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Artykuły w czasopismach na temat „Relations intimes”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 7 grudnia 2024

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1

Côté, Philippe-Benoit, Catherine Flynn, Martin Blais, Hélène Manseau i Émilie Fournier. "L’itinérance comme vecteur de reproduction des rapports de genre inégalitaires: une analyse des relations intimes chez les jeunes". Service social 63, nr 2 (29.05.2018): 85–98. http://dx.doi.org/10.7202/1046501ar.

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Cette étude vise à comprendre les différences de genre au sein des relations intimes chez les jeunes en situation d’itinérance. À partir d’une méthode qualitative, une analyse différenciée selon les sexes (ADS) de 32 entrevues réalisées auprès de jeunes en situation d’itinérance (18 femmes, 14 hommes) a été effectuée. L’analyse montre que les jeunes hommes et les jeunes femmes font une expérience distincte des relations intimes en raison des rapports de genre inégalitaires qui caractérisent la situation d’itinérance. Il est révélé que les jeunes femmes, pour assurer leur sécurité, se résignent à accepter la violence exercée par leur partenaire intime, tandis que les jeunes hommes se désinvestissent des relations intimes au profit de la quête d’un statut privilégié. Cette étude montre que l’itinérance constitue un vecteur de reproduction des rôles de genre traditionnels venant amplifier les rapports inégalitaires au sein des relations intimes chez les jeunes.

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2

Alarie, Milaine. "Parentalité et pérennité des relations intimes hypogamiques en termes d’âge1". Cahiers de recherche sociologique, nr 63 (22.01.2019): 133–54. http://dx.doi.org/10.7202/1055722ar.

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Les enjeux relatifs à la parentalité – telles les capacités reproductives de la femme ou la capacité de l’homme à assurer le confort matériel de sa famille – sont fréquemment présentés comme des facteurs influençant les individus à choisir une relation intime où l’homme est plus âgé que la femme. Toutefois, peu de chercheurs se sont intéressés aux expériences vécues des individus entretenant des relations intimes hypogamiques en termes d’âge – soit les relations où la femme est plus âgée que son partenaire – et on ignore, à ce jour, si ces thèmes affectent la durabilité de ce genre de relation et, si tel est le cas, de quelle façon. À l’aide de 55 entrevues semi-dirigées menées auprès de femmes âgées de 30 à 60 ans qui ont un (ou des) partenaire(s) intime(s) plus jeune(s) qu’elles, j’explore dans cet article la perspective des femmes quant à la façon dont la question des enfants influence le développement de leur(s) relation(s) hypogamique(s) en termes d’âge. Ces entrevues révèlent que dans le contexte de développement initial des relations hypogamiques en termes d’âge, les enjeux associés à la parentalité influencent les choix conjugaux des femmes et ceux-ci sont principalement perçus comme des obstacles au développement et à la pérennité de leurs relation(s). Précisément, les limites biologiques à la fertilité féminine ainsi que le rapport (perçu) que les hommes plus jeunes entretiennent avec la conjugalité et parentalité s’imposent aux yeux des femmes comme des éléments nuisant à leur capacité de développer des relations durables avec des hommes plus jeunes. Cependant, peu de femmes décrivent l’(in)capacité des hommes plus jeunes à assurer le confort matériel de leur famille comme un obstacle au développement de ce type de relation intime.

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3

Koenig, Boris. "Amour, ruse et érotisme dans les transactions intimes de jeunes de la ville d’Abidjan (Côte d’Ivoire)1". Articles 29, nr 2 (16.01.2017): 63–85. http://dx.doi.org/10.7202/1038721ar.

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Cet article examine les formes des transactions intimes dans lesquelles s’engagent de jeunes citadines et citadins de Côte d’Ivoire pour atténuer la fragilité de leur situation socioéconomique. Alors que les dernières décennies ont été marquées par une détérioration des conditions d’insertion socioéconomique des jeunes, une montée du célibat féminin et un recul de l’âge à la première union, le champ des relations intimes et amoureuses constitue un point d’observation privilégié pour appréhender la manière dont s’opèrent les processus de changement sociogénérationnels. Basée sur des données ethnographiques tirées d’une étude de terrain conduite dans un quartier d’habitat précaire d’Abidjan, l’analyse porte sur les modalités par lesquelles les jeunes citadines non mariées se rapportent à l’idéologie prédominante de l’amour hétérosexuel ainsi qu’à l’ordre genré qui jalonnaient les relations intimes non maritales et extramaritales de leurs aînées.

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4

Prak, Maarten. "Identité Urbaine, Identités Sociales Les bourgeois de Bois-le-Duc au XVIIIesiècle". Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, nr 4 (sierpień 1993): 907–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279182.

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L'idée que la vie était plus intime avant la révolution industrielle qu'à l'époque moderne est l'un des clichés du XIXesiècle qui a survécu jusqu'à nos jours. C'est comme un commentaire sur l'anonymat des relations sociales dans la société post-capitaliste (ou post-communiste) de la fin du XXesiècle, qu'il faudrait interpréter ce cliché plus que comme une représentation exacte du passé. Des travaux tels que ceux d'Eugen Weber(Peasants into Frenchmen, 1976) continuent néanmoins de renforcer le cliché selon lequel les communautés locales intimes auraient progressivement évolué en sociétés nationales anonymes.

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5

Bédard, Mylène. "L’intime dans les interstices de la confrontation et du silence. Réflexions sur l’éthos amical dans la correspondance de Jeanne Lapointe1". Études françaises 59, nr 3 (2023): 69–82. http://dx.doi.org/10.7202/1113532ar.

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Si, étymologiquement, le mot « intime » signifie « ce qu’il y a de plus intérieur », son évolution sémantique le conduit progressivement à caractériser des relations de grande proximité et des écrits personnels rédigés pour soi ou pour un cercle très restreint, ce qui fait de l’intime une réalité fuyante, parfois insaisissable, en raison des enjeux relatifs à la confidentialité et à la complicité des individus. Les lettres intimes peuvent en effet être allusives au point de paraître cryptées pour un tiers, puisqu’elles reposent sur la connaissance préalable du destinataire, capable de percer les silences. Comment rendre compte de l’intime lorsque celui-ci se dérobe, ne se manifeste ni par la confession ni par la confidence, ni même par un discours sur soi ? Pour penser l’éthos intime de l’écrivain, le cas de Jeanne Lapointe (1915-2006) s’impose en raison de l’éthique singulière de l’amitié qui caractérise sa correspondance avec des écrivaines et journalistes telles que Gabrielle Roy, Marie-Claire Blais, Béatrix Beck, Judith Jasmin, et qui se fonde sur une résistance à la confidence intime et sur une propension au débat d’idées, voire au dissensus.

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Gimenez, C., R. Corrado, C. Blatier i I. Cohen. "Qualité des relations intimes et représentation des probabilités de récidive". Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 55, nr 4 (sierpień 2007): 226–31. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2007.05.003.

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Dervin, Fred. "Utilisation des langues chez des couples interculturels à Hong Kong : quels impacts sur les constructions identitaires?" Enfances, Familles, Générations, nr 17 (10.01.2013): 98–118. http://dx.doi.org/10.7202/1013417ar.

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Partant du contexte d’une des régions administratives spéciales de la République populaire de Chine, Hong Kong, cette étude s’intéresse aux constructions identitaires de trois couples interculturels ayant recours à une lingua franca (l’anglais mais aussi d’autres langues) pour communiquer au quotidien. Ce contexte, peu étudié, peut apporter de nouvelles pistes dans l’étude des relations intimes interculturelles. La recherche est fondée sur une approche antiessentialiste, mais constructionniste de l’identité, qui permet de faire émerger certains malentendus et jeux identitaires dans les discours des couples.

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8

Bergström, Marie, Florence Maillochon i Envie. "Couples, histoires d’un soir, « sexfriends » : diversité des relations intimes des moins de 30 ans". Population & Sociétés N° 623, nr 6 (17.06.2024): 1–4. http://dx.doi.org/10.3917/popsoc.623.0001.

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Quatre jeunes adultes (18-29 ans) sur cinq ont connu au moins une relation amoureuse ou sexuelle dans l’année. Une majorité dit avoir été en couple (66 %), mais il est également fréquent d’avoir connu une histoire d’un soir (21 %) ou encore des relations suivies qualifiées par les jeunes de différentes manières (15 %). Les lieux d’études et de travail restent un espace de rencontre des couples tandis que les lieux publics et les applications de rencontre sont plus propices aux histoires d’un soir. Être en couple diffère peu selon l’origine sociale des parents mais les autres relations sont plus fréquentes pour les jeunes de milieu favorisé, en particulier les femmes.

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St-Pierre, Marilou. "« C’est tellement plus facile d’obtenir des confidences sur un oreiller » : le mythe de la salope chez les journalistes sportives québécoises". Revue Communication & professionnalisation, nr 12 (6.05.2021): 91–113. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi12.61513.

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Les journalistes sportives évoluent dans un milieu hétérocentré où les relations qu’elles entretiennent avec les athlètes sont scrutées à la loupe. Dans cet article, nous verrons qu’entre 1970 et 2015, le mythe de la « salope », soit l’idée répandue selon laquelle les journalistes sportives choisiraient ce métier dans le but d’entretenir des relations intimes et sexuelles avec les sportifs, s’est peu à peu implanté au Québec. Ce mythe crée un double standard entre ce qui est perçu comme une pratique légitime pour les hommes et ce qui est acceptable pour les femmes, en plus de faire des journalistes sportives les gardiennes de la moralité dans un environnement où les demandes à leur égard sont contradictoires.

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Joyal, Renée. "Parents, enfants, conjoints : à la recherche d’un sens". Les Cahiers de droit 50, nr 2 (17.06.2010): 361–80. http://dx.doi.org/10.7202/043972ar.

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Sous la pression de divers groupes d’intérêts et au nom des droits à la liberté et à l’égalité, le mariage et la filiation ont été transformés, voire déconstruits au cours des dernières années. L’auteure du présent texte se penche sur les principaux jalons de cette évolution : elle y examine en particulier le rôle qu’ont pu y jouer les chartes de droits et certaines avancées technologiques. Mus par des vagues successives d’individualisme, ces bouleversements modifient profondément les relations entre les personnes et l’État : les institutions généalogiques s’affaiblissent et les relations intimes s’organisent de plus en plus sur une base contractuelle. Le morcellement qui en résulte soulève des questions de sens demeurées à ce jour sans réponse.

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Lavigne, Julie, Anne-Marie Auger, Joseph Josy Lévy, Kim Engler i Mylène Fernet. "Les scripts sexuels des femmes de carrière célibataires dans les téléséries québécoises. Études de cas : Tout sur moi, Les hauts et les bas de Sophie Paquin et C.A.1". Articles hors thème 26, nr 1 (9.07.2013): 185–202. http://dx.doi.org/10.7202/1016903ar.

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Dans le contexte d'une recherche portant sur les femmes célibataires à Montréal, l'analyse de trois téléséries québécoises mises en ondes par Radio- Canada ayant comme personnage central une femme de carrière célibataire dans la trentaine (Tout sur moi,Les hauts et les bas de Sophie PaquinetC.A.)a été effectuée afin de dégager les représentations de leur vie sociosexuelle, et ce, à partir du concept d'agentivité sexuelle, de la théorie des scripts de la sexualité et celle des orientations intimes de soi. Les divers scénarios sexuels vécus par les trois personnages, des scripts de rencontre à ceux de rupture, en passant par les types de relations qui y sont rattachés, sont présentés.L'analyse suggère une grande variabilité dans les scripts sexuels féminins et l'adoption de scripts considérés traditionnellement comme masculins : notamment, les femmes prennent souvent l'initiative de la rencontre et des rapports sexuels. Deux des trois personnages féminins étudiés possèdent des caractéristiques d'une orientation intime de soi du type « désir individuel », le troisième personnage présentant une construction de soi du type « réseau sexuel »; cependant, les trois personnages conservent certains aspects d'une orientation intime de soi de la sexualité conjugale. Ces téléséries présentent donc des personnages féminins multipartenaires, sans les confiner dans des rôles de femmes faciles et sans que cet aspect leur porte préjudice, ce qui laisse ainsi suggérer une transformation des représentations de la sexualité des femmes célibataires québécoises.

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Pautrot, Jean-Louis. "La musique de Pascal Quignard". Études françaises 40, nr 2 (25.08.2004): 55–76. http://dx.doi.org/10.7202/008809ar.

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Résumé L’oeuvre et la vie de Pascal Quignard entretiennent des relations intimes avec la musique. Cet essai examine la parenté du geste musical et du geste littéraire. Il considère d’abord la dimension régressive de la musique quignardienne, où se donne à lire son affinité avec le discours de la psychanalyse, dont la fréquentation transparaît dans La leçon de musique. Ensuite, on identifie dans les relations respectives de la musique quignardienne avec le langage oral et l’écriture, l’influence de la réflexion anthropologique de Claude Lévi-Strauss. Si le référent utérin de la musique est aussi celui de l’écriture, on ne peut cependant parler de modèle musical. La musique, avec ses rappels universels des origines, sert plutôt de mémoire à une écriture qui se débat entre singulier et universel.

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Froidevaux-Metterie, Camille, i Anne Dujin. "Le retour du corps féminin". Esprit Janvier-Février, nr 1 (12.01.2021): 89–101. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2013.0089.

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Dans cette nouvelle étape des luttes féministes, on constate l’importance croissante d’une pensée émancipatrice du corps des femmes, où la condition féminine est réinvestie et mise en débat jusque dans ses dimensions les plus intimes.

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Deschamps, Catherine. "La dette est davantage que la somme de ses calculs". SICUREZZA E SCIENZE SOCIALI, nr 3 (luty 2022): 17–34. http://dx.doi.org/10.3280/siss2021-003002.

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Le présent article est une esquisse. Fondé sur des intuitions persistantes, il fait dialoguer des ethnographies personnelles sur la sexualité et les affects avec des écrits anthropologiques et des déclarations d'intention politique ayant trait à l'économie. Son déroulé sera le suivant: d'abord, créditer les recherches sur la sexualité d'une portée heuristique; ensuite, partir d'anecdotes de terrain comme «cheval de Troie» vers la discussion de théories qui dépassent ces recherches et les précèdent, tout en insistant sur le passage du troc aux liquidités; enfin, considérer un fait d'actualité sans lien avec les relations intimes - le fameux «quoiqu'il en coûte» prononcé par Emmanuel Macron avant le premier confinement - comme médiation pour faire retour sur ces relations et questionner la prétendue césure occidentale, démocratique et libérale entre l'économie et les activités sociales. Mots clé: sexualité, genre, anthropologie, économie, régimes politiques.

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Schryer, Benoît, i Philippe Ross. "Les textos entre partenaires amoureux: un outil qui contribue à un meilleur déroulement des interactions en face-à-face ?" Canadian Journal of Media Studies 15, nr 1 (1.10.2017): 32–56. http://dx.doi.org/10.18192/cjmsrcem.v15i1.6468.

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Devant la disponibilité de multiples nouveaux canaux de communication, les partenaires amoureux valorisent particulièrement l’utilisation de la messagerie texte (ou textos) entre eux (Coyne et al., 2011; Pettigrew, 2009). L'usage des textos dans le cadre de relations amoureuses pose un problème intéressant eu égard aux comportements et aux attentes qui caractérisent ce type de relation. En effet, si le développement et le maintien des relations amoureuses reposent sur les interactions intimes (Andersen et al. 2006, p. 260) et la communication non-verbale qui les constituent (ibid; Frisby & Booth-Butterfield 2012, pp. 468-469), on peut se demander de quelle façon les textos – un moyen de communication a priori plus limité que la communication en face-à-face ou même le téléphone pour la transmission de signaux non verbaux – affectent les relations amoureuses. Le présent article cherche à faire la lumière sur la question à partir d'entretiens réalisés auprès de douze (12) jeunes couples amoureux. Les résultats suggèrent notamment que ces derniers utilisent les textos afin de préparer et minimiser l'incertitude qui peut caractériser leurs rencontres en face-àface.

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Dewar1, Helen, Hélène Paré i Steven Watt. "Souveraineté dans les colonies, souveraineté en métropole : le rôle de la Nouvelle-France dans la consolidation de l’autorité maritime en France, 1620-1628". Revue d’histoire de l’Amérique française 64, nr 3-4 (15.08.2013): 63–92. http://dx.doi.org/10.7202/1017970ar.

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Cet article traite du rôle que jouait la Nouvelle-France dans la consolidation de l’autorité maritime en France, d’abord sous l’Amirauté puis sous la Couronne, au début du XVIIe siècle. L’incorporation de la colonie dans ces juridictions montre que les activités outre-mer faisaient partie des calculs dynastique et politique des titulaires de la même façon que leurs offices et commissions le faisaient en France. Ces activités en Nouvelle-France étaient susceptibles des rivalités personnelles et institutionnelles. L’extension de la juridiction amirale, dedans et hors de France, encouragée par le roi, met en relief les relations intimes entre la formation de l’État et la construction de la souveraineté coloniale dans l’Atlantique français.

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Blair, Linsey. "Relations sexuelles intimes et dysfonctionnement : le rôle de l’espace tiers et du « couple state of mind »". Le Journal des psychologues 357, nr 5 (2018): 37. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.357.0037.

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Steiner, Philippe. "No Money, No Honey. Économies intimes du tourisme sexuel en Thaïlande, S. Roux". Sociologie du travail 55, nr 1 (1.03.2013): 102–4. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.12604.

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Desrosiers, Julie, i Dominique Bernier. "Sexe, adolescence et populisme pénal… ou comment la différence d’âge est devenue un crime". Les Cahiers de droit 50, nr 3-4 (4.03.2010): 637–62. http://dx.doi.org/10.7202/039336ar.

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La hausse de l’âge du consentement sexuel a été présentée comme une mesure de protection des jeunes. Pourtant, ceux-ci étaient déjà protégés contre les abus et l’exploitation sexuels. L’effet concret de la modification législative est ailleurs : désormais, les contacts sexuels consentis entre adultes et adolescents sont interdits. Or les données publiées sur le sujet démontrent que les jeunes ont une vie sexuelle active et que leurs relations intimes avec des adultes, dans un contexte de relative égalité, peuvent s’avérer positives. La criminalisation de la sexualité adolescente est un risque réel. La hausse de l’âge du consentement permet toutefois au législateur d’affirmer à peu de frais une action politique contre les « prédateurs sexuels ». Selon les auteures, cette action s’inscrit clairement dans une perspective populiste.

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Chiang, Howard, Pierre Bras i Michel Kail. "Égalité des relations intimes et Soi(s) transparent(s) : reconnaissance juridique du mariage transgenre à Hong Kong". L'Homme et la société 203-204, nr 1 (2017): 85. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.203.0085.

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Katz, Ruth, Ariela Lowenstein, Dafna Halperin i Aviad Tur-Sinai. "Generational Solidarity in Europe and Israel". Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 34, nr 3 (28.07.2015): 342–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980815000197.

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RÉSUMÉCette étude a exploré différentes dimensions des relations générationnelles entre les parents âgés et leurs enfants adultes, utilisant la deuxième vague de SHARE (Enquête sur la santé, le vieillissement et la retraite en Europe), et a comparée cela aux analyses de Dykstra et Fokkema (2011) de la première vague. Puis on a effectué un autre comparaison avec l'étude OASIS (Vieillesse et l'autonomie: le rôle des systèmes de service et de la Solidarité). Le modèle de la solidarité intergénérationnelle a servi de cadre conceptuel principale. Les analyses ont donné quatre types de relation familiale présentes dans tous les pays, mais avec des fréquences différentes. Environ la moitié des personnes interrogées dans 11 pays ont été identifiés avec des liens intimes et un flux de soutien. Les quatre résultats suivants: (1) l'importance des ressources personnelles; (2) les différences culturelles et les significations pour les familles; (3) soulignant les différences nationales; et (4) la force de la solidarité intergénérationnelle. L'importance de comprendre les relations générationnelles est soulignée et expliquée dans le contexte actuel de la longévité et de la modification des structures familiales.

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Kisin, Eugenia. "Archival Predecessors and Indigenous Modernisms: Archives in Contemporary Curatorial Practice on the Northwest Coast". RACAR : Revue d'art canadienne 42, nr 2 (25.01.2018): 72–86. http://dx.doi.org/10.7202/1042947ar.

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Les projets d’expositions archivistiques — et leur documentation — sont des lieux de production de connaissances en histoire de l’art, ainsi que des interventions politiques, qui placent les documents dans un autre contexte afin d’interroger les canons et les façons de voir des colonialistes-colons. À partir de ces relations discursives, visuelles et archivistiques, cet article examine deux rétrospectives solos des oeuvres sculptées et peintes des artistes modernistes kwakwaka’wakws, Doug Cranmer (‘Namgis) et Henry Speck (Tlawit’sis), présentées à Vancouver en 2012. En considérant comment les conservateurs ont fait appel aux archives familiales intimes et à des documents du domaine public, il traite de l’utilité des archives du modernisme pour activer des liens affectifs, ancestraux et familiaux au-delà des modes de compréhension canoniques et historiques des mouvements esthétiques et des contextes de production.

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Wallach, Isabelle, i Julie Lavigne. "L’influence des normes corporelles sur les relations intimes des femmes âgées hétérosexuelles et lesbiennes : au-delà de l’objectification". Recherches féministes 34, nr 1 (2021): 87. http://dx.doi.org/10.7202/1085243ar.

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Tessier, S., S. Boucher, M. Goulet, H. Manseau i A. Giami. "Profession sexologue : les activités professionnelles liées à l’agression sexuelle et la violence dans les relations intimes au Québec". Sexologies 21, nr 4 (październik 2012): 213–18. http://dx.doi.org/10.1016/j.sexol.2012.08.017.

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Morieux, Renaud. "Lettres perdues". Annales. Histoire, Sciences Sociales 78, nr 2 (czerwiec 2023): 333–73. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2023.75.

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RésuméCet article porte sur une source exceptionnelle – près de 80 lettres jamais lues, comme en attestent les enveloppes toujours scellées, envoyées à l’équipage d’un seul bateau français capturé pendant la guerre de Sept Ans (1756-1763). Les lettres aux marins, qui aident à entretenir des relations mises en danger par la distance et l’incertitude du retour, offrent des clefs d’analyse pour comprendre la résilience des liens familiaux en temps de guerre. Contre une approche qui verrait dans ces documents une trace de l’émergence de la famille nucléaire ou de l’intimité moderne, c’est bien comme vecteur d’une histoire sociale qu’ils sont ici saisis. Ces correspondances jouent un rôle essentiel dans la circulation de l’information et la survie de l’unité familiale. Il ne s’agit pas d’envisager celles-ci en tant que marqueur d’échanges personnels, privés et intimes. Au contraire, ces lettres doivent être appréhendées comme le tissu de relations sociales multiples et complexes, à la fois familiales et de voisinage. Leur écriture comme leur lecture engagent de multiples individus, bien au-delà des simples signataire et destinataire. Il s’agit, fondamentalement, de traquer les dynamiques sociales, dans leur matérialité même, qui formalisent l’expression des émotions.

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Bélanger, Damien-Claude. "L’abbé Lionel Groulx et la crise sentinelliste". Mens 1, nr 1 (17.04.2014): 7–36. http://dx.doi.org/10.7202/1024437ar.

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Prêtre, historien et intellectuel nationaliste, l’abbé Lionel Groulx (1878-1967) avait une vision de la nation canadienne-française qui débordait largement le cadre québécois. Son œuvre, tant polémique qu’historique, témoigne d’une volonté d’inclure les Franco-Américains dans sa conception de la nation et d’appuyer leur lutte pour la survivance. Cet article examine la réaction groulxiste face à la manifestation la plus radicale de la résistance franco-américaine à l’assimilation : la crise sentinelliste. L’étude de ce conflit révèle la structuration profonde de l’idéologie groulxiste : relations intimes de la langue et de la foi en même temps que subordination de la première à la seconde, la foi jouissant de la primauté intellectuelle. Pour l’abbé, la juste cause des sentinellistes n’excuse pas leur révolte contre leur évêque, mais, en Amérique, la langue française reste le bouclier de la foi. Ce dilemme le condamne au silence pendant la crise.

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Lavoie, Kévin, i Sylvie Thibault. "Briser le silence entourant la violence entre partenaires gais". Le dossier : De l’intervention à l’action : nouvelles avenues d’inclusion des communautés LGBTQI 28, nr 1 (15.03.2017): 141–59. http://dx.doi.org/10.7202/1039178ar.

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Cet article présente les résultats d’une étude visant à documenter les représentations sociales de la violence entre partenaires homosexuels en Communauté française de Belgique auprès de deux groupes d’acteurs sociaux concernés par la problématique. Douze personnes ont été rencontrées, soit six hommes gais et six intervenants d’associations vouées à la diversité sexuelle. Le modèle théorique bidimensionnel de Moliner a été utilisé pour l’analyse des données, faisant ainsi émerger leurs réactions émotives, normatives et pragmatiques à l’égard du phénomène. Les résultats montrent que la violence entre partenaires masculins est une facette cachée des relations intimes et taboue au sein de la communauté gaie, ce qui amène les participants à réfléchir à leurs conceptions de la conjugalité et des rapports de pouvoir entre homosexuels. Certains facteurs qui favorisent ou inhibent la demande d’aide des hommes gais sont identifiés, de même que les prédispositions à l’intervention dans les organismes communautaires qui leur sont consacrés.

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Mohammed1, Marwan. "Les jeunes en bande et leurs parents. Les ressorts symboliques du détachement". Criminologie 48, nr 2 (29.10.2015): 187–207. http://dx.doi.org/10.7202/1033843ar.

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L’analyse du rôle des familles dans la formation des bandes de jeunes est l’objet d’un certain paradoxe. Le fonctionnement intrafamilial est davantage commenté, déduit, que directement observé en situation. Paradoxe qui rejaillit sur les interventions institutionnelles de plus en plus intrusives et contraignantes. L’une des explications réside sans doute dans les choix méthodologiques. La prédominance des approches statistiques a tendance à occulter des processus microsociologiques nichés dans les plis intimes des relations et de la symbolique familiales qui nécessitent des dispositifs d’observation ancrés. C’est l’objet de cet article qui vise à mettre en perspective le poids des représentations et des jugements moraux réciproques entre les jeunes en bande et leurs parents. Des analyses qui proposent de remettre en question, voire de renouveler, la manière dont la recherche s’interroge sur les facteurs familiaux de la délinquance juvénile, en particulier le phénomène des bandes de jeunes, et les théorise.

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Waddell, Éric, i Claire Doran. "Les Franco-Terre-Neuviens : survie et renaissance équivoques". Cahiers de géographie du Québec 23, nr 58 (12.04.2005): 143–56. http://dx.doi.org/10.7202/021427ar.

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Des trois noyaux francophones de Terre-Neuve, seul celui de Port-au-Port est enraciné dans le milieu. Ses origines française et acadienne rappellent l'ancien statut juridique de cette Côte Française et les grandes migrations acadiennes du 19e siècle. En dépit d'un peuplement anarchique, de l'absence d'institutions autonomes et de relations intimes avec le monde francophone, le maintien de l'identité ethnique est assuré jusqu'à la Deuxième Guerre. Dès lors la mise en place d'une hiérarchie régionale et le passage d'une économie familiale à une économie prolétaire provoquent de profonds remous culturels. Le statut minoritaire est confirmé; il en découle une assimilation généralisée. Cependant, vers les années 1970, ce processus est remis en question avec l'apparition d'une petite élite locale consciente de son identité ethnique, et l'intervention d'un gouvernement fédéral cherchant à assurer la survie d'une francophonie pan-canadienne. Soutenue uniquement par le Fédéral et n'intéressant que l'élite locale, la renaissance qui en suit reste équivoque.

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Gaibulina, Karina. "The role of the “frontier” in conceptualising the Russian imperial identity: a study based on Polish political prisoners". HYBRIDA, nr 6 (29.06.2023): 179. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.6.26243.

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Cet article explore les subtilités de la construction et de la définition de l’identité des individus résidant aux frontières du sud et de l’est de l’Empire Russe. Les habitants de ces cités impériales et des fortifications, nichées entre deux cultures, étaient principalement constitués d’individus déplacés forcés et leurs descendants, à l’exception de ceux en service militaire ou administratif de l’Empire. La présence d’exilés polonais dans les périphéries est et sud de l’Empire Russe était une conséquence directe de sa politique expansionniste. À travers les journaux intimes, la correspondance et les travaux publiés de trois prisonniers politiques polonais – Adolf Januszkiewicz, Bronis?aw Zaleski et Seweryn Gross – nous plongeons dans les identités complexes, ambiguës et multiformes de leurs oppresseurs, les habitants des steppes et les exilés politiques eux-mêmes, tous entrelacés dans des relations coloniales complexes. Cette enquête remet en question les distinctions simplistes telles que « nous » contre « eux » et « ici » contre « là-bas ».

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Attard-Maraninchi, Marie-Françoise. "Jean Norton Cru : nouvelles sources, nouvelles perceptions". Revue historique 711, nr 3 (13.11.2024): 507–42. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.243.0507.

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J. Norton Cru (1879-1949), né en Ardèche, Professeur de littérature à Williams College (Williamstown, États-Unis), a participé à la Grande Guerre pendant toute sa durée, dont vingt-huit mois en première ligne. Il est connu pour son ouvrage Témoins , publié en 1929, dans lequel il critique près de 300 livres d’auteurs combattants de la Première Guerre mondiale, à partir de critères essentiels pour lui : l’authenticité du récit, l’importance du témoignage du soldat, l’absence de lyrisme pour évoquer cette tragédie.N. Cru a laissé une correspondance abondante, déposée aux Archives de Marseille, désormais enrichie d’un corpus inédit, découvert par hasard en 2022, de lettres qu’il a reçues, et d’autres plus intimes, dont il est l’expéditeur. Cette correspondance, répartie entre 1907 et 1947, rend compte de l’univers de Norton Cru, des solidarités familiales, de ses liens amicaux. Entre autres apports, ses relations épistolaires avec des collègues français et étrangers font apparaître son influence dans différents milieux intellectuels, en Europe et aux États-Unis.

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Schneider, Silke, i Catherine Perron. "Regina Mühlhäuser Eroberungen : Sexuelle Gewalttaten und intime Beziehungen deutscher Soldaten in der Sowjetunion 1941 1945 (Conquêtes, violences sexuelles et relations intimes des soldats allemands en Union Soviétique 1941-1". Critique internationale N° 61, nr 4 (2013): 195. http://dx.doi.org/10.3917/crii.061.0195.

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Perlman, Daniel. "Le meilleur des mondes, le pire des mondes: La place des relations intimes en psychologie et dans notre vie quotidienne." Canadian Psychology/Psychologie canadienne 48, nr 1 (luty 2007): 19–23. http://dx.doi.org/10.1037/cp2007004.

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Beddeleem, Olivier. "La France et le Royaume Uni, des ennemis intimes / Robert et Isabelle Tombs. Paris, Armand Colin, 2012, 503 p". Revue internationale et stratégique 86, nr 2 (1.05.2012): XX. http://dx.doi.org/10.3917/ris.086.0123t.

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Gula, Emily. "Se voir entre les pages d’un livre : une lecture asexuelle de Traverser la nuit de Marie Laberge". Voix Plurielles 20, nr 1 (6.05.2023): 42–58. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v20i1.4307.

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L’asexualité fait face à deux défis principaux : d’une part, un monde qui normalise l’attirance sexuelle comme étant un phénomène inéluctable chez tous et toutes, et, de l’autre, un manque de compréhension quant à l’absence éventuelle de cette attirance chez certains individus. Bien que la représentation de personnages asexuels commence à devenir plus courante dans la littérature anglophone, elle l’est moins dans la littérature francophone contemporaine. Pour mettre en valeur cette identité queer souvent exclue et invalidée dans les espaces sociaux et littéraires, le présent article discutera des stratégies de lecture qui me permettront de faire une interprétation qui dépasse la normalisation hétéro- et allosexuelle sans que le contenu queer soit évident à première vue. Tout en reconnaissant les définitions et les stéréotypes de l’asexualité, mon étude du roman Traverser la nuit (2019) de Marie Laberge mettra en lumière les indices de l’asexualité probable de la protagoniste. L’analyse de ses réflexions sur ses expériences de vie et de ses relations intimes, ainsi que celle de la thématique et la structure non-linéaire du récit, révèlent une représentation narrative de l’asexualité.

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Boucher, Francine. "Un portrait de l’étudiant de l’Université de Montréal". L’éducation 9, nr 2 (8.06.2006): 37–48. http://dx.doi.org/10.7202/030236ar.

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Résumé Chaque année, 5 000 étudiants consultent le Service d'orientation et de consultation psychologique de l'Université de Montréal. Quel portrait peut-on brosser de ces jeunes? Leurs demandes décrivent leurs préoccupations : 80 % d'entre eux consultent sur des questions scolaires et professionnelles. Les étudiants d'aujourd'hui, comme ceux d'autrefois, veulent d'abord et avant tout réussir leurs études. Cependant, la conjoncture économique actuelle, l'absence de débouchés sur le marché du travail, le choix précoce d'une carrière et les problèmes de contingentement accentuent leurs difficultés d'orientation scolaire et professionnelle. Vingt pour cent de la clientèle consulte sur des problèmes psychologiques. Les motifs de consultation ont peu changé depuis 10 ans, mais les difficultés éprouvées sont souvent plus sérieuses. Les psychologues notent de nouveaux comportements ou attitudes chez les consultants. Alors que certains sont très compétitifs dans leurs études, d'autres prennent moins leurs tâches à coeur. La plupart ne sont ni activistes, ni révolutionnaires mais plutôt solitaires. Ils recherchent des relations intimes stables et durables mais la confusion des rôles masculins et féminins et leurs difficultés de communication les empêchent souvent de réaliser cet idéal. En dépit de leur angoisse face à l'avenir, les étudiants sont déterminés à survivre coûte que coûte. Pour y parvenir, ils ont développé une nouvelle morale : celle du respect de leur être.

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Tedlock, Barbara. "La décolonisation et le double langage du rêve". Anthropologie et Sociétés 35, nr 3 (22.02.2012): 43–62. http://dx.doi.org/10.7202/1007855ar.

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Partout où les chercheurs cosmopolites ont oublié leurs racines indigènes et ont participé à la progression du colonialisme et à la domination sociale, ils ont causé de grands dommages. Mettre un terme à des comportements aussi néfastes s’avéra être davantage qu’une question de cesser les gestes d’hostilité en direction de l’extérieur ; cela exigeait l’abolition de l’esprit colonisateur. Pour ce faire, des universitaires ont créé des partenariats avec des chercheurs autochtones et ont participé à des projets solidaires anticolonialistes au cours desquels ils ont mis entre parenthèses les stratégies linéales au profit des questions directes et des échanges de regards pénétrants ; ils ont mis en pratique la présence radicale, consistant en des méthodologies en spirale pour revisiter, réexaminer et raffiner les idées et les hypothèses théoriques. Ces activités ont permis d’établir une relation hôte/invité dialogique au cours de laquelle les chercheurs endossaient le rôle d’invités plutôt que celui d’ennemis dans la performance d’une bi-langue subjective, ou « double langage », de la révélation de soi. Leurs rencontres sociales ont construit des relations dialogiques de respect mutuel, de communion, de révélation de soi et d’amitié. Puisque le fait de se souvenir de ses rêves et d’en parler, à l’instar d’autres souvenirs intimes, implique le Soi en tant qu’Autre, ils ont encouragé l’élaboration d’un cérémonial, ou champ discursif, qui valorise les identités interculturelles au sein des mondes sociaux intersubjectifs.

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Laplante, Julie, i Daniel Alberto Restrepo Hernández. "Vague virale : surfer en co-inspiration avec les plantes". Drogue et santé revisitées : institution, appropriation et réinvention des usages 20, nr 1 (21.07.2022): 61–89. http://dx.doi.org/10.7202/1090699ar.

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L’urgence sanitaire éveillée aux abords de la viralité COVID-19 a réifié une santé publique qui trace les lignes dures de corps perçus comme entités discrètes à défendre les unes contre les autres. À partir de nos expériences du (dé)confinement au Québec et de nos terrains antérieurs et actuels auprès de guérisseurs et médecines végétales en Colombie et au Cameroun, on s’intéresse aux relations laissées pour compte dans une telle matrice biomédicale, voire celles transversales d’écologies affectives biosociales reliées aux coprésences intimes et contagieuses. À cet égard, une approche anthropologique deleuzoguattarienne permet de penser à la fois l’espace strié du biopouvoir et l’espace lisse des flux et mouvements affectifs de la « vague virale », soit respectivement les rythmes cadencés, mesurables et les rythmes sans mesures des manières de s’agencer à la vague, incluant à travers les constrictions immunologiques. Nous abordons plus précisément la question de respirations végétales dans un monde d’agencements relationnels, aériens et sonores, plus ou moins viables. L’objectif est de maintenir un équilibre dans l’entre-deux permettant de traiter l’ouvert et le fermé de manière souple plutôt que rigide, sans perdre de vue ce(ux) qui s’y manifeste(nt). En naviguant, ou plutôt en surfant la vague virale sur le point de son devenir imprévisible, il s’agit donc de dépasser l’usuel positionnement scientifique de la striation, tout en co-inspirant avec le végétal en (dé)confinement. Notre propos en science mineure ou anexacte vise à rester collé aux manières de cohabiter avec les viralités tout en veillant à l’aspect vital de la contagion.

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Chauvin, Sébastien. "Roux (Sébastien) – No money, no honey. Économies intimes du tourisme sexuel en Thaïlande . – Paris, La Découverte, 2011 (Textes à l’appui/Genre & sexualité). 276 p. Glossaire". Revue française de science politique Vol. 63, nr 2 (17.05.2013): XX. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.632.0380t.

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Pierret, Thomas. "Picard (Élizabeth) Liban-Syrie, intimes étrangers. Un siècle d'interactions sociopolitiques . Arles, Sindbad/Actes Sud, 2016 (La bibliothèque arabe. Hommes et Sociétés). 400 p. Cartes. Bibliogr. Index." Revue française de science politique Vol. 67, nr 4 (5.10.2017): XXXIV. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.674.0740zh.

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Vilain, Robert. "Les RÃ©fÃ©rences anglaises de la modernitÃ© viennoise. (SÃ©rie germanique 7) by Silvie ArlaudJournaux intimes viennois. (Perspectives critiques) by Jacques Le Rider". Austrian Studies 11, nr 1 (2003): 223–26. http://dx.doi.org/10.1353/aus.2003.0009.

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Idier, Antoine. "Stoler (Ann Laura) – La chair de l’empire. Savoirs intimes et pouvoirs raciaux en régime colonial . – Paris, La Découverte/Institut Émilie du Châtelet, 2013 (Genre & sexualité/Bibliothèque de l’IEC). 304 p. (1 re éd. amér. : Carnal Knowledge and Imperial Power. Race and the Initimate in Colonial Rule , Berkeley, University of California Press, 2002)". Revue française de science politique Vol. 64, nr 5 (22.10.2014): I. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.645.0987a.

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Ito, Mizuko, i Daisuke Okabe. "Réseaux intimes : contextualiser la relation des jeunes japonais à la messagerie mobile". Réseaux 133, nr 5 (2005): 15. http://dx.doi.org/10.3917/res.133.0015.

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Redondo, João, i Ana Correia. "La violence contre les femmes dans une relation intime". Sud/Nord 28, nr 1 (2019): 111. http://dx.doi.org/10.3917/sn.028.0111.

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Trevidic, Tanguy. "L’impossible secret de la relation intime entre partenaires sociaux". Revue de droit comparé du travail et de la sécurité sociale 3 (2024): 312–15. http://dx.doi.org/10.4000/12f1h.

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Borgeaud-Garciandía, Natacha. "Dominación laboral y vida privada de las obreras de maquilas textiles en Nicaragua". Revista Trace, nr 55 (11.07.2018): 76. http://dx.doi.org/10.22134/trace.55.2009.429.

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Nuestro propósito consiste en reflexionar sobre la relación entre dominación y trabajo en las maquilas textiles de Managua, Nicaragua, analizando cómo esa dominación penetra en la vida privada de las obreras. Este estudio cuestiona la separación entre esferas del trabajo y del no-trabajo, ya que, tratándose de procesos de dominación, observamos que éstos atraviesan hasta lo más íntimo de la vida privada. El interés de desplazarnos de la “esfera del trabajo” hacia la “esfera del no trabajo” aparece en la inevitable presencia de la dominación laboral. Sea la formación, la organización de la familia, las relaciones de pareja, el futuro imaginado o la educación de los hijos, toda la organización social, familiar e incluso individual y privada, está marcada por la inmisión del empleo; sus características (empleo formal flexibilizado y precarizado, inestable y vehículo de inestabilidad, empleador de mano de obra femenina) explican en gran parte esta situación. Estas observaciones nos remiten a formas de dominación social que se ejercen a través del trabajo, de la flexibilización del empleo y del miedo a perderlo.Abstract: Our goal is to reflect on the relationship between domination and work in the textile maquilas in Managua, Nicaragua, analyzing the influence of such domination in worker´s private lives. This study questions the separation of work and non-work spheres since it penetrates the most intimate layer of private life when it comes to domination processes. The interest to move from the “work sphere” to the “non-work sphere” appears in the unavoidable presence of work domination. Whether learning, family organization, couple relationships, children’s present or future education, the entire social, familiar and individual organization as well as private, is marked by employment reception; its characteristics (flexible, precarious formal employment, unstable and vehicle for instability, employer of female workforce) explain this situation to a large extent. These observations take us to social domination forms exerted by means of work, flexible employment and the fear of losing it.Résumé : Notre objectif consiste à étudier la relation entre domination et travail dans les maquilas textiles de Managua, au Nicaragua, en nous concentrant sur la manière dont cette domination pénètre la vie privée des ouvrières. Cette réflexion soulève la question de séparation entre sphères du travail et du hors-travail puisque, s’agissant des processus de domination, nous pouvons observer à quel point celle-ci pénètre la vie privée des travailleurs jusque dans ses plis les plus intimes. L’intérêt de déplacer notre attention du travail vers le hors-travail apparaît dans l’inévitable présence de la domination liée au travail. Qu’il s’agisse de la formation, de l’organisation de la famille, des relations de couple, du futur imaginé ou de l’éducation des enfants, l’ensemble de l’organisation sociale, familiale mais aussi individuelle et privée, est marquée par la présence des exigences du travail. Ses caractéristiques (emploi formel flexibilisé et précarisé, instable et véhicule d’instabilité, employant essentiellement une main d’œuvre féminine) sont, dans une grande mesure, à même d’expliquer cette situation. Ces observations nous renvoient à des formes de domination sociale qui s’exercent à partir du travail et de la flexibilisation de l’emploi conjuguée à la crainte de le perdre.

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Jerrome, Dorothy. "Age Relations in An English Church". Sociological Review 37, nr 4 (listopad 1989): 761–84. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-954x.1989.tb00052.x.

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Age identities are a product of negotiation between acquaintances and intimates. The negotiation takes place against a background of assumptions about appropriate ways of moving through the life span. This study of ageing in the context of an English church shows how organisational needs must be taken into account in understanding the ageing strategies of participants. The paper is based on fieldwork conducted in the south of England in 1985–6. The analysis draws on the literature of social gerontology which is mainly American. It is part of a larger ESRC-funded study of the social construction of old age in Britain.

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Ngah Essomba, Hélène Chantal. "AUTO-EFFICACITÉ ÉMOTIONNELLE ET CONFLIT CONJUGAL CHEZ LES AMANTS1 CAMEROUNAIS : EFFET DU TYPE DE RELATION". ARTICLES LIBRES 43, nr 2 (6.09.2022): 159–75. http://dx.doi.org/10.7202/1092113ar.

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Cette recherche étudiait, d’une part l’effet du type de relation sur l’auto-efficacité émotionnelle et le conflit conjugal; et d’autre part, le lien entre l’auto-efficacité émotionnelle et le conflit conjugal. Elle concernait 121 amants camerounais, issus de trois types de relation amoureuse. Les données collectées avec l’échelle révisée des stratégies de conflits conjugaux et celle de l’auto-efficacité émotionnelle, montrent que le type de relation a un effet sur le conflit conjugal (Wilk’s ∆ = 0,841, F(2,118) = 2,058, p = 0,029) et que l’auto-efficacité émotionnelle est un prédicteur des comportements agressifs en couple (β = -0,313, t(115) = -3,535, p = 0,001). Cette recherche souligne la place des compétences émotionnelles sur l’origine des conflits dans une relation intime et la nécessité de tenir compte de l’auto-efficacité émotionnelle, lorsque l’on aborde la question des comportements agressifs dans un contexte intime.

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Giocas, Athanase. "Le monachisme chrétien orthodoxe vu au prisme des relations Église-État". Théologiques 23, nr 1 (15.08.2017): 167–80. http://dx.doi.org/10.7202/1040870ar.

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Pour mettre en oeuvre un modèle ecclésiologique qui corresponde à l’enseignement de l’ancien Porphyre, la relation intime entre histoire et théologie doit être plus profondément appréciée. Dans cet esprit, l’article expose les grandes lignes d’une réflexion plus large sur le parcours historique du monachisme orthodoxe, se référant à la conception traditionnelle du développement du monachisme au ive siècle, ainsi qu’à certaines expressions plus contemporaines du monachisme. Dans tous les cas, le monachisme agit comme une sorte de contrepoids à la présence continue de forces sécularisantes qui agissent sur la réalité ecclésiale de l’Église et sa mission.

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Aue, Rosa. "Intime Infrastrukturen: Feministisch-geographische Perspektiven auf Energie". Geographica Helvetica 79, nr 1 (29.02.2024): 65–72. http://dx.doi.org/10.5194/gh-79-65-2024.

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Abstract. Facing multiple and embodied inequalities inscribed in the energy system, this intervention argues for a feminist perspective on energy geographies. Extending critical research on urban infrastructure with concepts of care, it seeks to contribute to more just energy relations. In a first step, the article examines two energy fields: The home, where gender identities are produced and challenged, and the urban, where practices of solidarity oppose the conditions of care work in the context of neoliberal service provision. Shedding light on those „labourious spaces“, where urban materialities and its subjects are closely interconnected (Lancione and McFarlane, 2016), I reveal how heterogeneous infrastructural experiences are constantly contested within multiple entanglements of energy flows, gendered labour and care practices. In a second step, I provide three impulses for a relational perspective on energy. I argue for taking the intimate aspects of urban infrastructure as a starting point for feminist scholarship; for tracing a crisis of social reproduction along embodied energetic experiences; and for creating a collective vision of caring infrastructures.

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