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Rozprawy doktorskie na temat „Psychoanalysis and culture”

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Autor: Grafiati
Data publikacji: 4 czerwca 2021
Data aktualizacji: 31 lipca 2024

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1

Frankland, Graham. "Frued's literary culture". Thesis, University of Liverpool, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.320572.

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2

Kellond, Joanna Elizabeth Thornton. "The art of healing : psychoanalysis, culture and cure". Thesis, University of Sussex, 2015. http://sro.sussex.ac.uk/id/eprint/54447/.

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Streszczenie:
This thesis explores how we might think the relation between psychoanalysis and the cultural field through Donald Winnicott's concept of the environment, seeking to bring the concept into dialogue with more “classical” strands of psychoanalytic theorizing. A substantial introduction sets out the rationale behind the thesis by reading Freud and Winnicott in relation to the “classic” and the “romantic” (Strenger 1989), or the “negative” and “positive” (Rustin 2001), in psychoanalytic thought. It goes on to outline the value of bringing these tendencies together in order to think the relationship between psychoanalysis, culture and change. The chapters which follow move from psychoanalysis as a “cultural cure” – a method and discourse drawing on and feeding into a broad conception of cultural life – towards a notion of “culture as cure” informed by Winnicott's theory of the environment. Chapter one examines Freud's refusal of the “culture”/ “civilization” distinction and considers what it means for the idea of a cultural cure. Chapter two considers whether Winnicott's thinking about “culture” ultimately prioritises the aesthetic over the political. Chapter three uses Aldous Huxley's Brave New World ([1932] 1994) to explore an analogy between totalitarianism, technology and maternal care. Chapter four turns to the series In Treatment (HBO 2008-) to think about the intersections of therapy and technology in terms of reflection and recognition. Chapter five employs Ian McEwan's Saturday (2005) as a means to reflect on the capacity of culture to cure. Ultimately, I suggest that social “cure” may require more than “good-enough” cultural forms and objects, but Winnicott's “romantic” theorization of the aesthetic, coupled with a “classic” attention to structures of power and oppression may offer a means of thinking the relationship between psychoanalysis and culture in potentially transformative ways.
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3

Schmeiser, Susan Rebecca. "Ungovernable selves : the psychoanalytic in legal culture /". View online version; access limited to Brown University users, 2002. http://wwwlib.umi.com/dissertations/fullcit/3050965.

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Streszczenie:
Thesis (Ph.D.)--Brown University, 2002.
Available in film copy from University Microfilms International. Vita. Thesis advisor: Ellen Rooney. Includes bibliographical references. Also available online.
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4

au, kelli fuery@arts monash edu, i Kelli Louise Fuery. "Theorising the Gift through Visual Culture". Murdoch University, 2005. http://wwwlib.murdoch.edu.au/adt/browse/view/adt-MU20050810.131444.

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Streszczenie:
This thesis discusses the gift in terms of presence and interpretation using varied examples of image that form a visual culture. It contextualises the term "giftness" by analysing its use and our socio-cultural understanding of its function as it relates to the gift process. The hermeneutic processes attached to both the gift, and gifting, are multifarious and require examination of moments of instability present in the act of interpretation and meaning. The gift relationship is juxtaposed against the relationship between image and reader/observer to highlight the abstract quality of the gift and its inherent instability that exists within gift interpretation in general. The fundamental structure and unity of the gift, as is based upon relations between subjects, helps to identify and analyse systems of power and subjectivity developed in terms of investment in order to emphasise the complexities that arise through inter-subjective relations, particularly gift exchange, and those between subject and image. Certain theoretical models help to exemplify and illuminate this thesis, predominantly post-structuralist and psychoanalytic theories. The gift’s condition of instability is further examined in terms of discursive formation and function, looking at how the gift is enunciated so that one can recognise a gift and giving, and acknowledge its problematic status. The relationship between subject and image is investigated to see if we are able to read this investment as a gift relationship within the context of giftness, that is when giftness operates as an instable and challenging element to discursive exchange in visual mediums such as film, painting, television, art and photography. An examination of the gift aporia in this thesis is directed towards a subject’s investment in the image. What transpires between subject and image is akin to what circulates between giver and receiver, on the basis of investment. On this basis, the present configuration of giftness is utilised in terms of the image.
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5

Robert, Marcio Rogerio. "Histórias da psicanálise em Curitiba: surgimento e difusão de uma cultura psicanalítica entre clínica, teoria e política". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47132/tde-05012017-101852/.

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Streszczenie:
Produzir um relato histórico complexo, heterodoxo e heterogêneo dos meandros da psicanálise em Curitiba, através da análise de documentos, informações obtidas em jornais e realização de entrevistas é o objetivo principal desta tese. Trata-se de proposta inédita que visa tanto minimizar a ausência significativa de pesquisas nesta área sobre Curitiba quanto contribuir no trabalho de construção teórica sobre a maneira como a psicanálise é pensada e praticada no Brasil. Para tanto, optou-se por dividir o trabalho em três capítulos. No primeiro, são detalhados os procedimentos metodológicos, teóricos e éticos utilizados. O segundo capítulo propõe uma reflexão sobre três momentos principais do processo de institucionalização da psicanálise, na qual se verificou que Freud dota, consciente ou inconscientemente, a historiografia clássica psicanalítica com as ideias de esplêndido isolamento e resistências à psicanálise. No terceiro capítulo, dividido em duas partes principais, são narradas as histórias da psicanálise em Curitiba. Algumas destas narrativas são permeadas por partes da história da cidade. Como pano de fundo destas histórias, dois processos de modernização ocorridos em Curitiba. A primeira parte apresenta o surgimento e a difusão da psicanálise na cultura local, iniciada desde meados da década de 1920, quando foram encontradas as primeiras referências a Freud na imprensa curitibana. A segunda parte registra alguns dos processos que darão origem à institucionalização da psicanálise na cidade, contemplando desde meados da década de 1960 até 1975, ano que representa a chegada do movimento lacaniano na cidade. Com este trabalho, foi possível começar a mapear com maior clareza o trânsito da psicanálise pela cidade de Curitiba e a opção por utilizar a cultura psicanalítica e não apenas a psicanálise institucionalizada como parâmetro para a pesquisa permitiu conhecer de que forma na sociedade curitibana, principalmente nos ditos meios intelectuais, o florescimento de uma cultura psicanalítica ajudou a formatar, pouco a pouco, um solo cultural e uma tradição propícios para a institucionalização da psicanálise, sobretudo, a partir de meados da década de 1970, momento no qual ocorre a ampliação da psicanálise na cidade
Produce a complex historical report, heterodox and heterogeneous from psychoanalysis meanders in Curitiba, by analyzing documents, acquired information from newspapers and performing interviews, are the main goal of this thesis. This is an unprecedented proposal aiming to minimize the significative lack of researches in this area about Curitiba as well as to contribute to the theoretical construction work regarding the way how the psychoanalysis is thought and practiced in Brazil. Therefore, it was opted to divide the work in three chapters. In the first chapter, it is detailed the used methodological, theoretical ethical procedures. The second chapter proposes a reflection about the three main moments of psychoanalysis\' institutionalization process, in which was verified that Freud endow, consciously or unconsciously, the classic psychoanalytical historiography with the ideas from the splendid isolation and resistance to psychoanalysis. In the third chapter, divided in two principal parts, it is related histories of the psychoanalysis in Curitiba. Some of these narratives are permeated by parts of the history of the city. As the background of these histories are two modernization processes of Curitiba. The first part presents some of processes that give origin to institutionalization of psychoanalysis in the city, contemplating since mid 1960s to 1975, year that represents the arriving of the lacanian movement in the city. The present work made possible a more clear mapping of the transit of psychoanalysis by the city of Curitiba and the option of using the psychoanalysis culture and not only the institutionalized psychoanalysis as a parameter for research allowed the knowledge of how in curitibian society, especially in a so-called intellectual circles, the growth of psychoanalytic culture helped to shape, little by little, a cultural ground and a favorable tradition for the institutionalization of psychoanalysis, especially from mid 1970s, the moment when it occurs the expansion of psychoanalysis in the city
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6

Harrison, Nicholas. "Circles of censorship : La Censure and its metaphors in history, psychoanalysis and literary culture". Thesis, University of Cambridge, 1993. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.307985.

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Martta, Margareth Kuhn. "Psicanálise e cinema : a subjetividade contemporânea nas fabulações da cultura". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/16172.

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Streszczenie:
O presente trabalho tem como objetivos desenvolver, através da relação mútua entre a subjetividade do sujeito contemporâneo e a obra cinematográfica, questionamentos sobre o sujeito, a sociedade e os sintomas da cultura. Para tal, desenvolve uma pesquisa bibliográfica sobre a história e os conceitos psicanalíticos em Freud e Lacan. Introduz um breve histórico sobre o cinema e alguns temas que se entrelaçam entre a sétima arte e a psicanálise. Busca, também, subsídios na pesquisa de campo para desenvolver seus objetivos. "O homem que copiava" é a obra escolhida para a pesquisa de campo por se tratar de um filme atual e brasileiro, que tem como personagens jovens comuns vivendo seu cotidiano. A metodologia para a análise dos dados da pesquisa encontrados nas entrevistas feitas com adolescentes sobre o filme são analisadas mediante um ensaio metapsicológico. A leitura feita na pesquisa bibliográfica, documental e de campo vai instrumentalizar a transferência do pesquisador, que, juntamente com suas implicações subjetivas, vai analisar o texto composto pelos dados coletados, para identificar os significantes que podem ser utilizados para compor o ensaio metapsicológico. Os significantes encontrados na fala dos participantes: falso, verdadeiro, dinheiro, violência, banalizado, bobagem, pai, matar, drogas, feliz, coitado, necessidade, lei, fraca e segurança foram utilizados para desenvolver o ensaio metapsicológico. Diante da pesquisa bibliográfica, documental e da leitura feita pelos adolescentes sobre o filme "O homem que copiava", na pesquisa de campo pode-se deduzir que é possível derivar efeitos subjetivos de vários aspectos dos ideais vigentes na cultura, tais como o não reconhecimento da dívida simbólica com seus ancestrais , a apologia ao individualismo em detrimento da tradição, o declínio da função paterna, a busca de um gozo totalizante, o não reconhecimento de limites. Disso decorre a atual crise ética, que diz respeito à falência de valores básicos existentes na contemporaneidade.
This paper aims to pose questions about the subject , about society and about the symptoms of culture by means of mutual relations between the subjectivity of the contemporary subject and the cinematographical work. To this end, a bibliographical research about the psychoanalitical history and concepts in Freud and Lacan is carried out. This research introduces a brief history of cinema and a few themes that are entwined with the seventh art and psychoanalysis. Subsidies in the field research are also sought in order to develop the objectives. "O Homem que Copiava" (The Man who Copied ) is the chosen work for the field research considering that it is a contemporary Brazilian film whose characters are the ordinary youth living their daily lives. The methodology for the analysis of the data collected in the survey about the film carried out with adolescents is performed by means of a metapsychological essay. The reading of the bibliographical, documental and field research will instrumentalise the researcher’s transference that, along with the subjective implications, will analyze the text constructed by the collected data in order to identify the significants that may be used for the composition of the metapsychological essay. The significants found in the speech of the participants: false, true, money, violence, banalized, nonsense, father, kill, drugs, happy, poor thing, necessity, law, weak, safety, have been used to develop the metapsychological essay. In view of the bibliographical, documental research and of the reading made by the teenagers about the film "O homem que copiava"( The man Who Copied) in the field research, it might be deduced that it is possible to derive subjective effects from the various aspects of the current ideals in the culture, such as the nonrecognition of the symbolic debt to their ancestors, the apology of individualism in detriment of tradition, the decline of the paternal role, the search for a totalizing pleasure, the nonrecognition of limits. Therein lies the current ethical crises in terms of failure of the basic values existing in comtemporaneity.
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Henning, Bethany Nicole. "The Kristevan Imaginary: Love, Music, and the Renewal of Culture". OpenSIUC, 2013. https://opensiuc.lib.siu.edu/theses/1255.

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Streszczenie:
Our contemporary culture is the product of enlightenment movements that have produced a discursive mode that favors skepticism, abstraction, and a mistrust of the body. This crisis of meaning has produced subjects that have lost the capacity for convincing symbolic exchanges. This project aims to reveal the vital importance of the imaginary for our possibilities of community, culture, and connectedness. I will use the work of Julia Kristeva to explain how we benefit from a symbolic that is supported by a robust and dynamic imaginary that springs from our embodied life. My thesis is that the foundation of the imaginary is best conceived as acoustical rather than visual. The contemporary experience that best recovers these representational capacities is found in our making, hearing, and sharing music. The current crisis of meaning can be ameliorated and subjectivity can be restored when aesthetic experiences and artistic practices rehabilitate the semiotic body as a source of meaning.
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Bellinson, Robin L. "Theory in Culture: Toward a Psychoanalytic Criticism of Advertising". unrestricted, 2006. http://etd.gsu.edu/theses/available/etd-04042006-125208/.

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Streszczenie:
Thesis (M.A.)--Georgia State University, 2006.
Title from title screen. Calvin Thomas, committee chair; Nancy Chase, Christopher Kocela, committee members. Electronic text (122 p. : ill., photos) : digital, PDF file. Description based on contents viewed May 8, 2007. Includes bibliographical references (p. 112-118).
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Diazzi, Alessandra. "The reception of psychoanalysis in Italian literature and culture, 1945-1977 : Ottiero Ottietri, Edoardo Sanguineti, Giorgio Manganelli, Andrea Zanzotto". Thesis, University of Cambridge, 2016. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.709511.

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Williams, Daniel. "The role of imagination in Bergman, Klein and Sartre". Thesis, Brunel University, 2013. http://bura.brunel.ac.uk/handle/2438/7448.

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This thesis provides an inter-disciplinary study of selected works by Ingmar Bergman. I explore how key concepts from Melanie Klein and Jean-Paul Sartre apply to the focus on characters in a state of heightened imagination; and the value placed on imagination in the construction of these films. This involves recognition of the way an active response from the viewer is encouraged. Klein, Sartre and Bergman also attend to contextual factors that challenge any notion of subjectivity as sovereign and the power of imagination is frequently placed in a social context. All three figures develop their ideas within specialised fields drawing on the influence of others. Chapter 2 shows how Klein’s ideas relate to the influence of Freud before exploring how her work can be applied to Bergman’s films through the example of Wild Strawberries. Chapter 3 concentrates on Sartre’s early work, The Imaginary and considers how this is significant in relation to some of Sartre’s better-known philosophical ideas developed during and after the Second World War. These ideas will lead to an exploration of The Seventh Seal. Chapters 4, 5, and 6 focus on three films from distinct parts of Bergman’s career: Summer with Monika, The Virgin Spring and Hour of the Wolf. In Chapter 4 this will be preceded by a brief over-view of three more films from the early part of Bergman’s career. These chapters explore how Kleinian and Sartrean ideas can be incorporated in close analysis, and alongside selected critical responses to the films. The analysis integrates key points from Klein and Sartre in a methodology specific to film studies. This will include analysis of cinematic elements such as camera work and lighting, and recognition of narrative structure and character development
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Santos, Clovis Pereira dos. "Clio e Psiqué: contribuições da metapsicologia de orientação lacaniana à historiografia da cultura". Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-08022010-141743/.

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O obscurantismo da letra lacaniana, as crises institucionais e o hermetismo da metapsicologia podem ser superados em favor das contribuições teóricas que o lacanismo poderia fornecer à historiografia da cultura. Este trabalho defende que esta assertiva já estava inscrita às proposições multidisciplinares tanto da escola dos Annales quanto dos textos ditos sociais de Freud. Assim, em uma estratégia progressiva que contemplaria tanto leitores novos às temáticas metapsicológicas quanto, espera-se, outros já mais experientes, os dois primeiros capítulos são introdutórios ao jargão lacaniano, o terceiro e quarto, reflexões sobre o estado da arte, conquanto os dois últimos constituem casos da metapsicologia aplicada à crítica ao discurso do capitalista, uma das principais contribuições da psicanálise de orientação lacaniana aos saberes ditos sociais.
The obscurantism of the lacanian text, the several institutional crises and the difficulty of the metapsychological vocabulary may be overcome in favor of the theoretical contributions that the lacanism could provide to the culture historiography. This thesis argues that this assumption was already present in the multidisciplinary propositions of the Annales school and in the so called social texts by Freud. Consequently, a progressive strategy that would be useful to new readers of the metapsychological subjects, as much as, to the more experienced ones, the first two chapters are an introduction to the lacanian jargon, the third and fourth chapters, are a reflection about the state of the art, whilst the last two parts are about metapsychology applied to the capitalist discourse, one of the main contributions of the lacanian oriented psychoanalysis to the so called social knowledges.
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Pohn, Karen Rea. "Playing the cosmic game : exploring play's archetypal aspects through the kaleidoscope of culture /". Carpinteria, Calif. : Pacifica Graduate Institute, 2006. http://www.cosmicplay.net.

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Coelho, Heidi Miriam Bertolucci [UNESP]. "A condição humana na roda viva do tempo: reflexões psicanalíticas". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2011. http://hdl.handle.net/11449/105609.

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Streszczenie:
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Universidade Estadual Paulista (UNESP)
As intensas e sucessivas alterações ocorridas no mundo de hoje, sejam pelo avanço tecnológico ou pela velocidade das informações, levam o homem a novas organizações da subjetividade. A forma contemporânea na administração do tempo não permite hoje ao sujeito que entre em contato com suas experiências emocionais, visto que é capturado pelos artefatos do consumo e seduzido pela superficialidade das relações afetivas. Nesse cenário, o homem sucumbe frente às patologias de hoje - narcísicas, depressivas, compulsivas - demonstrando que é determinante a influência da vivência acelerada do tempo na constituição das formações subjetivas. O reconhecimento da fragilidade humana e da passagem do tempo torna-se um caminho para o sujeito tolerar as perdas inevitáveis em seu processo de existência. Dentro da abordagem psicanalítica, o trabalho discorre sobre o tempo do sujeito, o tempo do mundo e o tempo da clínica, trazendo entendimento a respeito da temporalidade na construção da subjetividade contemporânea
The intense and successive changes in the world today, whether by technology advancement or the speed of information, lead man to new organizations of subjectivity. The contemporary way in time management today does not allow the subject to contact his or her emotional experiences, as he or she is captured by artifacts of consumption and seduced by superficiality of affective relationships. In this scenario, the man succumbed to today’s pathologies - narcissistic, depressive, compulsive - demonstrating that the influence of accelerated experience of time is determining in the constitution of subjective formations. The recognition of human frailty and of the passage of time becomes a way for the subject to tolerate the inevitable losses in the process of existence. Within the psychoanalytic approach, the study discusses the subject’s time, the world’s time and time of the clinic, bringing understanding of the temporality in the construction of contemporary subjectivity
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Triska, Vitor Hugo Couto. "Cultura e estrutura em psicanálise". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/140830.

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Streszczenie:
Cette thèse identifie dans la littérature psychanalytique actuelle la difusion d’un argument commun qui dit que le déclin de la fonction paternelle dans la contemporaneité – considéré comme une mutation culturelle – est corrélé à de nouveaux symptômes et formes cliniques. Selon cet argument, la pratique de la psychanalyse dans la contemporaneité trouve des difficultés particulières et sans précédent. Je recherche cette corrélation de façon critique, en soulignant ses aspects méthodologiques et épistémologiques. Une compréhension de la relation de la psychanalyse de Lacan avec la science est essentiel à cette but, parce qu’elle fournit les outils théoriques qui soutiennent cette critique et permet aussi la construction d'une topologie structurale : une méthode d'approche de structures localisées que se oppose à la façon comme les questions contemporains de la psychanalyse ont été développées. Je considère que l'hypothèse universaliste et totémique de la culture, ainsi que la rationalité diagnostic tripartite (névrose, psychose, perversion) qui elle soutient, sont le fondement insuffisant de la argumentation difusé dans la littérature. Ainsi, les solutions localisées sont proposées comme alternatives que, dans le contexte de la topologie structurale, sont créatrices ou émettrices d'éxistences, ce qui justifie qu’elles soient prises comme une troisième voie de la structure, ni empirique ni formelle, mais universalisant dans un sens que se oppose au universalisable généraliste et inductive. Enfin, on propose deux exemples d'utilisations de la topologie structurale dans des régions localisées de la théorie psychanalytique : la coupure interprétatif, soutenu par la bande de Moebius, et la relation entre la théorie et la technique psychanalytique, soutenu par la structure torique de l'Autre comme univers du discours incomplet.
Esta tese identifica na literatura psicanalítica atual a difusão de um argumento comum que afirma que o declínio da função paterna na contemporaneidade – considerado uma mutação cultural – é correlato a novos sintomas e formas clínicas. Segundo esse argumento, a prática da psicanálise na contemporaneidade encontraria dificuldades específicas e inéditas. Investigo essa correlação criticamente, enfatizando seus aspectos metodológicos e epistemológicos. A compreensão da relação da psicanálise de Lacan com a ciência é fundamental para esse propósito, pois tanto fornece as ferramentas teóricas que embasam essa crítica quanto permite a construção de uma topologia estrutural, um método de abordagem de estruturas localizadas que se opõe ao modo como as questões contemporâneas da psicanálise vem sendo desenvolvidas. Considero que a hipótese universalista e totêmica da cultura, assim como a racionalidade diagnóstica tripartida (neurose-psicose-perversão) por ela sustentada, são o fundamento insuficiente da argumentação difundida na literatura. Sendo assim, as soluções localizadas são propostas como alternativas que, dentro do contexto da topologia estrutural, são criadoras ou emissoras de existências, o que justifica que sejam tomadas como uma terceira via da estrutura, nem empírica nem formalista, mas universalizante num sentido que se opõe ao universalizável de cunho generalista e indutivo. Finalmente, são propostos exemplos de utilizações da topologia estrutural em regiões localizadas da teoria psicanalítica: o corte interpretativo, cujo suporte é a banda de Moebius, e a articulação entre a teoria e a técnica psicanalíticas, fundamentada pela estrutura tórica do Outro como universo de discurso incompleto.
This thesis identifies in the current psychoanalytic literature the diffusion of a common argument that states that the decline of the paternal function in the contemporaneity – considered as a cultural mutation – is correlative to new symptoms and clinical forms. According to this argument, the practice of psychoanalysis nowadays encounters specific and unprecedented difficulties. In this work, this correlation is critically investigated and its methodological and epistemological aspects are emphasized. Understanding the relationship of Lacan's psychoanalysis with science is essential for this purpose, since it provides the theoretical tools that support this criticism and allows the construction of a structural topology: a method that approaches localized structures in a way that is opposite to the way of how contemporary issues of psychoanalysis are being developed. I consider that the universalist and totemic hypothesis of culture, as well as the tripartite diagnostic rationality (neurosis, psychosis, perversion) that it sustains, are the insufficient foundation of the argument widespread in literature. Thus, within the structural topology context, the localized solutions are proposed as alternatives for the creation or emission of existences, which justifies them as a third way of the structure, neither empirical nor formalist, but universalizing in a sense that is opposite to the generalist and inductive universalizable. Finally, examples of uses of the structural topology in localized regions of the psychoanalytic theory are proposed: the interpretive cut, whose support is the Moebius band, and the relation between theory and psychoanalytic technique, sustained by the toric structure of the Other as incomplete universe of speech.
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Patterson, Seilosa W. "Cultural matching and the psychotherapeutic relationship a dissertation submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Master of Health Science, Auckland University of Technology, 2003". Full thesis. Abstract, 2003.

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Forester, Christopher. "Jung's psychoanalysis as a religious 'culture' : the unconscious, religious experience and the critical-correlational theology of Don S. Browning". Thesis, University of Oxford, 1997. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.285405.

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Rhodes, Molly Rae. "Doctoring culture : literary intellectuals, psychology and mass culture in the twentieth-century United States /". Diss., Connect to a 24 p. preview or request complete full text in PDF format. Access restricted to UC campuses, 1997. http://wwwlib.umi.com/cr/ucsd/fullcit?p9809139.

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Assal, Cybelle Tastaldi Al. "Música: lugar de memória e morada do ser". Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47133/tde-07042009-145546/.

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O presente trabalho teve como proposta investigar a maneira como a música aparece no modo de ser de uma professora de piano em diálogo com sua aluna (pesquisadora). As questões motivadoras foram referentes aos fenômenos psíquicos envolvidos no surgimento do si mesmo e de como a música pode promover tal acontecimento, assim como a importância da cultura na constituição do ser humano pelo vértice da música. Para viabilizar tal investigação, trabalhou-se com a biografia da professora de piano em conversas espontâneas entre a dupla professora aluna/pesquisadora, que eram posteriormente relatadas pela pesquisadora em narrativas que tratavam da memória dessas conversas, entretecidas com comentários e reflexões teóricas dos temas levantados. Desta forma, o trabalho foi realizado sob uma perspectiva dialógica e escrito ao redor de núcleos temáticos. Procurou-se abordar o tema da memória, da importância do encontro professor-aluno, o tema da percepção da realidade dentro do conceito que a fenomenologia chamou de fenômenos hiléticos, bem como o tema da música como parte do idioma pessoal, conceito desenvolvido por Gilberto Safra. Discute-se então o papel da música como propiciadora de experiências que podem conectar o ser humano com o que foi chamado de memória do originário, curando adoecimentos decorrentes das chamadas fraturas éticas que descaracterizam a própria condição humana no mundo contemporâneo
The present work intends to investigate how music appears in the way of being of a pianos teacher in dialogue with her student (researcher). The motivating questions were those connected with the psychic phenomena involved in the constitution of self and how music can promote such event, as well as the importance of culture in the constitution of human being from music perspective. The investigation was based on the pianos teacher biography and was made from spontaneous conversations between teacher and student/researcher. These conversations were then registered by the researcher, compounding a narrative with the memory of such conversations enriched with comments and further theoretical reflections. In this way, the present work was realized using a dialogic perspective and written around thematic cores. The following themes were discussed: memory, the importance of teacher-student meeting, the perception of reality and the hyletics phenomena, and the theme of music as a part of the personal idiom, concept developed by Gilberto Safra. In the end, the role of music is discussed and considered as a field of experiences capable of connecting human being to the so-called memory of the originary. In this way, music can cure from the ethical breaks that threaten the human condition itself in the contemporary world
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Moraes, Débora Ferreira Leite de. "O sujeito à deriva: um olhar psicanalítico sobre a perda da narrativa na cultura organizacional contemporânea". Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47131/tde-08032016-112843/.

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Tendo como pano de fundo as novas temporalidades do capitalismo flexível, que se assentam nas condições de curto prazo, de volatilidade, de flexibilidade e de impossibilidade de distinguir tempo-trabalho de tempo-livre, o presente estudo pretende destacar a grande dificuldade, para o sujeito, de construir uma narrativa coerente para sua vida, especialmente no campo do trabalho. A incredulidade dos grandes relatos (ou das metanarrativas), a perda da narrativa tradicional e uma espécie de miséria simbólica, abordadas nessa tese, a partir das considerações de Walter Benjamin, Richard Sennett e Sigmund Freud, foram condições sublinhadas como predicados da cultura contemporânea que ensejam consequências do ponto de vista psíquico. As diversas modalidades de sofrimento psíquico na atualidade apontam, em seu conjunto, para grandes dificuldades no plano da simbolização e essa característica nos endereça para o campo do traumático, conforme proposto pela teoria freudiana. Mas se, por um lado, pudemos encontrar condições potencialmente traumáticas a partir dos novos modos de regulação do trabalho na atualidade, por outro, foi possível pensar, como hipótese, que o sujeito imerso nas novas temporalidades e nas novas regras da cultura organizacional contemporânea, mas ainda ávido por buscar algum sentido na sua relação com o trabalho , procura por narrativas emprestadas, ainda que sejam fragmentadas e empobrecidas em sua dimensão simbólica. As peculiaridades desse comodato foram ponderadas a partir da consideração de alguns elementos do livro O Monge e o executivo uma história sobre a essência da liderança servidora. Pudemos examinar que a literatura prescritiva dos best-sellers de autoajuda tem fornecido, no âmbito dessa hipótese de empréstimo, novos modelos para o sujeito, especialmente no que concerne a uma ideologia de autocriação de si mesmo. Foi a partir desse contexto, que pudemos chegar à conclusão que o sujeito à deriva expressão cunhada com tanta precisão por Sennett , está alojado entre a onipotência e o desamparo
On the context of the new temporality of flexible capitalism, based on short-term conditions, volatility, flexibility and inability to distinguish working time from free-time, this study aims to highlight the enormous challenge for people today, that is, to build a coherent narrative for their lives, especially in the labor area. The unbelief of the grand narratives (or metanarratives), the loss of traditional narrative and a sort of symbolic misery, addressed in this thesis and based on the considerations of Walter Benjamin, Richard Sennett and Sigmund Freud, were conditions underlined as predicates of contemporary culture, thus triggering consequences on psychological scope. The various forms of psychological distress at the present time point, as a whole, to major difficulties in the symbolization; this feature directs us to the traumatic issue, as proposed by Freudian theory. Nevertheless, if we find on one hand potentially traumatic conditions from the new forms of labor regulation at the present time, on the other hand it is possible to hypothesize that today man - immersed in new temporalities and new rules of contemporary organizational culture but still eager to get some direction in their relations with work - search for \"borrowed narratives\", although fragmented and impoverished in its symbolic dimension. The peculiarities of this loan were considered from some elements of the book The Servant: A Simple Story about the True Essence of Leadership. We examine the prescriptive writing of this self-help best-seller literature under that loan hypothesis, new models for the man today, especially regarding a \"self-creation ideology.\" It was from this context that we come to the conclusion that the man adrift - coined so by Sennett - is set between omnipotence and helplessness
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Zansavio, Winna Hita Iturriaga. "Jogos e psicanálise: uma leitura de elementos da cultura ocidental em Alice Madness Returns". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18167.

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Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Winna Hita Iturriaga Zansavio.pdf: 14845152 bytes, checksum: 174a69bfd1ed18cabe069f7e7e111397 (MD5) Previous issue date: 2015-02-05
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The research reflects about digital games as a product and object of culture construing the elements of its constitution from the psychoanalysis point of view as happened previously in the literature, the theater and the cinema. It construes its methodological course from Arlete dos Santos Petry reflection in "Heavy Rain or What We can Experience with Narratives in Digital Games" (2011), in which digital games and their constituent structures are thought of as enablers agents of subject emotional experiences and fundamental reflections, both for the players and for developers. I will present the concepts and content defined by Freudian Psychoanalysis base that may be present in digital games, applying them on the elements present in a digital game that starts as the point of the work of Lewis Carroll, the game "Alice Madness Returns". Based on the connexion between the concepts organized by Psychoanalysis and the development of the game performed by the developer/author, the search goes so far as to consider the elements present in the digital games as symbolic structures that are part of culture and human development. It concludes with the need for further study of relations between games, culture, design and narrative with the Psychoanalysis knowledges about art in general
A pesquisa reflete acerca dos jogos digitais enquanto produto e objeto da cultura construindo os elementos de sua constituição a partir do ponto de vista da psicanálise, tal como se sucedeu anteriormente com a literatura, o teatro e o cinema. Constrói seu percurso metodológico a partir da reflexão de Arlete dos Santos Petry, em "Heavy Rain ou o que Podemos Vivenciar com as Narrativas nos Jogos Digitais" (2011), na qual os jogos digitais e suas estruturas constituintes são pensados como agentes possibilitadores de experiências emocionais subjetivas e de reflexões fundamentais, tanto para os jogadores como para os desenvolvedores. Apresentará os conceitos e conteúdos delimitados pela psicanálise de base freudiana que podem estar presentes nos jogos digitais, aplicando-os sobre os elementos presentes em um jogo digital que tem por ponto de partida a Obra de Lewis Caroll, o jogo "Alice Madness Returns". Com base na relação entre os conceitos organizados pela psicanálise e o desenvolvimento do jogo realizado pelo desenvolvedor/autor, a pesquisa chega ao ponto de considerar os elementos presentes nos jogos digitais como estruturas simbólicas que fazem parte da cultura e da formação humana. Conclui pela necessidade de um estudo mais aprofundado das relações entre jogos, cultura, design e narrativa com os conhecimentos da psicanálise sobre a arte em geral
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Paula, Francirene de Sousa. "A FORMAÃÃO HUMANA EM FREUD: CONSIDERAÃÃES PSICANALÃTICAS ACERCA DO LUGAR DO ÃDIO NA CULTURA CONTEMPORÃNEA". Universidade Federal do CearÃ, 2017. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=20259.

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nÃo hÃ
Esta pesquisa de doutorado tem por objetivo interrogar o lugar do Ãdio na cultura a partir de uma reflexÃo teÃrico-crÃtica da formaÃÃo humana na sociedade capitalista contemporÃnea. Tem como ponto de partida a observaÃÃo de que o problema do Ãdio que se expressa na violÃncia constitui na atualidade um dos principais temas retratados na grande mÃdia, ocupando os mais diferentes espaÃos de nossas vidas, que passa pelo contexto familiar, atravessa o cotidiano da atividade laboral, chega Ãs cenas pÃblicas da polÃtica, e segue em direÃÃo a um caminho que parece infindÃvel. Desse modo, perguntamo-nos: âPor que estamos falando tanto de Ãdio e violÃncia? Do que estamos falando quando falamos de Ãdio e violÃncia? A que estÃo remetidos?â Eis as questÃes de nossa pesquisa. Para respondÃ-las, escolhemos como aporte teÃrico, os Estudos Culturais de Sigmund Freud aonde repousa uma Teoria do Aparelho PsÃquico que se liga a uma concepÃÃo de cultura, cuja incidÃncia do inconsciente à notÃvel: Totem e Tabu, (1913), Psicologia das Massas e anÃlise do Eu (1921), Futuro de uma IlusÃo (1927), Mal-estar na Cultura (1930), MoisÃs e o monoteÃsmo (1939). Desse modo, buscamos no primeiro capÃtulo delimitar teoricamente o problema da formaÃÃo humana no sentido de cultura, a Kultur, tendo como pano de fundo, a reflexÃo do declÃnio da soberania da consciÃncia do idealismo filosÃfico do sÃculo XIX, com base no pensamento de Marx e Freud e em seguida, de Theodor Adorno e Walter Benjamim. No segundo capÃtulo, procuramos identificar a problemÃtica do Ãdio na teoria freudiana, segundo as formulaÃÃes do funcionamento do aparelho psÃquico, apresentadas na primeira e na segunda tÃpicas. Por Ãltimo, no terceiro capÃtulo, buscamos tecer consideraÃÃes psicanalÃticas sobre a problemÃtica do Ãdio na atualidade, à luz da incidÃncia do inconsciente freudiano na cultura, cujo fim consiste em contribuir para o debate das ciÃncias da educaÃÃo sobre o tema da formaÃÃo humana.
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Machado, Renata Lisbôa. "Obesidade infantil : uma leitura da psicanálise e de seu diálogo com a cultura". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/16342.

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Este trabalho propõe pensar a obesidade infantil à luz do diálogo entre psicanálise e cultura. Isso se reflete em toda a trama de probabilidades de se operar com e em torno da palavra, ou seja, como campo do discurso e da psicanálise. O itinerário que iremos traçar se constituirá de linhas que levarão o leitor a percorrer um caminho atravessado pelas composições do pesquisar as quais foram sendo construídas com base em uma experiência clínica com três duplas mãe-filho, realizada no ambulatório de um hospital de Porto Alegre. A escolha pelo tema da dissertação alicerçou-se em um percurso genuíno de abertura a uma escuta que chamaremos, aqui, de inventiva e que traz no seu cerne o método de pesquisa em psicanálise. Nossa proposta de deslindar a obesidade na infância caracteriza-se por desejarmos problematizá-la em sua articulação com linhas de força que constituem o sujeito que padece. Entre construções e sintomas, entre empobrecimento da experiência, escassez do brincar e crítica cultural, entre inibição e angústia, entre angústia e desamparo, entre a constituição do sujeito e da palavra, entre compulsão e repetição, entendemos que a tessitura de conceitos tão fundamentais à psicanálise pode se apresentar por uma via de criatividade para se ter uma leitura arejada, dinâmica e fluida.
This research work intends to think about childhood obesity in the light of the dialogue between psychoanalysis and culture. Such a dialogue is reflected throughout the web of probabilities woven with and around the word, that is, in the field of the discourse and psychoanalysis. The itinerary to be traced will be constituted of lines that will take the reader to travel a way trespassed by the compositions of research, which have been built based on a clinical experience with three mother-child pairs, accomplished in the outpatient clinic of a hospital in Porto Alegre. The choice for the theme of this thesis was based on a genuine drive towards openness to listening, that will be, for the purposes of this research, called inventive. The inventive listening, as we call it, brings in its core idea the research method in psychoanalysis. Our proposal to unwind obesity in childhood is characterized by the desire to problematize its articulation with lines of force that constitute the subject that suffers. Among constructions and symptoms, impoverishment of experience, lack of playing and culture criticism, between inhibition and anguish, between anguish and abandonment, between the constitution of the subject and of the word, between compulsion and repetition, we understand that the structuring of such fundamental concepts to psychoanalysis can present itself by means of creativity to allow fluid, dynamic and ventilated reading.
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Coelho, Heidi Miriam Bertolucci. "A condição humana na roda viva do tempo : reflexões psicanalíticas /". Assis : [s.n.], 2011. http://hdl.handle.net/11449/105609.

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Orientador: Francisco Hashimoto
Banca: Rozilda das Neves Alves
Banca: Catarina Satiko Tanaka
Banca: Maria de Fátima Araújo
Banca: Walter José Martins Migliorini
Resumo: As intensas e sucessivas alterações ocorridas no mundo de hoje, sejam pelo avanço tecnológico ou pela velocidade das informações, levam o homem a novas organizações da subjetividade. A forma contemporânea na administração do tempo não permite hoje ao sujeito que entre em contato com suas experiências emocionais, visto que é capturado pelos artefatos do consumo e seduzido pela superficialidade das relações afetivas. Nesse cenário, o homem sucumbe frente às patologias de hoje - narcísicas, depressivas, compulsivas - demonstrando que é determinante a influência da vivência acelerada do tempo na constituição das formações subjetivas. O reconhecimento da fragilidade humana e da passagem do tempo torna-se um caminho para o sujeito tolerar as perdas inevitáveis em seu processo de existência. Dentro da abordagem psicanalítica, o trabalho discorre sobre o tempo do sujeito, o tempo do mundo e o tempo da clínica, trazendo entendimento a respeito da temporalidade na construção da subjetividade contemporânea
Abstract: The intense and successive changes in the world today, whether by technology advancement or the speed of information, lead man to new organizations of subjectivity. The contemporary way in time management today does not allow the subject to contact his or her emotional experiences, as he or she is captured by artifacts of consumption and seduced by superficiality of affective relationships. In this scenario, the man succumbed to today's pathologies - narcissistic, depressive, compulsive - demonstrating that the influence of accelerated experience of time is determining in the constitution of subjective formations. The recognition of human frailty and of the passage of time becomes a way for the subject to tolerate the inevitable losses in the process of existence. Within the psychoanalytic approach, the study discusses the subject's time, the world's time and time of the clinic, bringing understanding of the temporality in the construction of contemporary subjectivity
Doutor
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Fernandes, Elisângela Barboza. "Narcisismo e Cultura : a relação entre psicologia individual e psicologia social na obra freudiana". Universidade Federal de São Carlos, 2007. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4827.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1664.pdf: 1412286 bytes, checksum: b87d9cd23fb55100ccd62dee62decb5a (MD5) Previous issue date: 2007-08-09
Financiadora de Estudos e Projetos
This work aims to show how the relationship between social psychology and individual psychology is thought about in Freudian theory. It broaches the issue separating nature and culture, which is dealt with in Freudian discourse as fundamental to the makeup of the subject. Along these lines, we highlight two psychoanalytic concepts that surround the problem: narcissism and identification. The theory of narcissism in its intersubjective dimension provides the basis of examining the opposition between these psychologies and a metaphysiological foundation of social bonding, and therefore, of the very makeup of culture in the Freudian perspective. Beginning with the preliminary analysis of Freud s entry into the discussion of phylogenesis, we go through a discussion of the theory of narcissism through which the death instinct takes the stage. We then discuss this concept in its essential dimension - aggressiveness considering the context of reformulations in the psychic apparatus. Finally, we discuss the conception of the psychoanalytic subject as a potential enemy of civilization , of culture as produced by unconscious and irreconcilable conflicts; and the social and individual psychologies as mutually constituting each other
Este trabalho tem como propósito mostrar como a relação entre psicologia social e psicologia individual é pensada na teoria freudiana. Insere-se na elaboração da problemática entre a natureza e a cultura, tratada no discurso freudiano como fundamental para a constituição do sujeito. Para tanto, destacamos dois conceitos psicanalíticos que circunscrevem o problema: narcisismo e identificação. A teoria do narcisismo em sua dimensão intersubjetiva fornece a base de questionamento de uma oposição entre essas psicologias e o fundamento metapsicológico do vínculo social e, portanto, da própria constituição da cultura, na perspectiva freudiana. Partindo da análise preliminar da entrada de Freud na discussão da filogênese, passamos por uma discussão da teoria do narcisismo pela qual entra em cena a pulsão de morte. Discutimos, então, esse conceito em sua dimensão essencial a agressividade , considerando o contexto de reformulações no aparelho psíquico. Por último, discutimos a concepção do sujeito psicanalítico como "inimigo em potencial da civilização , a cultura como produzida por conflitos inconscientes e inconciliáveis e as psicologias individual e social como sendo mutuamente constituídas
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Papadopoulos, Nikolaos. "Reconceptualing social defence theory for the purpose of organisational-level change : causes, consequences and the contribution of grid-group cultural theory". Thesis, Brunel University, 2015. http://bura.brunel.ac.uk/handle/2438/13447.

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Despite repeated demonstrations of the dysfunctional effects of social defences in organisations, social defence theory's (SDT) problem of organisational change (Long, 2006) remains. Why? Can this be avoided? The research centres on a four-year coaching and consulting project within a multinational manufacturing company. Social defences appeared but a careful Tavistock action-research intervention failed. Despite Menzies’ (1960) 'sociological innovation' that social defences are more than psychic phenomena and get built into organisations, she did not explain how this happens or what to do. A review of the literatures and case study revealed problems with the theory and intervention. Clues from Trist, Emery and Jaques suggested that both sociological and psychological theories are needed, implying that social defences be re-examined as both causes and symptoms. The change literature proposes that organisational change is qualitatively different from individual and team change (the focus of SDT). We develop realist explanations of the causes of social defences along with forecasting of their consequences, while retaining Tavistock interpretive methods. The cultural theory (CT) of anthropologist, Mary Douglas, emerged as the preferred sociological resource. We reconceptualise social defences as 'informal institutions' carrying implicit rules, norms and 'ways of thinking' that generate consequences (feedback). CT posits that contending 'thought-styles' derive from Strong/Weak Social Regulation and Strong/Weak Social Integration (solidarity). Anxiety and social defences may be understood as directed against a prevailing thought-style and the practices it inspires: leading to either task-undermining or anxiety-circumventing behaviour in service of task. Together, SDT and CT improve our capacity for diagnosing and facilitating change. SDT recognises that social defences are forewarnings of unspecified troubles ahead, but does not explain or forecast what these might be. CT improves our forecasting of the effects of social defences. SDT assists CT in seeing anxiety and defences as significant evidence of cultural shifts and realigning of the organising logic of institutions. This thesis should appeal to leaders who prioritise 'financial' rationality; and to change agents concerned with reading 'emotional' warning-signs and enhancing an organisation's capacity to do things differently.
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Shuman, Michael L. ""A Woman's Face, or Worse" : Otto Rank and the modernist identity". [Tampa, Fla] : University of South Florida, 2007. http://purl.fcla.edu/usf/dc/et/SFE0001934.

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Engleitner, Marilia do Nascimento. "A RECONFIGURAÇÃO DO IMAGINÁRIO NA ADOLESCÊNCIA: UM RECORTE TEÓRICO EM O BARÃO NAS ÁRVORES, DE ÍTALO CALVINO, À LUZ DA PSICANÁLISE". Universidade Federal de Santa Maria, 2012. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/10313.

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This research addresses the imaginary field and adolescence, with the objective to know: What place does the imagery in the reconfiguration of adolescence? We also intend to investigate, through psychoanalysis, which elements and complexes build the subject's imagination, and understand how adolescents recognize themselves when it does not conform to an image. Research is delimited by the analysis of the book by Italo Calvino (2008), entitled O Barão nas Árvores (The Baron in the trees), which presents the dilemmas of alienation-separation operation of some characters in order to perform a subjective link in the social. It also covered a focus on adolescence today. The method of approach was based on a literature search. The bibliographical research is constructed from the theoretical corpus of reference to Freudian-Lacanian. The research results are analyzed using procedures for data analysis and use the techniques of guided reading by listening and instrumental transfer. We conclude that imagination in adolescence works as an edge or subjective safety net for the experiences that make up the subject throughout life.
Esta pesquisa aborda o campo do imaginário e adolescência, tendo como objetivo conhecer: Qual o lugar do imaginário na reconfiguração da adolescência? Também pretendemos investigar, através da psicanálise, quais elementos e complexos que formam o imaginário do sujeito, e compreender como o adolescente se reconhece no que não se conforma a uma imagem. Delimita-se a pesquisa através da análise do livro de Ítalo Calvino (2008), intitulada O barão nas árvores que, apresenta os impasses da operação alienação-separação de alguns personagens, no sentido de efetuarem um enlace subjetivo no social. Igualmente abordamos um enfoque sobre a adolescência na atualidade. O método de abordagem baseou-se em uma pesquisa bibliográfica. A pesquisa bibliográfica é construída a partir do corpus teórico de referência a psicanálise freudo-lacaniana. Os resultados da investigação são analisados através de procedimentos para análise de dados e utilizamos as técnicas de leitura dirigida pela escuta e transferência instrumentalizada. Concluímos que o lugar do imaginário na adolescência é servir de borda ou rede de proteção subjetiva para as experiências que o sujeito compõe ao longo da vida.
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Françóis, Ana Paula Wilke. "Os desertos de Breaking Bad : sobre as novas séries televisivas, a adolescência e o mal-estar na cultura". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2018. http://hdl.handle.net/10183/186105.

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Este estudo aborda o enlace que se dá entre os sujeitos da adolescência e as novas séries audiovisuais. Os questionamentos levantados acerca da temática partiram da escuta realizada a jovens estudantes que buscaram atendimento psicológico em um setor de Assistência Estudantil de um Instituto Federal de Educação. E a pesquisa que aqui se configura apoia-se na aposta de que o estudo dessas produções culturais possa permitir saber um pouco mais sobre os sujeitos que as acessam. Para delimitação do objeto de pesquisa, optou-se por apenas uma dessas séries: Breaking Bad. Esta chamou a atenção pelo apelo que exerce junto ao público, bem como por trazer uma trama que remete a certo mal-estar, incomum às séries habitualmente acessadas pelos adolescentes até pouco tempo. Devido a isso, além do trabalho com o conceito de Adolescência (entendida aqui, de acordo com os pressupostos da teoria psicanalítica, como operação psíquica, um período de recapitulação, um só-depois do estádio do espelho), realiza-se também a articulação teórica com o conceito freudiano de Mal-estar na Cultura. Ainda, como referencial metodológico para análise da obra, utilizam-se os estudos que estabelecem diálogos entre Psicanálise e Cinema, concebendo o Cinema como linguagem e tomando a obra enquanto texto fílmico. Com isso, embora realizem-se algumas articulações acerca da narrativa, é priorizada a análise das operações por meio das quais signos fílmicos remetem uns aos outros, suscitando efeitos de sentido. Para tal análise utilizou-se de fragmentos do Episódio-piloto de Breaking Bad e suas possíveis associações a outras cenas de outros episódios. E, por fim, trata-se de elementos fílmicos que se destacaram durante a série e de como eles possibilitam tecer reflexões acerca do mal-estar na cultura e do sujeito da adolescência contemporânea. Destas reflexões, destacam-se as dimensões espacial e temporal, que são exploradas em profusão por meio de recursos formais presentes na obra e permitem pontos de diálogo diversos com a temática da adolescência. Observa-se ainda, que conforme a abordagem dada a algumas cenas, estes aparecem de forma propícia a evocar a questão do mal-estar (aqui entendido como topológico, marca de um lugar, de algo da ordem espacial), que já está amplamente presente em aspectos narrativos da série. Assim, trazemos uma discussão que revela alguns entrelaçamentos entre as Novas Séries Televisivas, Mal-Estar na Cultura e Adolescência.
This study addresses the link between adolescents and new audiovisual series. The questions raised about the theme came from listening to young students who sought psychological care in a student assistance sector of a Federal Institute of Education. This research is based on the bet that the study of these cultural productions may allow us to know a little more about these young people that access them. To delimit the research object, only one of these series was chosen: Breaking Bad. It drew attention because of its appeal to the public, as well as for its plot that points to a certain malaise, unusual for the series usually accessed by adolescents until recently. Due to this, alongside working with the concept of Adolescence (understood here, according to the presuppositions of psychoanalytic theory, as a psychic operation, a period of recapitulation, an afterwards the mirror stage), there is a theoretical articulation with the Freudian concept of Malaise in culture. Also, as a methodological reference for the analysis of the work, we use studies that establish dialogues between Psychoanalysis and Cinema, conceiving Cinema as language and taking the cinematographic work as filmic text. Thus, although some articulations about the narrative are made, we prioritized the analysis of the operations through which filmic signs refer to each other, provoking effects of meaning. For this analysis fragments of the Pilot Episode of Breaking Bad were used in its possible associations to other scenes from other episodes. Finally, this analysis looks at film elements that stood out during the series and how they make it possible to think about the malaise in the culture and the subject of the contemporary adolescence. Those reflections highlight the spatial and temporal dimensions, which are profusely explored through formal resources present in the work and allow various points of dialogue with the theme of adolescence. It is also observed that, according to the approach given to some scenes, these appear to be able to evoke the issue of malaise (here understood as topological, mark of a place, something of the spatial order), which is already widely present in narrative aspects of the series. Thus, we bring a discussion that reveals some interweaving between Breaking Bad, Malaise in Culture and Adolescence.
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Cueille, Julien. "Crise de la symbolisation et Idéal du Moi dans la culture postmoderne : essai de psychanalyse pharmakologique". Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30064/document.

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Streszczenie:
Le concept lyotardien de « postmodernité » désigne la crise actuelle, à savoir une crise des « méta-récits » organisateurs de la modernité, et de l’ordre social, épistémique et discursif qui en découle. Face à la tentative hégémonique actuelle de la biomédecine et du cognitivisme, qui proposent un nouveau mythe scientifique, celui du transhumanisme, et font le jeu d’un « bio-pouvoir » accru, une démarche alternative consisterait à faire converger les lectures « déconstructrices » qui, de la psychanalyse à la philosophie en passant par l'anthropologie, font droit à une approche en termes de « pharmakon », c’est-à-dire d’ambivalence du poison et du remède, entre Eros et Thanatos.La recherche des limites est la condition contemporaine de l'« individu incertain », éternel adolescent. On retrouve là la « nouvelle économie psychique » qui fait signe vers une figure clinique nouvelle, celle de l’ « état-limite » qui connaît de multiples avatars et résiste aux classifications.Nombre d’essais sur le « malaise » entremêlent clinique individuelle et spéculations sur la culture, à partir du concept-clé de « désymbolisation ». La carence de Loi et de Père symbolique semble toutefois une explication insuffisante, tout comme la lecture inverse qui pousse à la fuite en avant libertaire. Notre lecture de Lacan refuse de s’inscrire dans ce dualisme Anciens/Modernes, et met l’accent sur la catégorie d’Idéal du Moi et de « trait unaire » qui suggère un nouage du symbolique avec l’imaginaire, loin de les opposer. La symbolisation est donc un processus plus qu’un état, dans lequel le sujet se trouve confronté, dans l’ambivalence, à la question de ses limites. Il doit convertir le Moi idéal en Idéal du Moi.C’est ce à quoi s’emploient les mythes, qui étayent, tels des totems médiateurs, le travail de subjectivation, en engageant les sujets dans un processus identificatoire et « transfictionnel » qui produit des effets créatifs. A notre époque de désenchantement du monde, les mythes disponibles ne sont que de quasi-mythes « évasifs », sur fond de malaise et de mort de Dieu. Mais la littérature populaire, notamment celle qui s’adresse aux adolescents, comme certains récits de vampires, propose des « romans narcissiques », où l’Œdipe passe désormais au second plan. Elle revisite le personnage d’Hamlet.Paradoxalement, les figures des mystiques, adeptes des expériences-limites et imprégnés d’ambivalence, proches de Lacan par leur théologie « négative » de la kénose et leur parole « apophatique », qui cultive la perte, retrouvent également une actualité, ainsi que la figure de l’apôtre Paul, lue par Agamben. Sa christologie du Dieu faible, abaissé, soumis au manque, résonne comme une déconstruction. Elle ouvre à un « temps de la fin », « temps qui reste », qui suspend les identités, désamorce les pouvoirs et rend possible, peut-être, une « promesse » et une « foi » au sens de Derrida, dans une logique ambivalente du sacré où l’idéal voisine avec l’abject.Dès lors, la cure ne devrait-elle pas, en renonçant à une approche trop nosographique et trop centrée sur la castration symbolique, s’attacher à retrouver la trace féconde et vivifiante du trait unaire, c’est-à-dire laisser une place à l’imaginaire ? Ainsi l’analyse jouerait-elle le rôle d’une sorte de « chambre claire » : en laissant affleurer les « mythes ». C’est peut-être au prix du risque, celui de la chute, du « skandalon », que l’on peut espérer que le sujet se déprenne du Moi idéal et de ses pièges pour opérer un autre nouage, jamais prévisible ni assuré d’avance, et toujours au voisinage du « trou » : une nomination, un sinthome
The Lyotardian concept of "postmodernity" refers to the current crisis, namely a crisis of the "meta-narratives" organizing modernity, and the resulting social, epistemic and discursive order. Faced with the current hegemonic attempt of biomedicine and cognitivism, which propose a new scientific myth, that of transhumanism, and play the game of an increased "bio-power", an alternative approach would be to converge "deconstructive" readings, who, from psychoanalysis to philosophy through a certain anthropology, are entitled to an approach in terms of "pharmakon", that is to say of ambivalence of the poison and the remedy, between Eros and Thanatos.The search for limits is the contemporary condition of the "uncertain individual", eternal adolescent. Here we find the "new psychic economy", making a sign towards a new clinical figure, that of the "borderline” patient, which knows multiple avatars and resists classifications.A number of essays on "discontent" intermingle individual clinical and cultural speculation, based on the key concept of "desymbolization". The lack of Law and the symbolic Father, however, seems an insufficient explanation, as does the reverse reading that leads to the libertarian headlong pursuit. Our reading of Lacan refuses to be part of this Old / Modern dualism, and focuses on the category of Ego Ideal and "unary trait" which suggests a knot of the symbolic with the imaginary, far from opposing them; it plays a vital role, allowing the symbolic to register. Symbolization is thus a process rather than a state, in which the subject is confronted, in ambivalence, with the question of its limits. He must convert the ideal Ego into the Ego Ideal.This is what myths allow to do, they are used to support, as mediating totems, the work of subjectivation, by engaging subjects in an identificatory and "transfictional" process that produces creative effects. In our era of “disenchantment of the world”, the available myths are only quasi-myths, "evasive" myths, against the background of discontent, and death of God. But popular literature, especially the one which is aimed at adolescents, like some vampire stories, offers "narcissistic romances", where Oedipus is now in the background. It revisits the character of Hamlet.Paradoxically, the figures of the mystics, adepts of limit-experiences and impregnated with ambivalence, close to Lacan by their "negative" theology of kenosis and their "apophatic" word, which cultivates loss, also find a new relevance, as well as the figure of the Apostle Paul, read by Agamben. His christology of the weak, depressed God, subject to lack, resonates like a deconstruction. It opens to a "time of the end", "time that remains", which suspends identities, defuses the powers and makes possible, perhaps, a "promise" and a "faith" in the sense of Derrida, in a ambivalent logic of the sacred where the Ideal is close to the abject.Therefore, should not the cure, by renouncing a too nosographic approach, and too much centered on the symbolic castration, endeavor to find the fruitful and invigorating trace of the unary trait, that is to say, to leave a place to the imaginary? Thus the analysis would play the role of a kind of "Camera Lucida": by letting out the "myths".But it is perhaps at the price of the risk, that of the fall, of the "skandalon", that one can hope that the subject is deprived of the ideal Ego and its traps, to effect another knotting, never foreseeable nor assured in advance, and always in the neighborhood of the "hole": a nomination, a sinthome
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Scher, Ingrid Lana Law Faculty of Law UNSW. "Monsters in our minds : the myth of infanticide and the murderous mother in the cultural psyche". Awarded by:University of New South Wales. School of Law, 2005. http://handle.unsw.edu.au/1959.4/29377.

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If, as author Toni Morrison believes, we tell stories about what we find most terrifying, then our cultural narratives suggest an overwhelming preoccupation with the murderous mother ??? the monster in our minds. This dissertation examines some of the most powerful and enduring stories told about the murderous mother and considers how these stories are shaped by the unconscious fears and fantasies that dominate the cultural psyche. Revolving around the idea of infanticide as an ???imaginary??? crime, this dissertation uncovers the psychoanalytic foundations of the obsessive telling and consumption of stories of maternal child-murder in Western culture and contends that infanticide narratives can be read as symptoms of psychocultural dis(-)ease. Underlying all stories about the murderous mother is an unconscious fear of infanticide and fantasy of maternal destructiveness that is repressed in the individual psyche. These fears and fantasies are expressed in our cultural narratives. Chapter 1 examines fairytales as the literary form that most clearly elaborates individual fears and psychic conflict and locates the phantasmic murderous mother within psychoanalytic narratives of individuation. Chapter 2 shows how individual fears and fantasies of maternal monstrosity are transferred to society and revealed in the myths through which our culture is transmitted. Chapters 3 and 4 focus on the particular neuroses of ancient Greek society and early modern culture and consider stories of the murderous mother that most powerfully reflect anxieties of maternal origin and fantasies of maternal power. Chapters 5 and 6 shift to a contemporary setting and consider stories that reveal, in differing ways, how the murderous mother haunts the cultural psyche. Examining a variety of texts and drawing material from a spectrum of disciplines, including law, literature, criminology, theology, philosophy, and medicine, this dissertation concludes that it is only by exposing the underpinnings of our cultural stories about the murderous mother that we can hope to break free from the unconscious attitudes that imprison us. Emerging from this study is an original and important theoretical framework concerning conceptualisations of infanticide, the ways in which we imagine maternal child-murder and the limits of that imagination, and how we might escape the murderous maternal monster buried deep in the labyrinths of the mind.
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Pinho, Francine Dela Torre Camargo. "Ser professor: um estudo psicanal?tico". Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, 2013. http://tede.bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br:8080/jspui/handle/tede/310.

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Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francine Dela Torre Camargo Pinho.pdf: 785693 bytes, checksum: 0fe5fa24f361a471d760dc843903e0ec (MD5) Previous issue date: 2013-02-05
This research presented a study on the teacher be based on theoretical psychoanalysis. The interest for this study arose from the practice of the researcher as a teacher. Aimed to understand what being a teacher, and the teacher-student relationship in kindergarten, contributing significantly to the teaching practice and the teaching-learning process. In Brazil, recent public policies for education, point to the importance of collective work for teachers and students. In this sense, this research located in the area of Human Sciences, relied on studies of major theorists in the field of groupality such as Rivi?re (1986), Bion (1975), Anzieu (1993) and Ka?s (1997), to understand be the teacher within a psychoanalytic perspective group. From the interface between Psychoanalysis and Education, was proposed through this theoretical reflection, thinking about the possible use of psychoanalysis in schools, as well as the challenges and prospects of this profession. We conclude that the possible path includes a practice that allows profisssional spaces and moments to share experiences and knowledge free movement of teachers across operating groups.
Esta pesquisa apresentou um estudo sobre o ser professor com base no referencial te?rico psicanal?tico. O interesse por este estudo surgiu a partir da pr?tica da pesquisadora como docente. Teve como prop?sito compreender o ser professor, bem como a rela??o professor aluno na Educa??o Infantil, contribuindo de forma significativa para a pr?tica pedag?gica e o processo de ensino-aprendizagem. No Brasil, as recentes pol?ticas p?blicas para a Educa??o, apontam para a import?ncia do trabalho coletivo para professores e alunos. Neste sentido, esta pesquisa inserida na ?rea das Ci?ncias Humanas, apoiou-se nos estudos de importantes te?ricos no campo da grupalidade, tais como: Pichon-Rivi?re (1986), Bion (1975), Anzieu (1993) e Ka?s (1997), para compreender o ser professor dentro de uma ?tica psicanal?tica de grupo. A partir da interface entre Psican?lise e Educa??o, foi proposto por meio desta reflex?o te?rica, pensar no uso possivel da psican?lise nas escolas, bem como, dos desafios e perspectivas desta profiss?o. Conclui-se que o caminho possivel contempla uma pr?tica profisssional que possibilite espa?os e momentos de compartilhar de experi?ncias e livre circula??o do saber dos professores atrav?s de grupos operativos.
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Galdikienė, Ernesta. "Mitinė jūrinės valstybės realybė Petro Dirgėlos istorinių romanų cikle "Karalystė"". Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2011. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110711_111257-95055.

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P. Dirgėlos ,,Karalystė“ atspindi istorinio romano virsmus. Procesų cikliškumas (praeities sugrįžimas į dabartį) valstybės istorijoje, vieno proceso ar reiškinio priklausomybė nuo kito – tai P. Dirgėlos literatūrinių vaizdų ir mąstymo esmė. „Karalystę“ galima suvokti kaip dialoginę mito ir istorijos struktūrą, o steigiamą Karalystės erdvę – kaip mitoistorinę realybę. ,,Karalystėje“ pristatyta simbolinės realybės struktūra iš esmės sutampa su mitinės, istorinės, socialinės ar kitokios realybės struktūromis. Pasirinktas tik vienas iš daugelio šiam veikalui reikšmingų jo simbolinės tvarkos epicentrų: mitinė jūra ir iš jos kylantis mitinis jūrinės Lietuvos valstybės vaizdas. Darbo tikslas yra įvardyti mitinę jūrinės (Lietuvos) valstybės realybę ir aptarti jos santykį su kitomis simbolinėmis struktūromis Petro Dirgėlos romane ,,Karalystė“. Rašant darbą buvo remiamasi šiuolaikinėmis mito teorijomis, hermeneutiniu ir psichoanalitiniu mito realybės interpretavimu, istoriniu kultūriniu literatūros aiškinimu, istorijos ir literatūros subjekto struktūros samprata J. Lacano ir kitų autorių veikaluose.
P. Dirgėla’s „Kingdom” reflects the conversions of a historical novel. P. Dirgėla’s literary images and basis of thinking is related with cyclical processes in the history of the state (when the past returns to the present) as well as the interdependence of processes or phenomenon’s. „The Kingdom”can be understood as the interactive structure of myth and history and the set up of the Kingdom’s space as mitohistorical reality. The symbolic structure of reality presented in the „Kingdom” largely coherent with the mythical, historical, social or other structures of reality. There was selected only one of the most significant works of the symbolic epicenter of the procedure: a mythical marine and the rising image of Lithuania as mythical marine state. The aim of this paper is to identify the reality of Lithuania as the mythical marine state and discuss its relationship with other symbolic structures in P. Dirgėla’s novel „The Kingdom”. The writing of the work is based on modern theories of myth, hermeneutical and psychoanalytical interpretation of myth reality, historical and cultural interpretation of literature as well as on the concept of history and literature body structure which is found in J. Lacan and other author’s works.
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Saboia, Paula Theophilo de. "Dilemas da desconstrução - a educação crítica diante dos apelos de consumo da indústria cultural: entre questionar a lógica e subtrair o que se gosta sob o capitalismo tardio". Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-30012009-134803/.

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Este trabalho foi realizado com o objetivo de compreender a possibilidade de se promover uma educação formativa que oferecesse condições de resistência à cultura do consumo e da publicidade, com o intuito de retirar os sujeitos de uma posição passiva e espectadora para outra, criadora e engajada. Visualizava-se, inicialmente, realizar uma alfabetização para a publicidade, que proporcionasse aos jovens alguns instrumentos para lidar com estes estímulos de forma lúcida e alerta. Nossa investigação teórica e de campo indicou, finalmente, que esta tarefa pode suscitar resistências psíquicas associadas à retirada do que se gosta, ou acredita-se gostar que envolve sonhos baseados em ter e parecer e o consumo de marcas - aspectos que podem ser entendidos como alguns dos pilares da ideologia e da lógica da indústria cultural sob o capitalismo tardio. Os conceitos teóricos norteadores do trabalho foram sociedade administrada e indústria cultural, como apresentados por Theodor Adorno e Max Horkheimer, da Escola de Frankfurt, assim como as propostas de Adorno para uma educação formativa que atuasse como antídoto a tal indústria. Os conceitos de ideologia, da forma como articulados, depois de Marx, por Wilhelm Reich e retomadas por René Kaës, em sua Teoria Psicanalítica de Grupos, foram fundamentais para se refletir sobre a construção de laços sociais e a mediação de grupos, segundo uma perspectiva transformadora. Para analisarmos os discursos dos jovens, recorremos ainda à formulação freudiana de perlaboração, aos estudos sobre as problemáticas adolescentes de Mônica do Amaral, Jeammet e Corcos e outros autores. O olhar de Gilles Lipovetsky sobre os fenômenos da contemporaneidade e a assim chamada Cultura Moda-Mídia foi importante para atualizar uma discussão acerca da sociedade de consumo. Como resultado de nosso trabalho de campo, conduzido com jovens do 3º ano do Ensino Médio de uma escola pública de São Paulo, concluímos que a apreensão formal do que está por trás da lógica da publicidade é rápida e precisa. Porém, ela implica uma desconstrução que pode ser ameaçadora e dolorida e que deve ser cuidada com atenção, uma vez que se trata de uma desconstrução estrutural do que percebemos que nos cerca e pode levar consigo alguns sonhos. Estes, embora emprestados da indústria cultural, são os que existem, os que guiam a muitos de nós. O trabalho de educação crítica para o consumo e a publicidade deve, portanto, ultrapassar uma abordagem instrumental, e focalizar o fortalecimento do eu, por meio de atividades que propiciem a autoconsciência e a transformação intra e intersubjetiva, e que preferencialmente atue no território do intermediário através da mediação de grupos.
This work aims to understand the possibility to promote a formative education which could offer conditions for some resistance to consumer and advertising culture, with the intention of withdrawing the subjects out of a passive and spectator attitude to a creative and engaged one. At first we aimed to carry out an advertising and media literacy which would skill the youth to deal with these stimuli in an enlightened and attentive way. Our theoretical and field surveys revealed that this task could provoke psychic resistance related to withdrawing what we like or what we believe we like which involved dreams based on having and looking like and brands consumption. These aspects may be understood as some of the pillars of culture industry ideology and logics in late capitalism. The theoretical concepts which guided this work were administered society and culture industry as presented by Theodor Adorno and Max Horkheimer from the Frankfurt School, Adorno´s proposals for formative education which could work as antidote to this industry, as well as the concept of ideology as articulated after Marx by Wilhelm Reich and retaken by René Kaës. Kaës´ Psychoanalytical Theory of Groups was the basis to think the formation of social ties and groups facilitation in a transforming perspective. In order to analyze the youth discourse we are based on the Freudian concept of perlaboration, on studies about adolescent problems by Monica do Amaral, Jeammet and Corcos and others. Gilles Lipovetskys look upon contemporary phenomena and the so-called media-fashion culture were important to update a discussion about consumer society. As a result of our field survey held with young people from the 3rd grade of high school in a public school in São Paulo, Brazil, we concluded that a formal apprehension of what lies behind the logic of advertising is fast and precise. However, it implies a deconstruction which can be threatening and painful. It has to be looked at carefully as it refers to a structural deconstruction of what is understood as our environment, and so some dreams may fade away. Although borrowed from the culture industry, these dreams exist and guide many of us. The work of a critical education towards consumption and advertising must therefore overcome an instrumental approach and focus on the strengthening of the self by means of activities to promote self-awareness and intra / intersubjective transformation, preferably acting in transitional space through groups facilitation.
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Vasconcellos, Flavia Maria de. "\"Não sei ainda, posso pensar?\": um estudo sobre os impasses escolares como um sintoma social". Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-22112012-135712/.

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Esta pesquisa teve início com uma pergunta sobre por que a educação tem sido um campo mais reconhecido pelos seus obstáculos do que pelos seus ensejos. O que tem feito da educação um fato de difícil acontecimento? Para responder a isso, recorremos a uma teorização da psicanálise que versa sobre o encontro do sujeito do desejo com a cultura, permitindo uma leitura de seus atravessamentos e implicações para a subjetividade e para a educação. A identificação moderna da pedagogia ao discurso da ciência forjou na instituição escolar um cenário marcado pela segregação e pela intolerância às diferenças, a despeito do discurso da inclusão apontar para o contrário disso. Diante dessa situação, os sujeitos têm respondido com sua desimplicação, desaparelhando a educação de suas condições de possibilidade. A análise de um dispositivo institucional de tratamento permitiu acompanhar uma modalidade de resposta clínica a este contexto, que visa a recuperar a responsabilidade e a implicação, elementos imprescindíveis às aprendizagens e ao encontro com o outro na situação do laço social.
This research begun by asking why education has been related more to its obstacles than to its opportunities. Why has education been seing as an event that happens with to such a difficult? To answer these questions, we used a psychoanalytic concept that tells us about the encounter of the subject of the desire with culture, which allow us to a reading of its crossings and implications for subjectivity and education. The identification of modern pedagogy to the discourse of science in the school has forged a scenario marked by segregation and intolerance for differences - despite the \'inclusion discourse\' to point the opposite. Given this situation, the subjects have been responding with their disengagement, dismating education of its conditions of possibility. The analysis of an institutional arrangement allowed us monitoring a modality of clinical response, which aims to restore responsibility and involvement, which are indispensable elements to the learnings and to the encounter with other in the social ties.
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Pagliuso, Ligia. "Famílias de santo: as histórias dos ancestrais e os enredos contemporâneos". Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-18102012-055706/.

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A umbanda pode ser considerada uma religião que retrata por meio de seus rituais as raízes africanas de nossa sociedade. A presente pesquisa objetivou investigar a construção de laços afetivos e de filiação nos rituais de uma família de santo umbandista. Para esse efeito, com base na teoria psicanalítica lacaniana examinou-se em que medida a vivência afro-brasileira de ancestralidade poderia prestar-se à restituição e consolidação desses laços no âmbito de uma concepção simbólica de família (a família de santo). O método utilizado foi o da escuta participante. Este método combina recursos técnicos psicanalíticos, nomeadamente a atenção ao modo de inclusão do pesquisador no campo e a atenção a aspectos transferenciais, com procedimentos etnográficos. A pesquisa foi realizada no terreiro Templo Seara da Esperança e no Abrigo Lar Dona Cotinha, instituição social administrada pela família em estudo, ambos localizados na cidade de São Paulo. A concepção de família observada apresenta uma matriz africana que se reflete na compreensão do sentido do trabalho no Abrigo. Verificou-se que os guias espirituais do terreiro interpretam-se como pais e espíritos ancestrais e os fiéis e demais integrantes da comunidade como seus filhos. Os últimos são entendidos como crianças a serem cuidadas e como antepassados ao mesmo tempo potencialmente cuidadores uma vez que essas posições se alternam na cadeia geracional. Esta representação de pessoa e de família não apenas é decisiva para o entendimento das relações intrafamiliares como também se alarga à compreensão do sentido do trabalho com as crianças no Abrigo, traduzindo-se em saberes e práticas sociais includentes que merecem a atenção de uma Etnopsicologia afrobrasileira.
Umbanda can be considered a religion that portrays through its rituals the African roots of our society. The present study aimed to investigate the construction of affective and filiation bonds in the rituals of an umbandist family. To this end, based on Lacanian psychoanalytic theory, it was examined into what extent the African-brazilian ancestry experiences are able to repare and consolidate affective and filiation bonds through a symbolic conception of family (a família de santo). The method used is named participant listening. This method combines psychoanalytic technical resources, including attention to the mode of inclusion of the researcher in the field and attention to transference aspects with ethnographic procedures. The research was conducted in a Temple, named Seara da Esperança and Lar Dona Cotinha, social institution administered by the family under study, both located in the city of São Paulo. About the concept of family, it was observed an African-brazilian matrix of understanding which reflects in the meaning of work in the social institution. The spiritual guides of the temple interpret themselves as \"parents\" and ancestral spirits and the faithful and other members of the community as their \"children.\" These latter are defined as children but also as ancestors potentially caretakers, since these positions may alternate in the chain generation of the family. This representation of person and family is not only crucial to the understanding of the relationships within the family but also broadens the understanding of the work meaning with children in shelter, translating into inclusive social knowledge and practices that deserve the attention of an Afro-Brazilian Ethnopsychology
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Bertonzzin, Marcel Henrique. "O sujeito contemporâneo no discurso de alguns autores da psicanálise". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47131/tde-08112016-105847/.

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Com diversos trabalhos buscando compreender quais as mudanças ocorridas nas subjetividades ditas contemporâneas, buscamos delimitar o que diziam os autores que advogavam existir uma nova subjetividade nos tempos de hoje. Partindo de uma breve revisão bibliográfica sobre o tema selecionamos de três autores (Joel Birman, Nahman Armony e Jean- Pierre Lebrun) um livro que analisamos detidamente buscando delimitar, em seus discursos, quais os lugares eram configurados para este sujeito, a cultura, a família, o psicanalista etc. Este trabalho analítico foi realizado segundo a Análise Institucional do Discurso (AID) que nos permitiu trabalhar os textos de um ponto de vista pragmático, o que, entre outras coisas, nos possibilitou tratar os autores psicanalíticos sem assumirmos os pressupostos da psicanálise. O trabalho alcançou resultados em duas frentes: mostrou algumas das estratégias discursivas utilizadas pelos autores para legitimarem suas conclusões e concluiu que o sujeito contemporâneo nestes autores é sempre descrito de forma naturalizada, como uma versão que tem algo a mais ou a menos que o sujeito clássico atribuído à época freudiana. Nos textos Birman e Lebrun a análise mostrou que o sujeito agora, nestes discursos, não teria mais aquilo que define o sujeito de fato, enquanto no texto de Armony o sujeito é delineado como aquele que enfim pôde se desenvolver de forma plena, o borderline brando. Para além das argumentações teóricas, tais conclusões são sustentadas pela construção de um lugar privilegiado para o autor, nos discursos analisados o lugar do autor é um lugar de fala privilegiado, o lugar de quem sabe o que diz, que vê além das aparências, que é erudito, que é um clínico experiente; este lugar, mais que qualquer articulação teórica ou demonstração clínica, é o suporte das afirmações presentes dos textos analisados
With several studies trying to understand which are the changes in contemporary subjectivities, we try to define what are saying the authors that advocate a new subjectivity in today\'s times. Starting from a brief literature review on the subject, we then selected a book from each of these three authors (Joel Birman, Nahman Armony and Jean-Pierre Lebrun) and carefully analyzed them seeking to delimit, in his speeches, which places were set for this subjectivity, culture, family, psychoanalyst and so on. This analytical work was carried out according to Institutional Discourse Analysis (IDA) which allowed us to work the texts of psychoanalytic authors without having to agree with the assumptions of psychoanalysis. The analysis achieved results on two fronts: showed some of the discursive strategies used by the authors to legitimize their findings and concluded that the contemporary subject these authors is always described in a naturalized way, as a version that has something more or less than the \"classic subject\" of Freud\'s time. In the texts of Birman and Lebrun, the analysis showed that the subject now, in these speeches, no longer has what defines the \"real subject\"; while in the text Armony, the subject is outlined as the one who finally was able to develop completely, the so-called \"mild borderline\". In addition to the theoretical arguments, such conclusions are supported by the construction of a privileged place for the author: in the speeches analyzed the place of the author is a privileged speech, the place of those who know what it says, that see \"beyond appearances\", that is well read, an experienced clinician; this place more than any theoretical articulation or clinical demonstration, is the support of the statements presented in the texts
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Grigoratos, Angelik. "A narrative exploration into the world of ill fathers who have lost a limb due to diabetes". Diss., Pretoria : [s.n.], 2006. http://upetd.up.ac.za/thesis/available/etd-11052007-104428/.

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Gassin, Alexia. "L’œuvre de Vladimir Nabokov dans le contexte de la culture et de l’art allemands à l’époque de l’expressionnisme". Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040225.

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Les études nabokoviennes témoignent de la tendance à laisser de côté la possibilité de l’influence de la culture allemande sur l’œuvre de Nabokov. Ce principe est surtout né des propos mêmes de l’écrivain qui insista à maintes reprises sur le fait que, bien qu’il vécût en Allemagne, il ne savait pas parler allemand et évitait tout contact avec l’univers allemand. Il est vrai que l’émigration russe à Berlin représentait un État dans l’État. Cependant, les frontières entre les mondes russe et allemand n’étaient pas si étanches. Nabokov passa quinze ans à Berlin et ses livres furent traduits et publiés en allemand par une maison d’édition allemande. Des projets d’adaptation à l’écran de ses œuvres se présentèrent plusieurs fois, en particulier pour le roman Roi, dame, valet. Parmi ses œuvres composées à Berlin se trouvent au moins deux romans, Roi, dame, valet et Chambre obscure ainsi qu’une série de nouvelles décrivant l’univers allemand. Tout cela contribue à supposer que le principe établi au sujet de l’ignorance de l’influence allemande sur son œuvre n’est pas si incontestable. Notre travail a pour objectif de lire l’œuvre de Nabokov dans le contexte de l’art allemand contemporain, notamment de l’esthétique expressionniste dont nous étudions trois thèmes majeurs : la déformation du psychisme humain conduisant au dédoublement de soi, l’ambivalence de l’image féminine et la représentation de la grande ville. Un examen approfondi permet de découvrir des liens avec le cinéma muet et la peinture. Le présent travail vise à introduire un nouveau niveau de lecture des œuvres de Nabokov et à reconstruire le contexte culturel berlinois dans lequel ces dernières furent créées
The Nabokov studies have tended to ignore the possible influence of the German culture on Nabokov’s works. This position springs from the writer’s often quoted words, which stress that, although he lived in Germany, he could not speak German and avoided any intercourse with the German world. Russian emigration certainly constituted a state within the state but the borders between the Russian and German worlds were not so impenetrable. Nabokov spent fifteen years in Berlin and his books were translated and published in German by a German publishing house. There were several projects for screen adaptations of his works, in particular for the novel King, Queen, Knave. While in Berlin, he wrote at least two novels, King, Queen, Knave and Kamera Obskura (Laughter in the Dark for the revisited version by Nabokov), and a series of short stories which describe the German world. All this undermines the principle established about the ignorance of German influence.Our thesis aims at reading Nabokov’s works in the context of the German contemporary art, in particular Expressionist aesthetics. We consider three major issues, namely the distortion of the psyche, which leads to an inner division of the self, the ambivalence of the female figure and the representation of the big city. Thus an extensive analysis allows us to reveal links with German silent cinema and with painting which had eluded researchers so far. The present work aims at introducing a new dimension in the reading of Nabokov’s works and at restoring them to the cultural context of Berlin in which they were created
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Cunha, Madalena Soares da. "Identidade e as vicissitudes no percurso migratório". Master's thesis, Instituto Superior de Psicologia Aplicada, 2007. http://hdl.handle.net/10400.12/476.

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Dissertação de mestrado em Psicopsicopatologia e Psicologia Clinica
Este estudo aborda as alterações identitárias dos imigrantes ao longo do percurso migratório. O método, baseado nas "Narrativas da História de Vida", imprime um carácter exploratório ao estudo e visa despistar os invariantes promotores da saúde mental e os factores que favorecem a integração na sociedade receptora, mediados pelos stressores da migração. A escolha dos participantes considerou a heterogenia das características individuais dos imigrantes, os diferentes tipos e momentos do percurso migratório e incluiu também, os grupos mais representados desta população em Portugal. Os imigrantes participaram voluntariamente no estudo, tendo sido anteriormente informados do tema e dos procedimentos que iriam ser usados, entre eles, a gravação das entrevistas. A recolha das experiências migratórias foi organizada em duas entrevistas, cada uma com a duração de aproximadamente uma hora. Na primeira, a técnica utilizada foi a entrevista livre e aberta, de modo a permitir o relato espontâneo das vivências migratórias. A técnica utilizada na segunda entrevista, foi a entrevista semi-estruturada ou de guião, para esclarecer alguns pontos abordados na primeira entrevista ou suscitar viviências que os imigrantes omitiram na primeira entrevista. Com o objectivo de corroborar os dados obtidos nas entrevistas, foram aplicadas duas pranchas do TAT (2 e 3RH), no fim da primeira entrevista, cujo conteúdo latente remete os participantes para o modo como elaboram a posição depressiva e a sua acessibilidade à alteridade. A saúde mental do imigrante e a sua integração no país receptor envolve uma reorganização e uma reestruturação na identidade, dependente da capacidade de mudança psíquica específica ao percurso migratório. O contacto com a nova sociedade desencadeia habitualmente no imigrante um choque cultural e conduz muitos imigrantes a um processo que Akhtar S. (1995) denominou a terceira individuação. Mas, nem sempre assim acontece, a emergência de estados psicopatológicos latentes e os agentes de stress que o movimento migratório desencadeia, podem atingir vários níveis e têm consequências complexas na saúde mental. Os seus efeitos, quando cumulativos, ao ultrapassarem a capacidade adaptativa do Ego, provocam sintomas de stress, níveis clínicos de ansiedade e depressão, estados de descompensação psíquica, Síndroma de Stress Pós-traumático (Posttraumatic Stress Disorder - PTSD), que se associam ou não, a acontecimentos traumáticos. Estes estados psicopatológicos configuram-se em imigrantes e correspondem à forma psicopatológica que o psiquiatra Dr. Joseba Atxótegui (2004) denominou Síndroma de Ulisses. A experiência migratória inclui um período transitório de desorganização psíquica que necessita de uma integração gradual dos sentimentos de perda, acrescida de um trabalho de luto que incide também, nas identificações secundárias do imigrante. A acessibilidade à alteridade, essencial ao processo de individuação, é mediada pela capacidade de mudança psíquica e conduz a uma integração do imigrante na sociedade receptora nos seus múltiplos aspectos.
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Gallina, José Ricardo. "Discursos e efeitos evanescentes: Uma leitura da imprensa sobre o consumo de substâncias psicoativas na sociedade brasileira". Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27142/tde-04082009-223259/.

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O presente estudo faz uma análise sobre os discursos veiculados pela mídia impressa em torno do consumo de substâncias psicoativas no âmbito das tendências culturais instituídas na modernidade e na sociedade brasileira. Reúne 110 reportagens que tratam sobre diferentes produtos e medicamentos, personalidades e questões éticas, para desenvolver uma leitura focalizada à luz das ciências da linguagem, principalmente da teoria psicanalítica. O trabalho é apresentado em três partes que organizam o corpo teórico e sustentam a hipótese da investigação. A primeira parte discorre sobre a farmacotimia social, conceito que aglutina a dissertação, verificando os lugares em que se encontra o consumo de substâncias na cultura. Introduz o discurso medicinal como parâmetro disciplinar e consensual em relação à vida saudável e às virtudes morais. Essa parte também desenvolve uma reflexão sobre o estigma da droga, onde consumo e dependência aparecem enlaçados à disposição medicatriz. Na segunda parte, a dissertação situa a questão da temporalidade no universo do consumo e das culturas do corpo e da juventude emergentes nos últimos séculos. Comenta a dimensão do tempo dentro de uma lógica que aproxima o sujeito de que se trata a uma elasticidade do presente. Com isso introduz a noção da atemporalidade no inconsciente para justificar a peculiar disposição farmacotímica e efeitos significantes. A terceira e última parte consiste na leitura sobre a sistematização dos enunciados extraídos das reportagens, que constitui o corpus da pesquisa, e sua implicação quanto aos conteúdos teóricos desenvolvidos nas primeiras partes. A análise se sustenta nas marcas significantes e seus efeitos agrupados em tópicos de investigação, e circunscreve o sujeito farmacotímico como sintoma de mecanismos sociais, hipótese do estudo.
The present study makes an analysis about the information conveyed by the press concerning to the consumption of psychoactive substances in an environment of culturally established tendencies in Brazilian society. It aggregates 110 reports that discuss about different products and medicines, individual e ethical matters, to develop a focalized reading in the light of language sciences, especially psychoanalytic theory. The piece of work is shown in three parts, which organize theoretical points and give support to the hypothesis of the investigation. The first part discusses the social pharmacothymie, concept that concerns the dissertation, exploring locations where one can find a cultural consumption of substances. This introduces medical language as consensus and disciplinary paradigm in reference to healthy life and moral virtues. This part develops a reflection on the drug stigma, where consumption and dependence are related to a disposition to take medicine. In the second part, the dissertation states the matter of temporality in the universe of consumption and of youth and body cultures emerging in the last centuries. It comments on the time dimension inside a logical frame that brings the subject concerned to a present elasticity. From this point, the timeless notion in the unconscious justifies peculiar pharmacotymic disposition and significant effects. The third and last part consists in the reading over the excerpts from the reports, systematized in the corpus of the research, and their implications regarding the theoretical contents previously developed. The analysis focuses on the significant remarks and effects united in topics of investigation, circumscribing a pharmacotymic subject as the symptom of social mechanisms, the hypothesis of the study.
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Meira, Ana Marta Goelzer. "Olhares das crianças sobre a cidade de Porto Alegre : infância contemporânea, psicanálise, educação e arte". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/29782.

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A pesquisa apresenta reflexões, análises e experiências tendo como foco os olhares das crianças sobre a cidade de Porto Alegre a partir de articulações transdisciplinares entre psicanálise, educação, arte, cultura, história e urbanismo. O projeto Cidade das Crianças foi o campo no qual foram realizadas atividades artísticas e lúdicas abertas a crianças em espaços públicos e culturais da cidade. Os processos de criação coletiva, a extensão temporal, a repetição, a escuta das crianças e o registro de suas produções, foram os traços que marcaram o trabalho. A experiência da Cidade das Crianças marcou lugares nos quais as crianças encontraram a possibilidade de realizar processos criativos no campo da educação não formal. As trajetórias das crianças foram entrelaçadas à memória da cidade e aos laços sociais que se desdobraram através de suas elaborações e experiências presenciais. Olhares infantis sobre a cidade revelam que para além dos espelhos reais há possibilidades de experenciar a cidade com a criação de laços coletivos sistemáticos, a partir de redes imaginárias e simbólicas que outorgam consistência ao lugar constituinte da infância no espaço público e cultural da cidade.
The research presents reflections, analyses and experiences focused on children‟s looks over the city of Porto Alegre based on transdisciplinary articulations between psychoanalysis, education, art, culture, history and urbanism. The project City of Children was the field in which artistic and ludic activities open to children in public and cultural sites of the city were carried out. The processes of collective creation, temporal extension, repetition, listening the children and recording their production were the most noteworthy paths of the work. The experience of City of Children highlighted sites in which children found the possibility of carrying out creative processes in the field of non-formal education. The children‟s trajectories were tied to the city‟s memory and to the social bonds that developed through their elaborations and personal experiences. Infantile looks over the city reveal that beyond real mirrors there are possibilities of experiencing the city with the creation of systematic collective bonds, from imaginary and symbolic networks that grant consistency to the constituting place of childhood in the city‟s public and cultural spaces.
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Booth, Anastasia G. "Playing with me: Feminine perspectives in fetishism and contemporary art". Thesis, Queensland University of Technology, 2017. https://eprints.qut.edu.au/114001/2/Anastasia_Booth_Thesis.pdf.

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While many female contemporary art practitioners employ erotic fetishism in their work, the discourse surrounding fetishism is still perceived as primarily masculine. Critical feminist theorists are revisiting the fetish in order to explore previously marginalised and undervalued considerations of female sexual agency. While these theorists hint at fetish's strategic creative application and its ability to question hegemonic depictions of passive femininity, analyses do not articulate how sexual fetishism could be understood as a distinct creative stratagem. In response, this creative practice-led research project renegotiates fetishism as a critical feminist strategy and a distinct creative method in artistic practice.
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Carretero, Gustavo Henrique. "Um estudo frankfurtiano sobre a relação indivíduo e sociedade em Freud". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/16956.

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Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Henrique Carretero.pdf: 690985 bytes, checksum: 42482f79754e5b5b16cf81848b4d2f94 (MD5) Previous issue date: 2011-11-28
The study aimed to identify how categories individual and society they relate and how they are theorized in Freud s work, as well as reflect on such elements from the particular conception of: the Society of Critical Theory proposed by the first generation of the Frankfurt School, especially Adorno and Marcuse. To this end, they were selected three representative works of Freud s thinking about the relationship between individual and society, which were: Totem and Taboo , Psychology of Groups and Analysis of the Ego and Malaise in Civilization . This material was analyzed according to the contributions of Adorno and Marcuse. The study indicates that, for the frankfurtian authors, culture appears as a factor mediating the relationship between individual and society to Freud, however, the author defends the cultural processes at the expense of freedom and autonomy of individuals. Such aspect constitutes itself how one of the contradictions of Freud s though, given that psychoanalysis is guided in the liberal model. Such element turns out in critical of decay of such model of constitution of the individual in the transition from competitive capitalism to monopolist. At the same time, the works of Freud suggests that the contradictions of culture end up being subjective to the individual. In addition, the emotional ambivalence generated by the contradictions of culture, is manipulated to become in accession of the individual goals to social goals. Adorno and Marcuse realize that the Freudian model points to the liberal individual and seek to reinterpret psychoanalysis, each in its own way, to the light of the transformations of capitalism and new social cultural settings. It is considered the opinion of recent authors, suported by lacanians concepts which differ from the Frankfurtians, disagreeing that the structural conception of the subject in its relation to language, implies the denial of the historicity of social bonds in which they occur
A pesquisa teve como objetivo identificar como as categorias individuo e sociedade se relacionam e são teorizadas na obra freudiana, assim como refletir sobre tais elementos a partir de uma concepção particular: a da Teoria Critica da Sociedade proposta pela primeira geração da Escola de Frankfurt, especialmente Adorno e Marcuse. Para tanto, foram selecionadas três obras representativas do pensamento freudiano a respeito da relação entre individuo e sociedade, as quais foram: Totem e Tabu , Psicologia dos Grupos e Análise do Ego e Mal-Estar na Civilização . Tal material foi analisado de acordo com as contribuições de Adorno e Marcuse. O estudo indica que, para os autores frankfurtianos, a cultura aparece como elemento de mediação da relação entre individuo e sociedade para Freud, todavia, o autor defende os processos culturais em detrimento da liberdade e autonomia dos indivíduos. Tal aspecto se constitui como uma das contradições do pensamento freudiano, haja vista, que a psicanálise se pauta no modelo liberal. Tal elemento acaba por se tornar em critica da decadência de tal modelo de constituição do individuo na passagem do capitalismo concorrencial para o monopolista. Ao mesmo tempo, as obras de Freud sugerem que as contradições da cultura acabam por se tornar em subjetividade nos indivíduos. Alem disso, a ambivalência emocional, gerada pelas contradições da cultura, é manipulada para se tornar em adesão das metas individuais ás sociais. Adorno e Marcuse percebem que o modelo freudiano aponta para o individuo liberal e procuram reinterpretar a psicanálise, cada um á sua maneira, á luz das transformações do capitalismo e das novas configurações sociais e culturais. Registra-se a opinião de autores recentes, sustentados pelas concepções lacanianas, que divergem dos frankfurtianos, ao discordarem que a concepção estrutural do sujeito, em sua relação com a Linguagem, implique na nega. o da historicidade dos laços sociais em que eles se inserem
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Gonçalves, Diego Santos. "Sexualidade e cultura na primeira tópica freudiana". Universidade Federal de Sergipe, 2016. https://ri.ufs.br/handle/riufs/5926.

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Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE
The main goal of this paper is to discuss some relations that may be established between the subject of sexuality and culture through Freud’s work, more especifically the so called “first topic” period of his work, which withholds the texts that were published by Freud before the turn of events in the 1920’s. First of all, we will show how the theme of sexuality was since the beggining put in question by freudian psychanalitical theory regarding the clinic – namely, with the emergency, at Freud’s time, of a large number of neurosis cases. In this discussion we will approach the clinic distinction suggested by Freud between psiconeurosis and actual neuroses, delimiting the specificities of this cases and the differences in handling the sexual excitation in both. Afterwards, we will make a collection of the development of a Freudian conception of symptom, through the introductory conferences pronounced by Freud about this subject. In the next chapter, we will discuss the making of a freudian conception of sexuality, more especifically, on how this conception distinguished a lot of that shared by the medical knowledge back then, on how Freud’s fisicalist orientation had an effect on him and how the development of the concept of narcissism took this conception to the next step. In our third chapter, our goal is to narrow the links between the themes of sexuality and culture, through the reading of some sociological Freudian texts. With this end in sight, we will make a rigorous exam of two important texts from Freud’s work, Civilized Sexual Morality and Totem e tabu, so that we can point out the connections between the clinic and the culture through the strife among instinctual demands and the other, represented by the social values. Up next, we will do some observations about sublimation as a valuable instinctual end to the culture, through an exam of the construction of this concept in Freud and by taking the figure of the artist as a reference. In the end, we will make some considerations about the results of our work, emphasizing how we cannot think satisfactorily the clinical setting without a broad knowledge of the factors that condition a particular social estructure.
O principal objetivo deste trabalho é discutir algumas relações que podem ser estabelecidas entre o tema da sexualidade e cultura a partir da obra de Freud, mais especificamente o período dessa obra que se convencionou chamar de “primeira tópica”, e que abrange os textos publicados por Freud antes da virada teórica dos anos 1920. A princípio, nós iremos mostrar como o tema da sexualidade foi desde o começo problematizado pela teoria psicanalítica freudiana em relação com a clínica – isto é, com a emergência, à época de Freud, de um número muito elevado de casos de neurose. Dentro dessa discussão iremos abordar a distinção clínica sugerida por Freud entre psiconeuroses e neuroses atuais, delimitando as especificidades dos quadros e as diferenças no manejo da excitação sexual em ambos. Em seguida, faremos um levantamento do desenvolvimento de uma concepção freudiana de sintoma, através das conferências introdutórias proferidas por Freud sobre o tema. No capítulo seguinte vamos nos deter sobre a construção de uma concepção freudiana de sexualidade, mais especificamente, sobre como essa concepção diferia em muito daquela partilhada pelo saber médico da época, como a orientação fisicalista de Freud a influenciou e como o desenvolvimento do conceito de narcisismo levou essa concepção ao próximo passo. Em nosso terceiro capítulo, nosso objetivo é o de estreitar os laços entre o tema da sexualidade e cultura, através da leitura de alguns dos textos sociológicos de Freud. Com esse fim em vista, faremos um exame minucioso de dois importantes textos da obra freudiana, Moral Sexual Civilizada e Totem e Tabu, de modo a evidenciar as relações entre clínica e cultura a partir do conflito entre demanda pulsional e o outro, representado pelos valores sociais. A seguir, faremos algumas observações sobre a sublimação enquanto destino pulsional valorável para a cultura, através de um exame da construção desse conceito e tomando como referência a figura do artista. Ao final, iremos tecer algumas considerações sobre os resultados do nosso trabalho, ao mostrar que não podemos pensar satisfatoriamente o âmbito clínico sem um amplo conhecimento dos fatores que condicionam uma determinada estrutura social.
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Mello, Rafael Fernandes de. "A recepção dos conceitos de ilusão e sublimação, a partir do diálogo entre Sigmund Freud e Oskar Pfister". Universidade Federal de Juiz de Fora, 2014. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/740.

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Este trabalho apresenta-se como um ponto de reflexão a respeito da interface psicanálise e religião, a partir do diálogo entre Sigmund Freud e o pastor psicanalista Oskar Pfister. Serão analisados os conceitos de ciência e de religião a que ambos se referem em suas arguições nas obras O futuro de uma ilusão e a Ilusão de um futuro, respectivamente. Esta pesquisa busca entender a forma como os teóricos pensam a cultura, e a relação que o homem estabelece, por meio dela, com a religião. No conceito de ilusão, buscar-se-á compreender o papel que ela exerce na crença; e no conceito de sublimação, os processos culturais para a formação do fenômeno religioso, bem como a transformação da pulsão sexual em valores superiores. Como contribuição final para este diálogo, Carlos Dominguez Morano e Antoine Vergote farão uma retomada dos conceitos freudianos de ilusão e de sublimação, respectivamente, apontando seus pontos relevantes para a relação do homem com a experiência religiosa.
This work is presented as a point of reflection on the interface between psychoanalysis and religion, based on the dialogue between Sigmund Freud and the psychoanalyst pastor Oskar Pfister. There shall be analyzed the concepts of science and religion referred by both authors in their argumentation in the respective works The future of an illusion and The illusion of a future. This research aims to understand the way those theorists think of culture and its role in the relationship which man establishes with religion. Regarding the concept of illusion, we shall seek to understand its role towards belief, while regarding the concept of sublimation, the cultural processes towards the formation of the religious phenomenon, as well as the transformation of the sexual drive into superior values. As a final contribution to this dialogue, Carlos Dominguez Morano and Antoine Vergote shall reappropriate the Freudian concepts of illusion and sublimation, respectively, pointing to their relevant implications to the relationship between man and the religious experience.
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Menezes, Lucianne Sant\'Anna de. "Um olhar psicanalítico sobre a precarização do trabalho: desamparo, pulsão de domínio e servidão". Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47131/tde-19102010-120022/.

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A proposta geral deste estudo é examinar como o referencial psicanalítico freudiano poderia colaborar na abordagem do fenômeno da precarização do trabalho, investigando os modos de subjetivação presentes na contemporaneidade. Procuramos estabelecer um diálogo na interface psicanálise, saúde e trabalho, a partir da observação psicanalítica de um caso investigado na Vigilância em Saúde do Trabalhador do Município de São Paulo, dispondo de dispositivos de análise da articulação sujeito e sociedade e recuperando o fundamento do método psicanalítico na sua dimensão de extensão. A análise da organização do processo produtivo, no caso estudado, demonstrou que o trabalhador é submetido a uma condição de trabalho precarizada com exposições múltiplas que podem levá-lo a perda da saúde e morte precoce. A situação encontrada na empresa foi remetida ao conceito de cadeia produtiva que, sob a lente psicanalítica, revelaria uma montagem perversa, marcada pelo viés da servidão e sustentada por uma modalidade de manipulação do poder na contemporaneidade. A partir da idéia freudiana desenvolvida em O mal-estar na civilização (1930), segundo a qual o trabalho é um dos instrumentos que o homem criou para lidar com o seu desamparo (Hilflosigkeit) e viver em sociedade, foi possível articular precarização do trabalho, desamparo e servidão
The general propose of this study is to examine how the Freudian psychoanalytical approach could collaborate in the addressing the phenomenon of precariousness of the labor, investigating the contemporary ways of subjectivity construction. We seek a dialogue in psychoanalysis interface, health and work, from a psychoanalytic observation of a case investigated in the Workers Health Surveillance (VST-COVISA) of the city São Paulo, devices featuring analysis of the joint subject and society, and recovering the foundation of the psychoanalytic in dimension extension. The analysis of the organization of the production process, in the case studied, showed that the worker subjected to a precarious working condition with multiple exposures can have a loss in health and an early death. The situation faced in the company was referred to the concept of supply chain that, under the psychoanalytical lens, would reveal a perverse assembly, marked by the bias of bondage and sustained by a kind of manipulation of power in the contemporary society. From the Freudian idea developed in The civilization and its discontents (1930) whereby the work is one of the tools that the man has created to deal with his helplessness (Hilflosigkeit), it was possible to articulate precariousness of the labor, servitude and helplessness
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Jucá, Marcelo. "Ataques de riso politicamente incorretos na mídia impressa brasileira". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/4425.

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Laughter finds in the social the fullest way to manifest itself. Constituted by language, it compliments, denounces and puts forth the multitude of wishes which pass through the symptomatic signs of culture. The pleasure obtained from irony or laughter pleases the ego or the mass, and demands constant repetitions to fulfill the libido. This work is based in the consequences, on the communication field, of the assertive ridendo castigat mores assertion (with laughter the habits are punished). The wit, especially the published ex-professo by the media, obtain not only funny sense as like can name the forbidden true. The main objective of this work, based on the humour studes and the Joke teory of Freud, include the politically incorrect that obtain pleasure in the readres as well inquire the social power. In this case of the brazilian media, three important publications, of different times, are studed: the journal A Manha, of Barão de Itararé; the Pasquim and the piauí magazine, analyzed by psychoanalytical semiotics, as example the pleasure obtained from laught and the social critic act. The first and second chapters contemplate the essence of laughter and its inherently humane quality of creating pleasure. The third and fourth ones treat historical matters of mass communication and the brazilian press, and the fifth and final penetrates in the freudian structure by means of the daily praxis and puts the laughter on a polymorphous position to unveil the malaise in the civilization
O riso encontra no âmbito social o modo mais pleno de se manifestar. Deflagrado pela linguagem, elogia, denuncia e evidencia a multiplicidade de desejos que perpassam os signos sintomáticos da cultura, nos regimes por eles constituídos. O prazer conquistado da ironia ou da gargalhada agrada um ego ou a massa, e demanda constantes repetições para saciar a libido. Este trabalho baseia-se nas conseqüências, no campo da comunicação, da assertiva Ridendo castigat mores (Com o riso se castigam os costumes). Os ditos espirituosos, especialmente os veiculados ex-professo pela mídia, produzem não apenas efeitos engraçados de sentido, como podem nomear verdades proibidas. O objetivo da pesquisa, ancorada por estudos sobre o humorismo e a teoria dos chistes de Freud, abrange os dizeres politicamente incorretos que não somente geram prazer nos leitores, como também questionam os poderes constituídos. No caso da imprensa brasileira, são estudadas três publicações representativas de épocas distintas: o jornal A Manha, do Barão de Itararé; o Pasquim e a revista piaui, analisadas pelo prisma da semiótica de extração psicanalítica, a fim de exemplificar o riso como satisfação e como elemento de crítica social. O primeiro e o segundo capítulo contemplam a essência do risível e sua qualidade propriamente humana de gerar prazer. O terceiro e o quarto tratam das questões históricas da comunicação de massa e a imprensa brasileira, e o quinto, por fim, desenvolve a leitura da práxis cotidiana que coloca o riso em posição privilegiada para desnudar o mal-estar na civilização
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Fernández-Schmid, Suzanne B. "Der Mensch als kulturelles Wesen in Freuds Psychoanalyse /". Zürich : Copy-Quick, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34962582r.

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Lachan, Alice. "La pratique clinique des premiers entretiens et le cheminement intérieur de l’analyste : étude en France et au Québec". Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080063/document.

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La recherche explore la pratique des premiers entretiens dans deux contextes culturels, à travers la façon dont l’analyste témoigne de son cheminement intérieur. Les données émanent de l’analyse qualitative thématique de contenu de 15 entretiens de recherche, réalisés auprès de psychothérapeutes psychanalytiques et de psychanalystes, de 3 à 37 ans d’expérience clinique, en France et au Québec. Au vu des résultats, le cheminement intérieur de l’analyste s’organiserait selon une trame d’écoute préétablie, dont le niveau d’explicitation varierait avec l’expérience clinique. L’élaboration, à la fois secondarisée et intuitive, s’appuierait sur le matériel clinique présent et absent, la théorie et l’expérience clinique, réalisant toujours une forme d’évaluation prédictive. De façon similaire, les analystes tiendraient compte dans leur décision de l’évaluation de la demande, du fonctionnement psychique, et des potentialités de rencontre dans un « lieu transférentiel ». Des hypothèses psychodynamiques seraient à l’œuvre dès les premiers entretiens, intervenant dans les aménagements du cadre à proposer au patient. Les dispositions contre-transférentielles projetées sur l’évaluation influenceraient la nature des prédictions quant à l’issue du travail analytique. Le « désir de l’analyste » pèserait manifestement sur l’évaluation des possibilités de travail analytique, avantageant les évaluations favorables ou de potentialités d’évolution, au détriment d’éléments défavorables. Le contexte culturel n’influencerait pas le processus d’élaboration de la décision, mais modulerait la demande et les possibilités de l’analyste d’y répondre, résultat ouvrant des pistes de recherches futures
This research explores clinical practice of first interviews in two cultural contexts, through the way the analyst accounts for his/her internal psychic development of thought. The data comes from the qualitative analysis of the thematic content of 15 research interviews, performed with psychoanalytic psychotherapists and psychoanalysts with 3 to 37 years of clinical experience, both in France and Quebec. According to the results, the analyst’s internal psychic development of thought would follow a pre-established organic listening structure, of which the level of explicitation would vary with clinical experience. The analyst’s elaboration, both secondary and intuitive, would be based on present and absent clinical material, theory, and clinical experience, always carrying out a form of predictive assessment. Similarly, the analysts would take into account in their decision the assessment of the demand, psychic functioning, and possible meeting within a “transference context”. Psychodynamic hypotheses would be at work as soon as the first interviews, involved in the adjustments of the framework proposed to the patient. The counter-transferential dispositions –projected onto the assessment– would influence the nature of predictions about the outcome of psychoanalytic work. The "desire of the analyst" would clearly influence the evaluation of analytical work opportunities, advantaging favourable assessments or potential evolution, to the detriment of hindering elements. The cultural context would not influence the decision making process, but would modulate the demands and the analyst’s possibilities to answer, opening the door to future line of research
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