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Artykuły w czasopismach na temat „Paris. Café de la Régence”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 29 lipca 2024
Data aktualizacji: 30 lipca 2024

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Grasland, Claude. "Chansons et vie politique à Paris sous la Régence". Revue d’histoire moderne et contemporaine 37, nr 4 (1990): 537–70. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1990.1563.

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Aberlaez, Carlos, i Nicolas Treiber. "« Notre premier réflexe a été de nous tourner vers des incubateurs d’entreprises »". Hommes & migrations 1345 (2024): 236–37. http://dx.doi.org/10.4000/120pm.

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Streszczenie:
Le café Plural situé à Paris s’emploie à valoriser l’ensemble des acteurs de la chaîne du café, de la production à la tasse. Créée par deux entrepreneurs réfugiés originaires de Colombie, cette marque a bénéficié du soutien de l’association Singa.
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Schwindt, Frédéric. "Michel Gautier , Les V aches de Paris. De la Régence à la Restauration , Paris, L’Harmattan, coll. « Histoire de Paris », 2016, 217 p., 23,40 €." Histoire & Sociétés Rurales Vol. 52, nr 2 (28.01.2020): XXII. http://dx.doi.org/10.3917/hsr.052.0193v.

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Jeong, Dong-Jun. "Historical Research on the Parisian Café Procope". Korea Association of World History and Culture 64 (30.09.2022): 179–206. http://dx.doi.org/10.32961/jwhc.2022.09.64.179.

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Streszczenie:
The visit of Soliman Aga(1669) is the starting-point of the development of coffee culture in Paris. As the ambassador of Ottoman Empire, he was granted an audience with Louis XIV in Versailles. His task was to read the king’s thoughts : If my empire attacks Vienna, Louis will intervene in the war? But Soliman Aga did not accomplish his mission. He went and stayed in Paris for 10 months with more than two dozen attendants. During that time, in a Turkish room he served Turkish coffees very carefully to the ladies of Paris high society. Soliman Aga could infer information about Louis’s mind from their ongoing conversation in the room. Not long after that he left the city, Parisians fell deep into coffee drinking. One of the attendants of Soliman Aga, a person named Pascal, remained in Paris. With a large amount of coffee beans that his superior left, he started up coffee peddling in the Saint-Germain market and at the Quai de l’École. Pascal is a historical figure because of the relationship between Soliman Aga and the owner of Café Procope (Procopio), but innumerable and unidentified coffee peddlers of Levantine origins worked in the streets of European cities like London, Oxford, Paris etc. Pascal did not succeed in coffee business. He thought he could benefit from conducting his business in a market as people gathered there. But the temporary function of Saint-Germain market, like every market throughout France, was Pascal’s Achilles heel. His other business at Quai de l’École finally ended up getting no attention from Parisians. Nonetheless, Francesco Procopio dei Coltelli, an ex-employee of Pascal, returned to the Saint-Germain Market in order to sell coffee. He made money in that place and also obtained several licenses from the French government relevant to sale of coffee, tea, lemonade and alcoholic beverages. And he was planning new-concept coffeehouse that would far surpass Pascal’s peddling. Wide spaces, tapestried walls, chandeliers hanging from the ceiling, marble tables... he tried to make his Café Procope a center of brilliant social life. This coffeehouse was well located on the rue des Fossés-Saint-Germain, very close to the Théâtre-Français. The effect of people flocking to the theater was wonderful. Wealthy theater-goers, many famous actors, play writers became regular frequenters of that coffeehouse. It was critical factor directly connected to the success of Café Procope. If I may add one more thing, there is an extensive menu including tea, hot chocolate, wine, l’eau de cédrat, ices, sorbets, barvaroise etc. So, Café Procope was to be the first modern coffeehouse in Paris and would serve as a model to the Parisian coffeehouses that would follow in the years to come.(Daejin University)
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Andurand, Olivier. "Alexandre Dupilet. Le Cardinal Dubois, Le génie politique de la Régence . Paris, Tallandier, 2015, 416 p." Histoire, économie & société 34e année, nr 3 (29.09.2015): III. http://dx.doi.org/10.3917/hes.153.0142c.

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Vučelj, Nermin. "RAMEAU, UN MORALISTE DIDEROTIEN". PHILOLOGIA MEDIANA 14, nr 1 (13.06.2022): 57–67. http://dx.doi.org/10.46630/phm.14.2022.04.

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Streszczenie:
Узимајући о обзир досадашња истраживања, у овом раду се преиспитује психо- лошки сложен лик Рамоа из Дидроове чувене сатире у којој је означен као Он (Lui). Да ли је Рамо моралиста ларошфукоовског типа, тј. философ-циник, или је он молијеровски мизантроп, не Алцест – разочаран у људе и с презиром према њиховој хипокризији, него Дон Жуан који се поиграва с људима и побеђује друштво користећи се његовим оружјем притворности? Или је Рамо, пак, промашени геније сведен на приватну арлекинску пред- ставу коју изводи било за трпезом свог добротвора Бертена (Bertin) који окупља лу̏де да га забављају, било пред редовним муштеријама у Кафеу Намесништва (Café de la Régence) где среће и сабеседника философа, означеног у сатири као Ја (Moi)? То су полазна питања чијим се елаборисањем у овом истраживању систематизује морални наук чувеног Синовца којег је Дидро учинио бесмртним. Као књижевни лик, Синовац је сублимисани прототип стварног Рамоа и италијанског дипломате Галијанија, с примесама још неколико стварних личности које су оставиле утисак на француског просветитеља. Али, пре свега, Синовац Рамо је пој- мовни лик, тј. књижевна метафора једног етичког концепта који аутор елаборише, уједно и Дидроов несташни демон, чиме је, онда, Рамо прави дидроовски моралиста.
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Labidi, Moncef, i Marian Nur Goni. "Le café social à Paris : un lieu à l'écoute des immigrés vieillissants". Africultures 68, nr 3 (2006): 86. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.068.0086.

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Gillett, Rachel. "Not Quite Postcolonial Paris: Imperial Voices, a Kiwi Café, and Black Panther". American Historical Review 124, nr 3 (1.06.2019): 996–1001. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/rhz460.

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Mauran, Philippe. "L’absolue nécessité de courir le monde de Jean Guidon de Chambelle". Revue d'histoire du protestantisme 6, nr 1 (1.06.2021): 51–80. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_1_51-80.

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Streszczenie:
En 2003, Dirk Van der Cruysse publiait le récit de cinq années aux Indes hollandaises d’un Français, « mercenaire de la VOC ». Malgré son identification, l’origine et le milieu social de l’auteur restaient mystérieux : Jean Guidon de Chambelle, protestant parisien, affirmait pourtant le poids de ses recommandations. Des documents, issus du minutier central des notaires de Paris ou des archives du Châtelet, ont permis de reconstituer la parentèle de Jean Guidon, sieur de Chambelle. Le vaste réseau qu’elle dessine, avec une large assise géographique dans l’arrière-pays des côtes atlantiques, fait apparaître le rôle déterminant des calvinistes parisiens dans les relations du royaume de France avec les Provinces-Unies, ainsi que leur soutien financier à la régence pendant la Fronde. La contextualisation du texte de Guidon a aussi permis de comprendre les raisons de son départ : joueur pathologique, sa famille l’éloignait pour un temps d’un environnement qui l’emprisonnait dans son addiction. La construction du texte révèle la foi calviniste du sieur de Chambelle, mise au service de son retour vers les siens.
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Lemarchand, Laurent. "Le cardinal Dubois. Le génie politique de la Régence, Paris, Tallandier, 2015, 416 p., ISBN 979-10-210-0761-1". Revue d’histoire moderne et contemporaine 63-2, nr 2 (2016): 202. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.632.0202.

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Gallais-Hamonno, Georges, M. Diarra i R. Njiki. "Déclin d'un marché à terme : l'exemple du café et du cacao à Paris". Revue d'économie financière 20, nr 1 (1992): 171–84. http://dx.doi.org/10.3406/ecofi.1992.1829.

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Collin, Françoise. "Sylviane Agacinski, Corps en miettes. Flammarion, coll. « Café Voltaire », Paris, 2007, 346 pages". Travail, genre et sociétés 25, nr 1 (1.04.2011): 177–79. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.025.0177.

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Campos da Silva, Thiago. "Experiências negras na belle époque". Revista Crítica Histórica 14, nr 28 (20.12.2023): 165–98. http://dx.doi.org/10.28998/rchv14n28.2023.0009.

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O recorte selecionado será a história de vida do pintor negro João Timotheo da Costa (1879-1932), com o objetivo de investigar a sua trajetória na boemia carioca, aspecto não conhecido de sua biografia. O percurso de pesquisa parte de indícios da sociabilidade de João no Café Paris, restaurante e botequim que funcionou entre 1890-1908 no Centro da cidade do Rio de Janeiro, capital federal, um espaço da boemia, da política e da arte. Como procedimento metodológico, utiliza-se a perspectiva da micro-história para o trabalho com crônicas, colunas e testemunhos escritos, elaborados por contemporâneos de João nos jornais cariocas, cobrindo o período de atividade do Paris e os relatos posteriores ao seu fechamento.
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Birchal, Juliana de Lima. "Conversas com Maurice Durozier". Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 3, nr 45 (12.12.2022): 1–24. http://dx.doi.org/10.5965/1414573103452022e0503.

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Entrevista com Maurice Durozier, um dos atores mais antigos do Théâtre du Soleil, no qual ingressou em 1980 para o espetáculo Richard II. O encontro foi realizado entre outubro e dezembro de 2014, em um café próximo à Cartoucherie, sede do grupo em Paris. De forma despretensiosa, a conversa passou por temas como a transmissão no Théâtre du Soleil, a preparação e treinamento do ator, o trabalho com o texto e a vida em trupe.
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Leigh, Allison. "Il΄ia Repin in Paris: Mediating French Modernism". Slavic Review 78, nr 2 (2019): 434–55. http://dx.doi.org/10.1017/slr.2019.96.

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This article explores the development of a singular painting by Russia's most famous realist painter, Il΄ia Repin. First exhibited under the title Un café du boulevard, the work was conceived during Repin's stay in Paris from 1873–75. Repin himself described the work as “the main types of Paris in their most typical place,” but what he produced proves a departure for the young artist, not only in terms of its Parisian subject matter. Careful analysis of Repin's letters and the work itself shows him searching for a stylistic language that had universal translatability in this moment, one that he importantly associated with the French artist Édouard Manet. Understanding how Repin came to center his painting on cocottes and flâneurs, the foremost heroes of west European urbanity, allows for a new understanding of transnational connections in late nineteenth-century art, one in which Russian artists mediated French modernism as it was developing.
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Mercier-Faivre, Anne-Marie. "Jacqueline Chamas , L’Inceste romanesque au siècle des Lumières. De la régence à la Révolution (1715-1789) . Paris, Champion, 2011, 433 p." Dix-huitième siècle 45, nr 1 (1.07.2013): CI. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.045.0727cw.

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Demetresco, Sylvia. "Vitrinas: alta-tensão, optical ou desligado?" dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda 5, nr 11 (24.01.2012): 40. http://dx.doi.org/10.26563/dobras.v5i11.159.

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Todos os anos, durante os meses de setembro e fevereiro, a maior feira europeia de design e móveis, o salão Maison & Objet, em Paris, lança os temas das tendências no mundo do design no seu caderno, chamado Inspirations. Design à procura de matérias, cores e formas para os móveis, os tecidos, os tapetes e todos os objetos que fazem parte de nosso cotidiano, de chaleira à caneta, de cadeira à máquina de café, da sala à cozinha (...)
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Dimarco, Christa R. "Van Gogh’s Parisian Gardens on the Butte Montmartre". Nineteenth Century Studies 34 (1.11.2022): 1–41. http://dx.doi.org/10.5325/ninecentstud.34.0001.

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Streszczenie:
Abstract Vincent van Gogh generated around 150 paintings, plus drawings and works on paper, while he lived in Paris from 1886 through 1888. Scholars tend to focus on the paintings he made after he left the capital for the Provençal town of Arles. Iconic Arlesian images such as Night Café and Sunflowers have overshadowed the Paris-period paintings and, in turn, the sociocultural underpinnings of his oeuvre. This essay focuses on one of the largest bodies of imagery Van Gogh completed in Paris: a series depicting small gardens for the working class that sprawled down a hill behind a popular tourist attraction on the Butte Montmartre. These works have been seen as depictions of rural Montmartre, but the essay locates them in the context of tourism and also connects them to Émile Zola’s 1873 novel Le Ventre de Paris. In doing so, the author views Van Gogh’s seemingly traditional landscapes as departing from the pictorial compositions he studied and embracing instead a pictorial frame that conveys the subjugation of the working class amid social reform efforts related to communal gardens.
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Gordon, Daniel A. "The Thinking Space. The Café as a Cultural Institution in Paris, Italy and Vienna". Modern & Contemporary France 23, nr 1 (31.07.2014): 125–27. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2014.940863.

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Musset, Alain. "Frédéric Mauro, Histoire du café, Paris, Éditions Desjonquères, 1991, 249 p., 2 cartes, figures." Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, nr 3 (czerwiec 1992): 734–35. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900059138.

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Laurier, Eric. "The Thinking Space: The Café as a Cultural Institution in Paris, Italy and Vienna". Journal of Historical Geography 45 (lipiec 2014): 128–29. http://dx.doi.org/10.1016/j.jhg.2014.05.013.

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Delas, Daniel. "Raphaël CONFIANT. Grand café Martinique . Paris, Mercure de France, 2020 (307 p., 22 euros)". Le français aujourd'hui N° 210, nr 3 (11.08.2020): II. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.210.0143b.

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Flesch, Marie, Julie Abbou, Mireille Tremblay i Heather Burnett. "La résilience du ne en français contemporain : étude d’un marqueur stylistique à Paris, Montréal et Marseille". SHS Web of Conferences 191 (2024): 13003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419113003.

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Streszczenie:
Cet article présente une nouvelle contribution à l’abondante littérature sur l’analyse de l’utilisation et de la particule négative ne en français contemporain (Je ne l’aime pas vs Je l’aime pas). Il présente une étude du corpus CaFé (Cartographie linguistique des féminismes), composé de 102 entretiens sociolinguistiques semi-dirigés réalisés à Montréal, Paris et Marseille en 2021 et 2022 avec des militant.es féministes et queer (2 millions de mots). Il met en lien la variabilité dans la réalisation du ne avec un facteur linguistique (type de sujet) et plusieurs facteurs discursifs (forme d’adresse, thèmes abordés, personnes connues/non connues de la chercheuse) et sociodémographiques (âge, éducation, engagement, ville). L’analyse de 25 560 négations montre que le type de sujet, l’âge, les thèmes abordés et la relation entre la chercheuse et les personnes enregistrées ont un effet significatif sur la réalisation du ne, comme l’ont montré de nombreuses études. L’originalité de notre étude tient au fait que le corpus CaFé permet une comparaison directe entre les trois villes. Cela révèle qu’il y a une variation dialectale très limitée et que les taux d’emploi du ne sont très semblables dans les trois souscorpus: 11.22 % à Paris, 10.75 % à Marseille et 8.87 % à Montréal. La variation dialectale est limitée à un contexte morphosyntaxique précis: les sujets lexicaux non redoublés par un pronom. Notre étude souligne l’importance de construire des corpus comparables pour étudier la variation sociale et dialectale.
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Benson-Allott, Caetlin. "On Platforms". Film Quarterly 73, nr 1 (2019): 68–72. http://dx.doi.org/10.1525/fq.2019.73.1.68.

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FQ Columnist Caetlin Benson-Allott explores the long-standing relationship between alcohol and cinema-going. She traces the history of this growing trend in movie concessions, beginning with cinema's debut at the Grand Café de Paris, whose menu certainly included alcohol. Noting the physiological effects of alcohol consumption on the viewer, she argues that moderate drinking can make mediocre movies more enjoyable. Alcohol has also helped shaped the current landscape of cinema exhibition by providing a profitable revenue stream for independent and microcinemas in addition to helping them foster a sense of community.
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Gounin, Yves. "Europe : amour ou chambre à part ? / Sylvie Goulard, Paris, Flammarion, Café Voltaire, 2013, 368 p." Revue internationale et stratégique 93, nr 1 (1.02.2014): III. http://dx.doi.org/10.3917/ris.093.0143c.

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Paoletti, Marion. "Janine Mossuz-Lavau, Guerre des sexes : stop ! Flammarion, coll. « Café Voltaire », Paris, 2009, 126 pages". Travail, genre et sociétés 25, nr 1 (1.04.2011): 206–8. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.025.0206.

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Noureddine, Ali. "Nicolas Béranger, La Régence de Tunis à la fin du XVIe siècle (introduction et notes de Paul Sebag), Paris, L'Harmattan, 1993, 167 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, nr 4 (sierpień 1994): 988–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900058248.

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d’Abzac-Epezy, Claude. "Histoire de l’Algérie contemporaine. De la régence d’Alger au Hirak (XIX e -XXI e siècles), Pierre Vermeren, Nouveau Monde, Paris, 2022, 397 pages". Revue Historique des Armées N° 310, nr 3 (8.09.2023): 140–41. http://dx.doi.org/10.3917/rha.310.0140.

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Plagnieux, Philippe. "La fondation funéraire de Philippe de Morvilliers, premier président du Parlement. Art, politique et société à Paris sous la régence du duc de Bedford". Bulletin Monumental 151, nr 2 (1993): 357–81. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1993.3348.

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Daguzan, Jean-François. "Histoire de l’Algérie contemporaine. De la régence d’Alger au Hirak (XIX e -XXI e siècles) , Pierre Vermeren, Paris, Nouveau Monde Éditions, 2022, 400 pages". Politique étrangère Hiver, nr 4 (22.11.2022): XIX. http://dx.doi.org/10.3917/pe.224.0172s.

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Braconnier, Céline. "Paris en revues la production de communautés imaginées au café-concert au tournant du xxe siècle". Sociétés & Représentations 17, nr 1 (2004): 211. http://dx.doi.org/10.3917/sr.017.0211.

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Verrier, Jean. "La Littérature en péril de Tzvetan TODOROV, Paris, Flammarion, coll. « Café Voltaire », 2007, 95 p., 12 €." Le français aujourd'hui 156, nr 1 (1.05.2007): II. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.156.0124b.

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Blanchard, Soline. "Café amer et égalité sucrée : l’accès des femmes aux postes à responsabilités à travers le prisme de la rhétorique patronale". Recherches féministes 23, nr 2 (21.02.2011): 165–82. http://dx.doi.org/10.7202/045672ar.

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Streszczenie:
Depuis 2008, l’association française Grandes écoles au féminin organise, pour les membres de son réseau, des rencontres avec des dirigeants d’entreprises cotées à la Bourse de Paris. Durant ces rencontres, ils sont invités à exposer leurs représentations et pratiques en matière d’accès des femmes aux postes à responsabilités. Cet article met en lumière les stratégies mobilisées par onze dirigeants qui, loin d’interroger leur propre subjectivité et leur position sociale, contribuent à la (re)production de la domination masculine, ainsi que des formes d’antiféminisme perceptibles derrière les discours de bonnes intentions.
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Albertan, Christian. "Barbier Edmond Jean François, Chronique de la Régence et du règne de Louis XV , t. III, éd. Henri Duranton, Ghazi Eljorf et Denis Reynaud, Paris, Classiques Garnier, 2023." Dix-huitième siècle 56, nr 1 (25.04.2024): 516–18. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.056.0516.

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Hazan, Éric. "Verdure". Le Visiteur N° 24, nr 1 (1.03.2019): 105–10. http://dx.doi.org/10.3917/visit.024.0098.

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Streszczenie:
Le square Bolivar est un triangle en forte pente tendu entre l’avenue Simon-Bolivar et la rue Clavel, dans le XIX e arrondissement de Paris. La pointe aiguë du triangle est en bas, du côté de l’avenue, entre un café et une boulangerie. Sur les bords latéraux, les immeubles, tous identiques, forment un cadre modeste mais digne. En haut, le triangle s’ouvre largement sur la rue Clavel, dont le nom est celui d’un officier qui défendit les Buttes-Chaumont contre les Russes et les Prussiens le 20 mars 1814. La ligne médiane du square Bolivar est marquée par le magnifique alignement de cinq antiques marronniers. Ils émergeaient naguère directement au milieu des gros pavés qui tapissaient la pente. Le lieu était parfait et ne demandait qu’à être laissé en paix. Mais voici cinq ou six ans il a subi une terrible agression : il a été végétalisé …
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Christoforidis, Michael. "Serenading Spanish Students on the Streets of Paris: The International Projection of Estudiantinas in the 1870s". Nineteenth-Century Music Review 15, nr 1 (7.02.2017): 23–36. http://dx.doi.org/10.1017/s1479409817000064.

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Streszczenie:
Spanish estudiantina plucked string ensembles achieved immense popularity in the last two decades of the nineteenth century and were an important catalyst in the creation of the sonority of a variety of European and American popular musics. Such ensembles had precedents in Spanish student groups dating back to the Renaissance and the rondallas (or groupings of plucked instruments) that were associated with popular outdoor serenades. However, the modern estudiantina movement can be traced back to 1878, and was consciously framed as a modern historical construct. A large grouping of youths and former students, donning Renaissance student dress, decided to form a society to visit Paris during Carnival, on the eve of the 1878 Exposition Universelle. They took Paris by storm, performing in a variety of street settings, reinforcing the exotic stereotypes of serenading musicians associated with Spain, and bringing to life historical notions of the minstrel. In the decade that followed, the European performance contexts of the estudiantinas included theatres, outdoor venues and expositions, garden parties and salons – and they became fixtures of the music hall and the café chantant. This paper explores early English and French constructions of the estudiantina phenomenon, and how the groups were framed in the light of exotic street musics and prevailing tropes of Spain. It also examines how the outdoor performance settings of the estudiantinas were translated onto the theatrical stage.
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Baczyńska, Beata. "En défense de l’honneur de la comedia de Castilla. En trois actes: 1635, 1792, 1830". Romanica Wratislaviensia 67 (23.07.2020): 11–29. http://dx.doi.org/10.19195/0557-2665.67.2.

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Streszczenie:
La querelle du Cid and la bataille d’Hernani show how much French theatre was dependent on Spain: the Spanish comedia used to be criticised for its irregularity by the classics (Voltaire) and praised for liberality by the romantics (Hugo). The article presents three moments in the history of Spanish theatre and its political involvement. (1) Idea de la comedia de Castilla by José Pellicer de Ossau y Tovar, who defined twenty rules of Spanish comedia in 1635, is analysed in the context of the theatre activity at the very moment when the king of France decided to declare war on the king of Spain. (2) La comedia nueva o el café by Leandro Fernández de Moratín, a metatheatrical master-piece, is presented as a confrontation of the Enlightenment with traditional Spanish theatre. (3) Aben Humeya by Francisco Martínez de la Rosa, a Spanish liberal exiled in Paris, and its French premiere in July of 1830 shows the implication of politics and theatre in both France and Spain.
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Weinhardt, Marilene. "Eufrásia Teixeira Leite: personagem biográfica romanceada". Letras de Hoje 53, nr 2 (30.07.2018): 266. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2018.2.31510.

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Streszczenie:
Eufrásia Teixeira Leite (1840-1930) descende da aristocracia brasileira, de família cuja fortuna foi amealhada pela exploração das minas, pela exportação de café e por investimentos em títulos e ações. Sem irmãos do sexo masculino, recebe educação pouco usual para mulheres à época. O pai a inicia no mundo das transações e aplicações de recursos financeiros. Órfã, passa a gerir a herança que cabe a ela e à irmã, mudando-se ambas para Paris. Essa condição privilegiada teve seu custo pessoal. O envolvimento com o político abolicionista Joaquim Nabuco (1849- 1910) limitou-se a encontros rápidos e troca de correspondência. A impossibilidade dessa paixão recíproca chegar à união legal é matéria de dois romances do século XXI, corpus da presente investigação: Mundos de Eufrásia, de Cláudia Lage, (2009), e Um mapa todo seu, de Ana Maria Machado (2015). O objetivo é apreender como se produz o rendimento romanesco a partir dos dados biográficos.
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Talbot, Emile J. "The World of the Paris Café: Sociability among the French Working Class, 1789–1914Haine, W. Scott. The World of the Paris Café: Sociability among the French Working Class, 1789–1914. Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1996. Pp. 325. ISBN 0-8018-5104-1. $39.95." Contemporary French Civilization 21, nr 1 (kwiecień 1997): 95–96. http://dx.doi.org/10.3828/cfc.1997.21.1.012.

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Prestwich, Patricia E. "The World of the Paris Café: Sociability among the French Working Class, 1789-1914, by W. Scott HaineThe World of the Paris Café: Sociability among the French Working Class, 1789-1914, by W. Scott Haine. Baltimore, Maryland, Johns Hopkins University Press, 1996. xiii, 325 pp. $39.95 U.S. (cloth)." Canadian Journal of History 31, nr 3 (grudzień 1996): 460–62. http://dx.doi.org/10.3138/cjh.31.3.460.

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Pervillé, Guy. "V ermeren Pierre, Histoire de l’Algérie contemporaine, de la Régence d’Alger au Hirak, xix e - xxi e siècle , Paris, Nouveau Monde éditions, 2022, 397 p. ISBN 978-2-38094-307-8, 22,90 euros". Outre-Mers N° 418-419, nr 1 (12.09.2023): 304–7. http://dx.doi.org/10.3917/om.418.0304.

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Pavy-Guilbert, Élise, i Christian Albertan. "Edmond Jean François Barbier , Chronique de la Régence et du règne de Louis XV , t. I (1718-1726), éd. Pierre Bonnet , Henri Duranton , Fadi El Hage et Denis Reynaud , Paris, Classiques Garnier, 2020." Dix-huitième siècle 53, nr 1 (28.06.2021): I. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.053.0729a01.

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Ferreri, Natalia Lorena, i Francisco Aiello. "Entrevista a Laura Alcoba: "Para qué sirven las historias"." HYBRIDA, nr 5(12/2022) (27.12.2022): 186. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).25584.

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Streszczenie:
Par la forêt est le dernier roman de Laura Alcoba (La Plata, 1968), publié par Gallimard en janvier de cette année. L'auteur y raconte en français une histoire qui frise l'indicible : un double infanticide, plusieurs tentatives de suicide et l'expérience de l'exil. Griselda, mère de trois enfants, tue ses deux plus jeunes enfants. Flavia, la fille aînée, survit non seulement à la mort précoce, mais aussi au silence qui, pendant des années, entoure les événements qui ne peuvent être expliqués par des mots. Dans Par la forêt, un narrateur à la première personne qui rencontre les protagonistes de cette histoire, les écoute, prend des notes et écrit, rassemble dans un temps ultérieur les mots qui n'ont peut-être pas pu être dits avant. Dans cet entretien, qui s'est déroulé au café Le progrés à Paris en juillet 2022, Laura Alcoba partage l'expérience intimement humaine et d'écriture de la création de Par la forêt. À partir de ce roman, en rétrospective, Alcoba retrace son écriture romanesque, révèle son lien avec la traduction et la langue maternelle, et propose un regard sur ce qu'il faut raconter, à quoi servent les histoires.
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Gronberg, Tag. "Leona Rittner, W. Scott Haine and Jeffrey H. Jackson, eds, The Thinking Space: The Café as a Cultural Institution in Paris, Italy and Vienna". European History Quarterly 44, nr 4 (23.09.2014): 784–86. http://dx.doi.org/10.1177/0265691414547183ak.

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Clark, Peter. "Leona Rittner, W. Scott Haine et Jeffrey H. Jackson, The Thinking Space : The Café as a Cultural institution in Paris, Italy and Vienna, Ashgate, 2013". Histoire urbaine 44, nr 3 (2015): 186. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.044.0186.

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Tillement, Jean-Paul. "Costentin J., Delaveau P. — Café, thé et chocolat, les bienfaits pour le cerveau et pour le corps. Odile Jacob éditeur, Paris Novembre 2010, pp 271". Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 195, nr 2 (luty 2011): 447–49. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)32102-8.

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Lallement, Emmanuelle, i Aurélie Godet. "From Bal Masques to Masked Balls". Journal of Festive Studies 2, nr 1 (30.11.2020): 32–40. http://dx.doi.org/10.33823/jfs.2020.2.1.87.

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Streszczenie:
The lifting of COVID-19-related-lockdown was greeted cautiously in Paris on May 11, 2020. There was some tentative singing, drinks with friends at a nearby café, a few cameras to immortalize the moment… Yet, barely an hour after the beginning of this first phase of France’s “deconfinement” plan, a small crowd of people gathered on the Champs Elysées to celebrate the ability to get out without a self-authorized written certification of their purpose. Nothing too exuberant, but still, seeing these residents gather in a public place that has welcomed so many Parisian festive gatherings said a lot about the general mood of the city. Like the “apéro Skype” trend[1] to which French people had reluctantly given in, the event was flaunted as a powerful emblem of the confinement period. Indeed, this text argues that social distancing has paradoxically revealed the role that festive sociability plays in our lives. In the era of protective and control measures (“gestes-barrières” in French), festivity has become all the more precious as it has been made almost impossible. [1] [Translator’s note] “Apéro” is short for aperitif (pre-dinner drinks). As this French tradition moved online during lockdown, a new ritual was born, that of the “apéro Skype” or “Skypéro” (a portmanteau word with the same meaning).
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Doligez, François. "La vulnérabilité des petits producteurs péruviens, regards croisés d’une coopérative de café et d’un investisseur social, Camille Frazzetta, Marc Berger et Dominique Lesaffre. Paris, L’Harmattan, 2012, 115 p." Revue internationale de l'économie sociale: Recma, nr 324 (2012): 120. http://dx.doi.org/10.7202/1017784ar.

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Roche, Yann. "Fortunel, Frédéric (2000) Le café au Viêt Name. De la colonisation à l’essor d’un grand producteur mondial. Paris, L’Harmattan (Coll. « Points sur l’Asie »), 172 p. (ISBN 2-7384-9158-8)". Cahiers de géographie du Québec 46, nr 127 (2002): 113. http://dx.doi.org/10.7202/023029ar.

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Grossman, Simone. "Récrire l’Amérique : la peinture d’Edward Hopper mise en fiction". Études françaises 46, nr 1 (27.05.2010): 123–37. http://dx.doi.org/10.7202/039820ar.

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Streszczenie:
Dans Les enfants de Manhattan de Marie-Jeanne Méoule (Québec, L’instant même, 2006) et L’arrière-saison (Paris, Éditions Julliard, 2002) de Philippe Besson, la narration se développe à partir de Nighthawks (1942) et Western Motel (1957) d’Edward Hopper. Dans le roman de Besson, une femme en robe rouge, dramaturge, attend son amant dans le diner de Nighthawks, le café-tableau devenant le plateau d’un théâtre dans l’atmosphère de l’Amérique profonde, puritaine et conservatrice des années 1920. Méoule met en scène le peintre Hopper lui-même dans « Eddy », à travers l’Indien Mohawk, ancien ouvrier sur les chantiers des gratte-ciel devenu laveur de carreaux à la suite d’un accident. Assis au Phillies en compagnie de son amie en robe rouge, il fait face à un homme en costume et chapeau mou accompagné d’une femme rousse vêtue de rouge, dans une réduplication de Nighthawks. Dans « Georgia », de Méoule également, l’héroïne est Georgia O’Keefe, amie des Hopper. En plein désert du Nouveau-Mexique, elle voit surgir du paysage une vieille Amérindienne. L’analyse des fictions de deux auteurs non états-uniens mettra en évidence les différences de leurs réinterprétations narratives des tableaux de Hopper. Confirmant la portée sociocritique de Nighthawks transmettant à contre-courant une vision pessimiste de l’Amérique des années 1940, la vision hoppérienne est rendue dans sa déliquescence par Besson. Une critique implicite souligne le malaise existentiel de l’Amérique représenté à travers les valeurs négatives imprégnant les tableaux de Hopper, telles l’aliénation et la solitude. La même peinture vue du Québec par Méoule suscite une réflexion sur la vie des hommes dans le Nouveau Monde et donne lieu à une résurgence subversive de l’indianité en Amérique du Nord.
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