Rozprawy doktorskie na temat „Materialism and Idealism”
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Eidt, Celso. "Da crítica idealista à crítica materialista = ser genérico e gênese do comunismo". [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281310.
Pełny tekst źródłaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Resumo: O tema central deste trabalho é a teoria do comunismo no jovem Marx. Seu plano geral é expor, seguindo os escritos de juventude que vão da Gazeta Renana à Ideologia alemã, o percurso e o arranjo teórico-conceitual pelo qual Marx desenvolve a teoria do comunismo enquanto sociabilidade alternativa à ordem social burguesa. Nesse movimento, busca evidenciar como o pensamento de Marx parte da perspectiva hegeliana do Estado ético, avança nos debates sobre os temas da emancipação política e humana e da unidade do universal político e do particular social, até o conceito de ser genérico, retomado de Feuerbach, o qual ainda opera nos Manuscritos econômico-filosóficos, onde se encontram as primeiras teses da teoria do comunismo, que alcançará na Ideologia alemã os fundamentos do materialismo histórico
Abstract: The central theme of this work is the communism theory in the young Marx. Its general plan is to expose, following the writings of his youth ranging from Rhenish Gazette to German Ideology, the path and the theoretical-conceptual arrangement through which Marx developed the theory of communism as a alternative sociability to the bourgeois social order. In this movement, it seeks to show how Marx's thought starts from the hegelian perspective of the Ethical state, it advances in debates on issues of political and human emancipation and of the unity of the universal political and of the particular social, until it reaches the concept of generic being, taken from Feuerbach, which still operates in Economic and Philosophic Manuscript, where the first thesis of the communism theory will be found, which will reach in German Ideology the foundations of historical materialism
Doutorado
Filosofia
Doutor em Filosofia
Burns, Michael. "A fractured dialectic : Søren Kierkegaard between idealism and materialism". Thesis, University of Dundee, 2014. https://discovery.dundee.ac.uk/en/studentTheses/c0e0aea4-33cd-42ee-aa0d-29e799f47fa6.
Pełny tekst źródłaRocha, Renato Gomes de Araujo. "Teorias da Conduta: uma análise crítica". Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2014. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7485.
Pełny tekst źródłaNeste trabalho foram analisadas e comparadas as principais teorias da conduta. Com isso buscou-se não apenas aprofundar um debate frequentemente mediado pelos manuais, mas também, por meio do recurso aos aportes críticos da bibliografia latino-americana, verificar se a concepção ontológica de conduta é de fato a mais limitadora ao poder punitivo. Parte do eixo analítico deste trabalho passa pelo estudo da articulação entre o respeito à estrutura lógico-objetiva da conduta humana como base de sucessivas valorações e a função limitadora da conduta. Com isso, pretende-se debater se a minimização dessa estrutura lógico-objetiva, acarretando a um acréscimo potencial de uma normativização do direito penal, representaria uma maior exposição do sujeito ao poder punitivo. A partir do conceito de praxis, como desenvolvido por Lukács, busca-se paralelamente uma base filosófica que não se esgote na compartimentalização jurídica. Trata-se de uma corrente que reivindica criticamente a herança teórica das principais contribuições filosóficas ocidentais, desde proposições aristotélicas, passando pelos conceitos hegelianos, chegando ao debate sobre objetificação hegeliano-marxista.
This study analyzed and compared the major theories about human conduct. The intent behind this was to not only deepen a debate often mediated by the manuals, but also, through the use of the critical contributions of Latin-american literature, to verify if the ontological conception of conduct is indeed the most limiting of punitive power. Part of the analytical axis of this work involves the study of the relationship between the respect for logical-objective structures of human conduct, as the basis of successive value attributions, and conduct in its limiting function. With this, we intend to debate whether the reduction of recognition of logical-objective structures, leading to increased potential for normative aspects of criminal law, represents a greater exposure of the subject to punitive power. From the concept of praxis, as developed by Lukacs, we aim to find a philosophical basis that is not exhausted in legal compartmentalization. This theoretical path critically claims the heritage of major Western philosophical contributions, from Aristotelian propositions through the Hegelian concepts, reaching the debate on Hegelian-Marxist objectification.
Renton, Alistair. "An apology for materialism". Thesis, University of Edinburgh, 2000. http://hdl.handle.net/1842/1720.
Pełny tekst źródłaAl-Saffar, Ali Kamil Sadeq. "The development of the concepts of materialism and idealism in the poetical works of Samuel Taylor Coleridge". Thesis, University of Leicester, 2018. http://hdl.handle.net/2381/41083.
Pełny tekst źródłaRoselino, Luis Felipe Martins de Salles. "Sobre alguns traços idealistas na interpretação espiritualista de Max Weber: Da fragmentação estética à crise ética moderna". Universidade Federal de São Carlos, 2014. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4807.
Pełny tekst źródłaFinanciadora de Estudos e Projetos
The main subject of this investigation is concerned with the idealistic influences on Max Weber spiritualistic interpretation. The problem gained as heritage from German idealism, initially referred as an inverted world , since it can be understood as the difficulty that challenges the historic interpretation of practical values, this problem may be also identified inside Max Weber s interpretation of both, ethical and aesthetical phenomena. This investigation is twofold, as the subtitle indicates; the first part shall deal with the aesthetical fragmentation, the emergence of conflictive values in the artistic phenomena. The second part shall deal with the ethical crisis, undertaking this expression in the most literal sense, as a breakdown or a rupture of the ethical world. Both interpretations shall joint together, composing the Weberian diagnosis of an absolute polytheism and of the problem of theodicy. The Weberian theory of values once properly grasped shall finally guide us to draw a conclusion about the relation between spiritualistic and materialistic interpretations, as presented in the guidelines of Max Weber s greatest interests in the economic ethics of the world religions.
O principal tema dessa investigação está voltado para as influências idealistas na intepretação espiritualista de Max Weber. O problema adquirido por herança do idealismo alemão, denominado inicialmente de problema do mundo invertido , corresponde à dificuldade que desafia a intepretação histórica dos valores práticos. Ele será identificado no interior da interpretação de Max Weber tanto dos fenômenos éticos como estéticos. Tal como o subtítulo sugere, trata-se de uma investigação em duas instâncias; a primeira abordará a fragmentação estética, o surgimento de valores conflitantes segundo os fenômenos do campo da arte. A segunda parte abordará a crise ética, tomando essa expressão no seu sentido mais literal, como um rompimento, uma cisão no mundo ético. Essas duas interpretações poderão ser justapostas por se remeterem tanto ao diagnóstico de Weber de um politeísmo, como ao problema da teodiceia. Uma vez que a teoria weberiana dos valores for propriamente identificada, ela poderá então nos conduzir a uma conclusão acerca da relação entre a interpretação espiritualista e materialista que compõe o principal interesse de Max Weber na ética econômica das religiões mundiais.
Silva, Lucas Eduardo da. "Estética e contemporaneidade: por uma outra filosofia da música nova". Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27157/tde-22092016-144019/.
Pełny tekst źródłaIn this dissertation, studies about the problematic relationship of aesthetics with other fields of knowledge, as those bound to empirical-mathematical sciences as well to human sciences, will be launched with the goal of proposing a philosophical approach around various current musical aesthetics problems, specially aiming to identify and to situate an existent crisis in its disciplinary elaboration. Main questions about the relation among arts and philosophy, about the role and situation of the modern aesthete, and about trends of contemporary musical composition will be broached as well, always intending to present epistemológical possibilities to a new musical aesthetics that are consubstantial to the problems of arts and contemporary music, as well as elements for definitions of art and music which may be alternative to historical impression of modernity on avant-garde thinking. Therefore, this dissertation is divided in four great essays, with the intention that they may be taken, over and above its thematic and structural unit, also separately.
Watt, Abdoulaye. "Feuerbach critique de Hegel : de l’idéel au réel". Thesis, Nice, 2016. http://www.theses.fr/2016NICE2007.
Pełny tekst źródłaThis work proposes an analysis of the absolute idealism, the humanism and the dialectical materialism through the respective thoughts of Hegel, Feuerbach and Marx. It is a question for us of studying here three philosophic doctrines which follow each other chro - logically by showing in particular how took place the passage of the idealism absolved from Hegel in the philosophic humanism of Feuerbach which will be the object of a rather severe criticism on behalf of Marx who at the same time rejects him(it) having integrated(joined) him(it) as moment into the elaboration of its materialistic conception(design) of the word
Candioti, Miguel. "Práctica y poder social : una reconstrucción de la teoría general de Karl Marx". Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2014. http://hdl.handle.net/10803/285970.
Pełny tekst źródłaThis thesis aims to reconstruct Karl Marx’s general theory starting from the specifically materialist conception of “practice” introduced by this author through an original translation of Feuerbachian criticism of religion and Hegelian philosophy into historical-social terms. This new materialism, which focuses on practice understood as the human activity that objectively transforms natural and social reality –and hence, as a material element that deeply determines cognitive activity– is presented as an inversion of the traditional subordination of practice to knowledge. The present work examines the ways in which this practical materialism forms a thread that runs throughout the whole Marxian theory –since before the ambiguous Theses on Feuerbach–, and how it gets significantly richer and more complex over the years, but without losing its original sense of criticism of "real alienation" of social practice and its power.
Jonsson, Kjell. "Vid vetandets gräns : om skiljelinjen mellan naturvetenskap och metafysik i svensk kulturdebatt 1870-1920". Doctoral thesis, Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, 1987. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-61928.
Pełny tekst źródładigitalisering@umu
Novelli, Pedro Geraldo Aparecido. "O idealismo de Hegel e o materialismo de Marx : demarcações questionadas". [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251086.
Pełny tekst źródłaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Doutorado
Barros, Lucas Camarotti de. "Quid jus? : investigação sobre o a-fundamento ideológico da filosofia moderna do direito". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2013. http://repositorio.unb.br/handle/10482/13281.
Pełny tekst źródłaSubmitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-06-07T16:39:33Z No. of bitstreams: 1 2013_LucasCamarottiBarros.pdf: 914794 bytes, checksum: 73276387fffc0c5ffd0f24bf4720dba6 (MD5)
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Este escrito é uma investigação inicial sobre os pressupostos filosóficos idealistas do direito moderno como um todo, e sobre seu processo de a-fundamento em vista dos desafios que se assomam nos horizontes da contemporaneidade. Pensar a filosofia moderna (enquanto filosofia e jusfilosofia) como uma totalidade é algo que será elaborado a partir do que aconteceu ao pensamento após a revolução transcendental kantiana e sua radicalização no idealismo dialético hegeliano. Partindo de Hegel, sobretudo da compreensão da ‘realidade humana’ como ‘astuta’ Ideia divina, procurar-se-á tecer a linha de continuidade que desemboca na filosofia do século XX, não apesar, mas precisamente através da fragmentação do idealismo e sua estruturação paradoxal possível-impossível. Buscaremos então expor o básico sobre a moderna questão do fundamento, para então pensar, de um lado, a heteronomia enquanto ideologia jurídica da modernidade, e de outro a autonomia enquanto objeto frustrado do pensamento de Marx – mas que precisará ser repensado. Finalmente, tendo em conta as insinuações ontológicas materialistas que serão destiladas ao longo do trabalho, os desafios que evidenciam as limitações da filosofia e jusfilosofia moderna serão esclarecidos como a questão da natureza. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This writing is an initial investigation into the idealistic philosophical presuppositions of modern law as a whole, and its process of abgrounding in face of the challenges that loom on the horizons of contemporaneity. To think modern philosophy (as philosophy and law philosophy) as a whole is something that will be drawn from the thought of what happened in philosophy after Kantian transcendental revolution and its radicalization in the Hegelian dialectic idealism. Beginning with Hegel, especially with the understanding of 'human reality' as 'cunning' Divine Idea, we will seek to underline the thread of continuity that leads to the philosophy of the twentieth century, not despite but precisely through the fragmentation of idealism and its possible-impossible paradoxical structure. Then we will try to put some light on the modern question of ground, and then think, on the one hand, heteronomy as the ideology of modern law and on the other hand autonomy as the frustrated object of Marx's thought – but that will need to be rethought. Finally, taking into account the ontological materialist insinuations that are distilled throughout the work, the challenges that highlight the limitations of philosophy and modern law philosophy will be clarified as the question of nature.
Martínez, Carrillo Francisco Noé. "La enajenación desde la perspectiva de Marx". Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11799/110315.
Pełny tekst źródłaBelfiori, Francesco <1989>. "Sacra dell'Italia medio adriatica in età repubblicana. Aspetti materiali, profili ideali, interazioni culturali". Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amsdottorato.unibo.it/9710/1/Belfiori_Francesco_tesi.pdf.
Pełny tekst źródłaThe study focuses on religious dynamics and cultic processes in the broader context of Roman-Latin Republican Colonization of Middle Adriatic Italy (current southern Romagna, Marche, northern Abruzzo regions; Regiones V and VI of the administrative partition of Augustan Italy). Relationships between either ‘Romanization’ and Religion are discussed, within the wider panorama of historical changes and cultural interactions enacted by Roman and Latin Republican Colonization of this part of Italian peninsula. The work moves from the rational systematization of a significant and heterogeneous data set and, through the critical and thematic re-examination of the whole dossier, attempts to define archaeological and historical features of Roman Religion within colonial milieu, with particular attention reserved to dynamics and processes of cultural interaction between Rome, Latium, and local frameworks in Republican period (3rd – 1st centuries BC).
Sousa, Luís Francisco Aguiar de. "O autoconhecimento da vontade. Um estudo sobre o conceito de subjectividade no sistema filosófico de Schopenhauer". Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/10956.
Pełny tekst źródłaSchopenhauer parte de uma concepção de sujeito de origem kantiana: o sujeito é, antes de mais, o sujeito transcendental da experiência. Contudo, esta concepção é gradualmente enriquecida no decurso do sistema por uma perspectiva empírica e materialista da cognição, mas também por uma concepção da natureza do sujeito como essencialmente volitivo e prático, perspectiva que, aliás, está na base da metafísica de Schopenhauer. No entanto, o modo como Schopenhauer desenvolve e enriquece a noção kantiana de sujeito gera uma série de paradoxos e contradições que se reflectem no seu sistema filosófico como um todo. Assim, logo no início do sistema, a filosofia transcendental aparece intrinsecamente associada a descrições de carácter empírico e fisiológico das funções cognitivas do cérebro. Por sua vez, com a introdução da metafísica, é apresentada uma noção de sujeito cuja identidade reside na vontade e no corpo, e a consciência é reinterpretada como uma função da vontade inconsciente, que constituiria o núcleo do si próprio. A perspectiva transcendental do sujeito volta, no entanto, a fazer valer os seus direitos, na terceira e quarta parte do sistema, isto é, nas partes dedicadas à estética e à ética. A percepção estética é explicada a partir da possibilidade de o sujeito se libertar da vontade e passar a percepcionar os objectos de modo desinteressado. Na parte ética, por sua vez, a acção compassiva e o ascetismo são interpretados como expressão de uma negação da vontade, mediada por um conhecimento intuitivo da essência dos outros e do mundo respectivamente. Este trabalho propõe-se precisamente fazer luz sobre todas estas perspectivas aparentemente desencontradas e contraditórias da subjectividade. Para tal, será apresentada uma leitura integral do sistema filosófico de Schopenhauer a partir da ideia de que o seu “único pensamento” se pode condensar na fórmula: “o mundo é o autoconhecimento da vontade”. Esta interpretação porá em evidência que, ao contrário do que é sugerido pela auto-interpretação de Schopenhauer e por muitos dos seus comentadores, a problemática da subjectividade está no cerne do seu sistema filosófico. Em lugar de se tratar de um pensamento onde se salienta o carácter a-subjectivo e irracional do mundo, iremos demonstrar que o sistema de Schopenhauer, no seu todo, reflecte uma determinada compreensão da estrutura da subjectividade, que se confunde, simultaneamente, com a estrutura do próprio mundo. No curso da interpretação, teremos ainda oportunidade de debater muitas das posições de Schopenhauer relativas a problemas, que mantêm a sua relevância no debate filosófico actual: a relação entre a mente, a vontade e o corpo; a contraposição entre idealismo e materialismo; a relação entre a filosofia transcendental e a investigação empírica da cognição; a consciência e o inconsciente; e, por fim, o papel da consciência e da racionalidade na acção humana.
Gullu, O., S. Ruzgar, S. Asubay, E. Ozerden, T. Kilicoglu i A. Turut. "Electrical Properties of Al/p-Si Structures with Colchicine Organic Thin Film". Thesis, Sumy State University, 2012. http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/35140.
Pełny tekst źródłaKAO, RUEY-CHU, i 高瑞珠. "How to Analyze Innovation Diffusion of Environmental Burial by Materialism and Idealism". Thesis, 2019. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/d6ffcb.
Pełny tekst źródła國立臺南大學
經營與管理高階經營碩士在職專班(EMBA)
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Zhuangzi is so open-minded about life and death, I regard the heavens and the earth as a beggar, the sun and the moon as a pair of jade walls, and the stars as treasures. Everything is my funerary. In that era, the spirit of burial in the heavens and the earth spread to modern times and became the cornerstone of the "environmental funeral" policy. This study is based on how the Chinese people's development of environmental burial and the acceptance of environmental burial by the Chinese people can overcome the gap and enable it to be widely promoted. Environmental protection, this innovative approach has many advantages. But still unable to carry out effective innovation diffusion, From traditional burial to environmental burial is the first gap that must be crossed .on the other hand. Environmental burial in the spread of innovation, from early adopters to early masses. Then the second gap that must be crossed. Therefore, This study is based on the diffusion of innovation. And introduce the philosophical point of view of materialism and idealism. And introduce the philosophical point of view of materialism and idealism. How can effective innovation spread? From the deep-rooted traditional burial of the Chinese to the current environmental burial. Always. Are looking for a funeral model suitable for my Taiwanese. People have a day of death. And after death, I can’t take anything that I have in my life. But, You can leave a better environment for future generations by environmentally burial. This study hopes that this paper can provide a reference for the conception and practice of traditional funeral conversion to environmental protection.
Mowat, Carol. "Stephan G. Stephansson : an idealist or a materialist". 1990. http://hdl.handle.net/1993/9655.
Pełny tekst źródłaWhite, Andrew. "Counterfeit arcadias : Nathaniel Hawthorne's materialist response to the culture of reform". Thesis, 1999. http://hdl.handle.net/1957/33693.
Pełny tekst źródłaGraduation date: 1999
Roese, Jill. "A Case of Canonical Limbo: Idealist and Materialist Interplay in Marietta Shaginian's "Hydrocentral"". Thesis, 2017. https://doi.org/10.7916/D80P14QC.
Pełny tekst źródłaWatkins, Gary Ross. "Idealist versus historical materialist approach to the analysis of social change (the rise of Nazism in Germany: 1919-1933)". 2014. http://hdl.handle.net/1993/23623.
Pełny tekst źródłaPato, Ana Henriques. "Materialismo e idealismo na física do final do século XIX e início do século XX a partir de Materialismo e Empiriocriticismo de Lénine. O caso exemplar da interpretação bohriana da mecânica quântica". Master's thesis, 2012. http://hdl.handle.net/10451/9485.
Pełny tekst źródłaLenine expos e desenvolveu um conjunto de aspectos da teoria do conhecimento na sua obra Materialismo e Empiriocriticismo. Nela, o autor analisa o confronto entre as correntes materialistas e idealistas na ciência do seu tempo. Em particular, analisa aquilo a que chama “idealismo físico”, isto é a tendência de alguns físicos para interpretarem de forma idealista os resultados de um ramo das ciências. Lenine apontou como uma das razoes para a crise da física a negação do valor objectivo das suas teorias: “a matéria desaparece, restam apenas as equações”. O confronto entre estas duas linhas filosóficas fundamentais, o materialismo e o idealismo, permaneceu ao longo dos tempos. Para compreender as formas que esse confronto assume na ciência actual, estudar Materialismo e Empiriocriticismo e da maior relevância. Por todas estas razões, procede-se a uma recensão do conteúdo desta obra. Pretende-se, assim, expor as principais posições da teoria do conhecimento materialista e dialéctica para, então, melhor compreender a relação entre aquelas linhas filosóficas e a ciência de hoje. Verifica-se que a interpretação ortodoxa da mecânica quântica – tomada a partir dos textos de Bohr – esta profundamente marcada por tendências agnósticas e idealistas. Em particular, conclui-se que Bohr antepõe, como condição de possibilidade, uma correlação entre objecto e instrumento de medida que e, no fundo – para além de um limite epistemológico inultrapassável –, a negação da independência ontológica do ser face a pratica (do ente quântico face a experiencia): trata-se de um “idealismo da praxis”. Conclui-se que Bohr não pode resolver o problema central da mecânica quântica, o dualismo onda-corpúsculo, porque não considerou dialecticamente a unidade e a contradição do ser, acabando por “desmaterializar” a teoria, negando assim a teoria científica como reflexo aproximadamente verdadeiro da realidade objectiva – o que é uma condição de cientificidade.
Lenin expounded and developed a number of aspects of the theory of knowledge in his work Materialism and Empirio-Criticism. In it, the author analyzes the confrontation between materialism and idealism in the science of his time. In particular, he examines what he calls "physical idealism", ie, the tendency of some physicists to interpret in a idealistic fashion the results of a branch of science. Lenin pointed out as one of the reasons for the crisis of physics the denial of the objective value of its theories: "matter disappears, there remain only the equations. The confrontation between these two fundamental philosophical lines, materialism and idealism, remained throughout the ages. To understand the ways that this confrontation takes on science today, to study Materialism and Empirio-Criticism is of utmost importance. For all these reasons, I proceed to a recension of the content of this book. The aim is thus to disclose the main positions of the dialectical materialist theory of knowledge and therefore to better understand the relationship between those philosophical lines and science nowadays. I verify that the orthodox interpretation of quantum mechanics – as it is given by Bohr's writings – is deeply marked by idealistic and agnostic tendencies. In particular, I conclude that Bohr gives the precedency, as a condition of possibility, to a correlation between object and measuring instrument that is, essentially – and beyond being an insurmountable epistemological limit –, the denial of the ontological independence of the being in relation to practice (of the quantum entity in relation to the experience): this is an “idealism of praxis”. I conclude that Bohr could not solve the central problem of quantum mechanics, the wave-corpuscle dualism, because he did not consider the dialectical unity and contradiction of the being, ultimately "dematerializing" the theory, thus denying the scientific theory as a true reflection of objective reality – which is a condition of scientificity.
Antunes, Paulo Fernando Rocha 1985. "O substrato idealista no programa de filosofia do ensino secundário e nas posteriores orientações". Master's thesis, 2014. http://hdl.handle.net/10451/18001.
Pełny tekst źródłaO Relatório de Prática de Ensino Supervisionada procurará, a um primeiro tempo, surpreender um substrato dominante, embora latente, no Programa de Filosofia do Ensino Secundário, confirmado pelas posteriores Orientações. Como o título indica, tal substrato sobressairá como idealista. Esta primeira parte, guardada para a anunciada investigação crítica, arrepiará caminho através da chamada “questão fundamental da filosofia”, das teses sobre a chamada “terceira via”, e por intermédio de um posicionamento adverso – materialista. Buscar-se-á, então, relevar as principais consequências derivadas de um tal substrato idealista (de um matiz ético-performativo) e a importância de um outro posicionamento face à realidade. Na segunda parte, o Relatório procurará refletir a prática de estágio dado o contexto programático e escolar, destacando a subunidade que versa sobre o Conhecimento (René Descartes). Visa uma prática e reflexão que dimana das laborações contidas na primeira parte, isto é, não deixando de se espelhar nas aulas. E procura, num momento final, destacar a importância do ensino da Filosofia no Ensino Secundário como corolário consequente de uma tal reflexão ao longo da investigação. Palavras-chave Idealismo; Materialismo; Práxis; Epistemologia; Educação
The Report of Supervised Teaching Practice endeavors, firstly, to come upon a latent but dominant substrate of the Philosophy Program for Secondary Education, confirmed by subsequent guidelines. As the title indicates, this substrate emerges as idealistic. This first part, left for the critical research announced, will make way through the so-called “fundamental question of philosophy”, through theses on the so-called “third way”, and through an adverse position – a materialistic one. We will then try to identify the main consequences of such an idealistic substrate (of an ethical-performative hue) and the importance of having a different positioning in view of the reality. In the second part, the report will seek to mirror the Practice, given its programmatic stage and school context, highlighting the subunit on the Knowledge (René Descartes). It aims at a practice and reflection that emanates from what is worked upon in the first part, but always being mirrored in the lessons. Finally, it seeks to highlight the importance of teaching Philosophy in Secondary Education as a consequent corollary of such a reflection throughout the research. Keywords Idealism; Materialism;