Gotowa bibliografia na temat „Nudisme – France”

Dans les premières années du XXe siècle des médecins formulent un programme de réforme des modes de vie par le retour à la nature dans le but de rompre avec le processus de dégénérescence qui, selon eux, accompagne le développement de la modernité urbaine et industrielle. Héritée du néo-hippocratisme médical des Lumières et de l'empirisme thérapeutique germanique du XIXe siècle, la croyance en des propriétés curatives et régénératrices de la nature suscite l'invention et la diffusion de pratiques sociales originales, notamment dans les milieux végétariens ou anarchistes. Au lendemain de la Grande Guerre, des associations spécifiques prennent en charge la diffusion du naturisme. Certaines, de petites tailles et liées à la mouvance ésotérique, insistent sur sa dimension spirituelle. D'autres, en revanche, cherchent à promouvoir un naturisme de masse en associant celui-ci à un loisir de plein air. C'est parmi ces dernières qu'apparaît, à la fin des années vingt, la pratique du nudisme<br>In the early 2Oth century, some physicians developed a program designed to reform ways of living, which hinged upon getting back in touch with nature and leading a simple life. They where thus trying to prevent the degeneration process which, according to them. Resulted from the rise of an urban, industrial modernity. This belief in the healing and regenerating power of the nature originated both in the neo-hippocratic medicine of the Enlightenment and the natural medicine of the German empirical physicians. It had a particularly strong echo in the vegetarian and libertarian milieus and is at the origin of new kinds of social behaviors. After the First World War, a variety of organizations tried to develop naturism. Smaller ones stressed its individual, spiritual dimension from an esoteric perspective, while others tried to promote collective naturism as a form of open-air leisure activity. It was among the latter kind of organizations that nudism came to appear in the late 1920s

Depuis son apparition en France dans l’entre-deux guerres, le naturisme est une pratique éminemment plurielle qui n’est pas pratiquée de manière uniforme par tous les adeptes. La définition des modalités de pratiques légitimes sont donc enjeux de luttes entre les différents promoteurs du naturisme. Différentes définitions coexistent et sont source d’interprétations différentes. Ces dernières surgissent régulièrement dans les discours des adeptes sous forme de critique des autres pratiquants. Ainsi, la phrase &lt;&lt; ça, c’est pas du naturisme&gt;&gt; est employée pour discréditer les modalités de pratiques différentes. Comment se structure l’espace du naturisme en France depuis les années 1930 jusqu’à aujourd’hui ? Quels sont les différents promoteurs du naturisme et quelles modalités de pratiques concurentielles valorisent-ils et légitiment-ils ? Quelles sont, en conséquence, les différentes manières de pratiquer le naturisme ? Basée sur des méthodes croisées de phases longues d’observations participantes, la réalisation d’entretiens mais également de recueil de discours informels, cette thèse de doctorat ambitionne d’interroger la pratique du naturisme dans les campings en France au prisme d’un double continuum. Ce double continuum permet de positionner les entreprises et les associations, les promoteurs, mais également les individus naturistes au croisement de deux axes : recherche de profit (camping naturistes commerciaux) ou le bénévolat (associations naturistes) d’une part et la dénégation des sexes(naturistes familiaux) ou la sexualisation des corps nus (naturistes libertins) d’autre part<br>Since its emergence in France in the interwar period, naturism has been an eminently pluralistic practice that is not practiced uniformly by all its followers. The definition of the modalities of legitimate practices are therefore at stake between the various promoters of naturism. Different definitions coexist and give rise to different interpretations. The latter regularly appear in the speeches of the followers in the form of criticism of other practitioners. Thus, the phrase &lt;&lt; this is not naturism&gt;&gt; is used to discredit the modalities of different practices. How has naturism been structured in France from the 1930s to the present day? Who are the different promoters of naturism and which modalities of competitive practices do they value and legitimize? What are, therefore, the different ways of practicing naturism? Based on cross-cutting methods of long phases of participatory observations, the conduct of interviews but also the collection of informal speeches, this doctoral thesis aims to examine the practice of naturism in campsites in France through the prism of a double continuum. This dual continuum allows companies and associations, promoters, but also naturist individuals to be positioned at the crossroads of two axes: profit-seeking (commercial naturist camping) or volunteering (naturist associations) on the one hand, and the denial of gender (family naturists) or the sexualization of naked bodies (libertine naturists) on the other