Artykuły w czasopismach na temat „Memoarer”
Kliknij ten link, aby zobaczyć inne rodzaje publikacji na ten temat: Memoarer.
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Sprawdź 48 najlepszych artykułów w czasopismach naukowych na temat „Memoarer”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Przeglądaj artykuły w czasopismach z różnych dziedzin i twórz odpowiednie bibliografie.
1
Lindgren, Raymond E., i Lars Gustafsson. "Ett minnepalats: Vertikala memoarer". World Literature Today 69, nr 2 (1995): 382. http://dx.doi.org/10.2307/40151261.
Pełny tekst źródła
2
Egeland, Marianne. "Stendhal – vår samtidige? Å lese Selvopptatte memoarer 200 år etter". Sakprosa 5, nr 1 (22.04.2013): 20. http://dx.doi.org/10.5617/sakprosa.556.
Pełny tekst źródła
3
Illman, Karl-Johan, Ulrika Lindblad, Svante Lundgren, Theodor Katz i Peter Paludan. "Book reviews". Nordisk Judaistik/Scandinavian Jewish Studies 15, nr 1-2 (1.09.1994): 129–40. http://dx.doi.org/10.30752/nj.69515.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Dialogens väsen. Traktat om det dialogiska livet (Martin Buber, 1993) is reviewed by Karl-Johan Illman.Etik och oändlighet. Samtal med Philippe Nemo (Emmanuel Lévinas, 1993) is reviewed by Karl-Johan Illman.Tiden och den andre (Emmanuel Lévinas, 1992) is reviewed by Karl-Johan Illman.Ett minnespalats. Vertikala memoarer (Lars Gustafsson, 1994) is reviewed by Ulrika Lindblad.Orden som brändes (Anita Goldman, 1994) is reviewed by Ulrika Lindblad.Inte som vi! Psykologiska aspekter på främlingsfientlighet och rasism (Tomas Böhm, 1993) is reviewed by Svante Lundgren.Gemenskap och överlevnad, om den judiska gruppen i Borås och dess historia (Mirjam Sterner Carlberg, 1994) is reviewed by Theodor Katz.The saint of Beersheba (Alex Weingrod, 1990) is reviewed by Peter Paludan.
4
Rydström, Jens. "En hanflickas memoarer: Könsuttryck och sexualitet i Köpenhamn i början av 1900-talet". lambda nordica 28, nr 2-3 (23.10.2023): 190–93. http://dx.doi.org/10.34041/ln.v28.903.
Pełny tekst źródła
5
Lundgren, Eva. "Kvinnoperspektiv: Två böcker om Simone de Beauvoir". Tidskrift för genusvetenskap 7, nr 2 (23.06.2022): 53–59. http://dx.doi.org/10.55870/tgv.v7i2.5545.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Under denna rubrik gör Eva Lundgren här en kritisk läsning av två nyutkomna böcker om Simone de Beauvoir. Claude Francis och Fernande Gontiers biografi Simone de Beauvoir bygger - förutom på författarens egna memoarer - också på intervjuer och ett unikt brevmaterial. Boken ger en snabb överblick över de Beauvoirs liv och författarskap, men i jämförelse med de Beauvoirs egna självbiografiska texter står den sig slätt och har egentligen ingenting nytt att tillägga. Mary Evans bok Simone de Beauvoir, A Feminist Mandarin har karaktären av en uppgörelse med den moderna kvinnorörelsens grand old lady, skriver Eva Lundgren. Problemet med Evans arbetssätt är att hon avläser de Beauvoirs liv och verk efter en feministisk modell, som gör henne blind för komplexiteten i denna rika värld och som gör att hon ofta intar en moraliserande hållning gentemot de Beauvoir.
6
Bekken, Bjørn Klouman. "Diplomatiske memoarer. William Burns "The Back Channel" og Bjørn Skogmos "Visjonen om en bedre organisert verden"". Internasjonal Politikk 77, nr 3 (2019): 327. http://dx.doi.org/10.23865/intpol.v77.1937.
Pełny tekst źródła
7
Karaula, Željko. "Jedan izvor o Stjepanu Radiću i njegovom "političkom preokretu" u proljeće 1918. godine". Tragovi 4, nr 1 (31.05.2021): 163–79. http://dx.doi.org/10.52328/t.4.1.4.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
U radu se uz kratki politički portret političkog djelovanja Stjepana Radića tijekom Velikog rata (1914. — 1918.) autor fokusira na jedan povijesni izvor, odlomak iz memoara člana češke Maffie Hrvata i Dubrovčanina Rudolfa Giunia koji govori o “političkom preokretu” Stjepana Radića u proljeće 1918. godine iz habsburškog legitimista u pristašu južnoslavenskog ujedinjenja. Rad razmatra kako su taj izvor hrvatska i jugoslavenska historiografija tumačile i upotrebljavale. Prema izglednim pretpostavkama hrvatski povjesničar Bogdan Krizman pronašao je taj izvor krajem 1950-ih i često ga koristio u svojim radovima, uglavnom samo prepričavajući ili sažimajući njegov sadržaj, ali nikada ga ne navodeći u cjelini ili kao povijesnu građu u bilješkama. Stoga se ovdje taj odlomak iz Giunijevih memoara, koji govori o Radićevu djelovanju u to vrijeme, zbog njegove važnosti daje na kraju ovoga rada u prijepisu. Cjeloviti memoari R. Giunia čuvaju se u rukopisu u Nacionalnoj i sveučilišnoj knjižnici u Zagrebu.
8
Laily Rahmatika i Agus Budi Wahyudi. "FRASA KETERANGAN: WUJUD, JENIS, DAN JANGKAUAN SEMANTIS DALAM TEKS MEMOAR MENJADI PEGIAT LITERASI". Jurnal Metamorfosa 8, nr 2 (4.08.2020): 306–18. http://dx.doi.org/10.46244/metamorfosa.v8i2.1110.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Memoar is a record of the journey of individual life story after being written to be a very memoriable creation. This research is about adverbial phrase (FKet.) in memoar teks. The objectives of the research (1) Determine the construction form of FKet. in Memoar Menjadi Pegiat Literasi text. (2) Describe the types of FKet. Memoar Menjadi Pegiat Literasi text. (3) Formulate the semantic range (homonymy system) of FKet in Memoar Menjadi Pegiat Literasi text. This type of research is a qualitative description. Data is in the form of sentences containing FKet. derived from written data sources. Data collection techniques used refer to the technical read and note. The analysis uses the split method and the referential equivalent The Results: (1) FKet construction form in the form of FKet construction of exocentric place, FKet construction form in the form of exocentric and apositive. 2) FKet type in the form of place, time, method, accompaniment, and cause. (3) semantic range (homonymy system) in Memoar Menjadi Pegiat Literasi text based on time and place.
Abstrak
Memoar sebagai catatan perjalanan kisah hidup seseorang, setelah ditulis menjadi ciptaan yang sangat berkesan. Penelitian ini mengenai frasa keterangan (FKet.) dalam teks Memoar. Tujuan penelitian (1) Menentukan wujud kontruksi FKet. dalam teks Memoar Menjadi Pegiat Literasi. (2) Mendeskripsikan jenis FKet. dalam teks Memoar Menjadi Pegiat Literasi. (3) Memformulasikan jangkauan semantis (sistem homonimi) FKet. dalam teks Memoar Menjadi Pegiat Literasi. Jenis penelitian deskripsi kualitatif. Data berupa kalimat yang mengandung FKet. yang berasal dari sumber data tertulis. Teknik pengumpulan data digunakan teknis simak dan catat. Metode analisis yang digunakan yaitu metode agih dan padan referensial. Hasil penelitian (1) Wujud kontruksi FKet. dalam teks memoar berupa frasa eksosentrik dan frasa apositif. 2) Jenis FKet. berupa tempat, waktu, cara, penyerta, dan sebab. (3) Jangkuan semantis (sistem homonimi) FKet. dalam teks Memoar Menjadi Pegiat Literasi dapat diformulasikan berdasarkan waktu dan tempat.
Kata Kunci: Wujud FKet., Jenis FKet., Jangkauan Semantis FKet., Teks Memoar
9
Leppänen, Katarina. "The Socialist New Woman Redux: Hella Wuolijoki’s Life Writing in the 1940s". European Journal of Life Writing 5 (28.12.2016): GP9—GP23. http://dx.doi.org/10.5463/ejlw.5.190.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Abstract: Autobiography can be thought of as, among other things, a speech of defence. The Estonian-Finnish author Hella Wuolijoki started writing her autobiography in prison and it very much reads as a legitimization of her political life choices. The article investigates how Wuolijoki depicts her own politicization, and how she plays with different author names in order to destabilize a taken-for-granted author position. The material used is her three part autobiography/memoirs, in which she explicitly declares that she is less interested in the facts of her life, but rather wants to keep them in their original memory-form. This gives her the freedom to recount events she deems important for her self-formation, rather than events or general interest. Feminist and autobiographical theory is used as a tool to investigate how dislodging the authorial position can open new ways of emphasising a woman’s political development. Thus, the literary formation of a political and feminist persona can be studied through her works. In this article I relate Wuolijoki’s writing to a way of theorizing the position of the political woman that could be found in Alexandra Kollontai’s pamphlet on the socialist New Woman written in 1918. The article analyses how Wuolijoki legitimizes her political activities by recounting her life as always intricately connected to contemporary political events. The article shows that political autobiography is a concept that can open new perspectives on women’s life writing and that the construction of an autobiographical persona that combines the concepts of woman and political may rely, as in this case, on types or models found in literature rather than life. Swedish: Självbiografi kan ses som, bland annat, ett försvarstal. Den estnisk-finska författaren Hella Wuolijoki började skriva sin självbiografi i fängelset för att legitimera sina politiska livsval. Artikeln undersöker hur Wuolijoki skildrar sin egen politisering och hur hon leker med olika författarnamn för att destabilisera en förgivet tagen författarposition. Det analyserade materialet utgörs av hennes självbiografi/memoarer i tre band i vilka hon explicit deklarerar att hon är mindre intresserad av fakta och snarare vill behålla händelserna så som hon minns dem. Detta ger henne friheten att behandla skeenden som hon anser viktiga för sin egen formering snarare än sådant som kan vara av allmänintresse. Feministisk och självbiografisk teori används som ett verktyg för att undersöka hur förskjutningen av författarens ställning kan öppna nya sätt att betona en kvinnas politiska utveckling. I artikeln jämför jag Wuolijokis skrivande med Alexandra Kollontajs sätt att teoretisera den nya kvinnan i pamfletten den socialistiska Nya Kvinnan från 1918. Artikeln analyserar hur Wuolijoki legitimerar sina politiska aktiviteter genom att ständigt relatera till samtida politiska händelser. Artikeln visar att en läsning ur ett politiskt självbiografiskt perspektiv kan öppna för nya perspektiv för kvinnors life-writing och att konstruktionen av ett självbiografiskt persona som kombinerar begreppen kvinna och politik, åtminståne i det här fallet, är beroende av typer och modeller som finns i skönlitteraturen snarare än livet.
10
Pithaloka, Dyah, i Ari Nugraha. "ANALISIS WACANA VAN DIJK TERHADAP PENYIMPANGAN PAHAM ISLAM". Medium 9, nr 2 (6.01.2022): 105–18. http://dx.doi.org/10.25299/medium.2021.vol9(2).7836.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keinginan untuk mengetahui Penyimpangan paham Islam di dalam novel Tuhan Izinkan Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah dengan menggunakan analisis wacana sebagai dasarnya. Jenis Penelitian yang dilakukan oleh peneliti adalah jenis penelitian Deskriptif Kualitatif dengan data wawancara, observasi dan dokumentasi. Pada penelitian ini, disini peneliti lebih menekankan untuk melihat penyimpangan paham Islam yang disampaikan melalui teks-teks yang terdapat dalam novel Tuhan Izinkan Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah. Dalam hal ini peneliti menarik paham Islam dari tiga aspek, yakni aspek aqidah (keimanan), aspek ibadah, dan aspek akhlak yang nantinya akan di kaitkan pada penyimpangan paham Islam pada novel ini. Hasil penelitian menunjukan bahwa pada penelitian ini terdapat penyimpangan paham Islam yang terdapat dalam teks-teks novel Tuhan Izinkan Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah mulai dari aspek aqidah (keimanan), ibadah dan akhlak.
11
Kasumović, Amila. "Prikaz: MEMOARI JELICE BELOVIĆ BERNADZIKOWSKE (Ljube T. Daničić), ur. Enes Omerović i Tomasz Jacek Lis, Institut za historiju u Sarajevu/Historijski arhiv Sarajevo, Sarajevo 2023, 686 str". Historijski pogledi 7, nr 11 (6.10.2024): 462–65. http://dx.doi.org/10.52259/historijskipogledi.2024.7.11.462.
Pełny tekst źródła
12
Suyanto, Suyanto. "Diksi Bung Karno dalam Memoar Sarinah: Sebuah Analisis Wacana Kritis Feminis Model Sara Mills". Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra 15, nr 1 (28.02.2020): 134–46. http://dx.doi.org/10.14710/nusa.15.1.134-146.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This study aims to explain the use of words or phrase categories: general form; mark and not mark; naming and androcentrism; and semantic derogation in Sarinah's memoir. The material object of this research is Sarinah's memoir, written by Bung Karno and formal object is words and phrases used in Sarinah's memoir. Obtaining the data of this study uses the refer method. Data analysis was used the matching (padan) method. This study uses a tool analysis of the theory of critical analysis of feminist stylistics in Sara Mills's model. The results of the data analysis show that naming and androcentrism, such as the soft or weak, the stupid, the short-minded, the nerimo, the beauty, and the "sex-appeal are the most used in Sarinah's memoir. The intensive use of naming and androcentrism because our lives are based on patriarchal culture. The impact of the practice of the patriarchal system is the intensive use of words and phrases that have mark or not mark, such as the movement of women, liberate women, International Women's Day, women weaving workers, Women's Day and International Women's Day. The use of general form words or phrases in Sarinah's memoirs is used at least and even semantic derogation words or phrases are not used in Sarinah's memoirs.Intisari Penelitian ini bertujuan menjelaskan pemakaian kata-kata atau frasa kategori: betuk umum; bermarkah dan tidak bermarkah; penamaan dan androsentrisme; dan derogasi semantik dalam memoar Sarinah. Objek material penelitian ini adalah memoar Sarinah, karya Bung Karno dan objek formalnya adalah pemilihan kata dan frasa yang digunakan dalam memoar Sarinah. Pemerolehan data studi ini mempergunakan metode simak. Analisis data dilakukan dengan metode padan. Studi ini menggunakan pisau analisis teori analisis wacana kritis stilistika feminis model Sara Mills. Hasil analisis data menunjukkan bahwa penamaan dan androsentrisme, seperti kaum lemah, kaum bodo, kaum singkat pikiran, kaum nerimo, kecantikannya, kejelitaannya, dan “sex-appeal paling banyaak digunakan dalam memoar Sarinah. Intensifnya penggunaan kata atau frasa penamaan dan androsentrisme karena kehidupan kita berbasis budaya patriarkhi. Dampak dari praktik sistem patriarkhi adalah intensifnya penggunaan kata dan frasa bermarkah atau tidak bermarkah,seperti pergerakan wanita, merdekalah wanita, Hari Wanita Internasional, kaum buruh tenun wanita, Hari Wanita dan Hari Internasional kaum buruh wanita. Pemakaian kata-kata atau frasa bentuk umum dalam memoar Sarinah paling sedikit dipergunakan dan bahkan kata-kata atau frasa derogasi semantik tidak digunakan dalam memoar Sarinah.
13
Abdallah, Walid. "Leila Ahmed’s A Border Passage (2012) and Nawal Saadawi’s A Doctor’s Memoir (2012) as a Model of Creative Nonfiction". International Journal of Creative and Arts Studies 10, nr 2 (5.12.2023): 96–114. http://dx.doi.org/10.24821/ijcas.v10i2.11020.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Memoir is a creative literary device of recording memories that can generate narrative immersion because of their aesthetic and literary techniques. Memoirs are written in a figurative language tackling real life experience, they are also a form of creative nonfiction which represents a real-life event in a literary style. This study focuses on memoirs as a form of nonfiction recently gaining more interest among writers and expanding in publication arena. Moreover, it aims at illustrating two important aspects: how creative nonfiction has the same narrative and dramatic effect as fiction, though it differs from it, and how Leila Ahmed’s A Border Passage (1999) and Nawal Saadawi’s A Doctor’s Memoir (2012) employ literary techniques in their memoirs to convey their messages in a compelling creative style. The two works are tackled from a postcolonial ecocritical perspective which illustrates the far-reaching effect of both colonization and environment on the shaping of the two writers’ awareness and ideology.A Border Passage karya Leila Ahmed (2012) dan Memoar Seorang Dokter Karya Nawal Saadawi (2012) Sebagai Model Nonfiksi Kreatif Abstrak Memoar adalah perangkat sastra kreatif untuk merekam kenangan yang dapat menghasilkan narasi yang mendalam karena teknik estetika dan sastranya. Memoar ditulis dalam bahasa kiasan yang membahas pengalaman kehidupan nyata, juga merupakan bentuk nonfiksi kreatif yang merepresentasikan peristiwa kehidupan nyata dalam gaya sastra. Kajian ini berfokus pada memoar sebagai salah satu bentuk nonfiksi yang akhir-akhir ini semakin banyak diminati oleh para penulis dan semakin meluas dalam kancah publikasi. Selain itu, artikel ini bertujuan untuk mengilustrasikan dua aspek penting: bagaimana nonfiksi kreatif memiliki narasi dan efek dramatis yang sama dengan fiksi, meskipun berbeda dari fiksi, dan bagaimana A Border Passage (1999) karya Leila Ahmed dan A Doctor's Memoir (2012) karya Nawal Saadawi menggunakan karya sastra. teknik dalam memoar mereka untuk menyampaikan pesan mereka dalam gaya kreatif yang menarik. Kedua karya ini diambil dari perspektif ekokritik pascakolonial yang menggambarkan dampak luas kolonisasi dan lingkungan terhadap pembentukan kesadaran dan ideologi kedua penulis.
14
Anggradinata, Langgeng Prima. "Representasi citra perempuan dalam novel Memoar Seorang Dokter Perempuan karya Nawal El Saadawi". Jurnal Salaka : Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya Indonesia 4, nr 2 (22.12.2022): 103–12. http://dx.doi.org/10.33751/jsalaka.v4i2.7486.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Wacana perempuan telah hadir dalam karya sastra, termasuk karya sastra Arab. Beberapa karya sastra Arab (yang dikarang oleh laki-laki) merepresentasikan represi yang dialami perempuan. Penelitian ini bertujuan menganalisis novel Memoar Seorang Dokter Perempuan karya Nawal El Saadawi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Wacana femininitas dari Simone de Beauvoir dan representasi dari Stuart Hall digunakan untuk menganalisis novel ini. Hasilnya, novel Memoar Seorang Dokter Perempuan karya Nawal El Saadawi telah melawan nilai-nilai tradisional yang diberikan kepada perempuan (Arab). Novel ini telah mengkritisi kehidupan perempuan yang direpresi, disubordinasi, dan dihegemoni dari masa kecil hingga dewasa. Novel ini juga telah merepresentasikan pembentukan stereotipe perempuan oleh lingkungan sosialnya. Selain itu, Nawal El Saadawi merekonstruksi citra perempuan dalam masyarakat Arab yang patriarkat. Novel ini mencitrakan perempuan (Arab) sebagai perempuan yang bereksistensi, berpikir kritis, dan berdaya.
15
Harjito, Harjito. "MEMOAR BURUH MIGRAN PEREMPUAN DAN MEDIA PERLAWANAN". PALASTREN Jurnal Studi Gender 10, nr 2 (18.07.2018): 1. http://dx.doi.org/10.21043/palastren.v11i1.2438.
Pełny tekst źródła
16
Živanović, Milana. "SUDBINA NASLEĐA RUSKE EMIGRACIJE U JUGOSLAVIJI 1944‒1945." Istorija 20. veka 39, nr 1/2021 (1.02.2021): 77–98. http://dx.doi.org/10.29362/ist20veka.2021.1.ziv.77-98.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
U članku se na osnovu arhivske građe, memoara i literature analizira sudbina nasleđa ruske emigracije u Jugoslaviji (muzeja, biblioteka, arhiva, školskih i zdravstvenih ustanova, kao i grobnih kompleksa) u periodu od 1944. do 1945. godine – po prelasku Crvene armije granica predratne Jugoslavije, oslobodilačkih operacija i dolaska na vlast Komunističke partije Jugoslavije. Ukazuje se na nejednoznačnost odnosa prema nasleđu ruske emigracije i različitu praksu.
17
Lorens, Snežana. "A theatre of mathematical history: A historical memoir". Inovacije u nastavi 33, nr 1 (2020): 123–35. http://dx.doi.org/10.5937/inovacije2001124l.
Pełny tekst źródła
18
Vladušić, Slobodan. "ELEMENTI DESAKRALIZACIJE POEZIJE U "SLUČAJNIM MEMOARIMA" STEVANA RAIČKOVIĆA". Годишњак Филозофског факултета у Новом Саду 42, nr 1 (9.01.2018): 427–39. http://dx.doi.org/10.19090/gff.2017.1.427-439.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
U prvom delu teksta se opisuje proces auto-sakralizacije moderne poezije, kao način na koji moderna poezija izdvaja pesnički čin i pesnički jezik iz sfere ekspresivne teorije i prostora svakodnevnice. U daljem toku teksta pokazuje na koji način se poezije sakralizuje kod Raičkovića (zaključno sa prvim izdanjem zbirke Kamena uspavanka iz 1963) da bi se potom kreirala tipologija gestova desakralizacije poezije na primeru poeme Slučajni memoari (1978)
19
Utami, Shofi Mahmudah Budi, Muammar Kadafi, Ambhita Dhyaningrum i Muhammad Hary Rusli. "The World through the Eyes of Travel Writers: Agustinus Wibowo’s Selimut Debu and Jihan Davincka’s Memoar of JeddahThe World through the Eyes of Travel Writers: Agustinus Wibowo’s Selimut Debu and Jihan Davincka’s Memoar of Jeddah". Jurnal Lingua Idea 13, nr 1 (30.04.2022): 12. http://dx.doi.org/10.20884/1.jli.2022.13.1.4886.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This paper investigates depictions of the world in two travel stories by Agustinus Wibowo in Selimut Debu (2010) and Jihan Davincka in Memoar of Jeddah (2013). The dissimilarity of both stories particularly in projecting the view of the world does not only accentuate different nuances but also the propensity of authors’ observations towards the objects they encounter such as places, people, and culture. Therefore, this study focuses on how travel writings own distinct ways in narrating the story of the author’s journey. In accordance with the problem, this study employed theoretical concepts proposed by Thompson specifically about reporting the world; that travel writers have certain tendency in their descriptions of the objects they see and involvement of the ‘self’ during the journey. This study then explores these two works to seek the data indicating the subjectivity to be sequentially selected and analysed. Eventually, it is found that Selimut Debu performs alteration in the involvement of the ‘self’; while Memoar of Jeddah emphasises more on personal involvement.
20
Kusno, Timoteus Anggawan. "Panggung Poskolonial Indonesia dalam Narasi "Memoar Tanah Rucuk"". Retorik: Jurnal Ilmu Humaniora 4, nr 2 (18.03.2017): 233–53. http://dx.doi.org/10.24071/ret.v4i2.421.
Pełny tekst źródła
21
Muhtarom, Imam. "Romantisme Tahun Kekerasan (Sebuah Memoar), by Martin Aleida". Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia 176, nr 4 (6.11.2020): 575–77. http://dx.doi.org/10.1163/22134379-17604003.
Pełny tekst źródła
22
Parezanović, Marko. "Reperkusije petooktobarskih promena 2000. godine u svetlu dokumenata, memoara i svedočenja". Tokovi istorije 32, nr 1 (30.04.2024): 339–58. http://dx.doi.org/10.31212/tokovi.2024.1.par.339-358.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Drawing upon documents, memoirs, testimonies, and scholarly literature, this study elucidates the dynamics underlying the October 5th alterations in 2000 within the Federal Republic of Yugoslavia and the Republic of Serbia. „The Fifth October“ refers to a sudden shift in political authority driven by compounded socio-political, economic, and societal tensions, alongside external influences. These multifaceted political and security upheavals, culminating on October 5, 2000, exhibited characteristics akin to a „colored revolution“, signifying a change in power dynamics without altering the prevailing political structure or formal power mechanisms. While temporal detachment affords a more impartial inquiry, the analysis contends with entrenched political narratives, oscillating between glorification and complete denial of the significance of October 5th.
23
Setiawan, Dimas Bayu, i Theresia Agustina Sitompul. "MEMOAR RASA TAKUT DALAM DIRI SEBAGAI SUMBER PENCIPTAAN SENI GRAFIS". TEXTURE : Art and Culture Journal 4, nr 1 (28.04.2022): 25–29. http://dx.doi.org/10.33153/texture.v4i1.4198.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Departing from the author's empirical experience about the memoir of fear in oneself and experiencing scary and sad events, the writer wants to know himself more deeply. the creation of a work of graphic art this final project is to create a work of graphic art that takes the inspiration of fear, which indirectly also explains the concept of its creation, as well as the visual aesthetics of the work of graphic art, with the aim of creating the work of graphic art itself. The creation of the work refers to three stages, namely finding the initial idea, developing, perfecting and strengthening the initial idea. The result obtained from the creation of this work is self-therapy using high print art media.
24
Soleh, Anjas Rusdiyanto, Atiqa Sabardila i Markhamah Markhamah. "Interaksi referen dan konteks dalam antologi memoar Guru Welas Asih". Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 6, nr 3 (16.07.2023): 841–58. http://dx.doi.org/10.30872/diglosia.v6i3.741.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This study aims to describe the form of reference and context contained in the anthology of “Guru Welas Asih” memoirs. Qualitative descriptive method used in this study. This research aims at mapping references contained in the form of changes in the meaning of synesthesia. The data in this study are the form of words or phrases in the anthology of “Guru Welas Asih” memoirs. The data source for this research is an anthology of memoirs by the Komunitas Menulis Memoar entitled “Guru Welas Asih”. The memoir consists of 17 titles written by 17 members of the community. Provision of data in this study using note-taking techniques and documentation. Furthermore, data analysis uses the equivalent method with the application of referential techniques. The results of this study indicate that referent references cannot be separated from context. According to the findings of this study, the references contained in the anthology of “Guru Welas Asih” memoirs are: (1) reference words and (2) deictic words. The identified deixis is (1) persona deixis, (2) pointer deixis, and (3) place deixis. The type of reference refers to something that is bound by context. Therefore, the referent and context interact to show the reference.
25
Munandar, Siswoyo Aris, i Farida Nurus Sofa. "Maqamat Tokoh Midah Dalam Novel Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW Karya Aguk Irawan". JURNAL Al-AZHAR INDONESIA SERI HUMANIORA 5, nr 3 (13.03.2020): 146. http://dx.doi.org/10.36722/sh.v5i3.374.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
<p><em>Abstrak </em><strong>- </strong><strong>Aguk Irawan adalah salah satu sastrawan yang menggunakan sastra novel sebagai media dakwahnya. Penanaman pesan-pesan moral-spiritual penulis kepada pembaca melalui tokoh yang dihidupkan di dalamnya. Peneliti tertarik dengan salah satu karya beliau untuk diteliti yang kemudian terangkum dengan judul, “Maqamat Tokoh Midah dalam Novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em> Karya Aguk Irawan”. Novel yang terinspirasi dari kisah nyata ini menggambarkan tentang pengembaraan jiwa seorang perempuan dalam menemukan Tuhannya. Penelitian ini menggunakan metode <em>library research</em> atau penelitian kepustakaan. Adapun sumber data yang digunakan adalah sumber data primer yaitu novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em>, sedangkan sumber data sekundernya adalah beberapa karya Aguk Irawan yang lain dan juga sumber referensi yang terkait dengan penelitian. Berdasarkan hasil analisa yang telah peneliti lakukan dapat ditarik kesimpulan bahwa novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em> merupakan novel yang mengandung ajaran tasawuf. Aguk Irawan menyampaikan ajaran tasawufnya melalui tokoh Midah Hamidah yang terangkum dalam laku kehidupannya sehari - hari. Peneliti menemukan beberapa maqamat yang tergambar dari tokoh Midah Hamidah, diantaranya adalah: taubat, zuhud, sabar, syukur, dan ridha. Novel karya Aguk Irawan ini sangat berguna untuk digunakan sebagai media dakwah di kalangan remaja maupun masyarakat pada umumnya.</strong></p><p><em>Abstract -</em><strong> </strong><strong>Aguk Irawan is one of the writers who used novel literature as his propaganda media. Planting the writer's moral-spiritual messages to the reader through the characters who are turned on in them. Researchers are interested in one of his works for research which is then summarized with the title, "<em>Maqamat Tokoh Midah dalam Novel Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW Karya Aguk Irawan</em>”. This novel, inspired by a true story, depicts the wandering of a woman's soul in finding her God. This research uses library research or library research. The source of the data used is the primary data source, namely the Mecca novel: Memoirs of Luka of a TKW, while the secondary data source is some of Aguk Irawan's other works and also a reference source related to research. Based on the results of the analysis that researchers have done, it can be concluded that the novel <em>Mecca: Memoirs of Luka of a TKW</em> is a novel that contains the teachings of Sufism. Aguk Irawan conveyed his Sufism teachings through the figure of Midah Hamidah summarized in his daily life. Researchers found several maqamat drawn from the Midah Hamidah figures, including repentance, zuhud, patience, gratitude, and pleasure. This novel by Aguk Irawan is very useful to be used as a media for da'wah among teenagers and the general public.</strong></p><p><strong><em>Keywords -</em></strong><em> Literary works, Novels, Maqamat, Spirituality, Hermeneutics</em></p><p> </p>
26
Munandar, Siswoyo Aris, i Farida Nurus Sofa. "Maqamat Tokoh Midah Dalam Novel Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW Karya Aguk Irawan". JURNAL Al-AZHAR INDONESIA SERI HUMANIORA 5, nr 3 (25.04.2020): 146. http://dx.doi.org/10.36722/sh.v5i3.388.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
<p><em>Abstrak </em><strong>- </strong><strong>Aguk Irawan adalah salah satu sastrawan yang menggunakan sastra novel sebagai media dakwahnya. Penanaman pesan-pesan moral-spiritual penulis kepada pembaca melalui tokoh yang dihidupkan di dalamnya. Peneliti tertarik dengan salah satu karya beliau untuk diteliti yang kemudian terangkum dengan judul, “Maqamat Tokoh Midah dalam Novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em> Karya Aguk Irawan”. Novel yang terinspirasi dari kisah nyata ini menggambarkan tentang pengembaraan jiwa seorang perempuan dalam menemukan Tuhannya. Penelitian ini menggunakan metode <em>library research</em> atau penelitian kepustakaan. Adapun sumber data yang digunakan adalah sumber data primer yaitu novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em>, sedangkan sumber data sekundernya adalah beberapa karya Aguk Irawan yang lain dan juga sumber referensi yang terkait dengan penelitian. Berdasarkan hasil analisa yang telah peneliti lakukan dapat ditarik kesimpulan bahwa novel <em>Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW</em> merupakan novel yang mengandung ajaran tasawuf. Aguk Irawan menyampaikan ajaran tasawufnya melalui tokoh Midah Hamidah yang terangkum dalam laku kehidupannya sehari - hari. Peneliti menemukan beberapa maqamat yang tergambar dari tokoh Midah Hamidah, diantaranya adalah: taubat, zuhud, sabar, syukur, dan ridha. Novel karya Aguk Irawan ini sangat berguna untuk digunakan sebagai media dakwah di kalangan remaja maupun masyarakat pada umumnya.</strong></p><p><em>Abstract -</em><strong> </strong><strong>Aguk Irawan is one of the writers who used novel literature as his propaganda media. Planting the writer's moral-spiritual messages to the reader through the characters who are turned on in them. Researchers are interested in one of his works for research which is then summarized with the title, "<em>Maqamat Tokoh Midah dalam Novel Mekkah: Memoar Luka Seorang TKW Karya Aguk Irawan</em>”. This novel, inspired by a true story, depicts the wandering of a woman's soul in finding her God. This research uses library research or library research. The source of the data used is the primary data source, namely the Mecca novel: Memoirs of Luka of a TKW, while the secondary data source is some of Aguk Irawan's other works and also a reference source related to research. Based on the results of the analysis that researchers have done, it can be concluded that the novel <em>Mecca: Memoirs of Luka of a TKW</em> is a novel that contains the teachings of Sufism. Aguk Irawan conveyed his Sufism teachings through the figure of Midah Hamidah summarized in his daily life. Researchers found several maqamat drawn from the Midah Hamidah figures, including repentance, zuhud, patience, gratitude, and pleasure. This novel by Aguk Irawan is very useful to be used as a media for da'wah among teenagers and the general public.</strong></p><p><strong><em>Keywords -</em></strong><em> Literary works, Novels, Maqamat, Spirituality, Hermeneutics</em></p><p> </p>
27
Vidić, Adrijana. "Anna ili nedaće kreposti: (samo)odgoj kasnoga 18. stoljeća u ruskoj ženskoj autobiografiji". Croatica et Slavica Iadertina 10, nr 10 (7.02.2017): 455. http://dx.doi.org/10.15291/csi.1044.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Memoari Anne Labzine jedinstven su dokument o iskustvu ženskog odrastanja i sazrijevanja u kasnom 18. stoljeću. Po uzoru na hagiografsku književnost, svjetovnoj se vrlini, ovdje predstavljenoj kao kršćanskoj tekovini, na put postavljaju iskušenja njoj suprotstavljene prosvjetiteljske. Autobiografkinjino odrastanje u kontekstu rane udaje za čovjeka nekompatibilnog svjetonazora postaje niz proturječnih pokušaja odgoja koji u konačnici vode do samoodgojnog kompromisa. Oslanjajući se na prethodna čitanja, ovim će se radom pokušati prikazati navedene koncepcije odgoja kojima je autobiografkinja izložena počevši od roditelja i rodbine preko supruga do istaknutih javnih osoba, te naposljetku pokušati sintetski opisati samoodgoj na koji posebno upućuje kraj teksta. Okosnice tumačenja predstavljat će i masonski utjecaji te složeno pitanje funkcije teksta koji najvjerojatnije nije bio namijenjen tiskanju
28
Mukaromah, Siti, Tri Mulyono i Vita Ika Sari. "IKON, INDEKS DAN SIMBOL PADA NOVEL TUHAN, IZINKAN AKU MENJADI PELACUR! MEMOAR LUKA SEORANG MUSLIMAH KARYA M. MUHIDIN DAHLAN". Alayasastra 17, nr 1 (31.05.2021): 141–56. http://dx.doi.org/10.36567/aly.v17i1.706.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
ABSTRAKPenelitian ini merupakan penelitian sastra yang dilakukan untuk mengetahui wujud data, fungsi da makna pada novel Tuhan, Izinkan Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah karya M. Muhidin Dahlan. Penelitian kualitatif ini menggunakan metode deksriptif analisis dengan taknik simak catat. Penelitian yang mengkaji aspek semiotika yang mengacu pada teori C.S. Peirce ini meliputi ikon, indeks, dan simbol. Ikon diartikan sebagai tanda yang memiliki kesamaan atau serupa dengan objek. Indeks merupakan hubungan sebab akibat antara penanda dan petanda, sedang simbol adalah hubungan konvensional terciptanya tanda sudah ada kesepakatan antar kelompok, atau wilayah tertentu, dapat berupa isyarat maupun kata-kata. Berdasarkan hasil analisis yang sudah dilakukan novel ini memiliki aspek yang dibutuhkan dalam penelitian.Kata kunci: Semiotika, C.S. Peirce, Novel. ABSTRACTThis research is a literary research conducted to find out the feasibility of novel, Tuhan, Izinkan Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah by M. Muhidin Dahlan. This qualitative research uses descriptive analysis method with note taking technique. Research that examines aspects of semiotics that refer to Carles Sanders Peirce's theory includes icons, indices, and symbols. Icon is interpreted as a sign that has the same or similar to the object. An index is a causal relationship between a marker and a sign, while a symbol is a conventional relationship the sign is made that there is an agreement between groups, or certain regions, which can be in the form of signs or words. Base on ther results of the analysis that has been done that this novel has aspects that are needed in research, but cannot be used as learning material in high school.Keywords: Semiotics, C.S. Peirce, Novel.
29
Oktaviani, Pranantika. "Postcolonial Ecocriticism in Travel Memoir: The Paradox of Socio-Environmental Justice in Vladimir Arsenyev’s Novel Dersu Uzala". Aksara 34, nr 2 (29.12.2022): 196. http://dx.doi.org/10.29255/aksara.v34i2.855.196--209.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This research aims to reveal the colonial gaze and paradoxical sense of travel memoir on nature expedition conducted during Russian imperial era by explorer and scientist Vladimir Arsenyev. Arsenyev’s expedition to the Far East is memorized in his 1923 novel Dersu Uzala about Arsenyev’s indigenous guide Dersu. In this analysis, the theory used is postcolonial ecocriticism by Graham Huggan and Helen Tifffin on the correlation between the effect of colonialism in physical environment and its effect on relation between human and nature. Another theory used is from Reuel K. Wilson’s investigation of the motives behind various travel memoirs from the late nineteenth century. The main data of this qualitative research is gathered from relevant passages of the novel and analysed under postcolonial ecocriticism framework. The result shows the author’s paradox on disclosure of indigenous tribes as colonial ‘other’ in Russian Empire, the violation of hunting ethics by Russian explorers and the conflict between nature and urban development in Russia. AbstrakPenelitian ini bertujuan mengungkap pandangan kolonial dan paradoks dari memoar perjalanan expedisi alam yang dilakukan pada masa Kekaisaran Rusia oleh penjelajah dan ilmuwan Vladimir Arsenyev. Ekspedisi Arsenyev ke Timur Jauh diabadikan dalam novelnya yang menceritakan pemandu dari suku asli bernama Dersu. Dalam analisis ini, teori yang digunakan adalah kajian ekokritik pascakolonial yang dikemukakan oleh Graham Huggan dan Helen Tiffin mengenai hubungan antara efek kolonialisme pada lingkungan fisik dan efek pada hubungan antara manusia dengan alam. Teori lain yang digunakan berasal dari investigasi oleh Reuel K. Wilson mengenai motif dibalik memoar perjalanan pada akhir abad ke sembilan belas. Data utama pada penelitian kualitatif ini diperoleh dari bagian relevan pada novel dan kemudian dianalisis dengan konsep kajian ekokritik pascakolonial. Hasil analisis mengungkap adanya sikap paradox pengarang pada pandangan ‘liyan’ masyarakat kekaisaran Rusia terhadap penduduk asli, pelanggaran etika dalam berburu yang dilakukan penjelajah Rusia dan konflik antara alam dan pembangunan kota di Rusia.
30
Lakuš, Jelena. "Osječka književnica Vilma Vukelić iz vizure povijesti čitanja". Journal of contemporary history 54, nr 3 (30.12.2022): 553–83. http://dx.doi.org/10.22586/csp.v54i3.22135.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Slijedeći metodološki okvir Roberta Darntona i njegov mikroanalitički pristup u istraživanju povijesti čitanja, ovaj rad nastoji rekonstruirati čitateljski profil još uvijek nedovoljno poznate osječke književnice Vilme Vukelić. Na temelju sadržajne analize autoričinih memoara i obiteljske kronike njezina unuka nastoji se utvrditi što je autorica čitala tijekom života, što je i tko utjecao na formiranje njezina čitateljskoga ukusa, zašto je i kako čitala te što su za nju knjige i čitanje predstavljali. Rezultati analize daju prilično detaljan uvid u njezin čitateljski svijet u razdoblju djevojaštva, a o čitateljskim preferencijama u zreloj dobi, kad se više posvetila pisanju, znamo nešto manje. Ipak, i tako djelomična rekonstrukcija njezina čitateljskoga profila otkriva da je bila velika ljubiteljica knjige i čitanja, dobra poznavateljica europske i domaće literature te da je zainteresirano pratila idejna i politička strujanja prve polovine XX. stoljeća, koja su zasigurno imala velikoga utjecaja na oblikovanje autoričinih feminističkih i ljevičarskih nazora.
31
Irawanto, Budi. "MEMENTO DARI PULAU ‘PURGATORIO’: Membaca Sejarah Narasi Hak Asasi Manusia Melalui ‘Memoar Pulau Buru Karya Hersri Setiawan’". Jurnal Pemikiran Sosiologi 3, nr 2 (25.10.2016): 1. http://dx.doi.org/10.22146/jps.v3i2.23531.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Buku Memoar Pulau Buru bukan sekedar mengisahkan kehidupan para tahanan politik akibat dampak peristiwa setelah 30 September 1965 secara dramatis semata. Buku karya Hersri Setiawan ini menyodorkan suatu narasi kemanusiaan yang oleh kebanyakan generasi khususnya di masa Orde Baru nyaris terabaikan. Narasi yang disampaikan di dalam buku ini bukan hanya mengilustrasikan kehidupan pribadi yang dialami oleh penulis selama dalam masa tahanan di pulau itu, melainkan mengisyaratkan adanya suatu harapan yang sebelumnya pernah menjadi ‘mimpi’ para tapol ketika Indonesia baru saja memulai kehidupannya sebagai bangsa yang berdaulat sebelum peristiwa 30 September 1965 terjadi. Narasi sejarah semacam ini memberi alternatif membaca gerakan sosial khususnya ketika persoalan Hak Asasi Manusia (HAM) juga menjadi prasyarat penting bagi masa depan bangsa Indonesia di mata masyarakat internasional.
32
Suyanto, Suyanto. "Sosok Perempuan dalam Pandangan Bung Karno pada Memoar Sarinah: Sebuah Analisis Wacana Kritis Feminis". Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra 14, nr 3 (5.08.2019): 283. http://dx.doi.org/10.14710/nusa.14.3.283-292.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This study aims: (1) to describe and explain Soekarno's views about women in Sarinah’s memoir by Ir. Soekarno and (2) explained the portrait of Sarinah, a woman during the independence period. Both of these aspects are explained in the frame of sociocultural factors that cause sexism in Sarinah’s memoirs. The material object of this research is a memoir entitled Sarinah, by Ir. Soekarno, first President of the Republic of Indonesia. The formal object of this research is the use of Indonesian in the perspective of critical feminist discourse analysis in the Sara Mills Model. Data collection is done by referring to the method developed with note-taking techniques and literature studies to capture data on social identity, knowledge, and author’s beliefs and literature to obtain data on the social, institutional, and situation of the birth of the memoir. Data analysis is done by reducing data, displaying data, verifying data, interpreting and interpreting the theory, and summarizing the results. In analyzing the data of this study, it was explained by Sara Mills’s feminist stylistic theory and Teun van Dijk's social cognition theory.
33
Leksana, Grace. "Memoar Oei Hiem Hwie: Dari Pulau Buru Sampai Medayu Agung, by Oei Hiem Hwie". Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia 174, nr 2-3 (1.01.2018): 338–41. http://dx.doi.org/10.1163/22134379-17402015.
Pełny tekst źródła
34
Imadudin, Iim. "PENDIDIKAN KOLONIAL DAN POLITIK ASOSIASI: KAJIAN ATAS MEMOAR PANGERAN ARIA ACHMAD DJAJADININGRAT (1877-1943)". Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 7, nr 3 (1.09.2015): 543. http://dx.doi.org/10.30959/patanjala.v7i3.118.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
AbstrakPenulisan artikel ini didasari perdebatan bagaimana sesungguhnya peranan para pangreh praja didikan Barat dalam perjuangan kemerdekaan. Oleh karena berada dalam pemerintahan Hindia Belanda, mereka dianggap tidak berkontribusi dalam perjuangan kemerdekaan. Bahkan, mereka dianggap merintangi gerak langkah kaum pergerakan sehingga sering dianggap sebagai lawan politik. Penelitian ini bertujuan mengungkap sejarah pemikiran dan mentalitas dari salah seorang bupati terkemuka pribumi asal Banten, Ahmad Djajadiningrat, melalui memoarnya yang berjudul Memoar Pangeran Aria Djajadiningrat. Pangeran Aria Ahmad Djajadiningrat mengikuti pendidikan mulai dari HIS, ELS, hingga HBS di Batavia. Berbagai jabatan di pemerintahan diembannya, mulai dari bupati, anggota Volksraad, mindere welvaart comissie, hingga anggota Raad van Indie. Penelitian ini mempergunakan metode sejarah yang terdiri atas heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan Ahmad Djajadiningrat di satu sisi menjadi pemimpin tradisional yang kharismatis dan aparat pemerintah yang loyal, namun di sisi lain bersikap kritis terhadap kebijakan pemerintah Hindia Belanda dan mendorong berkembangnya pergerakan nasional di tanah Banten. AbstractThe writing of this article is based on the actual debate on what the role of Western-based education of pangreh pradja is in the struggle for independence. Because it is in the Dutch East Indies, they are considered not to be contributing to the struggle for independence. In fact, they were considered to hinder the movement of the steps that are often regarded as political opponents. This study aims to reveal the history of thought and mentality of anative and famousleader from Banten, Ahmad Djajadiningrat, through his memoirs entitled Memoirs of Prince Aria Djajadiningrat. The Prince Aria Ahmad Djajadiningrat started his education in HIS, ELS, to HBS in Batavia. The various positions in government was held, ranging from the regents, members of the Volksraad, mindere Welvaart comissie, until become a member of the Raad van Indie. This study uses historical method which consists of heuristics, criticism, interpretation, and historiography. The results shows that Ahmad Djajadiningrat isa traditional charismatic leader and a loyal government official. On the other hand, he is critical to the Dutch East Indies government policies and encouraging the development of a national movement in Banten.
35
Salamah, Umi, i Reka Seprina. "ANALISIS KETELADANAN OEI TJOE TAT DALAM BUKU MEMOAR OEI TJOE TAT PEMBANTU PRESIDEN SOEKARNO". Krinok: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Sejarah 1, nr 1 (18.04.2022): 10–19. http://dx.doi.org/10.22437/krinok.v1i1.17800.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Dalam penelitian ini mendeskripsikan peristiwa-peristiwa masa lalu tentang peranan perempuan dibawah Kolonial Belanda di Kerinci pada tahun 1903-1942. Munculnya Belanda di Kerinci membawa perubahan di kehidupan masyarakat dan menambah pola tatanan sosial masyarakat, terutama bagi perempuan di Kerinci yang membentuk dalam golongan feminism. Penelitian ini merupkan penelitian kulaitatif dekriptif, dalam penlisannya peneliti menerapkan konsep-konsep yang bisa menghubungkan lendasan teori yang digunakan dengan peristiwa, fakta, dan pernyataan yang ada di lapangan. Pada akhirnya, Feminisme sebagai ideologi yang mendukung pembebasan terhadap kaum perempuan dengan adanya ketidakadilan kerena jenis kelamin. Gagasan feminisme mengacu pada gerakan emansipasi demi mencapai persamaan hak asasi perempuan untuk membentuk dunia yang lebih setara bagi perempuan melalui pemberdayaan yang berorientasi pada pembebasan, khususnya dari ketidakadilan gender dan kekerasan dalam bentuk apapun dari lingkungannya yang disebabkan karena perbedaan jenis kelamin. Hasil penelitian ini menjelaskan bagaimana kehidupan perempuan di Kerinci pada saat sebelum kedatangan dan sesudah Kedatangan Belanda.
36
S. Arifin, Imam, i Iswah Adriana. "Nilai-Nilai Pendidikan dalam Novel Ki Hadjar Sebuah Memoar Karya Haidar Musyafa: Perspektif Diane Tillman". GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 1, nr 1 (31.07.2019): 26. http://dx.doi.org/10.19105/ghancaran.v1i1.2948.
Pełny tekst źródła
37
Affan, Mohammad. "Arab Spring dalam Sastra Arab: Ekspresi dan Representasi". Al-Irfan : Journal of Arabic Literature and Islamic Studies 1, nr 1 (8.10.2018): 73–96. http://dx.doi.org/10.36835/al-irfan.v1i1.3222.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Karya sastra tidak hadir dalam ruang kosong. Ia merupakan cerminan dari realitas yang melingkupinya. Peristiswa Arab Spring (Musim Semi Arab) yang berawal dari tahun 2011 di Tunisia lalu menjalar ke sejumlah negara di kawasan Timur Tengah tidak luput dari sorotan para sastrawan Arab dalam karya mereka. Tulisan ini mendeskripsikan bagaimana ekspresi dan representasi Arab Spring yang terekam dalam literatur sastra Arab. Dari kajian ini ditemukan sejumlah karya sastra Arab berupa novel, puisi, memoar, dan komik yang merepresentasikan aspek-aspek tematik tertentu (waktu, ruang, dan karakter) dari narasi Arab Spring. Selain itu, muncul genre baru dalam sastra Arab, yaitu sastra digital dalam bentuk klip video sastra yang mengekspresikan tahap baru dalam evolusi sastra Arab. Arab Spring telah menandai munculnya babak baru dalam kehidupan di dunia Arab yang selama ini dikekang oleh rezim diktator, yaitu keberanian untuk menyuarakan dan melawan ketidakadilan, penindasan, dan pelanggaran hak-hak asasi manusia yang terjadi di negerinya
38
Misnawati, Misnawati, Lazarus Linarto, Petrus Poerwadi, Alifiah Nurachmana, Albertus Purwaka, Patrisia Cuesdeyeni, Paul Diman i Yuliati Eka Asi. "Sexuality Comparison in Novel Eleven Minutes With Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah". Aksis : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5, nr 1 (30.06.2021): 1–14. http://dx.doi.org/10.21009/aksis.050101.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The purpose of this research is to describe the theme of sexuality in the main character, Maria (novel "Eleven Minutes") and Kiran (novel "God allows me to become a prostitute! Memoar Luka a Muslimah"). The theory of comparative literature (comparative literature) will be the analysis knife of this research. Comparative literary theory generally emphasizes the comparison of two or more works from at least two different countries. This research will completely reveal two works from different countries. The findings of the study show: (1) the similarities in the sexuality of the characters Maria and Kiran include: (a) feeling pleasure and innocence when having intercourse; (b) having sex to fulfill biological needs; (c) Confide in each other with guests; (d) a prostitute by profession; and (e) the pay is high. (2) The differences in the themes of sexuality between Maria and Kiran include: (a) the main character Maria's sexual needs are carried out not because of a feeling of disappointment towards God but because they want to know what it is like to have a sexual adventure, while the sexual needs of the main character Kiran are used as the most basic needs because sex is made the main character as an escape from disappointment to God; (b) The main character Maria graduated from high school, while the main character Kiran is a student (c) The end of the story the main character Maria stops being a prostitute, while the main character Kiran remains a prostitute.
Keywords: comparison, comparative literature, sexuality, and themes
Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan tema seksualitas pada tokoh utama, Maria (novel ”Eleven Minutes”) dan Kiran (novel “Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah”). Teori Sastra bandingan (comparative literature) akan menjadi pisau analisis penelitian ini. Teori sastra bandingan umumnya menekankan perbandingan dua karya atau lebih dari sedikitnya dua negara yang berbeda. Penelitian ini akan mengungkap tuntas dua buah karya dari negara yang berbeda. Temuan penelitian menunjukkan: (1) Persamaan tema seksualitas tokoh Maria dan Kiran meliputi: (a) sama-sama merasa nikmat dan tidak berdosa ketika melakukan hubungan intim; (b) melakukan seks untuk memenuhi kebutuhan biologis; (c) Saling curhat dengan tamunya; (d) berprofesi pelacur; dan (e) bayarannya mahal. (2) Perbedaaan tema seksualitas tokoh Maria dan Kiran meliputi: (a) kebutuhan seks oleh tokoh utama Maria dilakukan bukan karena pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan tetapi karena ingin tahu bagaimana rasanya berpetualang seks, sedangkan kebutuhan seks tokoh utama Kiran dijadikan sebagai kebutuhan yang paling mendasar karena seks dijadikan tokoh utama sebagai pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan; (b) Tokoh utama Maria lulusan SMA, sedangkan tokoh utama Kiran seorang mahasiswa (c) Akhir cerita tokoh utama Maria berhenti menjadi pelacur, sedangkan tokoh utama Kiran tetap menjadi pelacur.
Kata kunci: perbandingan, sastra bandingan, seksualitas, dan tema
39
Lugarić Vukas, Danijela. "The Vow to Testify: On the Gulag and Intertextual Economy of Literature (Karlo Štajner, Varlam Shalamov, Danilo Kiš)". Colloquia Humanistica, nr 8 (27.11.2019): 341–60. http://dx.doi.org/10.11649/ch.2019.018.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
The Vow to Testify: On the Gulag and Intertextual Economy of Literature (Karlo Štajner, Varlam Shalamov, Danilo Kiš)Departing from the “aesthetics of unrepresentability” of testimonial literature and implied “belatedness and collapse of witnessing” (G. Agamben, Sh. Felman, D. Laub), the paper engages in the economic foundations of literature through analysis of symbolic meanings of economic metaphors in Štajner’s memoirs Seven Thousand Days in Siberia and Shalamov’s story Lend-Lease, and through illuminating different aspects of intertextual and intercultural exchange between Štajner’s memoirs and Kiš’s “pseudo-factual” fiction A Tomb for Boris Davidovich. What is testimony and can it be – considering the nature of the one who testifies and the language in which he testifies – “valid,” “valuable,” “useful,” to use the language of economy? Can we think about Kiš’s literary appropriation of Štajner’s memoirs as an outlet for reclaiming the voice not only of Štajner, but also of Kiš’s father, who perished in Auschwitz? What are the uses of economic hypothesis in literary studies? Zavjet svjedočenja: o Gulagu i intertekstualnoj ekonomiji književnosti (Karlo Štajner, Varlam Šalamov, Danilo Kiš)Polazeći od “estetike neizrecivosti” književnosti svjedočenja te implicirane “zakašnjelosti i kolapsa svjedočenja” (G. Agamben, Sh. Felman, D. Laub), rad prilazi složenoj problematici ekonomskih temelja književnosti kroz analizu simboličkog značenja ekonomskih metafora u Štajnerovim memoarima 7000 dana u Sibiru i Šalamovljevoj znamenitoj priči Po Lend-Leasu te kroz intertekstualni i interkulturni upis Štajnerovih memoara u Kiševu “pseudočinjeničnu” fikciju u djelu Grobnica za Borisa Davidoviča. Što je svjedočenje i može li ono biti – s obzirom na status svjedoka kao subjekta izricanja i jezik na kojem svjedoči – “valjano” i “korisno” (iskoristimo li jezik ekonomije)? Može li se o Kiševoj aproprijaciji Štajnerovih memoara razmišljati kao o jednom od načina vraćanja prava glasa ne samo Štajneru, nego i Kiševom preminulom ocu, stradalom u Auschwitzu? U čemu je epistemološka korist ekonomskih analiza u proučavanju književnosti? Przysięga świadectwa: O gułagu i intertekstualnej ekonomii literatury (Karlo Štajner, Warlam Szałamow, Danilo Kiš)Wychodząc naprzeciw koncepcjom mówiącym o „poetyce niewyrażalności” literackich świadectw oraz założeniu o „spóźnieniu i upadku świadectwa” (G. Agamben, Sh. Felman, D. Laub), artykuł podejmuje problematykę ekonomicznych podstaw literatury poprzez analizę znaczeń (symboli) metafor ekonomicznych w pamiętniku Siedem tysięcy dni na Syberii Karlo Štajnera oraz opowiadaniu Z lend lease’u Warłama Szałamowa, a także poprzez wskazanie na różne aspekty intertekstualnej i międzykulturowej wymiany pomiędzy wspomnieniami Štajnera a fikcyjną literaturą „pseudo-faktu” Danilo Kiša w książce Grobowiec dla Borysa Dawidowicza. Czym jest świadectwo i czy może być – biorąc pod uwagę to, kim jest świadek i język, w którym daje świadectwo – „ważne”, „wartościowe”, „użyteczne”, używając języka ekonomii? Czy możemy zinterpretować literackie przywłaszczenie wspomnień Štajnera dokonane przez Kiša jako jeden ze sposobów przywracania prawa głosu nie tylko Štajnerowi, ale także ojcu Kiša, który zginął w Auschwitz? Jakie są zastosowania hipotezy ekonomicznej w literaturoznawstwie?
40
Erawati, Meri, I. Ketut Surajaya i Linda Sunarti. "THE ENTERTAINMENT WORLD OF MINANGKABAU PEOPLE IN THE EARLY OF THE 20TH CENTURY". Patanjala: Journal of Historical and Cultural Research 12, nr 2 (16.10.2020): 141. http://dx.doi.org/10.30959/patanjala.v12i2.595.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
This article discusses the entertainment world of the Minangkabau people in the Dutch colonial epoch. The world of entertainment is constructed using the historical method through the collection of written sources particularly contemporary newspapers and is equipped with books in the form of memoirs and autobiographies. The data obtained are then criticized and synchronized to produce historiography. The results show that the entertainment that developed in Minangkabau is identified into two namely traditional entertainment and modern entertainment. The traditional entertainment is entertainment that has been passed down from the Minangkabau culture, while modern entertainment is entertainment influenced by the West.Artikel ini menjelaskan tentang dunia hiburan masyarakat Minangkabau pada masa kolonial Belanda. Dunia Hiburan dikontruksi menggunakan metode sejarah melalui pengumpulan sumber-sumber tertulis terutama koran-koran yang terbit sezaman serta dilengkapi dengan buku- buku berupa memoar dan autobiografi. Data yang diperoleh kemudian dikritisi dan dikronologikan sehingga menghasilkan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hiburan yang berkembang di Minangkabau terpola menjadi dua yakni hiburan tradisional dan hiburan modern, dimana hiburan tradisional merupakan hiburan yang telah turun temurun dari budaya masyarakat Minangkabau, sedangkan hiburan modern merupakan hiburan pengaruh Barat.
41
Nikolic-Ristanovic, Vesna. "Jasmina Dervisevic-Cesic: The river runs salt, runs sweet: A memoir of Visegrad (Reka zivota tece cas slano, cas slatko - memoari iz Visegrada), Eugen: Panisphere, 1994, str. 208". Temida 7, nr 4 (2004): 92. http://dx.doi.org/10.2298/tem0404092n.
Pełny tekst źródła
42
Andalas, Eggy Fajar, Purwati Anggraini i Joko Widodo. "Memori terorisme: Memori traumatis dan strategi mengatasi trauma korban Bom Bali I dalam teks sastra Indonesia". Satwika : Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial 6, nr 1 (28.04.2022): 167–79. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.v6i1.20347.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Pada 12 Oktober 2002, dunia diguncangkan oleh peristiwa serangan teroris yang terjadi di Legian Bali. Dalam peristiwa pengeboman ini 202 orang terbunuh dan 300 orang luka-luka. Peristiwa ini merupakan salah satu aksi terorisme terbesar di Indonesia, bahkan dunia. Meskipun banyak mendapat perhatian dari peneliti, tetapi bagaimana peristiwa kelam ini diingat dalam produk budaya masyarakat belum mendapatkan perhatian. Luka Bom Bali (2017) karya Ni Komang Erviani dan Anak Agung Lea merupakan karya memoar yang berkisah mengenai pengalaman hidup korban tragedi. Karya ini menjadi teks memori yang menggambarkan bagaimana peristiwa ini diingat dalam ingatan kolektif masyarakat Indonesia. Artikel ini bertujuan mendeskripsikan representasi pengalaman traumatis dan strategi mengatasi trauma korban tragedi Bom Bali 1 yang tergambarkan dalam memoar Luka Bom Bali. Penelitian ini menggunakan pendekatan psiko-historis. Data dikumpulkan dengan teknik simak-catat dan dianalisis dengan teknik analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan berbagai dorongan memori pasca-peristiwa pengeboman yang berada dalam alam bawah muncul dalam bentuk simbolis. Simbol-simbol ini menghantui kehidupan korban bahkan setelah 15 tahun peristiwa berlalu. Utnuk mengatasi trauma mental para korban menggunakan strategi memperkuat nilai religiusitasnya dan mengingat keluarga atau orang terdekat. Melalui analisis tersebut, kami berpendapat bahwa Luka Bom Bali merupakan state of memory kepedihan dan perjuangan korban terorisme Bom Bali 1 yang terus berjuang melawan luka fisik dan mental. Bahkan, setelah 15 tahun peristiwa berlalu para korban merasa tidak hadirnya pemerintah di tengah-tengah perjuangan mereka melawan rasa sakit. Para korban mengajak pembaca, khususnya generasi pasca-memori, untuk mengingat peristiwa ini dan belajar untuk memperoleh inspirasi dan pelajaran dari peristiwa yang terjadi. Karya ini mengajak pembaca untuk merasakan kembali trauma yang selama ini tidak tersuarakan dari perspektif korban, khususnya bagi generasi pasca-memori. On October 12, 2002, the world was shaken by the terrorist attack in Legian Bali. In this bombing incident, 202 people were killed, and 300 people were injured. This incident is one of the biggest acts of terrorism in Indonesia, even the world. Although it has received much attention from researchers, how this dark event is remembered in the cultural products of the community has not received attention. Luka Bom Bali (Bali Bombing Woundss) (2017) by Ni Komang Erviani and Anak Agung Lea is a memoir that tells about the life experiences of victims of the tragedy. This work becomes a memory text that describes how this event is remembered in the collective memory of the Indonesian people. This article describes the representation of traumatic experiences and strategies for coping with the trauma of the victims of the Bali Bombing tragedy as depicted in the memoirs of the Bali Bombing Woundss. This study uses a psycho-historical approach. The data were collected using the note-taking technique and analyzed using the content analysis technique. The results showed that various post-bombing memory impulses that were in the unconscious appeared in a symbolic form. These symbols haunt the victim's life even after 15 years of the incident. To coping mental trauma, the victims use strategies to strengthen their religious values and remember their families. Through this analysis, we argue that the Luka Bom Bali (Bali Bombing Woundss) is a state of memory of the pain and struggle of the victims who continue to struggle with physical and mental injuries. Even after 15 years of the incident, the victims felt the absence of the government during their struggle against pain. The victims invite readers, especially the post-memory generation, to remember this event and draw inspiration and lessons from the events. This work invites the reader to re-experience the trauma that has been unspoken from the victim's perspective, especially for the post-memory generation.
43
Aris, Qori Islami. "DILEMA IDENTITAS KULIT HITAM MELALUI PERNIKAHAN ANTAR-RAS DALAM DREAMS FROM MY FATHER KARYA BARRACK OBAMA". Jurnal Pustaka Budaya 6, nr 1 (23.01.2019): 31–35. http://dx.doi.org/10.31849/pb.v6i1.2309.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Abstrak
Laki-laki dan perempuan biracial di AS, khususnya mereka yang memiliki warisan hitam-putih, terus-menerus dihadapkan pada krisis identitas pribadi, di mana mereka tidak dapat menyejajarkan diri dengan kedua sisi ras atau etnis mereka. Barack Obama, presiden petahana AS, juga mengalami situasi yang membingungkan selama tahap pengembangan kedirian dan identitasnya. Penelitian ini menyajikan penjelasan yang berkaitan dengan tantangan yang dihadapi Obama dalam pencarian identitasnya. Penelitian ini juga menyelidiki sejauh mana supremasi kulit putih dan inferioritas kulit hitam yang didesain sedemikian rupa masih terus berlanjut hingga saat ini. Dari penjabaran dapat disimpulkan bahwa ini merupakan kelemahan AS dalam upaya untuk mencapai keadilan dan kesetaraan antara Kulit Putih dan Hitam, bukanlah sarana yang dibutuhkan, melainkan realisasi dan penerimaan tentang pentingnya multirasalitas. Peneliti menggunakan metode kualitatif sebagai metode penelitian dalam upaya untuk memperoleh pemahaman secara mendalam tentang realitas sosial yang digambarkan dalam memoar.
Kata kunci: Kajian Budaya, Teori Critical Race, Nasionalisme Kulit Hitam, Rasisme Buta Warna
Abstract
Biracial men and women in the U.S., particularly those with a black and white heritage are constantly faced with personal identity crisis, in which they are unable to align themselves with either side of their race or ethnicity. Barack Obama, the incumbent president of the U.S., also experienced such puzzling situations during the stages of his selfhood and identity development. This research presents an explanation relating to the challenges Obama faced in his search for identity. It also investigates the extent to which white supremacy and black inferiority by design still persists until today. It concludes by stating that what the U.S. is lacking in its effort to achieve justice and equality between the Caucasians and the Negroes, is not the means, but the realization and acceptance on the importance of multiraciality. The researcher employed qualitative method as the mode of research in an attempt to gain an in-depth understanding of the social realities depicted in the memoir.
Keywords: Cultural Studies, Critical Race Theory, Black Nationalism, Colorblind Racism
44
Bubrin, Vladimir. "Aurelia Young, Finding Nemon: The Extraordinary Life of the Outsider Who Sculpted the Famous, and Daniel Zec, ed. Oscar Nemon: Memoari, eseji, osvrti i zapisi [Oscar Nemon: Memoirs, Essays, Reviews and Notes]". Journal of Croatian Studies 53 (2021): 148–53. http://dx.doi.org/10.5840/jcroatstud2021537.
Pełny tekst źródła
45
Narles, Arfian, Kurniawati Kurniawati i Nur Aini Marta. "Peranan Organisasi Solidaritas Perempuan terhadap Nasib Buruh Migran Perempuan, 1990-1998". Jurnal Pattingalloang 10, nr 1 (28.04.2023): 38. http://dx.doi.org/10.26858/jp.v10i1.36109.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri peranan organisasi non-pemerintah Solidaritas Perempuan terhadap nasib buruh migran perempuan kurun waktu 1990-1998. Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah metode sejarah yang terdiri dair heuristik, kritik sumber atau verifikasi, interprestasi dan penulisan sejarah. Peneliti pada tahap heuristik mengumpulkan sumber baik primer berupa memoar perjalanan organisasi seperti Buku Putih Solidaritas Perempuan maupun sumber sekunder seperti buku yang membahas buruh migran dan Solidaritas Perempuan. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa sejak berdirinya organisasi pada tahun 1990 sampai 1998, Solidaritas Perempuan mempelopori gerakan perjuangan melawan segala bentuk ketidakadilan yang dihadapi buruh migran perempuan baik oleh PJTKI, Agen Pengerah Asing maupun dari Pemerintah. Selama kurun waktu tersebut Solidaritas Perempuan juga mengalami beberapa kali perubahan bentuk organisasi dari hanya sekedar kelompok kerja yang bersifat voluntaristik, lalu berubah menjadi yayasan dan akhirnya bentuk perserikatan untuk menunjang gerakan perlawanan dalam spirit feminisme. Dalam penanganan kasus buruh migran perempuan, Solidaritas Perempuan melakukan pendampingan kasus, penelitian, studi kebijakan dan hearing dengan Depnaker untuk pekerja migran, pengembangan jaringan kerja dan edukasi melalui penerbitan laporan atau buku panduanKata Kunci : buruh migran; Solidaritas Perempuan; organisasi non-pemerintah AbtractThis study aims to trace the history of the non-governmental organization Solidaritas Perempuan on the fate of female migrant workers during the period 1990-1998. The research method used in this research is the historical method which consists of heuristics, source criticism or leverage, interpretation and historical writing. Researchers at the heuristic stage collect primary sources in the form of memoirs on organizational journeys such as the Buku Putih Solidaritas Perempuan or secondary sources such as books discussing migrant workers and Solidaritas Perempuan. The results of the research show that since the organization's founded in 1990 to 1998, Solidaritas Perempuan has pioneered the movement to fight against all forms of injustice faced by migrant workers, either by PJTKI, foreign recruitment agencies or the government. During this period, Solidaritas Perempuan also underwent several changes in the form of the organization from just a voluntary work group, then turned into a foundation and finally a form of association to support the resistance movement in the spirit of feminism. In handling cases of female migrant workers, Solidaritas Perempuan uses a strategy of data tracking and research, mentoring and education as well as policy advocacy. Keywords : migrant worker; Solidaritas Perempuan; non-govermental organization
46
Wajidi, Wajidi. "EKSISTENSI PARTAI INDONESIA RAYA (PARINDRA) DI KALIMANTAN SELATAN, 1935-1942". Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya 7, nr 1 (1.03.2015): 17. http://dx.doi.org/10.30959/patanjala.v7i1.80.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
AbstrakParindra merupakan organisasi pergerakan berpusat di Jawa yang mempunyai cabang organisasi di Kalimantan Selatan. Peranannya di Kalimantan Selatan belum banyak dipublikasikan. Atas dasar alasan itulah, maka kajian ini bertujuan untuk: (1) mengetahui persebaran organisasi Parindra di Kalimantan Selatan; (2) mengetahui perjuangan Parindra di Kalimantan Selatan; (3) mengetahui tindakan Pemerintah Hindia Belanda terhadap Parindra di Kalimantan Selatan. Penelitian ini merupakan penelitian sejarah (historical research) dengan menggunakan sebagian besar data primer yakni memoar para pelaku sejarah dari anggota perintis kemerdekaan. Hasil kajian menunjukkan bahwa asal mula Parindra di Kalimantan Selatan adalah organisasi Persatuan Bangsa Indonesia (PBI) yang dibentuk pada tahun 1930. Karena berfusinya PBI dengan Budi Utomo dan organisasi lainnya di pulau Jawa menjadi Partai Indonesia Raya (Parindra) di tahun 1935 maka dengan sendirinya PBI di Kalimantan Selatan menjadi Parindra. Perjuangan Parindra di Kalimantan Selatan di antaranya: duduk dalam keanggotaan dewan legislatif (Raad), mendirikan Rukun Tani, Koperasi, Rukun Pelayaran Indonesia (Roepelin), dan Lumbung Padi, Mendirikan organisasi Keputrian, Kepanduan Surya Wirawan, dan Sekolah Parindra, menulis artikel politik dan mengeluarkan mosi menentang peraturan kerja paksa (erakan, rodi). Pemerintah Hindia Belanda menghadapi perjuangan Parindra dengan cara melakukan tindakan pengawasan, pelarangan, dan pembubaran rapat serta penangkapan dan pemenjaraan aktivis Parindra di Kalimantan Selatan. AbstractParindra is a Java-based movement organizations that have branch organization in South Kalimantan. Its role in South Kalimantan has not been widely publicized. Based on that reasons, the study aims are to: (1) determine the distribution of Parindra organization in South Kalimantan; (2) determine Parindra struggle in South Kalimantan; (3) determine the action of Dutch East Indies government against Parindra in South Kalimantan. This research is the historical research by using most of the primary data that the perpetrators of historical memoirs of pioneering independence members. The results show that the origin of Parindra in South Kalimantan is the organization Persatuan Bangsa Indonesia (PBI) was formed in 1930. Since the fusion of PBI with Budi Utomo and other organizations on the island of Java, Indonesia Raya became a Party (Parindra) in 1935 then by itself PBI in South Kalimantan into Parindra. Parindra struggle in South Kalimantan include: sitting in the membership of the legislative council (Raad), established the Pillars of Farmers, cooperatives, Pillars Shipping Indonesia (Roepelin), and Lumbung Padi, Establishing keputrian organization, Scouting Surya Wirawan, and School Parindra, write political articles and issued a motion against the labor regulations (erakan, forced labor). Dutch East Indies government facing Parindra movement with perform acts of supervision, prohibition and dissolution of the meeting as well as the arrest and imprisonment of activists Parindra in South Kalimantan.
47
Faustina, Elisa. "MEMOAR PENYAKIT MENTAL DALAM SENI LUKIS". JOURNAL OF CONTEMPORARY INDONESIAN ART 7, nr 1 (30.04.2021). http://dx.doi.org/10.24821/jocia.v7i1.5273.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Sepanjang sejarah seni, telah banyak seniman yang berkarya seni dari pengalaman penyakit mentalnya. Penyakit mental sendiri berarti ketidakmampuan individu untuk beraktivitas karena gangguan signifikan klinis secara psikologis. Gejala penyakit mental seringkali tidak terdeteksi sebab kerap kali tersamarkan sebagai imajinasi bagi seniman. Di sisi lain, karya seni menjadi perekam akan pengalaman hidup pembuatnya. Memoar penyakit mental divisualisasikan dalam lukisan dengan warna-warna berintensitas tinggi dan bentuk-bentuk ganjil. Bentuk dan objek yang disajikan bersifat nanar dan ambigu, dengan kecenderungan surealistik. Untuk menyuarakan kelimbungan yang dialami dalam penyakit mental. Lukisan akan lebh banyak membawakan suasana dalam karya. Sebab penyakit mental sendiri adalah pengalaman yang tidak jelas batas-batasnya. Penyakit mental masih memiliki stigma dalam masyarakat. Lewat karya lukis, konflik internal dalam kehidupan seseorang dapat didiskusikan. Lukisan menjadi salah satu media pembebasan bagi nilai-nilai konvensional. Pengemasan ide dan gagasan secara kreatif melalui nilai-nilai estetika, memberikan pandangan dan pengalaman baru bagi audiens agar dapat menghargai mereka dengan penyakit mental.Kata Kunci: Penyakit Mental, Terapeutik, Katarsis, Otobiografis, Memoar
48
Mircheva, Keta. "Book Review: Ivan Naydenov: za pravo i napredak. Memoari, pisma by Nikolay Aretov". VTU Review: Studies in the Humanities and Social Sciences 4, nr 1 (30.06.2020). http://dx.doi.org/10.54664/esbb7341.
Pełny tekst źródła