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Lamane, Eleonora. "Paradoxes et controverses autour de la question de l’intégration de la minorité russophone en Lettonie après le recouvrement de l’indépendance". Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070113.
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La république de Lettonie créée en 1918 a perdu son indépendance suite à l'occupation soviétique en 1940 dans des conditions très particulières où l'annexion de cet État à l'Union soviétique a eu pour effet de rayer la Lettonie et ses voisines Baltes de la carte de l'Europe, sans pour autant faire disparaître ces pays sur le plan du droit international. Plus de soixante pays du monde dont la France et les États-Unis n'ont jamais reconnu l'annexion des États Baltes par l'URSS (pour certains, ni de jure ni de facto), ce qui a permis de préserver la reconnaissance de jure de ces États sur le plan international et ce, jusqu'au recouvrement de l'indépendance oen 1991. Durant cette période, l'équilibre social, démographique et économique du pays a été profondément ransformé. La politique de colonisation menée par Moscou a eu pour conséquence qu'une multitude 'immigrés soviétiques va se fixer sur un territoire autre que leur territoire national. La population de la Lettonie est désormais peuplée par plus de 30 % de russophones, tous Slaves, contrairement à la nation titulaire. L'effondrement et la disparition de l'URSS en 1991, de même que les modalités de restitution de la citoyenneté en Lettonie, ont transformé près de 700 000 immigrés soviétiques en apatrides. Ces derniers, restés sans citoyenneté, se retrouvent dans un pays souverain et vont devoir attendre plusieurs années pour que leur statut juridique évolue en une catégorie juridique provisoire et unique en son genre, appelée « non-citoyens de Lettonie », afin de pouvoir se faire naturaliser ou de choisir la citoyenneté de leur pays d'origineThe republic of Latvia established in 1918, lost its independence to the Soviet occupation in 1940 in very particular conditions where the annexation of this State in Soviet Union had the effect of crossing off Latvia and her Baltic neighbours from the map of Europe, without removing their legal entitlement as countries from the point of view of the international law. More than sixty countries of the world including France and the United States have never legimitized the annexation of the Baltic States by the USSR (for some, neither de jure nor de facto), this allowed to protect the recognition de jure for these States, regarding the international law until the effective restoration of the independence in 1991. During this period, the social, demographic and economic balance of the country was profoundly transformed. The politics of colonization led by Moscow had for consequence that a multitude of Soviet immigrants were settled on a territory other than their national. The Republic of Latvia is now populated by more than 30 % of Russian-speaking people, all Slavs, contrary to the titular nation. The collapse of the USSR in 1991, as well as the procedures of restoration of the citizenship in Latvia, transformed 700 000 Soviet immigrants to stateless persons. These people, stayed without citizenship, are living in a sovereign count and had to wait several years before seein their legal status evolve in a temporary and unique legal category called " non-citizens of Latvia"to be able to be naturalized or to choose the citizenship of their county of origin
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Autin, Claire. "Les minorités russophones dans les Etats baltes : construction identitaire et intégration en Estonie, Lettonie et Lituanie : une approche géographique". Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040212.
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Bonnard, Pascal. "Le gouvernement de l’ethnicité en Europe post-soviétique : une sociologie politique des luttes de classification autour des populations minoritaires en Lettonie". Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D130.
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Cette thèse interroge les modalités de construction, de mobilisation et d’appropriation des catégories ethniques en Europe post-soviétique. À partir d’une analyse des dispositifs statistiques et administratifs qui instituent une identification des individus selon leur ethnicité et d’entretiens réalisés notamment au sein d’établissements scolaires, elle examine plus spécifiquement comment, en Lettonie, l’ethnicité a été réactualisée comme principe opérant de division du monde social à partir de la fin des années 1980 et comment elle est activée. Ce travail remet alors en cause l’apparente évidence de l’ethnicité en donnant à voir que le clivage ethnique s’est historiquement constitué par la reformulation de classifications antérieures (fondées notamment sur la confession ou sur l’occupation professionnelle) et qu’il peut s’appuyer, aujourd’hui encore, sur des propriétés liées à la classe ou au lieu de résidence. Il montre parallèlement que l’ethnicité apparaît dans des situations où sa mobilisation permet aux acteurs de faire valoir comme légitimes leurs positions, que celles-ci soient prises dans la compétition politique ou dans des interactions ordinaires. En croisant les outils des sociologies de l’action publique, de la représentation politique et de l’habitus au sein d’une analyse en termes d’opérations de classification, ce travail amène donc à penser l’ethnicité comme une catégorie sans cesse retravaillée par la confrontation de ses usages juridico-administratifs, politiques et individuels. Plus largement, cette thèse contribue à la compréhension des modalités d’élaboration et de mise en œuvre d’une classification ainsi que de ses enjeuxThis dissertation examines the conditions and mechanisms which activate ethnicity in post-Soviet Europe as a potent way to define oneself, to describe the social world and to act in it. The research draws on an analysis of statistical and administrative instruments which identify people according to their ethnicity. It also draws on a set of face-to-face interviews collected in schools as well as with political representatives. Specifically, this dissertation examines how ethnicity became a relevant principle of social division in Latvia starting at the end of the 1980s and how ethnicity is activated. This study challenges existing literature on ethnicity which do not question how ethnicity becomes salient. It argues that the ethnic cleavage has historically been shaped by reformulating previous classifications (based on religious confession and social occupation, for example) and that nowadays ethnicity may still be ascribed or claimed on the basis of social properties that are related to the class or the place of residence. It also shows that ethnicity is made salient when it enables actors to claim their position as legitimate, regardless of whether these positions are taken in political competition or in everyday interactions. By bringing together perspectives borrowed from the sociology of public policy, of political representation and of habitus into the framework of a sociology of classifications, this dissertation contributes to our understanding of how identity classifications are shaped and enacted, as well as highlights the power relations at play in this process
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Chatré, Baptiste. "La question minoritaire en Europe centrale et orientale : Effectivité du Régime européen de protection des minorités sur la dynamique conflictuelle entre Magyars et Roumains en Transylvanie, 1989-2005". Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020085.
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La chute du communisme et la transition démocratique des Etats socialistes ont déclenché une résurgence des phénomènes nationalistes en Europe centrale et orientale qui s'est notamment manifestée par le retour au premier plan de la question minoritaire. Cette menace à la stabilité du continent, dramatiquement illustrée par l'embrasement de l'ex-Yougoslavie, a été prise en compte lors de l'élargissement des institutions euro-atlantiques à l'Europe centrale et orientale. Le Régime européen de protection des minorités peut être défini comme l'ensemble des pratiques et des instruments émanant de ces institutions (Union européenne, Conseil de l'Europe, OSCE, OTAN) et destinés à réguler la question minoritaire dans la région. Trois instruments principaux ont en effet été utilisés : l'exportation de normes et la transmission d'un modèle ; la socialisation par une implication des institutions dans la dynamique conflictuelle ; et la mise en place d'un processus intégratif conditionnel. L'effectivité de ce régime, donc de ces trois instruments, est examinée à la lumière du conflit opposant la minorité magyare et la majorité roumaine en Transylvanie entre 1989 et 2005. Ce différend a en effet fait l'objet d'un débat national et international considéré comme inquiétant. Cette recherche sur l'effectivité d'un tel Régime lors du conflit entre Magyars et Roumains en Roumanie montre que cette structure de coopération a accéléré de manière importante le processus de stabilisation politique du différend. Le système de la conditionnalité politique appliqué notamment par l'OTAN et par l'Union européenne s'est avéré un moyen de pression particulièrement efficace. Il a toutefois profité d'un travail plus en profondeur d'autres instruments institutionnels tels que les normes de protection des minorités (Conseil de l'Europe, OSCE) ou des agents de médiation entre les parties en conflit (Haut-commissaire pour les minorités nationales de l'OSCE). Les trois types d'instruments présentés constituent, au final, un ensemble complexe et efficace d'influence des acteurs extérieurs sur les phénomènes nationalistes, même si les résultats de la recherche doivent être tempérés par la nécessité, sur le terrain, de facteurs internes préalables favorables, qui vont d'une dynamique conflictuelle modérée (violence limitée) à l'acceptation facilitée d'une telle ingérence (Etat défaillant et crise économique).
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Postolle, Angèle. "La question des minorités romani dans les nouvelles démocraties d'Europe centrale : la politique publique face au défi de l'interculturel ?" Montpellier 1, 2000. http://www.theses.fr/2000MON10005.
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L'objet de cette recherche est une évaluation de la nature des engagements pris par les nouvelles démocraties de l'Europe centrale, pour l'amélioration de la situation de leurs minorités romani (tsiganes) au cours de ces dix dernières années. Cette analyse évolutive de la politique publique centrale retrace les engagements internationaux, législatifs et politiques qui semblent marquer la promesse d'un avenir meilleur pour cette minorité marginalisée. Cette évaluation est ensuite confrontée à une analyse sectorielle de la mise en oeuvre de ces politiques, dont il ressort d'une part, des développements purement institutionnels ; et d'autre part, des initiatives en matière culturelle et d'éducation ponctuelles et disparates, ne permettant pas de confirmer la véracité du discours officiel. Au fond, la mise en oeuvre des "politiques de développement global" rencontre à tous les niveaux, des obstacles de nature interculturelle.
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Crowley, John. "Immigration, "relations raciales" et mobilisations minoritaires au Royaume-Uni : la démocratie face à la complexité sociale". Paris, Institut d'études politiques, 1995. http://www.theses.fr/1995IEPP0002.
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Les difficultés que rencontre la théorie politique pour donner un fondement général à l'ordre démocratique la conduisent , dans ses traditions les plus influentes, à une exigence plus ou moins explicite d'homogénéité sociale. Or, l'importance des enjeux minoritaires risque de retirer à cette exigence toute pertinence. L'analyse détaillée des mobilisations ethniques minoritaires britanniques et de leur prise en compte politique met en évidence leur interdépendance, ainsi que la relation étroite entre les dimensions analytique et programmatique de leur compréhension sociologique. Cela montre la dimension politique des processus de construction identitaire, et l'indétermination de ceux-ci dans un environnement structurellement complexe, caractérisé par la dématérialisation et la réflexivité accrue de la conscience sociale. La nécessité théorique d'incorporer ces facteurs impose de renoncer aussi bien à la logique traditionnelle de l'homogénéité qu'a la célébration nouvelle de l'hétérogénéité. Ceci conduit à dépasser le fondement de l'ordre démocratique comme processus abstrait pour aller vers une conception politique de la gestion de la diversité. Incontournable et menaçante à la fois, l'hétérogénéité requiert moins la subtilité théorique que la prudence pratiqueThe difficulties encountered by political theory in providing a general foundation for democratic order lead its mainstream tradition to a more or less explicit requirement of social homogeneity that minority issues risk making irrelevant. Detailed analysis of British ethnic minority mobilization and of its politicization shows their interdependence and the close relation between the analytical and programmatic dimensions of their sociological understanding. This underlines the political content of identity processes and their indeterminate nature in a structurally complex environment characterized by dematerialization and enhanced reflexiveness of social consciousness. The theoretical necessity to take account of these factors means abandoning both the traditional logic of homogeneity and the new celebration of heterogeneity. This leads beyond the abstract foundation of democratic order towards a political conception of the management of diversity. At once inescapable and threatening, heterogeneity requires not so much theoretical subtlety as practical prudence
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Adjourouvi, Pacôme Yawovi. "L'Etat et les peuples en Afrique sub-saharienne : Les EWE du Ghana, du Togo, du Bénin". Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05D018.
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Noël, Olivier. "Une sociologie politique "de" et "dans" l'action publique de lutte contre les discriminations ethniques et raciales à l'emploi : construction sociale du problème public de la jeunesse et fabrication locale des référentiels des actions de prévention et de lutte contre les processus de désaffiliation". Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30007.
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Cette thèse étudie la construction locale des référentiels d’action publique en direction des jeunesses en risque de désaffiliation. Elle analyse les conditions difficiles d’émergence du problème public des discriminations ethniques et raciales puis les obstacles dans la conduite d’une politique effective de prévention et de lutte contre les discriminations dans le domaine de l’emploi, en France, entre 1991 et 2006. L’analyse s’appuie principalement sur le dispositif public des Missions Locales en direction des jeunes de 16 à 25 ans et le dispositif d’Apprentissage. Deux terrains annexes, concernant le décrochage scolaire et l’errance juvénile, sont mobilisés pour tenter une montée en généralité et dégager des lignes directrices pour éclairer, du point de vue des intermédiaires des politiques publiques, combinant des logiques d’encadrement et d’intervention, les incertitudes de l’action publique locale. Ce choix d’étudier, de manière centrale les enjeux qui tournent autour de la professionnalité des intermédiaires des politiques publiques est complété par une approche du rôle des « institutions », des « représentants du monde économique », des « jeunes eux-mêmes » et aborde à la marge le « rôle des élus locaux »This thesis is a study of the local construction of referentials for state policy towards young people likely to get into a disaffiliation process. It is an analyse of the difficult conditions of emergence of the public issue of ethnic and racial discrimination as well as the obstacles in the inforcing of an actual policy aiming at preventing and fighting against all sorts of discrimination in the field of employment in France between 1991 and 2006. The analyse relies mainly on such state measures as "Local Missions" for the 16 to 25 and the "apprenticeship » plan of action
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Boisserie, Étienne. "Le "Retour en "Europe", entre invocation du spécifique et mimétisme : Magyars et processus d'intégration". Paris, INALCO, 2000. http://www.theses.fr/2000INAL0016.
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Les changements de régime intervenus en Europe centrale fin 1989 eurent pour conséquence de renouveler les termes du débat sur l'européanité de ces pays et de provoquer une réflexion sur l'intégration dans les structures politiques, économiques ou de sécurité continentales. Dans cet espace, seules la Roumanie et la Slovaquie sont confrontées en outre aux difficultés du dossier minoritaire et des relations avec la Hongrie. Les trois grands dossiers politiques du "retour en Europe" auxquels les deux États sont confrontés, doivent être abordés en prenant en compte tant l'aspect technique que chronologique. Nous abordons successivement les points suivants : la problématique minoritaire d'un point de vue intérieur en ce qu'elle mêle la nécessité de se conformer à une codification extérieure (Conseil de l'Europe) et la volonté d'affirmer la souveraineté du législateur national ; l'aspect bilatéral des difficultés à intégrer les normes internationales minoritaires, au travers de l'exemplaire débat sur le Pacte de stabilité en Europe ; les débats portant sur l'intégration dans l'Union européenne et l'OTAN. Au cours de ces trois grands débats, se dessinent quelques traits saillants des espaces politiques locaux : une recherche de légitimité à intégrer une "famille européenne" dont les deux Etats se conçoivent partie intégrante, une recherche de conformité aux valeurs proclamées de cet Occident, une volonté concomitante d'affirmer un spécifique national indépassable, une double recherche de légitimité sur cette base ; légitimité extérieure marquée par une volonté mimétique dans le discours à destination de l'occident, légitimité intérieure qui se fonde sur la recherche d'un "mieux-disant national" qui a pour principal moteur l'affirmation d'une autonomie, d'un spécifique, et postule l'impossibilité pour toute entité extérieure à la nation de normer cet espace borné soumis à un seul législateur. Ce sont ces contradictions que nous ébauchons dans ce travail.
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Dubourdieu, Elaine. "Étude de la discrimination positive : le cas du Royaume-Uni pendant les "années Thatcher" (1979-1990)". Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1996PA030007.
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Une etude du concept de "discrimination positive" et de son utilisation au royaume-uni pendant les "annees thatcher" (1979-90). Cette politique ne fut jamais clairement percue. Elle fut source de confusion et ne beneficia jamais d'un concensus en sa faveur. Les divers cas de "discrimination positive" recenses pendant cette periode sont sporadiques et appliques au coup par cou p. Cette politique ne fut ni adoptee, ni imposee par le gouvernement central, mais toleree seulementA study of the concept of "positive discrimination" and its use in favour of the ethnic minorities in the uk during the "thatcher years" (1979-90). There was a great deal of confusion over the very nature of this policy and there was never an overall concensus in its favour. The various examples of "positive discrimination" found during this period reveal that the policy was applied in an ad hoc, sporadic fashion. "positive discrimination" was neither adopted nor imposed by the central government it was simply tolerated
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Salas, Cardona Juan Camilo. "Démocratie pluraliste et droits des minorités". Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00772744.
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[...]Finalisant cette recherche, l'on entrevoit un long parcours à suivre, qui peut se structurer, parmi d'autres, autour des questions suivantes qui restent ouvertes : Comment garantir juridiquement, d'une manière efficace, les droits sociaux aux minorités en accord avec les particularités culturelles de chacune d'entre elles ? ; Comment harmoniser les systèmes juridiques autochtones avec celui de l'État en vue de favoriser des relations justes parmi tous les citoyens ? Comment développer légalement les droits des minorités sans tomber dans un gigantisme immaîtrisable ? et, Comment promouvoir les droits de l'homme au-dedans des mêmes communautés minoritaires sans tomber dans le péril de porter atteinte à leur identité et autonomie ? Dans ce contexte une chose est certaine, seulement a travers une véritable démocratie pluraliste, engagée avec le respect et promotion des droits de l'homme, est possible arriver à une paix durable en Colombie.
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Payen, Éric de. "Les minorités magyares du Traité de Trianon à la construction de l'Union européenne". Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30064.
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Le Traité de Trianon inaugure le siècle des Magyars et de leurs combats pour la construction d'un droit spécifique pour protéger les minorités. L'entre-deux guerres et la période communiste confinent les Magyars dans une résistance politique acharnée. Après le retour de la démocratie dans cette région, les Magyars s'adaptent aux mentalités des Etats dans lesquels ils se trouvent pour s'imposer dans la vie publique. Leur lutte, soutenue par des pressions des Institutions européennes, entraîne la démocratisation et une importante mise en place des droits de l'Homme dans tous les pays frontaliers de la Hongrie. Les frontières hermétiquement fermées tombent grâce à l'élargissement de l'Union européenne et grâce aux initiatives locales telles que les ‘eurorégions'The treaty of Trianon opens the century of Magyars and their combat for the construction of a specific right to protect the minorities. The inter-war period and the communist period confine the Magyar ones in a keen political resistance. After the return of the democracy in this area, the Magyar ones adapt to mentalities of the States in which they are, to be able to impose itself in the public life. These fights, helped by pressures of the European institutions, entrain democratization and an important projection of the Humans right in all the frontier States of Hungary. The hermetically closed borders fall thanks to widening from the European Union and thanks to the local initiatives such as the ‘euroregions'
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Nanchi, Alexandre. "Vers un statut des minorités en droit constitutionnel français". Lyon 3, 2003. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2003_out_nanchi_a.pdf.
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L'objectif de ce travail consiste à étudier une possibilité de conciliation du droit constitutionnel français avec la reconnaissance d'un statut des minorités. Un point d'équilibre entre la gestion des différences des citoyens et le respect des fondements du droit français est possible par une nouvelle interprétation des principes d'unité et d'égalité. A partir d'une définition de la minorité et par une étude des notions de territoire, de pouvoir normatif, de peuple et de droit à la différence, la thèse démontre comment les droits des minorités ont intégré l'ordre juridique national. Les nationaux, membres d'une minorité, peuvent se voir reconnaître une attache territoriale particulière et des caractéristiques culturelles, linguistiques et religieuses qui les distinguent du groupe majoritaire. Un statut officiel permettrait de déterminer les limites à cette intégration des droits minoritaires et d'assurer le respect des principes d'organisation de la RépubliqueThis thesis provides a study of the possibility of conciliation between French constitutionnal law and the recognition of a status for minorities. A right balance between dealing with citizens' differences, and respecting the fundamentals of french law, can be reached through a new interpretation of the principles of unity and equality. Starting with a definition of the minority, and a study of the notions of territory, normative power, race and the right to differ, the thesis demonstrates how minorities' rights have been integrated into the national legal order. Nationals, members of a minority, can see themselves having a specific territorial link, along with cultural, linguistic and religious caracteristics which distinguish them from the majority group. An official statute could determine the limits of this integration, whilst insuring respect for the structure of the Republic
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Musso, Sandrine. "Sida et minorités postcoloniales : histoire sociale, usages et enjeux de la cible des "migrants" dans les politiques du sida en France". Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0334.
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Cette thèse présente et discute de manière dont le problème du sida s'est posé en France dans le cas particulier des populations migrantes ou issues de l'immigration, ainsi que les réactions, mobilisations, politiques publiques, actions associatives que cette maladie a suscité en regard de ces populations. L'objet de la thèse se situe au carrefour de l'anthropologie politique de la santé et de la socio-anthropologie de l'immigration. Trois axes sont successivement présentés. Le premier a trait aux diverses échelles de contextualisations de la problématique et de l'objet de la recherche, par l 'exercice d'un "détour" à la fois éthique, historique et spatial au regard de la question traitée. Le second se consacre à l'émergence et la légitimation progressive de la cible des "Migrants" dans les politiques publiques et les programmes des associtations de lutte contre le sida. Le troisième traite de la manière dont le sida constitue un révélateur social de la redéfinition des frontières de l'altérité, aux "bords" comme à l'intérieur, de la société française contemporaine. Ce travail est issu d'enquête de terrain multi-sites, promouvant une démarche réflexive en vue d'assumer le principe de responsabilité de l'anthropologue face aux enjeux politiques de la demande sociale d'anthropologie, dans un contexte propice à la "culturalisation" de l'exclusion socialeThis thesis examines the socio-political context of HIV/Aids in minority populations in France as a reflection of larger political issues related to immigration in this country and beyond. The object of this thesis places between a political anthropology of health and a scio-anthropology of migration. The dissertation is divided into three parts. The first one addresses background, context and methods. The second part overviews epidemiologic, public health policy and Aids associations issues related to HIV/Aids among immigrants from former North African and African colonies. The third part illustrates the diverse political agenda at stake within the intersection of HIV/ Aids and immigration, and the changing boundaries of contemporary French society in the context of European integration, internal social problems and globalization. This work arises from a multi-sited ethnography, and promotes an approach which underlines the necessity of reflexivity and responsibility in front of political issues link with the social request of anthropology in a context of "culturalization" of social exclusion
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Georges, Nael. "Le droit des minorités : le cas des chrétiens en Orient arabe". Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GREND001.
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Cette thèse propose d'examiner la protection accordée aux minorités par les principaux instruments internationaux, régionaux et nationaux. Il s'agit également d'étudier les constitutions et les lois des états de l'Orient arabe pour examiner leurs ordres juridiques en matière de protection des minorités chrétiennes et de montrer la compatibilité ou l'incompatibilité de ces constitutions et de ces lois avec le droit internationale des droits de l'homme. Il s'agira enfin d'examiner la réalité de la vie des chrétiens en Orient arabe pour voir dans quelle mesure leurs droits sont respectés ou violés et surtout les raisons principales de telles violations.
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Dossou, Aristide. "La représentation politique des minorités historiquement défavorisées comme une exigence du droit d'être traité avec respect égal : le cas de la minorité afro-américaine". Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010570.
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Le droit à une représentation politique juste est capital dans la structure d'une démocratie représentative moderne. Mais est-ce qu'une juste représentation est nécessairement liée à l'identité de ceux et celles qui siégent dans les Assemblées parlementaires ? Notre intuition fondamentale est la suivante : lorsque des groupes historiquement défavorisés sont de façon chronique et systémique sous-représentés dans les législatures, les citoyens appartenant à ces groupes sont inéquitablement représentés et ne sont donc pas traités avec le même respect et la même attention. Le système électoral américain, par exemple, produit assurément des législatures dans lesquelles les groupes défavorisés n'obtiennent que peu de sièges parlementaires, un système qui semble à peine juste quant aux intérêts politiques distinctifs de ces groupes. En particulier, il est difficile d'ignorer le soupçon que la « sous représentation» des groupes historiquement défavorisés est liée à l 'histoire de la discrimination dont ils ont été longtemps victimes. Certaines minorités telles que les Afro-Am6ricains se sont levées pour protester contre leur absence chronique des structures publiques où sont prises les décisions qui engagent la vie des citoyens et la politique publique qui affecte individuellement et collectivement leurs membres. Mais les revendications pour une représentation équitable dans les législatures, tout comme les autres revendications telles que la reconnaissance politique, ne s'autovalident pas. Il ne s 'agit pas seulement de constater l'absence d'une minorité raciale d'une structure publique pour affirmer qu'elle est structurellement désavantagée, encore faut-il le prouver ! Dès lors, on peut se poser la question de savoir de quelles manières et dans quelle mesure une juste représentation politique des groupes défavorisés, en raison du droit d'être traité en tant qu' égal, dépend de leur présence réelle et effective dans les Parlements.
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Monge, Priscilla. "Les minorités parlementaires sous la Cinquième République". Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM1041.
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En 1958, la Cinquième République construit ses équilibres institutionnel et fonctionnel en réaction aux dysfonctionnements des Républiques précédentes. Partie à la découverte de la majorité, elle va d’abord rejeter la valeur positive que constitue, pour la démocratie, le conflit politique. Avec l’apparition du fait majoritaire en 1962, la majorité va muer d’une logique arithmétique vers une logique institutionnelle pour devenir une structure de décision homogène dévouée au Gouvernement. La réflexion sur l’équilibre des pouvoirs va alors se renouveler. Alors que la théorie dite moderne de la séparation des pouvoirs propose de faire du contrôle de l’action du Gouvernement par l’opposition, le critère de la démocratie moderne, nous proposons une analyse différente : l’équilibre des pouvoirs repose sur la fonction de contradiction exercée par les minorités parlementaires. Cette fonction de contre pouvoir combine alors une dimension négative de limite du pouvoir, la fonction d’opposition, et une dimension positive de valeur ajoutée de la décision politique, la fonction de complémentarité législative. La thèse propose ainsi un renouvellement de la réflexion sur le processus de prise de décision dans une démocratie pluralisteThe Fifth Republic in 1958 built its institutional and functional equilibriums in reaction to the previous Republics. It first rejected the positive value that is conflict for a democracy. With the emergence of the “fait majoritaire” in 1962, the majority evolved from a quantitative notion to an institutional notion. It became a structure of homogenous decision making devoted to the Government. Thought on the balance of powers was then renewed. While the so-called modern theory of separation of powers suggests that the criterion for a modern democracy is the check on Government action by the opposition, we propose a different analysis: the balance of powers lies in the function of contradiction assumed by the parliamentary minorities. This role of counter-power combines a negative dimension of limitation of power, the opposition function, and a positive dimension of added value to political decision making, the legislative complementary function. This thesis offers a new perspective on the decision making process in a pluralist democracy
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Arnaud, Lionel. "L'idéologie sportive au service des politiques d'intégration des minorités ethniques de Lyon et de Birmingham : analyse d'une ressource politique efficace". Lyon 1, 1999. http://www.theses.fr/1999LYO10019.
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Alors meme que les differences culturelles sont envisagees de maniere tres differente en france et en grande-bretagne, il est frappant de constater que les municipalites de lyon et de birmingham font l'une et l'autre appel au sport pour tenter de favoriser l'integration des minorites ethniques. Dans ce contexte, et en nous appuyant sur plus de soixante-dix entretiens conduits avec les principaux acteurs des politiques socio-sportives lyonnaises et brummies, ainsi que sur l'analyse des procedures de concertation et des documents officiels, cette recherche se propose de cerner les mecanismes ideologiques et politiques qui favorisent le recours au referentiel sportif. En ce sens, ce travail s'efforce de mettre en evidence les repertoires culturels dans lesquels puisent les acteurs pour elaborer leurs strategies afin d'etudier d'une part, les procedures d'expertise et de coordination des pouvoirs publics et, d'autre part, les processus de reappropriation et de socialisation des minorites ethniques. L'analyse montre que les valeurs et les principes sportifs forment des ressources ideologiques que les acteurs mobilisent pour faire triompher leur leadership. Plus precisement, face a la montee des theses neo-liberales et neo-racistes, et alors que le pragmatisme gagne les procedures d'elaboration des politiques sociales, l'ideologie sportive permet de resoudre opportunement la contradiction entre un droit a l'egalite legalement proclame de part et d'autres de la manche, et la penetration progressive d'ideologies anti-egalitaires.
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Lulenga, Mambu. "Les retombées sociales des accords de Maastricht sur la population étrangère d'origine d'Afrique subsaharienne en Europe". Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081660.
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Cette these montre les difficultes quotidiennes des ressortissants de l'afrique subsaharienne pour s'integrer dans la societe europeenne dans un environnement de chomage, d'exclusion et de violence. Ceci est plus vrai car les accords de maastricht marquent la naissance politique de l'union europeenne, d'ou une convergence de politique des affaires interieures et de securite pour les quinze etats membres. Celle-ci se traduit par une reglementation europeenne de plus en plus restrictive pour limiter les nouvelles migrations en provenance de l'afrique noire et cree de nouveaux clandestins. Cette minorite etant la plus touchee par le chomage, il semble necessaire d'adopter une politique des minorites et une politique de retour volontaire pour sauvegarder la cohesion sociale dans l'union europeenne. Mais elles ne peuvent etre viables qu'accompagner d'une politique exterieure commune coherente avec les pays de l'afrique subsaharienne reposant sur l'appui sans reserve a la democratie participative dans ces pays et au commerce equitable. Ce qui sousentend une certaine tolerance tant en afrique subsaharienne que dans l'union europeenne.
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Manucu, Ayache Silvia. "La représentation de la diversité ethnique à la télévision française, un vrai défi pour les médias (1975-2015)". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA012.
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Une étude de 1991 du CIEMI vise à expliquer la question portant sur la représentation à la télévision la diversité multiculturelle en France. Qui désigne-t-elle ? La population dont l’origine ethnique est visible physiquement et par extension, les minorités vivant sur le sol français. La question de leur sous-représentation à la télévision, suscite autant de polémiques que de réactions véhémentes dans la sphère politique et publique. Les mots visible/visibilité font surface et interpellent en égale mesure les responsables politiques, médiatiques, sociologiques et associatifs. Or, c’est en cela que notre problématique nous a paru intéressante à aborder, car elle porte un regard édifiant sur le rôle et l’importance des médias dans leur représentation pour la période comprise entre 1975 à 2015. Approfondir les conditions de cette pâle représentation à l’écran, les questionnements soulevés, les actions et les solutions proposées par les divers acteurs, les effets sur l’opinion publique, ce sont autant de thématiques fondamentales qui se sont imposées à nous comme une évidence. Loin d’être exhaustive, notre recherche vise donc à relever les aboutissants de cette problématique devenue une priorité figurant à l’ordre du jour de l’agenda des politiquesA study of 1991 of the CIEMI aims at explaining the question concerning the representation on the television the multicultural diversity in France. Who does it indicate ? The population the ethnic origin of which is visible physically and by extension, minorities living on the French ground. The question of their sub-representation on the television, arouses so many debates as violent reactions in the political and public sphere. The words visible/visibilité make surface and call out in equal measure the political, media, sociological and associative persons in charge. Yet, this is why our problem seemed to us interesting to approach, because it carries a look building on the role and the importance of the media in their representation for period between 1975 in 2015. Deepen the conditions of this weak representation in the screen, the raised questionings, the shares and the solutions proposed by the diverse actors, the effects on the public opinion, it is so many fundamental themes which were imperative upon us as an obvious fact. Far from being exhaustive, our research thus aims at raising the outcomes of this problem become a priority appearing in the agenda of the diary of the politics
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Lapin, Jim. "La Guadeloupe, la Martinique et la Guyane dans le système audiovisuel français : contribution à une analyse juridique et politique". Toulouse 1, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU10019.
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Le particularisme de la Guadeloupe, de la Martinique et de la Guyane a imposé l'adoption de mesures spécifiques pour l'organisation de la télévision sur leur territoire. Seulement, ces adaptations n'ont pas permis aux cultures et aux citoyens de cette partie de la France de s'affirmer pleinement dans le paysage audiovisuel. Le principe d'identité législative qui doit prévaloir pour maintenir le lien d'égalité de ces départements avec la métropole, n'a pas été moins omniprésent et a contribué à favoriser une assimilation des citoyens de ces Départements. Situation, qui a empêché une intégration réussie et une émulation ultramarine qui auraient pu contribuer à nourrir davantage la diversité culturelle à la télévision. Assimilation, qui s'est traduite par la prédominance du modèle culturel métropolitain. Les revendications nées à la fin des années 1990, pour une meilleure représentation et visibilité des minorités ethnico-culturelles à la télévision, a permis de mettre en exergue l'échec de la politique d'assimilation. En effet, aux côtés de Français issus des anciennes colonies devenues indépendantes, on retrouvait les originaires des DOM, qui souffraient également de ce mal d'intégration, alors que les DOM n'ont jamais coupé le lien avec la France. Suite à ces revendications, les pouvoirs publics ont pris des mesures tendant à promouvoir la diversité des origines et des cultures de la société française à la télévision. Avec la notion de diversité culturelle, l'intégration de la Guadeloupe, de la Martinique et de la Guyane dans la République a pris une autre voie visant l'égalité réelle que le statut départemental n'a pas su réaliserThe particularisms of Guadeloupe, Martinique and Guyane led to "tailor-made" public policies to structure the audiovisual landscape on their territory. But such adaptations did not permit the blossoming of those cultures and communities, that are part of France, on radio and television. Nevertheless, the legal principle of identity that must prevail to strengthen the link of equality with the continent did not vanish and contributed to a better assimilation, not integration, of the citizens of those "departements". That situation blocked the process of integration and stopped an "ultra-marine" emulation that would have nourished a stronger cultural diversity on television and radio. As a matter of fact, the assimilation process turned into a domination of the "metropolitain" cultural model. The revendications that appeared in the late 1990s for a better representation of ethnico-cultural minorities on television laid the stress on the failure of assimilation policy led so far. Side by side with the french populations from the former colonies, were autochtons from the "DOM" that suffered from that lack of integration, whereas the "DOM" never cut their link with continental France. Following those revendications, public authorities promoted cultural and ethnical diversity on television, to have a better picture of the French society. With that notion of cultural diversity, the integration process of Guadeloupe, Martinique and Guyane to the Republic took an other direction towards a "real equality" the "departemental" status failed to deliver
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Khair, Diane. "Unité de l'Etat et droits de minorités : Etude constitutionnelle comparée du Proche-Orient". Paris 2, 2010. http://www.theses.fr/2010PA020070.
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Notion à laquelle il a toujours été difficile d'attribuer une définition précise et définitive, la minorité demeure, en droit constitutionnel, un objet de remise en question de l'unité de l'Etat. En affectant chacun des éléments constitutifs de l'Etat, les droits des minorités demeurent en outre au coeur de l'évolution de la démocratie, en posant la question des identités et des appartenances. Le plus souvent envisagée sous l'angle de la seule minorité nationale, l'étude comparative des minorités au Proche-Orient permet d'appréhender le phénomène minoritaire sous l'angle du facteur religieux. Historiquement reconnues par l'Etat, les dhimmis ont bénéficié de réformes, entreprises par l'Empire ottoman à la fin du XIXe siècle, qui les ont progressivement élevées au rang de communautés placées sur un pied d'égalité avec la religion dominante , l'Islam. L'autonomie personnelle des communautés religieuses a depuis été reproduite par les Etats de la région nés de l'éclatement de l'Empire, mais demeure menacée par l'impact de l'adoption d'une religion d'Etat. Cette autonomie a pu aussi s'accompagner de droits politiques conférés aux minorités, notamment dans le cadre d'un Etat pluricommunautaire comme le Liban; droits qui posent la question de la gestion du territoire ainsi que celle de la représentation des diverses identités dans le cadre d'un Etat qui se veut unitaire.
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Matutano, Edwin. "Les gouvernements minoritaires dans les régimes parlementaires contemporains depuis 1945". Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020036.
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Poirier, Cécile. "L'ethnicité comme ressource politique : partage de l'espace urbain et gestion de la diversité à Montréal et Bordeaux". Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30018.
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Depuis une vingtaine d’années, les villes occidentales font face à des pressions en faveur d’une meilleure prise en compte des différences ethnoculturelles des populations résidant sur leur territoire, ou au contraire pour une limitation des adaptations. Alors que ces accommodements passent souvent par des interventions ad hoc, les recherches dans le domaine de la gestion de la diversité ont principalement porté sur les politiques publiques. Cette recherche examine les pratiques concrètes de gestion de la diversité, en particulier dans les sports et loisirs généralement conçus comme des outils d’intégration. Les domaines de la gestion de la diversité et des sports et loisirs comportent des ambiguïtés intrinsèques, en particulier une double vocation de respect des différences et du développement individuel et de promotion de l’intégration. Dès lors, quelles stratégies les municipalités adoptent-elles pour tenir compte des différences et développer une offre de service adaptée à leurs clientèles dans un contexte de partenariats formels et informels avec les associations pour la fourniture de services publics ? À partir de trois études de cas (deux à Montréal et une à Bordeaux), cette recherche démontre que les pratiques de gestion de la diversité ne dépendent pas tant de l’existence d’une politique formelle que des enjeux locaux de gouvernance en loisirs, et de la capacité des acteurs à comprendre les codes culturels. Elle illustre, d’un point de vue scientifique, la pertinence de concevoir la notion d’ethnicité comme ressource politique, et d’un point de vue pratique l’importance de développer des formations à l’interculturel et des pratiques réflexivesDuring the last twenty years, local authorities in western countries have been put under pressure to better take into account their citizens’ ethnocultural differences or, on the contrary, to limit such adaptation. Although this kind of accommodation often consists of ad hoc measures, researchers in the field of the management of diversity, have tended to focus on public policies. This research examines instead concrete practices of diversity management, specifically in the domain of sports and leisure, which are usually perceived as a means of social integration. In fact, both diversity management and recreation services are somewhat ambiguous because of their double vocation of respecting differences and personal development and promoting integration. Both also operate in a context dominated by formal and informal partnerships with a variety of organisations providing public services. What strategies do local authorities adopt to take differences into account and develop appropriate service provision? Based on three case studies (two in Montreal and one in Bordeaux), this research reveals that diversity management practices depend less on formal policy than on local issues of governance in sports and leisure and on the actors’ capacity to understand cultural codes. From a scientific viewpoint it underscores the relevance of the notion of ethnicity as a political resource, and from a practical viewpoint it highlights the importance of developing intercultural training and reflexive practices
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Yuvanatemiya, Krittika. "Le concept de Nation et les aménagements institutionnels et juridiques de l'Etat au regard de la pluralité nationale : l'exemple de la France, de la Belgique, de la Hongrie et de la Roumanie". Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0288/document.
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Le modèle et la fondation idéologique des Etats contemporains font l’objet d’une dynamique en termes d’évolution. La doctrine de l’Etat-nation se révèle précaire et inappropriée à l’encontre d’une réalité sociologique qui doit prendre en considération les différents groupes culturels ou ethniques qui composent de la société. La pertinence de la nation, une création politique et juridique qui représente le corps social unifié et homogène sur lequel repose l’Etat, est devenue contingente.Les Etats contemporains, se trouvant confrontés aux revendications des groupes culturels ou ethniques, sont contraints d’effectuer des aménagements de leur système juridique et institutionnel. Les principes fondamentaux de l’Etat-nation, fondés sur les logiques de l’universalisme et de l’individualisme, tels que l’unicité du peuple, la langue officielle unique, l’égalité des citoyens devant la loi, l’indivisibilité du pouvoir publique et la décentralisation administrative, sont compromis par la revendication du droit à la différence, voire du droit à l’autonomie. La mise en place de la logique du pluralisme, qui prône la reconnaissance juridique des différences entre les membres de la société dans la sphère publique, en constitue l’enjeu. Comment cette nouvelle logique peut-elle trouver sa place dans un système juridique qui adhère à des idées politiques qui lui sont opposées ? Cette mutation idéologique va-t-elle nécessiter la création d’un nouveau modèle étatique ? Quels seront les éléments fondamentaux de cette forme inédite d’Etat ? L’étude sur l’évolution du système du droit public des Etats français, belge, hongrois et roumain, au regard de la pluralité nationale et ethnique, permet d’observer les aménagements juridiques et institutionnels des Etats européens qui s’effectuent sur des structures politique et démotique différentes. La transformation des règles relatives à l’organisation nationale de l’Etat, d’une part, et la consécration des règles relatives à l’organisation politique des nationalités, d’autre part, témoignent du dépassement du modèle de l’Etat-nation. Ce constat amène à concevoir une nouvelle conception de la nation qui deviendrait le soubassement d’un pouvoir politique composé de peuples rattachés à diverses valeurs culturelles. Il met en lumière les nouveaux principes constitutionnels, qui permettent d’envisager un modèle étatique multinational, qui s’appuierait sur la citoyenneté différenciée, la discrimination positive, les droits collectifs et l’autonomie nationaleThe model and the ideological fundament of contemporary States are under the dynamic evolution. The doctrine of Nation-State proves to be precarious and inadequate toward the sociological reality which allow taking into account different cultural or ethnic groups that make part of the society. The relevance of the Nation, a political and legal creation that represents the unified and homogeneous social body on which is based the State, has become contingent.Contemporary States, being faced with the claims of ethnic or cultural groups, are forced to make changes in their legal and institutional systems. The principal rules of the Nation-State, based on the logic of universalism and individualism, such as the unity of the people, the sole official language, the equality of citizens before the law, the indivisibility of the public power and the administrative decentralization, are jeopardized by the claim of the right to be different, or even of the right to autonomy. The configuration of the logic of pluralism, which advocates legal recognition of the ethical or cultural differences between the members of the society, is the challenge. How can this new logic be introduced in a legal system that adheres to the opposite political ideas? Will this ideological mutation require the creation of a new State model? What are the basic elements of this novel form of State?The study on the evolution of the French, Belgian, Hungarian and Romanian legal systems with regard to the ethnic and cultural diversities, allows us to observe legal and institutional modifications of European countries according to different political and demotic structures. The transformation of the rules relating to the recognition of the people of State, on the one hand, and the consecration of the rules relating to the political formation of the ethnic groups, on the other hand, testify to the archaism of the model of the Nation-State. This observation leads to a new design of the Nation as the fundament of the political power which consists of peoples belonging to various cultural values. It highlights the new constitutional principles, which enable us to envisage a multinational State model, based on the idea of differentiated citizenship, the rule of positive discrimination, the collective rights and the national autonomy
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Drieu, Cloé. "Du muet au parlant : cinéma et sociétés en Ouzbékistan (1919-1937= : la fiction nationale". Paris, INALCO, 2008. http://www.theses.fr/2008INAL0009.
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Apchain, Hélène. "Le statut des musulmans de Thrace et des Grecs de Constantinople, d'Imbros et de Tenedos". Paris 11, 2009. http://www.theses.fr/2009PA111002.
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Tab, Seghier. "La place de la nouvelle élite politique française élue d'origine maghrébine au sein des institutions représentatives : une minorité en quête de la voie élective, entre la percée locale et le blocage national". Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0150.
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En dépit de candidatures récurrentes, l'élite franco-maghrébine n'obtient pas de succès électoral dans le cadre du scrutin uninomal. Ainsi, on ne trouve aucun maire de moyenne ou grande commune, ou président de département ou même de région, et surtout aucun(e) député(e) d'origine maghrébine de confession musulmane au sein de la société française. Cette étude a pour but d'analyser les mécanismes de blocage qui empêchent la promotion de cette élite, le plus marquant se trouvant au niveau national, plus précisément au sein de l'Assemblée nationale. Les résultats témoignent de l'absence d'une vraie volonté politique cohérente et transparente des responsables des partis. Cette absence semble liée à des attitudes et préjugés particulièrement d'ordre ethno-confessionnel des responsables influents des partis de gauche comme de droite. Il faut ajouter à cela qu'une partie de l'électorat à des conceptions discriminatoires et racistes latentes persistantes, par un processus de transfert des mémoires influencé par les séquelles psychologiques de la guerre d'Algérie et par des perceptions liées la religion musulmane. La diversité culturelle/politique, valeur européenne, connait un certain engouement et tous les responsables des partis politiques français en font l'apologie. Nous sommes devant une situation de blocage à la fois complexe et paradoxale. Quant aux femmes, celles issues de minorités nommées au gouvernement obéissent à une stratégie complexe. Bien que la France soit pluriethnique, l'Assemblée nationale ne reflète pas l'image multiculturelle réelle de la société. La représentativité des minorités ethniques reste un enjeu majeur pour la RépubliqueIn spite of party supported candidacies, rarely autonomous ones, in the elections, the French elite from the Maghreb does not reach success within the framework of the uninominal system. We find no mayors of average or big cities, no presidents of departements or even regions, no MPs of Maghreb origin and Moslem confession. The purpose of this study is to analyze the mechanisms wich prevent the promotion of this elite, the most striking being at the national level, more precisely at the chambre des députés. The results confirm the absence of a real political will of the party leaders. This stems from the survival of attitudes and prejudices, particularly of ethno-confessional order, in the mind of influential personalities both from the right and the left. It is necessary to add that within the electorate, there are persistent and somehow latent discriminatory and racist conceptions deriving from the remembrance of the Algerian War with its psychological sides and biases concerning the presence of the Moslem religion. Prevailing cultural and/or political ideologies as well as the European values insist on diversity. But we are in front of a situation of blockage wich is complex and paradoxical. As for women coming from minorities, some have been appointed to govemment for complex strategic reasons. Although France is multiethnic, the current Chamber does not reflect the multicultural image of society. The effective representation of ethnic minorities stays a major challenge for the French Republic
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Fortunel, Frédéric. "L'Etat, les paysanneries et les cultures commerciales pérennes dans les plateaux du Centre Viêt Nam : l'autochtonie en quête de territoires". Toulouse 2, 2003. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00547703.
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Cette thèse analyse les mécanismes de transformation et de construction d'appartenances territoriales. En partant de l'hypothèse que la plantation des cultures commerciales pérennes favorise l'ancrage des hommes, sont étudiés dans le cas des plateaux du Centre Viêt Nam les principes théoriques et pratiques allogènes incorporés à un territoire et à des populations autochtones. Le caféier, importé par les colons, ancré dans le territoire, conduit à la perte de repères symboliques et matériels des paysanneries autochtones mais aussi à l'appropriation politique et économique de ces espaces. Soucieux de contrôler des régions parfois rétives à la majorité nationale, L'État vietnamien dès son indépendance a favorisé l'arrivée et l'ancrage d'allochtones, désormais majoritaires. L'exploitation agricole et la conversion des représentations participent à la redéfinition de l'appartenance territoriale mais au prix de dégradations environnementales et d'une crise économique et sociale profondeThis thesis analyses the conversion mechanisms of the territorial belongings. In regard of the hypothesis that the durable cash crops' plantation favours human rooting, the theoretical principles and non-native practices incorporated to a territory and to indigenous people are studied in Viet Nam highlands. Imported by the colonial power, the coffee tree anchored in this territory, leads not only to the loss of symbolical landmarks and to the loss of native farmer materials but also to the political and economical appropriation of these areas. The Vietnamese State, concerned by the control of these restive areas towards the majority national people, has favoured since its independency the arrival and the anchoring of non-natives who are henceforth the majority in the country. Farming and the changes of representations take a role in the redefinition of the territorial belongings but at the expenses of environmental damages and of a deep social and economical crisis
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Julien, Agnès. "Le statut international du Tibet : évolution ou permanence ?" Montpellier 1, 2002. http://www.theses.fr/2002MON10036.
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Actuellement, le Tibet est une " région autonome " de la Chine, et ce en vertu de la Constitution de la République populaire. Depuis des années, les Tibétains accusent la Chine d'avoir pénétré au Tibet alors que celui-ci était un état indépendant. Le problème se pose réellement depuis 1950, date de l'arrivée au pouvoir de Mao et de l'entrée de l'armée de libération populaire au Tibet. La question qui se pose alors, est de savoir si le Tibet était indépendant à l'époque des faits, or, lorsqu'on étudie son histoire, on s'aperçoit que la relation sino-tibétaine est largement basée sur un concept proprement oriental qu'est le chö-yön. Cette relation a souvent mal été interprétée et est à la base de la revendication de souveraineté de la Chine. Son droit à l'autodétermination devient un droit à l'autonomie par la force des choses et notamment en raison de la politique démographique chinoise et du transfert de population. A l'heure actuelle, sans pour autant éluder la question de son droit à l'indépendance, une réelle autonomie paraît plus appropriée.
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Ferrando, Olivier. "La question minoritaire en Asie centrale post-soviétique : recompositions identitaires dans la vallée du Ferghana (1989-2008)". Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0063.
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Depuis la disparition de l'URSS et l'internationalisation des frontières inter-républicaines, les groupes ethniques d'Asie centrale se sont retrouvés, selon leur lieu d'habitation, soit à la tête d'un État-nation portant leur nom, soit au sein d'un État dont ils ne sont pas titulaires. Notre thèse explore la question minoritaire en Asie centrale post-soviétique sous l'angle de la sociologie politique. Nous étudions l'interaction entre trois acteurs. D'une part, l'État et les politiques nationales qu'il conçoit pour accomoder la diversité ethnique de sa population. Ensuite la société civile ethnique pour comprendre ses modalités d'actions et sa capacité de lobby sur l'État. Enfin, les personnes appartenant à des minorités ethniques dans les stratégies identitaires qu'elles élaborent dans le but de préserver intacte leur identité, ou au contraire de s'intégrer à la nation, ou tout autre forme d'identitéSince the collapse of the USSR and the internationalization of inter-republican borders, ethnic groups from Central Asia have experienced two evolutions. They represent either the titular group of their eponymic nation-State, or a minority within another State. Our research looks at the minority issue in post-Soviet Central Asia from a political sociology perspective. It analyzes the interaction between three main actors. First the State in its willingness to conceive accomodating policies towards its multi-ethnic population. Second the ethnic civil society in the modalities of its actions and its lobbying capacity towards the nation-State. And finally the persons belonging to an ethnic minority in the way they adopt identity strategies either to preserve their cultural features, or to integrrate into the mainstreaming society, or any other form of identity
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Rodd, Adrien. "Constructions identitaires nationales et britannicité dans les pays du Commonwealth en Océanie". Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070095.
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Cette thèse, en civilisation britannique, s'attache à interroger les modalités d'élaboration des identités nationales dans les Etats postcoloniaux de ce qui fut l'Océanie britannique — plus exactement, dans les anciennes colonies britanniques, australiennes ou néo zélandaises, devenues aujourd'hui des États souverains membres du Commonwealth des Nations. Ce travail analyse la transformation des sociétés, ainsi que des ressentis et des affirmations identitaires, au cours de la période coloniale, avant de mettre en lumière les processus de construction nationale après l'indépendance, dans leur rapport aux valeurs, aux pratiques, aux institutions et aux frontières léguées par la colonisation. Dans cette perspective, ce travail s'attache aux particularismes de l'Océanie vis-à-vis des proj britanniques au long de l'histoire, d'une visée coloniale relativement restreinte en matière de transformation sociétale des territoires océaniens (à l'exception des colonies de peuplement que furent l'Australie et la Nouvelle-Zélande), au désengagement britannique ; partir des années 1970. Il interroge les interprétations et les revendications liées à la notion de 'britannicité' dans un contexte colon; puis postcolonial. Dans ce cadre, enfin, cette thèse propose une étude comparative des enjeux historiques et contemporains de la construction identitaire dans les pays de la régionThis doctoral thesis, in the field of British culture and society, aims to analyse the means whereby national identities have been developed in the postcolonial states of what used to be the British Pacific - more specifically, the former British, Australian or New Zealand colonies, which are now sovereign states and members of the Commonwealth of Nations. This study analyses the transformation of societies, as well as of identities felt and expressed, during the colonial period, before focusing on the process of identity building after independence, in relation to the values, practices, institutions and borders inherited from colonial times. Within this framework, this work looks into the specificities of the Pacific as they relate to British projects throughout history, from a fairly limited colonial project in terms of the societal transformation of Pacific territories (with the exception of the settler colonies, Australia and New Zealand), to Britain's withdrawal in the 1970s. It aims to study the interpretations and claims of 'Britishness' in a colonial then postcolonial setting. Lastly, within this context, this thesis offers a comparative study of historical and contemporary issues link to identity building in the countries of this region
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Briche, Henri. "Repeupler la ville en déclin : Politiques de peuplement, trajectoires résidentielles et minorités ethniques à Detroit (Etats-Unis) et Saint-Etienne (France)". Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSES061.
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Confrontées à des décennies de désindustrialisation, de départ des classes moyennes vers les banlieues résidentielles et de fuite des capitaux, les municipalités de Detroit (États-Unis) et de Saint-Étienne (France) incarnent la figure contemporaine de la ville en décroissance urbaine. Caractérisées par la surreprésentation des classes populaires et des minorités ethniques, ces villes apparaissent comme des territoires « perdants » de la compétition interurbaine. Cette thèse analyse dans un premier temps la construction des politiques de peuplement, réponse des gouvernements locaux à la décroissance. La comparaison fait apparaître des formes divergentes dans les politiques de peuplement de part et d’autre de l’Atlantique selon les types de régulation locale. Dans un deuxième temps, ce travail analyse les effets des politiques de peuplement sur les espaces urbains et les minorités ethniques non ciblées par ces dispositifs. S’appuyant sur une centaine d’entretiens retraçant la construction du choix résidentiel des groupes ethniques minoritaires et une analyse des données locales du recensement, la comparaison met en évidence une évolution différenciée des espaces urbains en France et aux États-Unis. Le rôle des acteurs de marché et la place du logement social expliquent les différences entre les deux cas. A Saint-Étienne, les frontières ethniques et sociales de la ségrégation résidentielle demeurent stables alors qu’elles se reconfigurent à Detroit sous l’effet de l’intervention de promoteurs immobiliers accélérant les transformations des espaces urbainsFacing decades of deindustrialization, “white flight” and disinvestment, urban governments from Detroit (US) and Saint-Étienne (France) embody the contemporary form of urban shrinkage. Now that ethnic minorities and low-income households make up the bulk of their population, these cities appear to be on the “losing” side of the interurban competition.This dissertation first takes on the construction of populating policies as a response from local governments to urban shrinkage. The comparison depicts different forms of populating policies shaped by local regulations. Second, this research studies the effect of such policies on neighborhoods and on ethnic minorities who are not targeted. Relying on more than a hundred interviews and on a statistical analysis of local data, the comparison shows a distinct evolution of the neighborhoods in France and in the US. The role of market actors and public housing policy is emphasized to explain these dynamics. In Saint-Étienne, ethnic and socioeconomic segregation appears to be stable while it undergoes a tremendous change in Detroit as a result of developers reinforcing the transformation of urban space
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Jérémie, Gauthier. "Origines contrôlées. La police à l'épreuve de la question minoritaire à Paris et à Berlin. Geprüfte Herkunft. Polizeiliches Handeln gegenüber Minderheiten in Paris und Berlin". Phd thesis, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00778649.
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À partir d'enquêtes ethnographiques réalisées dans des commissariats de police en région parisienne et à Berlin, nous proposons d'analyser l'articulation entre action policière et question minoritaire, c'est-à-dire la manière par laquelle les policiers définissent et mettent en œuvre des catégories de classement articulées autour de la nationalité, de la culture, de l'origine, de l'apparence ou encore de la religion des personnes qu'ils rencontrent. À travers la réalisation d'entretiens approfondis et l'observation du travail policier au sein de territoires et auprès de populations considérés comme " sensibles " dans deux contextes nationaux, nous avons montré en quoi ces catégories contribuent à cadrer l'action policière et posent problème aux policiers dans la définition de leur identité professionnelle. En adoptant une perspective de sociologie compréhensive et en élargissant ainsi la focale de l'analyse, nous avons inscrit la question du racisme et des discriminations dans l'économie la plus large possible des pratiques et des représentations policières. L'approche comparée a permis de montrer que l'articulation entre action policière et question minoritaire dépend des normes professionnelles, des contextes urbains et sociaux et des politiques institutionnelles dans lesquels elle s'inscrit. Les différences dans le rôle attribué à la police à Berlin et en région parisienne contribuent ainsi à définir les relations entre les policiers de terrain et les populations minoritaires.
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Ouamba-Patas, Joseph-Nestor. "Les minorités religieuses, la neutralité de l'État et les accommodements raisonnables en France et au Royaume-Uni". Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAA026/document.
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Le pluralisme religieux est une réalité objective au Royaume-Uni et en France. Les minorités religieuses, demeurent un sujet récurrent qui suscite d’intarissables réflexions, d’études, de débats scientifiques et politiques. Elles sont une véritable préoccupation pour le politique, l’Europe et l’Etat ; à telle enseigne qu’il faille s’interroger sur ce que l’Etat peut leur proposer comme meilleure protection au XXIème siècle. La France et le Royaume-Uni sont confrontés à ce défi. Outre, la neutralité de l’Etat au regard de la religion rend complexes les rapports de ces minorités religieuses avec l’Etat en France où le concept de minorités religieuses n’est pas connu du droit français en vertu du caractère laïque de l’Etat français proclamé par l’article 1er de sa Constitution et la loi du 9 Décembre 1905 de la Séparation de l’Etat et de l’Eglise. Les minorités religieuses sont un non-sujet en droit français. Mais au Royaume-Uni, les minorités qualifiées de confessions religieuses sont reconnues quand bien même l’Eglise Anglicane est l’Eglise établie et officielle, avec à sa tête la Reine Elizabeth II. Il n’y a pas de séparation entre l’Eglise et l’Etat. En Ecosse, l’Eglise Presbytérienne fait figure d’Eglise établie, mais séparée de l’Etat. Aussi, toujours liée aux minorités religieuses, la question de l’application du principe d’ajustement raisonnable pour écarter des cas de discrimination en matière religieuse. L’ordre juridique britannique connaît ce principe et l’applique. Alors qu’en France, ce principe est ignoré et fait l’objet d’une application purement informelle. Certes, la globalisation apporte des faits positifs en Europe et notamment dans ces deux Etats, mais elle contient aussi des risques auxquels il faut prêter attention au XXIème siècle. Ainsi, les minorités nationales, les communautés linguistiques et les différentes unités constitutives de l’Etat demandent, en faisant appel au principe de la diversité, la reconnaissance de leurs droits collectifs, une multiplication des structures régionales et le perfectionnement de leurs prérogatives. L’apparition des « nouvelles minorités », celles des immigrants posent de nouvelles difficultés. En pratique, la religion historique du pays est privilégiée. Les religions pratiquées par les immigrés – Islam, Bouddhisme, Hindouisme, etc – sont alors l’objet d’une discrimination plus ou moins forte. Le besoin de visibilité de ces religions – et de l’Islam en occurrence – remet en cause le cadre fixé à la fin du XIXème siècle qui régit le fonctionnement des religions dans les divers Etats. Cette évolution touche plus durement les Etats laïcs de tradition catholique comme la France que les pays de tradition protestante où la place du religieux dans l’espace public est par tradition plus facilement acceptée comme le Royaume-Uni. Il faut aussi considérer que les religions importées par les populations migrantes sont souvent des « ethno-religions ». L’enjeu identitaire y est considérable, et il tend même à se substituer à celui de la liberté de croyance. Le Royaume-Uni et la France s’inscrivent dans ce registre à propos de leurs minorités religieusesReligious pluralism is an objective reality in France and Great-Britain. The religious minorities remain a recurring subject which inexhaustible reflections, studies, scientific and political debates. They show real concern to policymakers, Europe and State; so much so that it is necessary to wonder about what the State can propose them as better protection in the XXIst century. France and Great-Britain are confronted with this challenge. Besides the neutrality of the State with regard to the religion, makes complex relationships of these religious minorities with the State in France; where the concept of religious minorities is not known of French Law by virtue of the secularity – laic – character of the French State proclaimed by the 1st article of its Constitution and the Law of December 9th, 1905 of the Separation of the State and the Church. The religious minorities are no-subject in French Law. But in Great-Britain, the qualified religious, minorities of religious confessions are recognized when well even the Church of England is established and official Church with at its head Queen Elizabeth II. There is no separation between the Church and the State. In Scotland, the Kirk as considered as established Church and separated from the State. Also, always related to religious minorities, the question of application of reasonable principle of accommodation to draw aside from the cases of discrimination out of religious matter. The British legal order knows this principle and applies. Whereas in France this principle is ignored and is the object of purely abstract application. Admittedly, the globalization brings positive facts to Europe and in particular in these two States, but it contains also risks for which it is necessary to pay attention to the XXIst century. Thus, the national minorities, the speech communities and the various constitutional units of the State require, by calling on the principle of diversity, recognition of their collective rights, a multiplication of regional structures and improvement of their prerogative. The appearance of the “new minorities”, those of immigrants raises new difficulties. In practice, the historical religion of the country is often privileged. The religions practiced by immigrants – Islam, Buddhism, Hinduism, etc – are then the object of more or less strong discrimination. The need for the visibility of these religions – Islam I occurrence – calls into question the framework fixed at the end of XIXth century which governs the operation of religions in the various States. This evolution touches hardly the secular States of Catholic tradition like France, than the countries of Protestant tradition where the place of religious in public space is by tradition more easily accepted like Great-Britain. It as should be considered as the religions imported by migrant populations are often “ethno-religions”. The identity challenge is considerable there, and it even tends to replace that of freedom of belief. Great-Britain and France fall under this register in connection with their religious minorities
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Ciaston, Jerzy. "Les idéologies et les pratiques sportives de la population juive en Pologne dans les années 1918-1939 : exemple de reconfiguration d'une identité collective". Lyon 1, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO10118.
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Parmi les très nombreuses études publiées sur la population juive sous la IIe République (1918-1939), aucune n'est consacrée exclusivement ni même majoritairement à ses pratiques sportives. En fait, le sport n'est pas "inscrit" dans l'image stéréotypée du Juif. Nous avons abordé ce sujet à deux reprises, mais chaque fois en tant que pratiques de compensation par rapport à la situation d'un peuple de "dominés", de "soumis", de "handicapés" du fait même de l'appartenance à la nation juive. Dans le présent travail, nous tâcherons de démontrer le caractère réducteur d'une telle approche et d'en proposer une autre, moins "extérieure". Ce n'est pas par hasard que nous avons placé cette analyse dans le cadre politique et institutionnel de la IIe République de Pologne au lendemain de la Première Guerre Mondiale, sa population comporte 36 % de minorités, parmi lesquelles 3 500 000 Juifs - la seule minorité qui n'a pas de revendications territoriales et refuse tout recours à la violence (autre que verbale). Suffisamment nombreuse et structurée pour lancer un véritable "projet sportif" accompagné des politiques appropriées. En reconstituant les pièces de ce projet, nous constatons que le sport n'est certes pas inscrit dans la culture juive traditionnelle en tant que loisirs spontanés et surtout ludiques. Mais ce projet n'aura pas pour objectif essentiel de l'installer dans ces fonctions là. Les dirigeants sionistes trouvent dans l'organisation du sport en Pologne trois axes nécessaires pour "arracher les jeunes Juifs des yeshivots et des heders", et en faire des citoyens d'Eretz Israe͏̈l : pratiques sportives proprement dites, éducation physique et instruction militaire. Un réseau ingénieux associera les scouts juifs, les militaires de carrière dans l'armée polonaise, les futurs colons mais aussi d'authentiques "stars" qui s'imposent à l'échelle nationale
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Salime, Fouade. "Diversité et identité nationale en France : pour quels processus d'intégration ? Le cas de Mayotte". Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040221.
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L'objectif principal de cette recherche consiste à prouver que le modèle d'intégration de la France est défaillant et rencontre plusieurs limites notables, du point de vue d'une justice ethnoculturelle, qu'il refuse toutefois de voir. Il s'agit, en clair, d'accuser une relégation des identités ethnoculturelles différenciées en France. C'est précisément une mécanique discriminatoire « d'exclusion » qui cible, de manière privilégiée, les segments différenciés de la population française, qui est mise en place par ces mêmes processus d'intégration. Trois dimensions sont nodales au bon fonctionnement, pour ainsi dire, de cette mécanique. La première – ou la dernière – est politique. Il s'agit d'un processus républicain qui fonctionne exactement à l'envers par rapport à ses propres ambitions. C'est dire, la formation d'un citoyen universel, la mise en place d'une égalité citoyenne et politique. La deuxième est sociale. Elle disqualifie et ségrègue socialement et spatialement les éléments différenciés de la population. La troisième est morale. Elle condamne les valeurs culturelles des populations différenciées en stigmatisant précisément ces identités ethnoculturelles de par des processus d'insécurité qui sont consubstantiels à la société. À partir de ce constat, la question élémentaire à une philosophie politique s'appliquant à la diversité ethnoculturelle en France consiste à se demander : 1) comment rompre le cercle vicieux de cette relégation ? 2) comment recréer de nouveaux processus d'intégration et avec quel modèle ? Le fameux 101ᵉ département français, ledit « neuf, sept, sita (six) », offre de nouvelles perspectives d'analyses par rapport à cette double problématiqueThe main purpose of this dissertation is actually to prove that the French political integration model is completely failing on its goals. It meets in reality several limits. The French institution policies towards the French minorities could demonstrate this fact. The French model refuses however to see those limits. Our principal aim here is clearly to accuse about what we can call an “ethnic relegation” in France. Roughly speaking, it could be understood as a discriminatory mechanism of exclusion that targets especially some of the French population segments. This mechanism is set up by the French integration processes and seems to focus particularly the ethnic minorities. Three dimensions are really important in this relegation mechanism. The first one is a social problem. It is especially the disqualification and the segregation (socially and spatially speaking) of the French minorities. The second one is about the minorities moral values. It is set up by the social and civil insecurity. The third one is constructed by a political scheme. It means that the French republican processes are working in the wrong way regarding what kind of society they want to build. Hence, the main interrogation of a political philosophy questioning the minority problems and ethnic justice in France is : 1) how to deal with and stop this relegation? 2) how to recreate new integration processes and with what kind of model? The 101st French department, the so-called "neuf, setp, sita (six)", offers new perspectives of analysis concerning this double problem
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Segura, Eva. "La reconnaissance malheureuse : de l’individu au collectif". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCB186/document.
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La reconnaissance est généralement présentée soit comme une réussite soit comme un échec. Pourtant, les nombreux défis qui se présentent actuellement aux sociétés démocratiques occidentales obligent à chercher une porte de sortie à cette alternative tragique. Comment échapper au malheur de la reconnaissance ? La reconnaissance est le concept phare d'un ensemble de théories et de politiques très variées. Elle repose sur des identités et cultures à la base de la diversité. La diversité est la notion derrière laquelle se trouvent des politiques officielles et non-officielles de pluralisme, c'est-à-dire de promotion de la diversité. C'est là le cœur d'un problème majeur, à l'intersection entre politique, sociologie et philosophie. D'un côté la reconnaissance fige les facteurs de diversité ; de l'autre, la diversité, caractérisée par une prolifération d'identités et de cultures potentiellement variables au cours du temps et en partie fluides, bloque le processus de reconnaissance. Comment alors conjuguer diversité et reconnaissance ? En effet, la diversité empêche la reconnaissance et la reconnaissance empêche la diversité. L'une fait obstacle à l'autre. Introduire l'opérateur de l'échec dans le rouage de la diversité et de la reconnaissance permet d'identifier les zones les plus problématiques : les fondements même de la reconnaissance, les modalités de la non-reconnaissance, et la question de la violence, véritable angle-mort des théories et des politiques les plus courantes. Partant de ces difficultés, et après un travail de déconstruction, nous proposons une piste de reconstruction de la reconnaissance ainsi renouvelée, formée de trois pans, sous-tendus par le postulat d'une auto-détermination radicale des individus et des groupes. Le premier pan repose sur la séparation. Elle est résistance à l'uniformisation et à la conversion sous la forme, par exemple, d'une injonction à l'assimilation. Le deuxième pan concerne la diversité comme postulat d'une nouvelle politique de reconnaissance repensée à partir de la diversité. Les conséquences sont plus profondes au niveau individuel que collectif. Le troisième pan a trait au poids du passé dans la reconnaissance : désormais cette reconnaissance-là est sans réconciliation, sans rachat et sans réparation. Elle n'est plus un outil, mais une modalité des relations intersubjectives. Il ne s'agit pas d'ignorer les tragédies passées, bien au contraire ; mais plutôt de les prendre en compte pour élaborer un concept tourné vers l'avenirRecognition is typically presented either as a success, or as a failure. However the many challenges presented to Western democratic societies require that we look for a way out of is tragic duality. How can one escape the misfortune of recognition? Recognition is the foundational concept of a diverse array of theories and policies. It is based on the interplay among various identities and cultures which collectively constitute diversity. Diversity is the concept on which official and unofficial policies of pluralism, that is to say policies to promote diversity, are based. This is the heart of a significant problem at the intersection of politics, sociology and philosophy. On the one hand, recognition crystallizes factors of diversity. On the other hand, diversity as characterized by a proliferation of cultures that are fluid and potentially variable over time, blocks the recognition process. How then to combine diversity and recognition? Diversity prevents recognition and recognition prevents diversity. One precludes the other. Introducing the notion of failure in the interplay between diversity and recognition permits one to identify the most problematic areas: the very foundation of recognition, the terms of non-recognition, and the issue of violence which is the real blind-spot of the most common theories and policies. From these difficulties, and after an exercise in deconstruction, we propose a reconstruction of the concept of recognition, a renewed track, consisting of the sections underpinned by the postulate of the radical self-determination of individuals and groups. The first aspect rests on separation. Separation is resistance to conformity and conversion in the form, for example of an obligation to forced assimilation. The second aspect concerns diversity as a premise for a new policy of recognition conceived from the standpoint of diversity. The effects of this new policy are more significant at the individual level than at the collective level. The third aspect relates to the importance of the past assigned to recognition. This redesigned concept of recognition is without reconciliation, without atonement, and without compensation. This is not to ignore past tragedies, quite the contrary; but rather to take them into account in order to look to the future
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Karabencheva-Lévy, Katerina. "Politiques publiques à l'égard des minorités ethniques et religieuses après 1989 : étude comparative entre la Roumanie et la Bulgarie". Phd thesis, École normale supérieure de Cachan - ENS Cachan, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00595290.
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Cette thèse analyse les politiques à l'égard des minorités ethniques et religieuses sous une perspective comparative entre la Roumanie et la Bulgarie. La première partie s'interroge sur les politiques à l'égard des minorités dès la création des Etats-Nations et ensuite leur situation durant les régimes communistes dans les deux pays. La deuxième partie met l'accent sur l'analyse des deux modèles d'intégration des minorités après 1989 et étudie la question de l'émergence de la représentation politique des Turcs en Bulgarie, des Hongrois en Roumanie et des Roms dans les deux pays. La recherche étudie comment les politiques et les dispositifs sont destinés à favoriser l'intégration des groupes minoritaires dans les deux pays. Une attention est accordée à la genèse et à l'évolution, ainsi qu'à la mise en œuvre de ces projets d'action publique.Cette recherche est enrichie par l'analyse des entretiens semi directifs, des observations ainsi qu'une analyse des statistiques, de la presse nationale et locale, des dispositifs juridiques et des programmes des partis. Quatre hypothèses principales sont défendues dans cette thèse : la transformation des identités ethniques en identités politiques- l'idéologisation des politiques à l'égard de minorités- l'autonomisation du religieux par rapport à l'ethnique et, enfin, de l'impact indirect de l'européanisation sur le traitement des minorités.
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Théodoridès, Anna. "Survivre en contexte minoritaire : une étude sociologique des résistances des Grecs d'Istanbul (Rûms polites) au lendemain des émeutes de la nuit du 6 au 7 septembre 1955, Istanbul". Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0016.
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Les stratégies de survie déployées par les Grecs d'Istanbul au lendemain des émeutes du 6 au 7 septembre 1955, représentent l'objet de cette thèse de doctorat. Affects et représentations de cet épisode du passé viennent construire les pratiques mises en place par les acteurs pour atteindre un objectif commun, celui de la préservation de leur singularité et de leur histoire cosmopolite ancrée à Istanbul. Les émeutes de septembre 1951 sont révélatrices du conflit qui oppose l'identité première, telle qu'elle est envisagée par les membres qui se considèrent comme les fondateurs d'Istanbul, à la dénomination officielle qui tend à réifier les différents groupes sociaux impliqués. Au cœur de cette étude, une enquête ethnographique menée à Istanbul, Athènes et Thessalonique met en en lumière la mobilisation silencieuse et souterraine des membres restés à Istanbul qui, à la suite de cette nuit, ont élaboré des stratégies d'accommodation suivant des logiques d'évitement, de contournement d'anticipation du danger et d'auto-contrôle. À leurs côtés, une génération d'acteurs partis en toute discrétion à la suite de cet événement, ont cherché à s'affranchir du statut de minoritaire en créant ailleurs qu'à Istanbul des espaces d'émancipation ou de préservation de leur identité criminalisée en Turquie, ignorée sinon méprisée en Grèce, pays vers lequel une partie d'entre eux ont migré. Cette monographie présente les facettes liées à l'expérience de cet épisode traumatique donnant naissance à des productions de récits de vie, de mémoires et expose les répertoires à différentes échelles pour maintenir à Istanbul ou réinventer la singularité de cette communauté, dans d'autres espacesThe survival strategies constructed by the Greek community of Istanbul after the 6/7 September riots in 1955 are the subject of this PhD. Affects and representations of this episode of the past constitute the practices elaborated by the actors to achieve a common target: the preservation of their singularity and their cosmopolitan history rooted in Istanbul. The riots of September 1955 reflect the conflict between the primary identity - as envisaged by the members who see themselves as the founders of Istanbul - and the official denomination which tends to reify the different social groups. At the heart of this study, an ethnographical fieldwork led in Istanbul, Athens and Thessaloniki highlights the silent and hidden mobilization of the members remaining in Istanbul who have elaborated strategies of adjustment following logics of avoidance, bypass, danger anticipation and self-control after the events. By their sides, a generation of actors who had discreetly left after this night event, had tried to free themselves from the minority status by creating elsewhere spaces of emancipation or preservation of their identity criminalised in Turkey and marginalised or even disregarded in Greece where some of them had migrated. This thesis presents several facets linked to the experience of this traumatising event that gave birth to a large diversity of life stories and memories, revealing the repertoires at different scales which allowed to maintain in Istanbul or reinvent in other areas the singularity of this community
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Lauby, Fanny. "Immigrants Facing Immigration Policy : state Laws Regulating Eligibility for In-State Tuition and Belonging among Latino Immigrant Youth in the United States". Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030055.
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Cette thèse porte sur les nouveaux réseaux d’incorporation politique et sur la mobilisation politique des jeunes immigrés irréguliers de la région de New York et du New Jersey. Son objectif est d’évaluer si les politiques qui ouvrent ou ferment l’accès de ces jeunes aux frais d’inscription à l'université appliqués aux résidents de l'État sont associés à différents niveaux d’appartenance et à différents styles d’organisations politiques. La recherche s’appuie sur les théories relatives à l’incorporation politique et sur un modèle de mobilisation collective lié aux ressources disponibles. Elle emprunte aussi aux théories sur la formulation des politiques publiques qui mettent en lumière le rôle de l’image publique associée à la réforme de l’immigration. L'étude de terrain menée dans l'État de New York et dans le New Jersey permet d’analyser un niveau important de gouvernance qui fait souvent défaut dans le débat sur la réforme de l’immigration. L'approche méthodologique est mixte, combinant des données quantitatives tirées d’une enquête en ligne et des données qualitatives recueillies au cours de soixante entretiens. Les résultats indiquent que les jeunes irréguliers se mobilisent davantage dans les États où la loi crée un contexte de réception plus contraignant et où la coalition de soutien est encore en formation. Les politiques publiques des États influent également sur les ressources nécessaires à la participation politique et civique des jeunes immigrés. Cette thèse souligne l’importance du lieu de résidence dans l’incorporation politique des immigrés aux États-Unis, ainsi que la manière dont l’image associée aux politiques publiques encourage ou dissuade l’engagement politique. Ses résultats aideront le législateur à mieux comprendre les contextes de réception que les politiques publiques créent pour les jeunes immigrésThis dissertation focuses on new paths of immigrant incorporation and on the political mobilization of undocumented youths in the New York-New Jersey area. The goal of this investigation is to assess whether contrasting state laws that either open or restrict eligibility for in-state tuition are associated with different levels of belonging and different styles of organizing among immigrant youths. This research draws from theories on political incorporation and a resource mobilization model of collective action. It also builds on theories of policy design highlighting the role of policy images in immigration reform. The contrasting cases of state-level policy in New York and New Jersey provide for an investigation into an important level of government that has largely been missing from the debate on comprehensive immigration reform. The dissertation relies on an innovative mixed-methods approach, collecting both quantitative data from a survey and qualitative data from sixty in-depth interviews. Results indicate that undocumented youths tend to become mobilized in states which provide more restrictive contexts of reception, and where the coalition of support is still being recruited. However, state laws affecting access to college do shape the availability of political and civic resources for immigrant youths. This dissertation highlights the importance of place in immigrants’ paths of incorporation into the United States, as well as the role of policy narratives in fostering or deterring political engagement. The results will help policymakers better understand the contexts of reception which public policies create for young immigrants
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Mantanika, Rengina-Eleni. "Le sauvage dans la ville ou l'émergence d'une sociabilité politique : négociation et reconfiguration du paysage des migrations par les exilés aux frontières d'arrivée et dans les villes portuaires en Grèce". Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCC098/document.
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La problématique de cette thèse s'articule autour de deux questions centrales, lesquelles ont servi de fil conducteur pour la recherche menée. La première question interroge le sens que prend la migration quand elle nous concerne en tant que résidents d’un quartier, citoyens d’une ville et nationaux d’un pays. La deuxième question est de savoir comment on parvient à ces moments pendant lesquels les germes d’une sorte de transformation sociale s'enracinent dans la vie politique. Notre travail s’inscrit dans une approche qui regarde dans la migration ces occasions de subjectivation civique et politique et ces émergences de types d’engagements politiques dans le quotidien. Notre intérêt porte plus précisément sur ce que produisent les différentes négociations qui ont lieu dans ce que nous nommerons « paysages d’attribution » vis-à-vis de l’immigration et ce que l’on regarde comme géographie du vécu de celle-ci. Il s’agit de négociations qui se font entre les pouvoirs qui dictent les politiques et les pratiques liées aux migrations, les autorités et autres instances qui recourent à ces politiques et pratiques, les expériences que font les migrants au contact de ces réalités vécues et les engagements des citoyens par rapport à elles. C’est à travers ces négociations que nous tentons de lier ensemble les deux questions présentées plus haut, dans le cas grec. Pour ce faire, notre recherche mobilise des outils de la géographie sociale, des sciences politiques, des ressources anthropologiques et littéraires, et de la philosophie politiqueThe issue raised on this thesis revolves around two central questions, which have guided the research. The first question investigates the meaning that migration takes when it becomes an issue that concerns us in our daily encounters as residents of a neighborhood, citizens of a city, nationals of a country. The second question investigates how we arrive at those moments during which the seeds of social transformation take root in political life. The research explores these questions by looking into migration processes as creative of opportunities for civic and political subjectivity in the everyday life and through the different encounters with the locals. More precisely, the thesis focuses on the various negotiations that take place in what is called "landscapes of attribution", which is related to the policies and practices of migration and the way migrants experience them through the different strategies of survival. These are negotiations between those that dictate policies and practices related to migration, the authorities and other bodies that implement these policies and practices, the migrants and the way they experience these policies on their everyday encounters with other citizens in local communities. They are also negotiations that produce proximities with local communities and create new spaces of commons. By looking into such negotiations in the Greek case, the thesis links together the two questions presented above. It does so by using tools from social geography, political science, anthropological and literary resources, and political philosophy
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Parsanoglou, Dimitrios. "Grèce, pays d'immigration : perspectives historiques et sociologiques". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0147.
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Cette thèse se divise en trois parties relativement autonomes mais reliées. La première partie, intitulée « L'histoire migratoire de la Grèce », traite la question de l'historicité de la mobilité migratoire dans le contexte socio-historique grec. Après une brève présentation de l'histoire bien connue d'émigration, les différents types de mouvements d'immigration sont examinés sous un prisme aussi temporel que thématique. La deuxième partie s'occupe de la nouvelle immigration en Grèce, qu'on aborde, d'un côté, par rapport aux transformations (réelles ou prétendues) du phénomène migratoire tant au niveau global qu'au niveau de l'Europe du Sud. De l'autre côté, la nouvelle immigration en Grèce est placée dans le contexte de l'évolution socio-économique du pays, insistant sur les facteurs endogènes et non pas exogènes. Dans la troisième partie du travail, intitulée « Les immigrés dans la ville », le passé et le présent d'une ville de l'agglomération athénienne, Néa Ionia, sont examinés à travers des vagues migratoires successives qui ont formé et transformé son caractère. La nouvelle immigration internationale ainsi que la composition de la population immigrée de la ville s'expliquent en grande partie par la nature et les besoins du marché du travail local. Ce travail conclut avec la comparaison entre les deux plus grands groupes d'immigrés, tant au niveau de l'emploi qu'au niveau du logement et de la répartition dans l'espace de la villeThis thesis is divided in three autonomous but interconnected parts. The first one, called "The history of migration in Greece", deals with the question historicity of migrant mobility in the Greek socio-historic context. After a brief presentation of the well-known history of emigration, the different types of immigration movements are examined through a temporal and thematic lens. The second part deals with new immigration to Greece, viewed in relation to real or alleged transformations of migration at a global level as well as at the level of Southern Europe. In addition, it is placed in the context of socio-economic evolution of the country, insisting on the domestic factors that lead to it. In the third part, called "Migrants in the city", the past and present of a city within the Athenian conurbation are explored through the successive migratory movements that formed and transformed its character. The new international migration and the composition of the migrant population of the city can be explained in major part by the nature and the needs of local labour market. This work concludes with a comparison between the two major migrant groups concerning employment, housing and distribution in the urban space
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Panzarella, Antonino. "Attrattività o repulsione dei commerci etnici. Il caso del centro storico di Palermo". Thesis, Paris Est, 2008. http://www.theses.fr/2008PEST3005.
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Le thème des "présences commerciales ethniques", issues du phénomène de la globalisation dansles centres historiques, fait surgir une série de questions liées à l'actuelle transformation urbaine(spatiale et économico/sociale); les commerces ethniques sont en mesure d'engendrer, en mêmetemps, attraction et répulsion, par rapport aux différents facteurs; la recherche effectuée à partir dulaboratoire désigné, le centre historique de Palerme (Italie), analyse ces facteurs multiples.Le travail repose: sur l’analyse des significations et des perceptions "repérables" du commerceethnique, à partir des littératures et des expériences italiennes et françaises, qui voient impliquéesdes figures disciplinaires différentes, l’exploration des transformations urbaines provoquées par lephénomène au niveau spatial sur des cas italiens (Palerme, Florence) et français (Château-Rouge,Paris), l’analyse du cadre de référence des politiques liées à la gestion des commerces dans lescentres historiques et l’individuation de thématiques prééminentes du débat actuel en Italie et enFrance. À la fin de ce parcours, où le thème des commerces ethniques est abordé sous différentspoints de vue qui ont des retombées sur l'espace urbain, la thèse propose la construction d'un"système d'analyse dynamique", au service de l'urbaniste capable de rendre "appréciables" lescaractéristiques différentielles de ces genres de commerces par rapport aux commerces autochtones;en même temps, l’analyse veut être un moyen pour faire surgir les "potentialités" attractives que cescommerces manifestent, dans l'optique d’un emploi dans les stratégies de valorisation et dereclassement des tissus historiques et des systèmes commerciaux qu'ils contiennentThe topic of the "ethnic commercial presences", resulting from the phenomenon of the globalisationin the historical centers, makes emerge a series of questions related to the current urbantransformation (space and économic/social); the “ethnic trade” are able to generate, at the sametime, attraction and repulsion, compared to the various factors; the research carried out startingfrom the indicated laboratory, the historical center of Palermo (Italy), analyzes these multiplefactors.Work is articulated: on the analysis of the significances and "locatable" perceptions of the ethnictrade, starting from the literatures and Italian and French studies cases, which see implied differentdisciplinary figures, the exploration of the urban transformations caused by the phenomenon at thespacial level on Italian cases (Palermo, Florence) and French (Chateau Rouge, Paris), analysis ofthe framework of reference of the policies related to the administration of the trade in the historicalcenters and individuation of preeminent sets of themes of the current debate in Italy and France.At the end of this course, where the topic of the ethnic trade is approached under various “points ofview” which have repercussions on urban space, the thesis proposes one construction of a "dynamicsystem of analysis", at the service of the townplanner able to make "appreciable" the differentialcharacteristics of these paricularies “kinds” of trade compared to the trade autochtones; at the sametime, the analysis wants to be a means to make emerge the gravitational "potentialities" that thesetrade express, in the optics of an employment in the strategies of valorization and reclassification ofhistorical center and the commercial systems which it contain
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Jagou, Fabienne. "Le 6e Panchen Lama : traître ou visionnaire ?" Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHESA019.
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Le 22 decembre 1923, blo-bzang chos-kyi-nyi-ma (1883-1937), 6e panchen lama et seconde autorite spirituelle du tibet, s'enfuit de son monastere. Il est poursuivi par une armee de mille hommes sous les ordres du gouvernement tibetain. Apres diverses peripeties, il parvient a atteindre la province chinoise du gansu. Repere par les autorites locales, il est conduit jusqu'a pekin. En chine, il ne tardera pas a se trouver mele aux actions du gouvernement republicain et au monde politique international. Apres quatorze annees d'exil, il y mourra prematurement a l'age de 54 ans sans avoir eu l'occasion de revoir sa terre natale. Qui etait le 6e panchen lama et quelles furent son enfance et sa jeunesse au tibet ? pourquoi a-t-il quitte precipitamment le tibet ? quelles ont ete ses activites religieuses et politiques en chine ? pourquoi n'est-il jamais rentre chez lui ? au tibet, sa fuite a-telle nuit a l'elaboration d'un nouvel etat unifie ? en chine, le gouvernement republicain l'a-t-il recupere au profit de sa politique vis-a-vis du tibet et de la mongolie ? de son cote, le 6e panchen lama a-t-il manipule le gouvernement chinois, et si oui, dans quel but ? est-il devenu un pion dans le jeu diplomatique auquel se livraient la grandebretagne, la chine et le tibet ? enfin, d'un point de vue general, est-il possible de dire que le 6e panchen lama a trahi son pays au point de nuire a son independance ? basee sur des sources chinoises et tibetaines originales, cette etude s'efforce de repondre a autant de questions.
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Bourgois, Nicolas. "Le rôle des groupes communautaires LGBT dans la formulation des politiques publiques : le cas de la politique québécoise de lutte contre l'homophobie". Thèse, 2016. http://hdl.handle.net/1866/18832.
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Ce mémoire s'intéresse aux rôles des groupes communautaires LGBT et à leur influence sur le processus de formulation de la Politique québécoise de lutte contre l'homophobie. Il analyse les dynamiques entre les groupes représentant les intérêts des minorités sexuelles et de genres et le Gouvernement du Québec, pendant la période 2000-2011. Notre recherche mobilise un cadre théorique basé sur la théorie de la mobilisation des ressources, ainsi qu'une approche qui combine les outils de l'approche corporatiste et de l'approche pluraliste. Sur la base d'une analyse documentaire et de 6 entrevues menées avec des leaders communautaires LGBT et un.e fonctionnaire du Ministère de la justice, l'analyse révèle comment la question de l'homophobie au Québec a contribué à la création d'une relation corporatiste entre l'État et certains des groupes les mieux dotés en ressources. Elle offre également un regard nouveau sur les relations entre les groupes communautaires et les stratégies d'influences employées en fonction de leurs ressourcesThis masters thesis is about the roles of LGBT community groups and their influence on the creation of the Politique québécoise de lutte contre l'homophobie (Quebec's national policy against homophobia.) It analyses the dynamics between the groups representing the interests of sexual and gender minorities and the Quebec government, from 2000 to 2011. Our research uses a theoretical framework based on resource mobilization theory as well as an approach that combines the tools of the corporatist and pluralist approaches. On the basis of a documentary analysis and 6 interviews held with LGBT community leaders as well as official from the Ministry of Justice, the analysis reveals how the issue of homophobia in Quebec contributed to the creation of a corporatist relationship between the State and some of the groups controlling the most resources. It also offers a new perspective on the relations between community groups and the strategies they employ, as a function of their resources, to influence the State.
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Kilibarda, Anja. "Principle and prejudice : attitudes toward ethnic minorities in Quebec". Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/16224.
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L’intégration des nouveaux immigrants pose un défi, et ce, particulièrement dans les nations infra-étatiques. En effet, les citoyens vivant dans ces contextes ont davantage tendance à percevoir les immigrants comme de potentielles menaces politiques et culturelles. Cependant, les différents groupes ethniques et religieux minoritaires ne représentent pas tous le même degré de menace. Cette étude cherche à déterminer si les citoyens francophones québécois perçoivent différemment les différents groupes ethniques et religieux minoritaires, et s’ils entretiennent des attitudes plus négatives envers ces groupes, comparativement aux autres Canadiens. Dans la mesure où ces attitudes négatives existent, l’étude cherche à comprendre si ces dernières sont basées principalement sur des préjugés raciaux ou sur des inquiétudes culturelles. Se fondant sur des données nationales et provinciales, les résultats démontrent que les francophones Québécois sont plus négatifs envers les minorités religieuses que les autres canadiens mais pas envers les minorités raciales, et que ces attitudes négatives sont fondées principalement sur une inquiétude liée la laïcité et à la sécurité culturelle. L’antipathie envers certaines minorités observée au sein de la majorité francophone au Québec semble donc être dirigée envers des groupes spécifiques, et se fondent sur des principes de nature davantage culturelle que raciale.Immigrant integration poses a particular challenge to sub-state minority nations where citizens are more prone to perceive immigrants as cultural and political threats. However, different ethnic groups might be seen as differentially threatening. This study investigates whether francophone citizens in Quebec perceive different ethnic minority groups differently and whether they are more negative towards these groups than other Canadians. To the extent that negativity exists, the study seeks to understand whether it is grounded principally in racial prejudice or in concerns about culture. Results from national and provincial data show that Quebec francophones are specifically negative toward religious minorities, not racial minorities, and that their negativity is largely couched in concerns over secularism and cultural security. Ethnic antipathy among Quebec’s majority francophone population thus appears to be more group-specific and culturally principled than generalized and racially based.
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Toure, Mareme. "Immersion professionnelle et intégration en emploi des immigrants : l’exemple du PRIIME (Programme d’aide à l’intégration des immigrants et des minorités visibles en emploi)". Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/8515.
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Les immigrants qualifiés rencontrent plusieurs obstacles sur le marché du travail au Québec. Parmi les plus importants, selon les employeurs, on note leur manque d’expérience québécoise. Le Programme d’aide à l’intégration des immigrants et minorités visibles en emploi (PRIIME), géré par Emploi-Québec, veut combler cette lacune en offrant aux immigrants une expérience québécoise dans leur domaine de qualification.
Cette recherche a donc pour but d’examiner dans quelle mesure un programme d’immersion professionnelle tel que le PRIIME permet une meilleure intégration des immigrants qualifiés dans leur domaine et de voir si celle-ci se poursuit à la suite du programme. L’approche qualitative permet de mieux comprendre les différents points de vue : employeurs, immigrants et intervenants au PRIIME.
On observe que la participation des immigrants au PRIIME permet de réduire leur degré de déqualification en emploi, mais pas complètement. Ainsi elle permet souvent de retrouver un emploi lié au domaine de formation, mais en dessous du niveau de qualifications des immigrants. Le PRIIME rend également possible un maintien en emploi, sauf que l’effet n’est observé qu’à court terme. De plus, la participation au programme ne suffit pas pour que l’immigrant soit en mesure de contrer les obstacles à l’intégration professionnelle, car les quatre volets principaux du PRIIME sont très rarement appliqués ensemble dans une entreprise. Finalement, dans la perspective des marchés transitionnels de travail, la participation au PRIIME représente une « transition critique » offrant aux immigrants une meilleure intégration professionnelle à long terme.
En somme, nous concluons que le PRIIME réduit uniquement le degré de déqualification des immigrants en les rapprochant de leur domaine de formation. Toutefois, il ne tient pas compte du niveau d’éducation de la personne. Même avec le PRIIME, plusieurs immigrants se voient forcés de recommencer leur carrière.Skilled immigrants are currently facing a number of obstacles on the Quebec labour market. Amongst the most notable is the “lack of Quebec work experience”; as often brought up by employers. Professional immersion programs such as the Employment Integration Program for Immigrants and Visible Minorities (PRIIME), put forth by Emploi-Québec, targets this barrier and gives immigrants a chance at a local experience in their field of qualification. This research therefore aims to examine to what extent professional immersion programs such as PRIIME allow for a better integration of skilled immigrants within their field and, whether or not this integration continues subsequent to the end of the subsidy. A qualitative approach will help better understand the different perspectives of employers, immigrants and stakeholders of the PRIIME. It has been found that the participation of immigrants in the PRIIME reduces the degree of deskilling in employment, but not deskilling as a whole. It does allow immigrants to find an employment within their field of training. However, this employment remains below their qualifications. The PRIIME also allows for employment-retention, but the effect observed is based on the short-term. What is more, participation in the PRIIME does not allow the immigrant to counter integration barriers and obstacles mainly due to the fact that the four principal components of the PRIIME are rarely all used within a company. Finally, if applied in a paradigm of Transitional Labour Markets, participation in PRIIME represents a "positive transition” for immigrants that allows for better integration in the long run. In sum, we conclude that the PRIIME reduces the degree of deskilling of immigrants by facilitating entry into a position within their original field of training. However, the program fails to take into account the level of education of the immigrants. PRIIME or not, immigrants will often be forced to start over their careers.