Rozprawy doktorskie na temat „Pouvoir (sciences sociales) – Psychologie”
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Martin, Stéphanie. "Valeur et contexte : influence de la valeur et du contexte sur le jugement personnologique". Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20006.
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Cette thèse s'inscrit dans une perspective d'étude des activités d'évaluation de la personnalité des individus et plus particulièrement de la distinction au sein du registre personnologique des valeurs d'utilité sociale et de désirabilité. La notion d'utilité ne fait pas l'unanimité. Pour les uns (pragmatistes), l'utilité est déterminée par le contexte précis d'insertion des individus et pour les autres (normatifs), elle est une valeur qui doit se comprendre au regard des enjeux et des exigences sociales qui se jouent dans l'environnement. Les résultats de cinq recherches viendront s'inscrire en faveur du courant développé par Beauvois (1976, 1982, 1984, 1994, 1995) et Beauvois et Dubois (1991a, 1991b). Ces résultats nous amèneront à nous interroger sur le fonctionnement des relations entretenues entre les individus. Un ensemble des critères permettra de distinguer les diverses relations sociales en deux regroupements distincts. Les rapports de pouvoir qui s'exercent entre les différents partenaires apparaissent, par ailleurs, la clé de lecture de l'organisation des divers critères. Différentes conceptions du pouvoir seront alors abordées. L'approche développée par Weber (1922) retiendra, particulièrement notre attention. Appréhendant les rapports de pouvoir en relation avec les concepts de domination et de droit, cette orientation amène à rapprocher le fonctionnement social des relations de pouvoir@This thesis deals with the way evaluative activity of personology. It aims more particularly at distinguishing social utility value and desirability value, in the personological vocabulary. Utility notion is varied interpret. For some (pragmatics), utility is determned by the accurate context of individual insertion and for others (normatives), it is a value that has to be understood by the stakes and the social environmental requirements. The results of five researches will agree with Beauvoir's conceptions (1976, 1982, 1984, 1994, 1995) and Beauvois et Dubois (1991a, 1991b). Those results will bring us 4 to ask ourselves about the ways social relations. A group of criteria will enable us to distinguish social relations in two categories. Power relations that take place among the different partners seem to determinate the organization of various criteria. Different conceptions about power will then be approached. Weber's approach (1922) will hold our attention. By analysis power relations with the domination and law concepts, this orientation brings us to put together the social functioning and the power relations
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Benharda, Imen. "Relations entre genre et pouvoir dans la négociation : études descriptive et expérimentale". Paris 5, 2006. http://www.theses.fr/2006PA05H046.
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Cette thèse examine l'impact des deux variables genre et pouvoir sur les ressentis, le comportement des négociateurs et les résultats de la négociation. Afin de mieux saisir la dynamique des rapports hommes/femmes, une étude exploratoire a été menée auprès de négociateurs professionnels. Celle-ci vise à clarifier la dynamique du processus, notamment les perceptions masculine et féminine de la place de la femme à la table de négociation et de la position de force dans le processus de négociation. Les résultats soulignent l'importance respective de facteurs tels que le genre et le statut hiérarchique du négociateur. Dans notre seconde étude expérimentale, nous avons testé aussi bien les effets directs du genre et du pouvolr que leurs effets conjugués y compris leur éventuelle interaction, dans la formation du comportement, des performances et du résultat des négociateurs. Bien que les résultats montrent que les femmes expriment moins de confiance en soi, elles ne sont pas plus coopératives et moins efficaces que ne le sont les hommesThe present thesis examines how the variables of gender and power both have an impact on negotiators' feelings and behaviors and on negotiation outcomes. In order to better grasp the dynamics of men/women relations at work in the process, an exploratory study was conducted with professional negotiators. It aimed to clarify what the process dynamics are, including how males and females perceive the place of women at the negotiation table and the position of strength within the negotiation process. The results underline the respective importance of such factors as the sex of the negotiators or their hierarchical status. In our second experimental study, we tested the direct effects of gender and of power as well as their joint effects including their possible interaction in building up negotiators’ behaviors, performances and outcomes. Although our results show that women express less self-confidence, they are neither more cooperative and less efficient than men are
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Lampropoulos, Dimitrios. "Représentations, pouvoir, dominance : une approche psychosociale de la stigmatisation des personnes atteintes de schizophrénie". Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0247.
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La stigmatisation de la schizophrénie a des conséquences néfastes sur la vie et les droits des personnes atteintes de ce trouble. Ce phénomène, pour lequel plusieurs modèles théoriques ont été proposés, et qui constitue un réel impératif de santé publique pour le Ministère de la Santé et l’Organisation Mondiale de la Santé, reste cependant bien peu étudié dans le contexte français. Dans le cadre de la présente thèse, nous avons étudié le phénomène de la stigmatisation des personnes atteintes de schizophrénie en adoptant une approche socio-représentationnelle. D’un côté, une série d’études théoriques et empiriques a été menée afin d’étudier la problématisation du rapport à la « maladie mentale » et à la schizophrénie, les formes de savoir et les enjeux de pouvoir qui s’y rapportent. D’un autre côté, nous avons effectué des travaux psychosociaux mobilisant la théorie des Représentations Sociales et la théorie de la Dominance Sociale. Cela nous a permis d’identifier des contenus et des processus psychosociaux en jeu dans la stigmatisation de la schizophrénie de façon contextualisée. De manière plus globale, cette thèse nous invite à considérer le rapport entretenu avec les personnes atteintes de schizophrénie comme étant profondément lié au rapport à l’ordre social, rapport traversé par des enjeux de pouvoir et de protection de l’ordre social. Cette thèse vient souligner l’intérêt d’envisager le phénomène de la stigmatisation dans son horizon sociologique, épistémologique et normatif. Des implications pratiques visant la déstigmatisation de la schizophrénie ainsi que de futures pistes de recherches sont discutées en fin de manuscritThe stigma of schizophrenia has major consequences on the lives and the rights of people with the disorder. This phenomenon, for which several theoretical models have been proposed, has not been broadly studied in the French context, although the ministry of health and the WHO have underlined that it constitutes a true priority of public health. With the present doctoral thesis, we studied the stigma of schizophrenia following a socio-representational approach. On the one hand, we conducted an assemblage of theoretical and empirical studies aiming at studying the problematization of “mental illness” and schizophrenia, as well as the forms of knowledge and the power issues that are related to this problematization. This part allowed us to critically study the con-text in which stigma is problematized as a priority of public health. On the other hand, we have carried out psychosocial studies mobilizing the theory of Social Representations and the theory of Social Dominance, that allowed us to identify several contents and psychoso-cial processes at stake in the stigma of schizophrenia, in a contextualized fashion. On a general level, our results invite us to consider the relation to people with schizophrenia as pro-foundly associated with the broader relation to the social order, relation encompassed by issues of power and of protection of the social order. Moreover, the present thesis underlines the importance of studying the stigma phenomenon within its sociological, epistemological and normative horizon. Implications for anti-stigma practices, as well as some future re-search perspectives are discussed at the end of our work
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Fridlender, Jean-Marc. "Le pouvoir managerial dans les sociétés de contrôle : socialisation de la psyché dans les organisations hypermodernes". Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070017.
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Notre thèse tente d'appréhender la dimension psycho-sociale du pouvoir managerial et la dynamique sociétale qu'il crée, en conjuguant les conceptions foucaldiennes et sociocliniques du pouvoir. Plus précisément, nous étudions la structure de médiation globale déployée par les organisations de grande taille dites hypermodernes, dont l'action se situe à la confluence des registres gouvernemental, idéologique et psychologique. Notre recherche décrit un mode de socialisation caractéristique qui procède d'un étayage réciproque entre fonctionnement de la psyché et fonctionnement de l'organisation, induit par ses dispositifs de pouvoir manageriaux. Nous identifions une systémique hégémonique de normalisation comportementale basée sur le contrôle du processus de subjectivation. Ce faisant, nous esquissons une phénoménologie du régime de pouvoir managerial en tant que biopouvoir typique des sociétés de contrôle. Nous instruisons la condition psychique et subjective de l'individu-sujet contemporain, nous interrogeons sa portée politique au regard de la forme d'autonomie, la possibilité d'émancipation et la gouvernernentalité engendrées. Notre problématisation, de manière non déterministe, considère le risque totalitaire d'un tel biopouvoir à la systémique globalisante. Notre approche socioclinique transdisciplinaire complémentariste articule une série de schèmes théoriques issus de corpus variés, pour ainsi élaborer différents niveaux d'analyse et une multi-problématisation de notre objet d'étude. Sur le plan empirique, notre travail s'est focalisé sur un décryptage de la puissance discriminante du dispositif de pouvoir managerial sous l'angle du contrôle du gouvernement de soiBuilding on the theories of power put forward by Foucault and those developed in clinical sociology, our research explores the psycho-sociological aspects of managerial power and how it impacts on modem societies. More specifically, our thesis considers the dynamic functioning of the managerial structure of power in corporations. We describe a global mediation control process of socialization based on a fonctional correspondent between psychic structures and organizational structures, through the workings of corporate managerial devices of power. We analyze the control mechanisms of the subjectivation process leading to a hegemonic organizational System normalizing behaviors, This way, our research identifies a view of managerial power regime as the typical biopower of Control Societies. Close attention is paid to both psychic and subjective conditions of the contemporary subject, regarding the forms of individual autonomy and governmentality thereby generated. This thesis raises the political question of individual emancipation and the possibility to act as an autonomous subject in such a managerial regime of global mediation control. Our research stance is non-determinist and takes in the question of the risk of becoming a totalitarian regime. Our socioclinical heuristic approach harnesses various theoretical sources drawn from different discipline corpora with a view to attempting several levels of analysis. The empirical part of our work focuses on the description of the discriminating power of a corporate managerial device and its monitoring action on self-government
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Touzé, Chloé. "Pouvoir social et inconsistance cognitive : le pouvoir social rend-t-il plus tolérant aux effets de l'inconsistance cognitive ?" Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100033.
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Si les individus évoluent généralement dans un environnement fluide, où les événements vont dans le sens de leurs attentes, ils peuvent parfois être confrontés à des situations inattendues, non conformes à leurs connaissances ou croyances. Par exemple, un train annoncé comme supprimé arrive en gare, ou encore un ami n’agit pas en cohérence avec ses attitudes ou comportements passés en exprimant de fortes valeurs écologiques tout en ne triant pas ses déchets). Pour un être humain motivé par un besoin de consistance (Abelson et al., 1968 ; Cialdini et al., 1995), être exposé à de telles situations est une expérience inconfortable. L’inconsistance cognitive génère en effet des affects - essentiellement négatifs - et une motivation à revenir à un état de consistance, cette dernière entraînant la mise en place des stratégies visant à rendre cohérentes les attentes de l’individu et la situation qu’il expérimente (Gawronski & Brannon, 2019). Pourtant des exemples semblent indiquer que certains individus s’accommoderaient facilement de l’inconsistance. Plusieurs scandales ou affaires politiques font penser que les individus puissants peuvent agir de façon contradictoire ou être confrontés à leurs propres inconsistances sans pour autant exprimer le malaise qu’une telle situation provoquerait chez des individus moins bien dotés d’un point de vue hiérarchique. Le pouvoir protègerait-il des effets de l’exposition à l’inconsistance ? C’est à cette question que cette thèse cherche à répondre. Le pouvoir et ses effets ont largement été étudiés en psychologie sociale, tout comme les effets de l’inconsistance cognitive sur les individus. Cependant, à notre connaissance, peu d’études ont essayé d’observer les effets du pouvoir sur la gestion de l’inconsistance cognitive. Ce programme de recherche a pour objectif de tester l’hypothèse selon laquelle le pouvoir social limiterait les effets de l’inconsistance cognitive. Le fait de détenir du pouvoir agirait alors comme un bouclier permettant de protéger les individus des effets désagréables, notamment des affects négatifs engendrés par l’exposition à l’inconsistance. Sept études destinées à tester les effets du pouvoir sur différents type de situations générant de l’inconsistance cognitive (inconsistance provoquée par des processus automatiques, visant le système de connaissance, et impliquant le soi des individus) sont présentées. Les résultats obtenus ne sont pas stables et ne permettent donc pas de valider formellement notre hypothèse générale. Toutefois, dans deux études, un effet modérateur du pouvoir sur le niveau d’affects négatifs provoqués par l’exposition à une inconsistance a été mis en évidence. Il en est de même concernant les stratégies de compensation mises en place par les individus à la suite de cette exposition. Les contributions et limites de ces travaux sont discutés au regard des aspects processuels et émotionnels pouvant être impliqués dans leur compréhensionAlthough individuals generally evolve in a fluid environment, where everything goes according to their expectations, they can sometimes be confronted with unexpected situations that don't conform to their knowledge or beliefs. For example, a train announced as cancelled arrives at the station, or a friend doesn't act in line with his past attitudes or behaviors (expressing strong ecological values while not sorting his garbage). For a human being who is motivated by a need for consistency (Abelson et al., 1968; Cialdini et al., 1995), being exposed to such situations is an uncomfortable experience. Cognitive inconsistency generates affects - essentially negative ones - and a motivation to return to a state of consistency, the latter leading to the implementation of strategies aimed at making the individual's expectations and the situation he or she is experiencing consistent (Gawronski & Brannon, 2019). However, there is some evidence to suggest that inconsistency is easily acceptable to some individuals. Several scandals and political affairs suggest that powerful individuals may act contradictorily or be confronted with their own inconsistencies without expressing the discomfort such a situation would provoke in less hierarchically endowed individuals. Does power protect against the effects of exposure to inconsistency? This is the question this thesis aims to answer. Power and its effects have been widely studied in social psychology, as well as the effects of cognitive inconsistency on individuals. But to our knowledge, few studies have attempted to observe the effects of power on the management of cognitive inconsistency. The aim of this research program is to test the hypothesis that social power limits the effects of cognitive inconsistency. Holding power would then act as a shield to protect individuals from unpleasant effects, notably the negative affects engendered by exposure to inconsistency. Seven studies designed to test the effects of power on different types of situations generating cognitive inconsistency (inconsistency caused by automatic processes, targeting the knowledge system, and involving the individual's self) are presented. The results obtained are not stable and therefore do not allow us to formally validate our general hypothesis. However, in two studies, a moderating effect of power on the level of negative affect caused by exposure to inconsistency was found. The same is observed for the compensatory strategies implemented by individuals following exposure to inconsistency. The contributions and limitations of this work are discussed in terms of the processual and emotional aspects that may be involved in understanding it
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Weyl, Dimitri. "Rapports de pouvoir - narcissisme et images : une étude psychanalytique et psychopathologique dans la culture contemporaine". Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070111.
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Le rapport de pouvoir nous le définirons comme mi rapport potentiellement pathogène. Le prétendant au pouvoir tend à désubjectiver l'autre afin d'en jouir, il tend à faire régner son désir et son image au détriment du désir et de l'image de celui qui subit le rapport. C'est donc un rapport qui s'oppose à TEros, à un travail de liaison qui passe nécessairement par la reconnaissance et la prise en compte de Paltérité. Ce type de rapport nous considérerons qu'il œuvre, dans une plus ou moins grande mesure, à un délitement du lien à l'autre, un délitement du lien social. Cette thèse vise à démontrer qu'il y a un lien structural et inconscient entre une exacerbation du narcissisme primaire - celui de « sa majesté l'enfant » - et la propension aux rapports de pouvoir. Mais également que la culture contemporaine dominante sollicite, voire promeut, ce lien structural ; notamment par l'usage massif qui est fait des images comme autant de sources identificatoires et mystificatrices visant à captiver les subjectivités, qui ont largement contribué à former « une subjectivité contemporaine ». Cette étude s'inscrit dans une approche de la clinique comme étant intrinsèquement liée à la question du malaise dans la culture. Elle a ainsi pour enjeu de contribuer à éclairer les rapports de pouvoir dans leurs modalités narcissiques et inconscientes ainsi que leur dimension pathogène afin d'enrichir la pratique clinique dans un large domaine d'intervention. Elle vise corrélativement à enrichir notre regard sur le politique, sur les causes du malaise dans le lien social contemporainWe will define the relation of power as a potentially pathogenic relation. The pretender to power tends to desubjectivize the other in order to have the benefit of him ; he tends to make his own desire and image prevail to the detriment of the desire and image of the one who suffers from the relation. It is therefore a relation which is opposed to Eros, to a work of connection which necessarily acknowledges and takes "otherness" into account We will consider that this kind of relation, to some degree, favours a decomposition of the link to the other, a decay of the social link. This thesis aims at demonstrating that there is a structural and unconscious link between an exacerbation of the primary narcissism - the one of " his majesty the child "- and the tendency to the relations of power. But its purpose is also to show that the dominant present-day culture requests and even promotes that structural link, especially through the massive use of images as many identifying and deceptive sources tending to captivate the subjectivities which have widely contributed to form a contemporary subjectivity. This study is part of an approach of clinic as being intrinsically related to the issue of uneasiness in culture. So, its purpose is to help shedding light on the relations of power in their narcissistic and unconscious modalities, as well as their pathogenic dimension, in order to enrich the clinical practice in a wide field of intervention. Correlatively it aims at improving our look at politics and the causes of uneasiness in the contemporary social link
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Fatien, Diochon Pauline. "De la malléabilité du coaching face à de nouvelles règles du "JE(U)"". Jouy-en Josas, HEC, 2008. http://www.theses.fr/2008EHEC0018.
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Ce travail repose sur la compréhension de l’intérêt porté au coaching individuel en entreprise aujourd’hui. Dans une démarche exploratoire, nous tirons deux propositions principales de la revue de littérature, chacune décomposée en deux sous-propositions que nous confrontons à trois études. La première étude consiste en une analyse de l’offre marchande du coaching appréhendée au travers de sites internet de coachs et de définitions managériales de la pratique et vise à appréhender l’influence du positionnement du coaching dans l’intérêt qui lui est porté. Deux études de cas nous permettent de creuser ces interrogations dans deux positions différentes : en « amont » du recours au coaching sur un site industriel dont la direction réfléchit à l’opportunité de sa mise en place, en « aval » dans un cabinet de conseil où des associés y ont eu recours de manière volontaire. A partir de nos analyses, nous défendons la thèse suivante : l’intérêt pour le coaching est lié à sa malléabilité qui permet de maintenir une certaine ambiguïté sur les raisons de sa mobilisation par différents acteurs du dispositif coaching, pour répondre aux règles du « jeu » organisationnel, reposant sur la mobilisation du « je ». Cette malléabilité, facteur d’ambiguïtés, place la pratique en tension entre différents pôles, ouvrant des espaces de pouvoir dans les organisations. Si le coaching peut indéniablement constituer un outil équivoque d’adaptation et s’intégrer dans les nouvelles formes de pouvoir dans les organisations, sa malléabilité permet à certains de s’approprier la pratique et de la détourner à leur avantage. Ils auront alors fait un usage stratégique du coaching, s’offrant souvent un plus grand pouvoir sur leurs actesThis dissertation is based on understanding the increased interest in individual coaching in companies today. In an exploratory approach, we draw two principals from a literature review, each principal being divided into two sub-proposals that we confront within three studies. The first study is an analysis of the coaching offer to the market, taken from the websites of coaches, and managerial definitions of the practice, with the aim of understanding the influence of coaching positioning in the interest that it brings. Two other case studies allow us to dig into these questions in two different perspectives: "upstream" the use of coaching on an industrial site where its leadership is considering the opportunity to implement it for their managers, and "downstream" in a consulting firm where associates have been using it on a voluntary basis. Based on our analysis, we defend the following thesis: the interest in coaching is related to its malleability which allows management to maintain a certain vagueness for the reasons of its use by the various protagonists of the coaching plan, to respond to the rules of organisational “play”, resting on the mobilization of “I”. This malleability, factor of ambiguity, places the practice in tension between different poles, opening spaces of power in the organizations. If coaching can undoubtedly constitute an equivocal tool of adaptation and integrate itself into new forms of power in organizations, its malleability allows some to familiarize themselves with the practice and use it to their advantage. They will then make a strategic use of coaching, often offering themselves greater power over their actions
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Rua, Linda. "Les réseaux sociaux au cœur du pouvoir : les élites en question". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLED069.
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Cette thèse explore l’une des sources potentielles de blocage du développement de Madagascar, qui subit une récession et des crises socio-politiques récurrentes depuis soixante ans : les relations entre les élites. L’intégration des élites est en effet considérée dans la littérature comme un élément indispensable à la stabilité des régimes démocratiques. Grâce à une base de données d’une ampleur et d’une richesse inédites, ainsi qu’à l’emploi de techniques innovantes, nous analysons la structure du réseau global des élites et montrons que le réseau élitaire est certes, globalement intégré, mais de façon très inégale. Certains groupes d’élites (notamment celles aux origines sociales les plus modestes) se trouvent en marge de ce réseau ; tandis que les élites les plus influentes et les plus avantagées socialement y occupent une place privilégiée et cultivent « l’entre-soi ». Ce type d’intégration n’a jusqu’ici jamais été décrit dans la littérature. En analysant la distribution des réseaux élitaires égocentrés, nous montrons par ailleurs que, malgré des signes perceptibles d’une certaine compensation des désavantages d’origine sociale par le réseau, ces désavantages se reflètent dans les inégalités d’accès aux réseaux élitaires. Nos résultats valident donc l’hypothèse de l’amplification des inégalités par le réseau, et montrent que cette amplification passe en partie par les comportements homophiles et la participation à des associations et clubs élitistes des élites les plus avantagées. Enfin, nous montrons que ces inégalités d’accès et d’intégration au réseau élitaire se traduisent par des inégalités d’accès aux positions de pouvoir les plus élevées. Le réseau élitaire est en effet l’un des déterminants principaux du niveau de pouvoir des élites, en plus de l’origine sociale. La relative exclusion de certains groupes élitaires, potentiellement déstabilisateur, du réseau des élites les plus influentes et des positions de pouvoir les plus élevées constituent une piste d’explication de la trajectoire de MadagascarThis thesis explores one of the potential impediments to the development of Madagascar, which has been experiencing a recession and recurrent socio-political crises for sixty years: relations between the elites. Elites’ integration is indeed considered as essential to the stability of democratic regimes. Using a database of unprecedented scope and comprehensiveness, and innovative techniques, we analyse the structure of the global elites’ network and show that elites are globally integrated, but in a very unequal way. Some elite groups (especially those with the most modest social backgrounds) are on the margins of this network; while the most influential and socially advantaged elites hold a privileged place and prefer "keep to themselves". This type of integration has never been described before in the literature. By examining the distribution of elites’ ego-networks, we also find that, despite perceptible signs of compensation for social disadvantages by the network, these disadvantages are reflected in the inequal access to the elite networks. Our results validate the hypothesis of amplification of inequalities by network and show that amplification is partly due to homophilous behaviours and elitist associations and clubs. Finally, we show that these inequalities of access to and integration into the elite network result in unequal access to the highest positions of power. The elite network is indeed one of the main determinants of the level of power of elites, in addition to social background. The relative exclusion of certain elite groups, potentially destabilizing, from the network of the most influential elites and from the highest positions of power is a possible way of explaining the trajectory of Madagascar
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Darne, Sophie. "Pas sans l’obéissance : nouages du sujet dans le lien social". Thesis, Rennes 2, 2022. http://www.theses.fr/2022REN20020.
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L’obéissance rebute. Associée au courage dans la Grèce antique, recherchée comme un état à l’époque des monastères, moralement soupçonnée suite aux exactions de la Seconde Guerre mondiale, l’obéissance apparaît complexe. Souvent associée au champ de la passivité, elle relève pourtant d’une action du sujet aux prises avec le social. L’obéissance apparait comme caractéristique d’un positionnement général du sujet dans le lien social, en butte à des énoncés formulés avec autorité ou domination dans un certain rapport au pouvoir. Elle se manifeste de façon spécifique pour des éducateurs ayant en charge des adolescents dans un foyer de la protection de l’enfance. Elle se dessine donc comme une notion ambiguë, que nous tenterons de conceptualiser grâce à la traversée, par le discours psychanalytique, des discours historiques, philosophiques et sociologiques en cours de l’antiquité à nos jours. Elle pourra alors être un élément d’exploration de la complexité de positionnements de professionnels au travers des quatre discours de Lacan. Paradigme du lien social, la dimension de l’obéissance nous introduit aux nouages possibles du sujet entre sa position subjective, la conjoncture qu’il trouve dans le monde et le rapport au pouvoir qu’il s’octroie. Ce nouage d’obéissance peut déboucher soit sur une soumission, soit sur une décision. Et quand il n’est pas possible, des manifestations symptomatiques tentent de remettre en route le sujet. Il n’est donc pas possible de ne pas obéir comme il n’est pas possible d’être hors lien social. Il est en revanche nécessaire de faire choix de l’un des modes de nouage d’obéissance, choix incontournable, complexe et dynamique s’il en estObedience puts us off. Associated with courage in Ancient Greece, seeked as a permanent frame of mind in the age of monasteries, and morally suspicious since the atrocities of World War II, obedience is, to say the least, infinitely complex. Although often likened to passivity, obedience veritably is an action on the part of the subject in its dealings with the social. It is one aspect of the subject’s general positioning within the social and the various utterances it involves, with the latter coming from a place of authority or domination in certain power dynamics. However, obedience works in specific ways for the educators responsible for teenagers in a children’s care home. It reveals itself as an ambiguous notion that this thesis attempts to conceptualise through a psychoanalytic exploration of the historical, philosophical, and sociological, discourses, from Antiquity to this day. I mobilise the notion of obedience to investigate the complex positionings of social education professionals. Being the paradigm of social relations, obedience brings us face to face with the question of the individual’s knotting together of its subjective position, the contingencies of the outside world, and the relationships the subject creates with authority and power. As at once a knotting in itself and that with which the subject has to negotiate, obedience either leads to a position of submission or to a choice, a decision. When this knotting does not happen, symptoms irrupt and set the subject in motion again, putting it to work. We could therefore say that it is as impossible not to obey as it is to be outside of any social rapport. It is, however, necessary to choose from the various subjective knottings of, and with, obedience; an inescapable, complex, and dynamic, choice, if ever there was one
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Morfin, Gutierrez Maria Rosario. "Pratiques de conservation et consolidation du pouvoir dans l'organisation". Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100042.
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Depuis Machiavel, et même depuis Platon, le thème du pouvoir a été considéré et étudié. Notre recherche l'aborde à sont tour pour dire comment les dirigeants d'entreprise essaient d'atteindre les positions de pouvoir et de s'y maintenir. Pour cela ils mettent en oeuvre des stratégies et utilisent des outils que nous décrirons. Notre travail est centré sur les petites et moyennes entreprises dans la péninsule du Yucatan au Mexique. Bien que la question du pouvoir soit transversale à plusieurs disciplines, nous avons choisi de l'aborder sous un angle particulier, celui de la psychologie et du comportement organisationnel des individus. Les références théoriques auxquelles nous avons recours sont nombreuses mais plus particulièrement nous nous appuierons sur une approche issue des travaux de Freud et de la sociologie contemporaine (Michel Crozier par exemple). En renouvelant une méthode jadis mise en oeuvre par Levinson, nous éclairerons la façon dont des dirigeants atteignent, exercent et conservent le pouvoir. Notre étude comprend une partie qualitative (analyse de contenu) et aussi une partie statistique, destinées à rendre compte de ces phénomène, à partir d'un échantillon composé de dirigeants de PME mexicains. Ce travail est inédit jusqu'alors dans la littérature sur le comportement organisationnel dans cette partie du mondeInfluence and control are a primary goal of individuals across time and situations, the subject of "power" has been treated as early as the days of plato but the work of Machiavelli was the defining moment of how one translates philosophy into pratice. We have chosen to investigate how business executives attempt to exercise both influence and control in achieving and maintaining power through executing their strategy and using tools at their disposal. Our work on focused on small and medium enterprises in the Yucatan penninsula of Mexico. It is important to regnize that the subject of power, specially in the business world, cuts across a number of disciplines. Profits and financial consideration cannot be ignored. But similary the psychology and the organizational behaviour, of individuals cannot be ignored. The theoretical foundation for this work therefore is not only set within the context of business but draws upon the seminal works, inter alia, in psychology of Freud, the philosophy of Plato, Hobbes and Machiavelli and the sociology of Weber and Crozier in attempting to group the relevant elements in explaining how executives achieve, exercise and maintain power. This is ground-breaking for Mexican organizational behaviour litterature. The field research for this work draws upon interviews conduced with thirty executives in small and medium enterprises (SME) in the Yucatan penninsula
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Kasese, Otung-Abienda Jean-Denis. "Contribution à une analyse de la sacralisation du pouvoir moderne et ses conséquences: le cas de Joseph-Désiré Mobutu". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210248.
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La réflexion est une Contribution à une analyse de la Sacralisation du pouvoir « moderne » et de ses conséquences :le cas Joseph-Désiré Mobutu. Ses motivations sont: l’ambiguïté de ce concept et, la résurgence des formes autoritaires de gouverner en Afrique noire. Cette étude tente de démontrer que la Sacralisation du pouvoir de Mobutu fut un frein au bon fonctionnement des sphères de la vie nationale. Sa première démarche a consisté à clarifier ce concept en le redéfinissant. Pour ce faire, l’étude s’est basée sur une approche holistique,pluridisciplaine, centrée sur 5 disciplines (Anthropologie politique, Droit Constitutionnel, Sociologie, Psychologie-Psychanalyse et Science politique). L’étude a opté comme point d’entrée :les supports de cette sacralisation du pouvoir de Mobutu et ses conséquences, axés sur les manifestations festives nationales ou autres événements importants. Elle a utilisé plusieurs techniques de collectes de données :les entretiens semi-directifs; la littérature secondaire; les journaux et revues; les films et documentaires; afin de répondre à 4 hypothèses de départ. L’analyse de ces données a reposé sur six niveaux.Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Medjad, Eric. "Le territoire et la performance sportive de haut-niveau : étude anthropologique des succès de l'OGC Nice du stade brestois 29". Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30050/document.
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L’OGC Nice en 2003 et le Stade Brestois 29 en 2004, clubs de football professionnel, ont accédé à la division supérieure. En scindant le concept de performance en deux processus (le compétitif et le performatif), il est possible de déterminer si le social a influencé leurs résultats. Dans les deux cas, la série d’entretiens thématiques semi-directifs s’appuyant sur le discours journalistique de leur parcours sportif montre la prédominance de l’identité locale lors d’un événement déclencheur de la performance au cours duquel l’équipe se transcende. Le Kairos reçu des dieux est ce moment particulier qui marque le début de leurs performances. Les matches deviennent des rites sportifs dont le but est d’accéder au sacré. Ce rite a son origine dans le rite sacrificiel mais la mimésis ne sert pas à transférer la violence vers une victime émissaire. Elle devient le support d’une accession au sacré. La puissance qui passerait de la société à l’équipe n’est que la prise de conscience du joueur qu’il peut mobiliser sa propre puissance de concert avec ses partenaires. La saison sportive est ainsi une perpétuelle reconstitution de la société avec, semble-t-il, comme canevas les contes et les mythes. Elle devient l’incarnation d’un imaginaire qui s’appuie sur l’affectivité humaine pour exister. L’homme est en quelque sorte un territoire ou l’imaginaire se lie au réel : il est un champion qui s’ignore et qui ne le découvre qu’en saisissant le KairosTwo professional football clubs, OGC Nice and Stade Brestois 29 reached the upper division in 2003 and 2004 respectively (Ligue 1 for OGC Nice and Ligue 2 for Stade Brestois 29). In order to determine whether their results were influenced by social issues or not, the concept of performance will be split into two processes (competitive and performative). In both cases, the series of semi-structured thematic interviews based on journalists’ speeches on their sports career shows the predominance of local identity during an event triggering their performance and during which the team transcends itself. The Kairos received from the gods stands for this particular moment when their performances begin. Matches are becoming sports rites aiming the sacred. Such rite originates in the sacrificial rites but mimesis is not use for transferring violence onto a scapegoat. It becomes the medium to get to the sacred. The strength which is supposed to go from society to the team is nothing but the player’s awareness of his ability to mobilize his own strength together with his team mates. Sport season is therefore a perpetual reconstruction of society with seemingly tales and myths as its framework. It becomes the embodiment of a fantasy based on human emotions. Man is somehow a territory where imaginary is linked to reality: he is an unconscious champion who only discovers it thanks to the Kairos
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Roustan, Mélanie. "Sous l'emprise des objets ? : une anthropologie par la culture matérielle des drogues et dépendances". Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00201317.
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Ce travail propose une approche des drogues et dépendances du point de vue d'une anthropologie par la culture matérielle. Le rapport aux objets est interrogé dans le contexte de la consommation de drogues licites et illicites, « réelles » et métaphoriques. Par un triple travail ethnographique – pauses café-cigarette, cannabis et pratique du jeu vidéo – le processus d'actualisation du sens construit dans l'action est décrit et analysé, au-delà de sa dimension symbolique. La dépendance, en tant que « catégorie » de relation aux objets et à autrui dans la vie quotidienne, est mise en regard avec les notions de routine et de ritualisation. La « drogue » apparaît comme « objet de pouvoirs » : elle cristallise l'idée de puissance de l'objet sur le sujet ; elle exemplifie les effets de domination inhérents à la construction sociale des normes (déviance, légitimité). L'attention ainsi portée au corps en action sur la matière et sur autrui amène à une réflexion plus large sur sa place dans le processus de subjectivation, entendu comme construction d'un sujet agissant sur lui-même en s'inscrivant dans des réseaux de pouvoirs.
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Lariagon, Renaud. "Dimensión territorial de las experiencias estudiantiles : entre dominación, conflicto y emancipación en la Universidad Tecnológica de la Costa Grande de Guerrero (Petatlán, GRO, México) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (CDMX, México)". Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMC017.
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En s’appuyant sur la production de l’espace d’Henri Lefebvre (1974) et sur le concept d’expérience, nous avons relié les mondes subjectif et objectif, rendant possible l’exploration des conditions spatiales de possibilités de formation de sujets collectifs. Ainsi, étudier la dimension territoriale des expériences signifie entreprendre la spatialisation des relations de pouvoir existantes entre étudiants et institutions universitaires, dans lesquelles s’entremêlent des rapports de domination et/ou de conflit et/ou d’émancipation.La recherche a été menée sur deux terrains choisis pour leurs caractéristiques qui supposent des expériences radicalement opposées. L'UTCGG est une petite université qui forme des étudiants d’origines indigènes et paysannes, et dont l'objectif est d’impulser le développement économique d'une région rurale économiquement défavorisée. Quant aux étudiants de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’UNAM, ils suivent des formations en sciences humaines dans l'une des institutions les plus prestigieuses d'Amérique latine. Située dans la mégalopole mexicaine, cette faculté a connu et continue d’être le théâtre et l'épicentre d'un fort activisme étudiant.Nous avons mis au jour deux séries d'expériences territoriales caractérisées par des relations spécifiques entre les origines sociales des étudiants, les contenus idéologiques des formations universitaires, et des apprentissages différenciés de l'espace. Les principaux résultats permettent d'établir que les processus de subjectivation politique sont spatialement lisibles et de commencer à caractériser territorialement la subalternité, l’antagonisme et l’autonomieBased on both Henri Lefebvre's production of Space (1974) and the concept of experience, we have linked the subjective and objective worlds, making possible the exploration of the spatial conditions of collective subjects’ conformation. So, studying the territorial dimension of experiences means undertaking the spatialization of power relations existing between students and academic institutions, in which relationships of domination and/or conflict and/or emancipation are intermingled.The research was conducted on two places chosen for their characteristics that involve radically different experiences. The UTCGG is a small university that trains students of indigenous and peasant origins, with the aim of boosting the economic development of a rural and economically disadvantaged region. As for the students of the Faculty of Philosophy and Letters of the UNAM, they follow courses in human sciences in one of the most prestigious institutions in Latin America. Located in the Mexican megalopolis, this faculty has known and continues to be the theater and the epicenter of a strong student activism.We have discovered two series of territorial experiences characterized by specific relations between the social origins of students, the ideological contents of university courses, and differentiated learning of space. The main results make it possible to establish that the processes of political subjectivation are spatially readable and to begin to characterize territorially the subalternity, the antagonism and the autonomy
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Brochard, Cécile. "Fictions du pouvoir et pouvoir de la fiction : les romans du dictateur à la première personne". Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT3023.
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Le monstrueux est-il indicible ? La question relève du paradoxe : si l'horreur et l'inhumanité trouvent peu d'expression à la hauteur de leur excès, le monstrueux doit malgré tout être montré, car monstrum est son étymon. Qui plus est, dès lors que le monstre ne relève pas d'une anomalie tératologique mais prend la figure très humaine du bourreau, se pose la question de sa représentation par la littérature. Comment celle-ci peut-elle donner forme à l'informe ? Faire le choix d'un roman à la première personne tourné vers la subjectivité du criminel impose une interrogation éthique, d'autant plus lorsqu'il s'agit de crimes historiques : comment le roman peut-il articuler écriture personnelle du dictateur et engagement du romancier ? Lieux privilégiés d'une parole directe du dictateur, ces fictions au premier rang desquelles figurent Yo el Supremo de Roa Bastos, El otono del patriarca de Garcia Marquez, El recurso del método de carpentier, Autobiografia del general Franco de Vazquez Montalban, the Coup d'Updike ou encore Le protecteur de Bourbon Busset, constituent de singuliers romans du pouvoir : que disent-ils qu'eux seuls peuvent dire ? Partant de l'énigmatique formule de Kundera, nous tenterons de saisir la spécificité de cette méditation romanesque au-delà de la critique traditionnelle inhérente aux romans du dictateur. A la lumière de l'anthropologie littéraire, entre mythe moderne et quête identitaire, ces romans du scandale disent le monde du pouvoir, l'excès de l'omnipotence en même temps que son échec et sa solitude essentielle : serait-ce alors dans l'expérience de la désolation livrée au lecteur que résiderait la singularité de ces romans ?
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Monceau, Nicolas. "Générations démocrates : les élites turques et le pouvoir /". Paris : Dalloz, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411699042.
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Turc, Sylvain Chassagne Serge. "Les élites grenobloises de 1760 à 1848 recherches sur un groupe social en transition /". Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2005. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2005/turc_s.
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Roche, Thierry. "Du cinéma comme de l'anthropologie : le pouvoir de la mise en scène, mise en scène du pouvoir". Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA074.
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Il s'agit d'une tentative pour lier la constitution du terrain comme objet/sujet anthropologique, les modalités d'établissement d'une relation dialogique et une réflexion épistemologique se fondant sur l'histoire d'un certain cinema "documentaire". Le texte propose une réflexion sur les modalités de passage par (avec et sur) l'image cinématographique en anthropologie et un questionnement sur la démarche anthropologique, à la fois à travers l'histoire des experiences cinématographiques fondatrices d'une anthropologie visuelle et à partir d'une experience de terrain réalisée au sein dune association travaillant à la réalisation d'un spectacle "son et lumière". En s'appuyant sur le programme théorique interactionniste (gumperz, goffman) et de leurs travaux sur l'ethnographie de la parole, le texte débouche sur une analyse du pouvoir et de ses méthodes. L'objectif sera non pas de montrer qu'un film produit une ethnologie à l'identique de l'écrit, mais bien de réflechir à quelles pistes et nouvelles perspectives s'ouvrent avec l'utilisation d'une camera : l'image révèle t-elle de nouveaux objets - si oui lesquels ? - la médiation d'une caméra, en même temps qu'elle instaure un rapport à l'autre nouveau inaugure t-elle une ethnologie différente ?
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Paraiso, Véronique. "Pouvoir politique et pouvoir paternel : réflexion théorique et réponses institutionnelles du XVIe siècle à 1914 /". Paris : Connaissances et savoirs, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39973113z.
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Baud, Michel. "Famille royale et pouvoir sous l'Ancien empire égyptien /". Le Caire : Paris : Institut français d'archéologie orientale ; diff. Impr. nationale, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37102765h.
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Yefsah, Abdelkader. "La question du pouvoir en Algérie". Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100048.
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Pérez, Christine. "Monnaie du pouvoir, pouvoir de la monnaie : une pratique discursive originale, le discours figuratif monétaire 1er s. av. J.-C.-14 ap. J.-C". Lille : Paris : Atelier nationale reprod. th. Univ. Lille 3 ; Les Belles Lettres, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36109847d.
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Th. 3e cycle--Histoire et civilisations de l'Antiquité--Besançon, 1984. N°: 189.Soutenue sous le titre : Propagande, idéologie, pouvoir, pour une approche nouvelle d'une pratique discursive originale : le discours figuratif monétaire, d'après le matériel numismatique du dernier siècle de la République et du Principat d'Auguste. _ Index. _ ISBN 2251-60-332-8.
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Hermanson, Lars. "Släkt, vänner och makt : en studie av elitens politiska kultur i 1100-talets Danmark /". Göteborg : Göteborgs Universitet, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410693941.
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Paraiso, Véronique. "Pouvoir paternel et pouvoir politique : réflexion théorique et réponses institutionnelles du XVIème siècle à 1914". Rouen, 2001. http://www.theses.fr/2001ROUED003.
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A l'heure actuelle où le pouvoir politique tente d'intervenir dans l'exercice de l'autorité parentale, on s'aperçoit, au regard de l'histoire du droit, que cette intervention a toujours existé et qu'elle a été différente selon les époques. A partir du XVIème siècle, siècle de l'émergence de l'Etat moderne, jusqu'en 1914, le pouvoir politique renforce la puissance paternelle (Ancien Régime, Consulat) ou au contraire, l'affaiblit (Révolution, IIIème République). Le pouvoir paternel qui est naturel sert de fondement au pouvoir royal, ce qui permet d'affirmer que la monarchie est conforme au droit naturel et divin. Cette théorie est réfutée par deux courants doctrinaux : l'un établit que les pouvoirs paternel et politique ont un fondement contractuel ; l'autre affirme que le premier a un fondement naturel et le deuxième un fondement contractuel. Nous montrerons que la mise en oeuvre de ces théories conduit à une intervention du pouvoir politique dans l'exercice de la puissance paternelle.
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Pomathios, Jean-Luc. "Le pouvoir politique et sa représentation dans l'" Enéide " de Virgile /". Bruxelles : Latomus, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34985118p.
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Helvétius, Anne-Marie. "Abbayes, évêques et laïques, une politique du pouvoir en Hainaut au Moyen Age (VIIe-XIe siècle) /". Bruxelles : Crédit communal, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37172466g.
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Fargas, Peñarrocha María Adela. "Família i poder a Catalunya, 1516-1626 : les estratègies de consolidació de la classe dirigent /". Barcelona : Fundació Noguera, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37077845n.
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Delgado, Martínez Tania Yhamila. "Pouvoir militaire et pouvoir politique au Vénézuela". Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070109.
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Au Venezuela, le pouvoir militaire trouve ses origines au début du XIXe siècle dans le contexte de l'indépendance, de la constitution de l'État-Nation et de la fondation de la République. La guerre étant le seul moyen de construire cette nouvelle République, l'armée de libération y joue de fait le rôle principal. Ceux qui conduisent la guerre deviennent alors pères fondateurs de la Nation et de la République, en même temps qu'ils s'érigent en nouvelle classe dominante. Au cours du XIXe siècle, les relations de pouvoir se transforment et se complexifient, mais ne se « civilisent » pas encore. À l'aube du XXe siècle, on assiste à l'instauration des dictatures qui institutionnalisent les forces armées et concrétisent la monopolisation de l'exercice légitime de la violence. L'objectivation de la relation entre le pouvoir militaire et le politique commence alors à assumer un caractère corporatiste, fruit de la modernisation professionnelle et, plus tard, fruit de la démocratisation du régime politique. Naît alors le mythe fondateur de la Démocratie qui, mettant en arrière plan le mythe fondateur de la République, place les militaires dans une position subalterne d'assujettissement au pouvoir civil. À la fin du XXe siècle, éclate la crise du système économique rentier et du régime d'alternance démocratique. Dans ce contexte, les forces armées s'érigent à nouveau comme un acteur politique qui puise sa légitimité de l'affaissement moral de l'élite politique traditionnelle, et de son passé héroïque. La crise devient rupture. Une nouvelle relation civilo-militaire se dessineIn Venezuela, the military power emerges during the 19th century in the context of the independence, the constitution of the Nation-State and the Republic foundation. The army of liberation is going to play a main role in the building of this new Republic because the war appears as the only mean to make it possible. The ones who lead the war thus become the forefathers of the Nation and the Republic, meanwhile they set themselves up as a new dominant class. During the 19th century, the power relations change and become complicated, but they are not yet "civilized". At the dawn of the 20th century, dictatorships which institutionalize the armed forces and concretize the monopolization of the legitimate exercise of the violence are created. The reflection on the relation between military power and politics begins to take on a corporatist character, result of the professional modernization and, later on, of the democratization of the political régime. The foundation myth of Democracy is born and, by setting aside the foundation myth of Republic, puts the army in a lower position of subservience to the civil power. At the end of the 20th century, the crisis of the economic land System and of the régime of democratic alternance breaks out. In this context, the armed forces rise again as a political actor capable of getting its legitimacy from the moral decrease and heroic past of the traditional political elite. Crisis becomes split. A new civil-military relation becomes visible
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Sakellaropoulos, Spyridon. "Pouvoir politique et forces sociales en Grèce d'aujourd'hui (1974-1988)". Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081184.
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Cette étude s'efforce d'étudier l'évolution de la formation sociale grecque pendant la période allant de 1974 à 1988 et porte sur les formes prises par le rapport entre le capital et le travail par rapport au pouvoir politique et aux intérêts sociaux exprimés par les partis politiques. Parallèlement à l'examen des données historiques et empiriques, on s'efforce d'étudier certaines notions théoriques dont l'emploi s'avère nécessaire dans le cadre de ce travail. Quelques notions, comme celles de classes sociales, d'état des partis politiques, de représentation politique, de populisme, de travail productif et improductif etc. Sont ainsi examinées sous le prisme de l'étude des évènements qui eurent lieu durant des années 74-88 en GrèceThis work attempts to study the evolution of the greek social formation during the period from 1974 to 1988 and applies to the forms the relation between capital and work has taken, concerning political power and social interests as expressed by the political parties. In parallel to the examination of the historical and empirical data, we attempt to study certain theoretical notions, the use of which proves to be necessary in the frame of this work. Notions as "social classes", "political parties", "state", "political representation", "productive" and "improductive work" are therefore examined under the spectrum of the study of the events that took place in Greece during the period 74-88
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Lassalle, Frédéric. "Les relations de pouvoir : le cas des évènementiels sportifs internationaux". Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32020.
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La recherche vise la compréhension des relations de pouvoir entre les institutions sportives internationales et les organisations sportives. L’étude qualitative des relations de pouvoir sur les événementiels sportifs internationaux permet de confronter l’exercice du pouvoir par l’entité dominante aux théories triangulaires (Machiavel, 1513 ; Baechler, 1978 ; Galbraith, 2007). Trois événementiels permettront de tester le modèle de pouvoir créé à partir des écrits de la science politique et de la sociologie : La Coupe du Monde de Rugby 2007, les America’s Cup 2007 et 2009 et les Jeux Olympiques d’hiver 2018. Le terrain du sport a été privilégié car les positions de chaque entité sont clairement définies par la structure de ce secteur, où l’institution internationale détentrice de l’événement domine la relation avec les organisations candidates et organisatrices. L’objectif d’un tel modèle de pouvoir est de fournir aux organisations présentes sur les événementiels sportifs internationaux des outils de compréhension du type de pouvoir exercé par l’entité dominante. Cette compréhension permettra aux organisations de devenir une force de proposition dans les relations, voire une force de contestation amenant à un renversement du pouvoir sur les événementiels. La volonté d’appréhender le pouvoir est nécessaire pour ces organisations compte tenu des nouveaux enjeux et du développement croissant de ce secteur d’activitéThe research’s aim is the understanding of the relations of power between the international sports institutions and sports organizations. A qualitative study of the relations of power on the international sports events allows to confront the exercise of power by the dominant entity with triangular theories (Machiavelli, 1513 ; Baechler, 1978; Galbraith, 2007). Three special events managements enable to test the model of power created from the papers of the political science and the sociology: 2007 Rugby World Cup, America Cup in 2007 and 2009 and 2018 Winter Olympics Games. The theme of sport was privileged because the positions of each entity are clearly defined by the structure of this sector, where the international institution, holder of the event, dominates the relation with the candidate and organizing organizations. The objective of such a model of power is to supply to the present organizations on the international sports events the understanding tools the type of power exercised by the dominant entity. This understanding will allow the organizations to become a strength of proposition in the relations, even a strength of contesting bringing to a reversal of the power on events. The will to dread the power is necessary for these organizations considering the new stakes and the increasing development of this sector
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Rousseaux, Eric. "Du conflit des légitimités". Reims, 2006. http://theses.univ-reims.fr/exl-doc/GED00000608.pdf.
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Le fondement du pouvoir d'une instance politique est une question essentielle en Philosophie politique. Ce fondement en détermine la légitimité. La division classique en légitimité naturelle et conventionnelle écarte une autre forme négligée de légitimité : la coutume. Le propos est donc d'examiner ce qui fait la légitimité d'une autorité : une autorité peut-elle revendiquer à juste titre une légitimation par sa naturalité, la force ou l'autorité paternelle par exemple ? Ou bien, dans le cadre institutionnel, suffit-il qu'une loi soit loi pour installer une légitimation? Enfin, si la loi est essentiellement tournée vers le présent et ce qui est à venir, qu'en est-il de la coutume, cette autorité du passé ? Trois espèces d'autorités, revendiquant chacune la légitimité, et susceptibles d'entrer en conflit. Par delà ces oppositions, c'est le fondement même d'une autorité qui reste à examiner : comment une autorité se met-elle en place ? Comment réussit-elle à se faire accepter ? Cette archéologie du droit nous amènera à en examiner la génétique et ses rapports avec les pratiques mystico-religieusesThe foundation of the power of a political authority is an essential question in political philosophy. This foundation determines its legitimacy. The classic division into natural legitimacy and conventional legitimacy brushes aside another neglected form of legitimacy: the custom. The purpose is thus to examine what makes the legitimacy of an authority: can an authority fairly claim a recognition through its natural character? Through force or paternal authority for example? Or, within the institutional framework, is it enough for a law to be a law to set up a legitimation? Finally, if the law is essentially turned towards the present time or the future, what about the custom, this authority fiom the past? Three kinds of authorities, claiming each one its legitimacy, and likely to clash. Beyond these oppositions, it's the actual foundation of an authority that must be exarnined : how does an authority manage to set itself up? How does it manage to be accepted? This archaeology of law will lead us to examine its genetic and relations with mystico-religious practices
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Rousseaux, Eric Daval René. "Du conflit des légitimités". Reims : [s.n.], 2006. http://scdurca.univ-reims.fr/exl-doc/GED00000608.pdf.
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Keruel, Anne. "Les sens de la décentralisation : pouvoir et frontière depuis 1981". Paris 9, 2001. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2001PA090048.
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Weinmann, Nelly. "L'administration et l'attaché". Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100139.
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Poutrain, Véronique. "Analyse interactionnelle des rapports sociaux de sexe et des rapports de pouvoir dans les relations sado-masochistes". Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0101.
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Abels, Rolf. "Die Ökonomie der Macht in William Shakespeares history plays : Politik und Ideologie im frühmodernen Diskurs /". Marburg : Tectum verl, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39074002q.
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Almegård, Mats. "Macht ist da, weil auch wir Macht im Auge haben : Untersuchungen zur Machtkritik bei Nicolas Born /". Göteborg : Acta universitatis Gothoburgensis, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40117827s.
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Hagström, Linus. "Enigmatic power ? : relational power analysis and statecraft in Japan's China policy /". Stockholm : Stockholm university, Dept of Political science, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40088408x.
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Sauter, Alexander. "Fürstliche Herrschaftsrepräsentation : die Habsburger im 14. Jahrhundert /". Ostfildern : J. Thorbecke, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb413644442.
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Ahmed, Einas. "L'élite du pouvoir au Soudan : hégémonie et recrutement politique (1985-2000)". Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40019.
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Lépine, Patrice. "Pour une sociologie du pouvoir : essai de définition du phénomène du pouvoir et de sa caractérisation typologique à partir de l'ontologie de Castoriadis". Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29721/29721.pdf.
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L’essai à caractère théorique qu’on présente ici développe une définition générique du concept de pouvoir, une première typologie de ses modes d’effectuation et une seconde, de ses formes réalisées. Pour penser le pouvoir dans ce qu’il a de plus spécifique, nous avons construit la notion d’« un imaginaire social et historique » à partir de celle, plus diffuse, de « signification imaginaire sociale » proposée par Castoriadis. Ni une capacité institutionnelle et politique de la société globale, ni une simple relation asymétrique stabilisée, le pouvoir, qui existe dans toute société humaine, doit d’abord être compris comme un imaginaire incarné par un groupe « porteur », qui trouve un « support » dans la société dont il vise à infléchir la destinée, soit en élaborant un idéal à réaliser soit de façon plus pragmatique en contraignant l’effectivité de son devenir. Il suppose toujours la liberté des individus, il lui donne ainsi immanquablement des limites, mais son exercice n’inclue ni n’exclue nécessairement la violence, laquelle est seulement une de ses stratégie possibles. L’action, la norme, la volonté et l’identité, que ceux sur lesquels il s’exerce voient se transformer, permettent de penser les types de ses modes d’effectuation. Mais la typologie des formes générales du pouvoir s’établit plutôt selon le caractère immanent ou non du fondement des significations dont il est tissé, et selon la finalité, idéale ou pragmatique, que ces mêmes significations font apparaître. C’est ainsi que nous distinguons quatre types formels de pouvoir, la démocratie, la tyrannie, le pouvoir autoritaire transcendant, qui s’exerce dans les sociétés traditionnelles ou religieuses, et le pouvoir autoritaire immanent, qui correspond aussi bien aux totalitarismes qu’au type de pouvoir à l’œuvre dans plusieurs sociétés archaïques, dans l’empire ou les sociétés du monde contemporain soumises au pouvoir du capital.This thesis is a theoretical essay on the question of power. There are two main perspectives in the traditional approach of power, the institutional perspective and the relational one. The definition we develop does not correspond to the two traditional perspectives, which neglect imaginary significations when defining power. Rooted in the philosophy of Castoriadis, our theory clearly distinguishes the concept of power from those of society and of politics. Instead of a capacity of the whole society or even a relation, we believe it must first be understood as the product of actors who are the embodiment of historically determined collective meanings. It is a social-historical imaginary embodied by a social group, which also receives broad support in society. This phenomenon exists in all societies, past, present or future. It supposes and aims for the freedom of individuals. Moreover, it does not include nor exclude violence, which is only a possible strategy, neither essential nor against its nature. The exercise of power involves four dimensions that are widely discussed in sociology and political science, namely the action, the norm, the will and the identity. Types stand at the crossroads of the foundation and the finality of the social-historical imaginary of each power. Thus we distinguish democracy, tyranny and two kinds of authority, transcendent authoritarian power, which takes place in traditional or religious societies, and immanent authoritarian power, which corresponds to totalitarianism as well as some archaic societies, empires and contemporary societies that are subject to the immanent authoritarian power of capital.
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Courtois, Aline. "La formation des élites irlandaises : privilège, pouvoir et excellence dans les lycées privés irlandais". Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010033.
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Basée sur des entretiens avec le personnel et les anciens élèves des plus prestigieux collèges privés irlandais, ainsi que sur des périodes d'observation participante et des études de cas, cette thèse explore la manière dont ces collèges contribuent à la reproduction sociale des élites. Huit établissements se distinguent en particulier: liés historiquement à la formation des élites, leur clientèle aujourd'hui est extrêmement fortunée et souvent proche du pouvoir. Ils offrent des environnements privilégiés ainsi qu'un isolement tant physique que symbolique, qui contribuent à la construction d'une identité d'élite. Ils maintiennent un haut niveau de fermeture sociale en restant fidèles avant tout à leurs clientèles traditionnelles respectives. L'intégration d'éléments provenant de milieux défavorisés est limitée et régulée; elle sert à renforcer le pouvoir symbolique et la légitimité des écoles; et n'est pas influencée par des préoccupations méritocratiques ni par des idéaux de justice sociale: le capital économique et le capital social sont les bases légitimes du recrutement. L'identité élitaire promue dans ces écoles est collective; elle forme la base d'une solidarité de classe au niveau national. Ces écoles encouragent par ailleurs la confiance en soi, l'aisance et les qualités de dirigeants, tout en insistant de plus en plus sur la diversité, la tolérance et un rejet du matérialisme et de la poursuite du profit, ce qui contribue à la notion qu'elles forment des dirigeants compétents et légitimes. En ce sens, en tant qu'écoles d'élite, elles poursuivent leur mission de protéger le privilège; de reproduire, et de légitimer la hiérarchie sociale.
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Ségur, Philippe. "Recherches sur les relations du pouvoir politique et du temps". Toulouse 1, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU10014.
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Cette recherche part de l'idee que le pouvoir politique est a comprendre comme un effort pour durer. Les fonctions traditionnellement devolues a l'etat peuvent s'analyser comme une fonction de perpetuation d'un ordre donne. Il s'agit toujours de reproduire aussi longtemps que possible une situation particuliere par le biais de regles et de procedures visant a controler le temps de la collectivite (mesure du temps, mise en place de calendriers, centralisation de l'heure, reglementation du temps de travail, etc). La differenciation du pouvoir politique s'est realisee autour de cet enjeu fondamental. Le processus historique est celui d'un dessaisissement des autorites religieuses au profit d'instances secularisees qui, beneficiant des innovations techniques et du mouvement des idees, accroissent continument leur domination sur le temps des hommes tout en le desacralisant. A l'epoque moderne, l'ordre politique du temps social a conduit a sa rationalisation et a son uniformisation ainsi qu'a la suppression de toute reference collective au divin. Une conception negative du temps se developpe, entrainant un certain nombre d'effets pervers : desengagement social, baisse de la participation a la vie publique, individualisme, perte de legitimite pour le pouvoir, etc. L'ordre politique du temps social engendre un desordre social par deconstruction du sens. Pourtant, au-dela du phenomene de desagregation sociale generalement constate, il semble bien que nousThis research emanate from the idea that power is to be regarded as an effort to last. The traditional state's functions can be analysed like a perpetuation's function of a given order. The matter is always to reproduce a particular situation through rules and procedures which aim at supervising the community's time. The emergence and the differentiation of the political power have been done around this basic stake. The historical process is a dispossession of the religious authorities for the benefit of laic authorities which, profiting by the technical innovations and the ideas movment, increase constantly their domination over human time while secularizing it. At the modern era, the political order of social time leaded to his rationalization, to his uniformity and to the suppression of any reference to deity. A negative time's conception appears and involves some vicious effects : social defection, falling political participation, individualism, loss of power's lawfulness, etc. The political order of social time generates a social disorder by pulling down the sense. However, beyond the social disaggregation generally noticed, we can record a recurrence's process of the society's founding time. Power and society would be reorganizing themselves from their own disorders. Thus, the society's founding process
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Ebrahimnejad, Hormoz. "Pouvoir et succession en Iran : les premiers Qâjâr, 1726-1834 /". [Paris] : Paris ; Montréal (Québec) : Société d'histoire de l'Orient ; l'Harmattan, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371060824.
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Texte remanié de: Th. doct--Hist.--Paris 3, 1995. Titre de soutenance : La problématique de la succession dynastique sous les premiers Qâjâr : 1726-1834 : étude d'un système de pouvoir tribal et dynastique en Iran.Bibliogr. p. 315-332.
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Couëtte, Marie-Pauline. "Pratiques de pouvoir et idéal altruiste face au maise de la représentation politique". Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070036.
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Devant le malaise de la représentation politique, qui est un élément expliquant le délitement de la société actuelle, l'objet de ce travail est de s'interroger sur la part de responsabilité des acteurs politiques. Le concept d'altruisme apporte un éclairage utile. Une série d'entretiens avec soixante-deux élus confirme l'existence d'une situation contradictoire qui s'impose à eux : d'une part les nécessaires contraintes de la pratique politique, d'autre part leurs représentations idéales altruistes. Les élus ne sont donc pas les seuls responsables du malaise de la représentation politique. Pourtant, nombreux sont les analystes qui, par des généralisations, discréditent et stigmatisent l'ensemble des élus, exonérant ainsi de toute responsabilité les médias, le marché. . . Ce travail prend en compte la place de l'altruisme dans la pratique des élus, groupe social qui n'a pas désinvesti la scène publique, nécessaire à la démocratie. L'altruisme peut apporter des réponses aux inquiétudes et désespérances de notre sociétéConsidering the disenchantment with political representation, a factor that explains the divisions in today's society, the purpose of this work is to inquire into the degree of responsibility of the political actors. The concept of altruism provides a useful perspective. A series of sixty two interviews with elected members confinus the existence of a contradictory situation imposed upon them: on one side the necessary constraints of political practice, on the other, their ideal, altruistic views. Hence, elected members are not solely responsible for the discontent with political representation. Yet, many analysts discredit and stigmatize, using generalizations, the elected members as a whole, thus exempting from any responsibility the media, the market. . . This work considers the part of altruism in the practice of elected members, a social group necessary to democracy and which has not deserted the public scene. Altruism can provide some answers ta the worries and despairs of our society
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Martin, Denis-Constant. "Le pouvoir en discussion : État, structures sociales et culture politique en Tanzanie". Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05H004.
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Analyse du système politique de la Tanzanie continentale de 1961 à 1985. Présentation de la situation du pays a l'indépendance. Étude des contradictions idéologiques, politiques, sociales et économiques après l'indépendance. Analyse des crises politiques opposant le gouvernement et : l'armée, les syndicats, les coopératives, certains députes dans les années 1960. Examen des pouvoirs et devoirs de l'état et des rapports parti-état. Description de l'emprise de l'état et des mécanismes de prélèvement-redistribution. Étude des mécanismes de structuration et de reproduction sociale. Existe-t-il une bourgeoisie en Tanzanie? Critique du concept de bourgeoisie bureaucratique; limitation des privilèges par l'obligation de se conformer aux valeurs morales inscrites dans l'idéologie dominante. Articulation classes sociales-pouvoir politique : réseaux, factions, machines et clientèles. Analyse de l'émergence d'une culture politique originale : systèmes de communication politique, registration des messages politiques, langages politiques, procédures de réaffirmation symbolique de l'autorité : équilibre inégal et instable entre participation et autoritéAnalysis of the political system of mainland Tanzania from 1961 to 1985. Description of the state of the nation at the date of independence. Study of the ideological, political, social and economic contradictions obtaining in the post-independence period. Description of the political crises confronting the government to : the armed forces, the trade unions, the cooperatives and some members of parliament. Assessment of the powers and obligations of the state and of the relations between state and party. Description of the enlargement of the state's domain and of the extraction-redistribution mechanisms it controls. Study of the processes of social structuration and reproduction. Articulation between social classes and political power: networks, factions, political machines and clienteles. Analysis of the emergence of an original political culture: political communication, registration of political messages, political idioms, symbolical procedures of reaffirmation of authority
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Jacobson, Tord. "Välviljans förtryck : en fallstudie av allmännyttig bostadspolitik /". Lund : Arkiv, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35520018d.
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Ratti, Stéphane. "Les empereurs romains d'Auguste à Dioclétien dans le "Bréviaire" d'Eutrope : les livres 7 à 9 [i. e. 10] du "Bréviaire" d'Eutrope : introduction, traduction et commentaire /". Paris : les Belles lettres, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35860595k.
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Reid, Richard J. "Political power in pre-colonial Buganda : economy, society & welfare in the nineteenth century /". Oxford : Kampala : Athens : James Currey ; Fountain Publishers ; Ohio University Press, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38863648g.
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Chamon, Edna Maria Querido de Oliveira. "L'étude des représentations sociales de la recherche chez les doctorants en sciences exactes". Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20007.
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Dans cette thèse nous étudions les représentations sociales de la recherche chez les doctorants en sciences exactes. Le travail comporte trois thèmes, la formation du chercheur, la construction de l'identité professionnelle et la représentation sociale de la recherche. La thèse se compose d'une première partie, ou le cadre théorique du travail est précise, et d'une deuxième partie, ou sont analysées des données récoltées auprès d'une population de doctorants. Dans la première partie nous développons un modèle qui permet d'analyser la formation du chercheur à partir de la pratique de la recherche, constituée par son travail de thèse. Nous étudions ensuite comment cette formation mène à la construction d'une identité professionnelle (celle du chercheur) et quelles sont les stratégies identitaires adoptées par les doctorants dans cette construction. Nous mettons en évidence le fait que les dynamiques développées comportent des ancrages sociologiques : elles sont différentes chez les étudiants français et étrangers. Finalement, nous développons la théorie des représentations sociales et nous caractérisons la recherche en tant qu'objet de représentation. Dans la deuxième partie nous présentons les études empiriques, constituées d'un ensemble d'entretiens et des données recueillies par questionnaire. Les entretiens ont subi une analyse de contenu informatisée (avec le logiciel Alceste). Pour l'analyse des données issues du questionnaire nous avons employées des analyses factorielles pour étudier l'organisation des représentations sociales. Nous avons pu constater une stabilité des représentations sociales de la recherche au cours du temps. La représentation se spécifie dans la pratique de l'activité scientifique mais elle garde des caractéristiques essentielles, communes à d'autres groupes sociaux (comme les jeunes lycéens, ou le public en général). Ces résultats renforcent l'hypothèse d'une détermination des pratiques sociales par les représentations dans les situations ou les acteurs disposent d'une certaine autonomieThis dissertation deals with social representation of the research by the students enrolled in a doctoral program in science. It concerns three major subjects: the researcher training, the construction of the professional identity and the social representation of the research. In the first part of the work our theoretical framework is developed. Data analysis, concerning a population of PHD students, is presented in the second part. In the first part, we propose a model to analyse the research training, i. E. , the dissertation work. Next, we analyse how this training contributes to the construction of a professional identity. We show that identity strategies developed by the students have sociological foundations, and they are different for French and not-French students. Finally, we present the social representation theory and we analyse the research as an object of representation. In the second part, empirical results are presented. They concern a set of interviews and a questionnaire. Content analysis results of interviews (done with the program Alceste) are showed. Next, factor analysis of data collected by the questionnaire is presented. They enable us to study the content and the organisation of the social representations. We observed the time stability of the social representation of the research. The students representations exhibit some specific characteristics, acquired in the research activity, but their foundations are not changed. We can find the same essential characteristics of the representation of the research in other social groups (as high school students and non-scientific public). These results strengthen the idea of a determination of the social activity by the representation, when the actors are relatively autonomous