matrimonial para una reina con estatus de hombre honorario.
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Polcowñuk, Ludmila. "Graciela Sacco. Una bocanada en el feminismo en disputa". Armiliar, nr 4 (20.05.2020): e028. http://dx.doi.org/10.24215/25457888e028.
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El presente trabajo tiene como objetivo analizar una serie de discursos en torno a la obra y a la figura de la artista Graciela Sacco, en relación con el desarrollo de prácticas artísticas feministas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y siguiendo los estudios realizados por Andrea Giunta sobre el tema (1994-2018). A tal fin, se estudiarán diferentes casos en los que se ha tomado como ejemplo su obra o se la ha vinculado con prácticas artísticas feministas, y se incorporarán debates actuales —recuperados a través de notas y posteos en redes sociales— como parte importante en la construcción de nuevas miradas sobre la obra de esta artista.
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Cogua González, Laura Valentina. "Feminismo indígena comunitario: de la teoría a la acción en las comunidades". Nueva Época, nr 57 (25.08.2022): 55–74. http://dx.doi.org/10.18041/0124-0013/nuevaepoca.57.2021.9105.
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El presente artículo de reflexión pretende visibilizar la situación de las mujeres indígenas dentro del feminismo comunitario indígena (FIC), abordando las epistemologías del Sur y tomando como referencia una serie de autoras feministas comunitarias de origen indígena, quienes desarrollan elementos propios de esta corriente, a través de las diferentes vivencias de estas mujeres dentro de sus comunidades indígenas. Hecho que les permite establecer la importancia del rol que ocupa la mujer en la comunidad y la incidencia del colonialismo en las mujeres y en los pueblos indígenas, así como las consecuencias del sistema patriarcal. De esta manera, se evidencia la decolonialidad como respuesta a un feminismo hegemónico y cuya aplicación se refleja en la propuesta de una construcción teórica que pretende erradicar la interseccionalidad de discriminaciones que sobre las mujeres indígenas convergen, mediante la interpretación sistemática basada en un pluralismo, con enfoque de género, que permita dar una solución no solo formal, sino material.
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Rovetto, Florencia, i Lucía Figueroa. "Perio-feminismo desde adentro. Desigualdades de género en los medios". Con X, nr 4 (2.11.2018): 022. http://dx.doi.org/10.24215/24690333e022.
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En un contexto marcado por la gran presencia en la agenda pública internacional del movimiento de mujeres, las autoras reflexionan sobre el trabajo de mujeres periodistas a partir de analizar sus percepciones sobre el clima de época. Se realizaron una serie de entrevistas que favorecieron la emergencia de narrativas desde la visión de las propias trabajadoras jóvenes periodistas. Las dimensiones abordadas fueron la inequidad en el reparto de las tareas y funciones, sus participaciones en colectivas feministas, formas de activismos en red, producción y circulación de contenidos con perspectiva de género, agenciamientos, feminización del ejercicio profesional.
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Hernández Quintana, Blanca. "Recuperando las voces de las escritoras: una aplicación didáctica en las clases de literatura". Didáctica. Lengua y Literatura 32 (1.10.2020): 139–49. http://dx.doi.org/10.5209/dida.71792.
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El feminismo, gracias a su carácter interdisciplinar, posibilita la aparición de la crítica literaria feminista cuyos objetivos principales son visibilizar a las escritoras silenciadas a lo largo de la historia de la literatura, sistematizarlas en el devenir histórico y analizar sus textos para descubrir la subjetividad en el proceso creativo y las diferencias sexuales desde la perspectiva de género. La literatura, como agente de transmisión cultural, más allá de su valor estético y artístico, debe contemplar también la visión social, las interpretaciones y los valores que esconden los textos. Teniendo en cuenta estas contribuciones, planteamos una serie de propuestas didácticas que haga posible que estas aportaciones lleguen a las aulas de 4º ESO con el fin de ofrecer una visión completa de la cultura literaria y dar a conocer el papel y la visión que ofrecen las escritoras en sus obras. Considerando la flexibilidad y el carácter abierto del currículum, la educación, en este caso a través de la literatura, debe fomentar la igualdad de género y formar a ciudadanos y ciudadanas libres e iguales para crear un mundo más justo e igualitario.
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Arango, Diana Catalina. "La soberanía de las mujeres sobre su cuerpo en la sentencia C-355 de 200". Revista Científica de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Políticas 2, nr 2 (3.11.2023): 1–17. http://dx.doi.org/10.30972/rcd.226956.
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En este texto abordaremos las discusiones jurídicas y políticas que se dieron entre sectores de la sociedad colombiana que abrieron un espacio de posibilidades para la transformación legal a través del surgimiento de la sentencia C-355 de 2006 que despenalizó parcialmente el aborto. Campos como el de la medicina, el feminismo, la religión y la política produjeron una serie de debates que habilitaban o negaban una apertura ante la legalización del aborto. No se trató de un proceso lineal, se trató de un camino de avances y retrocesos en una lucha permanente por la reivindicación de los derechos de las mujeres, la despenalización del aborto y la exigencia por el cumplimiento de la ley. Las posturas religiosas y su intervención en la política fueron desafiadas por los cuestionamientos científicos y jurídicos y por las luchas del movimiento feminista, perforando la hegemonía de las posturas clericales en contra del aborto y dando paso al discurso de los derechos de las mujeres y la salud pública materializados en la ley.
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León Prieto, Luis. "Representaciones bisexuales y no binarias en Sex, de Beatriz Gimeno, y Gut Symmetries, de Jeanette Winterson=Bisexual and non-binary representations in Beatriz Gimeno's Sex and Jeanette Winterson's Gut Symmetries". Estudios Humanísticos. Filología, nr 41 (18.12.2019): 245. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i41.5629.
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<p><strong>Resumen</strong></p><p>El objetivo de este texto es el de analizar las representaciones bisexuales que existen en <em>Sex</em>, de Beatriz Gimeno, y <em>Gut Symmetries</em>, de Jeanette Winterson, exponiendo los mitos y estereotipos asociados a esta realidad, y mediante una serie de referencias críticas que abordan las teorías <em>queer</em>, el feminismo lésbico y temas como la pornografía o los símbolos fálicos, con figuras como Butler, Wittig, Rich o Preciado, para concluir si estas obras reflejan y en qué modo esta materia.</p><p> </p><p><strong>Abstract</strong></p><p>The aim of this paper is to analyze the representations about bisexuality that are included in <em>Sex</em>, by Beatriz Gimeno, and <em>Gut Symmetries</em>, by Jeanette Winterson, exposing the myths and stereotypes associated with this reality, and through a series of critical references that address the <em>queer</em> theories, lesbian feminism and issues such us pornography or phallic symbols, with figures such as Butler, Wittig, Rich or Preciado, to conclude if this works reflect this matter.</p>
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Busquier, Lucía. "Mad Men y la realidad de las mujeres: un análisis histórico". Ética y Cine Journal 8, nr 2 (2.07.2018): 99. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v8.n2.22764.
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En este artículo se analiza la propuesta teórica de Betty Friedan desarrollada en su obra La Mística de la Feminidad publicada en 1963 que, medio siglo después, este análisis se encuentra aún vigente en nuestro contexto. Además de los planteos de dicha autora, se exponen algunas escenas y diálogos de la serie Mad Men de Matthew Weiner (2007-2015) ubicada temporalmente en la década del sesenta en la ciudad de Nueva York, periodo que coincide con la Segunda Ola del feminismo en Estados Unidos y el contexto donde impactó el análisis desarrollado por Friedan. En esta serie donde se muestra el día a día de una agencia publicitaria, pueden verse gran cantidad de menciones a los reclamos impulsados por las feministas de esa década y diversas situaciones en las que las mujeres eran ubicadas en un lugar secundario, como también sucedía (y sucede) en la sociedad.
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García A., Erick, i Verónica Fuenmayor C. "Patriarcado, feminismo y construcciones de género en la ficción especulativa The Handmaid´s Tale". MEDIACIONES 16, nr 25 (16.12.2020): 332–46. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.mediaciones.16.25.2020.332-346.
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El presente artículo hace parte de la fase inicial de la investigación titulada El Cuerpo: uso y tratamiento en el seriado televisivo distópico, la cual busca dar cuenta de los planteamientos realizados en la serie televisiva “The Handmaid’s Tale” (Hulu, 2017) en relación con el feminismo, el sistema patriarcal y su visión con respecto a las construcciones de género. Asumimos dichos planteamientos como un cuestionamiento al sistema patriarcal y a la serie como uno de los ejemplos de ficción televisiva en los que puede evidenciarse la conexión entre el arte y la política, ya que, como plantea Ana María Pérez (2013), “las manifestaciones artísticas son políticas, porque suponen un desacuerdo, una confrontación con las particiones de la realidad sensible. El gran poder de subversión que poseen estas experiencias estéticas en general es su capacidad para ampliar los sujetos, los objetos y los espacios adecuados para
el debate, creando nuevos escenarios para la política” (p. 196). En el caso que nos ocupa, consideramos esta ficción como una manifestación artística que, además de brindar opciones de entretenimiento, realiza planteamientos que destacan importantes problemas de la cultura occidental y, gracias a su posibilidad de difusión masiva, es un espacio que posibilita la reflexión y el debate en torno a temas políticos de la actualidad.
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Gahete Muñoz, Soraya. "¿Sexo contra sexo o clase contra clase? El género y la clase en los debates del feminismo español (1975-1980)". Kamchatka. Revista de análisis cultural., nr 14 (30.12.2019): 245. http://dx.doi.org/10.7203/kam.14.12931.
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En el movimiento feminista español de mediados de los setenta se produjeron una serie de debates relacionados con dos categorías de análisis: clase y género. Estas dos categorías estuvieron muy presentes en las discusiones de las distintas organizaciones feministas, en tanto en cuanto, formaban parte importante de la identidad de estos sujetos. De este debate de fondo, se derivó, a su vez, una serie de “enfrentamientos” o distintos posicionamientos en torno a: la defensa de la única/doble militancia, mujer/mujeres, socialismo/patriarcado o clase obrera/clase mujer. De la misma manera, aunque no con la misma intensidad, la edad fue otro factor importante en el movimiento feminista que dio lugar a posicionamientos encontrados. En este artículo se analizarán distintos textos en los que se recoge este debate clase/género/edad y cómo de él se derivan diferentes posturas, representadas en las distintas organizaciones feministas.
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Gascón Vera, Patricia. "De la comedia al terror. Personajes, tramas y estereotipos en las adaptaciones de la ficción juvenil Sabrina: de serie en abierto al streaming de Netflix". Área Abierta 22, nr 2 (2.06.2022): 271–90. http://dx.doi.org/10.5209/arab.79765.
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El personaje de cómic adolescente Sabrina ha sido adaptado para la teen television desde dos prismas antagónicos: de comedia en abierto a una ficción de misterio en streaming, en Netflix. Para comprobar sus similitudes y diferencias, se aplica un análisis de contenido cualitativo, diseñado para el estudio de series adolescentes sobrenaturales, que analiza una treintena de personajes, sus tramas y conflictos, el desarrollo visual y sus estereotipos. Como se concluye, los protagonistas disponen de una esencia continuista, pero con grandes diferencias de facto en las relaciones afectivas que, desde las tramas, afrontan el acoso escolar y defienden el feminismo, la libertad sexual y la igualdad. Ambas adaptaciones de esta serie juvenil están distantes en forma pero no en fondo. En ellas, el icono juvenil decide su futuro, mágico y mortal, a través de la superación de las injusticias sociales, la defensa de la familia y la lealtad a sus amigos.
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Argyriou, Konstantinos. "Minorities, volatile identities and (mis-)identification: a holistic reading of HBO’s 'Girls'". Investigaciones Feministas 10, nr 2 (20.11.2019): 223–37. http://dx.doi.org/10.5209/infe.66491.
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La serie Girls, de Lena Dunham, ha provocado interés y controversias, particularmente a lo largo de sus primeras temporadas, por su título intencionado y su contenido, frecuentemente oscilando entre feminismo y postfeminismo. El objetivo de este artículo es examinar las implicaciones del título en términos de representación e identificación, así como una serie de cuestiones textuales planteadas en las últimas temporadas, aún no investigadas de manera proporcionada, con el fin de rastrear y discutir omisiones y retratar el desarrollo posterior de los personajes. Por esta razón, primero se utiliza la serie como mapa para explorar la noción de condición de chica (girlhood) en el ambiente contemporáneo y se aventuran comparaciones con la feminidad, la virilidad y la noción de niño. Seguidamente, se desea revelar el debate sobre la exclusión racial y de género. Finalmente, se emplea una lectura transversal basada en la discusión de críticas positivas y negativas, pero también en otras lecturas estructuradas de Girls. Nos inclinamos hacia el paradigma de la mis-identificación o identificación parcial como una forma queer de ver la serie, que permite una revisión puntual a través de diferentes ángulos, por un lado, y que reconoce los intentos de la autora de ajustarse a la retroalimentación de las audiencias, por el otro. En general, opinamos que Girls sobrepasa las trivialidades que son comunes en la televisión de calidad contemporánea, incluso al no ser completamente representativo.
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Parral, Víctor. "La pedagogía de la performance como paradigma del feminismo y de la diversidad sexual y de género en la ESO". eari educación artística revista de investigación, nr 12 (22.12.2021): 301. http://dx.doi.org/10.7203/eari.12.19723.
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Este artículo se ubica en el ámbito de la Educación Artística que se desarrolla dentro de la Educación Secundaria Obligatoria (ESO). Explica en qué consiste una investigación artística propia que trata de fusionar la pedagogía de la performance, el feminismo y la celebración de la diversidad mediante diferentes prácticas artísticas (del dibujo a la performance) dentro y fuera del aula y también mediante las redes sociales. Además, este proyecto educativo de investigación artística plantea una metodología diferente a través de la acción artística desarrollada con el propio cuerpo de los estudiantes con el fin de promover la creatividad, la autoestima, la empatía, la convivencia y toda una serie de valores y políticas inclusivas relacionadas con la igualdad y principalmente con la diversidad sexual y de género.
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Giménez Mateu, Francisco. "La importancia de las imágenes. La construcción estética patriarcal en la serie de televisión The handmaid’s tale". Comunicación y Género 4, nr 1 (10.02.2021): 103–10. http://dx.doi.org/10.5209/cgen.70291.
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El siguiente trabajo está estructurado en tres partes que confluyen en una misma conclusión: la necesidad de repensar las imágenes, que dicen mucho más de lo que puede parecer a simple vista. En un primer momento, se hará una pequeña introducción al feminismo, entendido como crítica al patriarcado. Tras esto, tratará de [de]mostrarse la importancia de leer y entender las imágenes que se nos presentan en nuestro día a día. Hoy en día, las imágenes, no hay duda, son el mayor medio de comunicación del que hacemos uso y no podemos dejar que simplemente pasen, sin cuestionarlas. Para acabar, tomando como ejemplo algunas imágenes del episodio piloto de la serie de televisión The Handmaid’s Tale, se llevará a cabo un análisis audiovisual interpretativo en el que tratará de des-velarse el poder que subyace tras las imágenes, todo aquello que pueden transmitirnos, incluso sin darnos cuenta de ello, y todo lo que pueden llegar a provocarnos.
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Adriana, Barrionuevo, i Luciana Samamé. "Feminismo anti especista en la Ley de Educación Ambiental. Un análisis ético-político". Estudios digital, nr 48 (10.08.2022): 53–73. http://dx.doi.org/10.31050/re.vi48.38362.
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Las reflexiones presentadas en este trabajo surgen a propósito de la “Ley para la Implementación de la Educación Ambiental Integral en la República Argentina” (Nro. 37258), recientemente promulgada. En la misma se invita a incorporar nuevos paradigmas de sustentabilidad en la educación formal y no formal, y se hace alusión explícita a la necesidad de atender los análisis procedentes de las corrientes teóricas de los ecofeminismos. La principal hipótesis que guía este trabajo es que las herramientas teóricas proporcionadas por el ecofeminismo anti especista nos permite interpretar bajo su mejor luz la referida ley. Nuestro objetivo es mostrar de qué manera el ecofeminismo anti especista desmantela prácticas injustas al exhibir sus raíces, por un lado, al tiempo que proporciona un horizonte práctico de transformación ético-política, por el otro. Con arreglo a ello, analizaremos una serie de conceptos y teorías que nos permiten articular una comprensión de nuestra problemática-objeto a partir del concepto de crueldad.
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Estévez, Ariadna. "LA JUSTICIA DIGITAL COMO ESTRATEGIA DE DESENCRIPTACIÓN FEMINISTA DEL PODER". Revista da Faculdade Mineira de Direito 23, nr 45 (29.06.2020): 61–77. http://dx.doi.org/10.5752/p.2318-7999.2020v23n45p61-77.
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El artículo propone, teniendo como estudio de caso el #MeTooMexicano, que la justicia digital puede ser una forma de desencriptación del poder colonial/patriarcal en el caso de violencia sexual y de género, como parte del Feminismo 4.0 o de cuarta ola, como propone la feminista Nuria Varela. Se entiende la encriptación del poder como el entrelazamiento progresivo del lenguaje de interpretación no sólo de la Constitución y el derecho, sino de una serie de procesos y datos que integran la realidad como tal; desencriptar el poder significa pues revertir la exclusión del sujeto de la colonialidad y el patriarcado como la forma básica de dominación. La justicia digital es el proceso mediado por las plataformas digitales, en el que a falta de un sistema de justicia funcional y eficiente, las víctimas de algún delito o violación a los derechos humanos, especialmente las víctimas de violencia sexual y de género, narran sus experiencias bajo un hashtag con la expectativa de que se haga trending topic y su masividad y viralidad tenga el efecto de evidenciar al presunto perpetrador, quien puede por la vía de las plataformas digitales negar o aceptar la acusación. El argumento central es que en el #MeTooMexicano la violencia sexual se litigó digitalmente como estrategia para desencriptar el poder colonial y patriarcal que no permiten a las mujeres el acceso a la justicia.
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Ortiz-Pérez, Samuel, Mirell Pérez González i Cristina Romera Tébar. "Intercooperación universitaria entre Cuba y España: investigaciones sobre cooperativismo y feminismo". GeoGraphos 14, nr 1 (31.01.2023): 1–14. http://dx.doi.org/10.14198/geogra2023.14.1.01.
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Desde el Departamento de Geografía Humana de la Universidad de Alicante se han venido desarrollando una serie de trabajos y proyectos de cooperación con otras universidades, centrados en diversas temáticas de actualidad y con una especial transcendencia científica como son el cooperativismo y el feminismo. A partir del año 2020 se han ido consolidando diversas relaciones de estrecha colaboración académica e investigadora con el objetivo de generar unas redes interuniversitarias de trabajo con países latinoamericanos que permiten intercambiar experiencias y procesos en este ámbito. Entre ellas destaca las relaciones establecidas entre Universidades y organismos institucionales de Cuba y España para compartir dinámicas socioeconómicas y territoriales vinculadas al cooperativismo, pero sobre todo por aquellas protagonizadas por mujeres. Este número de la revista GeoGraphos incorpora diversas publicaciones que abordan estas temáticas y que han sido financiadas por el proyecto en concurrencia pública concedido por el área de Cooperación Universitaria para el Desarrollo (de la Universidad de Alicante a través de las ayudas económicas para la investigación orientadas al desarrollo humano, a la divulgación y consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible ODS). Pero, además, este número está compuesto por otras aportaciones científicas que incluyen miradas desde España y América Latina, contando con diferentes trabajos realizados por investigadoras del ámbito de las ciencias sociales vinculadas a universidades y otras instituciones científicas en Cuba, México, Argentina, y España, particularmente.
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Del Percio, Enrique. "JUSTICIA SOCIAL Y SUSTENTABILIDAD: DEL CONTRATO SOCIAL A LA FRATERNIDAD". Perspectiva Teológica 55, nr 2 (17.09.2023): 335. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v55n2p335/2023.
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La sustentabilidad entendida como justicia social intergeneracional plantea una serie de dificultades teóricas y prácticas. Entre las primeras, se encuentra el problema de pensar al futuro como fuente de derechos y obligaciones, así como las críticas neoliberales al concepto de justicia social. Entre las segundas, el desarrollo de una subjetividad individualista y egoísta que pone en crisis la idea de contrato social. Pero esta idea también es cuestionada, desde otra perspectiva, por lo que quedó “afuera” del contrato: el resto de la naturaleza, el espacio doméstico y los no-ciudadanos. Pensamiento ecológico, feminismo y reconocimiento cuestionan el fundamento del contrato social. Sus demandas pueden ser atendidas rescatando el concepto de fraternidad, entendido tanto en su dimensión conflictiva como en lo que implica de búsqueda de armonía. PALABRAS CLAVE: Justicia social. Sustentabilidad. Contrato social. Fraternidad.
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Naranjo Ruiz, María Inmaculada. "¿Dónde está la llave, Matarile? Deseo y disidencia en Purita de Nazario Luque". Lectora: revista de dones i textualitat, nr 28 (28.10.2022): 347–63. http://dx.doi.org/10.1344/lectora2022.28.19.
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El presente artículo propone un acercamiento a la obra del sevillano Nazario Luque, en concreto al cómic Purita (1975-77), desde la Teoría del afecto. Primeramente, se contextualizará la obra en el marco de la Transición española, analizando el desarrollo de la cultura underground, el feminismo y su influjo en la creación de una determinada "comunidad emocional". A continuación, se procederá al estudio del personaje de Purita como icono de una sociedad en ciernes; en este sentido, el valor de la obra de Nazario se refuerza, puesto que su creación ejemplifica el nacimiento y desarrollo de una nueva "estructura del sentir". Así, se ahondará en una serie de aspectos —familia, sociedad y sexualidad— con el fin de desentrañar las propuestas y denuncias expuestas por el autor en el sensible período de la España predemocrática.
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Duarte Salgado, Isabella, i Giovana Suárez Ortiz. "Causas comunes". Revista Disertaciones 13, nr 1 (17.02.2024): 157–77. http://dx.doi.org/10.33975/disuq.vol13n1.1334.
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Este artículo desafía la narrativa tradicional de la historia de las mujeres colombianas en la filosofía. Para ello se evita el recurso de la historia heroica de los “grandes pensadores” y se propone el método de pensar causas comunes. Como se trata de una apuesta del feminismo filosófico, se subraya la importancia de una ontología corporal y una política de posicionamiento, a partir del estudio de caso del IV Congreso Internacional femenino realizado en Bogotá (1930). En el cierre, el método de la causa común nos permitió sortear lo que la filósofa Kristie Dotson denomina “la cultura de la justificación” que encierra la filosofía en una serie de normas disciplinarias y en cambio apostamos por lo que ella también llama una cultura de la praxis que permite visibilizar múltiples formas del ejercicio filosófico.
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Ojeda Gutiérrez, Jonathan. "Hacia una crítica de las masculinidades: reflexiones desde el feminismo y la ética del cuidado". Hojas y Hablas, nr 19 (22.07.2020): 67–80. http://dx.doi.org/10.29151/hojasyhablas.n19a4.
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Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre la pertinencia de abordar el tema de las masculinidades y el sujeto masculino, desde el cuidado y la responsabilidad como proyecto ético-político, que posibilite contrarrestar los efectos negativos del androcentrismo. Para lograrlo, se hicieron una serie de reflexiones sobre el patriarcado como razón indolente, que anula la capacidad existencial del sujeto masculino, pues actúa por coacción externa. De esta manera, se expone que, la razón instrumental crea una pedagogía y semántica de la crueldad, donde la violencia funciona como un acto comunicativo para mantener las jerarquías de género. Por lo tanto, reflexionar sobre las masculinidades desde la ética, el cuidado y la responsabilidad, es pensar el género como un espacio de libertad y un acto revolucionario.
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Prasad Adhikary, Ramesh. "Consecuencias de la infertilidad de Ishita en la sociedad patriarcal india: un análisis de la custodia de Manju Kapur a través del feminismo del Tercer Mundo". Revista Lengua y Literatura 10, nr 1 (9.07.2024): 1–13. http://dx.doi.org/10.5377/rll.v10i1.18237.
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El objetivo principal de esta investigación es examinar los fenómenos de la explotación femenina en la cultura patriarcal a través de un examen exhaustivo del personaje de Ishita en la novela Custodia de Manju Kapur desde el punto de vista del feminismo del tercer mundo. Además, esta investigación tiene como objetivo examinar las implicaciones del divorcio, la alienación, la crisis de identidad y las incertidumbres del matrimonio en el contexto de las familias indias urbanas de clase media alta. La novela Custody retrata la historia de Ishita, una joven india que se ve obligada a divorciarse debido a su infertilidad. La novela ofrece una ilustración dramática de las consecuencias del divorcio, el matrimonio roto y las segundas nupcias en el contexto de las familias indias urbanas de clase media alta. El personaje de Ishita atraviesa una etapa de aislamiento, pérdida de identidad individual y un sentimiento de alienación. Esta investigación emplea la versión poscolonial del feminismo para examinar a los personajes protagonistas femeninos Ishita y Sagun. El estudio intenta investigar una serie de preocupaciones poscoloniales/del tercer mundo, incluida la dominancia lingüística, los matrimonios rotos, la alienación, la desesperación, el sufrimiento y la tristeza. Los hallazgos de esta investigación indican que la novela Custodia de Manju Kapur es una representación sobresaliente de las consecuencias del divorcio, el matrimonio roto y las segundas nupcias en el contexto de las familias indias urbanas de clase media alta.
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Macleud, Morna. "L@s divers@s y desobedientes otr@s. Los encuentros y desencuentros del feminismo y los movimientos indígenas en la lucha por sus derechos y reconocimiento". Estudios Latinoamericanos, nr 18 (12.08.2002): 33. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.2002.18.51529.
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<p>El surgimiento de una serie de movimientos sociales con demandas culturales y de reconocimiento da la pauta para que este trabajo se concentre en el intersticio entre género, etnia y clase, aún cuando la lucha por la inclusión es amplia, pues la diversidad abarca género, etnicidad, preferencia sexual, edad, entre otros. La autora parte de una reflexión sobre las causas del surgimiento e impacto de estos movimientos sociales, para después centrarse en el análisis sobre la identidad colectiva de los actores sociales y sobre algunos nudos de tensión entre las diferentes reivindicaciones culturales y de reconocimiento del feminismo y los movimientos indígenas, así como puntos de convergencia y divergencia entre ambos. Concluye reflexionando sobre los retos que presenta la construcción tanto de una ciudadanía más amplia y profunda como de sociedades plurales.</p>
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Riobóo-Lois., Breogán. "GLOBALIZACIÓN, COOPERACIÓN INTERNACIONAL Y SISTEMA DE CUIDADOS: UN ANÁLISIS A PROPÓSITO DEL COVID-19". Trabajo Social Hoy 90 (30.05.2020): 9–27. http://dx.doi.org/10.12960/tsh.2020.0007.
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Con el presente artículo queremos presentar un análisis sobre la globalización, el sistema de cooperación internacional y el sistema de cuidados, así como algunas de sus intersecciones a propósito de la aparición del virus Covid-19. Partimos, por lo tanto, de la presentación de los conceptos clínicos básicos para la correcta identificación del Covid-19 ante la ingente cantidad de información y desinformación existente. A partir de aquí, analizamos los vínculos entre la globalización, las relaciones en torno al eje Norte-Sur y la expansión de la pandemia en relación con determinados aspectos socioeconómicos. Seguidamente nos adentramos en las consecuencias para el sistema de cuidados, además de presentar posibles alternativas para tener en cuenta frente a la globalización actual como por ejemplo el feminismo. Finalmente, extraemos una serie de conclusiones con las que nos gustaría contribuir al debate sobre los conceptos abordados.
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Cuenca Orellana, Nerea, i Francisco-Julián Martínez-Cano. "Iconos femeninos actuales en las series de ficción de autoría femenina: estudio de caso de Bridgerton (Shondaland, 2020)". Desigualdades de género en la comunicación y cultura digitales, nr 16 (27.10.2021): 121–41. http://dx.doi.org/10.24137/raeic.8.16.7.
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La representación de la mujer en las narrativas de ficción ha evolucionado desde la primera ola del Feminismo. Dado que las ficciones no han roto todavía con los estereotipos de género, el presente trabajo plantea un análisis de los tres personajes femeninos de la serie de Netflix Bridgerton (Shondaland, 2020), a través de una metodología cualitativa que aplica la tabla de análisis de personajes femeninos propuesta por Mar Chicharro (2018, p. 95). Esta herramienta se basa en variables clave en la construcción de personajes desde el punto de vista narrativo, pero además incluye cuestiones descriptivas que ayudan a abordar su evolución, como es el arco de transformación. El objetivo es constatar el cambio del criterio representacional de la mujer en la ficción audiovisual, que pasa de objeto de deseo masculino a sujeto activo orientado a satisfacer la demanda del público femenino al que va dirigida. Finalmente se presentan los resultados, entre los que destacan la evolución del personaje principal, desde la figura de princesa de cuento de hadas a heroína de la acción, así como la multirepresentación de la figura femenina a través de tres generaciones, estrategia empleada con el objetivo de cubrir el conjunto de la audiencia femenina.