Gotowe bibliografie tematyczne / Nombres de calles

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  1. Artykuły w czasopismach
  2. Książki
  3. Części książek
  4. Streszczenia konferencji

Gotowa bibliografia na temat „Nombres de calles”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 29 lipca 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2024

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Artykuły w czasopismach na temat "Nombres de calles"

1

Campos-Juanatey, Diego, María José Pérez-Fabello i Santiago Tarrío. "El mapa cognitivo de los estudiantes de Bellas Artes II: El conocimiento del centro histórico de Pontevedra". Revista de Estudios e Investigación en Psicología y Educación, nr 01 (26.10.2015): 146. http://dx.doi.org/10.17979/reipe.2015.0.01.685.

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Streszczenie:
El objeto de este estudio es averiguar cuál es el nivel de conocimiento que los alumnos de la Facultad de Bellas Artes de Pontevedra tienen de las calles del centro histórico de la ciudad. Se seleccionó un grupo de 119 estudiantes, a los que se presentó un mapa de la ciudad en el que se señalan los nombres de las calles, excepto 20 que, en lugar del nombre, se numeran. La tarea de los estudiantes consistió en identificar el nombre de las calles numeradas. El resultado muestra que el género no tiene incidencia en el resultado, y que únicamente es significativa la diferencia producida por la variable: tiempo de permanencia en la ciudad.
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2

Dopico, Jesús A., María Ángeles González i Diego Campos-Juanatey. "¿Influye la habilidad de rotar imágenes en el conocimiento de una ciudad?" Revista de Estudios e Investigación en Psicología y Educación, nr 01 (26.10.2015): 178. http://dx.doi.org/10.17979/reipe.2015.0.01.945.

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Streszczenie:
El objetivo de este trabajo era analizar el conocimiento que tienen de las calles de A Coruña los alumnos de la Facultad de Economía y Empresa de esta ciudad, y averiguar además si la habilidad de rotar imágenes y los años de permanencia en la ciudad, influían en ese conocimiento. Se seleccionó un grupo de 88 estudiantes del Grado en Administración y Dirección de Empresas de la Universidad de A Coruña. Los participantes que llevaban en la ciudad más de 10 años, recordaron más nombres de calles que los que llevaban menos de 10 años en ella, mientras que la habilidad de rotar imágenes no influyó significativamente en el número de aciertos de los nombres de las calles de la ciudad.
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3

Carrión Andrade, Galo, José Urgilés Cárdenas, Macarena Montes Sánchez i Juan Urgilés Cárdenas. "Visualizando las diferencias. Análisis de los nombres de las calles de Cuenca (Ecuador)". ESTOA 12, nr 23 (3.01.2023): 49–59. http://dx.doi.org/10.18537/est.v012.n023.a04.

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Streszczenie:
El ejercicio de nombrar calles en ciudades como Cuenca, en Ecuador, continúa siendo un tema controversial tanto en su desarrollo como urbe como desde la creación de políticas públicas. Este trabajo analiza, a través de una lectura crítica, las nomenclaturas de las calles de la ciudad utilizando como herramienta la visualización de información. A través de una metodología interdisciplinaria que incluye el análisis crítico-histórico, la perspectiva de género y la visualización de información, este artículo muestra el proceso de categorización para la clasificación de las calles de la zona urbana de Cuenca. Los gráficos propuestos y los mapas interactivos, seis en total, permiten realizar una visión de las categorías por su contenido estadístico, geolocalización o longitud, entre otros parámetros. En este sentido, el papel desempeñado por la visualización de datos como herramienta de comunicación hace posible nuevas narrativas y modos de ver la ciudad.
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4

Da Silva Santos, Kairo, Paulo Márcio Leal de Menezes i Marina Miraglia. "Las calles y los mapas históricos. La dinámica de los nombres geográficos, sus memorias y significados". Geográfica digital 15, nr 30 (4.07.2018): 1. http://dx.doi.org/10.30972/geo.15303545.

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Streszczenie:
<p>En este artículo se desarrolló un análisis sobre las principales calles del núcleo urbano del municipio de Teresópolis y sus nombres geográficos, siendo parte de una tesis de maestría. Los aportes de la investigación están en las áreas de geografía histórica, cultural y cartografía histórica. Diferentes mapas y documentos, entre los años 1896 y 1995, fueron de suma importancia, ya que permitieron identificar los topónimos en el espacio y sus cambios. En el análisis de los topónimos se procuró comprender los recuerdos y los significados de los nombres asignados, y cómo la dinámica toponímica cambió poco a poco el paisaje textual de la ciudad. A través de estos cambios fue posible analizar la relación entre los nombres geográficos y su posición espacial, que alteran los significados, recuerdos y aspectos culturales. Los resultados muestran un claro mensaje del nombramiento y preservación de nombres de figuras importantes en las áreas de mayor circulación y poder económico, contraponiéndose a otras zonas de la ciudad.<br /><br /><br /></p>
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5

Bagüés Pérez, Tomás. "Brecha de género en el callejero de Zaragoza". Geographicalia, nr 74 (30.12.2022): 83–110. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_geoph/geoph.2022747194.

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Streszczenie:
En este trabajo se analiza el género de los nombres de las vías públicas de la ciudad de Zaragoza (España), dada la importancia que tienen los nombres como una manera de transmitir y perpetuar determinados valores. El análisis tiene dos vertientes: por un lado, cuantitativo, contabilizando el número de calles de género femenino y clasificándolas en función de su trayectoria vital y atributos profesionales; y por otro lado, realizando un estudio con técnica de SIG (Sistemas de Información Geográfica) para analizar dónde se encuentran estas vías y sus principales características. Las conclusiones más evidentes son la escasa representación de las mujeres en el callejero, con un perfil de mujeres más tradicional, y la heterogénea distribución espacial en los distintos distritos.
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6

Hopkins Cardozo, Miguel Nicolás. "rebeliones lideradas por Calchaquí y Viltipoco (Gobernación del Tucumán, virreinato del Perú, siglo XVI)". Americanía: Revista de Estudios Latinoamericanos, nr 15 (2.08.2022): 10–30. http://dx.doi.org/10.46661/americania.6498.

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Streszczenie:
Viltipoco y Calchaquí son los nombres de dos líderes indígenas que permanecen vivos en la memoria colectiva de las provincias argentinas de Jujuy y Salta. Sus nombres son reivindicados por organizaciones indígenas, son mencionados en el folklore, hay barrios, calles y monumentos que los recuerdan. Son una referencia ineludible para la historiografía del Tucumán colonial, pero, paradójicamente, es muy poco lo que sabemos de ellos. En este trabajo propongo recuperar lo poco que sabemos acerca de estos dos líderes indígenas partiendo de lo que la historiografía ha escrito sobre ellos, proponiendo una perspectiva regional, que trascienda el localismo que relaciona a Viltipoco con Jujuy y a Calchaquí con Salta. A partir de allí propongo plantear o recuperar hipótesis para tener en cuenta en estudios posteriores que contemplen los vínculos regionales que estas rebeliones visibilizan, creando un diálogo entre la historiografía de los valles Calchaquíes, la puna y quebrada jujeñas y Atacama.
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7

Mac Gregor Campuzano, Javier. "Agentes de la Internacional Comunista en México: historia de una falsificación estrafalaria". Legajos. Boletín del Archivo General de la Nación 8, nr 08 (1.10.2015): 15–34. http://dx.doi.org/10.31911/bagn.2015.8.08.97.

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Streszczenie:
El artículo aborda la historia de un supuesto complot, organizado por la Internacional Comunista y su sección mexicana, para asesinar al presidente Plutarco Elías Calles y para crear un clima de caos en el país, a partir de una huelga general e intensas movilizaciones sociales. El expediente que contiene esta información incluye los listados con nombres y fotografías de los presuntos terroristas, nacionales y extranjeros implicados, y, más importante aún, la investigación que realizó la Secretaría de Gobernación, en la que informa sobre la falsedad de la información divulgada. Todo esto sirve para tener una apreciación clara del papel que tenía el Partido Comunista de México a mediados del año de 1928 y de su relación con el Estado.
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8

Gargurevich, Juan. "La Prensa y La Crónica, viejos acorazados que volverían a flote". Conexión, nr 2 (12.03.2013): 8–33. http://dx.doi.org/10.18800/conexion.201301.001.

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Streszczenie:
Es muy difícil imaginar que tres o cuatro décadas atrás no estuviesen en los quioscos de las grandes ciudadesperuanas La Prensa y La Crónica. Al lado del diario El Comercio eran las tres publicaciones diarias más importantes y sólidas del país, pues eran respaldadas porgrupos económicos y políticos poderosos. La Prensa está vinculada a nombres como Pedro Beltrán Espantoso, Mario Castro Arenas, Elsa Arana Freire y La Crónica al grupo financiero de la familia Prado y al periodista Augusto Thorndike. Estas publicaciones corrieron suerte periodísticas distintas después del golpe militar de 1968. Este texto es un detallado recuento de su historia, de su pasado y de una eventual posibilidad de que sean retomados y vuelvan a las calles.
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9

Aguilar, Sebastián. "Calles y callejones históricos del Casco Antiguo de la ciudad de Santiago de Veraguas". Investigación y Pensamiento Crítico 8, nr 3 (29.07.2020): 35–67. http://dx.doi.org/10.37387/ipc.v8i3.168.

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Streszczenie:
Producto de una investigación profunda, de diferentes épocas en la historia de la ciudad de Santiago de Veraguas, se ha elaborado este artículo científico donde se plasma de manera teórica y gráfica, la creación, evolución y desarrollo de las diferentes calles y callejones que integran el sistema vial desde la época Colonial hasta el presente del Casco Antiguo de la Ciudad de Santiago de Veraguas. Se clasifica, en este artículo, el tipo de calles su función, la época donde fueron creadas y los diferentes nombres con los que se conocen. En este artículo se detallarán estos sistemas de comunicación, tomando en cuenta que toda ciudad se desarrolla producto de diferentes factores y elementos, tanto físicos, constructivos, geográficos, sociales, culturales e históricos que inciden directamente sobre ellas, ya sea producto de un momento o planeamiento específico en cierta época del tiempo. En el caso específico de la ciudad de Santiago de Veraguas, su modelo fue creado bajo la teoría urbana de las ciudades romanas de reticulado en forma de damero. Con los elementos clásicos de una ciudad renacentista y con los elementos propios de los poblados clásicos que se crearon en la época Colonial en América. Cuando hablamos del Casco Antiguo de la Ciudad de Santiago de Veraguas, nos remitimos al segundo asentamiento español del área, denominado por el investigador Mario Molina (2013), en su libro Veragua, Tierra de Colón y Urracà, como Santiago La Nueva y, según el mismo Molina, ubicado su traslado del poblado de Santiago La Vieja (fundada el 23 de octubre de 1621), hacia su actual posición en 1636.
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10

Cavalo, Lucía Elena. "Androcentrismo y espacio público: análisis exploratorio sobre la subrepresentación femenina en la nomenclatura urbana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires". Feminismo/s, nr 33 (1.06.2019): 249. http://dx.doi.org/10.14198/fem.2019.33.10.

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Streszczenie:
Con el advenimiento del orden industrial moderno, el espacio público quedó instituido como una esfera de dominio masculino. En concordancia, a lo largo de la historia, las ciudades fueron marcadas material y simbólicamente por aquellos varones que constituyen el centro hegemónico de la vida social y que han asumido el espacio público como propio. Asumiendo que las ciudades constituyen verdaderos macrotextos susceptibles de ser leídos e interpretados, este estudio ofrece un primer acercamiento a las maneras en que las asimetrías de género persistentes en nuestras sociedades encuentran continuidad en la trama simbólica de las ciudades. Con este propósito, se presenta un análisis cuantitativo de la nomenclatura urbana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que, asumiendo una perspectiva de género, indaga los modos y grados en que las mujeres encuentran acogida en los nombres de las calles de esta ciudad.
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Książki na temat "Nombres de calles"

1

Isabel, Gea Ma. Los nombres de las calles de Madrid. Madrid: La Librería Ediciones, 2012.

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2

Felicidad, Loscertales, Núñez Domínguez Trinidad i Villa Rodríguez José, red. Nombres de mujer en las calles de Sevilla. Sevilla: Fundación El Monte, 2002.

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3

Cutolo, Vicente Osvaldo. Buenos Aires: Historia de las calles y sus nombres. Buenos Aires: Editorial ELCHE, 1988.

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4

1952-, Iusem Norberto Daniel, red. Calles de Buenos Aires: El significado de sus nombres. Buenos Aires: De los Cuatro Vientos, 2012.

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5

Cutolo, Vicente Osvaldo. Buenos Aires: Historia de las calles y sus nombres. Wyd. 2. Buenos Aires: Editorial ELCHE, 1994.

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6

Faes, J. Tolivar. Nombres y cosas de las calles de Oviedo, 1985. Oviedo: Excmo. Ayuntamiento de Oviedo, 1986.

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7

Carreño, Angel. El origen de los nombres de las calles del Cusco. Cusco, Perú: Municipalidad del Cusco, 1987.

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8

Antonio, Cabezas Juan. Diccionario de Madrid: Las calles, sus nombres, historia, y ambiente. Wyd. 3. Madrid: Avapiés, 1989.

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9

Bischoff, Efraín U. Las Calles de Córdoba: El por qué de sus nombres. Córdoba: Gráfica 8 de Marzo Editorial, 1997.

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10

U, Bischoff Efraín. Las Calles de Córdoba: El por qué de sus nombres. Córdoba: Gráfica 8 de Marzo Editorial, 1997.

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Części książek na temat "Nombres de calles"

1

"La pose exacta". W Music for Unknown Journeys by Cristian Aliaga, redaktor Benjamin Bollig, 48–49. Liverpool University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781800348097.003.0018.

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Streszczenie:
Carteles que llevan a pueblos tan cercanos al costado de la ruta como para existir en la memoria, pero tan lejanos que nadie llegará a pisarlos. Esos nombres esconden imágenes desconocidas, salvadas su realidad y la modestia por unos pocos kilómetros. Unas luces titilan donde la vista no alcanza del todo: ahí están los pueblos cuyos motivos no llevan a los viajeros a desviarse. No sabe nadie el trazado de las calles, la pose exacta de los parroquianos en los boliches, la dirección del viento que mueve los árboles en este mediodía, la canción que canta esa mujer que hace pan hasta morir; el rostro del chico que saldrá del pueblo para recorrer el mundo....
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2

Oquendo, Abelardo. "El poeta cede la palabra". W Metáfora de la experiencia: la poesía de Antonio Cisneros, 412–16. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9972421465.024.

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Streszczenie:
En el primer poema de la Crónica del Niño Jesús de Chilca alguien desea recordar una calle que la arena devoró igual que a todo el poblado que surcaba. Quiere recordarla antes de que también la sepulte el olvido. Calle sin nombre, su sola mención convoca y succiona -como un agujero negro- rasgos fugaces de un tiempo acabado: la higuera del diablo, un pozo seco, una pampa de perros. Pero la nostalgia sólo le alcanza para restaurar el deterioro, pisar la misma botella rota que lo hirió de mu, chacho y ver otra vez los tractores amarillos de "la Urbanizadora" arrasando los predios de la memoria. Alguien también sin nombre quiere recordar una calle - "no sé ni para qué", declara- y no la configura; pero nos introduce por ella a un paraíso perdido.
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3

"DOS CONSTRUCCIONES IDIOMÁTICAS BASADAS EN EL ESQUEMA [NOMBRE + ADVERBIO]: CALLE ARRIBA Y BOCA ABAJO". W Aproximaciones cognoscitivo-funcionales al español, 95–106. Brill | Rodopi, 2003. http://dx.doi.org/10.1163/9789004334403_009.

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4

Mejía Picón, Diego. "2008: un año de cambios en el sistema de medios públicos en Jalisco". W Medios de comunicación y derecho a la información en Jalisco, 2008, 21–23. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, 2009. http://dx.doi.org/10.31391/bfjs2228.6.

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Streszczenie:
Tras haberse alojado en La Casa de la Cultura de Jalisco por más de nueve años, el Sistema Jalisciense de Radio y Televisión (SJRTV) trasladó su equipo, tanto técnico como humano, a las nuevas instalaciones en el edificio México, ubicado en la avenida del mismo nombre y la calle Francisco Rojas. El edificio fue construido en los setenta por el arquitecto Félix Aceves; comprarlo costó 15 millones de pesos, a los que se agregaron siete más para su remodelación, y 10 para equipamiento, dando un aproximado de 32 millones de pesos. Esta cantidad se tomó del presupuesto general de este sistema de medios, que en 2008 fue de 33.7 millones de pesos, 1.6 más que en 2007.
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Ávila Santamaría, Ramiro. "Las modernidades, la psicopolítica y el sistema penal. Una mirada desde Black Mirror". W La justicia en la pantalla: un reflejo de jueces y tribunales en el cine y TV, 287–315. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786123174729.014.

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El mundo de las tecnologías digitales ha copado nuestras rutinas y aún no somos conscientes de sus efectos. Podemos percibir algunos destellos por los escándalos del tipo Facebook, los datos personales y su influencia en los procesos electorales1 , o los hackeos a escala global, algunos de ellos publicados por WikiLeaks, que demuestran el nivel de opacidad de nuestras democracias que torturan, trafican con armas, organizan guerras y aún más, a nombre de nuestras libertades, con nuestros votos e impuestos. En el ámbito individual, para nadie es ajeno cómo en las calles, lugares de comida, mesas familiares, aulas de clases, transportes públicos, las personas están completamente conectadas y dependientes de un aparatito que conocemos como smartphone. Estamos conectados con millones de personas por las redes sociales y, al mismo tiempo, paradójicamente, desconectados de las personas que están cerca.
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6

"El amigo". W Tecnología, Sociedad y Educación: perspectivas interdisciplinares en torno a las TIC desde el campo social educativo, 253–57. Universidad Santiago de cali, 2021. http://dx.doi.org/10.35985/9789585147379.14.

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Algunas personas le llamaban “el amigo” porque tenía un corazón generoso y desinteresado. Fue el mejor padre y esposo del mundo y siempre estaba dispuesto a ayudar a los demás sin esperar nada a cambio. Otras personas no tan allegadas a él le decían don Berna o don Berne y él prefería simplemente, Berne, incluso a la hora de firmar algún documento aunque su nombre real era Verne de Jesús Iglesias Hernández. Oriundo de Río Sucio, Caldas llegó a la sucursal del cielo cuando tenía apenas siete años y a pesar de ello nunca aprendió a bailar salsa, era más tieso que un palo pero cantaba a viva voz cuando escuchaba en la radio sus canciones favoritas: el Cambalache o la Cama Vacía.
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7

Ruales Viel, Gustavo. "Cómo le recuerda un ecuatoriano". W Homenaje a Félix Denegri Luna, 75–76. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972423765.010.

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Streszczenie:
Sobre el mar del Callao, hace ya cuarenta años, estreché por primera vez su mano franca y cordial. Corrían los primeros días de enero de 1960, una semana después del arribo a nuestro primer puerto del crucero BAP «Almirante Grau», ex HMS «Newfounland». Era el segundo buque que, en nuestra historia naval, llevaba el glorioso nombre del Almirante. Como tal, lucía orgulloso en lo aJto de su mástil de proa el gallardete de «Buque Insignia» de nuestra Escuadra. Recibí una llamada de un respetable almirante, mi profesor en los días de estudio en la Escuela Naval, Víctor Carcelén La Rosa, pidiéndome ir a bordo con un gran amigo de él, el doctor Félix Denegri Luna. Tres días después, recibí a tan gratos visitantes.
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8

Salmón de la Jara, Federico. "Félix Denegri Luna en la historia marítima del Perú". W Homenaje a Félix Denegri Luna, 77–79. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972423765.011.

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Streszczenie:
Sobre el mar del Callao, hace ya cuarenta años, estreché por primera vez su mano franca y cordial. Corrían los primeros días de enero de 1960, una semana después del arribo a nuestro primer puerto del crucero BAP «Almirante Grau», ex HMS «Newfounland». Era el segundo buque que, en nuestra historia naval, llevaba el glorioso nombre del Almirante. Como tal, lucía orgulloso en lo aJto de su mástil de proa el gallardete de «Buque Insignia» de nuestra Escuadra. Recibí una llamada de un respetable almirante, mi profesor en los días de estudio en la Escuela Naval, Víctor Carcelén La Rosa, pidiéndome ir a bordo con un gran amigo de él, el doctor Félix Denegri Luna. Tres días después, recibí a tan gratos visitantes.
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9

Viveros Anaya, Luz América. "Guillermo Vigil y Robles, explorador del relato fantástico". W Prensa periódica, géneros e historia literaria Siglos XIX y XX, 471–96. Universidad Nacional Autónoma de México. Departamento de Publicaciones del Instituto de Investigaciones Filológicas, 2022. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.00855312001.ppgehl.2022.33x20.

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Streszczenie:
A sus veintitres años, el joven estudiante de jurisprudencia Guillermo Vigil y Robles manda formar como libro, de lo más barato y bien hecho que pudo conseguir, un conjunto de relatos que había publicado en los periódicos en los que solía colaborar: La Familia, La Patria Ilustrada y El Liceo Mexicano; lo dedica y data de esta manera: “A mi querida madre. Agosto 15 de 1890”, e invita a su amigo Luis González Obregón ―antes de ser nombre de calle, cuando era un jovenzuelo erudito de veinticinco años― a que escriba el prólogo. A falta de mejor ocurrencia, Vigil lo titula simplemente con el nombre del género textual al que se adscribe la mayoría de los textos ahí reunidos: Cuentos. El libro se compone de doce relatos ―uno de los cuales es, más bien, novela corta―; en nueve de ellos se construyen atmósferas realistas en las que irrumpirá una infracción a las leyes naturales, que oscilan entre lo raro, lo insólito y lo inexplicable. En cuanto a los otros tres, en uno se recurre a la tradición narrativa del objeto que hace el relato de los dueños que ha tenido; en otro, se configura una atmósfera de miedo ante gritos misteriosos que son luego explicados racionalmente a modo de chasco, y en uno más no hay ningún elemento fantástico, maravilloso ni extraordinario, sino acaso el entorno de una fiesta de disfraces, por lo que discrepa del resto de relatos en cuanto a su construcción narrativa, pero es afín en el tipo de escenario urbano que describe y los personajes que configura, por lo que no sobra en el cuentario. Por lo tanto, no todos, pero sí la mayoría de los textos del libro puede considerarse bajo la poética de lo fantástico.
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Isola de Lavalle, Alberto. "Siempre seré parte del TUC". W Testimonios de vida en el teatro: TUC 50 años, 114–17. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972429682.013.

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Streszczenie:
Cuando le comuniqué a mi padre, a punto de terminar quinto de media, que quería estudiar dirección teatral, su reacción me pareció esperable pero igualmente frustrante. Me pidió que ingresara a Letras de la Católica y, que al término de esos dos años, volviéramos a hablar del tema, cosa que hice a regañadientes en un inicio, pero que siempre le agradeceré. No solo porque esos dos años en la inolvidable casona de Plaza Francia y de la mano de grandes maestros (Luis Jaime Cisneros, Onorio Ferrero, Franklin Pease, ]osé Antonio del Busto, Roberto Criado, por nombrar a los principales) fueron fundamentales en mi formación como ser humano, sino porque además, el local del TUC quedaba a media cuadra, en la injustamente nombrada calle Amargura, léase Camaná. Sin quererlo, mi padre me puso literalmente en la puerta del Teatro, así, con mayúscula.
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Streszczenia konferencji na temat "Nombres de calles"

1

Carone, Lynn, i Fernando Pericin. "El paraíso es para todos". W LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.151.g291.

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Streszczenie:
“El paraíso es para todos” es una película producida por Lynn Carone y Fernando Pericin, fruto de la combinación de tres proyectos previos en diálogo, derivados de la investigación de ambos y que contemplan temas sobre los cuerpos, los territorios y las ocupaciones urbanas. El video performance “Es muchas capas” de Lynn Carone y un artista amigo nació de la observación de un lugar y la rareza que causaba. Utilizaron un lugar específico para realizar el trabajo con foco en el racismo. El territorio físico fue un estímulo para las reflexiones sobre el racismo estructural y la búsqueda de reparación en torno a una posición antirracista. Para la performance del video, se consideró el concepto de especificidad del sitio, pensado como orientado al sitio, en el cual, según Miwon Kwon (1977), el trabajo no sería solo un “sustantivo/objeto”, sino un “verbo/proceso “, provocando la agudeza crítica, no solo física y fenomenológica, del espectador, sino también, a las condiciones ideológicas de esta experiencia, en este caso, la observación de la especificidad del nombre del restaurante “Senzala”, que significa “barrios esclavos”, ubicado en un barrio de clase media alta de São Paulo, Brasil. La obra “The Contemporary Gay” de Fernando Pericin nace de la indignación de los ataques a personas que se desvían del estándar de género y sexualidad en los últimos años, apoyados en reflexiones sobre el texto “¿Qué es contemporáneo?” de Giorgio Agamben. Según el informe del Grupo Gay de Bahía, 174 hombres homosexuales fueron víctimas de muerte violenta en Brasil en 2019. En tiempos de pandemia, reclamando su derecho a la protesta, Fernando utilizó las calles vacías como base y su cuerpo como apoyo para realizar una actuación solitaria para expresar su indignación y provocar reflexiones sobre las decisiones y declaraciones del actual gobierno sobre la población LGBTQIA+. En 2021, Lynn Carone y Fernando Pericin promovieron la continuación de un trabajo iniciado en 2019, cuando conocieron, entrevistaron y fotografiaron a una mujer transexual en su lugar de trabajo, dando como resultado el video “Transfly”, que provoca reflexiones sobre la investigación de los artistas, como el lugar y sus especificidades, prejuicios, opresión, reencuentros y reconexiones. Las reflexiones sobre las tres obras proporcionaron un (re)encuentro entre los artistas y su poética y dieron como resultado el video experimental “El paraíso es para todos”, como forma de expresión y elaboración de un pensamiento visual que incluye las vivencias en los territorios de la ciudad, las especificidades de los lugares como propulsores cuestionadores y las posiciones personales en la micro política asumidas como postura de vida y transformación personal, repensando las formas de relación. Los registros revisitados como archivos permitieron relecturas en collages y superposiciones de imágenes y sonidos, ubicando las tres producciones en un escenario que transita entre la realidad y la pesadilla, dando continuidad a las discusiones de la obra en proceso. Priscila Arantes (2015, p. 120) nos ayuda a comprender este camino cuando dice que “la obra de arte contemporánea es, en efecto, un archivo en un sentido muy particular: una obra-archivo abierta a innumerables desarrollos, lecturas y ‘narrativas múltiples”.
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