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Artykuły w czasopismach na temat "Roman franȧis"
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Somavilla Rodriguez, Enrique. "Nuevos rumbos en el protocolo del papa Francisco/New directions in the protocol of Pope Francis". REVISTA ESTUDIOS INSTITUCIONALES 2, nr 3 (1.12.2015): 45. http://dx.doi.org/10.5944/eeii.vol.2.n.3.2015.18364.
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Delage-Béland, Isabelle. "Une conquête problématique". Études françaises 48, nr 3 (3.05.2013): 95–113. http://dx.doi.org/10.7202/1015391ar.
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Dans un récent ouvrage (2011) consacré à l’essor et à l’expansion du genrer omanesque au Moyen Âge, Francis Gingras qualifie le roman de « bâtard conquérant ». Si les origines du roman s’avèrent difficiles à déterminer, onne peut que reconnaître sa « victoire » sur les autres genres littéraires, victoire qui s’amorce au Moyen Âge et se confirme aujourd’hui. Quoi qu’indéniable,la conquête du roman ne signifie pas pour autant qu’il n’a pas eu à affronter de fortes résistances au cours de son histoire. Le manuscrit Paris, BNF, fr. 375, un volumineux recueil arrageois composé de deux unités codicologiques réunies au xive ou au xve siècle, incarne de façon éloquente l’ambivalence à l’égard du roman et de son caractère fictif. On y observe à la fois la prédominance des romans en vers et une volonté de ne jamais complètement basculer du côté de la fabula, dont la présence semble sans cesse devoir être justifiée. Cette tension a peu retenu l’attention des chercheurs— pourtant nombreux à avoir décrit et commenté le manuscrit —, qui ont le plus souvent apposé l’étiquette de « recueil de romans » au volume. Or cette étiquette implique que l’on ignore certaines parties du codex, lequel présente en fait une véritable variété générique, alors que les romans en vers côtoient aussi bien des textes didactiques ou historiques qu’une série de textes religieux. Abordé dans son ensemble, du premier audernier feuillet, le recueil permet la mise au jour d’un rapport au genre romanesque et à la fiction pour le moins problématique et ambigu.
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Torrent Ruiz, Armando. "Romanismo y antirromanismo en Francia hasta el Code Napoleón". RIDROM. Revista Internacional de Derecho Romano, nr 30 (24.04.2023): 446–58. http://dx.doi.org/10.17811/ridrom.1.30.2023.446-458.
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Contra la idea general de que in galliarum terrae siempre fue determinante el derecho romano en Francia, creo que no siempre fue así y que la influencia del derecho romano supuso en la época medieval el interés de los monarcas franceses que, en cierto modo, renovaron la vieja idea de las diferencias entre pars Orientis y pars Occidentis en la Historia de la Jurisprudencia europea. Por regla general, en la época medieval el Derecho Romano estuvo reservado en el interior de catedrales y monasterios; con el “Renacimiento” volvió el interés por el Derecho Romano como idea cultural debido al clasicismo de la época, aunque posteriormente hubo tensiones sobre el aprendizaje del Derecho Romano en las Universidades francesas, y en los juicios. Con la revolución francesa e inspirado Napoleón por Domat y Pothier, el “code civil français” volvió a la idea de un Código general basado en la jurisprudencia romana, pero desde 1804 hasta 1954 comenzó un siglo de decadencia progresiva del Derecho Romano en Francia y Europa.
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Maltby, John. "Is There a Denominational Difference in Scores on the Francis Scale of Attitude towards Christianity among Northern Irish Adults?" Psychological Reports 76, nr 1 (luty 1995): 88–90. http://dx.doi.org/10.2466/pr0.1995.76.1.88.
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This study examined whether a significant difference occurs between Roman Catholic and Protestant adults for scores on the Francis Scale of Attitude Towards Christianity among a Northern Irish sample. 205 Northern Irish adults (131 Roman Catholics and 74 Protestants) completed the Adult Form of the Francis attitude scale on which no significant difference was found between Roman Catholic and Protestant adults' scores. This finding facilitates the use of the Francis attitude scale among Northern Ireland adult samples without the need to make separate reference to the two main religious denominations.
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Bottex-Ferragne, Ariane. "Lire le roman à l’ombre de l’« estoire » : Tradition manuscrite et programmes de lecture des romans d’antiquité". Florilegium 29, nr 1 (styczeń 2012): 33–63. http://dx.doi.org/10.3138/flor.29.002.
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« Le roman vient de là, de cette ombre que l’épopée ignore ». À elle seule, cette formule de Francis Dubost résume un pan important des recherches menées depuis plus d’un demi-siècle sur les romans d’antiquité. Depuis les articles fondateurs d’Ernest Hoepffner (1938) et d’Erich Köhler (1963) jusqu’aux travaux d’Aimé Petit (1984) et de Francine Mora (2008), une certaine constante continue d’infléchir l’analyse de ce corpus : les romans de Thèbes (ca. 1150), d’Énéas (ca. 1152), de Brut (1155) et de Troie (ca. 1165) signeraient la naissance du genre romanesque en adoptant une posture critique par rapport à l’héritage épique de la chanson de geste. Premier en date de ce corpus, le Roman de Thèbes est présenté comme le texte qui marquerait « le passage de l’épopée au roman » tandis que le Roman de Troie qui achève le « cycle » devient celui qui permet l’affranchissement des impératifs épiques, ouvrant ainsi la voie au projet proprement romanesque de Chrétien de Troyes (ca. 1176-1189) et de ses nombreux successeurs. Malgré ses accents lukácsiens, voire hégéliens, ce récit des origines épiques du genre romanesque repose sur une filiation esthétique réelle. Associées à juste titre à la « naissance du roman », ces œuvres pionnières affirment la spécificité de leur projet poétique à travers un jeu de reprise et de mise à distance avec différentes traditions littéraires antérieures (épopée, historiographie, hagiographie, littérature didactique, etc.). Parmi ces traditions, la chanson de geste occupe un rôle indéniable attesté par les nombreuses études qui ont démontré l’importance fondatrice du modèle épique dans la structure, les thèmes et les procédés poétiques mis en œuvre par les premiers romanciers.
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Passos, João Décio. "O Papa Francisco e a Cúria Romana. Contradições entre os poderes e impactos carismáticos sobre uma burocracia tradicional". Revista Eclesiástica Brasileira 75, nr 300 (13.08.2018): 958. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v75i300.275.
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Síntese: As análises desenvolvidas nesse artigo têm como objeto as relações entre o Papa Francisco e a Cúria romana. A distância crítica visível do atual Pontífice em relação à dinâmica curial levanta a problemática do exercício de poder no governo central da Igreja católica. Assumindo como principal referência teórica as tipologias de poder weberianas, distingue o poder carismático, exercido por Francisco, e o poder burocrático, exercido pela Cúria. A reflexão indica que se trata de uma duplicidade de autoridade inerente ao poder central da Igreja que se torna, no momento histórico, explícita nas posturas e discursos do Papa. Afirma também que a Cúria, com suas doenças expostas por Francisco, constitui uma burocracia com características próprias e que as reformas prometidas deverão colocá-la na posição de autêntica burocracia, cuja função é estar a serviço de um governo colegiado exercido pelo Pontífice, conforme indicou o Concílio Vaticano II.Palavras-chave: Autoridade. Cúria romana. Igreja. Papado. Reforma.Abstract: The analyses developed in this article have as object the relations between Pope Francis and the Roman Curia. The critically visible distance between the current Pontiff and the curial dynamic raises the issue of the exercise of power in the central government of the Catholic Church. Taking as main theoretical reference the Weberian power typologies the article distinguishes the charismatic power exercised by Francis, and the bureaucratic power, exercised by the Curia. The reflection suggests that we are dealing with a duplicity of authority that is inherent to the central power of the Church and that, in this historical moment, becomes explicit in the Pope’s postures and speeches. It also states that the Curia, with its diseases exposed by Francis, is a bureaucracy with its own characteristics; and that the promised reforms should put it in a position of an authentic bureaucracy whose function is to be of service to a collegiate government exercised by the Pontiff, as indicated by the Second Vatican Council.Keywords: Authority. Roman curia. Church. Papacy. Roform.
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Codignola, Luca. "Francis Parkman's Roman Experience (1844)". Quaderni d'italianistica 26, nr 1 (1.01.2005): 77–100. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v26i1.9121.
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CHIRICO, LEONARDO DE. "Is the Pope Catholic?" Unio Cum Christo 9, nr 2 (31.10.2023): 101. http://dx.doi.org/10.35285/ucc9.2.2023.art6.
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In Roman Catholic History, Popes Have Been Conservative Or Progressive. Pope Francis’s Pontificate Is Different. He Does Not Fit The Traditional “right” And “left” Categories, Although His Teaching And Actions Have Often Been Labeled As Disruptive. He Has Been Called “radical,” “heretical,” And Even “Protestant.” Ten Years After The Beginning Of His Pontificate, This Article Explores Some Of The Significant Influences On His Formation And Assesses Some Critiques He Has Received Within Roman Catholic Circles. It Ends By Suggesting That Pope Francis Is More “catholic” Than “Roman” In The Sense That He Is More Interested In Expanding The “catholicity” Of Rome (i.e., Its Inclusivity), As It Was Envisaged At Vatican II, Than In Defending Its Doctrinal-institutional “Roman” Markers. KEYWORDS: Pope Francis, Vatican II, The Joy Of The Gospel, All Brothers, Roman Catholic Church
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Souza, José Antônio de C. R. de. "MARSÍLIO DE PÁDUA SOBRE A TRANSLAÇÃO DO IMPÉRIO". Veritas (Porto Alegre) 43, nr 3 (30.12.1998): 703. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.3.35433.
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O primeiro capítulo versa a respeito do objetivo do que há de ser tratado.O segundo mostra de que modo o Império Romano permaneceu sem alteração durante trezentos e cinqüenta e quatro anos e cinco meses, governado por trinta e três imperadores.O terceiro aborda porque os Orientais, a saber, os Persas, os Árabes, os Caldeus e outras nações limítrofes se subtraíram do domínio do Império Romano.O quarto capítulo discorre sobre quais foram os principais povos que se rebelaram por causa das mencionadas circunstâncias.O quinto trata do princípio e da àisposição relativa à transferência do Império dos Gregos para os Francos.O sexto aborda de que modo Pepino, no tempo de Zacarias, papa romano, foi elevado de mordomo a rei dos Francos.O sétimo capítulo discorre de que maneira Pepino, rei dos Francos, por solicitação da Igreja Romana, veio à Itália lutar contra Astolfo, rei dos Lombardos, o venceu e restituiu à Igreja Romana seus bens temporais.O oitavo trata do modo como, no tempo do papa Adriano, Carlos Magno foi estabelecido patrício da cidade, e como lhe foi concedido o controle sobre a Sé Apostólica.O nono mostra de que maneira foi efetuada a translação do Império Romano dos Gregos para os Francos.O décimo considera como o Império foi transferido dos Francos ou Gauleses para os Germânicos.O décimo primeiro discorre acerca do modo como foram estabelecidos os eleitores do Império Germânico.O décimo segundo capítulo recapitula o que foi anteriormente abordado.
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Kawthar Daouda, Marie. "Du jardin au cimetière : nature, sacrifice et gestion du deuil dans le roman d'éducation pour filles (1860-1910)." Ondina - Ondine, nr 5 (12.01.2021): 224–43. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202054446.
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À partir des années 1850, la vogue du roman pour enfants destiné à un lectorat féminin de dix à quatorze ans se développe autant en France qu'aux États-Unis et en Angleterre. Ces romans enseignent autant l'acquisition de normes sociales que la gestion de l'émotivité. Dans le cycle de Sophie (Les Malheurs de Sophie, Les Petites filles modèles, Les Vacances, 1857-1859) de la comtesse de Ségur et The Secret Garden (1911) de Frances Hodgson Burnett, les fillettes entretiennent un jardin qui enseigne l'effort, mais dévoile le caractère indomptable de la nature. S'il apprend à arracher les passions mauvaises et à attendre que les bonnes portent du fruit, le jardin enseigne à la petite fille que le corps est destiné à aimer et à mourir. La nature se révèle comme « physis », mouvement de croissance inévitable dont le terme est la mort. Derrière l'image joyeuse du jardin intérieur conquis par l'effort et la patience, le roman préparerait la sensibilité féminine à appréhender la passion et la mort. Mots-clefs : roman initiatique, deuil, séparation, colère, orphelinat, veuvage, solitude, féminité.
Rozprawy doktorskie na temat "Roman franȧis"
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Victorin, Patricia. "Modes de la creation dans ysaie le triste tours, tombeaux, fontaines et vierges". Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030147.
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Le roman tard venu ysaie le triste (premiere moitie du xve siecle ?) temoigne d'une nette evolution par rapport a ses modeles litteraires. Suite du tristan en prose et de la mort artu, il s'emancipe pourtant de ses pre-textes en s'achevant de maniere atypique sur une double geste epique : il comble la pseudo-lacune des deux chansons de geste consacrees a auberon, devenu ici le hideux nain tronc, et se clot sur une fresque sarrasine. La venue de tronc, mentor des deux chevaliers et maitre de la diegese, induit de nombreux gauchissements du materiau arthurien, dans le traitement des motifs, des personnages et dans l'ideologie : contrairement a lancelot ou tristan, ysaie et son fils marc ne defendent plus l'ideal courtois, desormais incarne par la trobairitz marthe, mais pronent une nouvelleethique de la violence. Aussi ysaie n'est-il pas le roman arthurien escompte. Le nain introduit la veine burlesque voire parodique, participant activement de cette nouvelle esthetique de la << salade >>, c'est-a-dire du melange des genres, des registres et des discours litteraires : au tissu en prose se melent des insertions lyriques sur l'amour ou des recritures de voeux heroiques. Enfin, les lieux cles de l'arthurianisme sont vides de leur contenu et l'auteur leur a substitue sa creation du verger des fees, reliquaire de la tradition arthurienne et tombeau des heros.
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Guillaumie, Marc. "Le roman préhistorique à partir des premiers romans préhistoriques français (1872-1914)". Limoges, 2000. http://www.theses.fr/2000LIMO2001.
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Les romans dont l'action est censee se derouler dans la prehistoire refletent fort peu, malgre le serieux qu'ils affichent souvent, la science qui est celle des prehistoriens de leur epoque. Ces romans mettent en oeuvre des modeles et des << savoirs >> tres anciens, qu'ils combinent avec les stereotypes fixes par une tradition iconique et romanesque, et les cliches qu'offre la mode. Tout cela prendsens au sein de tensions ideologiques modernes : a la fin du xixeme siecle en france, ces romans etaient marques par l'anticlericalisme, le mepris de race ou de sexe, le colonialisme et l'esprit de revanche. Si les enjeux ideologiques sont aujourd'hui fort differents, ils sont loin d'avoir disparu. Les romans prehistoriques ne sont pas darwiniens. Ils sont principalement influences par l'evolutionnisme de herbert spencer : les supposees << races >>, les langues, les institutions, la valeur du bien et du mal, sont en evolution comme les organismes, les especes et les paysages. Le tout est ordonne suivant quelques axes bipolaires, en coherence avec les structures modernes de l'imaginaire. Les schemas narratifs du roman prehistorique et les principales figures du recit (dans lequel les especesanimales et les tribus sont de veritables personnages) obeissent a un modele contraignant, qui admet cependant des realisations variables. La parodie, l'humour, l'absence de violence ou la dimension ecologique par exemple, ne sont que d'apparentes transgressions du systeme et sont deja fort anciens dans le roman prehistorique. La << culture mediatique >> ressasse, bien au-dela du seul champ litteraire, les principaux traits de cette prehistoire de fiction, apparue avant toute science. Cela justifie certaines questions sur les rapports entre science et fiction, sur la reprise inlassable des memes images, et sur le positionnement litteraire et social complexe des auteurs et des oeuvres qui relevent de ce genre minuscule.
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Grau, Donatien. "Le roman romain : généalogie d'un genre français". Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040069.
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Cette thèse a pour but d’étudier l’émergence et le développement dans la littérature française d’un genre nouveau, du début du XIXe jusqu’à la fin du XXe siècle : le roman romain à sujet contemporain. N’évoquant pas la stabilité de la Ville antique, de ses ruines et de ses monuments, mais le paysage urbain et humain en mouvement de l’époque, il rompt avec la tradition du Grand Tour, qui était implicitement fondée sur la notion qu’aucune fiction ne pouvait être inventée dans le présent éternel de Rome, puisque la perception qu’on en pouvait nourrir était si profondément ancrée dans le passé. En faisant usage du roman, les écrivains étaient confrontés simultanément à la modernité du médium et à la modernisation urbaine et politique de la Ville, alors qu’ils avaient toujours à l’esprit le signe de Rome – le mythe de la Ville Éternelle. Les romans situés dans la Rome contemporaine fournissaient à leurs auteurs la possibilité de traiter des questions les plus fondamentales de l’éthique et de l’esthétique dela fiction : le rôle de la croyance dans la civilisation moderne – en terme de religion et de son contrepoint, la fiction littéraire ; le rôle du passé dans la construction de la modernité ; l’importance du présent dans l’expérience du passé ; la signification des Anciens à l’époque des Modernes. Analyser les formes du roman français à sujet romain contemporain signifie plus encore que de se confronter au portrait d’une ville : c’est une étude de la pertinence des paradigmes occidentauxThis thesis aims to address the emergence and the development in French literature of a whole new genre, from the beginning of the 19th until the end of the 20th century: the contemporaneous Roman-themed novel. Dealing not with the stability of the Ancient City, its ruins and its monuments, but with the shifting urban and human landscape of the time, it disrupts the tradition of the Grand Tour, which was implicitly based on the notion that no fiction could be invented in the eternal present of Rome, since the perception one could have there was so deeply rooted in the past. By using the novel, writers were simultaneously confronted to the modernity of the medium and to the urban and political modernisation of the city, while the sign of Rome – the myth of the Eternal City – was always present in their mind. Novels set in contemporaneous Rome provided their authors with the possibility to engage with the most crucial issues inherent to the aesthetics and ethics of fiction: the role of belief in modern cultures – in terms of religion and its counterpart, literary fiction; the role of the past in the construction of modernity; the importance of the present in the experience of the past; the meaning of the Ancients at the time of the Moderns. Analysing the forms of the French contemporaneous Roman-themed novel signifies even more than engaging with the portrait of a city: it is a study in the relevance of Western paradigms
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Baratin-Lorenzi, Marianne. "Les romans de george sand 1832/1842 : roman et dynamique narrative". Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040029.
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Ce travail a pour objet de montrer la valeur argumentative des romans de george sand et d'en rechercher les modalites : il se fonde sur la vehemence de la voix narrative qui peut supposer sa vocation demonstrative et sur l'existence d'une ideologie sandienne reconnue par les ideologues du romantisme et sans relation avec l'image naive et devalorisante generee par les romans de notre auteur. Nous nous sommes limitee aux annees 1832-1842 qui constituent, de l'aveu meme de l'auteur, ses annees d'apprentissage de l'ecriture romanesque. Devant l'echec d'une analyse fondee sur une dynamique narrative qui definirait le roman comme un apologue, nous avons tente de considerer le roman sandien comme une parabole, ce qui suppose la transposition d'une regle dans l'univers fictif du roman. Notre recherche supposait un travail preliminaire qui fait l'objet des deux premiers chapitres : mise a jour d'une pensee de george sand independante des diverses influences qui lui ont ete pretees ; analyse, a partir des rares textes theoriques de l'auteur et des poetiques classiques, des criteres susceptibles de rendre compte du roman, en dehors de la seule reference a la dynamique narrative. Nous avons ensuite entame l'analyse des romans de 1832-1842, a savoir indiana, valentine, le secretaire intime, andre, leone leoni, simon, mauprat, le compagnon du tour de france, horace. L'analyse de l'idealisme de george sand nous a permis de preciser la place du reel dans son oeuvre, toujours absent et n'existant que dans le miroir idealisant que propose le roman. Un + reel ; simplifie, voire naif est ainsi propose, dont la dimension fantastique permet d'indiquer a la fois l'insatisfaction qu'il genere chez le personnage et la possibilite de progression qu'il lui propose. Cette progression se manifeste dans les descriptions, les recits iteratifs, les scenes dialoguees et les tableaux qui jalonnent les romans de george sand. Nous avons ainsi mis a jour une dynamique, distincte de la dynamique narrative, qui suit le souffle vehement de la voix narrative et qui est proposee comme parcours initiatique a l'homme romantique : recherche permanente d'une verite evidente et lointaine qu'il doit mener dans la societeThis work intends to show the argumentative value of george sand's novels. It is based on the vehemence of the narrative voice which supposes its argumentative vocation. It is also based on the fact that the ideologists of romanticism recognise an ideology of george sand, without relation to the naive and devaluing image generated by our author's novels. Our study concerns the period 1832-1842, when the author was training to write, according to her own testimony. In front of the failure of an analysis based on the narrative dynamics which would define the novel as an apologue, we tried to regard george sand's novels as parables. The parable supposes the transposition of a rule in the fictitious universe of the novel. Our search supposed a preliminary work, covered in the first chapters : identification of george sand's thought, independent of the various influences that were lent to her; analyze - starting from the theoretical works of the author and the classical poetics - of the criteria likely to account for the novel, apart from the only reference to narrative dynamics. We then started the analysis of the novels of 1832 to 1842, namely indiana, valentine, le secretaire intime, andre, leone leoni, simon, mauprat, le compagnon du tour de france, horace. The analysis of george sand's idealism allowed us to specific the place of reality in her works, always absent and existing only in the idealizing mirror which the novel proposes. A simplified reality is thus proposed, whose fantastic dimension makes it possible to indicate at the same time the dissatisfaction of the character and the possibility he has to progress. This progression appears in the descriptions, the iterative narrations, the dialogued scenes and the pictures which mark out george sand's novels. We thus showed a dynamics, distinct from narratives dynamic, which follows the vehement breath of the narrative voice and which is proposed as the initiative quest of the romantic man: permanent search for an obvious and remote truth which it must carry out in the society
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Ōura, Yasusuke. "Introduction aux romans journaux francais". Paris 7, 1986. http://www.theses.fr/1986PA070025.
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La presente etude porte sur des romans francais ecrits en forme de journal, romans que nous avons essaye de considerer dans leur ensemble comme un sous-genre romanesque : le roman journal. Celui-ci n'ayant guere ete reconnu comme tel, encore moins etudie, force nous etait de commencer par la recherche d'une definition. Nous avons cru voir le premier critere de distinction du roman journal dans sa "fictionnalite" ou, plus simplement, sa facon d'etre une fiction. Aussi apres un parcours theorique et un essai d'analyse textuelle, nous sommes-nous attaches a examiner les elements paratextuels du roman journal qui emanent de l'"editeur".
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Viart, Dominique. "L'imaginaire des signes dans le roman contemporain francais". Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1990PA040179.
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A la fin du dix-neuvieme siecle, le developpement des sciences humaines porte en avant la notion de "signe". La litterature s'interesse a cette qui permet de porter le soupcon sur le monde. Les signes prennent alors une place preponderante dans l'imaginaire: dans le roman, le projet de raconter une histoire s'estompe au profit d'une reflexion sur les signes ou des reveries qu'ils suscitent. Nous mettons en evidence ce phenomene au debut du vingtieme siecle (ramuz. Proust) et suivons son evolution dans les annees trente: l'imaginaire des signes est alors integre dans des systemes conceptuels plus vastes (surrealisme, roman psychanalytique, engage ou philosophique). Alors que dans les annees cinquante. Les signes beneficient d'une extreme faveur, l'imaginaire romanesque des signes evolue paradoxalement a l'encontre des certitudes qui se mettent en place. Le soupcon que les signes contribuaient a porter sur le monde se porte maintenant sur eux-memes. La representation romanesque de la prception des signes a l'oeuvre chez gracq et chez simon fait apparaitre des jeux de derealisation, des troubles, nes du doute et du desir, qui deforment toute saisie du reel. La representation de l'interpretation montre combien les signes. Loin d'eclairer le monde, le rendent enigmatique. Structures narratives, themes et fictions construits autour des signes empechent toute atteinte sure du sens. Dans une forme qui n'est pas sans affinites avec l'esthetique baroque, confinant parfois a l'absurde sans s'y reduire, l'imaginaire des signes exprime les ambiguites et les traumatismes du monde contemporain. Abandonnant la quete du sens pour se consacrer aux signes, ilAt the end of the nineteenth century, with the development of social sciences, the notion of "signs" came to the fore. Literature took hold of this notion which cast suspicion on the world. The signs started then to play a role of prime importance in fiction in the novel, telling a story took second place to reflection on signs or the musing they aroused. We study here this phenomenon, initiated at the beginning of the twentieth century (with ramuz and proust) and follow its evolution in the thirties. The interesgiven to signs was then integrated into the systems of thought and the understanding of the world (surrealism, psychoanalytical, commited or philosophical novels). When, in the filties, the sign benefited greatly from the interest paid to it, paradoxically, the fantasy based on signs evolved in opposition to the certainties which were establishing themselves. The suspicion that signs cast on the world began to fall back on them. The representation of perception which can be found in gracq's and simon's novels revealed the games of questioning reality, the confusion that is born from doubt and desire which distort any understanding of what is real. The representation of interpreation showed that, far from throwing light on the world, signs made it more enigmatic. The narrative structures. Themes and fiction-lines organised around signs prevented any reliable grasp of meaning. In a form which is not without link with the baroque aesthetics, sometimes verging on the absurd, without being reduced to it, the fanasy of signs expresses the
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Hamri, Rachid El. "Étude stylistique des quatre romans de Francis Scott Fitzgerald". Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100162.
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Le but de cette thèse est d'étudier le style de Francis Scott Fitzgerald à travers ses quatre principaux romans. La première partie - intitulée "langue" - concerne la rhétorique, c'est-à-dire l'expression d'une "conscience littéraire" qui se dévoile à travers les jeux de l'écriture. De nombreuses oppositions peuvent être établies entre les langages poétique et ironique ; le point de vue interne et externe. Cette analyse sert à décrire une éthique sociale propre à l'Amérique des années vingt et trente, admirablement exprimée dans the Great Gatsby. La seconde partie, consacrée a la "structure", met l'accent sur le rôle et le traitement du temps, comme instrument de structuration du récit. L'analyse de l'intrigue permet une plus grande concentration sur la psychologie des personnages. Le dernier chapitre, consacre à l'organisation de l'œuvre, traite des relations entre l7artiste et son univers fictionnel. Ainsi, de l'étude de la cohérence, se dégage le problème de la création artistiqueThe aim of this research is to present a stylistic study of Francis Scott Fitzgerald’s four novels. The first part attempts to demonstrate - in various ways - how language, point of view and pragmatics illustrate the social and cultural aspects of American life during the nineteen twenties and thirties. The most striking part of this study is the rhetoric function of language, through which the author examines his own consciousness. Thus, the dialectic that oppose s poetics and irony, internal and external point of view, is Fitzgerald’s way of expressing the gap that obtains between reality and fiction. Such themes, based mainly on the confrontation of the nostalgic pas with the dreary present, are beautifully and fully expressed in the Great Gatsby. The second part deals with "structure". Here, the main focus lays on the function and treatment of time, considered as a n instrument to give shape to the narrative. The plot allows the reader to concentrate on the psychology of the characters. The last chapter, coherence, shows the way Fitzgerald creates his world, with his art, expressed both in small and larger units
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HOENSCH, MARLENE. "L'initiation dans quelques romans francais et africains". Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030151.
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Le mythe d'initiation, qui semble universel, apparait dans les litteratures francaise et africaine. Le schema initiatique nait probablement de l'intuition d'un paradis perdu qu'il est possible de retrouver symboliquement. Le motif du double dans la litterature peut traduire la dualite qu'il convient de depasser. Le chemin initiatique evoque un labyrinthe dont les entrelacs representent le chaos, la mort qu'il faut vaincre pour gagner le centre, espace de renaissance. Les heros ont a livrer un combat contre des monstres naturels ou humains. La transmutation de la personne est souvent rendue par des symboles de la femme et de la fecondite. Le cercle, la spirale, le serpent, les couleurs et les elements, de symbolisme ambivalent, s'integrent au processus resurrectionnel ; s'y ajoutent certains vegetaux, la musique et la danse accompagnant des fetes a caractere parfois dionysiaque. Un symbolisme alchimique peut exprimer l'evolution superieure de l'initie. Celui-ci possede des qualites morales exceptionnelles et des connaissances esoteriques. Son accomplissement est quelquefois symbolise par la figure de l'androgyne designant le depassement des contraires ainsi que la totalite existentielle. Les nombres sont associes a l'aventure initiatique, en particulier le un, le trois, le quatre et le sept. Les categories de l'espace et du temps transcendant sont symbolisees par des motifs verticaux tels que l'arbre, l'escalier, le pilier. . . , par les images du vol, de la fleche, et par des procedes d'ecriture. Le mythe d'initiation marque bon nombre d'oeuvres litteraires et peut se trouverdesacralise.
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Tison, Guillemette. "L'enfant et l'adolescent dans le roman francais 1876-1890 contribution a une histoire des personnages de roman". Lille 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LIL30013.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
La fin du xixeme siecle voit se produire, en france, une spectaculaire expansion du genre romanesque. La these presentee ici etudie l'image que ces romans donnent de l'enfant, jusqu'alors neglige dans les fictions, surtout pour les lecteurs adultes, et definit les modalites de la construction du personnage, lieu d'un certain nombre de choix et de techniques narratives. On rencontre dans ces romans de nombreux stereotypes, qui refletent une situation sociale, mais visent aussi l'attendrissement du lecteur. L'epoque donne une place nouvelle au corps, a son activite, ses souffrances, ses plaisirs. La vie mentale de l'enfant devient aussi source d'interet : sous l'impulsion des sciences humaines, les romanciers suggerent l'existence de l'inconscient, l'enfant acquiert une profondeur nouvelle et mysterieuse. Le cadre de vie contribue aussi a definir le personnage d'enfant en posant autour de lui des clotures qu'il subit ou transgresse ; sa vie est comparee a un cheminement, materiel ou moral, qui le mene vers la maturite. Subissant des influences qui contribuent a le former, l'enfant des romans est affronte a des episodes initiatiques qui lui permettent de decouvrir la vie et de conquerir sa place dans la societe. Une grande difference se fait jour entre les romans : tandis que les ~uvres pour la jeunesse et les recits populaires presentent un enfant evoluant peu, et facilement insere dans le monde, les romans plus exigeants utilisent ce personnage pour contester les valeurs etablies. Le declin, au cours des annees 1876-1890, d'un type de heros dote de toutes les perfections annonce une crise psychologique et esthetique, perceptible dans la litterature d'aujourd'hui, et constitue une transition vers le roman du xxeme siecle, ou l'adolescent devient le porte-parole d'une remise en question du mondeThe end of the xixth century saw, in france, a spectacular expansion of the novel/the thesis presented here studies the picture that these novels give of the child, previously neglected in fiction, especially when it was written for adult readers, and defines new patterns of characterization involving a certain number of choices and narrative techniques. These novels embody many stereotypes which express particular social situations but also aim at touching the reader's heart. The period puts a new emphasis on the body, with its activity, its pains, its pleasures. The mental life of the child, too, becomes worthy of interest : inspired by the social sciences, novelists hint at the existence of the unconscious, the child gains in depth and mystery. The social background also helps to define the child character by setting around him limits which he may observe or transgress ; his life is presented as material or moral progress towards maturity. As he is subjected to influences that contribute to his education, the child in novels is confronted with a series of initiation scenes which enable him to discover life and to win his own place in society. A great difference appears among the various types of novel : whereas works for the youthful public and popular stories present a child undergoing little change and easily fitting into society, more demanding novels use the child figure to question established values. The decline, during the period 1876-1890, of a type of hero endowed with every virtue, heralds a psychological and aesthetic crisis which can be seen in contemporary literature and makes a transition to the xxth century novel, where the adolescent figure becomes a vehicle for calling the world into question
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Douchet, Sébastien. "Logiques du continu et du discontinu : Espace, corps et écriture romanesque dans les Continuations du Conte du Graal (1190-1240)". Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040167.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Au Moyen Âge, l’espace est intrinsèquement fragmenté et hétérogène. Sa représentation fictionnelle dans les Continuations du Conte du Graal le vérifie, ces récits jouant de la continuité et de la discontinuité de leur univers romanesque pour façonner la relation de leur héros avec l’Autre et l’Ailleurs. Dans un univers où le Graal n’est que prétexte à une exploration de l’altérité et de l’inconnu, les notions de continuité et de discontinuité, malléables mais pourvues d’une forme et d’un sens cohérents, témoignent de la qualité d’un triple lien, spatial, corporel et romanesque. Les failles, ellipses et clivages spatiaux qui traversent les lieux et l’étendue concrète témoignent de la nature de la confrontation du héros à une altérité qui peut être politique, merveilleuse ou sacrée. La relation du héros au monde est aussi organisée par la représentation de sa perception sensible, de ses gestes, mouvements et actions : son corps organise l’espace autour de lui. L’enchevêtrement de ces données spatiales et corporelles dessinent des configurations que nous nommons des lieux romanesques. Ces lieux sont eux mêmes déterminés par la relation de continuité que les Continuations établissent avec leurs hypotextes dont elles continuent la matière et la trame narrative. Faisant preuve d’une « mémoire inventive », les Continuations louvoient avec les contraintes d’écriture que leur impose leur statut générique. C’est par une incessante dialectique de la continuité et de la discontinuité intertextuelle que naissent les récits et l’écriture continuatrice. L’étude de l’espace, du corps et de l’écriture romanesque permet donc de comprendre les logiques du continu et du discontinu et la façon dont elles organisent les récits des Continuations, romans indifférents à l’écoulement du temps et dont la dynamique est essentiellement d’origine spatialeThe medieval space is intrinsically fragmented and heterogeneous, and it is fictionally represented as such in the Continuations of the Conte du Graal. Those narratives make use of the continuity and the discontinuity of the fictional universe in order to shape the connection of the hero with the Other and the Elsewhere. In a world where the Grail is but a pretext to explore otherness and the unknown, the notions of continuity and discontinuity, which are malleable but endowed with a coherent shape and meaning, testify to the existence of a triple bond – a spatial, physical and fictional one. The chasms, ellipses and gaps in space that run throughout the places show how the hero must confront otherness – that otherness being at times political, fantastic or sacred. The relation of the hero to the world is also organized according to the representation of his sensory perception, his gestures, movements and acts – his body organizes the space around him. The entanglement of those spatial and physical elements map out configurations which we will call fictional loci. Those places are determined by the relation of continuity that the Continuations have established with their hypotexts, of which they prolong both the fictional matter and outline. Displaying a “creative memory”, the Continuations circumvent the literary constraints imposed by their genre. It is from a ceaseless dialectics between intertextual continuity and discontinuity that the narratives and the writing as a continuator emerge. The scrutiny of space, body and novel writing thus enables to grasp the logic of the continuous and discontinuous, and the way it organizes the narratives in the Continuations – novels that are oblivious to the passing of time and whose dynamics are essentially spatial
Książki na temat "Roman franȧis"
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Pirinçci, Akif. Francis: Een katachtige roman. Amsterdam [etc.]: De Arbeiderspers, 1995.
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Sicotte, Geneviv̈e. Le festin lu: Le repas chez Flaubert, Zola et Huysmans. Montréal: Liber, 2008.
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3
Millet, Pascal. Tropiques Nord: Roman. Outremont, Québec: VLB, 1990.
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4
Toffin, Mariefrance. Roman-manie. Ottawa, Ont: Centre franco-ontarien de ressources pédagogiques, 1991.
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5
Troyat, Henri. Aliocha: Roman. [Paris]: France loisirs, 1992.
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6
Brodeur, Hélène. La quete d'Alexandre: Roman. Sudbury, Ont: Editions Prise de parole, 1985.
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7
Bruno, Blanckeman, Mura-Brunel Aline, Dambre Marc i Centre d'études sur le roman des années cinquante au contemporain (Paris, France), red. Le roman français au tournant du XXIe siècle. Paris: Presses Sorbonne nouvelle, 2004.
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8
Bruno, Blanckeman, Dambre Marc i Mura-Brunel Aline, red. Le roman français au tournant du XXIe siècle. Paris: Presses Sorbonne nouvelle, 2004.
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9
Delvaux, Martine. Blanc dehors: Roman. Montréal, Québec: Héliotrope, 2015.
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Malraux, André. La voie royale: Roman. Paris: B. Grasset, 1992.
Znajdź pełny tekst źródłaCzęści książek na temat "Roman franȧis"
1
Esders, Stefan. "Roman Law in the regnum Italiae under the Emperor Lothar I (817‒855): Epitomes, Manuscripts, and Carolingian Legislation". W Reti Medievali E-Book, 19–39. Florence: Firenze University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-664-3.05.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
“Roman law” could mean very different things in the Carolingian period, and refers to a great variety of legal texts. This becomes particularly visible from the abbreviated versions of Roman law that were produced and circulated since the 6th century. The paper contrasts the so-called Epitome Aegidii, a Gallic compilation based on the Breviary of the Visigothic King Alaric II, with the so-called Epitome Iuliani, a short version of the novels of the Emperor Justinian, as both abbreviated compilations were used in the regnum Italiae under the Frankish Emperor Lothar I for legislation and legal practice. Both compilations attest to different aspects of the Roman legal tradition, and to the divergent purposes of the Frankish rulers when trying to make use of Roman law. Surprisingly, we also find elements of Ostrogothic law incorporated into what was perceived of in Carolingian Italy as the manifold resources of the Roman legal tradition.
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Kasperski, Robert. "The Creation of Two Ethnographic Identities: The Cases of the Ostrogoths and the Langobards". W Reti Medievali E-Book, 41–57. Florence: Firenze University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-664-3.06.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The aim of this paper is to analyse two ethnographic identities constructed for two barbarian peoples – the Ostrogoths and the Langobards. As I try to argue, the first identity was constructed to show that the Ostrogoths were a civilized people and a better version of the Romans, and moreover, this identity communicated that the Ostrogoths could not be called a barbaric and savage people. Theoderic the Great’s propagandists tried to present the Ostrogothic warriors as defenders of the Roman World. The second identity – constructed for the Langobards – presented them as a people who embodied the very antithesis of their main enemies c. 660: the Franks and the Romans. The origin of the Langobards and the genesis of their ethnic hallmark, i.e. the long beards, were presented as signs of distinction or limitic structures which communicated non-romanitas of this people.
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Bougy, Catherine. "Variations graphiques et particularités dialectales dans les deux manuscrits du Roman du Mont Saint-Michel de Guillaume de Saint-Pair (vers 1155)". W Français du Canada – Français de France VII, redaktor Brigitte Horiot, 81–104. Berlin, New York: Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag, 2008. http://dx.doi.org/10.1515/9783484970557.3.81.
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4
Bouvier, Jean-Claude. "Quelques considérations sur le vocabulaire de la « terre cultivée » dans les parlers québécois et les parlers gallo-romans". W Français du Canada – Français de France VII, redaktor Brigitte Horiot, 51–56. Berlin, New York: Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag, 2008. http://dx.doi.org/10.1515/9783484970557.3.51.
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5
Sarti, Laury. "The Present in the Past". W Orbis Romanus, 89–113. Oxford University PressNew York, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197746523.003.0004.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Abstract The Roman past is usually conceived as foreign to the Franks. Although the Frankish world as we know it emerged from within the Roman empire, any earlier history belonging to the time before the Franks had entered Roman territory and their convergence with the empire is either lost or was subsequently reframed to fit into Roman history. This chapter discusses the place of the Franks in this history by assessing the Frankish perceptions of the past and by retracing the origins and further evolution of their historical identity. It argues that while the Franks self-confidently retained their gentile identity, they considered themselves part of the multiethnic ancient Roman world and its history. The first section focuses on the perception of time and history and how the Frankish world was designed to fit into the Roman past. The second discusses the Frankish treatment of Antiquity and its role as a past shared with the remaining parts of the empire.
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Haubrichs, Wolfgang. "Death and Survival of Latin in the Empire West of the Rhine (Belgicae, Germaniae) and the Rise of the Frankish-Theodisc Languages". W Languages and Communities in the Late-Roman and Post-Imperial Western Provinces, 168–200. Oxford University PressOxford, 2023. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198888956.003.0007.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Abstract This chapter deals with the regionally restricted survival of Latin and Gallo-Romance after the fall of the Western Empire and their replacement by varieties of West Germanic languages (especially Frankish), mainly in the regions of persistent contact between Romance and Germanic, i.e. in the regions between the Rhine, Moselle, and Meuse in Merovingian and Carolingian times. The phases of this linguistic change are attested by four sets of evidence: firstly, contemporary Germanic-Frankish loanwords, personal names, and Frankish toponyms; secondly, toponyms originating from Latin or Gallo-Romance dialects, received by target languages such as Frankish, Old High German, and Dutch; thirdly, Latin or Gallo-Romance loanwords in the Germanic-Frankish target languages; fourthly, Frankish loanwords in Old French and in Gallo-Romance dialects of Eastern and Northern France. Most of the Latin-Romance language islands in these regions came to an end in the eighth century, with the exception of the area around Trier and the River Moselle, called Mosella Romana, the densest and longest-lived zone of Latin-Roman continuity, ending only at the end of the tenth century. West of this region and the later Romance–Germanic language border, a huge number of Frankish loanwords and some West Germanic toponyms attest to the extent of contacts between Franks and Romans in Northern and Eastern Gaul until the extinction of the Frankish language (in around the eighth century, except for the elites), contacts that involved agriculture, military affairs, law, but also everyday terms, whose reception into Late Latin can only be explained by long-lasting bilingualism of the speakers.
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Beard, Mary. "Officers and Gentlemen? Roman Britain and the British Empire*". W From Plunder to Preservation. British Academy, 2013. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265413.003.0003.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Starting from a famous address by Francis Haverfield, this chapter reflects on the relationship between Romano-British archaeology and the politics of the British empire, challenging any simple equation between the Roman empire and the modern. It also considers the nineteenth-century history of Hadrian's Wall, and its restoration.
8
Watkins, John. "Interdynastic Marriage, Religious Conversion, and the Expansion of Diplomatic Society". W After Lavinia. Cornell University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.7591/cornell/9781501707575.003.0003.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This chapter focuses on interdynastic marriage in Roman successor states beyond the Alps, the kingdoms of the Merovingian Franks and the Anglo-Saxons during the northern European conversions to Christianity. It considers religious conversion stories that document the expansion of a Latin-based, premodern diplomatic society, beginning with a discussion of Historiae, Gregory of Tours's account of the Burgundian princess Clothilde's conversion of her Frankish husband, Clovis, and its place in the history of marriage diplomacy. The chapter proceeds by analyzing Bede's Historia ecclesiastica, which suggests that clerics may have supplanted royal women as actors in the expansion of diplomatic society after the great conversions. Gregory of Tours and Bede both advocated interdynastic marriage as a vehicle for the Christianization of Europe. Clerical marriage was a regular feature of diocesan life in sixth-century Francia, and Gregory frequently refers to the wives of priests and of his brother bishops.
9
Sarti, Laury. "Imperium in the Carolingian World". W Orbis Romanus, 7–50. Oxford University PressNew York, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197746523.003.0002.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Abstract The Frankish imperium is usually conceived as an imitation or usurpation of the ancient and/or Byzantine empire, its recognition by the eastern emperor in 812 as a half-hearted concession. This chapter challenges this view by arguing that when the Franks planned to raise an empire under the aegis of Charlemagne, they did not intend to found a new imperium following Roman models but to revive western Roman emperorship as known until 480. The second point is that Charlemagne was fully recognized as emperor by the Byzantines. The idea that the Carolingian imperium belonged to the one and only empire was only abandoned in the ninth century after it proved unrealizable. The chapter first surveys ancient Roman and Byzantine concepts of imperium and emperorship, followed by a section on the Frankish creation of an empire, the underlying notions, and how both related to the eastern empire. A third section discusses how the Carolingian empire evolved until the late ninth century.
10
"Francis Haverfield and Romanisation". W Roman Officers and English Gentlemen, 127–45. Routledge, 2013. http://dx.doi.org/10.4324/9780203136508-19.
Pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "Roman franȧis"
1
Rasoamanana, Linda. "Caserne (1947) de François Lerouvre : un roman indigne d’Emmanuel Roblès ?" W Le négatif de l’écriture. Enquêtes sur le pouvoir de décréer. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6853.
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2
Soulard, Hélène. "Quand l’affect entre en religion : le cas du roman hugolien". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6719.
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3
Lorusso, Silvia. "Le modèle de Scott et trois romans historiques français : le début et les fins". W Le début et la fin. Roman, théâtre, B.D., cinéma. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.743.
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4
auteur, Sans. "Les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe s. Présentation". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6765.
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5
Castelletto, Adrián Valenzuela. "Le roman psychologique de Paul Bourget : « L’imagination des sentiments », une anatomie des passions humaines ?" W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6709.
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6
Feuillebois, Victoire. "Crime et résurrection : échos de l’acte fou tolstoïen dans le roman français. Le cas Édouard Rod". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6731.
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7
Duverne, Céline. "Passions poétiques, intérêts prosaïques ? Un itinéraire du romanesque balzacien". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6713.
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8
Pellini, Pierluigi. "Raisons flaubertiennes de (ne pas) agir". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6727.
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9
Reverzy, Éléonore. "Clinique de l’Amour chez les Goncourt et Zola. Les cas Germinie L. et Adélaïde F." W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6705.
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10
Silvestri, Agnese. "Les raisons des altruistes et la fatalité de l’Histoire : sur quelques personnages de George Sand avant 1848". W Raisons d'agir : les passions et les intérêts dans le roman français du XIXe siècle. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6717.
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