Rozprawy doktorskie: „Roland”

1

Coste, Claude. "Roland Barthes moraliste /". Villeneuve d'Ascq, France : Presses universitaires du Septentrion, 1998. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/03-2233516TM.html.

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2

Pereira, José Cezar. "Roland Ristow :". Florianópolis, SC, 1999. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/81035.

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3

Geck, Martin. "Roland Barthes: »Rasch«". Bärenreiter Verlag, 2012. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A71887.

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4

Karjalainen, Helena Pirkk. "Madame Roland écrivain". Université Stendhal (Grenoble ; 1970-2015), 1994. http://www.theses.fr/1994GRE39018.

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Streszczenie:

Le but de cette these est d'etudier madame roland comme femmeauteur. Elle comprend d'abord une etude sur la formation intellectuelle et morale qui consiste en une education religieuse et philosophique. Elle est suivie d'une analyse des formes de la creation litteraire presentant cinq aspects differents : les oeuvres de loisir et reflexions diverses (oeuvres de jeunesse) ; laz forme epistolaire ; les recits de voyage ; "l'ecriture journalistique" et les memoires. Cette oeuvre reflete enfin son temps par son caractere historique decrivant les societe francaise pendant la vie de l'ecrivain, et aussi par le langage qui vit au fil des changements sociaux. L'oeuvre de madame roland montre une sensibilite rousseauiste avec une conception "romantique" et idealiste de la vie
The aim of this thesis is the study of madame roland as a writer. The first part of this thesis describes her intellectual and moral education which includes religious and philosophic studies. Then, an analysis of her literary work creation is exposed presenting five different aspects of writing : les oeuvres de loisir et reflexions diverses (the works written during the youth of the writer) ; the epistolary form of the writings ; the journey accounts ; the "journalistic writing" and the memoirs. This work bears witness of the days in which madame roland lived by its historical aspects, describing the french society and also through its language which moves with social changes. Finally this work shows a "rousseauistic" sensibility tainted with a "romantic" and idealistic conception of life

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5

Montambeault, Shelley. "Approche ontologique du désir dans "Le temps de l'opaque" de Roland Giguère, suivi de, "Le mécanicien de train" /". Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 2004. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/18430535TM.pdf.

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6

Lapointe, Mélissa. "Roland, chevalier du Christ : herméneutique chrétienne dans La chanson de Roland /". Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 2004. http://theses.uqac.ca.

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7

Opfer, Roland [Verfasser]. "Multiscale Kernels / Roland Opfer". Aachen : Shaker, 2004. http://d-nb.info/1186575158/34.

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8

Rafik, Fatima. "L'esthetique de roland barthes". Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080188.

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Streszczenie:

D'un bout a l'autre de son oeuvre, barthes privilegie la pratique d'une grande tolerance critique a l'egard des productions litteraires et artistiques. C'est a partir de la que s'elabore sa conception pluridimentionnelle de l'esthetique qu'il applique, avec une egale souplesse, a l'ecriture, au theatre, a la critique litteraire et a la peinture. Pour lui, l'esthetique de toute oeuvre produite gagne a approcher celle-ci dans une coherence formelle qui l'eloigne aussi bien des recours reducteurs a des elements biographiques de l'auteur que des obediences rigides a des theories prefabriquees. Il s'agit donc, dans un tel contexte, de liberer l'oeuvre de toutes ces menaces afin qu'elle livre ses richesses intrinseques. La critique esthetique signale les richesses semantiques plurielles de l'oeuvre beaucoup plus qu'elle ne les "decouvre". Les richesses de l'oeuvre lui sont inherentes et c'est a travers un veritable voyage amoureux en elle qu'elle peut consentir a en reveler quelques elements. C'est pour cela, rappelle barthes, que la critique, tant litteraire qu'esthetique, consiste essentiellement a "couvrir l'oeuvre de son propre langage", a "tisser une couronne de langage" autour d'elle. Or, d'apres lui, un tel travail d'approche, s'il vient forcement apres les oeuvres produites, est deja contenu et suppose par elles. L'esthetique barthesienne suppose donc, a tout moment, une "ergographie", c'est-a-dire l'ecoute des differents travaux sur le sens qu'opere les oeuvres litteraires et artistiques chacune a sa maniere propre. C'est pour cela que d'un bout a l'autre de ses ecrits, barthes privilegie sans hesitation, en matiere de critique, la notion de validite a celle, plus pompeuse, de verite
Throughout his work, barthes favors the practice of a great critical tolerance toward literary and artistic outputs. It is at this point that his multi-dimensional conception of aesthetic, which he applies with an equal suppleness to writing, to reading, to the theater, to painting, and to literary criticism, is worked out. For him, the aesthetics of every produced work gains in approaching this one in a formal coherence wich removes it from remedies that reduce to biographical elements of the author as well as from rigid obediences to prefabricated theories. In such a context, the question is then to set the work free from all these threats so that it can give up its intrinsic wealth. Aesthetical criticism points out the plural semantic riches of the work more than it "lays them bare". The riches of the work are inherent in it, ant it is through a loving and genuine journey in it that it can agree to reveal some of its elements. It is for this reason, barthes reminds us, that literary as well as aesthetical criticism concerns itself mainly with "covering the work with its oun language" and "weaving a croun of language" around it. Now according to him, such an approach, if it comes necessarily after the produced works, is abready guessed and contained by them. Barthesian aesthetics then supposes, at every moment, an "ergography", i. E. The listening of different works on the meaning that each literary and artistic production performs in its oun way. This is the reason why barthes, throughout his writing, prefers without hesitation, in criticism, the notion of validity to that, more pompous, of truth

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Biet, Clemens Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] [Baar, Roland [Gutachter] Baar i Hubert [Gutachter] Schwarze. "Akustik wälzgelagerter Abgasturbolader / Clemens Biet ; Gutachter: Roland Baar, Hubert Schwarze ; Betreuer: Roland Baar". Berlin : Technische Universität Berlin, 2017. http://d-nb.info/1156181720/34.

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Biet, Clemens [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Baar, Roland [Gutachter] Baar i Hubert [Gutachter] Schwarze. "Akustik wälzgelagerter Abgasturbolader / Clemens Biet ; Gutachter: Roland Baar, Hubert Schwarze ; Betreuer: Roland Baar". Berlin : Technische Universität Berlin, 2017. http://d-nb.info/1156181720/34.

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Possegger, Iris. "Der Gartenarchitekt Roland Weber (1909 - 1997)". Düsseldorf Grupello, 2004. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2913764&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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12

Bale, Rebekah Ruth. "Tracing the novelistic in Roland Barthes". Thesis, Hong Kong : University of Hong Kong, 1998. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B21021533.

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13

Steele, Stephen. "Sémiologie et La chanson de Roland". Thesis, University of British Columbia, 1987. http://hdl.handle.net/2429/26926.

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Streszczenie:

The Song of Roland's place in contemporary theoretical discussion is marked by ambiguity. On the one hand, the text is cited on nearly every question of importance to medieval philology and literary studies, a practice which certainly evinces general consensus regarding the importance of the work. On the other hand, these citations often take the form of appeals to an oracular authority; that is, rather than encourage theoretical reflection, they replace it. Paradoxically, it is precisely the Song of Roland's omnipresence in critical discourse today that occludes a serious critical engagement with the text. Everyone «knows» about the Song of Roland; the text is dissolved in philological discourse. Perhaps only a second reading can save it. The situation commands modesty on the part of a critic who would take up the Song of Roland, and it is a modest task I have set for myself here. I will analyze the text from a fresh perspective: semiotics. The language and the story of the Song of Roland are largely constituted by signs. For example, the text's characters frequently encounter «signs» of their destiny. They are, however, bound by Christian notions of fate to accept those signs, even when they augur death. Charlemagne, with (semiotic) foreknowledge of Roland's death is powerless to alter the course of events. He can interpret signs. But, he is unable to act on their messages. That is the semiotic bind of the medieval Christian world. Signs have another level of meaning in the Song of Roland. They have mnemonic significance. Since the Song of Roland is an oral text (and, here, I will make use of philological evidence), signs are an «aide-mémoire» that enable the text's reader to recall the narrative. I will argue, then, that the text's semiosis is a formulaic strategy: in other words, the same signs occur throughout the text -- a sort of set semiotic pattern generating the narrative. I will also use semiotics to classify the types of discourse (political, poetic, religious, etc.) which characterize the work. For instance, I will show that the Church and the King authorize the text in a bid to enlist crusaders. I will offer no final decisions on the issues of the Song of Roland debate such as the question of origins, nor any contributions to philological concerns about sources and etymologies. I will simply try to adhere as closely as possible to the meaning(s) of this single text and, through semiotics, to re-new critical interest in the Song of Roland.
Arts, Faculty of
French, Hispanic, and Italian Studies, Department of
Graduate

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14

Meurer, Roland [Verfasser]. "Disziplinanalyse BMX-Race / Roland Meurer". Köln : Zentralbibliothek der Deutschen Sporthochschule, 2018. http://d-nb.info/1150885408/34.

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Delacroix, Aymar. "L'univers romanesque de Roland Dorgelès". Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030002.

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Streszczenie:

Dorgelès (1885-1973) a débuté dans le journalisme humoristique et le reportage avant 1914. Il n'a subi aucune influence du Réalisme et des Goncourt, non plus que du Naturalisme et de Zola dont il n'a pas adopté le dogme et dont il n'a en rien le don lyrique. Il faut le situer dans la "lecture moyenne" de son époque, celle du "public qui lit" et non du "public lettré"; cette "lecture moyenne" est différente de l'image de l'époque donnée par les histoires littéraires. Il eut un grand succès: Les Croix de bois (1919), écrivit de bons reportages et des souvenirs sensibles sur Montmartre avant 1914. Membre de l'Académie Goncourt de 1929 à 1973 ( président à partir de 1954), ses votes s'inscrivent dans la "lecture moyenne" mais sans parti pris. Il n'était pas romancier (faute d'imagination créatrice), ni nouvelliste mais un reporter qui savait bien voir. Lucide, protestataire mais jamais haineux, sentimental, nostalgique, c'était un homme de coeur et un humoriste dont le rire cache les larmes. Il aimait les "classiques modernes" et eut des amis parmi les artistes du début de son siècle. Apprécié par des personnalités diverses ( Barbusse, Radiguet, Montherlant), il était un esprit libre. Les Croix de bois reste un livre populaire car il crée une atmosphère. Miroir de la sensibilité du public d'une époque, il est exemplaire dans le genre du reportage qu'il a vu croître puis décliner
Dorgelès (1885-1973) started as a humorist and a reporter before 1914. He was in no way influenced either by Realism and the Goncourt Brothers, or by Naturalism and Zola, whose dogma he never adopted and whose lyrical tone he could not approach. His work falls within the "average reading" of the time, that of the reading public and not that of the wellread public; this "average reading" differs from the image of the period painted by literary history. Dorgelès had one great success, Les Croix de Bois (1919), based on his reporting and fond memories of pre-1914 Montmartre. As a member of the Goncourt Academy from 1929 to 1973 (and its president from 1954), he voted for certain works in the "average reading" category, but without apparent favouritism. He was not a novelist (lacking as he was in creative imagination), nor a writer of short stories, but a reporter who knew how to use his eyes. Lucid, protesting but never malevolent, sentimental, nostalgic, he was a noble-hearted man and a humorist for whom laughter hid tears. He loved the "modern classics" and counted several early-20th century artists among his friends. Admired by a variety of figures (Barbusse, Radiguet and Montherlant), he was a free spirit. Les Croix de Bois is still a popular work because it evokes an atmosphere. Mirroring the public sensitivity of the period, it is exemplary of a reporting genre, the rise and decline to which Dorgelès was a witness

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16

Kuwada, Kohei. "La "moralité" de Roland Barthes". Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040094.

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Streszczenie:

La difficulté d'écrire sur Roland Barthes (1915-1980) s'explique certainement par la pluralité essentielle qui caractérise l'auteur et par la spécificité d'une pensée et d'une écriture qui contestent la réduction de le pluralité à la généralité. Cette étude a pour but de retrouver une sorte d'unité à travers le parcours intellectuel de Roland Barthes tout en respectant, autant que possible, cette pluralité essentielle qui le caractérise. La notion de "moralité", qui apparaît dans "Roland Barthes par Roland Barthes" est le fil conducteur que nous avons choisi pour mener à bien ce travail. Barthes considère que ses dernières œuvres relèvent de la "moralité" mais il éprouve une certaine difficulté à définir cette notion. Qu'est-ce que Barthes entend par "moralité", notion qui doit être, selon lui, comprise comme étant le contraire de la "morale" ? Et comment cette notion est-elle conçue à travers les différentes étapes du développement de la pensée et de l'écriture de Barthes ? En abordant ces questions, le présent travail s'attache à mettre en évidence le caractère paradoxal de cette notion qui détermine l'écriture à la fois éthique et esthétique de Barthes
The essential plurality of Roland Barthes (1915-1980) and the specific nature of his thought and his writtings, characterized by relentless rejection of the reduction of plurality to the general, make it especially difficult to write about him and his work. This study aims at discerning some unity in his intellectual path, without artificially concealing such a fundamental plurality. Appearing for the first time in Roland Barthes notion of "morality" can be considered a central notion of the author's work, providing a vantage point to better understand his intellectual development. Barthes considered his late works as belonging to morality but he struggled to define this notion clearly. What exactly does Barthes mean by "morality" - a notion that, according to him, is to be understood as the opposite of "morals" ? And how is the notion conceptualized throughout the various phase of the evolution of Barthes thought and writings ? In tackling this issue, this work attempts to emphasize the paradoxical aspect of this notion - a notion of paramount importance in determining both the ethical and aesthetic character of Barthes' writings

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Weng, Chen-Sheng. "Roland Barthes et la psychanalyse". Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2012.

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Streszczenie:

L'oeuvre de Roland Barthes entretien, avec la psychanalyse, un rapport à la fois étroit et ambivalent, qui a souvent été négligé, du moins sous-estimé. L'importance de la psychanalyse est d'abord intertextuelle, perceptible dans les citations, le vocabulaire, les références théoriques et les figures rhétoriques. Plus profond encore sont les analogies structurales entre la littérature et la psychanalyse dégagées par Barthes concernant la pathologie, le fragment, la dichotomie et le récit. C'est surtout en tressant la psychanalyse aux autres systèmes de pensée (marxisme, linguistique, phénoménologie. . . ) qu'il se l'approprie, au point que ses écrits autobiographiques en viennent à ressembler à l'autoanalyse
The works of Roland Barthes maintain an intimate and ambivalent relation with the psychoanalysis ; however, this aspects is often underestimated, if not neglected, par his critics. The importance of psychoanalysis is above all intertectual. It can be perceived in the citations, the vocabulary, the theoretical references and the figures of speech. More profoundly, there exists structural analogies between literature et psychoanalysis in Barthes's discourse, especially concerning pathology, fragment, dichotomy and narration. In Blending the psychoanalysis with other disciplines, Barthes succeeds in forging his own thinking. Finally, his autobiographical writings also contain psychoanalytical elements which make them close to Freud's self-analysis

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Uzzo, Alain. "Roland Barthes : la "Vie Nouvelle"". Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10061.

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Streszczenie:

A la mort de barthes, les commentateurs ont salue son activite de critique et de theoricien de la litterature ; plus recemment, ils ont consacre ses qualites d'ecrivain et de moraliste. Mais ils ont oublie de reconnaitre une chose capitale : son imagination utopique. Lorsque barthes exerce une activite critique sur certaines notions, c'est toujours a travers l'image interieure d'une utopie : d'une utopie sociale ou d'une utopie affective. Ce travail a pour ambition de capter dans ses textes ecrits entre 1942 et 1980 des eclairs de desir, des possibles exaltants, des elements annonciateurs d'inoui : il se presente comme le releve scrupuleux de toutes les images de bonheur inventees en quarante ans d'ecriture par l'auteur des mythologies au detour d'un article, d'une dissertation ou pendantun entretien. En totalisant ces images, on obtient un etat ideal de la societe, une intelligence parfaite des rapports humains, une trame ininterrompue de fetes, bref une vita nova. L'utopie est le tabou de la revolution et de la politique que l'ecrivain a pour charge de transgresser. Vita nova repond ainsi a la question pratique du << comment vivre ensemble >>. Elle imagine des hypotheses de vie et reflechit sur toutes les formes possibles de la relation du << je >> et de l'autre : cette pensee problematique des regles de vie et d'interlocution donne alors naissance a une ethique de la relation affective a laquelle barthes se pliait.

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Meyer, Roland [Verfasser], i Roland [Akademischer Betreuer] Melzer. "Integrative taxonomy of decapod crustaceans with traditional and modern methods / Roland Meyer. Betreuer: Roland Melzer". München : Universitätsbibliothek der Ludwig-Maximilians-Universität, 2014. http://d-nb.info/1053618565/34.

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Löbner, Clemens [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Ketzmerick i Peter [Akademischer Betreuer] Schlagheck. "Integrable Approximations for Dynamical Tunneling / Clemens Löbner. Gutachter: Roland Ketzmerick ; Peter Schlagheck. Betreuer: Roland Ketzmerick". Dresden : Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2015. http://d-nb.info/1076725392/34.

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21

Heym, Roland Gerhard [Verfasser], i Roland [Akademischer Betreuer] Beckmann. "Characterization of a cytoplasmic mRNA-transport complex from yeast / Roland Gerhard Heym. Betreuer: Roland Beckmann". München : Universitätsbibliothek der Ludwig-Maximilians-Universität, 2012. http://d-nb.info/1041832079/34.

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22

Pommier, René. "Le "Sur Racine" de Roland Barthes /". Paris : Eurédit, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414062380.

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23

Volke, Kristina. "Alfred und Roland Ehrhardt, die meisterlichen Drucker : ein Beitrag zur Rolle des Druckers in der Druckgraphik /". [S.l. : s.n.], 1998. http://swbplus.bsz-bw.de/bsz082818452inh.pdf.

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Kluge, Thomas [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Sauerbrey i Yasuhiko [Akademischer Betreuer] Sentoku. "Enhanced Laser Ion Acceleration from Solids / Thomas Kluge. Gutachter: Roland Sauerbrey ; Yasuhiko Sentoku. Betreuer: Roland Sauerbrey". Dresden : Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://d-nb.info/1068443804/34.

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Merkl, Lisa [Verfasser], Roland M. [Akademischer Betreuer] [Gutachter] Schmid i Hana [Gutachter] Algül. "Epigenetische Regulation beim Magenkarzinom / Lisa Merkl ; Gutachter: Hana Algül, Roland M. Schmid ; Betreuer: Roland M. Schmid". München : Universitätsbibliothek der TU München, 2016. http://d-nb.info/1118722124/34.

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26

Stühmer, Roland [Verfasser]. "Web-oriented Event Processing / Roland Stühmer". Karlsruhe : KIT Scientific Publishing, 2015. http://www.ksp.kit.edu.

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27

Teskey, John Francis. "L'énonciation scripturale, l'exemple de Roland Barthes". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq41580.pdf.

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28

Poßegger, Iris Weber Roland. "Der Gartenarchitekt Roland Weber (1909 - 1997) /". Düsseldorf : Grupello, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2913764&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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29

Kappel, Roland [Verfasser]. "Zugseile in der Natur / Roland Kappel". Karlsruhe : Forschungszentrum Karlsruhe, 2007. http://d-nb.info/98578878X/34.

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30

Fong, Chung-yan, i 鄺頌欣. "Melancholia and autobiography in Roland Barthes". Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 1997. http://hub.hku.hk/bib/B31951259.

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31

Brown, Andrew Stephen. "Roland Barthes : the figures of writing". Thesis, University of Cambridge, 1988. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.292859.

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Brandini, Laura Taddei. "Imagens de Roland Barthes no Brasil". Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8146/tde-13022014-102229/.

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Streszczenie:

Roland Barthes nunca colocou os pés em território brasileiro. O que não quer dizer que ele nunca tenha estado no Brasil: seus escritos, carregados com suas ideias, suas noções, seus paradoxos e suas idas e vindas, trataram de assegurar sua presença na história da crítica literária brasileira do século XX. As relações entre Barthes e os intelectuais constituem o tema deste trabalho, que tem por objetivo encontrar, descrever e problematizar as imagens do escritor francês, produtos de sua recepção no Brasil, de 1953, data da publicação do primeiro livro de Barthes, Le Degré zéro de lécriture, até o momento atual. Efeitos de um processo de refração, tais imagens não se limitam a reproduzir a dinâmica do pensamento barthesiano, mas também evidenciam as particularidades do contexto e dos intelectuais que delas se apropriaram. Pois a periodização estudada compreende um momento de transição na história da crítica brasileira que a recepção à obra do escritor torna evidente: a consolidação das instituições universitárias, nos anos 50 e 60, abriu um novo espaço para os debates literários, antes limitados aos jornais. A crítica literária e as discussões teóricas, até esse momento, dominadas por críticos de formação autodidata, passaram a, paulatinamente, constituir uma preocupação dos professores universitários. A proposta deste trabalho é examinar como o pensamento de Barthes foi integrado nesse contexto, tendo como fio condutor e corpus principal o jornal O Estado de S. Paulo, complementado pela revista universitária Língua e Literatura. Tendo sido primeiro comentado pela crítica jornalística para, em seguida, tornar-se objeto de uma crítica universitária, o pensamento barthesiano transparece sob a forma de imagens parciais que, ao final do percurso investigatório, compõem um mosaico heterogêneo e complexo. Incompreendido, mestre estruturalista da nouvelle critique, semiólogo e guru nas universidades, hedonista, subversivo: em cada imagem pulsa uma faceta de Barthes, num movimento constante, engendrando novas leituras e a escrita de novos textos, e assim circulando, viva.
Roland Barthes never placed his feet on Brazilian territory. Which is not to say that he has never been in Brazil: his writings, full of his ideas, his concepts, his paradoxes and his comings and goings, treated to ensure his presence in the history of Brazilian literary criticism of the twentieth century. The relations between Barthes and intellectuals are the subject of this work, which aims to find, describe and discuss the images of the French writer, products of his reception in Brazil, from 1953, the publication date of Barthes first book, Le Degré zéro de l\'écriture, until the present time. Effects of a refraction process, such images do not merely reproduce the dynamics of Barthesian thought, but also highlight the particularities of the context and intellectuals who have appropriated of them. As the periodization studied comprises a transition moment in the history of Brazilian criticism that the reception to the work of the writer becomes evident: the consolidation of the university institutions in the 50s and 60s opened a new space for literary debates, once limited to newspapers. Literary criticism and theoretical discussions, so far dominated by self-taught critical, began, gradually, a concern of academics. The proposition of this thesis is to examine how Barthes thoughts were integrated in this context, having as a guiding thread, and the main corpus, the newspaper O Estado de São Paulo, complemented by the university journal Língua e Literatura. Having first been discussed by the journalistic critics and later becoming a subject of academic criticism, Barthesian thought emerges in the form of partial images that, at the end of the investigative path, composes a heterogeneous and complex mosaic. Misunderstood, struturalist master of nouvelle critique, semiotician and guru in universities, hedonistic, subversive: in each image pulsates a facet of Barthes in a steady movement, engendering new readings and the writing of new texts, and thus circulating, alive.

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Leblond, Françoise. "Madame Roland et son monde intellectuel". Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040065.

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Streszczenie:

Ce travail est l'aboutissement d'une démarche qui m'a conduite à la rencontre de Madame Roland en 1993 pour un mémoire de maîtrise dont le sujet était : Madame Roland et l'éducation, puis pour un diplôme d'études approfondies en 1994 : Madame Roland et son monde intellectuel. Madame Roland, née Marie-Jeanne Phlippon en 1754, a été guillotinée à l’âge de trente-neuf ans en 1793, après avoir été incarcérée à la prison de l'abbaye à Paris. Bien que la terreur se soit chargée de fournir un dénouement tragique à son existence, sa biographie pourrait se résumer à quelques banales indications sur une enfance protégée dans le Paris bourgeois du milieu du XVIIIème siècle : le catéchisme et les amies de couvent, un mariage avec un homme de sa condition, Jean-Marie Roland de la Platière, la naissance d'une fille, Eudora. Son monde intellectuel, que la lecture fébrile des philosophes a développé, fait la part belle à l'imagination et à la sensibilité : son enthousiasme pour les idées révolutionnaires, sa passion secrète pour Buzot, sa frénésie politique des dernières années lorsque Roland devient ministre de l'intérieur, en témoignent. Madame Roland est l'observateur privilégié d'un monde intellectuel qui, dans l'histoire de la pensée occidentale, constitue un moment décisif : la seconde moitié du XVIIIème siècle. Elle est surtout une autodidacte. Le choix que nous avons fait ici d'insister sur le rôle de l'éducation, de la philosophie et de la politique est étroitement lié à son autobiographie comme expression des valeurs bourgeoises, sur le point de s'émanciper d'une société basée sur les privilèges de naissance et de propager des valeurs nouvelles. Ses mémoires mettent en scène son monde intellectuel, et cette source d'information est si riche qu'entre l'histoire des structures et celle de son expérience, elle ouvre la voie à une véritable histoire des enjeux de l'autoformation dans la bourgeoisie féminine en France
This work is the result of a process which has conducted me to meet Madame Roland in 1993 for a memorandum of maitrise whose theme was Madame Roland et l'éducation, then for a diplome d'études approfondies in 1994 : Madame Roland et son monde intellectuel. Madame Roland, born Marie-Jeanne Phlippon in 1754, has been guillotined in the age of thirty-nine in 1793, after a incarceration in abbaye prison in Paris. Although the terreur has given a tragic end to her life, her biography could be summed up with some common instructions on her protected childhood in the middle-class of Paris in the middle of the eighteenth century: catechism and convent friends, marriage with a similar estate man, Jean-Marie Roland de la Platière, birth of her daughter, Eudora. Her intellectual world, developed by reading philosophy, give some importance to imagination and sensibility her enthusiasm for revolutionary ideas, her secret love with Buzot, her politic frenzy during the last years when Roland became minister of the interior, give us evidence Madame Roland is a privileged spectator of an intellectual world which, in the history of occidental thought, constitutes a decisive moment ; the second half of the eighteenth century. She is above all an autodidact. Our choice here is the importance of education, philosophy and politics is very linked with her autobiography, as the expression of middle-class going to free herself from a society based on birth privilege and promulgate new values. Her memoires are the theatre of her intellectual world, and these source of information is so rich that into history of structures and her experience, she opens a way for a real history of auto formation stakes into feminine middle-class in France

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Asllani, Persida. "Roland Barthes : l'écriture de la théorie". Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070059.

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Streszczenie:

Cette thèse, Roland Barthes - l'écriture de la théorie, vise à mettre en évidence la naissance et l'emploi de notions opératoires dans l'ensemble de l'œuvre. Cette émergence des notions - avec leur caractère à la fois littéraire, philosophique, musical, utopique - est au carrefour de la fiction et de la théorie. La structure de la thèse suit continûment la présence, l'évolution et la persistance des notions-clés sur lesquelles s'appuie l'écriture de la théorie chez Barthes : la Tragédie (dès son tout premier article), l'Utopie, la Clarté, la Musique. Leur mise en jeu présente ainsi des tableaux singuliers du processus d'écriture fondés sur le possible et l'impossible. L'anthologie qui suit, inédite, préfacée et classée, enregistre les 1920 questions posées par Roland Barthes dans son œuvre, de 1942 à sa mort (1980). Cette interrogation (ce questionnement) conduit d'un bout à l'autre, l'écriture de la théorie
"Roland Barthes - Writing the Theory", is a research about writing ("écriture") of literacy theory, to put in evidence the process of coming up and of operative notions in Roland Barthes's entire work. As on the same time literary notions, philosophie, musical and utopist notions, they stay on crossbreeding between fiction and theory. The Thesis structure follows évolution and persistance of key-notions : writing of Tragedy (first of ail), Death, Utopia, Clarity, Music, presents some peculiar views of writing process, imagined as a kind of possible and impossible process. Prefaced and never-published anthology of the 1920 questions proposed by Barthes, from 1942 until his death (1980), completes the thesis (Vol. II)

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Vaz, de Barros Stéphane. "Roland Barthes et l'action des langages". Paris 8, 2008. http://octaviana.fr/document/13651636X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Streszczenie:

Nous avons tenté de montrer dans cette thèse que l'objectif de la sémiologie barthienne est de suggérer l'inanité du sens, et en sous-main celle de l'Histoire que Barthes a moins ignorée par rigueur méthodologique que par hostilité principielle au discours historique. Estimant que les hommes produisent du sens à partir de rien, par exemple d'une opposition sémantique, il a mis l'accent sur l'aspect arbitraire et mécanique (donc dérisoire) du procès du sens. On a supposé que l' "angoisse politique" est à l'origine de cette quête de la vacuité, qu'elle a pu dicter aussi bien l'idée de mobiliser l'action de l'écriture contre celle des langages théoriques, que le parti de refuser l'esthétique de la transparence, soupçonnée d'avoir collaboré à la destruction de l'"ordre de l’Antithèse"
We tried to show that the purpose of the barthian semiotics is to suggest the inanity of sense, and indirectly the inanity of the History which is ignored less by methodological strictness than by hostility against historical speech. Thinking that men produce sense from nothing, for instance from a semantic opposition, he put down quite clearly the arbitrary and mechanical aspect (therefore miserable) of the process of sense. We assume that "political anxiety" is at the origin of this search of vacuity, of this quest of emptiness, that it could dictate as well the idea of mobilizing the action of the Scripture against the theoretical languages than the theoretical perspective, the refusal of the aesthetics of transparency, suspected of having collaborated with the destruction of the "order of Antithesis"

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Barbe, Norbert-Bertrand. "Roland Barthes et la théorie esthétique". Orléans, 1996. http://www.theses.fr/1996ORLE1014.

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Streszczenie:

On opérera une analyse critique de l'esthétique barthésienne, d'une part historique par l'étude de ses origines philosophiques (Platon, Aristote, Longin, Hegel), et d'autre part "structurale" au travers de l'étude rapprochée d'un extrait de l'"introduction à l'analyse structurale des récits", afin de mettre en évidence les contradictions internes à une telle esthétique basée sur la dévalorisation de l'art, considère comme "corporel" et non intellectuel, et sur une opposition sémantique et psychanalytique d'origine mystique entre le "rien que "involutif de l'art (Freud, Jung, Adorno, Barthes) et le "tout" sémantique du récit, entre les artes mechanicas (l' ut pictura poiesis")et le "dieu du texte" (Barthes). On proposera comme alternative à cette conception réductrice l'analyse historique et intellectuelle de la "Kunstwissenschaft", notamment au travers des écrits de son plus célèbre représentant, Erwin Panofsky
We'll make a critical analysis of the aesthetics of Barthes, on the one hand historic by the study of its philosophical origins (Platon, Aristote, Longin, Hegel), and on the other hand "structural" by a comparative study of an excerpt of the "introduction a l'analyse structurale des récits", in order to display the internal contradictions of this aesthetics, based on the discrediting of art, considered like "corporeal" and no intellectual, and based too on an semantic and psychoanalytic opposition - which originate from mystic tradition -between the involutive "nothing but" of art (Freud, Jung, Adorno, Barthes) and the semantic "all" of the narration, between the artes mechanicas (the "ut pictura poiesis") and the "god of the text" (Barthes). Finally we'll hold up the historic and intellectual analysis of the "kunstwissenschaft", notably owing to the works of its most famous menber, Erwin Panofsky, as an alternative of this reducing conception

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Derksen, Roland [Verfasser]. "Handeln auf eigene Gefahr. / Roland Derksen". Berlin : Duncker & Humblot, 2021. http://d-nb.info/1238226809/34.

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38

Vaz, de Barros Stéphane Samoyault Tiphaine. "Roland Barthes et l'action des langages". Saint-Denis : Université de Paris 8, 2009. http://www.bu.univ-paris8.fr/web/collections/theses/VazdeBarrosThese.pdf.

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39

Fong, Chung-yan. "Melancholia and autobiography in Roland Barthes". Hong Kong : University of Hong Kong, 1997. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B18685523.

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Fredriksen, Sandra Ohse. "Roland Barthes's Ancient rhetoric: A translation". CSUSB ScholarWorks, 1988. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd-project/353.

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Endo, Fumihiko. "La pensée éthique de Roland Barthes". Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070119.

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Streszczenie:

Cette these a pour but d'etudier la pensee ethique de roland barthes. Elle vise a mettre en evidence la recherche par barthos de la morale de la pratique signifiante ou de l'activite symbolique. Elle se propose d'abord (dans la premiere partie) de decrire la dialectique entre la critique ideologique et la semiologie chez barthes, en analysant la naissance d'un projet semiocritique (chapitre 1), son developpement a l'epoque structuraliste (chapitre 2) et sa mutation provoquee par l'introduction de la notion de "texte" (chapitre 3). La franchise du signe, la suspension de la signification et l'exemption du sens seront etudiees comme pratiques ethiquement positives. Ensuite (dans la deuxieme partie), nous abordons le probleme de la discursivite chez barthes et etudions sa recherche d'une nouvelle discursivite affirmative. L'arrogance et l'indifference seront alors decrites comme valeurs negatives inherentes aux meta-discours scientifique et critique existents. La notion de "plaisir" sera analysee du point de vue semantique (chapitre 4). Puis, une analyse de deux discours imaginaires (autobiographique et amoureux) tenus par barthes sera proposee (chapitre 5). Enfin, le dernier chapitre (chapitre 6) sera consacre a une etude systematique de la recherche photographique de barthes
The aim of this thesis is to study the ethical thought of roland barthes. It tries to demonstrate the research of barthes for a moral of semiotic practice or of symbolic activities. Its first part is a description of the dialectic relation between ideological criticism and semiotics in barthes' works. We will study the birth of an semiocritical project (chapter 1). Its development in the structuralist phase (chapter 2) and its transmutation caused by introduction of the notion of "text" (chapter 3). Frankness of sign, suspension of signification and exemption of meaning will be postulated as positive values. The second part treats of the problem of "discursivity" in barthes and studies his research for a new affirmative discursivity. "arrogance" and "indifference" will be described as negative values inherent in existing scientific and critical metadiscourses. The notion of "pleasure" will be analysed from a semantical point of view (chapter 4). Then, an analysis of the two discourses of imaginary composed by barthes will be proposed (chapter 5). The last chapter (chapter 6) will be a study of the research of barthes on photography

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Kalcher, Immanuel [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Netz i Joachim [Akademischer Betreuer] Dzubiella. "Aqueous Electrolytes : Ion-Specific Structure and Thermodynamics / Immanuel Kalcher. Gutachter: Roland Netz ; Joachim Dzubiella. Betreuer: Roland Netz". München : Universitätsbibliothek der TU München, 2011. http://d-nb.info/1012186911/34.

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Nadeem, Aamir [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] [Gutachter] Potthast i Gert [Gutachter] Lube. "On Localization and Multiscale in Data Assimilation / Aamir Nadeem ; Gutachter: Roland Potthast, Gert Lube ; Betreuer: Roland Potthast". Göttingen : Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen, 2017. http://d-nb.info/1133361749/34.

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Stötzner, Ailyn [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Herzog, Christian [Akademischer Betreuer] Meyer, Roland [Gutachter] Herzog, Christian [Gutachter] Meyer i Sören [Gutachter] Bartels. "Optimal Control of Thermoviscoplasticity / Ailyn Stötzner ; Gutachter: Roland Herzog, Christian Meyer, Sören Bartels ; Roland Herzog, Christian Meyer". Chemnitz : Universitätsverlag der Technischen Universität Chemnitz, 2018. http://d-nb.info/1215908857/34.

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Pleintinger, Moritz M. M. [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Diehl, Roland [Gutachter] Diehl i Lothar [Gutachter] Oberauer. "Star Groups and their Nucleosynthesis / Moritz M. M. Pleintinger ; Gutachter: Roland Diehl, Lothar Oberauer ; Betreuer: Roland Diehl". München : Universitätsbibliothek der TU München, 2020. http://d-nb.info/1223616983/34.

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Burnett, Maija. "Eyeing the ear : Roland Barthes and the song lyric". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ37195.pdf.

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Bratfisch, Juliana Gonçalves. "Política do intervalo (la voie de Roland Barthes)". Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8146/tde-22052015-104452/.

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Streszczenie:

Este estudo busca traçar os caminhos de uma leitura em que Barthes é visto não como um crítico cuja obra deve ser desdobrada, mas como um escritor da literatura francesa. Para isso, escolhi percorrer a sua obra, olhando para a sua inscrição no intervalo entre os textos lidos e escritos mas também para como ele se inscreve no intervalo que existe entre a ficção e a crítica até o encontro de uma frase que talvez possa iluminar todo o meu percurso.
This study attempts to trace the paths of a reading in which Barthes is seen, not as a critic, but as a writer of French literature. To do so, I chose to go through his complete works, looking at his inscription in the interval between the read and the written texts - but also in how he fits into the range that exists between fiction and criticism - until the meeting of a phrase that might illuminate my whole itinerary.

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Barbot, Yann Nicolas [Verfasser], Roland [Akademischer Betreuer] Benz, Laurenz [Akademischer Betreuer] Thomsen i Florian [Akademischer Betreuer] Kuhnen. "Biogas from marine macoalgal waste / Yann Nicolas Barbot. Betreuer: Roland Benz. Gutachter: Roland Benz ; Laurenz Thomsen ; Florian Kuhnen". Bremen : IRC-Library, Information Resource Center der Jacobs University Bremen, 2014. http://d-nb.info/1081256028/34.

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Christiansen, Hauke. "Missionieren wie Paulus? : Roland Allens missionstheologische Rezeption des Paulus als Kritik an der neuzeitlichen Missionsbewegung /". Neuendettelsau : Erlanger Verl. f. Mission u. Ökumene, 2008. http://www.erlanger-verlag.de.

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OVANNES, HICANOUCHE. "Convergences et divergences entre la chanson de Roland et David de Sassoun". Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040054.

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Streszczenie:

A la genese de principales litteratures se trouve le genre epique, recits d'aventures melees de merveilleux. L'armenie et la france n'echappent pas a cette sorte de loi. Il semble donc naturel qu'en etudiant la litterature des deux pays, on s'attache de preference aux poemes epiques. Les deux epopees francaise et armenienne ont ete decouvertes au xixe siecle, a l'epoque romantique ou la curiosite des ecrivains et des erudits s'interessait de plus en plus a la civilisation medievale. Bien que le texte de "la chanson de roland" nous soit parvenu par la tradition ecrite, le genre appartient de soi a la litterature orale. Elle ne possede point les memes caracteristiques que "david de sassoun" car la litterature epique armenienne n'a pas eu droit de cite dans la litterature savante et par consequent ne s'est pas transmise par ecrit. L'epopee "david de sassoun" n'est pas un poeme mais toute une suite de poemes, presentee sous la forme d'une epopee dynastique, composee de quatre chants, chacun de ces chants est consacre au heros d'une generation, ces heros se succedant de pere en fils. Tandis que "la chanson de roland" est le recit d'une croisade; composee de 4002 vers, reparties en 291 laisses assonancees, la chanson se divise en quatre parties. "david de sassoun" est une epopee qui symbolise les destinees de toute une nation, depuis ses debuts legendaires jusqu'aux pages les plus recentes de son histoire. C'est la "saga" de la nation armenienne qui s'est formee dans la tradition populaire il y a plus de mille ans. Tandis que le poeme de "la chanson de roland" a ete compose a la gloire de la chevalerie et a un caractere religieux; par contre "david de sassoun" a un caractere populaire et exprime les grandes aspirations du peuple armenien qui ont ete et demeurent, la liberte, la justice, la pais, la fraternite des peuples. L'epopee francaise possede ses propres qualites extraordinaires et l'epopee armenienne les siennes. Chacune d'elle est un chef-d'oeuvre dans son genre, mais combien differente par sa forme et par son eclat particulier.

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