Gotowe bibliografie tematyczne / Musée romain de Vallon

Gotowa bibliografia na temat „Musée romain de Vallon”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 26 lipca 2024

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Artykuły w czasopismach na temat "Musée romain de Vallon"

1

Tréca, Jérôme, i Rafael Moneo. "Le Musée national d'art romain de Mérida". Museum International (Edition Francaise) 39, nr 3 (24.04.2009): 192–96. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1987.tb01097.x.

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2

Seif El-Din, Mervat, i Marie-Dominique Nenna. "La vaisselle en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie". Bulletin de correspondance hellénique 117, nr 2 (1993): 565–602. http://dx.doi.org/10.3406/bch.1993.4660.

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3

Jospin, Jean-Pascal. "Le musée gallo-romain d'Aoste (Isère) : de l'histoire à l'archéologie". Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 33, nr 1 (2005): 201–6. http://dx.doi.org/10.3406/mar.2005.1890.

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4

SCHEID, John. "Inauguration du cloître Ludovisi au Musée national romain des Thermes". La lettre du Collège de France, nr 40 (2.09.2015): 35. http://dx.doi.org/10.4000/lettre-cdf.2099.

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5

Seif El-Din, Mervat, i Marie-Dominique Nenna. "La petite plastique en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie". Bulletin de correspondance hellénique 118, nr 2 (1994): 291–320. http://dx.doi.org/10.3406/bch.1994.4646.

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6

Caballero González, Manuel. "Athamas dans une lampe du musée national romain de Rome". Revue des Études Anciennes 116, nr 1 (2014): 43–59. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2014.5859.

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Streszczenie:
=Dans le Musée National de Rome, au palais « Massimo alle Terme » , se trouve une lampe d’argile avec la représentation de quatre figures : un homme, probablement un roi, une femme et deux enfants. L’homme tient une épée dans sa main droite et serre de la main gauche le bras droit d’un des deux petits enfants. La femme porte dans ses bras l’autre enfant. Ficorini et Bieber considèrent que cette lampe est la représentation plastique de la pièce Thyeste de Sénéque. Cependant l’illustration peut être mieux comprise si elle est reliée non pas au mythe d´Atrée et Thyeste, mais à la légende d’Athamas et Ino. La représentation de la lampe et les témoignages littéraires qui appuient cette interprétation y sont plus précisément analysés.
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7

Konstantinidis, Panagiotis. "Un relief tardo-romain de Mélos au Musée national archéologique d’Athènes". Bulletin de correspondance hellénique 135, nr 1 (2011): 283–311. http://dx.doi.org/10.3406/bch.2011.7835.

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8

Jeammet, Violaine. "Un portrait féminin romain au musée des Beaux-Arts de Lyon". Bulletin des musées et monuments lyonnais 1992, nr 1 (1992): 2–9. http://dx.doi.org/10.3406/bmml.1992.1659.

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9

Bats, Michel, Frédéric Marty i Émilie Blaise. "Une défense de sanglier inscrite découverte à Fos-sur-Mer au musée d’Istres". Revue archéologique de Narbonnaise 52, nr 1 (2019): 129–36. http://dx.doi.org/10.3406/ran.2019.1982.

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Streszczenie:
Une lecture en alphabet latin, accompagnée d’une recontextualisation dans l’anse Saint-Gervais du golfe de Fos et d’une datation par le radiocarbone (Carbon14, Lyon) au haut Empire romain, permet de réinterpréter une inscription gravée sur une défense de sanglier comme amulette placée sous la protection de Damnameneus, à la fois esprit et mot magique.
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Barbier, Jean-Yves. "L’aqueduc de Fontanières : un cinquième aqueduc romain à Lyon ?" Gallia 80, nr 1 (2023): 111–23. http://dx.doi.org/10.4000/11ucw.

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Streszczenie:
Des vestiges d’aqueduc encore signalés à la fin du xixe s. sur le versant oriental des collines au sud de Fourvière figuraient sur les cartes du réseau hydraulique lyonnais avant d’être curieusement écartés des travaux de synthèse du xxe s., focalisés sur les quatre grands et prestigieux aqueducs exploitant, dans le Rhône et jusque dans la Loire, les ressources en eau distantes du mont d’Or ou des marges orientales du Massif central. Ils seraient tombés dans l’oubli si la reconnaissance fortuite d’un tronçon de canal dans la cave d’une maison à La Mulatière (Métropole de Lyon) n’avait pas relancé recherches en archives et prospections visuelles sur le terrain, dont les résultats inédits posent trois jalons sur le tracé d’un cinquième aqueduc lyonnais. De bien moindre envergure, mais de gabarit appréciable, il drainait vers le nord, en direction du vallon de Choulans, des sources proches, disponibles au flanc des formations géologiques complexes qui dominent la Saône au sud de Lyon/Lugdunum. Ces ressources complémentaires, conduites à une altitude de 223 m trop basse pour atteindre le sommet de la colonie, pouvaient desservir des étages topographiques intermédiaires de son suburbium au droit de l’ancien confluent du Rhône et de la Saône. Cette tentative de restitution partielle du tracé de l’aqueduc de Fontanières constitue une aide à la protection des vestiges et ouvre le champ aux opérations archéologiques qui pourraient être prescrites pour en améliorer l’étude.
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Rozprawy doktorskie na temat "Musée romain de Vallon"

1

Zibaoui, Mahmoud. "Peintures paléochrétiennes d'Egypte : Karmouz, Wardian, Abou-Girgeh, Abou-Hennis, Bagawat". Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010565.

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Streszczenie:
Les vestiges de la peinture paléochrétienne funéraire d'Égypte se limitent à un ensemble réduits de décors. Détruites peu après leur découverte, les catacombes de Karmouz à Alexandrie présentaient un riche décor peint dont rien ne reste. A l'ouest de la ville, un tombeau découvert à Wardian offre des peintures qui étonnent par leur caractère mixte. Hors de la cité, le site de Kom Abou-Girgeh révélait un édifice chrétien dont les peintures en partie préservées sont aujourd'hui exposées au Musée gréco-romain. Bien plus loin, aux environs de l'antique Antinoé, derrière le village de Deyr Abou-Hennis, un édifice creusé dans les anciennes carrières conserve les restes d'un riche décor sauvagement mutilé. Au tréfonds du désert Libyque, les ruines du cimetière de Bagawat gardent encore des peintures d'une grande richesse iconographique. Réalisés à plusieurs époques, ces décors peints s'imposent comme les derniers témoins d'un patrimoine disparu et constituent un ensemble indispensable pour l'étude du premier art chrétien en Orient.
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Książki na temat "Musée romain de Vallon"

1

Linda, Nichols. Geen musje zal vallen: Roman. Wyd. 2. Kampen: Kok, 2004.

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2

Véronique, Rey-Vodoz, i Musée romain (Nyon Switzerland), red. Musée romain de Nyon. [Nyon: Le Musée, 1993.

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3

Nathalie, Pichard Sardet, Bonnard Yersin Pascale, Musée romain de Nyon i Musée romain de Vidy, red. Lousonna Nyon, 2 sites--2 musées: Le Musée romain de Nyon acueille le Musée romain de Vidy : Basilique et Musée romain de Nyon, 1990. [Switzerland: S.n., 1990.

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4

Christian, Thioc, Degueule Jean-Michel i Baudrand Marie-Noëlle, red. Le musée gallo-romain de Lyon. Lyon: Fage éditions, 2013.

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5

Switzerland), Musée romain (Avenches. Musée romain d'Avenches: Les inscriptions : textes, traduction et commentaire. Lausanne: Association Pro Aventico, 1996.

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6

Switzerland), Musée romain (Nyon. Lumieres antiques: Les lampes à huile du Musée romain de Nyon. [Nyon, Switzerland]: Musées Nyon, 2000.

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7

Chrzanovski, Laurent. Lumieres antiques: Les lampes 'a huile du Musée romain de Nyon. Milano: ET, 2000.

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8

Bel, Nicolas. L'Orient romain et byzantin au Louvre. Arles: Actes sud, 2012.

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9

Musée du Louvre. De l'esclave à l'empereur: L'art romain dans les collections du Musée du Louvre. Paris: Somogy, 2008.

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10

Capers, Pierre. Vodgoriacum: Le vicus gallo-romain de Waudrez : guide du site et du musée. Waudrez: Statio Romana, 1998.

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Części książek na temat "Musée romain de Vallon"

1

"La révélation Musée du théâtre romain, Carthagène [Rafael Moneo, 2008]". W Actualiser le patrimoine par l'architecture contemporaine, 59–114. Presses de l'Université du Québec, 2014. http://dx.doi.org/10.1515/9782760541504-004.

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2

Trinquier, Jean. "L’animal, le roi et le savant : le « Musée » et le développement des savoirs sur l’animal dans l’Alexandrie lagide". W Transmettre les savoirs dans les mondes hellénistique et romain, 333–66. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.120441.

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