Artykuły w czasopismach: „Musée de Valence (France)”

1

Thiesse, Anne-Marie. "L'Histoire de France en musée." Raisons politiques 37, nr 1 (2010): 103. http://dx.doi.org/10.3917/rai.037.0103.

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2

SIGAL-KLAGSBALD, Laurence. "Vers un nouveau musée juif en France". Revue des Études Juives 151, nr 3 (1.07.1992): 429–40. http://dx.doi.org/10.2143/rej.151.3.2012674.

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3

Albera, François. "Pour un musée du cinéma en France !" 1895, nr 44 (1.12.2004): 87–91. http://dx.doi.org/10.4000/1895.2082.

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4

Poulot, Dominique. "Le musée d’histoire en France entre traditions nationales et soucis identitaires". Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 15, nr 2 (grudzień 2007): 293–316. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-47142007000200021.

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Streszczenie:

Les musées d’histoire ont connu durant les dernières décennies en France des mutations rapides, marquées par une série de constructions ou de rénovations. L’histoire de tels chantiers, intervenus plus tardivement par rapport aux autres types de musées, permet de s’interroger sur les rapports nouveaux tissés à ces occasions entre musées d’histoire et historiographie savante. On constate que le musée d’histoire, aujourd’hui, est davantage un musée du présent qu’un musée érudit au sens traditionnel du terme. Refusant la nostalgie, le musée idéal doit élaborer une nouvelle représentation du patrimoine conçue comme une dynamique inédite du « patrimoine » dans la société. L’enjeu est de refuser une marchandisation spectaculaire de l’histoire qui exclut l’approche critique et savante, tout en combattant l’éventuelle disparition de la spécificité muséographique derrière le seul savoir historien, aux dépens des revendications de la mémoire sociale. Dans ces conditions, le rapport du patrimoine et de l’écriture de l’histoire devient un enjeu central pour les musées d’histoire.

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5

Conseil d’administration de. "Pétition pour un musée du cinéma en France !" 1895, nr 43 (1.06.2004): 86–87. http://dx.doi.org/10.4000/1895.1582.

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6

De L'Estoile, Benoît. "Post-ethnographic museums: Changing relationships between museum and anthropology in France". Anuac 4, nr 2 (5.08.2016): 78–105. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-1979.

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Streszczenie:

The article analyses the contemporary transformations of the relationships between anthropology and museums in France in the wake of the opening in recent years of the Musée du quai Branly, the Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MUCEM), and the reopening in 2015 of the Musée de l’Homme. The relationship between museums and anthropology, historically tighter in France than in other national contexts, explains the intensity of reactions triggered by these transformations. Retracing the historical transformations of ethnographic museums, and especially the ideal of the ‘museum-laboratory’, shows the enduring role of the naturalist, encyclopedic paradigm. The exhaustion of the natural history paradigm, in the Muséum National d'Histoire Naturelle in Paris as in ethnographic museums, has produced a change in the role of museums, with a shift from a museological discourse under the spell of science and rationalism to a more aesthetic and emotional approach. However, the new Musée de l'Homme embodies a revival of the naturalist and evolutionist paradigm. These new museums, which can be defined as 'post-ethnographic', have avoided a critical reflexive confrontation with history and colonial legacies. Meanwhile French anthropology is now facing the challenge of reinventing itself as a ‘post-museum anthropology’.

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7

Delaplace, Andréa. "Le Musée de l'histoire de l'immigration à Paris: une collection et un musée en devenir". Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 23, nr 2 (grudzień 2015): 239–64. http://dx.doi.org/10.1590/1982-02672015v23n0209.

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RÉSUMÉ: Avec la mondialisation et l'émergence de nouvelles politiques d'immigration dans la Communauté Européenne, la question des migrations est centrale dans le monde politique d'aujourd'hui. C'est dans ce contexte historique de pays d'immigration ou d'émigration que se met en place et s'organise l'étude des musées d'immigration qui appartiennent à la catégorie des musées d'histoire et de société. En France, la Cité nationale de l'Histoire de l'Immigration, qui a ouvert ses portes en octobre 2007, depuis 2013 Musée de l'histoire de l'immigration (MHI), se distingue, dans ce contexte mondial, par l'originalité de son projet et les discussions qu'il suscite dans divers domaines (aussi bien dans le milieu académique que dans les réseaux d'associations qui s'occupent des immigrés en France). Le musée présente au public une approche historique et culturelle de l'immigration ainsi que des œuvres d'art contemporain sur ce sujet. Dans cet article, on s'interrogera sur comment ce musée constitue une tentative de reconnaître le patrimoine de l'immigration comme un patrimoine national.

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8

Ben Azzouna, Nourane. "« L’Orient » entre la France et l’Allemagne. Les collections d’arts de l’Islam au Musée des arts décoratifs de Strasbourg". Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, nr 12 (19.10.2022): 13–34. http://dx.doi.org/10.57086/sources.219.

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Streszczenie:

« L’Orient » entre la France et l’Allemagne. Les collections d’arts de l’Islam au Musée des arts décoratifs de Strasbourg — Cet article se penche sur la question des collections d’arts et de cultures matérielles islamiques à Strasbourg à travers l’exemple de la collection du Musée des arts décoratifs de la ville. Il s’agit d’une collection totalement méconnue qui fait partie d’un fonds lui-même tombé dans l’oubli : le musée Hohenlohe, conçu comme un musée universel à l’époque où l’Alsace et une partie de la Lorraine étaient annexées à l’Empire allemand, avant d’être recentré sur le patrimoine régional à partir de 1918. L’article s’interroge sur les circonstances de la création et la réception de cette collection sur fond de conflit franco-allemand.

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9

de Puma, Richard Daniel, i J. M. Gran Aymerich. "Corpus Vasorum Antiquorum. France 31, Musée du Louvre 20". American Journal of Archaeology 89, nr 1 (styczeń 1985): 179. http://dx.doi.org/10.2307/504787.

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Duclos, Jean-Claude. "Musée camarguais, mas du Pont-de-Rousty, Arles, France". Museum International (Edition Francaise) 32, nr 1-2 (24.04.2009): 24–33. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1980.tb01853.x.

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Landrin, Armand. "Projet pour un musée des provinces de France (1889)". Gradhiva 3, nr 1 (1987): 40–43. http://dx.doi.org/10.3406/gradh.1987.1061.

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Pouchain, Gérard. "Les caricatures de Victor Hugo au musée de Villequier". Études Normandes 7, nr 1 (2018): 60–65. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.2018.3842.

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Streszczenie:

Depuis une quinzaine d’années, les expositions de Victor Hugo caricaturé par Bertall, Carjat, Cham, Daumier, Gill, Le Petit, Nadar, Roubaud, etc., se multiplient tant en France qu’à l’étranger (Belgique, Grand-Duché de Luxembourg, Guernesey, Italie, Jersey, mais aussi Canada, Chine, Cuba, États-Unis). En revanche, on attend toujours une exposition consacrée aux caricatures signées Victor Hugo. Le plus grand nombre est conservé à la Bibliothèque nationale de France (environ cinq cents), mais la Maison de Victor Hugo de Paris et le musée Victor-Hugo – Maison Vacquerie de Villequier en possèdent aussi, respectivement un peu moins de cent cinquante et trente-huit.

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Hamel, Nathalie. "Un musée amérindien à Tadoussac". Ethnologies 24, nr 2 (13.06.2003): 79–105. http://dx.doi.org/10.7202/006640ar.

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Streszczenie:

Résumé Au début des années 1940, William H. Coverdale, président de Canada Steamship Lines, amène cette compagnie à investir dans la reconstruction du poste de traite de Pierre Chauvin, premier poste de traite de la Nouvelle-France, érigé à Tadoussac en 1599. Ce petit édifice sera utilisé comme lieu d’exposition d’une collection d’objets associés au début de la colonie et témoignant des contacts entre Français et Amérindiens. Pour comprendre cette collection, qui fait maintenant partie de la collection du Musée de la civilisation à Québec, il importe d’étudier les objectifs et les motivations du collectionneur qui en est à l’origine, et d’analyser les critères de ses choix en fonction du contexte socio-culturel dans lequel il évolue. Car la signification qu’on attribue à un objet ne peut être isolée des contextes qui en font évoluer le sens, ni des circonstances dans lesquelles sa sélection comme objet signifiant a été effectuée.

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About, Ilsen. "Un musée imaginaire des mondes romani et voyageurs en France". Hommes & migrations, nr 1334 (1.07.2021): 91–101. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.12943.

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Gagnon, Hervé. "Divertissement et patriotisme : la genèse des musées d’histoire à Montréal au XIXe siècle". Revue d'histoire de l'Amérique française 48, nr 3 (26.08.2008): 317–49. http://dx.doi.org/10.7202/305348ar.

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RÉSUMÉ Cette recherche propose une nouvelle source d'information concernant l'étude du discours historique au Québec au XIXe siècle. Les musées d'histoire montréalais sont, en effet, influencés par les grands courants historiques de l'époque. On retrouve, d'une part, une muséologie du divertissement à vocation commerciale où l'histoire, principalement axée sur la Nouvelle-France, est présentée de façon héroïque et hagiographique. C'est le cas de l'Eden Musée and Wonderland et du Musée Lasalle. D'autre part, la muséologie savante de l'histoire véhicule les idéologies des groupes qui ont créé ces musées. Selon qu'il s'agisse du musée de l'Institut canadien ou du Château Ramezay, créé par la Numismatic and Antiquarian Society of Montreal, le discours historique trahit l'influence du radicalisme canadien-français ou d'un nationalisme à teneur pan-canadienne.

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Silva, Raquel Ribeiro de Souza. "Connaître Le Patrimoine Au Musée Par Le Jeu". LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 26, nr 4 (19.01.2024): 198–221. http://dx.doi.org/10.35699/2447-6218.2023.49548.

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Streszczenie:

Le patrimoine reçoit des investissements importants dans plusieurs villes de France. Ce que l’on constate à Marseille, dont l’histoire qui vieille de 2.600 ans est souvent racontée dans ses musées. Dans le cadre de la méthodologie qualitative, une recherche bibliographique et des observations non-participatives ont été menée en 2022-2023 dans le Musée d’Histoire de Marseille et dans le Musée des Enfants Préau des Accoules, afin de répondre la question : comment faire connaître le patrimoine au musée par le jeu ? La rencontre entre le patrimoine et le public de façon légère, amusante, et éducative a permis de conclure qu’effectivement les jeux sont dans la programmation de ces deux musées, comme espaces qui favorisent l’apprentissage et la rencontre avec le patrimoine.

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Laurent, Dominique. "Supporting and Enhancing Research on Cultural Heritage in France: the PATRIMA Project". Digital Presentation and Preservation of Cultural and Scientific Heritage 4 (30.09.2014): 41–48. http://dx.doi.org/10.55630/dipp.2014.4.5.

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Streszczenie:

In this paper, we first overview the French project on heritage called PATRIMA, launched in 2011 as one of the Projets d'investissement pour l'avenir , a French funding program meant to last for the next ten years. The overall purpose of the PATRIMA project is to promote and fund research on various aspects of heritage presentation and preservation. Such research being interdisciplinary, research groups in history, physics, chemistry, biology and computer science are involved in this project. The PATRIMA consortium involves research groups from universities and from the main museums or cultural heritage institutions in Paris and surroundings. More specifically, the main members of the consortium are the two universities of Cergy-Pontoise and Versailles Saint-Quentin and the following famous museums or cultural institutions: Musée du Louvre, Château de Versailles, Bibliothèque nationale de France, Musée du Quai Branly, Musée Rodin. In the second part of the paper, we focus on two projects funded by PATRIMA named EDOP and Parcours and dealing with data integration. The goal of the EDOP project is to provide users with a data space for the integration of heterogeneous information about heritage; Linked Open Data are considered for an effective access to the corresponding data sources. On the other hand, the Parcours project aims at building an ontology on the terminology about the techniques dealing with restoration and/or conservation. Such an ontology is meant to provide a common terminology to researchers using different databases and different vocabularies.

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Trépanier, Anne. "Le voyage identitaire (et imaginaire) de Tocqueville au Bas-Canada : vieille France ou Nouvelle-France ?" Mens 5, nr 1 (16.04.2014): 119–49. http://dx.doi.org/10.7202/1024390ar.

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Streszczenie:

Guidée par un questionnement sur la part imaginaire de l’identité, nous abordons le voyage de Tocqueville au Bas-Canada comme une excursion à la recherche du Même. À une réflexion sur la différence entre les Canadiens français et les Français, sur leur apparente ressemblance, sur le contraste du rapport des Canadiens français avec les Américains et les Anglais et, dans une moindre mesure, avec les Français, succède une prise de position marquée de Tocqueville pour l’affirmation du fait français au Canada. Dans ce pays qu’il considère comme une nouvelle vieille France, le jeune aristocrate brosse un tableau clair-obscur des Canadiens, réjouissantes momies de l’ancienne France conservées dans le musée imaginaire de l’identité.

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Toscano, Gennaro. "La Bibliothèque nationale de France, une bibliothèque-musée dès son origine ?" La Revue de la BNU, nr 20 (1.11.2019): 70–83. http://dx.doi.org/10.4000/rbnu.3675.

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20

Babelon, Jean-Pierre. "Le Musée de l'Histoire de France aux Archives nationales à Paris". La Gazette des archives 139, nr 1 (1987): 260–65. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.1987.4119.

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Sherman, Daniel J. "Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée, Marseille, France." American Historical Review 124, nr 5 (1.12.2019): 1811–14. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/rhz1112.

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Challine, Éléonore. "Les utopies du musée de la Photographie en France (1890-1945)". Revue de l'art N° 175, nr 1 (1.01.2012): 43–49. http://dx.doi.org/10.3917/rda.175.0043.

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Vadelorge, Loïc. "European Museums in the Twentieth Century". Contemporary European History 10, nr 2 (lipiec 2001): 307–16. http://dx.doi.org/10.1017/s0960777301002077.

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Streszczenie:

James D. Herbert, Paris 1937: Worlds on Exhibition (Ithaca: Cornell University Press, 1998), 207 pp., £31.50, ISBN 0-801-43494-7. Andrea Kupfer Schneider, Creating the Musée d'Orsay. The Politics of Culture in France (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1998), 150 pp., $25.00, ISBN 0-271-01752-X. Juan Pedro Lorente, Cathedral of Urban Modernity. The First Museums of Contemporary Art, 1800–1930 (Aldershot: Ashgate, 1998), £47.50, ISBN 1-859-28383-7. Ministère de la Culture et de la Communication, Direction des Musées de France, Centre national de la Recherche Scientifique, Centre de Sociologie des Organisations, Musée National du Moyen Age, Publics et projets culturels. Un enjeu des musées en Europe. Actes des Journées d'étude 26 et 27 octobre 1998, Paris, Musée national du Moyen Age (Paris: L'Harmattan, 2000), price not given, ISBN 2-738-48645-2. Paul Rasse, Les Musées à la lumière de l'espace public. Histoire, évolution, enjeux (Paris: L'Harmattan, Logiques Sociales, 1999), 238 pp., price not given, ISBN 2-738-47769-0. Selma Reuben Holo, Beyond the Prado. Museums and Identity in Democratic Spain (Liverpool University Press, 1999), 222 pp., price not given, ISBN 0-853-23535-X. Brandon Taylor, Art for the Nation. Exhibitions and the London Public 1747–2001 (Manchester University Press, 1990), 314 pp., price not given, ISBN 0-719-05452-4.

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Vasquez-Parra, Adeline. "L’intégration de l’Amérique francophone dans l’espace touristique européen : le cas de la Maison Champlain à Brouage (France)". Francophonies d'Amérique, nr 31 (29.03.2012): 109–24. http://dx.doi.org/10.7202/1008549ar.

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Streszczenie:

Cet article se concentre sur la Maison Champlain fondée dans la ville de Brouage en Charente-Maritime (France), à l’occasion du 400e anniversaire de la relation France-Canada célébré en 2004. Située entre l’espace culturel et le musée, la Maison Champlain est marquée d’une empreinte à la fois idéologique, de par sa virtualisation de l’objet muséal transformé ici en écran télévisuel, et politique, comme le confirme l’absence de réflexion autour du rapport qui lie la France à son histoire coloniale. Cet article se propose ainsi d’interroger images et représentations de l’Amérique francophone renvoyées aux visiteurs dans ce lieu unique de partage et de connaissance interculturels.

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Chantraine, Renaud. "Qu’est-ce qui change quand un objet change de mains ?" Ethnologie française Vol. 54, nr 2 (4.06.2024): 63–77. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.242.0063.

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Il y a près de vingt-cinq ans, peu après la mise sur le marché des trithérapies, de nouvelles formes de mémoire émergeaient en réponse aux pertes humaines et culturelles causées par l’épidémie du VIH/sida. Entre 2002 et 2005, deux anthropologues mènent pour le compte du musée national des Arts et traditions populaires une enquête-collecte sur l’histoire et les mémoires du sida en France, en Europe et en Méditerranée en rassemblant plus de 12 000 artefacts (documentation, matériel de prévention, objets utilisés lors de manifestations, etc.), auprès de nombreuses associations, mais aussi de militants. La fin de la collecte correspond au moment où le musée parisien ferme ses portes, les collections sont alors transférées au musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Mucem), inauguré en 2013. L’article propose un parcours du processus de muséalisation de deux robes, aujourd’hui conservées au Mucem, et ayant appartenu à des Sœurs de la Perpétuelle indulgence, mouvement militant engagé dans la lutte contre le VIH/sida. Qu’est-ce qu’un objet militant gagne, et perd, en entrant au musée ? Que deviennent les données coproduites sur les terrains de la collecte par les anthropologues et leurs partenaires et censées documenter le contexte d’utilisation des objets ethnographiques ? Qu’est-ce qui se produit lorsqu’une Sœur d’aujourd’hui demande au musée d’accéder aux objets d’une Sœur d’hier et quel type de savoir, de documentation, ou quels nouveaux objets la première peut-elle contribuer à apporter ?

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Vollkommer, Rainer. "Corpus Vasorum Antiquorum. France, 39. Musée du Louvre. 26. Par Françoise Gaultier". Gnomon 79, nr 1 (2007): 59–62. http://dx.doi.org/10.17104/0017-1417_2007_1_59.

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Lebovics, Herman. "Will the Musée du Quai Branly show France the way to postcoloniality?" African and Black Diaspora: An International Journal 2, nr 2 (lipiec 2009): 231–44. http://dx.doi.org/10.1080/17528630902981357.

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Nchare, Armand Kpoumie. "Les collections extra-européennes et leurs expositions : etude de cas des collections ethnographiques de la croisière noire au musée des Cordeliers de Saint-Jean d’angély". Revista PerCursos 20, nr 44 (13.03.2020): 77–94. http://dx.doi.org/10.5965/1984724620442019077.

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Streszczenie:

Ao falar de coleções extraeuropeias, me remeto àquelas provenientes da África, da Ásia e das Américas (do Sul, Central e do Norte). A evocação de seu contexto cultural, neste início de século XXI, estará baseada no estudo de caso da sua valorização no Musée des Cordeliers de Saint-Jean-d’Angély, em Charente-Maritime (France). Trata-se de uma instituição museal que possui coleções extra-europeias de maior ou menor importância, mas com frequência e desenvolvimento bastante particulares. Tais coleções representam – na região de Poitou-Charentes como no resto da França– a diversidade geográfica, de materiais, de funções e de culturas. A arte extraeuropeia é uma produção de sociedades que não atendem às normas sociais e culturais conhecidas na Europa. Hoje, sua conservação e exibição no Musée des Cordeliers de Saint-Jean-d’Angély – considerado o olhar marcadamente exótico e estético sobre os objetos, além da representação que se faz do “Outro” que produziu os objetos – remetem a um inevitável etnocentrismo.Palavras-chave : Coleções, Etnografia, ollections, Ethnographie, Croisière noire,Exposição, Musée des Cordeliers.

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Rocher, Yves-Marie. "La campagne de Russie dans les collections du musée de l’Armée". Revue Historique des Armées 267, nr 2 (1.04.2012): 60–69. http://dx.doi.org/10.3917/rha.267.0060.

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La représentation de la campagne de 1812 dans les salles actuelles du musée de l’Armée est le fruit d’une longue histoire. Depuis sa création en 1905, l’institution a en effet beaucoup remanié ses collections au cours des acquisitions qu’elle a pu faire ou du contexte politique. Passant, à l’image de l’ensemble des campagnes de la Révolution et de l’Empire, d’un statut d’icône de l’histoire militaire française avant la Première Guerre Mondiale, à un objet d’étude pour les amateurs de l’épopée napoléonienne, l’exposition des pièces de la campagne de Russie suit les évolutions du musée. Elle revêt cependant un caractère tout à fait particulier de par l’influence qu’ont sur elle les relations entre la France et la Russie à la fin du XIX e siècle et au début du XX e siècle, mais aussi par la gageure que représente l’évocation d’un événement si important de l’histoire du Premier Empire avec le peu d’objets parvenus jusqu’à nous. Face à ces contraintes, les conservateurs du musée vont chercher à apporter des solutions afin de transcrire au mieux la réalité des soldats de l’armée des vingt nations.

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Delmas, Sylvain. "Les Scythrididae des collections Pierre Réal et François Moulignier du Musée des Confluences de Lyon (Lepidoptera, Scythrididae)". Bulletin mensuel de la Société linnéenne de Lyon 84, nr 5 (2015): 149–60. http://dx.doi.org/10.3406/linly.2015.17753.

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Les Scythrididae des collections Pierre Réal et de François Moulignier du Musée des Confluences de Lyon ont été révisés et identifiés. Vingt-sept espèces sont ainsi listées avec toutes les mentions afférentes aux spécimens examinés. Certaines espèces sont nouvelles pour des départements ou peu citées de France. Les citations antérieures publiées par ces deux lépidoptéristes peuvent ainsi être confirmées ou non.

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Bories, Raphaël, i Marie-Charlotte Calafat. "Folklore, ethnologie de la France et Moyen Âge, du musée d’Ethnographie du Trocadéro au musée national des Arts et Traditions populaires". Revue d'histoire des sciences humaines, nr 43 (15.12.2023): 91–120. http://dx.doi.org/10.4000/rhsh.8716.

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Bernstein, Margot. "See Sharp: Discord across Portraits of the Mozart Family Attributed to Carmontelle". Nineteenth Century Studies 33, nr 1 (1.12.2021): 92–112. http://dx.doi.org/10.5325/ninecentstud.33.0092.

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Abstract Louis Carrogis called Carmontelle was a French amateur draftsman whose association with the royal Orléans court in the final decades of the ancien régime afforded him direct access to Enlightenment luminaries, celebrities, and elites. Carmontelle created a well-known triple-portrait drawing of Leopold, Maria Anna, and Wolfgang Amadeus Mozart during the family’s 1763–64 stay in France. Four museums—two in France and two in the United Kingdom—claim to count autograph versions of this triple portrait (in other words, in Carmontelle’s own hand) among their collections. Close examination of these triple portraits—in the collections of the Musée Carnavalet in Paris, the Musée Condé in Chantilly, the British Museum in London, and Castle Howard in Yorkshire—reveals, however, that three of these four works are not autograph drawings by Carmontelle. In fact, one of these three sheets is not a drawing at all. This essay examines the origins of these misattributions and some of the reasons for their perpetuation. More broadly, it cautions against accepting prestigious provenances at face value and demonstrates the value of close, prolonged looking and careful comparative analysis.

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Lacroix, Laurier. "Le musée de l’Institut canadien de Montréal (1852-1882), un projet inachevé". Culture et société au XIXe siècle, nr 64 (14.03.2011): 245–90. http://dx.doi.org/10.7202/045793ar.

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Instauré en 1852, le projet de musée de l’institut canadien de Montréal bénéficie de présents (moulages de sculptures) faits par les musées impériaux de France et le prince Napoléon (estampes), ainsi que de spécimens de sciences naturelles venus du Canada et de pays étrangers. Ajoutons des pièces de numismatique et des souvenirs historiques et le profil hétéroclite de cette collection se dessine. Son objectif : servir « les idées de progrès et de liberté » qui étaient au cœur de la mission de l’institut canadien. L’histoire de ce musée (1852-1882) est relatée à travers les efforts et la pensée des figures de deux de ses défenseurs les plus énergiques : Joseph-Guillaume Barthe et Gonzalve Doutre. elle est présentée comme emblématique de la pratique de la muséologie au Québec au XIXe siècle.

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Françozo, Mariana. "Exhibition Review". Museum Worlds 6, nr 1 (1.07.2018): 158–59. http://dx.doi.org/10.3167/armw.2018.060111.

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The Musée des Confluences in Lyon, France, recently organized a remarkable exhibition: Venenum, un Monde Empoisonné. It ran from April 2017 to April 2018 and was located in one of the museum’s five large temporary exhibition spaces. Venenum did justice to the multidisciplinary and multi-thematic nature of this newly founded museum, bringing together objects otherwise classified separately as natural history, art, ethnography, or history.

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Kluczewska-Wójcik, Agnieszka. "TO PROTECT HERITAGE, TO INSPIRE EMOTIONS. PRIVATE MUSEUMS IN FRANCE". Muzealnictwo 60 (19.07.2019): 143–53. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0013.2973.

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The French museum world is dominated by large public institution. The cradle of public museology, France boasts a long-standing tradition of central management in this domain, whose continuation can be found in the current legislative solutions (Act of 4 January 2002) organizing the system of museum activity, their approval, and financing modes. It is all based on the musée de France status that can be granted to institutions owned either by the state or to any other legal entity under public law or legal entity under private law engaged in a non-profit activity. The latter, belonging to associations and foundations, or run by them, in order to win the state’s recognition and support, have to comply with specific requirements defined in particular with respect to conservation and scientific elaboration of the collections, as well as to making them available for public viewing. What dominates among ‘private’ museums are institutions of the public benefit organization status, whose model was shaped in the 19th century, e.g. the Paris Union Centrale des Arts Décoratifs or Cinémathèque Française, to a substantial degree financed with public resources. Some of them, e.g. ecomuseums and industrial museums in Mulhouse, are almost self-sufficient financially. Another form of a ‘private’ museum is a foundation set up by a company/ concern or artists and patrons. The latter group includes institutions that are owned by e.g. Institut de France in Paris, Musée Calvet in Avignon, or Fondation Maeght in Saint-Paul-de-Vence, as well as first of all those involved in mounting big Paris exhibitions, foundations – museums of modern art: Fondation Cartier, Fondation Louis Vuitton, or Collection Pinault which is currently being established. Thanks to their spectacular architectural settings, aggressive publicity policy, and astounding turn-out successes, these new private museums are substantially transforming the artistic stage in France.

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Chamoux, François, i Mireille Pastoureau. "L'Institut de France et le « Musée de papier» de Cassiano dal Pozzo (information)". Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 141, nr 1 (1997): 319–24. http://dx.doi.org/10.3406/crai.1997.15732.

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Gutierrez, Michel. "Représenter l’égyptologue, rendre hommage au Boulonnais. Le portrait d’Auguste Mariette par Florent Buret". Studies in Ancient Art and Civilisation 26 (18.12.2022): 183–96. http://dx.doi.org/10.12797/saac.26.2022.26.09.

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Streszczenie:

In this paper, we propose the first study of the portrait of Auguste Mariette kept in the Château Comtal – Musée de Boulognesur- Mer (France). Painted by Florent Buret in 1899, the work pays tribute to the Egyptologist born in this city in 1821. Artificially composed from photographic sources, this portrait evokes his work for the Louvre and Boulaq museums in France and Egypt. It was included in the “historical gallery” of the town hall of Boulogne-sur-Mer with fourteen other personalities of the city. As such, it reflects the pride of a late 19th century French town and its scholarly and political networks.

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Delacour, Catherine. "Le buffle de Liyu du musée de Shanghai exposé au musée Guimet à l'occasion des Années France-Chine, Musées croisés 2003-2004". Arts asiatiques 59, nr 1 (2004): 158–60. http://dx.doi.org/10.3406/arasi.2004.1523.

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Fernandes, Paul, i Pascal Tallet. "Étude pétroarchéologique d’une série de silex du site des Baigneurs, à Charavines (Isère, France)". Collection EDYTEM. Cahiers de géographie 20, nr 1 (2018): 73–108. http://dx.doi.org/10.3406/edyte.2018.1409.

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Dans le cadre de cette mission nous avons eu l’occasion de reprendre l’étude pétroarchéologique d’une partie du mobilier lithique du site sub-lacustre des Baigneurs, à Charavines (Isère). Une diagnose pétroarchéologique intégrant l’évolution naturelle des objets lithiques a permis d’esquisser les limites du domaine minéral exploité et donner un aperçu des échanges avec les autres régions. L’analyse des 169 objets confiés par le Musée Dauphinois (Grenoble) a été réalisée au printemps 2017. Cette série correspond à une sélection pétrographique réalisée à l’échelle macroscopique par M. Remicourt en juin 2016. La prestation a permis de déterminer la provenance de la majorité des objets. Ces derniers ont été comparés à la variabilité des échantillons géologiques présents dans les lithothèques : de Villard-de-Lans (collection Dolomieu), de l’association Archéo-Logis à Laussonne, du musée d’Orgnac et du CEPAM à Nice. Ce travail, fondé sur un comparatif robuste, a permis de discriminer 24 microfaciès correspondants à autant de gîtes. Ce résultat indique des comportements mêlant un approvisionnement principalement local, des collectes à l’échelle régionale, ainsi que des déplacements ou des échanges sur des distances bien plus importantes. Concernant ce dernier type de comportement, on note la présence de silex tourangeaux, de silex bédouliens en provenance des environs du Mont Ventoux et probablement des silex du nord de l’Italie type Maïolica.

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Meunier, Yannick. "À propos de l’exposition Upside Down – Les Arctiques". Études/Inuit/Studies 32, nr 1 (1.05.2009): 155–61. http://dx.doi.org/10.7202/029825ar.

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Résumé L’exposition Upside Down - Les Arctiques —installée dans la galerie Jardin du musée du quai Branly (Paris, France) du 30 septembre 2008 au 11 janvier 2009— présente près de 500 artefacts de la culture inuit censés stimuler l’imaginaire du public. Sous couvert d’une promenade sensorielle dans le monde polaire, via une scénographie remarquée, se profile une attention sous-jacente: la valorisation d’une collection privée et de son auteur.

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Cramer, Franz Anton. "Experience as Artifact: Transformations of the Immaterial". Dance Research Journal 46, nr 3 (grudzień 2014): 24–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0149767714000503.

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The article analyzes an artistic project that is situated on the dividing line between the realm of performance and of exhibition. The Musée de la Danse in Rennes, France, contests the dichotomies of object and experience and introduces a notion of exhibition-as-performance. In so doing, the “Dancing Museum” suggests new perspectives on, and comprehensions of, the materiality involved in both museal and performance-based modes of presentation.

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Lainey1, Jonathan C. "Le prétendu wampum offert à Champlain et l’interprétation des objets muséifiés". Dossier Québec 61, nr 3-4 (17.10.2008): 397–424. http://dx.doi.org/10.7202/019125ar.

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Résumé Outre son fameux astrolabe ou encore son légendaire tombeau, d’autres objets et lieux ont été associés à Samuel de Champlain. C’est le cas d’un des wampums conservés au musée du quai Branly à Paris ayant fait partie de la récente exposition « Premières Nations, Collections royales de France » de passage au Musée Pointe-à-Callière de Montréal à l’été 2007. Assez bien connu du public pour avoir paru dans diverses publications et expositions depuis les cent dernières années, on a affirmé jusqu’à récemment que ce wampum avait été donné par les Hurons à Champlain lui-même en 1611 afin de forger une alliance qui allait garantir le développement de la Nouvelle-France. Bien qu’il eût été intéressant de détenir une « trace » de cette alliance fondatrice, l’apparence des perles et du wampum en général, le silence de Champlain à son égard, la constitution des collections royales et la façon dont cette interprétation erronée s’est développée nous font croire que Champlain n’a jamais vu ni touché ce wampum. Tout en appelant les chercheurs à questionner les objets avec la même rigueur appliquée aux documents écrits, la réflexion entourant un objet en particulier permettra du même coup de parler de la difficulté de documenter et d’interpréter les objets amérindiens muséifiés.

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De la Croix, David, i Alice Fabre. "Scholars and Literati at the University of Valence (1452–1793)". Repertorium eruditorum totius Europae 2 (11.01.2021): 13–20. http://dx.doi.org/10.14428/rete.v2i0/valence.

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This note is a summary description of the set of scholars and literati who taught at the University of Valence (France) from its inception in 1452 to its abolishment during the French evolution in 1793.

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De la Croix, David, i Alice Fabre. "Scholars and Literati at the University of Valence (1452–1793)". Repertorium eruditorum totius Europae 2 (11.01.2021): 13–20. http://dx.doi.org/10.14428/rete.v2i0/valence.

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This note is a summary description of the set of scholars and literati who taught at the University of Valence (France) from its inception in 1452 to its abolishment during the French evolution in 1793.

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Langley, Michelle C. "A Newly Discovered Horse Engraving from La Madeleine (Dordogne), France". Proceedings of the Prehistoric Society 79 (8.04.2013): 377–81. http://dx.doi.org/10.1017/ppr.2012.1.

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A new engraving of a horse head has been discovered during a recent re-examination of the Magdalenian osseous projectile point assemblage from La Madeleine curated in the Musée d'Archéologie Nationale (St-Germain-en-Laye, France). Found on one side of an unmodified tip of reindeer tine, this piece was uncovered in amongst a collection of distal (tip) fragments of antler sagaies. While this piece is not unique to La Madeleine – a number of similar pieces having been recovered in early excavations at this site – it nonetheless contributes another small piece of information regarding Magdalenian mobiliary art. The horse engraving is compared with other known finds from La Madeleine, as well as several additional Magdalenian sites in order to outline its place in the current state of knowledge regarding these enigmatic artefacts.

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Moje, Jan. "A New Ushebti of the Divine Adoratrice Karomama Meritmut G, Identified in the Musée de la Princerie in Verdun (Département Meuse/France)". Journal of Egyptian Archaeology 106, nr 1-2 (czerwiec 2020): 255–57. http://dx.doi.org/10.1177/0307513320970553.

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This article publishes a newly identified ushebti of the Divine Adoratrice Karomama Meritmut G from her Third Intermediate Period tomb at the Ramesseum, which is now housed in the Musée de la Princerie in Verdun. Furthermore, the recent object history of this statuette is presented.

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Gosson, Renée K. "‘Tous ceux sans qui la France ne serait pas la France’: The case for a French national museum of colonial histories". French Cultural Studies 29, nr 2 (maj 2018): 120–37. http://dx.doi.org/10.1177/0957155818755608.

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Streszczenie:

Although France is known as the country of museums, it has yet to inaugurate a museum of French history. At a time of mounting tensions between an increasingly multiracial and multicultural French population, on the one hand, and an inherently problematic model of French Republican integration on the other, one wonders whose history would be represented. In the wake of one of France’s worst cases of social unrest – the 2005 riots – Paris opened two new national museums (the Musée du Quai Branly and the Cité Nationale de l’Histoire de l’Immigration), which held great promise of leading France toward postcoloniality. Unfortunately, neither site advanced the nation’s largely silenced conversation about its colonial history, its enduring effects and its contemporary manifestations. Against a backdrop of increased Islamophobia, exacerbated as much by the 2015–17 terrorist attacks in Paris and Nice as by the anti-’immigration’ rhetoric during the 2017 presidential elections, I examine the call for a new museum and its potential to bring France closer to postcoloniality.

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Marsault, Marie-Jeanne, i Diane Orand. "Remplir les missions d’un musée de France pendant la crise de la Covid-19". I2D - Information, données & documents 3, nr 3 (2020): 115. http://dx.doi.org/10.3917/i2d.203.0115.

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Duclot, Carole. "Les prémices de l'archéologie mexicaine en France : un musée américain au Louvre en 1850". Bulletin Monumental 151, nr 1 (1993): 115–19. http://dx.doi.org/10.3406/bulmo.1993.3330.

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Reichenbach, Herman. "Le Musée d'Ethnographie du Trocadéro (1878-1908): Anthropologie et muséologie en France. Nélia Dias". Isis 83, nr 4 (grudzień 1992): 679–80. http://dx.doi.org/10.1086/356343.

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Artykuły w czasopismach na temat „Musée de Valence (France)”

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