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Artykuły w czasopismach na temat "Liberdade (educação)"
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Aguiar, Felipe Costa, i Tiago Rodrigues Moreira. "LIBERDADE E EDUCAÇÃO". Gavagai - Revista Interdisciplinar de Humanidades 8, nr 1 (8.06.2021): 83–101. http://dx.doi.org/10.36661/2358-0666.2021v8n1.12428.
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O presente artigo objetiva trazer reflexões sobre liberdade e educação à luz das contribuições de Jean-Paul Sartre e Paulo Freire para a filosofia da educação. Para tal, o desenvolvimento desse texto segue, metodologicamente, o caminho ancorado pela bibliografia fenomenológica, que ladeia a educação enquanto um fenômeno. Portanto, foram buscadas semelhanças entre o pensamento freiriano e sartreano, partindo do pressuposto que, para compreender a educação como fenômeno Freire recorreu ao filósofo francês. Nesse sentido, ao propor uma educação situada atrelada à liberdade sartreana, nos encaminhamos para a proximidade daquilo que Freire chamou de educação para o ser-mais, bem como as considerações sobre autonomia e liberdade em Paulo Freire ladeiam as ponderações sartreanas sobre autonomia, responsabilidade e liberdade-limite. Ao final do trabalho, então, compreendemos que há uma coadunação da filosofia da educação freiriana e do pensamento existencial sartreano que, na verdade, é uma coadunação erigida pelas situações educacionais que Paulo Freire buscou interpretar à luz da fenomenologia existencial de Jean-Paul Sartre.
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Da Silva, André Gustavo Ferreira. "Educação e liberdade". Diálogos Latinoamericanos 16, nr 24 (24.07.2015): 20. http://dx.doi.org/10.7146/dl.v16i24.113054.
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In this article we explore the notion of freedom expressed in the pedagogical thinking of theMERCOSUR countries (Argentina, Paraguay, Uruguay and Brazil) during the redemocratizationperiod. We do a comparative study with emphasis on the ideas ofautonomy and democracy in the current era. It is methodologically supported bybibliographic research using periodicals of large circulation in the pedagogicalenvironment. It is concluded that the integration of pedagogical ideas in the region wasdriven by the connection of the teacher union movement, the progressive Catholic Churchand even the conjunction of interests of sectors linked to private schools. The idea of libertywas represented through the defense of private freedom advocated by school owners, andalso defended through the rereading of the New School by the middle sector of society. Itwas also understood as revolution of capitalist structures by the teacher union movement -which proposed the pedagogical process as counter-hegemonic - and as liberation byeducators linked to Freire.
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Rodrigues, Horácio Wanderlei, i Amanda Muniz Oliveira. "A liberdade acadêmica no direito brasileiro: fundamentos e abrangência". Revista Opinião Jurídica (Fortaleza) 17, nr 25 (12.03.2019): 158. http://dx.doi.org/10.12662/2447-6641oj.v17i25.p158-176.2019.
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O objeto deste trabalho é o princípio da liberdade acadêmica, analisado no âmbito constitucional e infraconstitucional, indicando as suas possibilidades e limites frente ao direito fundamental à educação e à exigência de preservação do pluralismo de ideias, em especial aqueles decorrentes da interação entre as liberdades que a compõe (de ensinar, denominada indevidamente de liberdade de cátedra, de aprender, de pesquisar e de divulgar o conhecimento). Considerando essas questões o artigo caminha no sentido de propor a adoção do termo liberdade acadêmica como o mais adequado e representativo quando se faz referência às diversas liberdades envolvidas nos processos educativos e de produção do conhecimento. Também conclui que a Constituição Federal contém a liberdade acadêmica no âmbito do direito fundamental à educação e como instrumento de garantia do pluralismo de ideias, não como liberdade em si mesma.
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Lôbo, Marina Rúbia Mendonça, Sarah Dias Honorato Lustosa i Alessandro Gonçalves da Paixão. "Doutrinação Nas Escolas E Sua Relação Com O Projeto De Lei Escola Sem Partido". Revista Jurídica 18, nr 1 (4.07.2018): 19–37. http://dx.doi.org/10.29248/2236-5788.2018v18i1.p19-37.
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A educação é o alicerce de uma sociedade, mais do que um bem jurídico é a expressão dos direitos fundamentais humanos. Nesse contexto, a chamada doutrinação se infiltrou, trazendo com ela ideologias que não apenas se expressam, mas induzem, impõe, promovem interesses, conduzindo o educando a adotar os seus ideais. Nesse ínterim, a liberdade de consciência, liberdade de cátedra e a liberdade de expressão se esbarram, levando a pensar que em determinado cenário uma pode sobrepor a outra, o que por certo é errado. Este artigo tem como objetivo mostrar como a doutrinação pode afetar a formação intelectual do educando e por consequência violar suas liberdades fundamentais previstas na Constituição Federal, analisando os aspectos mais relevantes sobre o tema, sobretudo o projeto de lei nº 193 de 2016.
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Silva, Edvaneide Barbosa da. "Educação como prática da liberdade". Revista Brasileira de Educação, nr 14 (sierpień 2000): 180–86. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-24782000000200016.
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Vasconcelos, José Gerardo, Lia Machado Fiuza Fialho i Tânia Maria Rodrigues Lopes. "EDUCAÇÃO E LIBERDADE EM ROUSSEAU". Educação & Formação 3, nr 8 (5.09.2018): 210–23. http://dx.doi.org/10.25053/redufor.v3i8.278.
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O artigo objetiva problematizar a democracia e a liberdade, temas centrais na obra de Rousseau, articulando-as à política e a um modelo de educação libertária. Hermeneuticamente se enseja um percurso crítico e dialético entre a educação libertária e os questionamentos filosóficos. Mesmo integrando a Escola do Direito Natural Moderno, Rousseau demonstra que o surgimento da propriedade é produtor de desigualdade. Nesse caso, tem-se a necessidade de um pacto de associação que, limitando o Estado de guerra, possibilite a passagem do Estado de natureza ao Estado civil. Rousseau deixa a marca libertária na história da Filosofia e da Educação ao refletir acerca da liberdade e da democracia. Os mecanismos institucionais são, contudo, insuficientes para assegurar a verdadeira felicidade. Esse impasse filosófico suscitado ao estudar Rousseau (1995) permite inferir que ele foi o filósofo que iniciou uma nova ação pedagógica, fazendo com que o subjetivo fosse aclamado, as paixões avivadas e a natureza mais íntima do ser humano desvelada em toda sua magistral interioridade.
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Silva Ravnjak, Leandro Luciano. "Educação como prática de liberdade". Revista Desenvolvimento Social 27, nr 2 (23.12.2021): 112–17. http://dx.doi.org/10.46551/issn2179-6807v27n2p112-117.
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Rocha, Ricael Spirandeli. "Educação como Prática de Liberdade". Paradoxos 6, nr 1 (28.06.2021): 176–82. http://dx.doi.org/10.14393/par-v6n1-2021-60652.
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A presente resenha destaca pensamentos e ideias da obra Educação como Prática de Liberdade, escrita em 1967 pelo educador e filósofo Paulo Freire, considerado o patrono da educação brasileira. Freire apresenta o método de conscientização inserido na alfabetização de adultos que o educador adotou, não foi uma repetição pedagógica ou a entrega de um conjunto de letras e sim, uma alfabetização que havia cultura, poesia, criação, diálogo, criticidade e consciência, com o intuito de realizar a transformação libertadora que o autor sempre acreditou. Além disso, a obra destaca toda opressão que singulariza as massas, sabiamente compreendia a necessidade de encontrar com os oprimidos, emergir a criticidade que cada um deveria despertar em si, proveniente da educação. Desse modo, Freire apostou em uma educação que despertasse a reflexão do homem, que trouxesse a conscientização do ser e libertasse de forma integral suas ações para uma sociedade aberta a partir de uma alfabetização que transforma a vida daquele que outrora não conhecia o universo pedagógico, assumindo assim, sua realidade, essência e existência social a partir da Educação de Adultos, que buscou a reduzir drasticamente o analfabetismo.
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Pereira, Simone Rocha. "Educação como Prática da Liberdade". Educação & Linguagem 22, nr 2 (6.12.2019): 211. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1043/el.v22n2p211-216.
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O ensaio “Educação como Prática da Liberdade” foi originalmente escrito no exílio de Paulo Freire, em 1965. No livro, Paulo Freire reporta à experiência pedagógica que realizou, antes do Golpe de 1964 – o método de alfabetização de jovens e adultos, no nordeste brasileiro. Escreve também acerca do retrocesso da educação massificadora defendida na ditadura militar.A obra “Educação como Prática da Liberdade” contêm 133 páginas, apresentada por Pierre Furter “PAULO FREIRE ou o Poder da Palavra”. Nele Furter (1967, s/n) ressalta o estilo pedagógico de Freire, o fundamento de toda a sua práxis – “a de que o homem foi criado para se comunicar com o mundo”. Para Freire, é preciso propor uma educação que promova a libertação dos homens, uma educação pautada nos princípios da democracia e da justiça – uma pedagogia para homens livres. A introdução da obra “Educação e Política (Reflexões sociológicas sobre uma pedagogia da Liberdade)” foi escrita por Francisco C. Weffort. Nela, Weeffort descreve a indissociabilidade entre Educação e Política e assevera a importância de uma educação conscientizadora, dialógica e emancipadora, defendida por Freire.Adiante, o livro apresenta-nos “Canção Para os Fonemas da Alegria”, poema escrito por Thiago de Melo, em Santiago do Chile, no verão de 1964, uma dedicatória e um texto de agradecimento, escritos por Freire. Nestes dois últimos, observa-se o quão valioso é para o autor desenvolver uma relação – com os outros e com o mundo, baseada no diálogo e no afeto. E assim, como no livro “Conscientização”, escrito em 1979, mais uma vez, Freire esboça o amor e reconhecimento por seus pais, esposa, filhos e “a todos os homens simples do povo, os analfabetos, os quais muito lhe ensinou”. No ensaio, um terceiro texto nos é apresentado “Esclarecimento”, escrito por Paulo Freire, em Santiago, na Primavera de 1965.O livro “Educação como Prática da Liberdade” está dividido em 4 capítulos. O primeiro capítulo intitula-se: “A Sociedade Brasileira em Transição”; o segundo “Sociedade Fechada e Inexperiência Democrática”; o terceiro “Educação Versus Massificação” e o quarto e, último “Educação e Conscientização”.
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Bento, Jorge. "Educação cívica, liberdade e humanidade". Revista Portuguesa de Ciências do Desporto 2005, nr 3 (2005): 251–52. http://dx.doi.org/10.5628/rpcd.05.03.251.
Pełny tekst źródłaRozprawy doktorskie na temat "Liberdade (educação)"
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Annunciato, Drauzio Pezzoni. "A liberdade disciplinada". Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88801.
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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Gradução em EducaçãoMade available in DSpace on 2012-10-22T13:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 233582.pdf: 26252604 bytes, checksum: eebd9359e71e02465132085597a29389 (MD5)
As crescentes visibilidade e expansão adquiridas pela capoeira nas últimas três décadas, tanto no Brasil quanto no exterior, bem como sua inserção no ensino formal brasileiro, fomentada ainda pela sanção da Lei 10639/2003, foram os motivadores à constituição deste trabalho. A capoeira, sob o ponto de vista da luta, um de seus principais significantes, foi abordada neste estudo em seu nexo com as relações de poder e saber desenvolvidas especialmente em suas instituições de ensino ou #grupos de capoeira#. Uma leitura genealógica sobre a literatura relativa à capoeira, disponível ao estudo, foi empreendida em conjunção com a identificação, análise e apresentação dos principais dispositivos agenciadores das relações de confronto, poder e saber entre capoeiristas em Santa Catarina, especialmente nas últimas duas décadas. Em suma, o trabalho foi desenvolvido a partir da pesquisa e análise bibliográfica sobre o tema; observação, registro e análise das relações entre capoeiristas; e análise do discurso presente em documentos de instituições de capoeira, trabalhos acadêmicos e entrevistas em periódicos especializados. Os saberes e práticas constituintes das disciplinas institucionalizadas nos grupos de capoeira admitem pertinência ao confronto, ora eminentemente compreendido entre os próprios praticantes e dissimulado à sociedade em geral.
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Sgardiolli, Everton Fernando 1984. "Liberdade e educação = articulações sartreanas em uma educação da autenticidade". [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251120.
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Orientador: Sílvio Donizetti de Oliveira GalloDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-19T19:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sgardiolli_EvertonFernando_M.pdf: 1016982 bytes, checksum: f9b18a6f2520d80bc7df6f9dcc8af2e8 (MD5) Previous issue date: 2011
Resumo: A presente dissertação tem por objetivo relacionar educação, filosofia e literatura, numa desenvoltura permeada pelo conceito de liberdade construído pelo filósofo francês Jean- Paul Sartre, mais especificamente em suas obras "O Ser e o Nada" e "A Náusea", ou seja, entrelaçar esse conceito com a tradição histórica e filosófica no que se refere à educação. Priorizar a liberdade existencial em detrimento da cultura essencialista "formadora" de sujeitos e investigar como seria possível pensar a educação embasada em princípios existenciais é o que caracteriza a dissertação. No processo histórico de desenvolvimento do pensamento pedagógico, a prioridade pertence às concepções que atribuem à educação a função de realizar o que o homem deve ser. A grande herança do idealismo antigo e cristão constitui a base destas concepções e a filosofia de Platão foi uma das fontes principais. Sartre, ao estabelecer um diálogo com as tradições metafísicas que aceitam uma essência que caracteriza a realidade humana e assumem uma causa a priori que a antecede, a define e a determina, aponta que segundo essa visão, a existência humana nada mais faz do que realizar essa essência pré-determinada, ou seja, existir restringe-se à realização fatalista daquilo que essa essência previamente determinou, extinguindo dos homens uma postura responsável, criativa e autêntica diante do mundo. Nesse aspecto, constatamos que a ideia de educação que infesta a nossa tradição histórica há séculos, parte deste pressuposto metafísico de que existe uma essência humana a ser concretizada na existência e que cabe, portanto a essa educação, o ilustre papel de "lustrar" essa essência, para que através dela possa irradiar o verdadeiro ser da realidade humana fazendo, assim, com que a educação institucionalize atitudes de má-fé. Não pensamos que haja um desenvolvimento linear, verticalizado e hierarquizado na Educação, mas sim, suspeitamos que esse desenrolar-se se dá por rupturas e pelas múltiplas e diferentes formas e maneiras de ser, maneiras essas, impossíveis de serem controladas, previstas, mensuradas e valorizadas a priori. Suspeitamos assim, que haja uma intensiva e assustadora gratuidade pairando sobre as mais variadas situações e ocasiões em geral e em particular na educação e, dessa forma, diferentemente da tradição essencialista, podemos praticar uma educação mais responsável, criativa e autêntica.
Abstract: This dissertation aims to relate education, philosophy and literature permeated by the concept, resourcefulness of freedom built by French philosopher Jean-Paul Sartre, more specifically in his works "Being and nothingness" and "Nausea". Entwine this concept with the historical and philosophical tradition that regarding education. Prioritize the existential freedom to the detriment of the essentialist culture "trainer" of people and investigate how it would be possible to think of education based on existential principles is what characterizes the dissertation. In the historical process of development of the pedagogical thought, the priority belongs to the conceptions that attach to the task of conducting the education that the man should be. The great heritage of the old idealism and Christian forms the basis of these ideas and the philosophy of Plato was one of the main sources. Sartre, to establish a dialogue with the metaphysical traditions that accept an essence that characterizes the human reality and take a a priori cause that precedes, sets and determines it and it points out that according to this view, human existence is nothing more than performing such predetermined essence, there is limited the achievement of what this fatalistic essence previously determinedmen's attitude erodes, responsible, creative and authentic in the world. In this regard, we found that the idea of education that infests our historical tradition for centuries, comes from this metaphysical assumption that there is a human essence to be realised in existence and that it is, so that education, the illustrious role of "polishing" this essence, so that through it can radiate the true being of human reality by doing so, with that education does institutionalize attitudes of bad faith. We do not believe that there is a linear development, channelling and verticalised in education, but , we suspect that this take place if it ruptures and by multiple and different forms and ways of being, ways that are impossible to be tracked, measured and valued, as provided a priori. We suspect that there is an intensive and frightening gratuitousness hovering over the most varied situations and occasions in General and in particular in education and, in this way, different from the essentialist tradition, can we practice an education more accountable, creative and authentic.
Mestrado
Filosofia e História da Educação
Mestre em Educação
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Dionizio, Neto Manoel. "Educação e liberdade em Jean-Jacques Rousseau". Universidade Federal de São Carlos, 2004. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2377.
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Previous issue date: 2004-02-16Les différentes manières de comprendre la liberté et l'éducation nous amènent à l'héritage des Lumières présenté par Jean-Jacques Rousseau. Celui-ci, en tant que premier critique de la modernité, ouvre un débat dans le domaine des sciences et des arts afin de nous parler de l'origine et des fondements de l'inégalité entre les hommes. Une fois lancées les questions concernant la dépravation humaine au cours de l'histoire, il nous faut, à présent, le moment de repenser l'éducation en considérant une nouvelle façon de comprendre l'enfance. Étant donné la nécessité d'investir sur la formation humaine nous nous rendons compte que l'éducation se fait en tant que processus à partir de la nature, des choses et des hommes. Il faut donner la priorité à l'éducation selon les déterminations de la nature, au contraire de ce qui se passe dans nos sociétés connues où l'éducation des hommes se surpose aux autres éducations. L'éducation de la nature est prioritaire quand la nécessité de penser l'enfant comme enfant et l'adulte comme adulte est prise en considération. Il faut avoir un contrat pédagogique afin que, dans le processus de formation, il soit possible au précepteur de conduire l'élève à son autonomie au fur et à mesure qu'il acquière une juste interprétation des prédispositions naturelles qui se trouvent dans chacun de nous à la naissance. C'est pourquoi il faut conclure qu'il est nécessaire de considérer l'éducation de l'individu à partir de sa naissance et de ses différentes phases de développement jusqu'à ce qu'il devienne un adulte. En suivant les projets de la nature on arrive à une heureuse adolescence. Là il sera prêt à acquérir une formation morale qui lui permettra de s'insérer dans la société, en passant par le mariage, en organisant une famille et en devenant participant du contrat social fondateur de la République. Dans celle-ci, une fois que le peuple est souverain, il change sa liberté naturelle pour la liberté civile exprimée et reconnue dans la volonté générale. C'est dans la famille que l'homme consolide son statut de citoyen, mais aussi en choisissant et en devenant co-responsable de la République où il habite. Mais cela ne sera possible que par un passage de la liberté à l'éducation, étant donné que, de la même façon que l'homme est passé de l'état de nature à l'état civil, chacun passe de l'enfance à l'âge adulte à la condition d'avoir une formation physique et morale pour s'assumer en tant que citoyen. En tant que membre de l'État, il pourra être vu tout simplement comme un sujet mais il pourra être aussi un magistrat ou faire partie du gouvernement; quelque soit le cas, faire partie de la souveraineté. La citoyenneté sera obtenue par l'éducation, la liberté et les différents contrats rédigés par des personnes libres.
Diferentes modos de compreender a liberdade e a educação nos levam às respostas para o que nos resta da herança iluminista que encontramos em Jean-Jacques Rousseau. Este, como primeiro crítico da modernidade, abre uma discussão em torno das ciências e das artes para nos falar da origem e dos fundamentos da desigualdade entre os homens. Lançadas as questões a respeito da depravação humana que foi se construindo na história, agora é o momento de repensarmos a educação, considerando para tanto uma nova forma de compreender a infância. Considerando a necessidade de se investir na formação humana, damo-nos conta de que a educação se faz como um processo, no qual há três tipos de mestres: a natureza, as coisas e os homens. Faz-se necessário priorizar a educação segundo as determinações da natureza, ao contrário do que acontece na sociedade conhecida, onde a educação dos homens se sobrepõe as demais educações. Prioriza-se a educação da natureza quando se considera a necessidade de pensar a criança como criança e o adulto como adulto. É preciso haver um contrato pedagógico para que, no processo de formação, seja possível ao preceptor conduzir o educando à sua autocondução à medida que for interpretando devidamente as predisposições naturais que se encontram em cada um já ao nascer. Disso se conclui que é necessário considerar a educação a partir do nascimento do indivíduo que passará por fases distintas de desenvolvimento até se tornar um adulto. Seguindo os desígnios da natureza, chega-se à adolescência feliz. Nela, encontrar-se-á preparado para a aquisição da sua formação moral com a qual se inserirá no convívio social, passando pelo casamento, organizando uma família e tornando-se partícipe do contrato social que fundará uma república. Nesta, sendo o povo soberano, troca a sua liberdade natural pela liberdade civil expressa e reconhecida na vontade geral. É, pois, na família, que se forma o homem que poderá se firmar como cidadão, escolhendo o lugar para morar e tornando-se co-responsável pela república em que habite. Mas isso somente será possível quando houver a passagem da liberdade à educação, considerando que, da mesma forma que o homem saiu do estado de natureza para o estado civil, cada um sai da sua infância à fase adulta, sendo-lhe necessária a formação física e moral para se autoconduzir como cidadão. Como membro do Estado, poderá ser visto simplesmente como súdito, mas também poderá ser um magistrado ou parte do governo. Em qualquer desses casos, parte da soberania. E a cidadania formar-se-á pela educação e a liberdade e as diferentes formas de contrato que somente poderão se fazer entre pessoas livres e educadas.
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Gustavo, Ferreira da Silva André. "Educação e liberdade : o conceito de liberdade na pedagogia brasileira da década de oitenta". Universidade Federal de Pernambuco, 2007. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4078.
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Previous issue date: 2007O objeto maior da investigação são os conceitos de liberdade subjacentes aos discursos pedagógicos no Brasil durante a década de oitenta. Defendemos o conceito de liberdade como categoria para uma nova síntese do pensamento pedagógico brasileiro, apontando identidades e distinções entre os vários discursos pedagógicos. Apresentamos também o contexto filosófico das principais idéias relacionadas a esses discursos. A investigação se justifica pelo fato de ampliar o debate pedagógico para além da discussão acerca de transposição didática e tecnologias de ensino. As reflexões de alguns educadores foram destacas com o intuito de representar o panorama da época. Nesse sentido, analisamos a presença do conceito de liberdade no discurso comportamentalista demonstrando sua relação com a criatividade; a presença do conceito de liberdade no discurso estruturalista e a aplicação da teoria da reprodução na análise da educação; tratamos do conceito de liberdade para a perspectiva gramsciana, composta pelos representantes da crítica social dos conteúdos, pelos ligados às metodologias alternativas de pesquisa e por demais gramscianos, que em comum trabalham a noção de hegemonia e a idéia do educador voltado para uma pedagogia da revolução; abordaremos a perspectiva da escola de Frankfurt que traz a noção de qualidade de vida humana coletiva e da educação enquanto ciência emancipatória; a perspectiva fenomenológica da educação no Brasil para a qual a liberdade está relacionada com a transcendência; por fim, tratamos do conceito de liberdade nos discursos freireanos, observando noções como conscientização e libertação. Após estas análises, relacionamos os conceitos de liberdade trabalhados com as propostas educacionais manifestos pelas correntes pedagógicas na década de oitenta, abordando as determinações de tais conceitos sobre o que manifestam como concepção, finalidade e conteúdos da educação. Assim, propomos o panorama das teorias pedagógicas brasileiras tendo como fio analítico o conceito de liberdade. Destarte, identificamos: o comportamentalismo enquanto uma pedagogia reformuladora que concebe seu processo pedagógico como desenvolvimento de habilidades, visando formar o individuo útil à sociedade e valorizando a aquisição de competências; os estruturalistas enquanto uma pedagogia libertária caracterizada por uma concepção autogestionária de educação e focada na abolição dos mecanismos de reprodução da dominação, onde os conteúdos e tarefas sejam legitimados pelo interesse coletivo; os gramscianos como a pedagogia contra-hegemônica para os quais a educação é um instrumento de revolução e deve contribuir para o acirramento das contradições, valorizando os conteúdos crítico-dialéticos; os frankfurtianos e a pedagogia emancipatória que concebem o processo pedagógico enquanto construção da qualidade de vida, superando a alienação-reificação; os fenomenólógos e a pedagogia da transcendência que pensam a educação como processo e projeto existencial e coletivo, que tem como finalidade a construção do existir autêntico num mundo aberto, valorizando a diversidade; e, os freireanos enquanto a pedagogia da libertação que concebem a educação enquanto processo de conscientização e libertação visando a humanização e valorizando como conteúdos e tarefas aqueles legitimados pela participação. O trabalho, além de outras considerações, aponta que o uso da categoria liberdade contribui para precisar o lugar teórico de correntes de mesmo matiz ideológico e para distinguir as concepções, finalidades e conteúdos propostos por correntes pedagógicas subsidiadas por matrizes filosóficas correlatas
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Araújo, Renata Miranda de. "A liberdade como princípio para uma educação transformadora". Universidade Estadual de Londrina. Centro de Educação, Comunicação e Artes. Programa de Pós-Graduação em Educação, 2015. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000201254.
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A proposta desta dissertação é apresentar argumentos para a defesa da liberdade como princípio educativo, tendo o professor como sujeito essencial para o exercício de um processo educativo que utilize instrumentos para esta finalidade. É, em nossa defesa, também o professor o personagem mais qualificado para superar quaisquer condições de opressão, podendo entretanto, apresentar-se seja como oprimido ou como opressor no ambiente escolar. Para tanto, organizamos este trabalho em três capítulos, sendo o primeiro desenvolvido tendo por base três conceitos, para instrumentalizar o exercício da liberdade de todos, fundada no inacabamento, característica que permite a toda e qualquer pessoa dar conta de se construir, aprender e se conscientizar de sua ação no mundo. Trata-se de um processo que é continuo, cuja ideia será desenvolvida subsequentemente quando tratarmos da conscientização e a expressão da consciência humana do existir no e com o mundo. Abordamos ainda sobre a noção freireana de politização ou a impossibilidade de uma educação neutra, ideia que, necessariamente, deve vincular-se à tomada de decisão que é contínua na vida. No segundo capítulo, tratamos sobre a educação propriamente dita, a saber: a educação bancária como impedidora de um processo educativo com vistas à liberdade, e a sua opositora, a educação como prática da liberdade, enfatizando a problemática da valorização dos conteúdos. Por fim, discutimos a democracia como instrumento para a prática educativa cujo princípio seja a liberdade. Consideramos ainda a relação pedagógica em que os docentes se comportam tanto como oprimidos quanto como opressores em ambiente escolar, e o professor como sujeito capaz de ter na liberdade a capacidade de transformar a realidade escolar. Como base teórica fundamental, utilizamos Paulo Freire. Mas para ampliarmos o conceito central da pesquisa com intenção de considerarmos a efetiva liberdade de existir dos seres humanos, incluímos em nossos estudos duas obras de Jean Paul Sartre. Acreditamos, firmemente, que a liberdade deva ser o grande foco de uma educação que pretenda transformar a realidade, especialmente a brasileira. Por isto, optamos por este tema e autores, tendo no trabalho docente o caminho para que aconteça efetivamente a transformação de uma educação a qual, acreditamos, seja ainda bancária, mas que seja transformada para uma outra que invista no exercício permanente de humanização.The aim of this dissertation is to present arguments for the defense of freedom as an educational principle, with the teacher as an essential subject for the exercise of an educational process that uses instruments for this aim. It is, in our defense, also the teacher, the most qualified character to overcome any oppressive circumstances, the teacher may however, be presented either as oppressed or oppressor in the school environment. Thus, this work is organized in three chapters , the first is being developed in three basic concepts in order to organize the exercise of freedom of all founded in the unfinished trait that allows anyone and everyone to realize build, learn and be aware of its action in the world . This is a process that is open- ended, whose idea will subsequently be developed when we deal with the awareness and the expression of human consciousness exists in and with the world. We will discuss further on Freire's concept of politicization or the impossibility of a neutral education, an idea that should necessarily be bound by the decision making it regular in real life. In the second chapter, we will discuss education itself, namely the banking education interfering in the educational process with a view to freedom, and your opponent, education as a practice of freedom, emphasizing the issue of recovery of content. Finally, we discuss democracy as a tool for educational practice whose principle is freedom. Consider also the pedagogical relationship that teachers behave both as oppressed and as oppressors in a school, and the teacher as a subject able to have the freedom the ability to transform the school reality. As a fundamental theoretical basis, we use Paulo Freire. But to broaden the main concept of research intended to consider the effective freedom to be human beings, we have included in our studies two works of Jean Paul Sartre. We firmly believe that freedom should be the major focus of an education that wishes to transform reality, especially the Brazilian. For this reason, we chose this topic and authors, and in teaching the way for effectively happen the transformation of an education which, we believe, be the banking education, but is transformed to another to invest in permanent exercise of humanization.
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Mc, Quade Junior Henry Bill. "Educação e emancipação". reponame:Repositório Institucional da UNISUL, 2015. http://www.riuni.unisul.br/handle/12345/581.
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Previous issue date: 2015O presente trabalho tem a intenção de contribuir com o debate em torno da educação, buscando nesta práxis social uma das chaves para outro caminho de construção para a liberdade e uma nova sociabilidade. Entendemos ser o pensamento marxiano um instrumental importantíssimo para apreender e compreender a realidade pelo pensamento, e se voltar à mesma realidade buscando transformá-la. Cremos que o caminho ontológico indicado por Lukács, na superação e incorporação das ideias de Marx e Engels, assim como o posterior movimento de Mészáros na esteira lukacsiana, nos coloca no embate com uma realidade diversa do momento de nascimento do pensamento marxiano, mas que mantém em linhas gerais a crítica aos condicionantes e as determinações do real, de um modo específico de sociabilidade, o capitalista. E que em seus esforços intelectuais ¿ dos pensadores que compõe a presente pesquisa - encontramos pistas para trilhar uma nova rota na superação de um sistema extremamente desumanizante e brutal, com o ser humano e com a natureza, e que podemos desvelar a educação de seu véu místico e nos reencontrar com esta práxis de potencial transformador, revolucionário e libertário. Retomaremos as contribuições essenciais do pensamento marxiano, da virada ontológica realizada por este pensador, mediado por estudos realizados por outros estudiosos do pensamento deste importante autor, para recompor em seguida as contribuições de Lukács e recolher as pistas que nos levem a compreender a educação em seu potencial revolucionário, transformador e libertador.
The aim of this work is to contribute to the debate on education by seeking, in this social praxis, one of the keys to other path of construction towards freedom and new sociability. We believe Marxian thinking to be a crucially important instrument for learning and comprehending reality through thought, and in returning to the same reality in an attempt to transform it. We contend that the ontological path indicated by Lukács, in his development and incorporation of ideas by Marx and Engels, as well as the subsequent movement by Mészáros in the wake of Lukács, pits us against a reality that differs from the moment Marxist thinking was born, but which, generally speaking, maintains the criticism of the constraints and determinations of the real, in a specific mode of sociability ¿ the capitalist form. Furthermore, through the intellectual efforts of the thinkers who comprise this study, we encounter pointers to break new ground in overcoming an extremely dehumanizing and brutal system, in relation to human beings and nature itself. We also learn that we can remove the mysterious veil that envelops education, so that we may find ourselves again through this praxis of transforming, liberating and revolutionary potential. We will return to the essential contributions of Marxist thinking, the ontological upturn performed by these thinkers, particularly Marx, in combination with studies carried out by other Marxist scholars, in order to then reconstitute contributions by Lukács and gather together the indicators that lead us to comprehend education through its transforming, liberating and revolutionary potential.
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Collacite, Maria Laura Musegante. "Educação e emancipação : direitos humanos, filosofia e história /". Bauru, 2020. http://hdl.handle.net/11449/192777.
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Orientador: Eli Vagner Francisco RodriguesResumo: O trabalho aqui descrito tem por objetivo compreender a construção histórica dos Direitos Humanos e, como a análise desse processo pode ser aplicado dentro das Ciências Humanas para a Educação Básica a fim de despertar nos alunos o interesse pelos valores pautados na construção da dignidade humana, tais como a ética, a cidadania e a moral. Concentrando preocupação com a construção e reconstrução de valores, pautada em autores que deem suporte, a prática escolar promotora de emancipação do indivíduo a revisão das teorias dos filósofos Kant e Adorno tornam-se indispensáveis e auxiliam na identificação de quais são os prováveis entraves da estrutura educacional vigente que não permitem a efetivação do ensino da dignidade humana, dentro da disciplina de Filosofia. Como síntese dessas preocupações será proposto um objeto pedagógico de intervenção com uma sequência didática, denominada EMANCIPA, que nasce da necessidade de repensar a função da escola como promotora de esclarecimento, é uma proposta indicada como uma prática possível no currículo de ciências humanas do estado de São Paulo. Pautada na revisão dos autores clássicos e no estimulo da leitura de diferentes gêneros textuais, em especial as HQs, que se referem a dignidade humana, revela-se um conjunto de ações adequadas para discutir em sala de aula a barbárie promovida pela guerra e construir, com base no estimulo ao protagonismo do educando, um provável caminho para se alcançar, por meio da educação, a emancipação do hom... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The work described here aims to understand the historical construction of Human Rights and, as an analysis of this process can be applied within Human Sciences for Basic Education and Basic Education until the end of the students or interest in the values calculated in the construction of human dignity , such as ethics, citizenship and morals. Concentrating concern with the construction and reconstruction of values, based on authors who consider support, a school practice that promotes the emancipation of individuals to a review of the theories of the films Kant and Adorno becomes indispensable and aided in the identification of which are the probable ones. obstacles of the current education structure that fails to effect the teaching of human dignity, within the discipline of philosophy. As these apprehensions will be adopted as a pedagogical object of intervention with a didactic sequence, called EMANCIPA, which will occur when it is necessary to rethink a function of the school as a promoter of clarification, it is a proposal presented as a way of using the humanities curriculum. Sao Paulo. Review of classic authors and without reading texts of different genres, especially as comics, which refer to a human dignity, reveals a set of actions displayed to discuss in class the barbarism class promoted by the war and create, based on the stimulus to the protagonism of education, a probable way to achieve, through education, an emancipation of man.
Mestre
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Nakayama, Andréa Rettig. "O Trabalho de professores/as em um espaço de privação de liberdade". Florianópolis, SC, 2011. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/94745.
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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2011Made available in DSpace on 2012-10-25T15:26:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296966.pdf: 3491797 bytes, checksum: aa31a5938b5c06f4ec9811f992a76ed3 (MD5)
O presente trabalho de pesquisa tem como problemática as necessidades de formação continuada dos docentes que atuam na Escola Supletiva da Penitenciária, situada no Complexo Penitenciário do município de Florianópolis. Desse modo, no sentido de problematizar quais as necessidades de atuação e de formação continuada de docentes que atuam nesses espaços, a pesquisa tem como objetivos: apresentar estudos teóricos e documentais de aprofundamento dos conceitos de formação de professores, práticas pedagógicas e educação escolar de jovens e adultos em espaços de privação de liberdade, as necessidades de formação continuada específicas dos/as docentes que trabalham na Escola Supletiva da Penitenciária de Florianópolis. Como procedimento metodológico priorizou-se a pesquisa qualitativa de caráter exploratório, mediante a análise documental acerca de textos legais e de orientação que versam sobre os espaços de privação de liberdade, estudos bibliográficos para a discussão teórica das categorias docência nos espaços de privação de liberdade, práticas pedagógicas e formação continuada e a realização de entrevistas semi-estruturadas com os docentes que atuam na Escola em questão. Como contributos teóricos para a compreensão das práticas pedagógicas destacam-se Contreras (2002), Laffin (2006), Sacristán (1995), Freire (1996) e Pimenta (2002). A fim de compreender a relação do/a professor/a, os/as alunos/as e da Escola com o Complexo Penitenciário, utilizou-se como referência os estudos de Onofre (2007), Julião (2007 e 2010), Paiva (2009), Charlot (2000), Carvalho (1999), Ireland (2010) e Goffman (2010). Para o aprofundamento teórico acerca da formação continuada, destacam-se Marin (1995), Rodrigues e Esteves (1993), Arroyo (2006) Haddad (2001) e Barreto (2006). A presente pesquisa evidenciou que as necessidades de formação dos/as docentes investigados não estão restritas às questões relacionadas diretamente ao modo de funcionamento dos espaços de privação de liberdade, mas sim a questões mais abrangentes relacionadas às particularidades do trabalho docente nesses espaços, às suas metodologias, avaliações e fundamentos da Educação de Jovens e Adultos. Entretanto, essas questões surgem a partir da ainda pouca compreensão e discussão acerca dessas especificidades em processos formativos tanto por parte das instituições de formação de professores como pelas redes de ensino, responsáveis pelo funcionamento da educação escolar nos espaços de privação de liberdade. Sendo assim, reafirma-se a importância de ampliar a discussão e também de oportunizar a oferta de formação continuada que leve em consideração as particularidades de atuação e formação dos docentes que atuam nos espaços de privação de liberdade, enquanto direito destes e dos próprios sujeitos estudantes.
The present research work problematizes the needs for continuing education for teachers acting on the Penitentiary Supplementary School, sited in the Florianópolis city Penitentiary Complex. In the sense of problematizing which are the needs for acting and continuing education of the teaching personnel that act in these spaces, the research has as its objectives: to present theoretical and documentary studies of deeper concepts of teachers education, pedagogical practices and school education for adults and youngsters in incarceration spaces, and which are the specific needs for continuing education for those teachers who work at the Florianópolis Penitentiary Supplementary School. It was prioritized as methodological procedure the exploratory qualitative research, through the documentary analysis of legal and orientational texts about incarceration spaces, bibliographical studies for theoretical discussions about the categories of teaching in incarceration spaces, pedagogical practices and continuing education, and semi-structured interviewing of the teachers acting in the school in question. The foremost theoretical contributors for the understanding of pedagogical practices where: Contreras (2002), Laffin (2006), Sacristán (1995), Freire (1996), and Pimenta (2002). In order to understand the relationship between teachers, students and the school with the Penitentiary Complex, were used as references the studies of Onofre (2007), Julião (2007 e 2010), Paiva (2009), Charlot (2000), Carvalho (1999), Ireland (2010), and Goffman (2010). For a larger degree of theoretical deepness about continuing education, Marin (1995), Rodrigues e Esteves (1993), Arroyo (2006) Haddad (2001), and Barreto (2006) were refered to. The present research shows evidence that the needs for continuing education of the teachers under investigation are not only restricted to the way the incarceration spaces work, but also to broader questions related to specificities of the educators work in those spaces, to their methodologies, evaluations, and to the foundations of Adults and Youngsters Education. This questions, however, emerge from the lack of understanding and comprehensive discussions about the specific needs regarding the teachers training processes, that should be taken into account by the colleges of education and by those who are part on the educational system, responsible for the school education in incarceration spaces. In that sense, the importance of broader discussions and the offering of continuing education, which should take into account the specificities of the training and acting of teachers who work in incarceration spaces, as a right of those teachers and student subjects, is hereby reaffirmed.
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Carvalho, Cleber Rick Dantas de. "Diversidade, liberdade e educação : aspectos da tolerância em Montesquieu". Pós-Graduação em Filosofia, 2014. https://ri.ufs.br/handle/riufs/5227.
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Ce travail a pour thème la tolérance dans la pensée de Montesquieu, et son but est de l´analyser à
partir de trois aspects présents dans son oeuvre : la diversité, la liberté et l´éducation. La raison de
se concentrer sur ces trois notions repose sur la recherche d´une compréhension exégétique des
principes constitutifs qui soutiennent sa conception de la tolérance. Ainsi, certains problèmes
fondamentaux guident cette recherche : quelle est la genèse conceptuelle de la tolérance dans la
pensée de Montesquieu ? Y aurait-il dans ses textes des notions intermédiaires qui s´enchaînent et
se réfèrent à ce concept ? Sur quels Principes la tolérance repose-t-elle ? L´hypothèse testée dans
notre étude sur la pensée de Montesquieu est que pour arriver à une conception de la tolérance, il
faut d´abord valoriser la diversité, maintenir la liberté et contribuer à l´éducation. Ce qu´on essaie
de révéler, c´est de mettre en lumière la démarche de l´auteur de « l´Esprit des Lois » pour arriver
à un concept postérieur de la tolérance, fondamentalement formé par un triple pilier (la diversité, la liberté et l´éducation). Pour tester cette déclaration, on a développé dans ce travail trois chapitres, sur lesquels figurent trois objectifs spécifiques : 1) Penser le thème de la diversité lié au thème de la tolérance ; 2) Associer la liberté politique à la liberté religieuse ; 3) Lier le thème de l´éducation au thème de la tolérance. Dans le premier chapitre, on parlera de la notion de diversité à partir de trois domaines spécifiques : le physique, le social et le politique. Dans le deuxième chapitre, on discutera des concepts de liberté politique et de liberté religieuse. Et, dans le troisième chapitre, on débattra sur l´éducation dans les trois sphères du gouvernement : monarchie, despotisme et république. En fait, cette recherche a pour but d´ajouter à la bibliographie naissante de Montesquieu au Brésil, d´une façon bien particulière, des perspectives qui n´ont pas encore été exploitées.Esse trabalho tem como tema a tolerância em Montesquieu e por objetivo analisá-la a partir de três aspectos em sua obra: diversidade, liberdade e educação. A razão de focar nessas três noções está na busca por uma compreensão exegética acerca dos princípios constitutivos que sustentariam sua concepção de tolerância. Nesse sentido, alguns problemas basilares norteiam essa dissertação: qual a gênese conceitual da tolerância em Montesquieu? Haveria em seus textos noções intermediárias que se interligariam e remeteriam a esse conceito? Em quais princípios a tolerância repousa? A hipótese a ser testada é a de que para se chegar a uma concepção de tolerância foi necessário a esse autor defender antes a valorização da diversidade, a manutenção da liberdade e o auxílio da educação. O que se procura averiguar é a ideia segundo a qual o autor do Espírito das Leis teria percorrido um caminho conceitual formado fundamentalmente por um tríplice pilar, (diversidade, liberdade e educação) para chegar a uma conceituação posterior da tolerância. Para testar essa afirmação optou-se em desenvolver esse trabalho em três capítulos, os quais configuram três objetivos específicos: 1) Pensar o tema da diversidade vinculado ao de tolerância; 2) Relacionar a liberdade política à liberdade religiosa; 3) Vincular o tema da educação ao da tolerância. No primeiro capítulo, discorrer-se-á acerca da noção de diversidade a partir de três campos específicos: o físico, o social e o político. No segundo capítulo, serão abordados os conceitos de liberdade política e liberdade religiosa. E, no terceiro capítulo, discorrer-se-á acerca da educação nas três formas governos: monarquia, despotismo e república. Esta pesquisa visa a acrescentar à bibliografia incipiente sobre Montesquieu no Brasil, de forma particular, no sentido de abordar perspectivas ainda não exploradas.
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Oliveira, Almir Ferraz de. "MICRO E PEQUENA EMPRESA: A EDUCAÇÃO COMO PRÁTICA DA LIBERDADE". Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2005. http://localhost:8080/tede/handle/tede/1156.
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Previous issue date: 2005-12-15The present paper has as general objective to describe the experience of the Project of Metropolis, fruit of partnership between the Service of Support to the Micron and Small Companies of Goiás - Sebrae and the Goiana Association of the Micron and Small Enterprise - GAMSE. The Sebrae proposed to mediate a contradictory pedagogical process of politics formation and class conscience that create and move citizens sociably, considering, a technique formation of workers in the perspective of labor productivity increase. The hypothesis that comes confirming is that, more than weights the transnational capitalism stratagem presents, more such experience takes position of important space of politics amplification in the perspective of the State and society democratization. The social relevance of the subject meets in the high decimation index of the formal companies, esteemed in fifty percent in the two first years of performance. To understand which existent enterprise educative processes and the contradictions between offer and the entrepreneurs access were object of the present inquiry, that consisted on the following primordial idea: description of entrepreneur concepts of micron and small enterprises, the consequences of the neo-liberal State and the productive reorganization in the small and micron company formation, the Project Metropolis and the Sebrae function, in which the actions of public politics are based on. For getting the subject of this study, a theoretical referential contributions of Enguita (1989), Marx (1975), Montaño (1999), Freire (1977) have been used. As investigation trajectory was adopted the dialect materialism method. According to the point of view of boarding object form the research is qualitative. Bibliographical research was carried through and the study of case was developed. The guideline categories of this paper had been: education, small enterprise, public politics, entrepreneur of micron and small companies.
O presente trabalho tem como objetivo geral descrever a experiência do Projeto Metrópole, fruto da parceria entre o Serviço de Apoio às Micro e Pequenas Empresas de Goiás Sebrae e a Associação Goiana da Micro e Pequena Empresa AGPE. O Sebrae se propõe a mediar um processo pedagógico contraditório de formação política de consciência de classe que cria e move sujeitos sociais, propondo, uma formação técnica dos trabalhadores na perspectiva do aumento da produtividade do trabalho. A hipótese que vem se confirmando é a de que, em que pese o ardil do capitalismo transnacional, tal experiência significa um importante espaço de ampliação da política na perspectiva da democratização do Estado e da sociedade. A relevância social do tema encontra-se no alto índice de mortalidade das empresas formais, estimado em cinqüenta por cento nos dois primeiros anos de vida. Compreender quais processos educativos empresariais existem e as contradições entre a oferta e o acesso pelos empreendedores foi objeto da presente investigação, que constou do seguinte: descrição do conceito de empresário de micro e pequena empresa, os reflexos do Estado neoliberal e da reestruturação produtiva na formatação das micro e pequenas empresas, o Projeto Metrópole, o papel do Sebrae e qual política pública fundamenta sua ação. Para o estudo do assunto, foram utilizados como referenciais teóricos as contribuições de Enguita (1989), Marx (1975), Montaño (1999), Freire (1977). Foi adotado como trajetória de investigação o método do materialismo dialético. Do ponto de vista da forma de abordagem do objeto, a pesquisa é qualitativa. Foi realizada pesquisa bibliográfica e desenvolveu-se o estudo de caso. As categorias norteadoras deste trabalho foram: educação, pequeno empreendimento, políticas públicas, empreendedor de micro e pequena empresa.
Książki na temat "Liberdade (educação)"
1
Acácio, Augusto, red. Anarquismos & educação. Belo Horizonte, MG: Autêntica, 2008.
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2
Ormaneze, Fabiano, Cecília Pavani i Ana Gabriele Simões Borges. Comunicação educação e liberdade na sociedade do espetáculo. Campinas, SP: Pontes, 2014.
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3
Oliveira, Antonella Carvalho de, red. Resistência como prática de liberdade na educação: reflexões foucaultianas: -. Brasil: Atena Editora, 2023.
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4
Oliveira, Antonella Carvalho de, red. A educação das pessoas privadas de liberdade, via disciplina prisional: -. Brasil: Atena Editora, 2023.
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5
Brasil, Unesco, United Nations. Economic Commission for Latin America and the Caribbean, Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo i Encontro Regional da América Latina de Educação em Prisões (1st : 2008 : Brasília, Brazil), red. Educação em prisões na América Latina: Direito, liberdade e cidadania. Brasília, DF, Brasil: UNESCO, Representação no Brasil, 2009.
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6
Silva, Alexandra Lima da. Jardim secreto: Educação como desejo de liberdade na diáspora africana. Rio de Janeiro: Mauad X, 2021.
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7
Miranda, Danilo Santos de, author, red. Na base do farol, não há luz: Cultura, educação e liberdade. São Paulo: SESC, 2016.
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8
Cássio, Fernando, Fernando Haddad i Alessandro Mariano. Educação contra a barbárie: Por escolas democráticas e pela liberdade de ensinar. São Paulo, SP: Boitempo, 2019.
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9
Brasil, Unesco, Brazil Ministério da Educação i Brazil Ministério da Justiça, red. Educando para a liberdade: Trajetória, debates e proposições de um projeto para a educação nas prisões brasileiras. Brasília, DF, Brasil: Unesco, Representação no Brasil, 2006.
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10
Brasil, Unesco, Brazil Ministério da Educação i Brazil Ministério da Justiça, red. Educando para a liberdade: Trajetória, debates e proposições de um projeto para a educação nas prisões brasileiras. Brasília, DF, Brasil: Unesco, Representação no Brasil, 2006.
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1
Silva, Jocelino Tramontin da, Karla Eduarda Modena Pavan i Renata Aparecida Dall Asta. "LIBERDADE E PANDEMIA". W Políticas Públicas, Educação e Diversidade: uma compreensão científica do real - Volume 2, 272–84. Editora Científica Digital, 2021. http://dx.doi.org/10.37885/210605066.
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2
Santos, Cira Maia C. dos, Maria Margareth de Lima i Maria de Nazaré Tavares Zenaide. "Educação em prisões – experiências pedagógicas no cárcere, um exercício de e para a liberdade". W Emancipação para além das grades, 184–207. Instituto Amendoeiras, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/5234252.1-8.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Este capítulo discute a educação em prisões na perspectiva dos direitos humanos e da Educação Popular freireana, a partir de experiências pedagógicas no cárcere resultantes de uma pesquisa de campo desenvolvida com mulheres em situação de cumprimento de pena privativa no Centro de Reeducação Feminina Maria Júlia Maranhão, em João Pessoa, tendo como referência o período de 2013 a 2018. A questão a saber é se a educação em prisões pode ser favorecedora a uma pedagogia de e para a liberdade de mulheres aprisionadas. O objetivo é refletir sobre o papel da educação em prisões, enfatizando a necessidade de explorar práticas pedagógicas favoráveis a uma pedagogia de e para liberdade de mulheres aprisionadas. A investigação parte do princípio de que a educação é um direito humano constitucional favorável à prática pedagógica de e para a liberdade. Portanto, as pessoas presas, como quaisquer outras, têm o direito humano à educação. Nessa concepção, a pesquisa está consociada em três eixos que fundamentam a educação em direitos humanos, quais sejam: educação de natureza permanente, continuada e global; educação voltada para a mudança; educação de orientações de valores, para atingir corações e mentes e não apenas instrução, meramente transmissora de conhecimentos, conforme aponta Benevides (2020).
3
OLIVEIRA, JORGE MIGUEL LIMA. "O OUTRO LADO DA MOEDA: EXPERIÊNCIAS NO SISTEMA PRISIONAL NO MUNICÍPIO DE POMBAL - PB". W Políticas Públicas de Educação. Editora Realize, 2023. http://dx.doi.org/10.46943/viii.conedu.2022.gt21.025.
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Este artigo tem como objetivo apresentar o trabalho desenvolvido pela Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio João da Mata, localizada no município de Pombal, Estado da Paraíba no tocante a educação prisional, modalidade atendida pela referida instituição de ensino e que trouxe para e traz até a presente relevância para a prática de ressocialização das pessoas privadas de liberdade, bem como para os seus estudantes ditos pelo sistema de ensino imposto no Brasil como regulares. Trabalhou-se inicialmente na escola a provocação por meio do projeto de redação da CGU intitulado “Faça o que é certo, mesmo que o outro não veja” de qual postura enquanto cidadão o estudante precisa ter na escola, para a escola e fora da escola. Observou-se também a relação dos estudantes regularmente matriculados no sistema regular de ensino e dos estudantes privados de liberdade e percebeu-se uma aproximação forte por parentesco entre os mesmos. Sendo a escola o ponto de partida para o ensino dos direitos e deveres do cidadão tomou-se como compromisso de valorizar a cultura do letramento, da ressocialização e da remissão de pena dos estudantes privados de liberdade por meio da implantação de turmas na modalidade EJA, implantação de biblioteca dentro da cadeia pública e da escola e do trabalho voluntário no próprio prédio sede da Escola.
4
Amaral, Darliane Silva Do. "Paulo Freire: educação como prática de liberdade". W Educação no século XXI: conceitos práticos e teóricos, 42–46. Uniedusul Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.51324/80277599.4.
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5
Medeiros, Robson André Barata de, i Lana Jennyffer Santos Nazareth. "CONHECIMENTO MATEMÁTICO, EMANCIPAÇÃO HUMANA E LIBERDADE". W Contradições e Desafios na Educação Brasileira 2, 74–84. Atena Editora, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.7431901067.
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6
Furlin, Marcelo. "Ecocidadania em tramas de educação". W Ecocidadania e Desenvolvimento Sustentável: diálogo para uma escola cidadã, 14–20. Mente Aberta, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/5172094.1-3.
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Dentre os inúmeros desafios apresentados pela contemporaneidade, um é colocado em tela no presente artigo: por meio da educação e da formação, o indivíduo constrói um conhecimento de causa, uma autonomia candente e uma liberdade vigorosa que favorecem a tomada de decisões que incidem sobre a realização integração de si e do outro. Nesse contexto instigante, a educação em tramas nutre a urgência de uma hermenêutica desafiadora, com vistas à composição de uma ecocidadania emergente e exigente.
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ALVES, Sirlene Ribeiro. "HISTÓRIAS DE LIBERDADE REFLEXÕES SOBRE O PERÍODO ESCRAVISTA ATRAVÉS DE MINISSÉRIE MEU NOME É LIBERDADE". W A EDUCAÇÃO EM SÉRIES: temas e tramas, 105–40. EDUFPI, 2020. http://dx.doi.org/10.29327/518956.1-6.
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8
Ribas, Maria Cristina, i Victoria Wilson. "Clausura e liberdade: dialéticas da aprendizagem". W Imagens do pensamento: sociedade hipercomplexa e educação remota, 112–33. Pimenta Cultural, 2020. http://dx.doi.org/10.31560/pimentacultural/2020.519.112-133.
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Castro, Fabiana Flávia de Magalhães Nascimento, i Ivonete da Costa Freire Rinaldi. "Sistema prisional: conceitos e interfaces com a educação de jovens e adultos e a formação de professores alfabetizadores". W Emancipação para além das grades, 100–118. Instituto Amendoeiras, 2023. http://dx.doi.org/10.29327/5234252.1-4.
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Temos como objetivo compreender a formação e como são constituídos os saberes dos professores que lecionam na alfabetização de Pessoas Privadas de Liberdade no sistema penitenciário de Mato Grosso. Recorremos a pesquisa qualitativa tendo como metodologia o estudo de caso, cujos instrumentos de coleta dos dados adotados foi a observação do espaço pesquisado, questionário estruturado para identificação e seleção dos sujeitos e entrevista semiestruturada, tendo suporte teórico em Yin (2001) e para a análise de conteúdo utilizamos Bardin (2016). Os autores que subsidiam as discussões da pesquisa foram: Tardif (2005); Freire (1997); Arroyo (2008), Nóvoa (1997), Perrenoud (2001), Pimenta (1997), Foucault (2012) e Beccaria (1999), entre outros. Os sujeitos foram os professores do 1º segmento da Educação de Jovens e Adultos, e o lócus da pesquisa foi a extinta Escola Estadual Nova Chance no município de Cuiabá, a qual é responsável pela oferta da Educação Básica às pessoas privadas de liberdade. A partir das discussões, constatamos que os professores alfabetizadores das pessoas privadas de liberdade enfrentam cotidianamente diferentes desafios que estão ligados as peculiaridades do sistema penitenciário que, inclusive a formação docente é um deles, já que ao ingressar nos trabalhos em prisões não possuem formações específicas para trabalhar nestes espaços e com o público em privação de liberdade.
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Rebouças, Veronise Francisca dos Santos Lima, i Yara Fonseca de Oliveira e. Silva. "LIBERDADE, PROPRIEDADE E FORMAÇÃO SEGUNDO JOHN LOCKE". W TEMAS EM FILOSOFIA E EDUCAÇÃO: diálogos convergentes, 54–66. Acadêmica Editorial, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/543863.1-4.
Pełny tekst źródłaStreszczenia konferencji na temat "Liberdade (educação)"
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CARVALHO, Elisângela Lopes De Lima. "EDUCAÇÃO E COMUNICAÇÃO ENQUANTO PRÁTICAS DE LIBERDADE". W Anais do Congresso de Pesquisa em Educação: CONPEduc 2018. Recife, Brasil: Even3, 2018. http://dx.doi.org/10.29327/15352.1-4.
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Melo Neto, Lauro Ramos Torres de, i Maria Laura Santana Pereira Neta. "Inconsciente e liberdade absoluta: os limites da coexistência entre ambos". W CONGRESSO NACIONAL DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO. FCRN, 2024. http://dx.doi.org/10.61228/conced.a17.
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Esse trabalho surge a partir das inquietações e discussões provenientes do Laboratório de Psicanálise Implicada (LAPSI/FCRN) acerca do “O mal-estar na civilização” de Freud e seus desdobramentos para pensar o estatuto da liberdade absoluta a partir da Psicanálise. Dessa forma, o objetivo da pesquisa consiste em discutir a impossibilidade de conceber a liberdade absoluta do sujeito. Para o desenvolvimento da seguinte produção será utilizado o método da revisão narrativa. Foram levantados artigos e dissertações que discutem: liberdade absoluta, a formação da civilização e do sujeito, a pulsão e o mal-estar. Para Freud, durante a formação do sujeito e a sua inscrição no processo civilizatório, haveriam três causas para o sofrimento humano: a força da natureza, finitude dos nossos corpos, e as implicações culturais e civilizatórias da vida em sociedade. Desse modo, não haveria como o sujeito dispor de liberdade absoluta ao mesmo tempo que encara o princípio do prazer, ou seja, algo da satisfação pulsional precisaria ser recalcado para a manutenção do projeto de sociedade. Pensar no desenvolvimento civilizatório, assim como na formação do inconsciente, é entender que em alguma medida o sujeito abre mão da pulsão. Portanto, a hipótese de um inconsciente como levantado pela psicanálise já dispõe um empecilho para a liberdade absoluta, visto que não há a possibilidade da constituição subjetiva sem a alienação do Outro.
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A. F., I. "PRIVAÇÃO DE LIBERDADE X PEDAGOGIA DO OPRIMIDO X EDUCAÇÃO". W ANAIS DO II CONGRESSO INTERNACIONAL PAULO FREIRE: O LEGADO GLOBAL. Galoa, 2018. http://dx.doi.org/10.17648/paulofreire-2018-89665.
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Siqueira, Fabio Ventorim, i Márcia Gonçalves De Oliveira. "Recompilando o Futuro: o Pensamento Computacional como Parte do Processo de Ressocialização de Detentos". W IV Congresso sobre Tecnologias na Educação (Ctrl+e). Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2019. http://dx.doi.org/10.5753/ctrle.2019.8916.
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A Lei de Execução Penal brasileira prevê que a pessoa privada de liberdade tem direito garantido à assistência educacional, porém, menos de 11% dessa população está envolvida em alguma atividade educacional. Aqui, mostramos que a estimativa para os casos de reincidência criminal entre os presos no Brasil é assustadora, porém, existe uma redução considerável quando o apenado está envolvido em alguma atividade educacional. Este projeto de extensão, previsto para ser aplicado ainda em 2019, busca, portanto, contribuir com o processo de ressocialização desses indivíduos que encontram-se em privação de liberdade, através do curso Recompilando o Futuro, que visa desenvolver o pensamento computacional, por meio da ferramenta Scratch, em pessoas que encontram-se em privação de liberdade.
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Nadai, Andre Moraes De, i Cesar Augustus Mazzoni. "A LIBERDADE INDIVIDUAL VERSUS O DIREITO À SAÚDE". W II Congresso Brasileiro de Educação a Distância On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/conbraed/20.
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Introdução: Vemos hoje o recrudescimento da pandemia de coronavírus em vários países europeus, como Áustria e Alemanha. Os especialistas compreendem que a vacinação é fundamental para o controle pandêmico. No entanto, há no mundo todo uma boa parcela da população que tem se recusado a ser vacinada. Seu principal argumento é a liberdade individual de não se vacinarem. Por outro lado, temos a proteção da saúde pública que apenas começou a melhorar no Brasil a partir da aceleração do número de brasileiros imunizados. Como então conciliar esses dois direitos? Material e métodos: Nossa pesquisa é de cunho exclusivamente bibliográfico. Recorremos à doutrina pátria e internacional, ao estudo da legislação e jurisprudência e à análise dos estudos da Organização Mundial de Saúde sobre a Covid-19. Dada a atual situação na propagação do coronavírus é patente uma reflexão sobre a limitação da liberdade de não se vacinar. Daí a importância do presente trabalho. Objetivos: Resta aqui o ponto de nossa pesquisa: do ponto de vista jurídico é cabível alguém recusar-se a ser imunizado? A liberdade individual é um direito acima da saúde coletiva? Será esse o nosso objeto de pesquisa: dar uma resposta jurídica a tal impasse. Resultados: De antemão, com base no já estudado, pudemos concluir que, dentro da teoria do direito, nenhum direito é absoluto. Daí que mesmo a liberdade individual não está acima do bem estar e da higidez do coletivo. Colocar em risco toda uma sociedade em razão de convicções individuais não encontra guarida dentro de nosso sistema jurídico. Conclusão: Concluímos que os direitos fundamentais, como liberdade e saúde, podem entrar em colisão, como já foi muito bem explicado pelo professor alemão Robert Alexy. Dado que estamos diante de uma pandemia que tem colocado milhões de vidas em risco (só no Brasil foram cerca de 600 mil mortos) e gerado profundas crises sociais e econômicas, colocar a ideologia particular à frente dos estudos científicos é, senão uma verdadeira idiotia, um grave atentado aos direitos humanos.
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Nadai, Andre Moraes De, i Cesar Augustus Mazzoni. "A LIBERDADE INDIVIDUAL VERSUS O DIREITO À SAÚDE". W II Congresso Brasileiro de Educação a Distância On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/conbraed/102.
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Introdução: Vemos hoje o recrudescimento da pandemia de coronavírus em vários países europeus, como Áustria e Alemanha. Os especialistas compreendem que a vacinação é fundamental para o controle pandêmico. No entanto, há no mundo todo uma boa parcela da população que tem se recusado a ser vacinada. Seu principal argumento é a liberdade individual de não se vacinarem. Por outro lado, temos a proteção da saúde pública que apenas começou a melhorar no Brasil a partir da aceleração do número de brasileiros imunizados. Como então conciliar esses dois direitos? Material e métodos: Nossa pesquisa é de cunho exclusivamente bibliográfico. Recorremos à doutrina pátria e internacional, ao estudo da legislação e jurisprudência e à análise dos estudos da Organização Mundial de Saúde sobre a Covid-19. Dada a atual situação na propagação do coronavírus é patente uma reflexão sobre a limitação da liberdade de não se vacinar. Daí a importância do presente trabalho. Objetivos: Resta aqui o ponto de nossa pesquisa: do ponto de vista jurídico é cabível alguém recusar-se a ser imunizado? A liberdade individual é um direito acima da saúde coletiva? Será esse o nosso objeto de pesquisa: dar uma resposta jurídica a tal impasse. Resultados: De antemão, com base no já estudado, pudemos concluir que, dentro da teoria do direito, nenhum direito é absoluto. Daí que mesmo a liberdade individual não está acima do bem estar e da higidez do coletivo. Colocar em risco toda uma sociedade em razão de convicções individuais não encontra guarida dentro de nosso sistema jurídico. Conclusão: Concluímos que os direitos fundamentais, como liberdade e saúde, podem entrar em colisão, como já foi muito bem explicado pelo professor alemão Robert Alexy. Dado que estamos diante de uma pandemia que tem colocado milhões de vidas em risco (só no Brasil foram cerca de 600 mil mortos) e gerado profundas crises sociais e econômicas, colocar a ideologia particular à frente dos estudos científicos é, senão uma verdadeira idiotia, um grave atentado aos direitos humanos.
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Valle, Flavia Pilla do. "LABANÁLISE NA GRADUAÇÃO: INTERSECÇÕES ENTRE EDUCAÇÃO E CRIAÇÃO". W Anais da Conferência Laban 2018: Sistema Laban como Prática de Liberdade. Recife, Brasil: Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/156093.1-1.
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OLIVEIRA, Monica. "Autonomia, Liberdade e Tolerância: Uma análise normativa dos direitos reprodutivos e da liberdade sexual no Brasil contemporâneo". W VIII Semana de Ciências Sociais UNIFESP - Educação com o Recorte de Combate às Opressões. São Paulo: Editora Edgard Blücher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/socsci-secunifesp2015-0014.
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Eurico Rodrigues Matta, Alfredo, i Antônio Lázaro Pereira de Souza. "RPG LIBERDADE: EXPERIMENTO PEDAGÓGICO PARA O ENSINO DE HISTÓRIA EM REDE". W 24º CIAED Congresso Internacional ABED de Educação a Distância. Associação Brasileira de Educação a Distância, 2018. http://dx.doi.org/10.17143/ciaed/xxivciaed.2018.5239.
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FAGUNDES, MIRIAN MONTEIRO VEIGA, i PRISCILA ACOSTA DE FREITAS. "MÚSICA E LINGUAGEM: CONTRIBUIÇÕES PARA A REEDUCAÇÃO DOS PRIVADOS DE LIBERDADE". W IV Congresso Brasileiro de Educação a Distância On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2024. http://dx.doi.org/10.51189/conbraed2024/32882.
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