Gotowa bibliografia na temat „Mobilisation socio-Numérique”

Cet article porte sur la communication à des fins de mobilisation sur YouTube dont la vocation première n’est pas l’usage politique. Nous nous intéressons à la manière dont circulent des discours politiques sur ce réseau socio-numérique et comment les formes de la mobilisation peuvent être influencées par le déploiement de plates-formes. Nous analysons ici plus particulièrement comment des internautes ont contesté l’« article 13 » (devenu article 17 dans le texte final) de la directive européenne sur le droit d’auteur dans le marché unique numérique, dite « copyright », définitivement adoptée le 26 mars 2019. Des mises en ligne de vidéos de manifestations de rue en Allemagne avec pour slogans « Save the internet » et « Wir sind keine Bots » se sont multipliées sur YouTube entre le 23 et le 26 mars 2019, témoignant ainsi de la constitution d’un collectif autour d’un problème public, celui lié à la défense de la liberté d’expression. Leur observation conduit à s’interroger sur des évolutions des significations de la participation perceptibles ici à travers l’orchestration de différentes ressources numériques praxisées.

Cet article porte sur la communication à des fins de mobilisation sur YouTube dont la vocation première n’est pas l’usage politique. Nous nous intéressons à la manière dont circulent des discours politiques sur ce réseau socio-numérique et comment les formes de la mobilisation peuvent être influencées par le déploiement de plates-formes. Nous analysons ici plus particulièrement comment des internautes ont contesté l’« article 13 » (devenu article 17 dans le texte final) de la directive européenne sur le droit d’auteur dans le marché unique numérique, dite « copyright », définitivement adoptée le 26 mars 2019. Des mises en ligne de vidéos de manifestations de rue en Allemagne avec pour slogans « Save the internet » et « Wir sind keine Bots » se sont multipliées sur YouTube entre le 23 et le 26 mars 2019, témoignant ainsi de la constitution d’un collectif autour d’un problème public, celui lié à la défense de la liberté d’expression. Leur observation conduit à s’interroger sur des évolutions des significations de la participation perceptibles ici à travers l’orchestration de différentes ressources numériques praxisées.

Cette étude propose une analyse communicationnelle du processus de mise en visibilité digitale d’un militantisme catholique vietnamien suite à la catastrophe écologique « Formosa » qui a eu lieu au Centre du Vietnam en avril 2016. Elle s’appuie sur une approche agonistique honnethienne de la reconnaissance sociale et, par conséquent, sur les travaux d’Olivier Voirol portant sur les luttes pour la visibilité. Ainsi, elle montre que cette mise en visibilité a puisé sa force dans l’articulation d’une triple ressource : la religion catholique vietnamienne (doctrine et organisation ecclésiale), un régime axiologique contemporain autour de la question écologique, et une opérativité performante des médias numériques. Contribuant à l’émergence d’un activisme citoyen et d’une société civile dans un Vietnam contemporain sous régime communiste autoritaire, ce militantisme écologique digital des acteurs catholiques vietnamiens permet d’approfondir la « remédiation » conçue comme une quête de « remède », via le medium numérique, aux préoccupations écologiques et, plus largement, aux problèmes socio-politiques de ce pays vietnamien où cette religion catholique est entre « le ciel et la terre ».

le présent dossier vise à investiguer les formes d’expression et de mise en visibilité digitales du religieux et les raisons de son expansion numérique. Ces formes de mise en visibilité peuvent être opérées par des dévots (Favret-Saada, 2017), des activistes, des acteurs religieux placés en position latérale ou marginale dans leur communauté (Campbell, 2021), ou mises en place par des institutions et des mouvements religieux de types différents. Il s’agit d’examiner à la fois les discours, les images (car le digital porte et enclot d’autres médias, que sont la langue, l’écriture, la parole et l’image, le son et la musique), les dispositifs numériques eux-mêmes et les ergonomies développant le service religieux proposé, mais d’examiner aussi les contextes économiques et socio-politiques qui peuvent motiver, expliquer ou fonder ces communications, dans le cadre d’une vision non pas sociologique mais centrée sur l’information et la communication, soit la production de sens dans une situation d’altérité, recourant à diverses médiations techno-sémiotiques. Il s’agit également de considérer les pratiques (Duteil-Ogata, Jonveaux, 2020) de production et de mobilisation de ces dispositifs, ainsi que leurs théorisations. Car le numérique religieux n’est pas seulement un ensemble de données rendues accessibles en réseau, c’est aussi le fruit d’une incitation, d’une pensée du public et du langage (Douyère, 2020, p. 49-50), une forme de continuation de la pratique, portés par une communauté, en conflit ou non sur ces questions.

À partir de l’étude d’un hashtag anti-grossophobie sur X (anciennement Twitter) et à l’aide d’une approche hybride, combinant ethnographie en ligne, analyse quantitative et analyse de réseau, cet article interroge les différentes facettes de construction et de déploiement du militantisme en ligne. La notion de travail est mobilisée pour décrire la manière dont ce type de mobilisation se forme et évolue dans l’espace socio technique qu’est la plateforme X. L’article rend compte d’un triple travail nécessaire l’existence de ce type de mobilisation de groupe sociaux minorés en ligne : un travail militant visant à légitimer le mouvement, un travail numérique indispensable à la mise en visibilité des contenus et un travail émotionnel de protection des militant-es.

Depuis 2017, le monde a vu un nouveau réseau social numérique venirs’ajouter à la liste de ceux déjà existant : TikTok. Outre un usage récréatif, la plateforme est devenue un outil transversal, servant la visibilité à la fois des entreprises, des groupes militants, des personnalités publiques et politiques mais également permettant à des communautés de se regrouper et d’échanger. Mobiliser un hashtag va permettre aux individus de se réunir et de se reconnaitre. C’est là le point de départ de cette thèse car l’utilisation de hashtag permet à TikTok de référencer du contenu afin de construire sa base de données. L’objectif est donc de comprendre le fonctionnement d’une mobilisation socio-numérique par et pour le grand public à l’aide d’un hashtag.L’étude s’axe sur une mobilisation lycéenne qui a eu lieu en France en 2020, le #lundi14septembre, lors de laquelle des filles ont réclamé le droit de se rendre au lycée vêtue d’un crop top.Ayant constaté l’illusion d’un espace public numérique et d’une dimension militante, cette thèse démontrera que les caractéristiques des mobilisations socio-numériques donnent lesentiment d’une parole plus égale sans pour autant s’inscrire dans un réel processus démocratique. En comprenant les enjeux derrière une mobilisation sur TikTok, ce travail démontrera que les mobilisations socio-numériques sont symptomatique de notre société moderne vers des nouvelles caractéristiques où l’individu prend le pas sur le collectif et la cause sociale devient secondaire à des recherches de visibilité, d’émancipation et de reconnaissance
Since 2017, the world has seen a new digital social network added to the list of existing ones: TikTok. In addition to recreational use, the platform has become a cross-disciplinary tool, serving the visibility of businesses, activist groups, public figures and politicians alike, but also enabling communities to come together and exchange. Mobilizing a hashtag allows individuals to come together and recognize each other. Thisis the starting point of this thesis, as the use of hashtags enables TikTok to reference content in order to build up its database. The aim is therefore to understand how socio-numerical mobilization by and for the general public works using a hashtag.The study focuses on a high school mobilization that took place in France in 2020, #lundi14septembre, during which girls demanded the right to go to school wearingcrop tops. Having noted the illusion of a digital public space and a militant dimension, this thesis will demonstrate that the characteristics of socio-numerical mobilizations give the feeling of amore equal voice without actually being part of a real democratic process. By understanding the stakes behind a mobilization on TikTok,this work will demonstrate that socio-numerical mobilizations are symptomatic of our modern society's move towards new characteristics where the individual takes precedence over the collective, and the social cause becomes secondary to the search for visibility, emancipation and recognition