Gotowa bibliografia na temat „Sacred images”
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Artykuły w czasopismach na temat "Sacred images"
Stewart, Frank, i Katsunori Yamazato. "Images of the Sacred". Manoa 23, nr 1 (2011): 147–50. http://dx.doi.org/10.1353/man.2011.0021.
Pełny tekst źródłaHolmes, Catherine. "Review: Sacred Images and Sacred Power in Byzantium". English Historical Review 120, nr 486 (1.04.2005): 419–21. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/cei129.
Pełny tekst źródłaOusterhout, Robert G. "Sacred Images and Sacred Power in Byzantium (review)". Catholic Historical Review 93, nr 3 (2007): 615–16. http://dx.doi.org/10.1353/cat.2007.0298.
Pełny tekst źródłaWesley, Deborah. "Personal Images of the Sacred". Psychological Perspectives 62, nr 4 (2.10.2019): 367–77. http://dx.doi.org/10.1080/00332925.2019.1659061.
Pełny tekst źródłaO'Reilly, Terence, i Jeremy Robbins. "Sacred Images and Their Contexts". Bulletin of Spanish Studies 93, nr 7-8 (13.09.2016): 1271–300. http://dx.doi.org/10.1080/14753820.2016.1229890.
Pełny tekst źródłaAntonov, Dmitriy, i Victoria Novikova. "Conference “Image and Cult: Sacred Images in Christian Traditions”". Shagi / Steps 7, nr 1 (2021): 311–18. http://dx.doi.org/10.22394/2412-9410-2021-7-1-311-318.
Pełny tekst źródłaSinclair, Katherine. "Sacred exchanges: Images in global context". Visual Studies 28, nr 2 (czerwiec 2013): 193–94. http://dx.doi.org/10.1080/1472586x.2013.765238.
Pełny tekst źródłaHoogvliet, Margriet. "Metaphorical Images of the Sacred Workshop". Church History and Religious Culture 99, nr 3-4 (4.12.2019): 387–411. http://dx.doi.org/10.1163/18712428-09903005.
Pełny tekst źródłaKumar, Sudhir. "IMAGE, BRAND AND THE SACRED (INDIA)". International Journal of Research -GRANTHAALAYAH 3, nr 11 (30.11.2015): 106–21. http://dx.doi.org/10.29121/granthaalayah.v3.i11.2015.2920.
Pełny tekst źródłaSilverman, William. "Images of the Sacred: An Empirical Study". Sociological Analysis 49, nr 4 (1989): 440. http://dx.doi.org/10.2307/3711229.
Pełny tekst źródłaRozprawy doktorskie na temat "Sacred images"
Bain, Alexandra. "The late Ottoman En'am-» ¸serif, sacred text and images in an Islamic prayer book". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ37329.pdf.
Pełny tekst źródłaAbud, Cristiane de Castro Ramos. "Corpos e(m) imagens na história: questões sobre as mulheres católicas do presente". Universidade do Estado de Santa Catarina, 2008. http://tede.udesc.br/handle/handle/1477.
Pełny tekst źródłaCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente pesquisa - inscrita como uma História do Tempo Presente - propôs uma reflexão crítica sobre as representações de gênero produzidas a partir das imagens sacras femininas e de como se inscrevem nos corpos das mulheres na contemporaneidade. Com o auxílio de referências teórico-metodológicos foucaultianos e outros suportes teóricos incorporados pela História Cultural, analisou-se, neste trabalho, as formas de atuação do poder exercido e difundido pela Igreja Católica sobre os usos e cuidados dos corpos das mulheres e a relação desses discursos com as práticas, através de depoimentos e entrevistas realizadas com 35 mulheres que freqüentam cotidianamente três igrejas católicas de Florianópolis. O uso da categoria gênero opera aqui, para que sejam analisados os percursos e experiências destas mulheres, desvendando imaginários femininos, identidades fronteiriças, sociais, políticas e culturais. O trabalho procurou problematizar como as mulheres que se autodenominam católicas redefinem valores religiosos e os relacionam a questões como sexualidade, corpo, participação feminina em diferentes dimensões sociais e políticas, forjando novas identidades e metamorfoses sobre a condição feminina na religião católica hoje. Procura-se, assim, evidenciar o caráter histórico, cultural, religioso do corpo produzido pelo discurso religioso católico, demarcando seu poder de criação, saberes, resistências, transformações, materialidade, efeitos, características binárias entre o sagrado e o profano, o permitido e o proibido. E, ainda, perceber nas histórias de fé e religiosidade das mulheres que freqüentam as igrejas, seus papéis, a diversidade de representações , permanências e mudanças na história do presente
Tobler, Judith. "Gendered signs of the sacred : contested images of the mother in psychoanalysis, feminism, and Hindu myth". Doctoral thesis, University of Cape Town, 1997. http://hdl.handle.net/11427/13910.
Pełny tekst źródłaThis thesis engages a multi-disciplinary theoretical approach to identifying, analysing, and interpreting discourse relating to the feminine and the maternal found at the intersection of psychoanalysis, feminism, and religion. The study explores embodiment, gender, and the sacred as expressed in symbolic representations of the mother and the institution of motherhood in patriarchy. I have therefore drawn on Freudian and post-Freudian theories, gender analysis, feminist critical analysis, and classical Hindu goddess myth to discern ways in which sacred images of the mother serve to reinforce the oppression of women on the one hand and can be transformed to provide empowering symbols for women's lived reality on the other. Theory of sacred space is also employed, particularly with regard to the human production of the sacred through the contested politics of sacred space.
Alcântara, Ailton S. de [UNESP]. "Paulistinhas: imagens sacras, singelas e singulares". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/86900.
Pełny tekst źródłaUniversidade Estadual Paulista (UNESP)
A produção de imagens sacras no Brasil teve uma importante função didática para difusão do evangelho, uma ação educativa realizada pelas ordens religiosas que foram se instalando em várias partes do país. Em virtude disto, o sucesso da missão propiciou a edificação de muitas igrejas que continham em seus altares belas imagens sacras de cunho erudito para o culto coletivo, envoltas em um contexto místico, nas quais o fiel buscava conforto espiritual, por meio da contemplação. Aliadas aos sucessivos ciclos econômicos, passaram, ao longo da história, por adequações de material, estilo e dimensão, que acabaram por levá-las para o interior das casas e lá permaneceram fazendo parte do cotidiano. Posta assim a questão, no estado de São Paulo, em meados do século XIX, na região que hoje chamamos de Vale do Paraíba, houve uma grande demanda de imagens para o culto doméstico, que possuem vários pontos de tangência com as eruditas barrocas, encontradas nas igrejas locais. Denominadas Paulistinhas, estas imagens foram produzidas, exclusivamente no estado de São Paulo, para suprir as necessidades devocionais de um número significativo de pessoas que migraram para o vale, motivadas pelo cultivo do café, o então chamado ouro-verde. Imagens de devoção confeccionadas, por mais de um século por muitos santeiros, sendo na sua maioria anônimos, os quais, por meio da criatividade, fizeram surgir uma simplificação formal demasiada e muito singular para estas imagens que representavam os santos católicos e que, atualmente, se revelam preciosas não só pela devoção que elas suscitavam, mas também por marcar uma distinta escola de imagem sacra, imbuída do espírito barroco.
The manufacturing of sacred statues had an important educational role in the spreading of the Gospels in Brazil. Such confection was conduced by the religious orders which settled down in various regions of the country. The successful mission led to the construction of many churches whose altars had beautiful baroque statues surrounded by a mystic context, which the churchgoers sought for spiritual comfort through contemplation. Attached to the successive economic cycle, these baroque statues suffered, through history, many adaptations of material, style and dimension, taking them to the follower houses, where they stayed composing the daily life. In São Paulo State, by the middle of the 19th century, in the region called Vale do Paraíba (Paraíba Valey) there was a great search of such statues intended for domestic praying. These domestic versions had much in common with the original ones from the local churches. Such statues, dubbed Paulistinhas, were exclusively made in São Paulo State, responding to a demand for the devotional necessity of a significant number of people who migrated to the area, drawn by the coffee growing, then called “Green-gold”. Devotional statues manufactured, for more than a century, by anonymous sculptors who by means of creativity made a particular and exaggerated formal simplification for the statues which represented the Catholics saints which are, currently, not only important for their devotional values, but also for indicating a different school of sacred statues which are plenty of the baroque spirit.
Reddaway, Chloe. "Visual theology in 14th and 15th century Florentine frescoes : a theological approach to historical images, sacred spaces, and the modern viewer". Thesis, King's College London (University of London), 2013. https://kclpure.kcl.ac.uk/portal/en/theses/visual-theology-in-14th-and-15th-century-florentine-frescoes(820ba67a-1f99-4f1b-8230-43552009dd4c).html.
Pełny tekst źródłaOton, Karla Muniz Barreto. "imagens do sagrado para os dependentes químicos". Universidade Federal da Paraíba, 2015. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/7869.
Pełny tekst źródłaMade available in DSpace on 2016-02-17T11:37:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2816883 bytes, checksum: c3d241f122f35e156a62ad448b1a994c (MD5) Previous issue date: 2015-06-30
In the course of time, psychoactive substances is used in the treatment of some diseases, so asstimulants and in the devotion to the sacred; today, the reasons for the use of drugs have been quite diversified and drug addiction is becoming a matter of concern for Brazilian society. The religious phenomenon and spirituality have contributed significantly in prevention and recovery from drug addiction, as well as public theology has collaborated in the process of prevention and social care, along with treatment centers and faith based therapeutics communities. This thesis presents the results of a survey, which main objective was to identify the sacred images to young people between 18 and 35 who are in the recovery process in domestic in the Manasseh Project, who for more than 20 years is working with treatment programs in 21 states of Brazil. As theoretical framework, we base on Durand's Theory of the Imaginary, which identifies imaginary structures and mystical data, thus configuring the image of the sacred, what contributes to enhance the recovery process of the drug addicted. The mystic data, were analyzed by the Nine Elements Test, (AT-9 by Yves Durand). The analysis identified the images that reflect heroism, protection, and hope in the divine intervention in the process de drug addiction recovery, that once internalized , lead towards a practical faith in the supernatural, acting in the will and in the character of the man who is found dehumanized by the addiction. In the discourse about spirituality, we conclude that the image elements showed the faith, the church and the Word of God as predominant factors to face overall process of treatment in recovering from addiction.
No decorrer dos tempos, as substâncias psicoativas foram usadas no tratamento de algumas doenças, assim também como estimulantes e na devoção ao sagrado; nos dias atuais, os motivos para o uso das drogas têm sido bastante diversificados e a dependência química vem se tornando uma questão preocupante para a sociedade brasileira. O fenômeno religioso e a espiritualidade têm contribuído de forma relevante na prevenção e na recuperação da dependência química, assim como a teologia pública tem colaborado no processo de prevenção e cuidado social, juntamente com os centros de apoio e instituições ligadas à confissão religiosa. Esta dissertação apresenta os resultados de uma pesquisa, cujo objetivo maior foi o de identificar as imagens do sagrado para os jovens entre 18 e 35 anos de idade que estão no processo de recuperação em regime interno na Instituição Manassés, que há mais de 20 anos trabalha com o tratamento de dependência química em 21 estados do Brasil, Como aporte teórico, fizemos uso da Teoria Geral do Imaginário (TGI) elaborada por Gilbert Durand, dando suporte à análise das imagens, assim como o Teste de Nove Elementos, AT-9 elaborado por Yves Durand, com o objetivo de comprovar empiricamente a TGI, e levantar/conhecer imagens individuais e grupais, mapeando o tipo de estrutura do imaginário. A metodologia utilizada foi a pesquisa descritiva, de campo, com abordagem qualitativa. Os dados míticos coletados e analisados através do AT-9 permitiram identificar as imagens registradas; imagens que contribuem para elucidar o processo de recuperação dos dependentes químicos, e uma vez internalizadas, impulsionam uma fé no sobrenatural, atuando na vontade e no caráter do homem que se encontra excluído e desumanizado pelo vício. Nos discursos acerca da espiritualidade os elementos das imagens evidenciaram a fé, a igreja e a Palavra de Deus como fatores predominantes para o enfrentamento e todo o processo do tratamento na recuperação da dependência química.
Poisson-Gueffier, Jean-François. "La Cathédrale Rouge. Images de la mort dans le Haut livre du Graal". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA105/document.
Pełny tekst źródłaThe main scholars always depicted the High Book of the Grail as a novel which borders on barbarism. The bursting of the frames of arthurian writing is significant in its most iconic episodes as well, which reveal a huge gap between "High Scripture" and a glorification of the materiality of beings. The novel seems based on a double postulation up and down, towards materiality and spirituality. The study of events and senefiances of death applies to grasp the writing of in-between, while emphasizing the study of two major elements: the inherent visual dimension to the representation of death and methods of its own writing which sketches the outlines of a "funeral writing." Visual paradigm relays the evocative power of the dead narrated while that fateful dominant narrative seems to be one of the most efficient guarantee of the unit of a work whose structure is relevent to illusion or arcana. The hermeneutic thought process of this study considers at first the vocabulary of death, before addressing the circumstances of the "instant mortel", the two spiritual and temporal sides of death, the always powerful unity of the living and the dead. After some stylistic considerations, as well as rhetorical, historical and anthropological ones, the last chapters move to the field of poetics, in a world where death appears fundamentally ubiquitous
Wheeler, Geraldine Jean, i res cand@acu edu au. "Visual Art, the Artist and Worship in the Reformed Tradition: a Theological study". Australian Catholic University. School of Arts and Science, 2003. http://dlibrary.acu.edu.au/digitaltheses/public/adt-acuvp41.29082005.
Pełny tekst źródłaPereira, André Luiz Tavares 1972. "A constituição do programa iconografico das irmandades de clerigos seculares no Brasil e em Portugal no seculo XVIII : estudos de caso". [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280540.
Pełny tekst źródłaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-06T14:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_AndreLuizTavares_D.pdf: 16783528 bytes, checksum: 4a2b9bca695a2de3258393c69e2d0701 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: A presente tese analisa o papel das irmandades de clérigos seculares, na América portuguesa e em Portugal, como encomendadoras de obras artísticas ao longo do século XVIII. Procura-se demonstrar de que maneira organiza-se seu programa iconográfico até 1731 e como esse conjunto de imagens devocionais e pintura decorativa atende às necessidades político-ideológicas do clero português na seqüência imediata da criação do Patriarcado de Lisboa em 1716. Ainda, ressaltamos a ligação de membros dos altos setores da administração religiosa portuguesa com as referidas irmandades, lembrando o exemplo do primeiro patriarca de Lisboa, D. Tomás de Almeida, ligado intimamente aos quadros da Irmandade de clérigos do Porto. Apresentamos variado registro de imagens e análises cuidadosas do patrimônio artístico das irmandades portuguesas ¿ Porto, Amarante e Viana do Castelo ¿ e daquelas instaladas na América portuguesa ¿ Salvador, Recife e Mariana ¿ sublinhando a importância do programa de imagens patrocinado por estas agremiações, que interpretamos como manipulação político-teológica da iconografia da Autoridade Religiosa, opção oportuna durante os anos do reinado de D. João V e da organização da administrção eclesiástica na América Portuguesa ao longo do século XVIII
Doutorado
Historia da Arte
Doutor em História
Collingridge, Lorna Marie, i n/a. "Music as Evocative Power: The Intersection of Music with Images of the Divine in the Songs of Hildegard of Bingen". Griffith University. School of Theology, 2004. http://www4.gu.edu.au:8080/adt-root/public/adt-QGU20040624.110229.
Pełny tekst źródłaKsiążki na temat "Sacred images"
Paleotti, Gabriele. Discourse on sacred and profane images. Los Angeles: Getty Research Institute, 2012.
Znajdź pełny tekst źródłatranslator, McCuaig William 1949, i Prodi Paolo, red. Discourse on sacred and profane images. Los Angeles: Getty Research Institute, 2012.
Znajdź pełny tekst źródłaCozad, Laurie. Sacred snakes: Orthodox images of Indian snake worship. Aurora, CO: Davies Group Publishers, 2004.
Znajdź pełny tekst źródłaVoices from a sacred land: Images and evocations. Plymouth, Wis: Thistlefield Books, 2008.
Znajdź pełny tekst źródłaPaulson, Lisa. Voices from a sacred land: Images and evocations. Plymouth, Wis: Thistlefield Books, 2008.
Znajdź pełny tekst źródłaCheetham, Francis W. The alabaster men: Sacred images from medieval England. London: Daniel Katz, 2001.
Znajdź pełny tekst źródłaCentre, India International, red. From temples to museums: Contextualising sacred sculptures. New Delhi: India International Centre, 2018.
Znajdź pełny tekst źródłaTheresa, King, red. The divine mosaic: Women's images of the sacred other. St. Paul, Minn: Yes International, 1994.
Znajdź pełny tekst źródłaPhraphuttharūp khūbān khūmư̄ang =: The sacred Buddha images of Thailand. Krung Thēp: Samnakphim Thiphākō̜n, 2004.
Znajdź pełny tekst źródłaDavid, Sucec, red. Sacred images: A vision of Native American rock art. Salt Lake City: Gibbs Smith, 1996.
Znajdź pełny tekst źródłaCzęści książek na temat "Sacred images"
Orefici, Giuseppe. "Petroglyphic Images and the Sacred Valleys". W The Ancient Nasca World, 197–215. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-47052-8_10.
Pełny tekst źródłaFerrer Ventosa, R. "Images as an embodiment of the sacred." W Tourism, pilgrimage and intercultural dialogue : interpreting sacred stories, 58–68. Wallingford: CABI, 2019. http://dx.doi.org/10.1079/9781789241129.0058.
Pełny tekst źródłaBacci, Michele. "Cross-Mediterranean misinterpretations of sacred imagery". W Iconotropy and Cult Images from the Ancient to Modern World, 142–63. New York: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003186502-8.
Pełny tekst źródłaSepsi, Enikő. "Sacred or holy? Dramaturgy in Valère Novarina's theater". W Poetic Images, Presence, and the Theater of Kenotic Rituals, 121–32. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003163930-12.
Pełny tekst źródłaHarpster, Grace. "Sacred Images in Carlo Borromeo’s Instructiones: Between Liturgy and the Antique". W Europa Sacra, 155–74. Turnhout: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.es-eb.5.121904.
Pełny tekst źródłaKojima, Yoshie. "Chapter 1Fumi-e: Trampled Sacred Images in Japan". W Sacred Images and Normativity: Contested Forms in Early Modern Art, 30–45. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.sacrima-eb.5.122578.
Pełny tekst źródłaSterritt, David. "Images of Religion, Ritual, and the Sacred in Martin Scorsese's Cinema". W A Companion to Martin Scorsese, 91–113. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2014. http://dx.doi.org/10.1002/9781118585344.ch5.
Pełny tekst źródłaBaker-Bates, Piers. "Chapter 11Sebastiano del Piombo: The Normative Sacred Image between Italy and Spain". W Sacred Images and Normativity: Contested Forms in Early Modern Art, 204–23. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.sacrima-eb.5.122588.
Pełny tekst źródłaFranceschini, Chiara. "Introduction. Images as Norms in Europe and Beyond: A Research Program". W Sacred Images and Normativity: Contested Forms in Early Modern Art, 12–27. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.sacrima-eb.5.130661.
Pełny tekst źródłaGiffin, Erin. "Chapter 10The Tradition of Change in Copies of the Santa Casa di Loreto: The Case of San Clemente in Venice". W Sacred Images and Normativity: Contested Forms in Early Modern Art, 188–203. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.sacrima-eb.5.122587.
Pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "Sacred images"
Samdan, Z. B. "IMAGES OF THEOGONIC MYTHOLOGY IN THE CONTEXT OF THE SACRED VIEWS OF TUVANS AND BURYATS". W The Epic of Geser — the spiritual heritage of the peoples of Central Asia. BSC SB RAS, 2020. http://dx.doi.org/10.31554/978-5-7925-0594-0-2020-218-221.
Pełny tekst źródłaWyche, Susan P., Kelly E. Caine, Benjamin K. Davison, Shwetak N. Patel, Michael Arteaga i Rebecca E. Grinter. "Sacred imagery in techno-spiritual design". W the SIGCHI Conference. New York, New York, USA: ACM Press, 2009. http://dx.doi.org/10.1145/1518701.1518710.
Pełny tekst źródłaVieira, Pablo, Luis Vogado, Lucas Lopes, Ricardo Lira, Pedro Santos Neto, Deborah Magalhães i Romuere Silva. "Detecção de Doenças em Imagens de Raios-X da Coluna Lombo-Sacra com Convnets". W Simpósio Brasileiro de Computação Aplicada à Saúde. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2022. http://dx.doi.org/10.5753/sbcas.2022.222669.
Pełny tekst źródłaPouwhare, Robert. "The Māui Narratives: from bowdlerisation, dislocation and infantilisation to veracity, relevance and connection". W LINK 2022. Tuwhera Open Access, 2022. http://dx.doi.org/10.24135/link2022.v3i1.182.
Pełny tekst źródłaBahauddin, Azizi, i Safial Aqbar Zakaria. "CULTURAL, ARCHITECTURAL, ‘SENSE OF PLACE’ AND SUFISTIC BELIEFS IN MOSQUE TOURISM CASE STUDY: MASJID AR-RAHMAN, PULAU GAJAH, KELANTAN". W GLOBAL TOURISM CONFERENCE 2021. PENERBIT UMT, 2021. http://dx.doi.org/10.46754/gtc.2021.11.038.
Pełny tekst źródłaJIMÉNEZ-DONAIRE MARTÍNEZ, SALVADOR. "(Des)cansar la Mirada: Un Acercamiento a las Políticas del Ver/Visionar en la Era Digital". W II Congreso Internacional Estéticas Híbridas de la Imagen en Movimiento: Identidad y Patrimonio. Valencia: Universitat Politàcnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/eshid2021.2021.13203.
Pełny tekst źródłaYoshida, Michihiro, Tanaka Takayuki i Yoshio Tsuchiya. "Modeling of changes in lumbar joint stiffness by pelvic tightening based on physique and pelvic alignment". W 13th International Conference on Applied Human Factors and Ergonomics (AHFE 2022). AHFE International, 2022. http://dx.doi.org/10.54941/ahfe1002614.
Pełny tekst źródłaTanasi, Davide, Ilenia Gradante i Mariarita Sgarlata. "3D DIGITAL TECHNOLOGIES TO RECORD EXCAVATION DATA: THE CASE OF THE CATACOMBS OF ST. LUCY (SIRACUSA, SICILY)". W ARQUEOLÓGICA 2.0 - 8th International Congress on Archaeology, Computer Graphics, Cultural Heritage and Innovation. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/arqueologica8.2016.3002.
Pełny tekst źródłaDiniz, Camila Leal, Ilse Franco de Oliveira, Ruffo de Freitas-Junior, Cristina Pinto Naldi Ruiz, Paulinelly Messias de Almeida i Rosemar Macedo Sousa. "THE INFLUENCE OF POSITIONING ON THE QUALITY OF BREAST MAGNETIC RESONANCE IMAGES". W Abstracts from the Brazilian Breast Cancer Symposium - BBCS 2021. Mastology, 2021. http://dx.doi.org/10.29289/259453942021v31s2109.
Pełny tekst źródłaŠtěpánek, Pavel. "Tasting the milk of celestial knowledge. Note about the rhetoric of the portrayal of the sacred in Alonso Cano’s painting The Lactation of St. Bernard (1653–1657) from the National Gallery in Prague". W The Figurativeness of the Language of Mystical Experience. Brno: Masaryk University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.5817/cz.muni.p210-9997-2021-20.
Pełny tekst źródła